Слово VI, в котором говорится о том, что христианам негоже играть в шашки, карты, камешки, салочки, участвовать в состязаниях и тому подобных затеях и даже смотреть такие зрелища

Nie ma nic cenniejszego niż czas, ale nic nie jest tak zaniedbywane jak czas. Nie ma nic cenniejszego, bo po pierwsze, jeśli ktoś straci coś cennego – złoto, srebro, honor, chwałę czy przyjemności cielesne, będzie mógł je ponownie zdobyć. Ale nie czas. Straconego czasu nigdy nie da się odzyskać. Według Grzegorza Teologa „...każdemu mężowi i żonie, starcowi i młodzieńcowi, mieszkańcowi miasta i wieśniakowi, prostakowi i szefowi, bogatemu i biednemu, skoro każdego wzywa jeden wyczyn, daję jedną radę – aby do tego wyczynu przygotowywali się chętnie, nie relaksowali się, nie wahali się, nie marnowali czasu, którego nie da się już wrócić” (Homilia 19). Boski Chryzostom wierzy w to samo: „Należy zaniedbywać wszystko, ale nie czas; jeśli wydasz złoto, możesz je ponownie kupić, ale jeśli zmarnujesz czas, trudno je odzyskać” (Rozmowa 58 na temat Ewangelii Jana). Faktem jest, że wszystko inne na świecie jest w pewnym stanie. Czas jest jednym, ciągłym ruchem i przepływem. Osiągnąwszy punkt istnienia, natychmiast znika, odchodząc w zapomnienie. Po drugie, kosztem czasu można zdobyć całe niebo i Królestwo Niebieskie, zakosztować łask Bożych, stać się synem Bożym i zjednoczyć się z Bogiem. Mówiąc najprościej, śmiertelny człowiek może stać się Bogiem przez łaskę i adopcję do Boga. Niemniej jednak dzisiaj najbardziej zaniedbujemy czas, gdyż współcześni chrześcijanie cenią i cenią wszystko inne i z wielkim trudem się z nimi rozstają. A tak kosztowny i bezcenny czas traktowany jest ze skrajną niedbałością. Wydają je bezlitośnie na najróżniejsze drobnostki i śmieci, czyli grę w kości, karty, konkursy i inne rozrywki. Porównuje się ich zatem do szalonego Hermana, który – jak piszą historycy – znalazł diament należący do księcia Burgundii Karola. Kamień był niewiarygodnie duży i był bezcennym, zazdrosnym skarbem. Powiem więcej: Herman nie rozumiał, że to skarb, nie znał jego ceny i traktował go z pogardą, jak zwykły kamień, a diament sprzedał za butelkę wina. Współcześni chrześcijanie również nie rozumieją, jak cenny jest czas, który dał im Bóg. Zachowują się jak bezmózgi kogut z bajki Ezopa. Przeszukując kupę gnoju, znalazł drogi diament i wykrzyknął, że wolałby znaleźć ziarno jęczmienia niż ten kamień. Okazuje się, że chrześcijanie wolą rzeczy mało wartościowe od wartościowych i drogie od tanich. Przy tej okazji prorok Izajasz mówi, że Pan „przyjdzie rychło i nie będzie zwlekał” (Iz 14,1). Habakuk dodaje, że „kto przyjdzie, przyjdzie i nie będzie zwlekał” (Hab. 2:3). Mimo to chrześcijanie myślą zupełnie odwrotnie – że Bogu nie spieszy się z przyjściem i marnowaniem czasu na oglądanie zabaw innych chrześcijan. Mądry Syrach surowo ostrzega: „pamiętaj, że śmierć nie zwleka” (Syr 14,12), pamiętaj, że gniew Boży jest bliski i nagle cię dosięgnie: „pamiętaj, że gniew nie zwleka” (Syr 7,16). Przy tym wszystkim chrześcijanie zakrywają uszy dłońmi jak tarczą i nie słyszą skierowanych do nich wezwań Ducha Świętego, wierząc, że są jeszcze bardzo daleko od śmierci i gniew Boży długo ich nie dotknie. Ponadto beztrosko zabijają swój czas na krzywdzących duszę programach, mimach, polowaniach i tym podobnych. Czas, który Bóg im dał, aby pokutowali i uchronili się przed gniewem Bożym. O wielkie oszustwo, którym diabeł naśmiewa się i zwodzi współczesnych chrześcijan, i sprawia, że ​​wyrządzają im krzywdę! Dlatego postanowiłem dzisiaj zdemaskować takie oszustwo i pokazać całe zło, jakie wyrządzają wspomniane gry swoim uczestnikom i widzom, a także przekonać Was, że chrześcijanie nie powinni ani grać, ani uczestniczyć, ani nawet patrzeć na nie. Więc idę. Gry powodują niezgodę między małżonkami Po pierwsze, gry powodują nieporozumienia, kłótnie i nieporozumienia między małżonkami; spory między ojcami i synami, wygnanie synów i niewolników z domu ich ojca i pana. Potwierdza to Pismo Święte. W 21 rozdziale Księgi Rodzaju czytamy, jak Izmael bawi się z Izaakiem, denerwuje Sarę i w ten sposób zmusza Abrahama do wypędzenia Izmaela z domu wraz z jego matką Hagar, niewolnicą Abrahama: „Kiedy Sara zobaczyła syna Hagar, Egipcjanki, którego urodziła Abrahamowi, bawiącego się z Izaakiem, jej synem, powiedziała do Abrahama: wypędź tę służącą i jej syna... a te słowa wydały się Abrahamowi bardzo okrutne w stosunku do jego syna” (1 Mojż. 21:9-11). W ten sposób [prosta] gra wywołała gorycz w rodzinie, która do tej pory była w miarę spokojna, faworyzowana i błogosławiona przez Boga. Gry prowadzą do bójek i morderstw Po drugie, gry powodują złe myśli, bójki, morderstwa i rozlew krwi. Przekonuje nas o tym historia z drugiego rozdziału Drugiej Księgi Samuela. Dowiadujemy się z niego, jak pewnego razu dwóch generałów spotkało się w pobliżu jeziora w Gibeonie. Jednym z nich był Abner, dowódca wojska Isz-Boszeta, syna Saula, wraz ze swymi żołnierzami. Drugim jest Joab, dowódca wojsk Dawida wraz z jego braćmi Abiszajem i Asahelem oraz ich żołnierzami. Kiedy tak siedzieli, Abner kazał młodym wojownikom bawić się i bawić. „I rzekł Abner do Joaba: Niech powstaną młodzieńcy i bawią się przed nami” (2 Samuela 2:14). Stanęli przed dowódcami wojskowymi i zaczęli grać. A teraz spójrzcie, jak smutno się to wszystko skończyło. Gdy żołnierze rozpoczęli grę, popadli w szaleństwo i dwunastu młodzieńców z Abnera i dwunastu Joaba zabiło się nawzajem. Na tym zło się nie skończyło. Pomiędzy oddziałami wybuchła prawdziwa bitwa, w wyniku której wzrosła liczba zabitych. „I w tym dniu doszło do zaciętej bitwy” (2 Samuela 2:17). Abner, widząc, co się dzieje, uciekł. Asahel, brat Joaba, rzucił się za nim. Kiedy dogonił uciekiniera, został dźgnięty włócznią w plecy i zmarł. Joab i Abesza, widząc śmierć swego brata, ruszyli w pościg za Abnerem i jego wojskiem. Bitwa trwała aż do zachodu słońca. W bitwie wojsko Abnera straciło trzystu sześćdziesięciu zabitych, Joaba – dziewiętnastu. Gry, zwłaszcza karciane, powodują wiele zła Po trzecie, gry prowadzą do krzywoprzysięstwa, bluźnierstw, kłamstw, złości, morderstw, obelg, wulgarnego języka, zamieniając się w splątaną plątaninę wielu zła. Szczególnie ułatwia to przeklęta gra w karty. Gdzie są karty, tam - o Panie, zmiłuj się! Och, kto zniesie słuchanie, jak hazardziści rzucają przekleństwa niczym nasiona? Jakże wpadają w gniew, wpadają we wściekłość i stają się jakby opętani! Straciwszy wszelką bojaźń Bożą, otwierają swoje gadające usta, wymiotując bluźnierstwa przeciwko Panu, przeciwko wierze, przeciwko świętym z większą śmiałością niż niewierzący i demony. Jak oni się buntują i krzyczą! Jak tracą panowanie nad sobą ze złości, zwłaszcza gdy nie wygrywają, ale coraz bardziej przegrywają. Tacy gracze, zwłaszcza hazardziści, popadają w całkowicie lekkomyślny stan, że nieszczęśnicy dobrowolnie oddają się w niewolę, dają się związać i sprzedać komukolwiek, jak bydło. W 14. rozdziale Teatru Politycznego czytamy, że w starożytności Niemcy popadli w dzikość, grając w karty z niesamowitą desperacją. Niezależnie od tego, czy wygrali, czy przegrali, walczyli do końca. Chcąc ochronić swój majątek, nieszczęśnik naraził nawet własną wolność, mając nadzieję na odzyskanie majątku. Jeśli przegrał, stał się niewolnikiem zwycięzcy. Kimkolwiek był – młody, silny i szlachetny, pozwolił zwycięzcy związać go i sprzedać komukolwiek jak niewolnika. To są trujące owoce! Oto smutne konsekwencje gier! Graczy porównuje się do złodziei Po czwarte, między innymi gry zawsze stają się powodem, dla którego stanowiska rządowe często zajmują złoczyńcy i rozpustnicy. Jeden z nich zostaje władcą, drugi dowódcą, trzeci jakąś inną ważną osobą. W rezultacie miasta i całe regiony pustoszą, wiele dusz ginie i trafia do piekła. Dlatego w historii znajdujemy opowieść o tym, jak angielski król Henryk mianował na stanowiska rządowe najbardziej niegodnych ludzi pod jednym warunkiem: uczciwie grać w karty. Mądry Arystoteles miał rację, klasyfikując samolubnych, chciwych, hazardzistów i innych graczy jako złodziei. „Ale” – powiedział – „do skąpców zaliczają się także gracz w kości, złodziej ubrań w łaźni i rozbójnik, gdyż ich zysk jest haniebny” (Etyka Nikomachejska 4:3). Ponieważ naprawdę są też złodziejami, lepiej powiedzieć nawet gorszymi niż złodzieje. W końcu rabusie i złodzieje działają prymitywnie i jawnie i każdy może się przed nimi uchronić. Gracze, zwłaszcza hazardziści, działają w tajemnicy i bardzo przebiegle, kradnąc cudze pieniądze z kieszeni bez użycia przemocy. Dlatego boski Chryzostom zmuszony był powiedzieć, że gry nie tylko powodują bluźnierstwo, stratę i gniew, ale także prowadzą do znacznie straszniejszych wad. „Pasja do gry w kości często rodziła bluźnierstwa, straty, złośliwości, znęcanie się i niezliczone rzeczy znacznie gorsze od tego” (Rozmowy o posągach. 15). Książka „Zbawienie grzeszników” 75 mówi, ile zła powoduje gra w karty. Powiem, że te diabelskie przedsięwzięcia ochładzają pobożność, zabijają bojaźń Bożą, pozbawiają boskiej miłości i doprowadzają nieszczęsnych ludzi do skrajnego stopnia obojętności i apatii religijnej. Poświęcają dni i noce namiętnościom, ale nigdy nie wchodzą do cerkwi Bożej – ani na Nieszpory, ani na Jutrznię, ani na Liturgię, jak nakazuje chrześcijański obowiązek. Jakie szkody wyrządzają widzom gry i co nazywamy hipodromami i teatrami? Szatańskie igrzyska wyrządzają jednakowe zło zarówno uczestnikom, jak i organizatorom oraz tym, którzy z radością oglądają takie widowiska. Każdy, kto ogląda grę, w ten sam sposób szkodzi swojej duszy, bo widzi bezbożne hańby, lubieżne twarze, namiętne ruchy, słyszy wulgarne języki, bluźnierstwa, kłamstwa, wulgaryzmy i kpiny. Mówiąc najprościej, widzowie tych przedsięwzięć wszystkimi zmysłami wbijają w serca niezliczone żądła zmysłowości i krzywdy, zabijając w ten sposób swoje nieszczęsne dusze. Zarażają się osłabieniem pobożności, utratą bojaźni Bożej, nieostrożnością wobec przykazań Chrystusa, by w ostatecznym rozrachunku sprowadzić się do najwyższego stopnia braku bojaźni Bożej i lekceważenia własnego zbawienia oraz zapomnienia o Sądzie Bożym, o którym słyszymy podczas Jutrzni i Boskiej Liturgii. Nie idą do cerkwi Bożej, aby się modlić i spełniać swój chrześcijański obowiązek, ale gdy tylko nastanie świt, pędzą do burdelu lub na hipodrom, aby cieszyć się diabelskimi przedsięwzięciami, szatańskimi widowiskami walk zwierząt. I tak cały ich dzień mija bez modlitwy, bez Boga, jak niechrześcijanie i bezbożni. O! Jak powstrzymać łzy na widok żałosnego stanu, w jakim pogrążyli się chrześcijanie! Chryzostom słusznie nazywa hipodrom, na którym odbywają się wyścigi bezmózgich koni, „szatanodromem cielesnej niegodziwości” (Opowieść o cyrku), a miejsca, w których gra się w warcaby, kości, karty, piłki, kamyki, organizuje zawody i walki zwierząt oraz inne zniewagi – powszechną szkołę rozwiązłości, publiczną szkołę rozpusty i cudzołóstwa, tron i siedzibę rozpustników, przystań wypełnioną wszelkiego rodzaju infekcja, Babilon, ogień piekielny i inne najstraszniejsze i najbardziej haniebne przezwiska. Chrześcijanie, zdaniem Chryzostoma, również nie odniosą żadnej korzyści, jeśli w okresie Wielkiego Postu będą brać udział w wspomnianych zabawach lub chodzić na podobne spektakle. „Jaka jest korzyść dla tych, którzy poszczą, aby narażać się na spektakle niegodziwości, uczęszczać do powszechnej szkoły bezwstydu, publicznej szkoły wstrzemięźliwości i zasiadać na tronie zagłady? Niech nie grzeszy ten, kto wzywa scenę – to najbardziej niszczycielskie miejsce, pełne wszelkiego rodzaju chorób, ten babiloński piec – siedlisko zagłady i szkołę rozpusty, i szkołę wstrzemięźliwości, i wszystko inne, co jest najbardziej haniebne. Rzeczywiście, diabeł, wrzuciwszy miasto do teatru, jak do jakiegoś pieca, następnie podpala je od dołu”. (O poście odmawianym w szóstym tygodniu Świętej Pięćdziesiątnicy). Czy chcielibyście wiedzieć, że śmiercią karani są nie tylko gracze i organizatorzy igrzysk, jak wspomnieliśmy wcześniej, ale także ci, którzy przychodzą tylko po to, żeby je oglądać? Podążaj za mną. Jedziemy do Palestyny. Tam w jednym dużym domu zgromadziło się około trzech tysięcy cudzoziemców, mężczyzn i kobiet. Ucztowali i wychwalali swego boga Dagona 76 za to, że wydał w ich ręce swojego najgorszego wroga, Samsona. Tam, w więzieniu, ten odważny i nieszczęsny Samson, przez wszystkich pogardzany, marniał, oślepiał, któremu wyłupiono oczy. Kiedy cudzoziemcy jedli, pili i bawili się, chcieli wyśmiewać niewidomego jeńca. Kazali go sprowadzić z więzienia. Gdy przyprowadzono więźnia, kazano mu bawić i rozśmieszać jakąś zabawą. I Samson zaczął się bawić, i bili niewidomego po twarzy: "I wtedy uradowało się ich serce, i powiedzieli: Zawołajcie Samsona z więzienia, niech gra przed nami. I przywołali Samsona z domu więźniów, i bawili się przed nimi, i udusili go" (Sdz 16:25). Wszyscy widzowie, mężczyźni i kobiety, stłoczyli się na dachu ogromnego domu i patrzyli z góry na nikczemnego więźnia, który stał między kolumnami i grał dla nich. „Dom był pełen mężczyzn i kobiet, byli tam wszyscy władcy Filistynów, a na dachu było aż do trzech tysięcy mężczyzn i kobiet, którzy patrzyli na Samsona, który ich zabawiał” (Sędziów 16:27). Spójrzmy teraz na żałosny koniec, jaki spotkał widzów obserwujących grę Samsona z góry. Nieszczęsny bohater, bawiąc się i będąc zastraszonym przez wrogów, przypomniał sobie swoją dawną odwagę. Nie tolerował kpin i ośmieszeń tych, których wielokrotnie pokonał i eksterminował. Zaczął szlochać i modlić się do Boga, prosząc go, aby go natchnął i przywrócił mu dawne siły tylko po raz ostatni i aby odpowiedział na znęcanie się cudzoziemców. Samson chwycił rękami dwie kolumny podtrzymujące dom i pociągnął je z całej siły - a ogromny budynek runął na ziemię. A wraz z nim zginęli wszyscy cudzoziemcy, wszyscy widzowie, którzy z radością oglądali sztukę Samsona: „I Samson chwycił dwie środkowe kolumny, na których stał dom... i Samson powiedział: «Niech moja dusza umrze razem z obcokrajowcami!» I napierał z całą siłą, i dom upadł na władców i na cały lud, który w nim był” (Sdz 16,29-30). Czy widzicie, moi chrześcijańscy bracia, jaką szkodę wyrządzają gry zarówno graczom, jak i widzom? Czy zdałeś sobie sprawę, ile szkody diabelskie okulary wyrządzają także duszy, ciału, honorowi i życiu? Dlatego na miłość Boga i miłość zbawienia swoich dusz przestańcie brać udział w grach, uciekajcie od nich jak od ognia. Bo tak jak wielki ogień niszczy nie tylko tych, którzy znaleźli się w płomieniu, ale także tych, którzy akurat stoją w pobliżu i zostali złapani w grad płonących iskier lecących we wszystkich kierunkach, tak spektakle i zabawy niszczą zarówno samych organizatorów, jak i zgromadzonych tam widzów. Jeśli ogień nie spali ich całkowicie, spali ich brwi i włosy, dym pożera ich oczy, a ich twarz staje się czarna od sadzy; W ten sposób gry niszczą uczucia i duszę graczy. Kto daje pieniądze graczom popełnia grzech Dlatego boscy apostołowie radzą chrześcijanom: „Unikajcie także nieprzyzwoitych spektakli, teatrów i ceremonii helleńskich” (Dekrety Apostolskie. Księga 2, rozdział 62). I dalej: „Trzeba także prowadzić ich targi i gry, które się na nich odbywają, gdyż wierzący powinien chodzić na rynek tylko po to, aby odkupić ciała i zdobyć dusze oraz kupić inne rzeczy niezbędne do życia” (tamże). Ci, którzy dają pieniądze tańczącym i grającym w teatrach, popełniają grzech ciężki, bo stają się winowajcami śmierci nieszczęsnych artystów. Jak mówi boski Chryzostom: "Dajcie potrzebującym, a nie dawajcie tańcom, aby nie zniszczyć jego duszy pieniędzmi. Przez niewłaściwą hojność stajecie się winowajcami jego śmierci. Gdyby tancerze wiedzieli, że ich sztuka pozostanie bez zysku, już dawno by przestali to robić. Ale widzą, że bijecie brawa, biegniecie do nich, ponosicie koszty, wydajecie na nich cały swój majątek; dlatego nawet jeśli nie chcieli kontynuować swojej działalności, i tak dadzą się porwać żądza zysku” (Rozmowa 42 na temat Ewangelii Jana). Gry są ogromną przeszkodą w zbawieniu chrześcijan Gry i przedstawienia nie tylko wyrządzają krzywdę. Tworzą także ogromne przeszkody na drodze do zbawienia chrześcijan. Przecież czas, który mogliby przeznaczyć na swoje zbawienie, spędzają na rzeczach pustych i bezużytecznych. Wy, moi umiłowani Chrześcijanie, zostaliście stworzeni przez Boga na świecie nie po to, by bawić się zabawkami, ale by czynić dobre uczynki i dzięki temu odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Jak mówi Paweł, „bo jesteśmy Jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował, abyśmy mogli chodzić” (Efez. 2:10). Wy, chrześcijanie, uwierzyliście w Chrystusa i zostaliście ochrzczeni w imię Trójcy Świętej, nie po to, aby oglądać przedstawienia, ale aby wypełnić przykazania Pana, to znaczy kochać Boga i brata swego, karmić głodnych, dawać wodę spragnionym, przyodziewać nagich, przyjmować obcych oraz odwiedzać chorych i więźniów. Chrystus i Ewangelia nie pozwalają wam, chrześcijanom, szukać życia pełnego gier i widowisk, jak poganie. Przecież takie życie to prosta i szeroka ścieżka prowadząca do piekła. „Szeroka jest brama i przestronna droga, która prowadzi do zagłady” (Mt 7,13). Wręcz przeciwnie, jesteście wezwani do szukania życia ukrzyżowanego dla wszelkich namiętności, martwego dla wszelkich przyjemności i przyjemności tego świata. I chociaż ta ścieżka jest wąska i ciasna, prowadzi do życia wiecznego. „Ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia” (Mt 7,14). Dlaczego robisz odwrotnie? Jak myślisz, dlaczego życie zostało ci dane, abyś przez cały dzień odnosił sukcesy w grach i rozrywkach na hipodromach i w teatrach? Jak mówi Salomon, „uważają nasze życie za grę, a nasze życie za dochodowy handel” (Mdr 15:12). Dlaczego wy, przyrzekając Bogu na Chrzcie Świętym, że będziecie nienawidzić procesji Szatana, teraz łamiecie tę przysięgę, organizując i na nowo okazując miłość do szatańskich ceremonii, które według boskiego Chryzostoma są zabawą i widowiskiem? Czy wy, nieszczęśni ludzie, nie rozumiecie, że swoimi czynami jesteście jak pies pożerający własne wymiociny i świnia, która raz za razem wraca do błota? Jak mówi apostoł Piotr, pies wraca do wymiocin, a umyta świnia wraca do tarzania się w błocie (2 Piotra 2:22). Oh! Obawiam się, że słowa Najwyższego Piotra, które kiedyś wypowiedział o niektórych podobnych grzesznikach, którzy łamią obietnice dane Bogu, odnoszą się również do was, a mianowicie: lepiej byłoby dla was w ogóle nie znać drogi sprawiedliwości i chrześcijaństwa, niż poznawszy, pogardzać i wracać do swoich dawnych okrucieństw. Lepiej byłoby dla nich nie znać drogi sprawiedliwości, niż poznawszy ją, odwrócić się od przekazanego im świętego przykazania (2 Piotra 2:21). Ponieważ wy, chrześcijanie, którzy poznaliście wiarę Chrystusową, a potem nią pogardziliście, zasługujecie na jeszcze straszliwszą karę niż poganie i ateiści, którzy nie znali prawdziwej wiary i chrześcijaństwa. Jak powiedział Pan: „Sługa, który poznał wolę swego pana, a nie był gotowy i nie postąpił zgodnie z jego wolą, zostanie mocno uderzony; natomiast kto nie poznał, a uczynił coś godnego kary, mniejszą karę otrzyma” (Łk 12,47–48). Salomon udowadnia to samo: „Albowiem mniejszy zasługuje na miłosierdzie, silniejszy zaś będzie bardzo męczony” (Mdr 6,6). Ale czemu niektórzy ludzie się sprzeciwiają? Mówią, że 66. kanon Świętego VI Soboru Ekumenicznego zabrania organizowania wyścigów głupich koni i pokazów w tygodniu wielkanocnym w dniu Pięćdziesiątnicy. Podobnie 70. kanon Soboru Kartagińskiego zabrania przedstawień i zabaw zarówno w tygodniu wielkanocnym, jak i w niedziele i święta. Wynika więc z tego, że w święta nie nosi się okularów, natomiast w dni powszednie nie ma przeszkód w ich trzymaniu. Dajemy im cztery odpowiedzi. Po pierwsze, wspomniany Sobór Ekumeniczny w 51. kanonie kategorycznie zabrania wystawiania spektakli w dowolnym czasie. Kanon ten poprzedza kanon siedemdziesiąty, który stanowi, że celem Świętego Soboru jest zakazanie chrześcijanom wszelkiego rodzaju zgromadzeń rozrywkowych. Dlatego Święty Sobór Ekumeniczny wypowiada się przeciwko oglądaniu artystów cyrkowych i chodzeniu do teatru: „I wystawiajcie widowiska zwierzęce i tańczcie w hańbie” (kanon 51). Po drugie, ten sam Sobór w Kartaginie w 17. kanonie nakazuje nieustanne głoszenie kazań wszystkim chrześcijanom, aby nawet nie zbliżali się ani nawet nie patrzyli, gdzie mają miejsce bluźnierstwa i wszelkiego rodzaju zniewagi nieodłącznie związane z takimi przedsięwzięciami. Po trzecie, odpowiedzmy słowami Bazylego Wielkiego, że to, co samo w sobie naganne, nie może z czasem zmienić się w dobro: „Nic, co zostało potępione, nie może nadawać się do czasu” (Reguła, obszernie wyszczególniona, 20). Skoro gry i spektakle same w sobie są naganne, wynika z tego, że są też niepochlebne i szkodliwe w życiu codziennym. Po czwarte, wreszcie powiemy słowami ojca Chryzostoma, a mianowicie: jeśli okulary są dobrym uczynkiem, niech zawsze będą organizowane; jeśli jest źle, niech nigdy nie istnieją. „Jeśli jest to coś złego, to niech nie zdarza się to ani razu; jeśli jest dobre, to niech trwa stale” (Rozmowa 12 w 1 Liście do Koryntian). Gry są dla dzieci, nie dla dorosłych Gry, bracia, są zajęciem dla małych chłopców i dziewcząt. Ze względu na niedojrzałość wieku mają dziecięcą i niedoskonałą świadomość. Wydaje im się, że dla wielkiego szczęścia i radości potrzebne są różne zabawy, jak napisano u Zachariasza: „A ulice tego miasta (Jerozolimy) zapełnią się chłopcami i dziewczętami bawiącymi się na jego ulicach” (Zachariasz 8,5). Zadaniem doskonałych mężczyzn i starszych jest pogarda dla zabaw dziecięcych jako nieistotnych, godnych pogardy i niegodnych dojrzałej świadomości. Wrodzone jest im myślenie i szukanie wzniosłych i wielkich czynów, cnotliwych i godnych Królestwa Niebieskiego. Jak mówi Paweł: „Gdy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko, rozumowałem jak dziecko, a gdy stał się mężczyzną, pozostawił dzieci swoje” (1 Kor. 13:11). Dlatego bawiący się mężczyźni i starsi nie pokazują nic więcej poza tym, że mają umysł jak dziecko i myślą jak dziecko, a ich świadomość jest niedojrzała. W tym miejscu wypada zacytować słowa, które Pan powiedział do Żydów; "Do kogo mam przyrównać to pokolenie? Jest jak dzieci siedzące na ulicy" (Mt 11,16). Zaprawdę nie ma nic bardziej obrzydliwego, brzydszego i obrzydliwego niż chrześcijanin, mężczyzna w podeszłym wieku i siwowłosy starzec, który całymi dniami przesiaduje na ulicy lub w karczmie i gra w warcaby, kości, piłkę, karty i inne dziecięce zabawy, dumny i radujący się jak dziecko. Albo krzyczy, albo wrzeszczy (z całych sił), jak kot, potem biega i skacze jak pantera, po czym uspokaja się jak wąż, zastanawiając się, jak może oszukać innych graczy. Obraża się na zniewagi i sam znieważa innych, jak niewolnik. Tacy ludzie są obojętni na życie, podobnie jak niegodziwcy. Cóż za rażąca hańba! Cóż za nieznośny wstyd dla chrześcijaństwa! Jak takie kretynki śmieją jeszcze doradzać młodym ludziom, żeby się nie bawili i nie psocili, skoro sami, będąc już w podeszłym wieku, swoim postępowaniem dają zły przykład? Niech Bóg będzie dla nas miłosierny! Bo dzisiaj, za sprawą diabelskich zabaw i szatańskich przedstawień, święte życie chrześcijan zamieniło się w zabawę i teatr. Dlatego Hellenowie, Żydzi, Osmanowie i inni niegodziwcy i poganie, patrząc na to, co dzieje się wśród chrześcijan, oburzają się i bluźnią świętemu dobremu imieniu chrześcijan, które nosimy. Jak mówi Jakub, brat Boży: „Czy to nie oni hańbią dobre imię, którym jesteście wezwani?” (Jakuba 2:7). Zatem współcześni chrześcijanie stoją przed koniecznością wyboru jednej z dwóch rzeczy: albo przestaną grać w gry i nie chodzić na przedstawienia w przyszłości, albo jeśli nie przestaną, będą niegodni nosić swoje chwalebne imię. Kto bowiem chce nosić imię Chrystusa i być chrześcijaninem, powinien trzymać się z daleka od wszelkiej nieprawdy, grzechu, wszelkich gier i przedstawień. Jak mówi apostoł Paweł: „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). Po co? Abyście swoim paskudnym i zdeprawowanym życiem nie bluźnili imieniu Boga i nauce Bożej Ewangelii, „aby – jak mówi Paweł – „nie było bluźnierstwa przeciwko imieniu Bożemu i nauce” (1 Tm 6,1). Co jednak niektórzy mają nam do zarzucenia? Jeden mówi: pójdę, pobawię się trochę albo popatrzę, jak inni grają dla zabicia czasu. Co robisz, człowieku, kimkolwiek jesteś, jak śmiecie mówić takie rzeczy? Grać dla zabicia czasu? Czy Bóg dał ci czas do marnowania na zabawki? Czy Bóg dał ci życie, abyś marnował je na gry? Czy po to dał ci życie, abyś mógł je marnować na okulary? Czy nie było innej dobrej rzeczy, którą mógłbyś zrobić, która ci się podobała i na którą nie miałbyś nic przeciwko marnowaniu czasu, poza nieporządnymi i brzydkimi grami, które tylko denerwują Boga i powodują Jego gniew? Ach, twoja ignorancja i szaleństwo! Czy nie wiesz, nieszczęsny, jak cenny jest czas, który uwielbiasz marnować na wszelkiego rodzaju bzdury i grzeszne uczynki? Gdybyś to cenił, nie marnowałbyś ani chwili na gry. Bóg dał ci czas życia, bracie, po pierwsze, abyś pamiętał grzechy, które popełniłeś i tym samym Go zdenerwował, żałował za nie i prosił o przebaczenie. Po drugie, myśleć o straszliwej godzinie śmierci i nadchodzącym bolesnym oddzieleniu duszy od ciała, płakać i lamentować, wzywając Boga w tej strasznej chwili, aby wybawił cię z rąk demonów. Po trzecie, aby pamiętać o Sądzie Ostatecznym Boga i odpowiedzi, jaką będziesz musiał dać za wszystkie swoje myśli, słowa i czyny. Po czwarte, aby pamiętać o przyszłej karze, jaką grzesznicy doświadczają w ogniu wiecznym i z której nigdy nie zostaną wybawieni. Po piąte, aby pamiętać o przyszłym szczęściu i Królestwie w niebie, gdzie sprawiedliwi będą się cieszyć na wieki wieków. Pomyśl o tym wszystkim, zapamiętaj i przestudiuj wszystko. Cokolwiek jest dobre dla twojej duszy, pozwól temu zająć twój czas. Powiem ci też tak: jeśli chcesz znaleźć czas, sięgnij po jakąś książkę pomagającą duszy i przeczytaj ją, jeśli umiesz czytać i pisać. Jeśli nie wiesz, zaproś jakiegoś kompetentnego brata. Niech ci czyta, a ty słuchasz. Jeśli chcesz zająć czas, wypełnij jakieś przykazanie Chrystusa, odwiedź chorego i pociesz go [życzliwym] słowem, a jeśli możesz, to pomóż czynem. Idź do świętego kościoła lub przedsionka kościoła, dokładnie przyjrzyj się świętym ikonom i pokłoń się im z czcią. Zwróć swoje pobożne spojrzenie na święty ołtarz i pomyśl, jak tajemniczo Syn Boży zostaje tam ofiarowany, aby karmić i uświęcać Cię Komunią świętą. Pomyślcie też, że ziemska cerkiew jest obrazem nieba i w sposób niewidzialny obecne są w niej szeregi niebiańskich aniołów i świętych. Módl się do Boga, aby zmiłował się nad tobą, zwróć się do Niego całym sercem i powiedz: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną”. Wykonaj kilka pokłonów pokutnych od pasa, a jeśli możesz, pokłoń się do ziemi. Jeśli chcesz spędzić czas (pożytecznie), kontempluj Boże stworzenia: niebo, słońce, księżyc, gwiazdy, ziemię, drzewa, zwierzęta, morze, ryby i wszystko inne. Jakie one są piękne! Jak zorganizowane! Jak dobrze! Jak silny! Uwielbiajcie i dziękujcie Bogu Stworzycielowi, który to wszystko stworzył ze swojej dobroci i z miłości do Was. To jest, powiem, istota świętych gier, w które należy, mój bracie, angażować się dla zabicia czasu. Są to spektakle chwalebne i święte, przyzwoici i przystojni chrześcijanie, które należy kontemplować dla zabicia czasu, a nie szatańskie podłe i niegodziwe zabawy, a nie naganne i demoniczne spektakle charakterystyczne dla Hellenów i pogan, na które nie należy marnować ani chwili życia. Nasz świat, moi chrześcijańscy bracia, jest jarmarkiem, a czas życia każdego człowieka jest sprzyjającym czasem, aby kupić na tym jarmarku różne rzeczy, a następnie je sprzedać, zarobić i zostać wielkim kupcem. Zatem nasz Pan dał dziesięć min dziesięciu Swoim sługom i nakazał im wprowadzić je do obrotu i pomnożyć na Jego Drugie Przyjście. „I przywołał dziesięciu swoich sług, dał im dziesięć min i powiedział im: Korzystajcie z nich, dopóki nie wrócę” (Łk 19,13). Grzegorz Teolog, podzielając słowa Pana, porównuje także nasze życie do jarmarku i handlu, z którego każdy czerpie przez całe życie zysk: "Idź przez życie jak na jarmarku. Targuj się. Możesz zyskać dla małego Wielkiego, a dla pustego Wiecznego". Jeśli więc ktoś po udaniu się na jarmark zamiast handlować i zarobić, błąka się tu i tam, a czas marnuje na drobnostki, to po zakończeniu jarmarku wróci do domu z pustymi kieszeniami. Podobnie jak ten, który marnuje swój czas na gry, przedstawienia i inne bezużyteczne i próżne rozrywki. A kiedy nadejdzie śmierć, znajdzie się w nędznej sytuacji, nagi, pozbawiony jakiegokolwiek duchowego bogactwa i jakiegokolwiek zysku z cnót. Do tego, co zostało powiedziane, Teolog dodaje: Jeśli przejdziesz obok, nie będzie innej okazji. Oto, co na ten temat zauważa Bazyli Wielki: „Nikt nie handluje po upływie okresu handlowego; nikt nie zostaje koronowany, jeśli przyszedł po zakończeniu walki; nikt nie okazuje odwagi po bitwie” (Rozmowa z bogaczami). Dlatego taka osoba musi nie tylko żałować, że spędziła czas swojego życia na bezczynności, ale także przyjąć wielką karę od Boga, ponieważ niewłaściwie wykorzystała czas, który mu dał, na zdobycie wiecznego zysku w postaci zbawienia. Co powie ktoś, kto spędził życie grając w gry? "Ach" - zawoła nieszczęśnik - "gdzie teraz jest ten złoty czas, który miałem w rękach i który spędziłem na diabelskich i niegodziwych zabawach? Gdzie są teraz te cenne godziny, dni, tygodnie, miesiące i lata, które Bóg dał mi, abym wypełniał Jego przykazania i służył Mu na tym świecie, aby otrzymać życie wieczne? Całkowicie zmarnowałem swój czas na szatańskie przedstawienia! Biada, biada mi! Jak bardzo się myliłem! Jak głupio się bawiłem i straciłem lata życia, z których gdybym miał gdybym miał chociaż kilka dni, miałbym czas na skruchę i radowanie się rajem! Jaka szkoda, że jest to całkowicie niemożliwe! W Świętym Objawieniu jest powiedziane: „Czasu już nie będzie” (Obj. 10,6)” 77. Co Bóg odpowie komuś, kto życie zamienił na zabawę? O to poprosi nieszczęsny marnotrawca czasu, a Bóg ze swej strony zażąda od niego dokładnego sprawozdania z spędzonego czasu. "Dałem ci, niewdzięczny i nierozsądny człowieku" - powie Sprawiedliwy Sędzia - "tyle złotych dni i tyle cennego czasu życia. Dlatego powinieneś był je spędzić na służbie Mi i na wypełnianiu moich przykazań, abyś za cenę swojego czasu osiągnął wieczne zbawienie. Ale zmarnowałeś go na gry i spektakle, przez co doprowadziłeś do zagłady swojej duszy. Zatem skoro okazałeś się złym sługą, który nie skorzystał z Mojego daru czasu, Ja nakaż Moim sługom, aby wrzucili was w ciemność zewnętrzną, gdzie „jest płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 25,30). Boski Chryzostom zgadza się z powyższym i także potępia takich ludzi, którzy całe życie marnują na okulary. Święty mówi, że Bóg poprosi ich o bezowocnie zmarnowany czas. Swoim pięknym językiem wyjaśnia: "Bóg dał wam pewien czas życia, abyście Mu służyli, a wy marnujecie go na próżno i bez żadnej korzyści, a mimo to pytacie: jaka jest strata? Kiedy na próżno marnujecie nawet trochę pieniędzy, nazywacie to stratą. Ale kiedy całe życie spędzacie na szatańskich okularach, czy uważacie, że nie robicie nic nagannego? Całe życie powinniście spędzić na modlitwie i prośbach. ...A więc jeśli nie wykorzystamy ich na to, co robimy powinniśmy, co powiemy, gdy tam pójdziemy?... Tak, i Bóg nam powie: Dałem wam czas na naukę sztuki pobożności; Dlaczego zmarnowaliście ten czas na próżno? (Rozmowa 58 na temat Ewangelii Jana). Nasze życie jest zbyt krótkie, aby osiągnąć doskonałość i błogość Umiłowani Chrześcijanie, myślicie, że wasze życie jest tak nieskończone i że wystarczy na dwie rzeczy: troskę o zbawienie duszy oraz granie w gry i przedstawienia. Czy Twój pomysł jest poprawny? Nie, to wielkie nieporozumienie. Albowiem troska o duszę jest tak wielka i błogosławieństwa niebieskie, które mamy odziedziczyć, tak liczne i nieograniczone w czasie trwania i wielkości, że gdyby choć jedna osoba ze stworzenia świata mogła dożyć sędziwej starości i spędzić cały czas swego życia na służbie Bogu i zakosztowaniu błogosławieństw niebieskich, nie tracąc ani chwili na inne doczesne sprawy, nawet przez cały obecny czas, to i tak nie wystarczyłoby osiągnąć doskonałość cnót i otrzymać dobro wieczne, gdyż nieskończone nie ma nic wspólne z ograniczonymi. Apostoł Paweł, choć dotarł do trzeciego nieba i za życia został porwany do raju i usłyszał niewysłowione czasowniki, których człowiek nie jest w stanie odtworzyć, chociaż był skierowany do przodu, (zawsze) pozostawał niezauważony za wszystkimi. Przy tym wszystkim głosi i mówi nie z pokory, ale w prawdzie o tym, że nie osiągnął jeszcze żadnej miary doskonałości: „Bracia, nie uważam się za osobę, którą osiągnąłem” (Flp 3,13) i dodaje: „Nie dlatego, że już osiągnąłem lub byłem doskonały, ale dążę do tego, aby osiągnąć tak, jak osiągnął mnie Chrystus Jezus” (Flp 3,12). Paweł nie tylko tak myśli i mówi, ale wzywa nas, abyśmy myśleli w ten sam sposób: „Jeśli więc ktoś między nami jest doskonały, niech tak myśli” (Flp 3,15). "Co to jest? - pyta św. Teofilakt, interpretując swoje słowa i odpowiedzi: - Zapominać o tym, co się za nim kryje. Cechą doskonałej osoby jest to, że nie uważa się za doskonałego, ponieważ doskonałość polega na tym, aby nie polegać na sobie. " Boski Grzegorz z Nyssy powiedział, że „prawdziwa doskonałość polega na tym, aby nigdy nie ustawać w rozwoju na lepsze i nie ograniczać doskonałości do żadnych granic” (Do Olimpiusza o doskonałości). Na tej podstawie św. Jan Klimakus bardzo dowcipnie stwierdził, że doskonała doskonałość jest niedoskonała: „Doskonałe z doskonałego jest niedoskonałą doskonałością” (Drabina. Homilia 29,5). Jeśli więc jedno życie, tak długie i wieloletnie, jak cały świat jest duży i wiele lat, nie wystarczy, aby służyć Bogu i osiągnąć doskonałość, to pomyśl, jaki jesteś szalony, jeśli myślisz, że twoje krótkie życie wystarczy, aby służyć Bogu i zbawić duszę, a jeszcze zostanie mu trochę na wszelakie zabawki i przedstawienia. Diabeł został wyrzucony z nieba siedem tysięcy trzysta lat temu. Tylko Bóg wie, ile jeszcze lat pozostało do końca świata. Biorąc to wszystko pod uwagę, uważa nawet tak długi okres za zbyt krótki, aby wzbudzić w nim pożądliwości i złośliwości, wprowadzając ludzi w błąd i pokusę. Dlatego w Apokalipsie jest napisane, że po obaleniu gwiazdy z nieba przez Archanioła Michała, w strasznym gniewie postawił stopę na ziemi. Wiedział bowiem, że nie musi długo panować i uwodzić ludzi: „Biada mieszkańcom ziemi i morza, bo zstąpił do was diabeł w wielkim gniewie, wiedząc, że niewiele mu zostało czasu” (Obj. 12:12). Zły uważa siedem tysięcy lat za krótki okres i dlatego zaciekle walczy, aby zniszczyć (jak największą liczbę) ludzi. Niemniej jednak chrześcijanie nadal uważają, że siedemdziesiąt czy osiemdziesiąt lat życia to dużo czasu i dlatego chcą je spędzać na grach i przedstawieniach. Cóż za straszliwe szaleństwo i ignorancja chrześcijan! A zatem, czy dzisiejsi chrześcijanie dożywają siedemdziesięciu czy osiemdziesięciu lat, jak powiedzieliśmy powyżej? Większość dożywa czterdziestki, niektórzy do dwudziestu, inni do dziesięciu, a nawet do wieku dojrzewania. Powiedzmy, że ktoś przeżył całe osiemdziesiąt lat. Ale jaki z tego pożytek, skoro czterdzieści z nich spędziliśmy na nocnym śnie, piętnaście zostało zmarnowanych, ponieważ przez cały ten czas świadomość ludzka nie dojrzała do doskonałego rozróżnienia dobra i zła, a kolejne pięć lat spędziliśmy na słabościach i chorobach cielesnych. A ile lat jeszcze zostało? Tylko dwadzieścia! Zastanów się teraz, na co mogą liczyć bezmyślni chrześcijanie, którzy przeżyli osiemdziesiąt lat, a dwadzieścia lat uważają za długi czas i dlatego chcą je spędzić na jałowych i krzywdzących duszę grach i przedstawieniach, a nie na obawach o swoje zbawienie? Jakie kary nakładane są na graczy? Dlatego, moi chrześcijańscy bracia, zostawcie wszystkie wymówki, które wam szepczecie. Tylko Bóg wie, ile jeszcze lat pozostało do końca świata. Biorąc to wszystko pod uwagę, uważa nawet tak długi okres za zbyt krótki, aby wzbudzić w nim pożądliwości i złośliwości, wprowadzając ludzi w błąd i pokusę. Dlatego w Apokalipsie jest napisane, że po obaleniu gwiazdy z nieba przez Archanioła Michała, w strasznym gniewie postawił stopę na ziemi. Wiedział bowiem, że nie musi długo panować i uwodzić ludzi: „Biada mieszkańcom ziemi i morza, bo zstąpił do was diabeł w wielkim gniewie, wiedząc, że niewiele mu zostało czasu” (Obj. 12:12). A zatem, czy dzisiejsi chrześcijanie dożywają siedemdziesięciu czy osiemdziesięciu lat, jak powiedzieliśmy powyżej? Większość dożywa czterdziestki, niektórzy do dwudziestu, inni do dziesięciu, a nawet do wieku dojrzewania. Powiedzmy, że ktoś przeżył całe osiemdziesiąt lat. Ale jaki z tego pożytek, skoro czterdzieści z nich spędziliśmy na nocnym śnie, piętnaście zostało zmarnowanych, ponieważ przez cały ten czas świadomość ludzka nie dojrzała do doskonałego rozróżnienia dobra i zła, a kolejne pięć lat spędziliśmy na słabościach i chorobach cielesnych. A ile lat jeszcze zostało? Tylko dwadzieścia! Zastanów się teraz, na co mogą liczyć bezmyślni chrześcijanie, którzy przeżyli osiemdziesiąt lat, a dwadzieścia lat uważają za długi czas i dlatego chcą je spędzić na jałowych i krzywdzących duszę grach i przedstawieniach, a nie na obawach o swoje zbawienie? Dlatego, moi chrześcijańscy bracia, porzućcie wszystkie wymówki, które szepcze wam diabeł, aby zniszczyć wasze dusze. Przestań grać i chodzić na koncerty. Bójcie się strasznych pokut i kanonów przyjętych przez świętych apostołów, święte sobory powszechne i niosących Boga ojców naszego Kościoła wobec tych, którzy grają i chodzą do teatrów, aby popatrzeć na dziejące się w nich zniewagi. Co to za pokuta? Ekskomunika z Kościoła, z Boskich sakramentów, zakaz wstępu do kościoła i wydalanie ze wspólnoty chrześcijańskiej. Bójcie się innych strasznych kar, jakie Bóg zesłał na uczestników wszelkiego rodzaju zabaw. Ponieważ święci apostołowie w swoim 43. kanonie ekskomunikują świeckich, którzy zajmują się grą w kości i innymi zajęciami. Ich dekrety mówią, że Hellen, który przyjdzie do wiary w Chrystusa, nagle da się ponieść zabawom i widowiskom i będzie musiał zaprzestać swoich zabaw, w przeciwnym razie zostanie wydalony i nie przyjęty do wiary w Chrystusa: „Ktokolwiek odda się szaleństwu, które pojawia się na widowisku, łowieniu ryb, wyścigom konnym lub walkom na igrzyskach, ten albo da sobie spokój, albo zostanie odrzucony” (Przepisy Świętych Apostołów, księga. 2, rozdz. 32). Jeśli więc boscy apostołowie ekskomunikują pogan chodzących do teatrów z wiary w Chrystusa, to tym bardziej czynią to samo w stosunku do chrześcijan, którzy są łowcami gier i widowisk. VI Sobór Ekumeniczny Święty w kanonie 51, o którym już wspominaliśmy, ekskomunikuje świeckich, miłośników okularów, mimów, tańca i polowań na zwierzęta. Na końcu kanonu czytamy: „Jeśli ktoś gardzi obecną regułą i oddaje się którejkolwiek z tych zakazanych rozrywek, niech duchowny zostanie wydalony ze stanu duchownego, a laik niech będzie ekskomunikowany ze wspólnoty kościelnej”. Boski Chryzostom w swoim „Słowie przeciwko okularom” zabrania chrześcijanom nawet zbliżania się do teatrów i nakazuje ekskomunikę z Kościoła tych, którzy zamiast do kościoła chodzą jedynie dla rozrywki. Do ekskomunikowania z wiary osób łamiących kościelne zakazy wzywa także w swojej „Rozmowie o tych, którzy opuścili Kościół i udali się na wyścigi konne i widowiska”. Sam Boski Chryzostom chodził na zabawy i spektakle i je rozpraszał Powiem, że nasz wielki ojciec Chryzostom ze szczególną gorliwością odrywał chrześcijan od gier i widowisk. W swoich złotych i mądrych słowach niestrudzenie nauczał i namawiał swoją trzodę, aby nie chodziła do teatrów. Ojciec Święty przekonywał nie tylko słowami, ale także czynami. Pamięta to nieznany współczesny. W Konstantynopolu istniało miejsce, gdzie w niedziele i święta gromadzili się chrześcijanie i grali w gry, które przyciągały tłumy widzów. Ojciec Jan niejednokrotnie wzywał wiernych do zaprzestania tego oburzenia, ale na próżno. Nie słuchali go. Którejś niedzieli ksiądz Jan zobaczył, że w kościele jest mało ludzi, a większość poszła na igrzyska, jego dusza zapłonęła zazdrością i zabrał ze sobą wszystkich księży i ​​duchownych. Z krzyżami w rękach opuścili cerkiew i udali się prosto na nieszczęsne miejsce, gdzie Chryzostom zaczął tak potępiać lud za utratę bojaźni Bożej i udział w oburzaniu, że chrześcijanie, widząc go i słysząc jego mądre i życzliwe słowa, bardzo się zawstydzili i rozproszyli i od tej chwili już się tam nie gromadzili. Ale zaczęli chodzić do kościoła, aby pokutować i prosić ojca świętego o przebaczenie: „Stawszy się szczególnie oczyszczeni przez pokutę, zbliżajcie się do kościołów Bożych i proście Go o przebaczenie grzechów”. Niewłaściwe jest także, aby dzieci księży organizowały lub oglądały przedstawienia. Dlatego święci apostołowie w swoich świętych kanonach zalecają pozbawienie urzędu księży i ​​duchownych grających w kości i innych podobnych gier. W 42. regule jest napisane: „Biskup, prezbiter lub diakon oddający się hazardowi i pijaństwu albo zaprzestanie działalności, albo zostanie usunięty”. Reguła 43 stanowi: „Subdiakon, lektor lub śpiewak, którzy postępują w ten sposób, albo zaprzestają działalności, albo zostaną ekskomunikowani”. Święta VI Sobór Ekumeniczny w kanonie 24 zabrania wtajemniczonym i duchownym odwiedzania teatrów i hipodromów oraz uczęszczania i oglądania igrzysk, a w kanonie 51 nakazuje usunięcie ze stanowiska duchownych, którzy grają lub oglądają występy mimów lub oglądają polowania. Niewybaczalne jest, aby nie tylko księża, ale także ich dzieci brały udział w takich sprawach. Dlatego Święta Rada Lokalna w Kartaginie w XVII kanonie zabrania dzieciom księży organizowania spektakli i ich oglądania. A prawa królewskie i cywilne jeszcze surowiej karzą wtajemniczonych, którzy uczestniczą w igrzyskach lub tylko je oglądają. W nomocanon Focjusza w 27. rozdziale tytułu IX jest powiedziane, że 34. dekret 4. tytułu 1. księgi Kodeksu 78 stanowi, że biskup lub duchowny grający w kości lub inne podobne gry lub komunikujący się z osobami grającymi lub siedzący w pobliżu i obserwujący grę innych, zostaje zrzeczony się wszelkiego stopnia sakralnego i zostaje pozbawiony pożywienia, które otrzymał od biskupa lub duchowieństwa, do czasu, aż pokutuje w określonym czasie; Jeśli nadal będzie trwał w swoim złu i po upływie czasu przeznaczonego na pokutę, zostanie całkowicie wydalony z duchowieństwa wraz ze swoim majątkiem i stanie się kuriałem 79, czyli urzędnikiem świeckim regionu, w którym był duchownym. Tym samym podlegają duchowni, którzy oglądają walki zwierząt i inne widowiska. 123. nowela Justyniana, według Armenopoulusa 80, zaleca osadzanie duchownych, którzy zgrzeszyli grą w kości lub innymi rozrywkami, oraz zamykanie ich w klasztorze. Św. Teodor Studyta pisze osobno o mnichach w Nauczaniu katechetycznym z okazji Serowego Piątku, że jeśli mnich dużo je i dużo pije, albo skacze i bawi się rzucaniem dyskiem lub innymi zabawami w Tydzień Sera, to zgodnie z prawem taki mnich zostaje pozbawiony komunii w dzień Wielkanocy. Bo pracą mnichów nie są zabawy, tańce ani żadna inna bezbożność, ale ciągłe wielbienie Boga pieśniami i ustalonym porządkiem i porządkiem, który przekazali nam nasi święci ojcowie, i aby odnieść sukces, przechodząc od psalmodii do psalmodii, od czytania do czytania świętych ksiąg, od modlitwy do modlitwy, jak ziemscy aniołowie. Dlatego obraz klasztorny nazywany jest anielskim ze względu na anielskie życie godne mnichów. I tak jak aniołowie w niebie nie znają innego zajęcia niż wielbienie Boga, tak mnisi powinni postawić sobie za swoje stałe zadanie modlitwę i wielbienie Boga. Jeśli więc św. Teodor zabrania mnichom grania w gry podczas Tygodnia Sera, to tym bardziej nie pozwala im bawić się w inne dni. A jeśli święty postanowi, że ci, którzy bawią się w Maslenitsa, nie powinni przyjmować komunii w Wielkanoc, tym bardziej dotyczy to tych, którzy bawią się w inne dni. Zwróćcie uwagę, święty mówi, że istnieje prawo, aby w Wielkanoc nie udzielać komunii mnichom bawiącym się, to znaczy chce powiedzieć, że to nie on sam o tym zdecydował, ale że takie jest prawo i decyzja świętych ojców. Jakie kary otrzymują gracze od Boga? Jakiego rodzaju są to kary? Bóg pozwala graczom na niewolę, pogardę i hańbę, a także spustoszenie miast, które zostaną tak zapomniane jak pięć miast Sodoma i Gomora. Oto, co Bóg im grozi za pośrednictwem proroka Jeremiasza: "Uczynię was drobnostką wśród narodów, wzgardzoną wśród ludzi. Wasza zabawa was zwiodła... I Idumea będzie spustoszona, a wszyscy przechodzący będą zdumieni i będą syczeć, jak zburzone zostały Sodoma i Gomora oraz sąsiednie miasta" (Jer. 49:15-18). Gry wydają się nieistotne, ale małe rzeczy mogą prowadzić do wielkich grzechów Czy widzicie, bracia moi, jakie pokuty, kanony i inne kary spotykają miłośników gier i widowisk? Gdzie są ci, którzy mówili: „Co za grzech, jeśli ktoś po prostu gra?”, „A co w tym złego, jeśli ludzie oglądają jakiś program?” Zdaj sobie sprawę z tego: gdyby gry i spektakle nie były złe, ich uczestnicy nie byliby ekskomunikowani. Wydaje się, że małym grzechem jest pójść i pograć lub popatrzeć, jak ktoś inny gra. Ale, jak wspomniano powyżej, z tego małego rodzi się wielkie (zło). Korzeń jest mały, ale jego łodygi są zabójcze. Iskra jest niewielka, ale ogień z niej pożera wioski i całe zaludnione miasta. Boski Chryzostom mówi: "Znowu chodzenie na pokazy, przeglądanie spisów koni i gra w kości - dla wielu nie wydaje się przestępstwem, ale to wszystko wprowadza w życie tysiąc złych rzeczy. Bycie na spektaklach często rodziło cudzołóstwo, niewstrzemięźliwość i wszelkiego rodzaju bezwstydność, a oglądanie spisów koni prowadziło do sporów, obelg, ciosów, obelg i ciągłej wrogości" (Rozmowy o posągach. 15). Jednym słowem, tak jak unikamy wielkich grzechów śmiertelnych, tak powinniśmy unikać tych, które wydają się małe i nieistotne (grzechy), ale pociągają za sobą wielkie grzechy śmiertelne. Jak mówi Chryzostom: „Unikajmy nie tylko grzechów, ale także tego, co, choć wydaje się obojętne, stopniowo nas do nich przyciąga” (tamże). W innym miejscu ten sam Ojciec Święty mówi: "Wstrzymujmy się od grzechów, zarówno w słowach, jak i w czynach, nawet jeśli wydają się one małe i nieistotne. Jeśli będziemy się powstrzymywać od małych grzechów, nigdy nie popadniemy w duże" (Rozmowa 13 na temat Księgi Rodzaju). Boscy apostołowie i święte sobory poddają się pokucie i ekskomunikują tych, którzy interesują się grami i przedstawieniami, ponieważ z małych popadają w wielkie grzechy śmiertelne. Tak więc, bracia moi, abyście nie popadli w pokutę i ekskomunikę z Kościoła Chrystusowego, z Boskich sakramentów i innych kar, żałujcie, że zmarnowaliście cenny czas swojego życia na gry i przedstawienia, a w przyszłości strzeżcie się takich rzeczy, gdyż zbliża się godzina, kiedy przepełnicie kielich (cierpliwości Boga) swoimi diabelskimi i pogańskimi zabawami. „Wystarczy bowiem” – mówi Wódz Piotr – „wystarczy, że w minionym okresie swego życia postępowaliście zgodnie z wolą pogan” (1 Piotra 4:3). A tę małą część życia, która ci pozostała, spędź na wypełnianiu najświętszej woli Boga i Jego przykazań, do czego wzywa cię apostoł Piotr, radząc ci to robić, „aby resztę czasu w ciele nie żyć już według ludzkich pożądliwości, ale według woli Bożej” (1 Piotra 4:2). Doprawdy, czas naszego życia jest krótki i niezwykle ograniczony, abyśmy mogli szczerze odpokutować. Mały i ograniczony, aby mieć czas na oczyszczenie się z namiętności i grzechów. Jest mała i ograniczona, aby móc czynić dobre uczynki i zdobywać cnoty. Mówiąc najprościej, czas życia jest zbyt krótki i ograniczony, aby mieć czas na zadowolenie Boga i stanie się godnym Jego Królestwa. Dlatego prorok Jeremiasz mówi: „To trudny czas dla Jakuba, ale zostanie z niego wybawiony” (Jer. 30:7). Bracia, jeśli zdarzy się, że któryś z graczy lub inna osoba powie wam: „Chodźmy trochę pograć i obejrzeć widowisko”, to nie słuchajcie go, czy to wtajemniczonego, duchownego, wodza, czy nawet władcy, i odpowiedzcie mu: „Do tej pory nie wiedzieliśmy, jakie złe gry i przedstawienia reprezentują, ale teraz wiemy, do jakich wielkich nieszczęść prowadzą, ile innych nieszczęść ze sobą niosą, i dlatego zostawcie nas w spokoju. Nie pójdziemy z wami, bo wtedy będziemy zostaniemy ekskomunikowani od świętych apostołów, ponieważ podlegamy pokutom świętych soborów, rozgniewamy Boga i zmusimy Go, aby zesłał na nas karę, niewolę, hańbę i wiele innych nieszczęść. I chcemy was przekonać, podobnie jak nasi bracia, abyście nie chodzili na wszelkiego rodzaju igrzyska i przedstawienia, aby nie widzieć, jakie zniewagi i grzechy się tam dzisiaj dzieją. Jeśli to zrobicie, moi umiłowani chrześcijanie, pozbędziecie się grzechów, pokut, boskich kanonów i uniemożliwicie innym. zła i w ten sposób zachęcajmy ich do dobrych uczynków. Jak mówi Paweł, „zważajmy na siebie nawzajem, zachęcając jedni drugich do miłości i dobrych uczynków” (Hbr 10:24). Powtarzam, czyniąc to i pomagając sobie nawzajem dobrym słowem i przykładem, wszyscy zaczniecie prowadzić święte, godne i pobożne życie, jak przystało na chrześcijan. Za to niewątpliwie zostaniecie nagrodzeni Królestwem Niebieskim, na które wszyscy będziemy godni dzięki łasce najsłodszego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem i Duchem na wieki wieków. Amen. „Zbawienie grzeszników” (gr. Аμαϱτωλων Σωτηϱια) to książka mnicha atonickiego Agapiusa (Atanazy Landos), wydana po raz pierwszy w Wenecji w 1641 r. Tytuł pierwszego wydania rosyjskiego, przygotowanego około 1705 r. „Wspaniała księga, zwana Amartolon sotiria, czyli zbawienie grzeszników, została napisana prostą greką przez Agapiusza Kreteńczyka, który z wielką pilnością wędrował po świętej górze Athos”. - Notatka. wyd. Dagon to zachodnie bóstwo semickie, które na początku pierwszego tysiąclecia stało się bogiem patronem Filistynów. Fragment 1 Samuela 5:2–7 mówi nam, że kiedy Filistyni odbili Izraelitom Arkę Bożą, umieścili ją przed posągiem Dagona w jego sanktuarium w mieście Aszdod. Kiedy następnego dnia przybyli do sanktuarium, ujrzeli posąg Dagona leżącego na brzuchu przed Arką. Następnego dnia posąg wrócił na swoje pierwotne miejsce i okazał się całkowicie zniszczony. - Notatka. wyd. Dlatego starożytni mędrcy mieli zwyczaj przedstawiać czas jak młody człowiek, z włosami przed twarzą, a za nim łysy i nagi, aby tą zagadką pokazać, że tylko wtedy będziesz w stanie ująć i utrzymać czas w dłoniach, idąc przed nim; kiedy go ominiesz, a on zawróci, nie będziesz już w stanie go chwycić i przytrzymać. - Notatka. Na. Nikodem, Święta Góra. Odnosi się to do Kodeksu cesarza Justyniana (529). - Notatka. uliczka W okresie późnego Cesarstwa Rzymskiego stanowisko kuriusza, czyli członka władz miejskich, ostatecznie straciło swój dawny prestiż i zamieniło się w uciążliwy obowiązek, który państwo w ramach kary nakładało na barki obywateli: kuriat wykonywał wszystkie swoje obowiązki służbowe kosztem własnego majątku. Wśród tych, którzy nie mogli podjąć służby w kuriach miejskich, byli duchowni, więc ci, którzy zostali pozbawieni urzędu, w naturalny sposób zostali kuriami na całe życie. - Notatka. pas Odnosi się to do „Sześciu ksiąg Armenopoula” – prywatnej kodyfikacji prawa bizantyjskiego, stworzonej przez głównego sędziego Tesaloniki K. Armenopoula około 1345 r. – przyp. pas Może zainteresuje Cię: