Слово VI, в котором говорится о том, что христианам негоже играть в шашки, карты, камешки, салочки, участвовать в состязаниях и тому подобных затеях и даже смотреть такие зрелища

No hay nada más valioso que el tiempo, pero nada está tan descuidado como el tiempo. No hay nada más valioso porque, en primer lugar, si una persona pierde algo valioso: oro, plata, honor, gloria o placeres carnales, podrá volver a adquirirlos. Pero no el tiempo. El tiempo perdido nunca podrá recuperarse. Según Gregorio el Teólogo, “... a cada marido y mujer, anciano y joven, ciudadano y aldeano, plebeyo y jefe, rico y pobre, ya que todos están llamados a una hazaña, les doy un consejo: prepararse para esta hazaña con buena voluntad, no relajarse, no dudar, no perder el tiempo, al que ya no es posible regresar” (Homilía 19). Lo mismo cree el divino Crisóstomo: “Todo debe descuidarse, menos el tiempo; si gastas oro, puedes volver a comprarlo, pero si pierdes el tiempo, es difícil recuperarlo” (Conversación 58 sobre el Evangelio de Juan). El hecho es que todo lo demás en el mundo se encuentra en un estado determinado. El tiempo está en un único movimiento y flujo continuo. Habiendo llegado al punto de existencia, inmediatamente desaparece, cayendo en el olvido. En segundo lugar, a costa del tiempo puedes adquirir todo el cielo y el Reino de los Cielos, saborear la gracia de Dios, convertirte en hijo de Dios y unirte con Dios. En pocas palabras, el hombre mortal puede convertirse en Dios por gracia y adopción de Dios. Sin embargo, hoy en día descuidamos sobre todo el tiempo, porque los cristianos modernos aprecian y valoran todas las demás cosas y se separan de ellas con gran dificultad. Y un tiempo tan caro e invaluable se trata con extrema negligencia. Lo gastan sin piedad en todo tipo de bagatelas y tonterías, es decir, en jugar a los dados, a las cartas, en concursos y otras diversiones. Se les compara así con el loco Herman que, como escriben los historiadores, encontró un diamante que pertenecía al duque de Borgoña Carlos. La piedra era increíblemente grande y era un tesoro envidioso e invaluable. Diré más: Herman no entendió que se trataba de un tesoro, no conocía su precio y lo trató con desprecio, como a una piedra corriente, y vendió el diamante por una botella de vino. Los cristianos modernos tampoco comprenden cuán precioso es el tiempo que Dios les ha dado. Actúan como el gallo sin cerebro de la fábula de Esopo. Mientras hurgaba en un montón de estiércol, encontró un diamante caro y exclamó que hubiera preferido encontrar un grano de cebada antes que esta piedra. Resulta que los cristianos prefieren las cosas de poco valor a las valiosas, y las cosas caras a las baratas. En esta ocasión, el profeta Isaías dice que el Señor “vendrá pronto y no tardará” (Is. 14:1). Habacuc añade que “el que viene, vendrá y no tardará” (Hab. 2:3). A pesar de esto, los cristianos piensan todo lo contrario: que Dios no tiene prisa por venir y pierden el tiempo de sus vidas viendo jugar a otros cristianos. El sabio Eclesiástico advierte estrictamente: “acordaos de que la muerte no tarda” (Eclesiástico 14:12), tened en cuenta que la ira de Dios está cerca y de repente os alcanzará: “acordaos de que la ira no tarda” (Eclesiástico 7:16). Con todo esto, los cristianos se tapan los oídos con las palmas de las manos, a modo de escudo, y no escuchan los llamados del Espíritu Santo que les dirige, creyendo que todavía están muy lejos de la muerte y que la ira de Dios no los tocará por mucho tiempo. Además, matan descuidadamente su tiempo en espectáculos que dañan el alma, mimos, cazas y cosas por el estilo. El tiempo que Dios les dio para que se arrepintieran y se salvaran de la ira de Dios. ¡Oh gran engaño con que el diablo ridiculiza y engaña a los cristianos modernos y les hace dañar el alma! Por eso he decidido hoy exponer tal engaño y mostrar todo el mal que los juegos mencionados causan a sus participantes y espectadores, y convenceros de que los cristianos no deben jugar, ni participar, ni siquiera mirarlos. Así que aquí voy. Los juegos causan discordia entre los cónyuges En primer lugar, los juegos dan lugar a malentendidos, riñas y desacuerdos entre los cónyuges; lucha entre padres e hijos, expulsión de hijos y esclavos de la casa de su padre y amo. La Sagrada Escritura lo confirma. En el capítulo 21 del Génesis leemos cómo Ismael juega con Isaac, molesta a Sara y con ello obliga a Abraham a expulsar a Ismael de la casa junto con su madre Agar, esclava de Abraham: “Cuando Sara vio al hijo de Agar la egipcia, que ella había dado a luz a Abraham, jugando con su hijo Isaac, dijo a Abraham: Echa fuera a esta sierva y a su hijo... y estas palabras le parecieron muy crueles a Abraham respecto a su hijo” (Gén. 21:9-11). Fue así como un [simple] juego generó amargura en una familia que hasta entonces había sido bastante pacífica, favorecida y bendecida por Dios. Los juegos conducen a peleas y asesinatos. En segundo lugar, los juegos provocan malos pensamientos, peleas, asesinatos y derramamiento de sangre. De ello nos convence la historia del segundo capítulo del segundo libro de Samuel. De él aprendemos cómo dos generales se encontraron una vez cerca del lago en Gabaón. Uno de ellos era Abner, comandante del ejército de Is-boset, hijo de Saúl, con sus soldados. El otro es Joab, comandante del ejército de David, con Abisai y Asael, sus hermanos, también con sus soldados. Mientras se sentaban juntos, Abner ordenó a los jóvenes guerreros que jugaran y los divirtieran. “Y Abner dijo a Joab: Deja que los jóvenes se levanten y jueguen delante de nosotros” (2 Samuel 2:14). Se pararon frente a los líderes militares y empezaron a jugar. Ahora mira qué triste terminó todo. Cuando los soldados comenzaron el juego, se volvieron locos y los doce jóvenes de Abner y los doce de Joab se mataron entre sí. El mal no terminó ahí. Se desató una verdadera batalla entre las tropas, que aumentó el número de muertos. “Y aquel día hubo una feroz batalla” (2 Samuel 2:17). Abner, al ver lo que estaba pasando, huyó. Asael, hermano de Joab, corrió tras él. Cuando alcanzó al fugitivo, lo apuñalaron por la espalda con una lanza y murió. Joab y Abeesha, al ver la muerte de su hermano, persiguieron a Abner y su ejército. La batalla continuó hasta el atardecer. En la batalla, el ejército de Abner perdió trescientos sesenta muertos, el de Joab, diecinueve. Los juegos, especialmente las cartas, crean mucha maldad. En tercer lugar, los juegos conducen al perjurio, la blasfemia, la mentira, la ira, el asesinato, los insultos, el lenguaje soez, convirtiéndose en una maraña de muchos males. Esto se ve especialmente facilitado por el maldito juego de cartas. Donde hay cartas, allí - ¡oh Señor, ten piedad! Oh, ¿quién puede soportar oír a los jugadores lanzar juramentos como semillas? ¡Cómo se inflaman de ira y se enfurecen y se vuelven como si estuvieran poseídos! Habiendo perdido todo temor de Dios, abren la boca parlanchina, vomitando blasfemias contra el Señor, contra la fe, contra los santos con mayor audacia que los incrédulos y los demonios. ¡Cómo se alborotan y gritan! Cómo pierden los estribos con la ira, especialmente cuando no ganan, sino que pierden cada vez más. Estos jugadores, especialmente los jugadores, caen en un estado completamente imprudente y los desafortunados se entregan voluntariamente como esclavos, se dejan atar y vender a cualquiera, como ganado. En el capítulo 14 de El teatro político leemos que en la antigüedad los alemanes descendieron al salvajismo y jugaban a las cartas con increíble desesperación. Ganaron o perdieron, lucharon hasta el final. En un esfuerzo por preservar su propiedad, el desafortunado incluso puso en juego su propia libertad, con la esperanza de recuperarla. Si perdía, se convertía en esclavo del ganador. Quienquiera que fuera, joven, fuerte y noble, permitió que el ganador lo atara y lo vendiera como esclavo a cualquiera. ¡Estas son las frutas venenosas! ¡Estas son las tristes consecuencias de los juegos! Los jugadores son comparados con ladrones. En cuarto lugar, los juegos, entre otras cosas, siempre se convierten en la razón por la que los puestos gubernamentales a menudo son ocupados por villanos y libertinos. De ellos, uno se convierte en gobernante, otro en comandante, el tercero en alguna otra persona importante. Y como resultado de esto, ciudades y regiones enteras quedan vacías, muchas almas perecen y van al infierno. Por eso encontramos en la historia una historia sobre cómo el rey inglés Enrique nombró a las personas más indignas para puestos gubernamentales con una condición: si jugaban a las cartas con honestidad. El sabio Aristóteles tenía razón cuando clasificó como ladrones a los egoístas, codiciosos, jugadores y otros jugadores. “Pero”, dijo, “el jugador de dados, el ladrón de ropa en los baños y el ladrón también están entre los tacaños, porque sus ganancias son vergonzosas” (Ética a Nicómaco. 4:3). Puesto que en verdad también son ladrones, es mejor decir incluso peores que ladrones. Después de todo, los ladrones y ladrones trabajan de forma cruda y abierta, y todos pueden protegerse de ellos. Los jugadores, especialmente los apostadores, actúan en secreto y con mucha astucia, robando el dinero de otras personas de sus bolsillos sin violencia. Por tanto, el divino Crisóstomo se vio obligado a decir que los juegos no sólo provocan blasfemia, pérdida e ira, sino que también conducen a vicios mucho más terribles. “La pasión por jugar a los dados produjo muchas veces blasfemias, pérdidas, malicia, abusos y un sinfín de cosas mucho peores que esto” (Conversaciones sobre las estatuas. 15). El libro “La salvación de los pecadores” 75 cuenta cuánto mal causan los juegos de cartas. Permítanme decir que estas empresas diabólicas enfrían la piedad, matan el temor de Dios, privan al amor divino y rebajan a los desafortunados al grado extremo de indiferencia y apatía religiosa. Dedican días e incluso noches a las pasiones, pero nunca ponen un pie en la iglesia de Dios, ni para las vísperas, ni para los maitines, ni para la liturgia, como dicta el deber cristiano. ¿Qué daño causan los juegos a los espectadores y cómo llamamos hipódromos y teatros? Los juegos satánicos causan igual maldad tanto a los participantes y organizadores como a aquellos que observan con alegría tales espectáculos. Cualquiera que vea el juego daña su alma de la misma manera, porque ve deshonras impías, rostros lujuriosos, movimientos apasionados, escucha lenguaje obsceno, blasfemia, mentiras, vulgaridades y burlas. En pocas palabras, los espectadores de estas empresas, con todos sus sentidos, sumergen en sus corazones innumerables picaduras de voluptuosidad y daño, matando así sus desafortunadas almas. Se infectan con un debilitamiento de la piedad, una pérdida del temor de Dios, una actitud descuidada hacia los mandamientos de Cristo y, en última instancia, descienden al grado más alto de falta de temor de Dios y desprecio por su propia salvación y olvido del juicio de Dios, del que escuchamos en los maitines y la Divina Liturgia. No van a la iglesia de Dios para orar y cumplir con su deber cristiano, pero tan pronto como amanece, corren a un burdel o a un hipódromo para disfrutar de las empresas del diablo, los espectáculos satánicos de las peleas de animales. Así pasan todo el día sin oración, sin Dios, como los no cristianos y los malvados. ¡ACERCA DE! ¡Cómo resistir las lágrimas ante el lamentable estado en que han caído los cristianos! Crisóstomo llama con razón al hipódromo, donde se celebran carreras de caballos sin cerebro, "el Satanódromo de la maldad carnal" (El cuento del circo), y a los lugares donde se juega a las damas, a los dados, a las cartas, a las pelotas, a los guijarros, se organizan competiciones y peleas de animales y otros ultrajes: una escuela general de libertinaje, una escuela pública de fornicación y adulterio, trono y asiento de los libertinos, un refugio lleno de todo tipo de infecciones, Babilonia, el fuego del infierno y otros apodos más terribles y vergonzosos. Los cristianos, según Crisóstomo, tampoco recibirán ningún beneficio si durante la Cuaresma participan en los juegos mencionados o asisten a espectáculos similares. “¿Cuál es el beneficio para aquellos que ayunan para ir a los espectáculos de iniquidad, para asistir a una escuela general de desvergüenza, a una escuela pública de intemperancia, para sentarse en el trono de la destrucción? No peque el que llama al escenario, este lugar más destructivo, lleno de todo tipo de enfermedades, este horno babilónico, un asiento de destrucción, una escuela de libertinaje, una escuela de intemperancia y todo lo demás que es más vergonzoso. De hecho, el diablo, habiendo sumergido la ciudad en el teatro, como en una especie de horno, luego le prende fuego desde abajo”. (Sobre el ayuno, dicho en la sexta semana del Santo Pentecostés). ¿Le gustaría saber que no sólo los jugadores y organizadores de los juegos son castigados con la muerte, como se mencionó anteriormente, sino también aquellos que vienen simplemente a verlos? Sígueme. Nos vamos a Palestina. Allí se reunieron en una gran casa unos tres mil extranjeros, hombres y mujeres. Festejaron y glorificaron a su dios Dagón 76 por haber entregado en sus manos a su peor enemigo, Sansón. Allí, en prisión, este valiente y desdichado Sansón, despreciado por todos, languidecía, cegado, a quien le arrancaron los ojos. Después de que los extranjeros comieron, bebieron y se divirtieron, quisieron burlarse del cautivo ciego. Ordenaron que lo sacaran de la cárcel. Cuando trajeron al prisionero, le ordenaron que los divirtiera y los hiciera reír con algún tipo de juego. Y Sansón se puso a tocar, y golpearon al ciego en la cara: "Y entonces se alegró su corazón, y dijeron: Llamad a Sansón de la prisión, que toque delante de nosotros. Y llamaron a Sansón de la casa de los presos y tocaron delante de ellos, y lo estrangularon" (Jueces 16:25). Todos los espectadores, hombres y mujeres, se agolparon en el tejado de la enorme casa y miraron al despreciable prisionero que estaba entre las columnas y tocaba para ellos. “La casa estaba llena de hombres y mujeres; todos los príncipes de los filisteos estaban allí, y en la azotea había hasta tres mil hombres y mujeres, mirando a Sansón, divirtiéndolos” (Jueces 16:27). Ahora mire el lamentable final que les sucedió a los espectadores que vieron la obra de Sansón desde arriba. El desafortunado héroe, mientras jugaba y era intimidado por sus enemigos, recordó su antiguo coraje. No toleró la burla y el ridículo de aquellos a quienes había derrotado y exterminado muchas veces antes. Comenzó a sollozar y a orar a Dios, pidiéndole que lo inspirara y lo devolviera a su antigua fuerza sólo por última vez y que respondiera a la intimidación de los extranjeros. Sansón agarró con las manos las dos columnas que sostenían la casa y tiró de ellas con todas sus fuerzas, y el enorme edificio se derrumbó. Y con él murieron todos los extranjeros, todos los espectadores que contemplaban con alegría la obra de Sansón: “Y Sansón se agarró a los dos pilares del medio sobre los que estaba la casa... y Sansón dijo: “¡Muera mi alma con los extranjeros!” Y avanzó con fuerza, y la casa cayó sobre los gobernantes y sobre todo el pueblo que en ella estaba” (Jueces 16:29-30). ¿Ven, hermanos cristianos, el daño que causan los juegos tanto a los jugadores como a los espectadores? ¿Te has dado cuenta de cuánto daño causan también los espectáculos diabólicos al alma, al cuerpo, al honor y a la vida? Por eso, por amor de Dios y por amor a salvar vuestras almas, dejad de participar en juegos, huyed de ellos como del fuego. Porque, así como un gran incendio destruye no sólo a los que están atrapados en el fuego, sino también a los que se encuentran cerca y quedan atrapados en una lluvia de chispas ardientes que vuelan en todas direcciones, así los espectáculos y los juegos destruyen tanto a los organizadores como a los espectadores allí reunidos. Si el fuego no los quema por completo, les quema las cejas y el cabello, el humo les corroe los ojos y su rostro se vuelve negro por el hollín; Así es como los juegos dañan los sentimientos y el alma de los jugadores. Quien da dinero a los jugadores comete pecado. Por eso, los divinos apóstoles aconsejan a los cristianos: “Evitad también los espectáculos indecentes, es decir los teatros y las ceremonias helénicas” (Decretos Apostólicos. Libro 2, Capítulo 62). Y continúan: “También deben administrarse sus mercados y los juegos que en ellos se realizan; porque un creyente debe ir al mercado sólo para redimir cuerpos y adquirir almas y comprar otras cosas necesarias para la vida” (Ibíd.). Quienes dan dinero a quienes bailan y actúan en los teatros cometen un pecado grave, pues se convierten en culpables de la muerte de los desafortunados artistas. Como dice el divino Crisóstomo: "Dad a los necesitados, y no deis a los que bailan, para que no destruyáis su alma con dinero. Por una generosidad inapropiada os convertís en el culpable de su muerte. Si los bailarines supieran que su arte quedaría sin beneficio, hace tiempo que habrían dejado de hacerlo. Pero ven que aplaudes, corres hacia ellos, incurres en gastos, gastas toda tu riqueza en ellos; por lo tanto, incluso si no quisieran continuar con su negocio, de todos modos se dejan llevar por el afán de lucro” (Conversación 42 sobre el Evangelio de Juan). Los juegos son un enorme obstáculo para la salvación de los cristianos Los juegos y espectáculos no sólo causan daño. También crean enormes obstáculos para la salvación de los cristianos. Después de todo, el tiempo que podrían dedicar a su salvación lo gastan en cosas vacías e inútiles. Ustedes, mis amados cristianos, fueron creados por Dios en el mundo no para jugar con juguetes, sino para hacer buenas obras y gracias a ello heredar el Reino de los Cielos. Como dice Pablo, “porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” (Efesios 2:10). Vosotros, cristianos, creísteis en Cristo y fuisteis bautizados en el nombre de la Santísima Trinidad, no para ver espectáculos, sino para cumplir los mandamientos del Señor, es decir, amar a Dios y al hermano, alimentar al hambriento, dar agua al sediento, vestir al desnudo, recibir a los extraños y visitar a los enfermos y presos. A vosotros, cristianos, Cristo y el Evangelio no os permiten buscar una vida llena de juegos y espectáculos, como a los paganos. Después de todo, una vida así es un camino recto y ancho que conduce al infierno. “Amplia es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición” (Mateo 7:13). Al contrario, estáis llamados a buscar una vida crucificada a todas las pasiones, muerta a todos los placeres y a todos los placeres del mundo. Y aunque este camino es estrecho y angosto, os lleva a la vida eterna. “Estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida” (Mateo 7:14). ¿Por qué haces lo contrario? ¿Por qué crees que la vida te está dada para triunfar en los juegos y el entretenimiento durante todo el día en los hipódromos y teatros? Como dice Salomón, “consideran nuestra vida como un juego y nuestro vivir como un negocio rentable” (Sab. 15:12). ¿Por qué tú, habiendo hecho la promesa a Dios en el Santo Bautismo de odiar la procesión de Satanás, ahora rompes tu voto organizando y mostrando nuevamente amor por ceremonias satánicas, que, según el divino Crisóstomo, son juegos y espectáculos? ¿No comprendéis, desgraciados, que con vuestras acciones sois como un perro que devora su propio vómito y un cerdo que vuelve una y otra vez al barro? Como dice el apóstol Pedro, el perro vuelve a su vómito, y el cerdo lavado vuelve a revolcarse en el barro (2 Ped. 2:22). ¡Oh! Me temo que las palabras del Supremo Pedro, que una vez dijo sobre algunos pecadores similares que rompen sus promesas a Dios, también se aplican a vosotros, a saber: sería mejor para vosotros no conocer en absoluto el camino de la justicia y el cristianismo, que, habiendo aprendido, despreciar y volver a vuestras atrocidades anteriores. Más les valdría no conocer el camino de la justicia que, habiéndolo conocido, apartarse del santo mandamiento que les fue dado (2 Ped. 2:21). Porque vosotros, cristianos, que conocisteis la fe de Cristo y luego la despreciasteis, merecéis un castigo aún más terrible que los paganos y ateos que no conocieron la verdadera fe y el cristianismo. Como dijo el Señor, “aquel siervo que conoció la voluntad de su señor, y no estuvo preparado, y no hizo conforme a su voluntad, será mucho azotado; pero el que no supo, e hizo algo digno de castigo, recibirá menos castigo” (Lucas 12:47-48). Salomón demuestra lo mismo: “Porque el menor merece misericordia, pero el más fuerte será grandemente atormentado” (Sab. 6:6). Pero ¿a qué se oponen algunas personas? Dicen que, dicen, el canon 66 del Santo VI Concilio Ecuménico prohíbe organizar carreras de caballos tontos y espectáculos durante la Semana Santa de Pentecostés. Asimismo, el canon 70 del Concilio de Cartago prohíbe los espectáculos y juegos tanto durante la Semana Santa como los domingos y festivos. Entonces, de esto se deduce que no hay espectáculos en días festivos, pero entre semana no existen obstáculos para su celebración. Les damos cuatro respuestas. En primer lugar, el mencionado Concilio Ecuménico en el canon 51 prohíbe absolutamente la realización de espectáculos en cualquier momento. Este canon precede al septuagésimo, que establece que el propósito del Santo Concilio es prohibir a los cristianos toda clase de reuniones de entretenimiento. Así, el Santo Concilio Ecuménico se pronuncia en contra de ver artistas de circo e ir al teatro: “Y realizar espectáculos de animales y bailar en desgracia” (canon 51). En segundo lugar, el mismo Concilio de Cartago en el canon 17 ordena predicar constantemente a todos los cristianos para que ni siquiera se acerquen ni miren dónde están sucediendo las blasfemias y todo tipo de ultrajes inherentes a tales empresas. En tercer lugar, respondamos con las palabras de Basilio el Grande de que lo reprensible en sí mismo no puede convertirse en bueno en función del tiempo: “Nada de lo que ha sido condenado puede ser útil por un tiempo” (Reglas, detalladas en detalle. 20). Dado que los juegos y los espectáculos son reprensibles en sí mismos, se deduce que también son inadmisibles y perjudiciales para la vida cotidiana. En cuarto lugar, finalmente, diremos con las palabras del Padre Crisóstomo, a saber: si los espectáculos son una buena acción, que estén siempre organizados; si es malo, que nunca existan. “Si esto es malo, que no suceda ni una sola vez; si es bueno, que sea constante” (Conversación 12 sobre 1 Corintios). Los juegos son para niños, no para adultos. Los juegos, hermanos, son una actividad para niños y niñas. Debido a su inmadurez de edad, tienen una conciencia infantil e imperfecta. Les parece que para una gran felicidad y alegría necesitan jugar varios juegos, como está escrito en Zacarías: “Y las calles de esta ciudad (Jerusalén) se llenarán de niños y niñas jugando en sus calles” (Zacarías 8:5). La tarea de los hombres perfectos y de los mayores es desdeñar las diversiones de los niños como insignificantes, despreciables e indignas de una conciencia madura. Les es inherente pensar y buscar elevadas y grandes obras de virtud y dignas del Reino de los Cielos. Como dice Pablo: “Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; y cuando se hizo hombre, dejó atrás a sus hijos” (1 Cor. 13:11). Por lo tanto, los hombres que juegan y los ancianos no muestran más que tienen una mente como la de un bebé, piensan como un niño y su conciencia es inmadura. Aquí corresponde citar las palabras que el Señor dijo a los judíos; "¿A quién compararé esta generación? Es como los niños sentados en la calle" (Mateo 11:16). En verdad, no hay nada más repugnante, más feo y repugnante que un cristiano, un hombre de edad avanzada y un anciano de cabellos grises, que delante de todos se sienta todo el día en la calle o en una taberna y juega a las damas, a los dados, a la pelota, a las cartas y a otros juegos infantiles, que se enorgullece y se alegra como un niño. O grita o grita (a todo pulmón), como un gato, luego corre y salta como una pantera, luego se calma como una serpiente, preguntándose cómo puede engañar a otros jugadores. Se ofende por los insultos y se insulta a sí mismo, como un esclavo. Estas personas son indiferentes a la vida, como los malvados. ¡Qué flagrante desgracia! ¡Qué vergüenza tan insoportable para el cristianismo! ¿Cómo se atreven tales insignificantes a aconsejar a los jóvenes que no jueguen ni sean traviesos, cuando ellos mismos, siendo mayores, dan un mal ejemplo con sus acciones? ¡Que Dios tenga misericordia de nosotros! Hoy, a causa de los juegos del diablo y de los espectáculos satánicos, la santa vida cristiana se ha convertido en juegos y teatro. Por lo tanto, los helenos, los judíos, los otomanos y otros malvados y paganos, al ver lo que sucede entre los cristianos, se indignan y blasfeman el santo buen nombre de los cristianos que llevamos. Como dice Santiago, el hermano de Dios: “¿No son ellos los que deshonran el buen nombre con que sois llamados?” (Santiago 2:7). Entonces, los cristianos modernos se enfrentan a la necesidad de elegir una de dos cosas: dejar de jugar y no asistir a espectáculos en el futuro o, si no paran, serán indignos de llevar su glorioso nombre. Porque todo aquel que quiera ser llamado por el nombre de Cristo y ser cristiano debe mantenerse alejado de toda mentira, pecado y de todo juego y espectáculo. Como dice el apóstol Pablo: “Apártese de la injusticia todo aquel que confiesa el nombre del Señor” (2 Tim. 2:19). ¿Para qué? Para que con tu vida desagradable y depravada no blasfemes el nombre de Dios y la enseñanza del Divino Evangelio, “para que”, como dice Pablo, “no haya blasfemia contra el nombre de Dios y la enseñanza” (1 Tim. 6:1). Sin embargo, ¿qué nos objetan algunas personas? Uno dice: voy a ir, solo jugar un poco o simplemente ver jugar a otros para pasar el tiempo. ¿Qué haces, hombre, seas quien seas, cómo te atreves a decir esas cosas? ¿Jugar para pasar el tiempo? ¿Dios te ha dado tiempo para desperdiciarlo en juguetes? ¿Dios te dio vida para desperdiciarla en juegos? ¿Os dio la vida para esto, para que la desperdiciéis en espectáculos? ¿No había alguna otra cosa buena que pudieras hacer que te gustara, en la que no te importara perder el tiempo, aparte de juegos desordenados y feos que sólo molestan a Dios y causan Su ira? ¡Oh, vuestra ignorancia y locura! ¿No sabes, desgraciado, lo valioso que es el tiempo que te encanta perder en todo tipo de tonterías y actos pecaminosos? Si lo valoraras, no desperdiciarías ni un solo momento en juegos. Dios te dio tiempo para vivir, hermano, en primer lugar, para que recordaras los pecados que cometiste y así molestarlo, arrepentirte de ellos y pedir perdón. En segundo lugar, pensar en la terrible hora de la muerte y la dolorosa separación de tu alma del cuerpo, llorar y lamentarte, invocando a Dios en este terrible momento para que te libere de las manos de los demonios. En tercer lugar, recordar el Juicio Final de Dios y la respuesta que tendrás que dar a todos tus pensamientos, palabras y obras. En cuarto lugar, recordar el castigo futuro que los pecadores experimentarán en el fuego eterno y del que nunca serán librados. En quinto lugar, recordar la felicidad futura y el Reino en los cielos, donde los justos disfrutan por los siglos de los siglos. Piensa en todo esto, recuerda y estudia todo. Lo que sea bueno para tu alma, deja que ocupe tu tiempo. También te diré esto: cuando quieras tomarte un tiempo, toma algún libro que ayude al alma y léelo, si sabes leer y escribir. Si no lo sabes, invita a algún hermano competente. Deja que te lea y tú escuchas. Si quieres tomar tiempo, cumple algún mandamiento de Cristo, visita al enfermo y consuélalo con una palabra [bonita], y si puedes, entonces ayúdalo con la obra. Vaya a la santa iglesia o al vestíbulo de la iglesia, examine cuidadosamente los santos íconos e inclínese ante ellos con reverencia. Dirigid vuestra piadosa mirada al santo altar y pensad con qué misteriosamente el Hijo de Dios es sacrificado allí para alimentaros y santificaros con la santa comunión. Piensa también que la iglesia terrenal es una imagen del cielo y las filas de los ángeles y santos celestiales están presentes de manera invisible en él. Ora a Dios para que tenga misericordia de ti, acude a Él con todo tu corazón y di: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”. Haz varias reverencias penitenciales desde la cintura, y si puedes, reverencias hasta el suelo. Si quieres dedicar tu tiempo (útilmente), contempla las creaciones de Dios: el cielo, el sol, la luna, las estrellas, la tierra, los árboles, los animales, el mar, los peces y todo lo demás. ¡Qué bonitos son! ¡Qué organizado! ¡Qué tan bien! ¡Qué fuerte! Glorifica y agradece a Dios Creador, quien creó todo esto por Su bondad y por amor a ti. Esta, diré, es la esencia de los juegos sagrados en los que uno debería participar, hermano mío, para pasar el tiempo. Se trata de espectáculos loables y sagrados, dignos y dignos de cristianos, que conviene contemplar para pasar el tiempo, y no juegos satánicos, viles y perversos, no espectáculos reprensibles y demoníacos propios de helenos y paganos, en los que no se debe desperdiciar ni un solo momento de la vida. Nuestro mundo, mis hermanos cristianos, es una feria, y el momento de la vida de cada persona es un momento propicio para comprar varias cosas en esta feria, luego venderlas, obtener ganancias y convertirse en un gran comerciante. Entonces nuestro Señor dio diez minas a diez Sus siervos y les ordenó ponerlas en circulación y multiplicarlas para Su Segunda Venida. “Y llamó a diez de sus siervos, y les dio diez minas, y les dijo: Usadlas hasta que yo vuelva” (Lucas 19:13). Gregorio el Teólogo, compartiendo las palabras del Señor, compara también nuestra vida con una feria y un comercio, del que cada uno obtiene beneficio durante su vida: "Camina por la vida como en una feria. Regatea. Puedes ganar para los pequeños el Grande y para los vacíos el Eterno". Por lo tanto, si una persona, después de haber ido a una feria, deambula por aquí y por allá en lugar de comerciar y obtener ganancias, y pierde el tiempo en nimiedades, después de que cierre la feria regresará a casa con los bolsillos vacíos. Como aquel que pierde el tiempo de su vida en juegos, espectáculos y otras diversiones inútiles y ociosas. Y cuando llegue la muerte, se encontrará en una situación miserable, desnudo, privado de toda riqueza espiritual y de todo provecho de las virtudes. A lo dicho, el Teólogo añade: Si pasas de largo, no habrá otra oportunidad. Esto es lo que Basilio el Grande señala al respecto: "Nadie comercia cuando el período de comercio ha expirado; nadie es coronado si llegó después del final de la lucha; nadie muestra su coraje después de una batalla" (Conversación con los que se enriquecen). Por lo tanto, tal persona no sólo debe arrepentirse de haber pasado el tiempo de su vida en la ociosidad, sino también aceptar un gran castigo de Dios, ya que no utilizó adecuadamente el tiempo que Él le dio para adquirir el beneficio eterno de su salvación. ¿Qué dirá alguien que se pasó la vida jugando? "Ah", exclamará el infortunado, "¿dónde está ahora el tiempo dorado que tenía en mis manos y que gasté en juegos diabólicos y malvados? ¿Dónde están ahora esas preciosas horas, días, semanas, meses y años que Dios me dio para cumplir sus mandamientos y servirle en este mundo para recibir la vida eterna? ¡He perdido completamente mi tiempo en espectáculos satánicos! ¡Ay, ay de mí! ¡Qué equivocado estaba! ¡Qué tontamente me divertí y perdí años de mi vida, de los cuales, si Si me hubieran dado al menos unos días, habría tenido tiempo de arrepentirme y disfrutar del paraíso. ¡Qué lástima que esto sea completamente imposible! El pasado no puede regresar. En la Santa Revelación se dice: “El tiempo ya no será” (Ap. 10,6)” 77. ¿Qué le responderá Dios a alguien que cambió la vida por juegos? Esto es lo que pedirá el desgraciado desperdiciador de tiempo, y Dios, por su parte, le exigirá una cuenta exacta del tiempo invertido. "Te he dado, persona ingrata e irrazonable", dirá el Juez Justo, "tantos días dorados y tanto tiempo precioso de la vida. Por lo tanto, deberías haberlos gastado en servirme y en cumplir Mis mandamientos, para que a costa de tu tiempo adquirieras la salvación eterna. Pero lo desperdiciaste en juegos y espectáculos, y con ello adquiriste la destrucción de tu alma. Así que, ya que resultaste ser un siervo malvado que no aprovechó Mi regalo de tiempo, Yo Ordena a Mis siervos que os arrojen a las tinieblas de afuera, donde hay “llanto y crujir de dientes” (Mateo 25:30)”. El Divino Crisóstomo está de acuerdo con lo anterior y también denuncia a esas personas que desperdician toda su vida en espectáculos. El santo dice que Dios les pedirá su tiempo infructuosamente perdido. En su hermoso lenguaje explica: "Dios te ha dado un cierto tiempo de la vida para servirle; y lo desperdicias en vano y sin ningún beneficio y todavía preguntas: ¿cuál es la pérdida? Cuando desperdicias incluso un poco de dinero en vano, lo llamas pérdida: pero cuando pasas días enteros de tu vida en espectáculos satánicos, ¿piensas que no estás haciendo nada reprensible? Deberías pasar toda tu vida en oración y súplica... Entonces, si no la usamos para lo que debemos, ¿Qué diremos cuando vayamos allí?...Sí, y Dios nos dirá: Os he dado tiempo para que aprendiseis el arte de la piedad; ¿por qué desperdiciasteis este tiempo en vano y en vano? (Conversación 58 sobre el Evangelio de Juan). El tiempo de nuestra vida es demasiado corto para alcanzar la perfección y la dicha. Amados cristianos, pensáis que vuestra vida es tan interminable y que basta para dos cosas: preocuparse por la salvación del alma y jugar juegos y espectáculos. ¿Es correcta tu idea? No, este es un gran error. Porque el cuidado del alma es tan grande y los bienes celestiales que hemos de heredar son tan numerosos e ilimitados en duración y grandeza, que si fuera posible que al menos una persona desde la creación del mundo viviera hasta una edad avanzada y pasara todo el tiempo de su vida sirviendo a Dios y saboreando los bienes celestiales, sin perder un momento en ningún otro negocio mundano, incluso durante todo el tiempo presente, entonces todavía no sería suficiente para alcanzar la perfección de la virtud y recibir el bien eterno, ya que el infinito no tiene nada en común. con lo limitado. El apóstol Pablo, aunque alcanzó el tercer cielo y fue arrebatado al paraíso durante su vida y escuchó verbos inefables que son imposibles de reproducir para una persona, aunque fue dirigido hacia adelante, (siempre) permaneció detrás de todos sin ser notado. Con todo esto, predica y habla no por humildad, sino con verdad, de que todavía no ha alcanzado ninguna medida de perfección: “Hermanos, no me considero ya alcanzado” (Fil. 3,13), y añade: “No porque ya la haya alcanzado, ni porque haya sido perfeccionado, sino que sigo adelante, para no alcanzar como Cristo Jesús me alcanzó a mí” (Fil. 3,12). Pablo no sólo piensa y dice de esta manera, sino que nos llama a pensar de la misma manera: “De modo que si alguno entre nosotros es perfecto, que piense así” (Fil. 3:15). "¿Qué es esto? - pregunta San Teofilacto, interpretando sus palabras y responde: - Olvidar lo que queda atrás. La característica de una persona perfecta es no considerarse perfecta, porque la perfección consiste en no confiar en uno mismo". El Divino Gregorio de Nisa decía que “la verdadera perfección consiste en no detenerse nunca en crecer para mejor y en no limitar la perfección a ningún límite” (A Olimpio sobre la perfección). Sobre esta base, San Juan Clímaco decía muy ingeniosamente que la perfección perfecta es imperfecta: “Lo perfecto de lo perfecto es la perfección imperfecta” (Escalera. Homilía 29,5). Entonces, si una vida, tan larga y de muchos años como es grande y de muchos años el mundo entero, no es suficiente para servir a Dios y alcanzar la perfección, entonces piensa por ti mismo qué loco estás si piensas que tu corta vida es suficiente para servir a Dios y salvar el alma, y ​​todavía te sobrará algo para toda clase de juguetes y espectáculos. El diablo fue expulsado del cielo hace siete mil trescientos años. Sólo Dios sabe cuántos años más faltan para el fin del mundo. Con todo esto, considera que incluso un período tan largo es demasiado corto para crear sus deseos y malicia, llevando a la gente al error y la tentación. Por eso, está escrito en el Apocalipsis que después del derrocamiento de la estrella del cielo por parte del Arcángel Miguel, pisó la tierra con terrible furia. Porque sabía que no le quedaba mucho tiempo para reinar y seducir a la gente: “¡Ay de los que viven en la tierra y en el mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo” (Apocalipsis 12:12). El maligno considera que siete mil años son un período corto y por eso lucha ferozmente para destruir (a la mayor cantidad) de personas posible. Sin embargo, los cristianos todavía consideran que setenta u ochenta años de vida son mucho tiempo y por eso quieren gastarlo en juegos y espectáculos. ¡Qué terrible locura e ignorancia de los cristianos! Y entonces, ¿los cristianos de hoy viven hasta los setenta u ochenta años, como dijimos anteriormente? La mayoría llega sólo a los cuarenta, algunos llegan a los veinte, otros sólo llegan a los diez, o incluso a la adolescencia. Digamos que alguien vivió los ochenta años. Pero, ¿de qué sirve esto, si cuarenta de ellos se gastaron en dormir por la noche, quince se desperdiciaron, porque durante todo este tiempo la conciencia humana no maduró hasta una distinción perfecta entre el bien y el mal, y otros cinco años se gastaron en enfermedades y dolencias corporales? ¿Y cuántos años quedan? ¡Sólo veinte! Ahora piense en lo que pueden esperar los cristianos insensatos, que han vivido ochenta años y consideran que veinte años es mucho tiempo y, por lo tanto, quieren gastarlos en juegos y espectáculos ociosos y que dañan el alma, y ​​no en preocupaciones por su salvación. ¿Qué penitencias se imponen a los jugadores? Por lo tanto, mis hermanos cristianos, dejen atrás todas las excusas que se les susurran. Sólo Dios sabe cuántos años más faltan para el fin del mundo. Con todo esto, considera que incluso un período tan largo es demasiado corto para crear sus deseos y malicia, llevando a la gente al error y la tentación. Por eso, está escrito en el Apocalipsis que después del derrocamiento de la estrella del cielo por parte del Arcángel Miguel, pisó la tierra con terrible furia. Porque sabía que no le quedaba mucho tiempo para reinar y seducir a la gente: “¡Ay de los que viven en la tierra y en el mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo” (Apocalipsis 12:12). Y entonces, ¿los cristianos de hoy viven hasta los setenta u ochenta años, como dijimos anteriormente? La mayoría llega sólo a los cuarenta, algunos llegan a los veinte, otros sólo llegan a los diez, o incluso a la adolescencia. Digamos que alguien vivió los ochenta años. Pero, ¿de qué sirve esto, si cuarenta de ellos se gastaron en una noche de sueño, quince se desperdiciaron, porque durante todo este tiempo la conciencia humana no maduró hasta una distinción perfecta entre el bien y el mal, y otros cinco años se gastaron en enfermedades y dolencias corporales? ¿Y cuántos años quedan? ¡Sólo veinte! Ahora piense en lo que pueden esperar los cristianos insensatos, que han vivido ochenta años y consideran que veinte años es mucho tiempo y, por lo tanto, quieren gastarlos en juegos y espectáculos ociosos y que dañan el alma, y ​​no en preocupaciones por su salvación. Por eso, mis hermanos cristianos, dejen atrás todas las excusas que el diablo les susurra para destruir sus almas. Deja de tocar y de ir a espectáculos. Temed las terribles penitencias y cánones adoptados por los santos apóstoles, los santos Concilios Ecuménicos y los padres portadores de Dios de nuestra Iglesia contra quienes actúan y van a los teatros a contemplar los ultrajes que en ellos suceden. ¿Qué clase de penitencia es ésta? Excomunión de la Iglesia, de los Divinos sacramentos, prohibición de entrar a la iglesia y expulsión de la comunidad cristiana. Tengan miedo de otros castigos terribles que Dios envía a los participantes en todo tipo de juegos. Porque los santos apóstoles en su canon 43 excomulgan a los laicos que participan en el juego de dados y otras actividades. Sus decretos dicen que un heleno que llega a la fe de Cristo se dejará llevar repentinamente por los juegos y espectáculos, y deberá dejar de divertirse, de lo contrario será expulsado y no aceptado en la fe de Cristo: “Quien se dedique al frenesí que se produce en el espectáculo, o a la pesca, o a las carreras de caballos, o a las peleas en los juegos, o lo dejará en paz o será rechazado” (Reglamento de los Santos Apóstoles. Libro. 2, cap. 32). Entonces, si los divinos apóstoles excomulgan de la fe de Cristo a los paganos que van a los teatros, con mayor razón hacen lo mismo con los cristianos que son cazadores de juegos y espectáculos. El Santo VI Concilio Ecuménico en el canon 51, al que ya nos hemos referido anteriormente, excomulga a los laicos amantes de los espectáculos, los mimos, el baile y la caza de animales. Al final del canon dice: "Si alguien desprecia la presente regla y se entrega a cualquiera de estas diversiones prohibidas, que el clérigo sea expulsado del clero, y que el laico sea excomulgado de la comunión de la iglesia". El Divino Crisóstomo en su “Palabra contra los espectáculos” prohíbe a los cristianos incluso acercarse a los teatros y ordena la excomunión de la Iglesia de quienes van sólo al entretenimiento en lugar de a la iglesia. También pide excomulgar de la fe a quienes violan las prohibiciones de la Iglesia en su “Conversación sobre los que abandonaron la Iglesia y fueron a carreras de caballos y espectáculos”. El mismo Divino Crisóstomo iba a juegos y espectáculos y los dispersaba. Permítanme decir que nuestro gran padre Crisóstomo, con particular celo, apartó a los cristianos de los juegos y espectáculos. En sus palabras doradas y sabias, nunca se cansó de enseñar e instar a su rebaño a no ir al teatro. El Santo Padre convenció no sólo con sus palabras, sino también con sus acciones. Un contemporáneo desconocido lo recuerda. En Constantinopla había un lugar donde los cristianos se reunían los domingos y días festivos y jugaban juegos que atraían a multitudes de curiosos. El padre John pidió más de una vez a los creyentes que detuvieran este ultraje, pero fue en vano. No lo escucharon. Un domingo, el padre Juan vio que había poca gente en la iglesia y la mayoría había ido a los juegos, su alma se enardeció de celos y se llevó consigo a todos los sacerdotes y clérigos. Con cruces en la mano, salieron de la iglesia y se dirigieron directamente al lugar aciago, donde Crisóstomo comenzó a denunciar al pueblo de tal manera por la pérdida del temor de Dios y la participación en la indignación que los cristianos, al verlo y escuchar sus sabias y benévolas palabras, quedaron muy avergonzados y dispersos y desde ese momento nunca más se reunieron allí. Pero comenzaron a ir a la iglesia para arrepentirse y pedir perdón al santo padre: “Habiendo sido especialmente purificados por el arrepentimiento, acércate a las iglesias de Dios y pídele perdón de los pecados”. Tampoco es apropiado que los hijos de sacerdotes organicen o vean espectáculos. Por eso los santos apóstoles en sus sagrados cánones prescriben la expulsión de los sacerdotes y clérigos que juegan a los dados y otros juegos similares. En la regla 42 está escrito: “Un obispo, presbítero o diácono dedicado al juego y a la borrachera, cesará o será depuesto”. La regla 43 establece: “El subdiácono, el lector o el cantante que haga tales cosas, cesará o será excomulgado”. El Santo VI Concilio Ecuménico en el canon 24 prohíbe a los iniciados y al clero visitar teatros e hipódromos y asistir y observar juegos, y en el canon 51 ordena la expulsión del sacerdocio de aquellos clérigos que jueguen o vean representaciones de mimo o observen cacerías. Es imperdonable no sólo que los sacerdotes, sino también sus hijos participen en tales asuntos. Por lo tanto, el Santo Concilio Local de Cartago en el canon 17 prohíbe a los hijos de sacerdotes organizar espectáculos y verlos. Y las leyes reales y civiles castigan aún más severamente a los iniciados que participan en los juegos o sólo los miran. Pues en el nomocanon de Focio en el capítulo 27 del título IX se dice que el decreto 34 del título 4 del libro 1 del Códice 78 determina que un obispo o clérigo que juega a los dados u otros juegos similares, o se comunica con los que juegan, o se sienta cerca y mira a los demás jugar, renuncia a todo grado sagrado y es privado de la alimentación que recibía del obispo o del clero, hasta que se arrepiente dentro de un cierto período de tiempo; Si continúa en su maldad y transcurrido el tiempo dado para el arrepentimiento, será expulsado completamente del clero junto con sus bienes y pasará a ser curial 79, es decir, funcionario secular de la región donde era clérigo. A lo mismo están sujetos los clérigos que presencian peleas de animales y otros espectáculos. La novela 123 de Justiniano, según Armenopoulus 80, prescribe la deposición de los clérigos que pecan jugando a los dados u otros pasatiempos, y el confinamiento de los mismos en un monasterio. San Teodoro el Estudita escribe por separado sobre los monjes en la Enseñanza Catequética del Viernes del Queso, que si un monje come mucho y bebe mucho, o salta y se divierte lanzando disco u otros juegos en la Semana del Queso, entonces, por ley, dicho monje está privado de la comunión el día de Pascua. Porque el trabajo de los monjes no son juegos, bailes o cualquier otra impiedad, sino glorificar constantemente a Dios con cánticos y el orden establecido y el orden que nos transmitieron nuestros santos padres, y lograrlo, pasando de salmodia en salmodia, de lectura en lectura de libros sagrados, de oración en oración, como los ángeles terrenales. Por lo tanto, la imagen monástica se llama angelical debido a la vida angelical propia de los monjes. Y así como los ángeles en el cielo no conocen otro trabajo que alabar a Dios, los monjes deben tener como tarea constante orar y glorificar a Dios. Entonces, si San Teodoro prohíbe a los monjes jugar en la Semana del Queso, con mayor razón no les permite jugar en otros momentos. Y si el santo determina que quienes juegan en Maslenitsa no deben comulgar en Semana Santa, esto se aplica aún más a quienes juegan otros días. Ojo, el santo dice que existe una ley de no dar la comunión a los monjes que juegan en Semana Santa, es decir, quiere decir que no fue él mismo quien decidió esto, sino que esta es la ley y la decisión de los santos padres. ¿Qué castigos reciben los jugadores de Dios? ¿Qué tipo de castigos son estos? El cautiverio, la esclavitud, el desprecio y la deshonra son permitidos por Dios a los jugadores, así como la desolación de ciudades que quedarán tan olvidadas como las cinco ciudades de Sodoma y Gomorra. Esto es lo que Dios amenaza con hacerles a través del profeta Jeremías: "Os haré insignificante entre las naciones, despreciado entre los hombres. Vuestro juego os ha engañado... E Idumea será asolada; todos los que pasen se asombrarán y silbarán de cómo han sido destruidas Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas" (Jer. 49:15-18). Los juegos parecen sin importancia, pero las pequeñas cosas pueden llevar a grandes pecados ¿Véis, hermanos míos, qué penitencias, cánones y otros castigos reciben los amantes de los juegos y espectáculos? ¿Dónde están los que decían: “¿Cuál es el pecado si una persona simplemente juega?”, “¿Y qué pasa si la gente ve algún programa?” Date cuenta de esto: si los juegos y espectáculos no fueran malos, entonces sus participantes no serían excomulgados. Parece un pequeño pecado ir a jugar o ver jugar a otra persona. Pero, como se mencionó anteriormente, de lo pequeño surge lo grande (el mal). La raíz es pequeña, pero sus tallos son mortales. La chispa es pequeña, pero el fuego que desprende devora pueblos y ciudades populosas enteras. El Divino Crisóstomo dice: "Nuevamente, ir a espectáculos, mirar listas de caballos y jugar a los dados, para muchos no parece un crimen, pero todo esto introduce mil males en la vida. Estar en espectáculos a menudo dio lugar a adulterio, intemperancia y todo tipo de desvergüenza, y mirar las listas de caballos llevó a disputas, abusos, golpes, insultos y enemistad constante" (Conversaciones sobre estatuas. 15). En una palabra, así como evitamos los grandes pecados mortales, así debemos evitar aquellos que parecen pequeños e insignificantes (pecados), pero que conllevan grandes pecados mortales. Como dice Crisóstomo, “evitemos no sólo los pecados, sino también aquello que, aunque parezca indiferente, poco a poco nos atrae hacia ellos” (Ibid.). En otro lugar, el mismo santo padre dice: "Abstengámonos de los pecados, tanto de palabra como de obra, aunque parezcan pequeños e insignificantes. Si nos abstenemos de los pecados pequeños, nunca caeremos en los grandes" (Conversación 13 sobre el libro del Génesis). Los divinos apóstoles y santos concilios someten a penitencia y excomulgan a los que se interesan por juegos y espectáculos, porque caen en grandes pecados mortales desde los pequeños. Así que, hermanos míos, para que no caigáis en penitencia y excomunión de la Iglesia de Cristo, de los Divinos sacramentos y de otros castigos, arrepiéntete de haber perdido el precioso tiempo de vuestra vida en juegos y espectáculos, y en el futuro guardaos de hacer tales cosas, ya que se acerca la hora en que desbordaréis la copa (de la paciencia de Dios) con vuestras diversiones diabólicas y paganas. “Porque”, dice el jefe Pedro, “es suficiente que en el pasado de tu vida hayas andado según la voluntad de los paganos” (1 Pedro 4:3). Y dedica el poco tiempo que te queda de vida a cumplir la santísima voluntad de Dios y sus mandamientos, a los que te llama el apóstol Pedro, aconsejándote que lo hagas “para que el resto de vuestro tiempo en la carne ya no viváis según las concupiscencias humanas, sino según la voluntad de Dios” (1 Pedro 4:2). En verdad, el tiempo de nuestra vida es corto y extremadamente limitado para que podamos arrepentirnos verdaderamente y sinceramente. Pequeños y limitados para tener tiempo de limpiarte de pasiones y pecados. Es pequeño y limitado para hacer buenas obras y adquirir virtudes. En pocas palabras, el tiempo de la vida es demasiado corto y limitado para tener tiempo de agradar a Dios y llegar a ser dignos de Su Reino. Por eso el profeta Jeremías dice: “Es tiempo difícil para Jacob, pero de él será salvo” (Jer. 30:7). Hermanos, si sucede que uno de los jugadores u otras personas os dice: "Vamos a jugar un poco y ver un espectáculo", entonces no le escuchéis, ya sea un iniciado, un clérigo, un líder o incluso un gobernante, y contestadle: "No sabíamos hasta ahora qué juegos y espectáculos malvados representan, pero ahora sabemos a qué grandes desastres conducen, cuántas otras desgracias conllevan, y por eso déjanos en paz. No iremos con vosotros, porque entonces lo haremos". ser excomulgados de los santos apóstoles, ya que caemos bajo las penitencias de los santos concilios, enojaremos a Dios y lo obligaremos a enviar sobre nosotros castigo, cautiverio, deshonra y muchos otros desastres y queremos convencerlos, como a nuestros hermanos, de que no asistan a toda clase de juegos y espectáculos, para no ver qué ultrajes y pecados suceden allí hoy, mis amados cristianos, se librarán de los pecados, las penitencias, los cánones divinos y evitarán. a otros de hacer el mal y así animarlos a hacer buenas obras. Como dice Pablo, “seamos considerados unos con otros, animándonos unos a otros al amor y a las buenas obras” (Heb. 10:24). Repito, haciendo esto y ayudándonos unos a otros con palabras amables y con el ejemplo, todos comenzaréis a vivir una vida santa, honorable y piadosa, como corresponde a los cristianos. Por esto, sin duda, seréis recompensados ​​con el Reino de los Cielos, del que todos seamos dignos por la gracia del dulcísimo Jesucristo, el Hijo de Dios, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu por los siglos de los siglos. Amén. “La salvación de los pecadores” (griego – Аμαϱτωλων Σωτηϱια) es un libro del monje athonita Agapius (Athanasius Landos), publicado por primera vez en Venecia en 1641. El título de la primera edición rusa, preparada alrededor de 1705. “Un libro maravilloso, llamado Amartolon sotiria, es decir, la salvación de los pecadores, Fue escrito en griego sencillo por Agapio el Cretense, que vagaba por el santo Monte Athos con mucha diligencia”. - Nota. ed. Dagón es una deidad semita occidental que se convirtió en el dios patrón de los filisteos a principios del primer milenio. El extracto de 1 Samuel 5:2–7 nos dice que cuando los filisteos capturaron el arca de Dios de manos de los israelitas, la colocaron frente a la estatua de Dagón en su santuario en la ciudad de Asdod. Cuando llegaron al santuario al día siguiente, vieron la estatua de Dagón postrado frente al arca. Al día siguiente, la estatua, devuelta a su lugar original, resultó completamente rota. - Nota. ed. Por eso, los antiguos sabios tenían la costumbre de representar el tiempo como un hombre joven, con cabello delante de la cara, y calvo y desnudo detrás, para demostrar con este acertijo que sólo así podrás captar y sostener el tiempo en tus manos cuando camines delante de él; cuando lo pierdas y se dé vuelta, ya no podrás agarrarlo ni sostenerlo. - Nota. en. Nicodemo el Monte Santo. Esto se refiere al Código del Emperador Justiniano (529). - Nota. carril Durante el Imperio Romano tardío, el cargo de curial, es decir, miembro del gobierno de la ciudad, finalmente perdió su antiguo prestigio y se convirtió en un deber gravoso que el estado impuso a los ciudadanos como castigo: el curial cumplía todos sus deberes oficiales a expensas de su propia propiedad. Entre los que no podían participar en el servicio en las curiae de la ciudad se encontraban los clérigos, por lo que aquellos que fueron expulsados ​​naturalmente se convirtieron en curiales de por vida. - Nota. carril Esto se refiere a los "Seis libros de Armenopoul", una codificación privada del derecho bizantino, creada por el juez principal de Tesalónica K. Armenopoul alrededor de 1345 - Nota. carril Quizás te interese: