Слово V, в котором рассказывается о том, что христианам не следует наряжаться, пользоваться благовониями, краситься и смотреть на других с любопытством
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
„Mądry boi się zła i stroni od niego, głupi zaś jest drażliwy i zarozumiały” (Prz 14:16). Te słowa wypowiedział Duch Święty ustami Salomona, autora Przysłów, chcąc nas nauczyć, że mądrzy ludzie mają tendencję do unikania i zapobiegania przyczynom zła, aby nie cierpieć z powodu skutków, strzeżcie się korzeni, aby nie zaplątać się w gałęzie, aby ominąć małe [zło], aby nie wpaść w większe. Głupi ludzie postępują dokładnie odwrotnie, gdyż polegając na sobie, zaniedbują przyczyny zła, a potem ponoszą jego konsekwencje, gardzą małymi i stają się niewolnikami większych. I nieważne, ile razy zaniedbują małe rzeczy, tyle samo razy są zaniedbywani i sami wpadają pod jego jarzmo. Jak mówi autor Przysłów: „Kto lekceważy Słowo, wyrządza sobie krzywdę, lecz kto boi się przykazań, otrzyma nagrodę” (Przysłów 13:13).
Wiele chrześcijan i chrześcijan może nie dąży do rozpusty i cudzołóstwa, ale uwielbia się przebierać, namaszczać perfumami i kosmetykami, a potem z ciekawością patrzeć, kto zrobił najlepszy makijaż. Od tych pragnień przechodzą do następnych i ostatecznie popadają w zepsucie i cudzołóstwo: od dobrowolnego przechodzą do mimowolnego, od pożądanego do niechcianego. Wielka jest sztuka diabła uwodzić i niszczyć dusze chrześcijańskie. Nieczysty niezauważony podkrada się do chrześcijan i szepcze do nich: „Nie ma nic złego w dekorowaniu ubrań, nacieraniu kadzidła, używaniu aromatów, kosmetyków i z ciekawością przyglądania się innym ludziom”. Czyni to z zamiarem uwiedzenia i popchnięcia go do rozpusty, cudzołóstwa lub innego brudnego czynu. Zatem pierwsza jest przyczyną, a rozpusta i cudzołóstwo są jej konsekwencjami i skutkami.
Pierwsza to korzenie, druga to gałęzie; pierwszy jest niewielki, drugi jest wielki; pierwszą nazywa się prostą drogą prowadzącą do drugiej, drugą zaś urwiskiem, którego koniec znajduje się w piekle: „Są drogi, które wydają się człowiekowi proste, lecz ich końcem jest droga do śmierci” (Przysłów 14:12). Dlatego, bracia, postanowiłem dzisiaj zdemaskować przed wami to wielkie, wyniszczające duszę oszustwo diabła, którego większość ludzi nie odczuwa, i pokazać wam, że nie wypada, aby chrześcijanie posługiwali się tym wszystkim, co powiedziano powyżej. Posłuchaj, a zrozumiesz!
Do jakich wad prowadzi biżuteria?
Po pierwsze, najcieńsze i najdelikatniejsze sukienki, eleganckie buty i kapelusze sprawiają, że człowiek jest ospały, ospały i zrelaksowany. Jednocześnie dusza odpoczywa. Traci męskość i szlachetny sposób myślenia. Podobnie jak ciało, dusza jest skłonna do przyjemności i cielesnych pożądliwości. To powoduje, że mężczyzna, nawet jeśli jest brzydki, prostacki i w podeszłym wieku, ma ochotę na przyjemności, choć wcześniej mógł być na nie obojętny. Nie tylko sam fashionista daje się uwieść, ale kobiety na widok tak wystrojonego koguta zaczynają odczuwać jego pożądanie. A jeśli jest także przystojny i młody, ich atrakcyjność podwaja się i potroi. Wystarczy jedno spojrzenie, aby w serca kobiet uderzyły strzały licznych pragnień. Wszystko, co mówi się o fashionistkach, w pełni odnosi się do słabszej płci, która niewątpliwie rozświetla się pasją do mężczyzny, gdy patrzą na córki Ewy. Powiem więcej: naukowcy uważają, że u mężczyzn istnieje zasada aktywna, a u kobiet – bierna.
Dlatego samo kobiece ciało ma tę właściwość, że przyciąga do siebie mężczyzn i często wystarczy tylko jeden rodzaj sandałów, jak napisano o Judycie i Holofernesie: „Jej sandały zachwycały jego wzrok” (Judyta 16:9).
Biżuteria na osobie jest przynętą na rozpustę
Jest więc oczywiste, że eleganckie ubrania same w sobie powodują cielesną przyjemność. Jeśli niektórzy mężczyźni podstępnie używają ich, aby zahaczyć kobietę, a słabszej płci, aby złapać mężczyznę na tę samą przynętę, jak robi to wielu (jeśli nie wszyscy) mężczyzn i kobiet dzisiaj, wówczas wszystkie te stroje i dekoracje są niczym więcej niż przynętą na rozpustę i cudzołóstwo. A mężczyźni i kobiety, którzy korzystają z tego wszystkiego, deklarują, nawet jeśli milczą, że są rozpustnikami i nierządnicami, cudzołożnikami i cudzołożnicami. Moje słowa potwierdzają przykazania świętych apostołów, którzy mówią, że mężowie nie powinni ozdabiać swojego wyglądu, nie powinni zapuszczać, tkać, farbować i stylizować włosów, a jedynie lekko je obcinać. Nie przystoi im także noszenie eleganckich ubrań i butów, ani złotych pierścionków, aby nie uwieść sąsiadów, tak samo jak nie powinni obcinać brody, aby nie zmieniać ludzkiego wyglądu, odpowiadającego jego naturze, na nienaturalny. Oto, co nakazuje Prawo: „Nie psuj brzegów swojej brody” (Kpł 19,27).
Do tych wskazówek święci apostołowie dodają: Wszystko to są oznaki rozpusty (Konstytucje Apostolskie, księga 1, rozdział 3). Z drugiej strony Pismo Święte wyraźnie pokazuje, że żony, które noszą makijaż i ubierają się nieskromnie, są jak kobiety zepsute. W końcu robią to tylko po to, aby zwabić mężczyzn do rozpusty. W ten sposób Tamar, synowa Judy, umalowała się jak nierządnica, aby uwieść swojego teścia: „I zdjęła szatę swego wdowieństwa, zakryła się zasłoną, zakryła się i usiadła u bramy Aenaim” (Rdz 38:14). Sądząc po jej ubiorze i biżuterii, Judasz wziął ją za nierządnicę i zjednoczył się z nią. Również Judyta, zakładając biżuterię na głowę, ręce i nogi, sprawiła, że cały jej wygląd uwodził nie tylko oczy Holofernesa, ale także każdego, kto ją widział: „I ozdobiła się, aby zwieść oczy mężczyzn, którzy ją widzieli” (Judyta. 10, 4). Izebel ubrała się więc i zaczęła wyglądać przez okno, aby zwabić króla Jehu: "I Jehu przybył do Jezreel. Izebel, otrzymawszy tę wiadomość, wymalowała swoją twarz i ozdobiła głowę, po czym wyjrzała przez okno" (2 Król. 9:30).
Estera założyła także biżuterię, aby uwieść Artakserksesa: „Kiedy król ujrzał królową Esterę... ona znalazła miłosierdzie w jego oczach” (Est. 5:1) 63.
Jakie namiętności budzą kadzidła?
Drugą rzeczą, którą trzeba powiedzieć, jest nacieranie różnymi kadzidłami i stosowanie aromatów, które również rozpalają uczucia cielesne, zmiękczają duszę i rodzą namiętności. Wielu mężczyzn używa substancji aromatycznych, aby złapać w swoje sieci kobiety, które następnie namawia się do wspólnego zamieszkania. Dlatego boscy apostołowie radzą mężczyznom, aby porzucili swoje przynęty: „Nie namaszczaj się kadzidłem, aby nie przyciągnąć do siebie kobiet, które są w ten sposób schwytane i usidlone” (Konstytucje Apostolskie. Księga 1, rozdział 1). Podobnie kobiety, które nacierają się maściami i używają perfum, nie mają innego celu niż przyciąganie mężczyzn do cielesnych przyjemności. Tak więc zarówno mężczyźni, jak i kobiety, którzy używają aromatycznych maści i nacierają, są prawdziwymi rozpustnikami i nierządnicami. Mądry Salomon opowiada o zdeprawowanej żonie, która, aby zwabić mężczyzn, posypała swoje łóżko delikatnym szafranem i napełniła dom zapachem cynamonu i zaprosiła mężczyzn. „Pachniałam swoją sypialnię” – powiedziała – „mirrą, aloesem i cynamonem” (Przysłów 7:17).
A Judyta, aby wzbudzić pożądliwość w Holofernesie, jak jest napisane w Piśmie Świętym, „posmarowała się drogocenną mirrą” (Judyta 10:3). W Księdze Estery czytamy, że zgodnie z prawem żony króla Artakserksesa miały najpierw namaszczać się olejkiem mirrowym przez sześć miesięcy, a następnie przez kolejne sześć miesięcy innymi środkami aromatycznymi i dopiero potem wchodziły do jego obecności. Dni ich nacierania trwały tak długo: sześć miesięcy olejkiem mirrowym i sześć miesięcy aromatami i innymi kobiecymi nacieraniami (Est. 2:12).
Trzecią rzeczą, o której warto wspomnieć, są kosmetyki używane przez mężczyzn, którzy prostują lub splatają włosy i wyrywają brodę, ale także kobiety, które z kolei bardzo dbają o swoje włosy, farbując brwi czarnym antymonem, wybielając twarz i wykonując wiele podobnych trików, aby wyglądać atrakcyjniej i piękniej. Czy nie zgodzisz się, że, powtarzam, wszystkie te metody mające na celu osiągnięcie przyjemności są nieprzyzwoite i prowadzą do zepsucia i cudzołóstwa? Dlatego Izebel jest potępiana jako nierządnica, ponieważ zabarwiła oczy antymonem i używała innych omawianych kosmetyków. Dlatego król Jehu rzekł do Jehorama, syna Izebel: „Jaki jest pokój z rozpustą twojej matki Izebel i z jej licznymi czarami?” (2 Królów 9:22).
Jeremiasz oskarża miasto Jerozolimę, porównując je do marnotrawnej kobiety noszącej makijaż: "A ty, osamotniona, co zrobisz? Choć ubierasz się na fioletowo, chociaż przyozdabiasz się złotem, chociaż malujesz oczy kolorami, na próżno się ozdabiasz: twoi kochankowie wzgardzili tobą, szukają twojej duszy". (Jer. 4, 30). Prorok Ezechiel potępia Jerozolimę, porównując ją do nierządnicy, która zabiega o wszystko, co ma inny naród, myje się i nakłada makijaż: „I oto przyszli, a ty się dla nich umyłeś, zaciemniłeś oczy i przyozdobiłeś się szatami... Lecz przyszli do niej, jak się przychodzi do żony nierządnicy” (Ezechiela 23:40, 44).
Ciekawskie spojrzenia prowadzą do rozpusty
Czwarty. Ciekawskie spojrzenia prowadzą do rozpusty i cudzołóstwa. Pan jako pierwszy o tym powiedział: „Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa” (Mt 5,28). Za Nim byli boscy apostołowie, którzy ustanowili, co następuje: „Nie używaj wulgarnego języka, nie bądź ciekawski, nie upijaj się, bo z tego wynika wszeteczeństwo i cudzołóstwo” (Dekrety Apostolskie. Księga 7, rozdział 6).
Czy rozumiecie teraz, moi chrześcijańscy bracia, dlaczego ubrania, biżuteria, kadzidła, perfumy, kosmetyki i osobliwe spojrzenia są czynami niegodnymi, charakterystycznymi dla ludzi tchórzliwych, przyczyną zdeprawowanego życia i cudzołóstwa oraz wszelkiej innej nieczystości? Odwróć się i znienawidź to wszystko na miłość Boską, a potem przestań uciekać się do takich rzeczy. Przecież są obce i niezwykłe dla chrześcijan. Ponieważ wypada, abyśmy wszyscy ozdabiali człowieka od wewnątrz, a nie od zewnątrz, przyozdabiali duszę, a nie ciało, i nie strojami niszczejącymi i chwilowymi, ale niezniszczalnymi i wiecznymi, a nie cielesnymi i ziemskimi, ale duchowymi i niebiańskimi. Biżuteria powinna towarzyszyć cennemu ubraniu miłości, czystości, łagodności, pokory i innych cnót zgodnych z boskimi darami Ducha Świętego, dobrą i czystą moralnością przystojną chrześcijanom. Ponieważ chrześcijanie są dziećmi Ojca Niebieskiego, ich strój musi odpowiadać temu, co niebiańskie, boskie, niezniszczalne. Jak powiedział Salomon, „ozdobą młodzieńców jest mądrość” (Przysłów 20:29) 66.
Podobnie jak chrześcijańscy mężowie i żony, nie wypada ubierać się w drogie stroje i należy je przyozdabiać nie złotem i perłami oraz wyszukaną fryzurą, ale strojem pobożności i łagodności, skromności, roztropności i dobrych uczynków. „Pragnę” – mówi apostoł Paweł – „aby i kobiety przyozdabiały się przyzwoitym strojem, skromnością i czystością, nie splecionymi włosami, złotem, perłami czy kosztownymi szatami, ale dobrymi uczynkami, jak przystoi kobietom oddającym się pobożności” (1 Tym. 2:9-10). Ponieważ są narzeczonymi i córkami niebiańskiego króla Chrystusa, powinny mieć także stroje zdobiące duszę, duchowe, boskie, związane z życiem wewnętrznym. Według Dawida „cała chwała córki królewskiej jest w jej wnętrzu” (Ps. 44:14). Najwyższy Apostoł Piotr wierzy, że kobiety powinny przyozdabiać się od wewnątrz i pięknem serca, duchem cichym, cichym i pokornym.
Takie piękno jest cenne dla Boga, który sprawdza ludzkie serca: „Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzny wygląd splecionych włosów ani złotej biżuterii, ani ozdobników ubioru, ale ukryta osoba serca w niezniszczalnym pięknie cichego i cichego ducha, który ma wielką cenę w oczach Boga” (1 Piotra 3:3-4).
Siedem zła pochodzi z kobiecego ubioru
Gdzie są teraz te ignorantki, które całkowicie oddały się przebieraniu? Gdzie teraz znajdziesz niecne Ewy, które są w uścisku demona pasji do drogich ubrań, cennej biżuterii i naszyjników z pereł, złotych bransoletek, luksusowo zdobionych pasków, drogich sandałów i innych ozdób ciała?
Po czwarte, ponieważ nękacie i denerwujecie swoich mężów i rodziców, gdy namawiacie ich do zakupu drogich sukienek i biżuterii, a oni, nie mając funduszy, aby wam się podobać, nieszczęśni, idą, pożyczają i za to płacą. Jak mówi Bazyli Wielki, "nikt, kto spełnia pragnienia kobiet, nie będzie miał bogactwa, choćby głębokiej rzeki... jeśli będzie chciał, aby mirra została sprowadzona od barbarzyńców, jak oliwa z targu, kwiaty morskie, muszle, pióra morskie i w ilościach większych niż owcza wełna. A złoto, służące jako oprawa dla drogich kamieni, stanowi ozdobę ich czoła, potem szyi, potem pasów lub przewiązuje ręce i nogi. Kobietom kochającym złoto jest upodobane nosić kajdany na rękach, dopóki są spętane złotem. Kiedy więc mężczyzna, który służy pragnieniom kobiet, powinien dbać o duszę? Tak jak kruche statki toną od sztormów i złej pogody, tak słabe dusze ich współmieszkańców giną od złych skłonności żon” (Rozmowy do tych, którzy się bogacą).
Po piąte, przez tę namiętność stajecie się zdrajcami skromności i honoru, aby przyciągnąć miłość mężczyzn, którzy patrzą na was wystrojeni i umalowani, a przez to szkodzicie nie tylko swojej duszy, ale także duszom tych nieszczęśników. Po szóste, stajesz się złym przykładem dla innych kobiet, które cię widzą, a także zaczynasz denerwować swoich mężów, zmuszając ich do kupowania tych samych drogich strojów. Po siódme i ostatnie: to twoja demoniczna wściekłość i pasja do dekoracji zmuszają wiele nieszczęsnych kobiet do zaprzedania swojego honoru, prowadzenia zdeprawowanego życia i cudzołóstwa tylko po to, aby zdobyć piękne ubrania i nie wyglądać gorzej od innych.
I tyle, szalone kobiety. Oto żałosne owoce zakupionych przez Was strojów! To śmierdzący owoc twoich ozdób! Oto siedem łańcuchów twojego występku gwałtownej żądzy! Gdybyś dokładnie przemyślał swoje pragnienia, wolałbyś nosić ubrania wykonane z płótna, cerowane i podarte, niż być przyczyną tak wielu grzechów z powodu swoich drogich sukienek. Dodam jeszcze kilka słów. Gdyby wasze dążenia nie miały na celu wprowadzenia Was swym strojem w otchłań występków i nieszczęść, to wolelibyście raczej chodzić nago, jak Czcigodna Maryja, niż pogrążyć tak wiele dusz w piekle. Gdybyś była roztropna i mądra, zrozumiałabyś, jakie nieszczęścia niosą ze sobą Twoje dekoracje, i zasmuciłaby Cię śmierć własnej duszy, współczułabyś mężom i rodzicom, którzy codziennie narzekają, płaczą i jęczą, bo nie mają czasu Cię ozdobić. Zlitujcie się także nad swoimi dziećmi i żebrakami, których pozbawiacie pomocy przez swój ubiór.
Strzeżcie się kary, która spotka tych, którzy rozmyślnie zwodzą innych ludzi: kamień młyński zostanie zawieszony u ich szyi i zostaną wrzuceni w głębiny morskie. Tak mówi Pan: „Kto by zgorszył jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich” (Mt 18,6). I na koniec pomyślcie i żałujcie śmierci i kary tak wielu dusz mężów, które patrząc na Was wystrojone i pomalowane, ulegają pokusom i w sercach popełniają cudzołóstwo, jak powiedział Pan (por. Mt 5,28). Nawróćcie się wreszcie i porzućcie swoje lekkomyślne zamiłowanie do biżuterii i z serca znienawidzcie te stroje, gdyż są one podstępem, haczykiem, siecią i sidłem diabła, którym zwodzi, łapie i poluje na dusze ludzi, którzy patrzą, są kuszeni i zabijają ich 67 .
Trzeba ozdabiać duszę, a nie ciało, a prawdziwą ozdobą jest cnota
Czy ubierając się i ozdabiając siebie, myślisz, że ozdabiasz i ozdabiasz prawdziwą osobę? Co za ignorancja! Twoją prawdziwą i główną osobą nie jest to widzialne ciało. „Człowiek nie jest tym, co widzialne” – wyjaśnia Bazyli Wielki, „ale duszą niewidzialną i człowiekiem wewnętrznym, mentalnym (czyli zrozumiałym)” 68. Tak właśnie jest w rzeczywistości, ponieważ dusza daje życie, karmi, porusza ciało i daje mu możliwość odczuwania. Bez duszy ciało jest martwe, nieruchome i nieczułe. Dlatego próbując się przebierać, nie robicie nic innego, jak tylko obieracie niemy i nieczuły posąg, ślepy i głuchy, tak jak starożytni bałwochwalcy dekorowali bezduszne bożki, zgodnie ze świadectwem Jeremiasza: „Bo puste są ustawy narodów: wycinają drzewo z lasu, oprawiają je rękami cieśli siekierą, powlekają srebrem i złotem” (Jer. 3:3-4). Porzuć zatem chęć ozdabiania zewnętrznym i fałszywym człowiekiem szatami, a zwróć się ku duszy i prawdziwemu, wewnętrznemu człowiekowi i przyozdobij go cnotami.
Przecież naprawdę wielką ignorancją jest ubieranie tlącego się ciała, które dzisiaj jest, a jutro go nie ma, a duszę nieśmiertelną pozostawia się zupełnie nagą. Boski Jan Chryzostom zarzuca wam także: "Dlaczego ozdabiacie ciało, zaniedbując duszę i pozostając w nieczystości? Dlaczego oddajecie swoją duszę takiemu wszeteczeństwu, które pożera ciało, bo to złoto wydaje brzydki, haniebny i podły owoc? Skąd się bierze taka głupota? Włóżcie te ozdoby do wnętrza i przyozdobcie swą duszę naszyjnikami" (Rozmowa 69 o Ewangelii Jana). Chcesz wyglądać pięknie i pięknie? Zadowalaj się pięknem, jakim obdarzył Cię Stwórca i nie uciekaj się do sztucznych ozdób, gdyż w ten sposób dążysz do bycia doskonałym i mądrym niezależnie od Boga, a pomimo Niego chcesz poprawić rzekomą niedoskonałość Jego stworzenia. Chryzostom zarzuca ci to: "Chcesz wyglądać pięknie i z wdziękiem? Zachowuj wygląd i kształt nadany ci przez Stwórcę. Dlaczego jesteś obciążony złotem, jakbyś miał naprawić dzieło Boże?" (Przemówienie 10 o Kolosan).
Jeśli chcesz pięknie wyglądać, przyoblecz się w miłosierdzie, roztropność, pokorę i inne cnoty, a ten strój cnoty będzie cenniejszy niż złoto, perły i inne drogie kamienie. Taki strój czyni piękną kobietę jeszcze piękniejszą, brzydką - atrakcyjną, a bez takiego stroju nawet bardzo atrakcyjna wygląda naprawdę brzydko i obrzydliwie. Jak pisze złote pióro Jana: "Chcesz pięknie wyglądać? Przyoblecz się w miłosierdzie i filantropię, bądź rozważny i skromny. To jest cenniejsze od złota. Te przymioty czynią piękną piękniejszą, a niezgrabną przemieniają i dodają jej wdzięku... Żony przebiegłej nie można nazwać piękną, a pięknej piękną" (tamże).
Jaka biżuteria sprawia, że kobiety są piękne, dostojne i zdrowe?
W skrócie powiedziałbym tak. Jeśli chcesz być naprawdę piękna, staraj się nosić ubrania, które podkreślają całą twoją istotę. Zamiast chust niech będzie właściwa wiara i pobożność; wymień kolczyki na posłuszeństwo i posłuszeństwo Bogu i Jego przykazaniom, a także posłuszeństwo swoim mężom. Oto, co radzi wam Najwyższy Piotr: "Dawno temu święte niewiasty, które ufały Bogu, ozdabiały się, poddając się swoim mężom. Jak Sara była posłuszna Abrahamowi, nazywając go panem" (1 Piotra 3:5). Zamiast nosić naszyjniki na szyi, kłoń się z szacunkiem. Zamiast bandaży i biżuterii na piersi, noś w sercu i stale powtarzaj imię Jezusa Chrystusa: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną”.
Tak samo zachowuj czyste i piękne myśli, unikaj haniebnych rozmów i przebiegłych obliczeń. Zamiast bogatego ubioru zachowujcie roztropność i czystość. Zamiast bransoletek - cnoty i dobre uczynki. Zamiast pierścieni - jednomyślność i zaufanie do mężów. Zamiast pasów niech będzie wstrzemięźliwość, panowanie nad sobą i powściągnięcie namiętności. Zamiast pięknych butów niech będzie pokora, abyś uważał się za niższego od wszystkich. To prawdziwa dekoracja. Są to główne cenne szaty chrześcijanek, w których kobieta nawet bez ubrania będzie najpiękniejsza ze wszystkich, jaśniejąca chwałą Bożą. W ten sposób Ewa, będąc naga w raju, została ubrana w szatę boskiej chwały. I odwrotnie, kobieta, która nie ma takiego stroju, nawet jeśli pojawi się w luksusowym stroju, będzie bardziej zawstydzona niż naga. Oto, co mówią na ten temat złote usta Jana: „Egipcjanka była niegdyś przyozdobiona i ubrana, lecz okazała się naga i brzydka, bo nie miała roztropności... Ewa też była naga, ale ubrana w chwałę Bożą, a gdy włożyła szatę grzechu, stała się brzydka” (Rozmowa 10 z Listu do Kolosan).
Kobiety noszące taką biżuterię stają się nie tylko piękne, ale i odważne, 69 i nie tylko odważne, ale i zdrowe, bez żadnych wad fizycznych. Takie były Sara, Rebeka, Rachela, Bilha, Zilpa i inne starożytne sprawiedliwe żony, które służyły i pracowały, były posłuszne swoim mężom i wykonywały ludzką pracę. Słodkojęzyczne usta Jana Chryzostoma mówią o nich następujące słowa: "Przecież przy cnotach duszy i ciała, dziewice starożytności były zdrowe, ponieważ ich matki nie wychowywały ich tak, jak są teraz: ciągłymi kąpielami, nacieraniem kadzideł, delikatnymi ubraniami i tysiącami innych sposobów psują je i rozpieszczają. Wychowały dziewice w surowości, dlatego ich ciała rozkwitły w odpowiednim czasie, a ich kwitnienie było naturalne, a nie sztuczne zostali stworzeni, aby mogli cieszyć się zdrowiem, czystością i niezwykłą urodą, nie doświadczając ani jednej bolesnej zaburzenia w swoim ciele” (Rozmowa 3 o małżeństwie.)
Kobiety noszące makijaż nie powinny wchodzić do cerkwi Boga
Żony powinny zawsze unikać biżuterii, a szczególnie wtedy, gdy udają się do cerkwi Bożej. Przecież to miejsce i czas modlitwy, czas łez, czas lamentacji, szlochów i dekoracji są całkowicie przeciwne i nie do pogodzenia. Dlatego boski Chryzostom nieustannie potępia kobiety naruszające porządek: "Co możesz powiedzieć? Przychodzisz modlić się do Boga, otaczasz się i oplatasz złotem... Jak możesz jęczeć? Jak możesz płakać? Jak będziesz się tak gorliwie modlić?" (Rozmowa 8 na 1 Tymoteusza). Zaprawdę powiadam wam, że kobiety, które wchodzą do cerkwi umalowane w kosmetyki, biżuterię i sukienki, otrzymują przekleństwo, o którym mówi prorok Dawid: „I niech jego modlitwa stanie się grzechem”. Ps. 108, 7). Przecież w sukienkach nie otrzymuje miłosierdzia Bożego za swoje grzechy, ale jeszcze bardziej Go złości.
Dlaczego kobiety powinny nosić zakryte ubrania
Do tego co zostało powiedziane dodam jeszcze jedną rzecz. Żonom nie wypada ubierać się ani malować, zwłaszcza gdy idą do kościoła. Powiem też, że nie powinni chodzić z odkrytą głową, ale wypada zakrywać nie tylko głowę, ale i twarz, kiedy wychodzą z domu, a zwłaszcza kiedy wchodzą do cerkwi Bożej. A że modlitwa z nakrytą głową jest pobożna i święta, wiadomo z kazania apostoła Pawła, który pokazuje, że zakrywanie głów żon przynosi chwałę mężom i cześć aniołom stróżom: „Żona jest chwałą męża swego... dlatego żona powinna mieć na głowie znak władzy nad sobą, dla aniołów” (1 Kor. 11,7-10). Tak jak rzeczą pobożną i świętą jest, gdy żony zakrywają głowę podczas modlitwy, tak też jest rzeczą dobrą i świętą dla nich, moim zdaniem, zakrywanie twarzy. Ta osłona będzie przyczyną sześciu cudownych czynów. Po pierwsze, zaszczepi w nich skromność, nieśmiałość i rozwagę. Po drugie, przyniesie to honor i dobre imię ich mężom. Po trzecie, tym nakryciem będą oddawać chwałę Chrystusowi, podobnie jak zakrytą głową. Po czwarte, będą wychwalać swoich świętych aniołów stróżów.
Po piąte, zakrywając twarz, nie będą uwodzić patrzących na nie mężczyzn, ale uwolnią ich od cielesnych pożądań. I wreszcie szósty i ostatni. Jeśli zdarzy się, że kobieta jest brzydka, to zakrywając twarz, ukryje swoje wady. I wszyscy uznają ją za ładną, co będzie dla niej bardzo przyjemne po 70. Nie myśl, że jest jakaś innowacja w tym, że kobiety zakrywają twarz, wychodząc z domu. Jest to bardzo starożytny zwyczaj, któremu przestrzegały święte i prawe żony przodków: Abraham, Izaak, Jakub, Juda i inni. W Księdze Rodzaju czytamy, że Tamar przybyła do Judy z zasłoną na twarzy, więc jej nie poznał. Oczywiście nie zrobiłaby tego, gdyby nie istniał taki zwyczaj (por. Rdz 38,15). Zuzanna także zakryła twarz na rozprawie: „Zuzanna była bardzo delikatna i piękna na twarzy, więc ci niegodziwcy kazali odsłonić jej twarz, ponieważ była zakryta, aby nasycić się jej urodą” (Dan. 13:31-32). W naszych czasach porządek ten kwitnie jedynie wśród kobiet żydowskich i osmańskich, które wychodząc z domu i udając się w drogę, zakrywają twarz.
Czy to nie wielka wstyd, że żony niegodziwców i pogan naśladują piękny i święty zwyczaj starożytnych sprawiedliwych kobiet, a żony chrześcijan nie chcą tego naśladować? Czy to nie wstyd i hańba, że kobiety, które nie znają prawdziwej wiary i pobożności, wychodzą z domu z zakrytą twarzą, aby nie uwieść patrzących na nie mężczyzn, a chrześcijanki, wcale nie zawstydzone, chodzą z odkrytą twarzą i obnażonymi piersiami, aby uwodzić i niszczyć dusze męskie? Boski Paweł naprawdę pięknie powiedział, że poganie, którzy nie znają Prawa, z natury wypełniają jego zasady. Jednocześnie chrześcijanki znają zarówno Prawo, jak i Świętą Ewangelię, ale nie chcą wypełnić Prawa i postępują jak ludzie bezprawia. Za to spotykają się z surowszą karą niż poganie: „Ci, którzy nie mając Prawa, zgrzeszyli, są poza Prawem i zginą, a ci, którzy zgrzeszyli pod Prawem, przez Prawo zostaną potępieni... Gdy bowiem poganie, którzy nie mają Prawa, z natury czynią to, co jest zgodne z prawem, wówczas nie mając Prawa, są dla siebie prawem” (Rzym. 2:12-14).
Dlatego proszę Was, moje siostry w Panu, chrześcijanki, przyjmijcie i przestrzegajcie tego wspaniałego zwyczaju, wychodząc z domu, a zwłaszcza ze cerkwi Bożej, zakrywajcie twarz, aby nie była pokusą dla patrzących na was mężczyzn. Bo zwłaszcza kobiety, czytając Pismo Święte, powinny zakrywać swoją nagość cielesną, aby okazać cześć wynikającą z głębi serca. Tak mówi święty Chryzostom: „Kłaniamy się i umywamy ręce, gdy chcemy wziąć Biblię... A żona, choćby była czystą dziewicą, zakłada zasłonę, daje przykład wewnętrznej czci... Widzicie, że herold wyraża cześć wewnętrzną także w formie zewnętrznej” (Rozmowa 53 na temat Ewangelii Jana). Uważam, że żony, które czytają Pismo Święte, a zwłaszcza wchodzą do cerkwi Bożej, powinny nosić więcej ubrań: wówczas ich zewnętrzne okrycie ujawnia wewnętrzną bojaźń duszy przed Bogiem. Posłuchajcie więc, przed czym chcę Was ostrzec.
W dniu sądu Żydówki i osmańskie kobiety będą was oskarżać, bo nie mając prawdziwej wiary i nauki, nadal zakrywają twarze, a wy, wierzący, pouczeni przez Pismo Święte, abyście byli czyści i roztropni, wyjdziecie na drogę bez osłony, sprowadzając w ten sposób wiele dusz do piekła.
Dlaczego stosowanie ziół powodujących niepłodność w celu utrzymania atrakcyjnego wyglądu jest wielkim złem
W tym miejscu przypominają mi się jeszcze dwie diabelskie i szatańskie rzeczy, które robią niektóre kobiety. Niektóre jedzą niektóre śmiercionośne zioła i nigdy nie mogą urodzić dziecka. Robią to, aby zawsze wyglądać ładnie, aby ich uroda nie przyćmiła ani bólów porodowych, ani karmienia piersią. Inne, po urodzeniu dwójki lub trojga dzieci, również używają śmiercionośnych ziół, aby stać się bezpłodnymi, w tym samym celu utrzymania atrakcyjności. O wy, którzy gniewacie Boga! O niegodziwcy! O, bluźniercy! To, co oni robią, to naprawdę diabelskie dzieło! Doprawdy straszny i śmiertelny grzech jest tym, co popełniają! Zabijają nie jedną, nie dwie czy trzy osoby, ale wszystkie dzieci, które mogłyby im się urodzić, zgodnie z niezbędną kolejnością i prawem natury ustanowionym przez Boga.
Dlatego te kobiety, które dobrowolnie zabiły, zgodnie z I zasadą VI Soboru Ekumenicznego, zgodnie z XXI regułą Soboru w Ankarze oraz zgodnie z II i VIII regułą Bazylego Wielkiego, są określane jako morderczynie i są ekskomunikowane ze wspólnoty na dziesięć lat, zgodnie z XXI regułą Soboru w Ankarze i II zasadą Bazylego Wielkiego. I co jeszcze pokazują te złośliwe kobiety, jeśli nie to, że są gotowe na jawną rozpustę i cudzołóstwo, że zawsze pozostając atrakcyjne, chcą wciągnąć mężczyzn w swoje diabelskie cielesne sieci? Bóg karze niepłodnością jako przekleństwem, a płodność i liczne dzieci daje jako błogosławieństwo i szczęście. Mówi o tym w Księdze Wyjścia: „W waszej ziemi nie będzie przedwczesnych porodów ani ludzi bezwstydnych” (Wj 23,26). Czytamy o tym w Księdze Powtórzonego Prawa: „Nie będzie ani jałowej, ani jałowej ani wśród was, ani wśród waszego bydła” (Deut. 7:14). A te złe błogosławieństwa i szczęście dane od Boga zamieniają się w przekleństwa i nieszczęścia. Wiele innych kobiet, królowych, żon bogatych władców i ich mężów, nie ma dzieci ze względu na naturalną niepłodność, która dzieje się za sprawą Bożej Opatrzności.
Co On sam mówi przez Izajasza: „Albo dawszy siłę do rodzenia, zamknę łono? – mówi twój Bóg” (Izajasz 66:9). Dlatego nieszczęśni w jakikolwiek sposób starają się o dziecko; dlatego nie szczędzą ani złota, ani życia. Objawia się to także w Piśmie Świętym w słowach bezpłodnej Racheli skierowanych do Jakuba: „Daj mi dzieci, a jeśli nie, umrę” (Rdz 30,1). Inne kobiety tak bardzo chcą mieć dzieci, ale te nieświadome i lekkomyślne małe kobietki 71, będąc płodnymi, mając możliwość, jak płodna winorośl, urodzić wiele dzieci, stać się bezpłodnymi, zabić piękny owoc swego łona, dobrowolnie zabijają wiele własnych dzieci i w tym celu żują śmiercionośne zioła, które czynią je bezpłodnymi. Och, brak bojaźni Bożej! O, jaką straszliwą karę spotkają te nieszczęsne kobiety, jeśli nie okażą skruchy i nie przestaną robić tych diabelskich i szatańskich rzeczy!
Dlaczego mężczyźni nie powinni nosić biżuterii. I dlaczego nie wypada, aby księża się dekorowali?
Z powyższego wydaje mi się oczywiste, że noszenie przez kobiety luksusowych ubrań jest obce, niewłaściwe i niedopuszczalne w chrześcijańskim stylu życia. Dotyczy to szczególnie mężczyzn. Jeśli te ozdoby i stroje są nie do przyjęcia dla kobiety, rasy słabej i ułomnej, która z natury kocha biżuterię: „Czy panna zapomina o biżuterii, a panna młoda o stroju?” (Jer. 2:32), to jak bardzo są one nie do przyjęcia dla mężczyzn należących do zdecydowanej, odważnej rasy i z natury gardzących dekoracjami? Mężczyźni, którzy się ozdabiają, tak naprawdę nie są mężczyznami, ale zniewieściałymi i zniewieściałymi stworzeniami fałszywie noszącymi to imię. Bazyli Wielki dobrze się o nich wypowiadał: „Dlatego stwierdzam, że bycie i bycie nazywanym dandysem powinniśmy uważać za tak samo haniebne, jak nieprzyzwoite życie i spiskowanie przeciwko cudzemu łożu małżeńskiemu” (Rozmowa z młodymi mężczyznami...). Podobnie, jeśli zdobione stroje są zakazane zwykłym mężczyznom, to w znacznie większym stopniu są zakazane księżom i duchownym.
Przecież ci ludzie powinni być doskonałym przykładem dla ludzi we wszystkim i ich obowiązkiem jest noszenie pobożnego i skromnego ubioru. Dlatego VII Sobór Ekumeniczny stwierdza, że początkowo duchowieństwo nosiło stroje pobożne, a nie jedwabne, nie różnorodne i wielokolorowe, gdyż wszystko to są oznaki arogancji i światowego przepychu, którym duchowieństwo powinno być dalekie. Posłuchajcie słów z szesnastego kanonu Świętego Soboru: „Wszelki luksus i ozdoby ciała są obce randze i stanowi kapłańskiemu... Od czasów starożytnych każdy święty zadowalał się strojem nieluksusowym i skromnym: wszystko bowiem, co przyjmowano nie dla potrzeb, lecz dla ozdoby, podlega oskarżeniu o próżność, jak mówi Bazyli Wielki. Nie noszono jednak wielobarwnych ubrań z jedwabiu i nie umieszczano na brzegach odchodów innego koloru szat, bo słyszeli z języka Boga: „Bo ci, którzy w domach królewskich ubierają się w miękkie szaty, są” (Mateusz 11:8).
Mnisi nie powinni się ozdabiać, jest to charakterystyczne tylko dla pogan
Jeśli ozdabianie ubiorów jest zabronione duchowieństwu i kapłanom, o ileż bardziej i nieporównywalnie bardziej jest to zabronione mnichom i mnichom, którzy wyrzekli się świata i wszystkiego, co jest na świecie, którzy uśmiercili wszystko, co doczesne i cielesne, żyjąc wewnętrznym, ukrytym życiem w Chrystusie? Mówiąc najprościej, ozdabianie ciała nie jest charakterystyczne dla chrześcijan, ale jest charakterystyczne dla Hellenów 72, Osmanów, Żydów i innych pogan obcych wierze. Ich synowie i córki są udekorowani i ubrani jak posągi w cerkwi. Dlatego prorok Dawid modli się do Boga, aby uwolnił go z ich rąk: "Wybaw mnie i wybaw mnie z ręki synów cudzoziemców, których wargi mówią próżne rzeczy i których prawica jest prawicą kłamstwa. Niech nasi synowie będą w młodości jak zarośla, a nasze córki jak umiejętnie rzeźbione filary w pałacach" (Ps. 143,11-12). Chrześcijanie mają tendencję do przywdziewania promiennej, pięknej i lśniącej szaty, którą przywdziewamy na chrzcie świętym, a którą jest Jezus Chrystus oraz życie, czystość i łaska w Chrystusie: „wszyscy z was, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa” (Ga 3,27).
Jeśli taka jest ozdoba chrześcijan, to demony się ich boją, a ludzie odczuwają przed nimi cześć, jak pięknie powiedział wymowny Chryzostom: „Jeśli przyodziejecie się w Chrystusa, demony będą się was bać, a jeśli to będzie złoto, to nawet ludzie będą się z was śmiać; a jeśli przyodziejecie się w Chrystusa, ludzie będą was szanować” (Rozmowa 10 w Liście do Kolosan).
Chrześcijanie mają zakaz używania kosmetyków
Wszystko, co powiedziałem o zdobionych strojach, powiem także o kosmetykach, a mianowicie o kredce do oczu, wcieraniu, różu, farbach do rzęs, pomysłowych fryzurach i kształtach brody, a także manierach mowy, wdzięcznym chodzie, pożądliwych spojrzeniach, bezbożnych gestach, przyjemnych pozach i innych szatańskich sztuczkach. Jest całkowicie jasne, że wszystko to jest dla chrześcijanek nie do przyjęcia i jest zabronione chrześcijanom w taki sam sposób, jak ozdabianie ubrań, a powiedziałbym, nawet bardziej zabronione. Skąd to się bierze? Po pierwsze, jest to zabronione zgodnie z ósmym rozdziałem pierwszej księgi Dekretów Apostolskich: „Nie malujcie twarzy danej wam przez Boga, gdyż nie ma w was niczego, co wymagałoby dekoracji, gdyż wszystko, co Bóg stworzył, jest bardzo dobre (Rdz 1,13), a niezmierzone zdobienie tego, co dobre, hańbi dar artysty” (Dekrety Apostolskie. Księga 1, rozdz. 8).
Po drugie, z ostrzegawczych słów apostołów Piotra i Pawła. Bo jeśli ostrzegają kobiety przed bogatym strojem, złotą i perłową biżuterią, które są jedynie oznaką bogactwa, o ileż bardziej zabraniają używania kosmetyków, które same w sobie są zepsute, diabelskie i szatańskie? Boski Chryzostom wyjaśnia to: „A jeśli on, czyli Paweł, odrzuca to, co jest oznaką bogactwa, czyli złoto, perły i drogie szaty, to czy tym bardziej nie odrzuca tego, co jest oznaką nadmiernej próżności, czyli pocierania, przyciemniania oczu, uroczego chodu, zniewieściałego głosu, ospałego spojrzenia, pełnego wszelkiego rodzaju rozpusty... bo to wszystko jest charakterystyczne dla bezwstydu” (Rozmowa 8 na 1) Tymoteusz). A jeśli boscy apostołowie zabraniają zamężnym kobietom maści i innych kosmetyków, o ileż bardziej zabraniają ich dziewicom, według tego samego Chryzostoma: „Jeśli jest to zakazane żonom zamężnym, wypieszczonym i bogatym, to o ileż bardziej dziewicom” (tamże).
Boski Grzegorz potępia używanie kosmetyków
Gdzie są te bezwstydne kobiety, które za pomocą kosmetyków oszukują oczy innych ludzi, próbując wyglądać na piękne? Niech posłuchają, jak obnaża ich Grzegorz Teolog, mówiąc: Niemądre kobiety, przestańcie robić sobie głowę jak wysoką wieżę, zarzucać na nią szal i zakładać perukę z cudzych włosów, która nie należy do was. Przestańcie malować twarze rumieńcem, wybielaczem, antymonem i innymi kolorami, bo są one obrazem Boga, dziełem Boga, a wy zamiast mieć swoją naturalną twarz, którą dał wam Bóg, zakładajcie maski i twarze innych ludzi, przez co nie jesteście już ludźmi, ale raczej parodią ludzi: „Nie budujcie, kobiety, wież ze sztucznych włosów na swoich głowach, nie obnoście się z delikatną szyją, nie zakrywajcie oblicza Boga obrzydliwymi barwami i nie noście masek zamiast twarzy” (Dla kobiet, które kochają sukienki).
Piękno kosmetyczne jest zwodnicze
Zatem, jak mówi św. Grzegorzu, jeśli natura obdarzyła Cię pięknem i Ty jesteś z natury piękny, nie zniekształcaj swojego naturalnego piękna sztucznymi farbami, pocieraniami itp., nie zniekształcaj i nie oszukuj piękna, które dał Ci Bóg. W przeciwnym razie, próbując na różne sposoby wyglądać pięknie, świadczysz o tym, że jesteś z natury brzydki. Jeśli naprawdę jesteś brzydki, nie dodawaj drugiej brzydoty do swojej twarzy i nie stań się jeszcze brzydszy za pomocą zwodniczych i sztucznych farb. To zwodnicze piękno, które biedne, zdeprawowane kobiety kupują za kilka monet, zwodnicze piękno, które spada na ziemię wkrótce po umyciu twarzy, zwodnicze piękno, które niszczy kropla deszczu, pojedyncza łza lub kropla potu. Co ja mówię? Wystarczy, że raz się zaśmiejesz, a całe to piękno spadnie z twoich policzków na ziemię, a jednocześnie z pięknej zmienisz się w brzydką, dwulicową, przez co skompromitujesz się i rozśmieszysz tych, którzy na ciebie patrzą.
"Jeśli natura obdarzyła Cię pięknem, nie zakrywaj go lakierem, ale zachowaj je w czystości tylko dla swoich małżonków i nie zwracaj zachłannego wzroku na obcych, bo serce niewłaściwie podąża za oczami. A jeśli od urodzenia nie otrzymałeś daru piękna, to unikaj drugiej brzydoty, to znaczy nie pożyczaj piękna z rąk - piękna, które jako oszustwo obnażają się strumienie łez, strach, który zwilża policzki i niszczy kropla rosy. Teraz Twoje policzki lśnią i są pełne uroku; ale nagle (ku wielkiemu śmiechowi) wydają się dwukolorowe, miejscami ciemne, a gdzie indziej białe marmurowe” (tamże).
Św. Grzegorz dodaje do tego, że choć kobiety potrafią oszukać mężczyzn za pomocą kosmetyków, aby uważały ich za pięknych, nie powinny zmieniać swojej twarzy i wyglądu nadanego przez Boga na sposób ludzki i sztuczny, a jeszcze lepiej diabelski: „Nawet jeśli masz przebiegłość, aby coś przed współmałżonkiem ukryć, choć wizerunek Boga niewygodny jest zakrywać śmiertelną maską…” (tamże).
Co sam Bóg mówi tym kobietom, które używają kosmetyków
Wynika z tego, że Bóg rozgniewa się w Dniu Sądu, patrząc na was, którzy macie zupełnie inny wygląd i oblicze, jakie wam dał, rozgniewa się swoim Duchem i powie każdemu z was: "Precz, niewiasto bezwstydna, uciekaj sprzed Mojego oblicza, żebym cię nie widziała, wyjdź z Mojego Królestwa, nie wiem kim jesteś. Nie jesteś moim stworzeniem, bo to nie ja dałem ci taką twarz, ale szatan i diabeł. Bestia i bezwstydny, nie dałem ci twojego wyglądu z rumieńcem, ale stworzyłem cię na swój obraz i podobieństwo. I jak mogę cię wpuścić do mojego królestwa, które stworzyłem na mój obraz, jeśli sam stałeś się bożkiem diabła dzięki różowi, wybielaczowi i antymonowi?” Uważaj, aby rozgniewany Bóg nie powiedział do ciebie w ten sposób: "Odpowiedz, obca mi istoto! Kto i skąd jest ten twórca? Nie namalowałem psa, ale stworzyłem swój własny wizerunek. Jak mogę zobaczyć bożka zamiast obrazu, który jest Mi drogi?" (Tamże).
Jak Chryzostom potępia kobiety używające kosmetyków. Dlaczego kobiety w starożytności nie używały kosmetyków?
To są oskarżycielskie słowa naszego wielkiego ojca Grzegorza. A boski Jan Chryzostom, potępiający kobiety malujące się, powiada: nawet Lea, żona patriarchy Jakuba, choć nie była z natury piękna, choć nie była tak kochana przez męża jak jej siostra Rachela, choć wychowywana była przez pogan w bałwochwalstwie, mimo wszelkich powodów ją usprawiedliwiających, nie odważyła się nakładać kosmetyków na twarz i zniekształcać jej naturalnego wyglądu, ale zachowała go nienaruszonym. Ale jak ty, wierny chrześcijanin, mając Chrystusa za głowę, możesz odważyć się to zrobić i nadać swojej twarzy tak szatański wygląd? Jak nie pomyślałeś, że twoja zaróżowiona twarz została oczyszczona przez chrzest święty? Jak nie pomyślałeś, że te same usta, które teraz malujesz, są oczyszczone Krwią Pana Chrystusa, której jesteś uczestnikiem? Pomyśl, że zostałeś zjednoczony z Chrystusem Panem, który raduje się nie zewnętrznym pięknem ciała, ale wewnętrznym pięknem duszy i tylko to kocha. Dlatego kobieto, odwróć się od szaleństwa biżuterii i kosmetyków.
„Więc Lea, żona patriarchy Jakuba, nie będąc piękna, nie myślała o żadnych upiększeniach i pomimo tego, że była nieładna i niezbyt kochana przez męża, w ogóle o takich rzeczach nie myślała i nie psuła swojej twarzy, ale zawsze zachowywała jej rysy w niezmienionej postaci, chociaż została wychowana przez pogan.
A ty, wierny, mając Chrystusa za głowę, użyj wobec nas podstępu szatana! Przypomnij sobie wodę, która obmyła twoją twarz, ofiarę, która ozdobiła twoje usta, krew, która splamiła twój język! Jeśli sobie to wszystko wyobrażasz, to niezależnie od tego, jak wielkie jest twoje przywiązanie do biżuterii, nie odważysz się i nie będziesz chciał nałożyć na siebie tego kurzu i popiołu. Wiedz, że zjednoczyłeś się z Chrystusem i odsuń się od tej brzydoty; Denerwowały go takie dekoracje; Pragnie innego piękna – piękna duszy, które bardzo kocha. Prorok poucza cię, abyś zdobyła takie piękno, mówiąc: „A król będzie pragnął twojego piękna (Ps. 44,12)” (Rozmowa 30 na temat Ewangelii Mateusza).
Kobiety nie mają ani jednego godnego powodu, aby uzasadniać stosowanie kosmetyków
Dlaczego jest tak wiele do powiedzenia? Wy, kobiety, nie macie ani jednego usprawiedliwionego powodu, aby usprawiedliwiać używanie kosmetyków do ozdabiania twarzy. Jeśli jesteś z natury piękna, to biżuteria jest ci niepotrzebna. 73. Jeśli więc jesteś brzydka, to czyni cię jeszcze bardziej brzydką, gdyż Kaznodziei mówi: „Co jest krzywe, nie da się wyprostować” (Kazn. 1:15). I znowu: „Przyjrzyjcie się działaniu Boga: bo któż może wyprostować to, co On uczynił krzywym?” (Kazn. 7:13). Jeśli chcesz stać się jeszcze bardziej atrakcyjna dla swoich mężów, odkryjesz, że wręcz przeciwnie, tylko ich denerwujesz i nie podobasz im się. Jeśli jesteś już starą kobietą i chcesz wyglądać młodziej za pomocą różu, przekonasz się, że zmarszczki na twarzy, siwe włosy i rzadkie zęby nadal będą wskazywały na twój wiek.
Jeśli w końcu nadal chcesz malować twarze - och, nieszczęśni! Wszystko to sprawi, że będziesz zawstydzony i zawstydzony, ukrywając się przed wzrokiem ludzi, zwłaszcza mężczyzn i kobiet takich jak ty, którzy dowiedzieli się, że się do tego uciekli. Oto słowa tego samego Chryzostoma: "Chcesz zadowolić męża, ale to go jeszcze bardziej zasmuca i daje zarówno jemu, jak i innym możliwość potępienia ciebie. Chcesz wyglądać młodo, ale to najprawdopodobniej sprawi, że się zestarzejesz. Pragniesz pochwał, ale przynosi ci to hańbę" (Rozmowa 30 na temat Ewangelii Mateusza).
Dlaczego pasja do przebierania się jest dziecinna?
Oczywiście chrześcijanki i chrześcijanki nie są skłonne potępiać dekoracji ubrań, ale warto by je choć trochę zachęcić, aby nimi gardziły. Oto, co chcę powiedzieć: tak jak małe dzieci i niemowlęta przez brak inteligencji cieszą się i bawią bajglami, smażonym groszkiem i innymi podobnymi tanimi smakołykami, tak coś podobnego, co należy potępiać, zdarza się ludziom w świadomym wieku, gdy oni, jakby popadając w niemowlęctwo i tracąc zmysły, radują się i bawią zdobionymi ubraniami, którymi ludzie mądrzy i sumienni gardzą jako czymś tanim i niegodnym. I doprawdy, człowiecze, jak możesz się nie wstydzić, ty, którego Bóg stworzył inteligentnym, królu niemych zwierząt, jak się nie wstydzisz, że się ozdabiasz i radujesz się skórami wołów, zajęcy, wilków, jeleni, lisów, jak możesz się nie wstydzić, że radujesz się nitkami i wytworami łona przędnic?
Czy to nie wstyd, że cieszycie się skórkami i kolorami, które waszym zdaniem są wspanialsze i piękniejsze niż polne kwiaty, które dzisiaj istnieją, a jutro zgodnie ze słowem Pana zostaną wrzucone do pieca? Czy nie wstydzisz się, niewiasto, zaszczycona podobieństwem Bożym, że przyozdabiasz się złotem i srebrem, brudem ziemi? Czy to nie wstyd ozdabiać się perłami, które według badaczy przyrody są jajami mięczaków morskich? Czy nie wstyd ci obarczać się takim ciężarem kamieni i kamyków, które nawet ten sam pogański poeta Homer uważał nie za szczęście i błogosławieństwo, ale za nieszczęście i przekleństwo, a ty uważasz to wszystko za dekorację? Jak mówi mądry Synezjusz: „Noszą na sobie kamienne szaty, homeryckie przekleństwo” (Opowieść o królestwie). Mówiąc najprościej, czy wam nie wstyd, chrześcijanie i chrześcijanki, które zostały stworzone dla nieba i których cały świat jest niegodny, jak mówi apostoł Paweł (Hbr 11,38), czy nie wstydzicie się, powiadam, bycia tak stronniczymi i tak zachłannymi ozdób szat ziemskich, zniszczalnych, niegodnych i podatnych na zepsucie?
Dlatego Bazyli Wielki bardzo mądrze powiedział, że nie należy nosić błyszczących i zdobionych ubrań, aby nie zostać uznanym za osobę pustą, która popadła w dziecinność i nie została potępiona. "Czy widziałeś jakiegoś pysznego człowieka ubranego w kolorowe szaty, z błyszczącym pierścieniem na dłoni, z drogim kamieniem - przedmiotem jego pychy? Jeśli tak nie jest, bój się, ale jeśli ten człowiek jest prochem ziemi, gardź nim " (Rozmowa 11 w dniu szóstym).
A boski Chryzostom mówi: "Dusza leniwa i nieostrożna często podziwia wspaniałe ubrania, ale dusza wzniosła, czując prawdziwe piękno, gardzi wszystkimi tymi miękkimi ubraniami. Pragnie prostoty, ale nad wszystko woli najpiękniejszą pobożną czystość" (Reguły ascetyczne, rozdział 30).
Ile zła niosą ze sobą wścibskie spojrzenia?
Powiedzieliśmy już, że chrześcijanie nie powinni się ozdabiać, używać kadzideł i kosmetyków, ani mężczyźni, ani kobiety. Teraz powiemy, że chrześcijanie nie powinni patrzeć na piękno cielesne z ciekawością. Pod wpływem ciekawskich spojrzeń na piękne twarze, w ich sercach pojawia się namiętność i pożądliwość, i nie tylko w swoich myślach popadają w rozpustę i cudzołóstwo, patrząc z pożądliwością, jak mówi Pan (por. Mt 5,28), ale ostatecznie w praktyce dopuszczają się rozpusty i cudzołóstwa.
Dlatego mądry Syrach mówi: „Odwróć wzrok od pięknej kobiety i nie patrz na cudzą piękność: wielu zbłądziło przez piękno kobiety: od jej miłości płonie jak ogień (Syr 9, 8-9). A wszyscy znają następującą przypowieść: „Kiedy ludzie zaczęli się rozmnażać na ziemi i rodziły się im córki, synowie Boży ( ci z Seta) ujrzeli córki ludzkie ( te z Kaina ), że były piękne, i brali je za żony, które chciały” (Rdz 6,1-2). Samson także ujrzał w Timnat cudzoziemkę, zakochał się w niej i cierpiał z jej powodu późniejszego zła (zob. Sdz 14,1). Również Dawid, widząc kąpiącą się Batszebę, popadł w cudzołóstwo i morderstwo (zob. 2 Sam. 11,2). Mówiąc najprościej, przykładów ludzi popadających w rozpustę i cudzołóstwo z powodu nieskromnych poglądów są niezliczone, a niemal niezliczone przykłady tych, którzy nawet dzisiaj oddają się cielesnym namiętnościom, a pierwotną przyczyną była nieskromność i ciekawość spojrzenia.
To skłoniło boskiego Izydora Pelusiota do napisania, co następuje: „Skoro miłość rodzi się z widzenia, dlatego Chrystus wskazał, że ci, którzy pozwalają na bezwstydne spojrzenia, są cudzołożnikami nie tylko przez czyn, ale także przez myśl przygotowawczą do czynu” (List 154). A święty Izydor pisze także: "Zbawiciel groził karą nawet za bezwstydne patrzenie na cudzą piękność, chroniąc nas przed czynami i wielką bezradnością, aby piękno nie przenikało przez oczy do wnętrza, nie zniewalało umysłu i opanowawszy już poruszenia duszy, nie namawiało umysłu do poddania się namiętnościom. Jeżeli nie zostanie uspokojony, stworzy podwójne, jeśli nie niezliczone zło" (List 181). A boski Chryzostom zmuszony był powiedzieć, że tym, którzy z ciekawością patrzą na piękno kobiety, lepiej byłoby całkowicie oślepnąć: „Lepiej dla tych nieszczęśników być ślepymi, niż używać do tego oczu” (Słowo o wyborze).
Jak chrześcijanin powinien postępować podczas rozmowy z kobietą
Podobnie mówi Grzegorz Teolog: "Prawo mówi: nie cudzołóż, ale nie miej pożądliwości, nie wzbudzaj namiętności poglądami ciekawymi i uważnymi" (Sł. 45). Dlatego wszyscy chrześcijanie, którzy boją się Boga i miłują czystość i zbawienie swoich dusz, nie powinni podnosić oczu na twarze kobiet, a także mężczyzn, nawet jeśli są to starsze kobiety i staruszki, jak radzą boscy ojcowie, zwani mężczyznami pustyni: jeśli zachodzi potrzeba rozmowy z kobietą, należy spuścić wzrok i w ten sposób uchronić się przed patrzeniem na nią, a więc rozmawiać z nią. Trzeba uciekać od rozmów z zakonnicami i od patrzenia na nie, jak od ognia i diabelskiej pułapki. Oto, co św. Izaak radzi mnichom i chrześcijanom: „Jeśli jesteście zmuszeni rozmawiać z kobietami, odwróćcie twarz od ich oczu i rozmawiajcie z nimi w ten sposób. Oddalajcie się od zakonnic, od spotykania się z nimi i rozmawiania z nimi, od oglądania ich, jak od ognia i od sideł diabła” (Homilia 9).
Ci, którzy nie patrzą na kobiety, są wolni od pożądania
Jak powiedzieliśmy powyżej, tak samo wielu ludzi popada w cielesną namiętność dlatego, że oddaje się patrzeniu na kobiety, tak przeciwnie, ci, którzy odwracają od nich wzrok i nie chcą na nie patrzeć, uwalniają się od pożądania. Całe oblicze świętych ojców, którzy uciekli na pustynię i nie chcieli patrzeć na kobiece piękno, zostało bezpiecznie uwolnione od cielesnych pożądliwości, a często ci poganie, którzy nie chcieli patrzeć na piękne kobiety, pozostawali wolni od cielesnych przyjemności.
Jak patrzeć i myśleć o kobiecie, nie popadając w namiętność
Z tego powodu wielki król Aleksander, pokonawszy Dariusza z całą rodziną, słysząc od przyjaciół, jak mówili jego przyjaciele, że żona Dariusza jest najpiękniejszą z kobiet Azji, kazał jej nie przyprowadzać do siebie, aby na nią nie patrzeć, a Bazyli Wielki relacjonuje, że Aleksander nie chciał widzieć córek Dariusza, również o wybitnej urodzie (Rozmowa 22. Do młodych mężczyzn...). Z tego samego powodu Scypion Starszy nie chciał, aby przyprowadzono do niego jeńców pojmanych przez żołnierzy na wojnie. Z tego samego powodu Cyrus, król Persów, nie chciał patrzeć na oblicze Pantii, żony Abradatego, króla Suzy, przewyższającej pięknością wszystkie kobiety, jak pisze boski Hieronim. Z tego samego powodu rzymski wódz Scypion Afrykański nie chciał patrzeć na Hiszpanki. Z tego samego powodu prorok i sam król Dawid, choć z powodu niewstrzemięźliwości oczu popadł w cielesną namiętność, to jednak otrzeźwiał i dlatego wzywał Boga, aby odwrócił jego oczy, aby nie patrzył na próżne i zniszczalne piękno: „Odwróć moje oczy, abym nie widział marności” (Ps. 119, 37).
Wiedz więc, że w wojnie z ciałem najłatwiejszym sposobem na pokonanie go jest w ogóle nie patrzeć, a nawet całkowicie unikać twarzy, która go kusi. Dlatego apostoł Paweł bardzo precyzyjnie powiedział: nie stójcie i nie walczcie, ale „uciekajcie od rozpusty” (1 Kor. 6,18). A jeśli kiedykolwiek spojrzysz na piękną kobietę i nawet jej zapragniesz, co powinieneś zrobić, aby uniknąć nieczystej namiętności?
Boski Chryzostom radzi, aby nie patrzeć na nią po raz drugi, ale zająć umysł czytaniem Pisma Świętego, codziennymi troskami, troską o biednych, troską o tych, którzy są traktowani niesprawiedliwie, modlitwą i przygotowaniem na godzinę śmierci, Sądu i kary. Mówi tak: "Jeśli więc patrząc na piękną kobietę, czujesz do niej pasję, to już na nią nie patrz - a zostaniesz uwolniony (od namiętności). "Ale jak mogę - mówisz - nie patrzeć na nią, porywany pasją?" Zajmij się innymi pożytecznymi tematami, które przyciągają duszę, czytaj książki, dbaj o swoje potrzeby, wstawiaj się, broń obrażonych, módl się, myśl o przyszłym stuleciu - kieruj swoją duszę na te tematy” (Rozmowa 7 na 2 Koryntian). Radzi też, aby nie myśleć o zewnętrznym rozkwicie i pięknie twarzy, ale odwrócić wzrok od pięknej skóry widocznej na powierzchni i pomyśleć o tym, co się pod nią kryje, na co nie da się patrzeć bez wstrętu.
Bo pod nią, jeśli usunie się skórę, znajduje się czaszka, krwistoczerwona, cała zakrwawiona, brzydka i straszna na widok: „Więc i tutaj nie patrz na kolor, ale wnikaj głębiej myślami i nie zważając na piękno skóry, pomyśl o tym, co się pod nią kryje” (tamże).
Jak mogą na to zareagować niektórzy mężczyźni i kobiety? My, jak mówią, nie ozdabiamy się za cudzołóstwo lub cudzołóstwo, nie używamy kadzideł, kosmetyków, nie patrzymy na innych z ciekawością, nie mając żadnych złych celów, nie, robimy to wszystko po prostu z przyzwyczajenia.
Takim osobom odpowiemy na trzy sposoby, zgodnie z boskim Chryzostomem. Po pierwsze, Bóg patrzy na serca i nie ocenia po pozorach i wie, czy mówisz prawdę, czy udajesz i oszukujesz. Mając jednak jedno w sercu, a ustami mówiąc zupełnie co innego, w Dniu Sądu odpowiesz przed Bogiem, czy rzeczywiście robisz to wszystko bez złych celów, mówiąc: "Ale nie robisz tego dla rozpusty. No więc po co? Żeby wywołać zdziwienie? I czy nie wstyd ci i nie rumienisz się, kiedy chcesz w ten sposób wzbudzić zdziwienie? Ale powiesz, że włożyłam tę sukienkę właśnie tak i wcale nie z tego powodu. Bóg wie co mówisz nam. Czy zdasz mi sprawę? Ten, który jest obecny we wszystkim, zostanie przez Niego osądzony” (Rozmowa 8 w 1 Tymoteusza).
Po drugie, odpowiemy na nie w ten sposób. Załóżmy, że mężczyźni i kobiety, którzy się ozdabiają, robią to wszystko bez złego i marnotrawnego celu, ale nadal nie powinniście tego w ogóle robić. Bo niech tak się stanie, ty, mężczyzna, wystrojony i wyperfumowany bez zamiaru rozpusty lub cudzołóstwa, ale ta nieszczęsna kobieta, która widzi cię wystrojonego, wyperfumowanego i umalowanego, zostaje uniesiona i popada w pożądliwość wobec ciebie i z powodu tej pożądliwości popełnia z tobą rozpustę i cudzołóstwo. Stajesz się zatem sprawcą jej grzechu i zniszczenia i wraz z nią dziedziczysz potępienie, gdyż uwiodłeś duszę tej nieszczęsnej kobiety. Powiadam ci, że wiele razy będziesz zmuszony do cudzołóstwa z tą kobietą, która cię pociągała z powodu twojej biżuterii, patrząc na nią, bo ona nieustannie za tobą podąża i chociaż początkowo nie ozdabiałeś się w celu cudzołóstwa, później z pewnością popadniesz w cudzołóstwo z tego powodu. I potwierdzają to boscy apostołowie, mówiąc w swoich Dekretach: „...nie przebierajcie się, żeby kogoś przyłapać.
Bo jeśli ty, będąc przez nią zmuszony, zgrzeszysz przeciwko niej, wtedy przyjdzie na ciebie od Boga śmierć wieczna i zostaniesz surowo ukarany. A nawet jeśli nie dopuściłeś się obrzydliwości, ale odepchnąwszy żonę, wyrzekłeś się jej, to i tutaj zgrzeszyłeś, chociaż tego czynu nie popełniłeś, a jedynie swoim strojem przyłapałeś kobietę, by cię pragnęła: bo to uczyniłeś, że przez to zapragnęła cudzołożyć z tobą...” i znowu: „...jeśli zdumiała się myślą i dała się zwieść przez ciebie, została zraniona w sercu tak, że zaczęła cię kochać, ponieważ ty, przystojny młodzieniec, jesteś przebrany - ty, jako sprawca jej pokusy, okaż się winnym jej wypadnięcia z łask i spadkobiercą smutku” (Dekrety Apostolskie. Księga 1, rozdz. 3).
Podobnie załóżmy, że ty, żona, która się ozdabia, namaszcza olejkami i maściami, jest czysta i czyni to wszystko bez celu rozpusty. Jednakże mężczyźni, którzy widzą cię pachnącą i przyozdobioną, uderzają się w serce i popadają w rozpustę i cudzołóstwo przeciwko tobie, a ty stajesz się sprawcą tego grzechu i rozpusty. Bo ty, nawet będąc czysta, sprawisz, że będziesz uważana za dziwkę i traktowana jak dziwka, a twoja czystość ci nie pomoże, co potwierdzają przede wszystkim boscy apostołowie: „A nawet jeśli popełniałaś te obrzydliwości nie po to, aby grzeszyć, ale tylko po to, aby się przebrać, to i w tym przypadku nie unikniesz później kary, jeśli nakłonisz kogoś, by dał się ponieść pragnieniu ciebie, a nie będziesz się strzegł, aby sam nie popaść w grzech i nie rzucić innych na pokusę”. (Tamże).
Po drugie, boski Chryzostom mówi: "...tak więc czysta kobieta, jeśli swoim strojem zdobędzie opinię kobiety o złym zachowaniu, nie odniesie żadnej korzyści ze swojej czystości. Ale dlaczego będę cierpieć, powie inny, jeśli inny zacznie mnie podejrzewać? Dajesz ku temu powód swoim strojem, swoim spojrzeniem, swoimi ruchami" (Rozmowa 8 z 1 Listu do Tymoteusza). Ale nawet jeśli nie popadną w pożądliwość, widząc cię ozdobionego, i tak będą zmuszeni powiedzieć to: „Ta kobieta, która się dekorowała, jest jak nierządnica i zła kobieta i używa biżuterii, aby wzbudzić w mężczyznach pożądliwość”. To samo możemy powiedzieć o tych, którzy patrzą z ciekawością.
Nawet jeśli będziesz patrzył na cudzą piękność bez pokusy dla siebie, twój brat, widząc, jak z otwartymi ustami badasz piękno mężczyzn i kobiet, będzie przez ciebie kuszony, biorąc pod uwagę, że jesteś cudzołożnikiem i człowiekiem bezwstydnym, a zatem on i dusza tej nieszczęsnej osoby grzeszą, za co Chrystus umarł, jak mówi apostoł Paweł, a ty stajesz się przyczyną grzechu i śmierci tej osoby, ponieważ podajesz ku temu powód.
Po trzecie, odpowiedzmy wreszcie tym, którzy twierdzą, że używają biżuterii, kadzideł itp. bez złego i nieprzyzwoitego celu, że wy, bracia, którzy to mówicie, w ogóle nie rozumiecie własnego serca, nie widzicie swoich namiętności, które serce kryje głęboko w sobie, ale patrzycie na wszystko tylko zmysłowym i zewnętrznym spojrzeniem i tylko na zewnętrzną stronę rzeczy. Dlatego jesteście nieostrożni i nie rozumiecie, w wyniku jakich namiętności i z jakich powodów ekscytujecie się i martwicie, a potem chorujecie. I nie wiecie, dlaczego czujecie się chorzy, bo niektórzy chorują, bo są grubi, inni, bo są szaleni, a jeszcze inni, bo są głupi.
W końcu, gdybyś skierował uwagę swojego umysłu na wewnętrznego człowieka i zbadał myśli i ruchy swojego serca, z pewnością nie powiedziałbyś, że ozdabiasz się, używasz kadzideł i innych rzeczy absolutnie bez złych i marnotrawnych celów.
I czy jest możliwe, że ludzie poddani namiętnościom, ludzie, którzy mają przepełnione krwią żyły, przepełnione powietrzem ścięgna, nerwy i kości, tłuste ciało pełne kości, lubieżni ludzie, którzy jedzą i piją, oddając się pożądliwościom ciała - czy można powiedzieć, że tacy ludzie ubierają się w piękne stroje, używają niezliczonej ilości kadzideł, kosmetyków i patrzą na kobiece piękno z pożądliwością i bezwstydem, aby skrycie, w swoich sercach, nie grzeszyć i nie oddawać się pożądliwe myśli? Zaprawdę powiadam wam, że łatwiej byłoby wskrzeszać umarłych, niż nie oddawać się rozpuście, korzystając ze wszystkich powyższych. Potwierdzam to wszystko w zgodzie z boskim Hieronimem, który powiedział, że dla niektórych nie przebywanie z kobietami i nie rozmawianie o kobietach jest rzeczą równie dziwną, jak wskrzeszanie umarłych.
Dlatego z całego serca błagam Was, moi bracia i siostry w Chrystusie, abyście porzucili wszystkie te wymówki, którymi diabeł używa, aby zniszczyć wasze dusze, i wyrzucili wszystkie te szaty, perfumy i kosmetyki, których początkiem jest wywyższenie i arogancja. W końcu ci, którzy to czynią, czynią to z arogancji, jak powiedział prorok Izajasz: „Ponieważ córki Syjonu są wyniosłe i chodzą z podniesioną szyją, a oczy ich zwodnicze, i chodzą majestatycznym krokiem i grzechotają z łańcuchami na nogach” (Iz. 3:16-17). Mówię więc, że początkiem tego wszystkiego jest pycha, a końcem rozpusta, cudzołóstwo i nieczystość cielesna, a składnikiem tego jest marność i marność; Dlatego Salomon wyraził swoje zdanie na ten temat w następujących słowach: „Marność nad marnościami i wszelka marność” (Kazn. 1:2). Jak nie można dostrzec, że wszystkie te ozdoby ubrań, pachnące maści i wszystko, o czym mówiliśmy, to marność nad marnościami?
Bójcie się tych pokut, które za to wszystko ustaliły święte Sobory Ekumeniczne, i tych straszliwych kar, jakie Bóg nakłada na wszystkich, którzy folgują wszystkiemu, co zostało powiedziane i odwracają się od tego szaleństwa.
Jaka pokuta obowiązuje tych, którzy malują?
Święty VI Sobór Ekumeniczny zaleca pokutę nakładaną na mężczyzn i kobiety, którzy prostują lub splatają włosy, a jeśli się nie poprawią, ekskomunikuje ich. Mówi o tym 96. kanon tego Soboru: "Ci, którzy przez chrzest przyoblekli się w Chrystusa, ślubowali naśladować Jego życie w ciele. Dlatego ze względu na włosy na głowie, na szkodę tych, którzy sztucznym tkaniem, usuwaniem i usuwaniem, a tym samym dusze niepotwierdzone zwodzą ojców, uzdrawiamy godziwą pokutą... A jeśli ktoś postępuje wbrew tej zasadzie, niech będzie ekskomunikowany" 74 . Święty VII Sobór Ekumeniczny nakłada pokutę na biskupów i duchownych, którzy ubierają się w jasne stroje i namaszczają się kadzidłem. Mówi o tym 16. reguła tego Soboru: „Biskupi lub duchowni, którzy przyozdabiają się lekkimi i wspaniałymi szatami, niech się poprawią. Jeśli w tym pozostaną, poddaj ich pokucie” – dotyczy to także tych, którzy używają pachnących maści. Ich pokutą jest ekskomunika z kapłaństwa na tydzień, zgodnie z 27. regułą VI Soboru Ekumenicznego.
Jakiej lekcji uczą się osoby lubiące nosić makijaż?
Bóg nie pozostawia bez kary mężczyzn i kobiet, którzy się ozdabiają, używają kadzideł i kosmetyków, czasami zniewoleniem, a czasami śmiercią. Tak Bóg straszy bogate kobiety jerozolimskie przez Izajasza, że się zawstydzą i zamienią swoją biżuterię i perfumy na smród, drogie pasy na sznury, ozdoby do włosów na łysiny, a zamiast purpurowych szat włożą dziury w jutowych ubraniach:
„Pan zedrze korony córek Syjonu i Pan odsłoni ich hańbę, w tym dniu Pan zabierze piękne szaty... i zamiast kadzidła będzie smród, a zamiast pasa będzie powróz, a zamiast kręconych włosów będzie łysina, a zamiast szerokiego kapelusza będzie wąski wór” (Iz 3,17-23).
A prorok Jeremiasz płacze nad mieszkańcami Jerozolimy, zamienionymi w niewolników, najpierw przyodzianymi w pachnące purpurą płaszcze, a potem ubranych w cuchnące, nędzne ubrania: „Wychowani w szkarłacie splatają się w łajnie” (Lamentacje 4:3). Mówi też: „I powstrzymam od nich głos radości... szum kamieni młyńskich i światło lampy” (Jr 25,10). Tutaj Izebel została ukarana śmiercią, i to haniebną, za przebieranie się i malowanie twarzy. Król Jehu ujrzał ją wystrojoną, wyglądającą przez okno, żeby na niego spojrzeć, i kazał ją zrzucić, a krew spryskała ściany i konie, i stratowano ją. I psy pożarły całe jej ciało, i nie pozostało nic oprócz czaszki i kości jej rąk i nóg. A jej szczątki nie zostały pochowane, pozostały na ziemi jak łajno: „A zwłoki Izebel będą w ziemi Jizreel, jak łajno na polu, tak że nikt nie powie: to jest Izebel” (2 Królów 9:3). Słyszycie, panowie, którzy uwielbiacie się ozdabiać, jakim karom jesteście poddawani? Czy wy, żony malujące sobie twarze kosmetykami, słyszycie, jaki udział przyjmiecie? Czy naprawdę chcesz stać się nową Izebel i pogodzić się z tą samą haniebną śmiercią?
Co wy, niemądrzy mężczyźni i nieświadome żony, robicie, gdy ubieracie ciało, nacieracie pachnącym olejkiem glinę i ziemię, to nieczyste i śmierdzące ciało? Czy to ciało ma swój początek w zgniliźnie i smrodzie? Ciało, które za życia jest magazynem pożywienia, po śmierci staje się tak cuchnące, że nie da się go porównać z niczym na świecie. O, jak wielka jest niewiedza! Prawdę mówiąc, to co robisz potwierdza kilka prostych powiedzeń: noszenie wody na sicie, wlewanie wody do cieknącego garnka czy tkanie liny z piasku i inne. Więc obudź się! I nie goń za drobiazgami!
Ci, którzy lubią się malować, nie wiedzą, czym jest chrześcijańska pokuta
Całe życie chrześcijanina, moi bracia, jest życiem pokuty, życiem smutku i łez. Skrucha i smutek są zupełnie obce tym, którzy myślą o ozdabianiu ubrań, nacieraniu pachnącym olejkiem czy stosowaniu kosmetyków. Skruchę i łzy charakteryzują ubrania wykonane z grubej tkaniny, popiół i cierpienie ciała. Dawid więc dla pokuty ubrał się w wór: „I włożyłem wór zamiast ubrania” (Ps. 68:12). A Achab, ubolewał i żałował słowa, które usłyszał od proroka Eliasza, założył włosiennicę i pościł: „Usłyszawszy wszystkie te słowa, Achab rozdarł swoje szaty, włożył na ciało wór i pościł” (1 Królów 21:27). A mieszkańcy Niniwy, pokutując, ubrali się w wory i posypali się popiołem: „Król wstał ze swego tronu, zdjął szaty królewskie, włożył wór i usiadł na popiele... lud był okryty worami” (Jonasz 3:6-8).
Chrystus nosił nędzne ubranie
Oh! Przecież chrześcijanie muszą czynić to samo dzisiaj i poprzez życie pokutne uwolnić się z niewoli, w jaką wpadli. A widząc smutki i nieszczęścia, jakich doświadcza każdy człowiek pod tyrańskim jarzmem niewoli, jako mądrzy ludzie powinni nie szukać luksusów i ozdób, ale raczej pragnąć przyodziać się w nędzne szaty wory, usiąść na popiele, opłakiwać i lamentować nad złem, które wyrządziło, mając nadzieję przebłagać Świętego Boga swoimi cierpieniami i wzbudzić Jego miłosierdzie, aby uwolnił ich od tej tyranii. Zatem osoba zniewolona i osoba dekorująca są osobami przeciwstawnymi i nie dającymi się ze sobą pogodzić. I chcę też powiedzieć, że odznaczenia chrześcijan oburzają ich wrogich tyranów, którzy rozgoryczeni i jeszcze bardziej próbują nad nimi despotycznie rządzić. Jeśli jednak chrześcijanie nie chcą nosić worów, jak tego wymaga życie pokutne i życie jeńca, to niech przynajmniej noszą ubrania pobożne, skromne, niedrogie i nędzne, jak przystało na chrześcijan, uczniów Chrystusa.
Dlatego sam Chrystus, nasz najsłodszy Nauczyciel, Głowa i Dokończyciel naszego zbawienia, nosił przez całe swoje życie podobne skromne i ubogie ubranie. Przecież wspomniany tkany chiton, będący jedyną skromną szatą Pańską, był zwykle noszony przez biednych Galilejczyków, jak pisze Izydor Pelusiot w liście do pewnej osoby: „Ale kto nie zna niskiej wartości ubioru, jakiego używali biedni Galilejczycy, którym szczególnie podobała się taka szata, z pewnym wprawą utkana?” (List 74). I na zakończenie tego samego listu: „Jeśli więc pragniecie tych (błogosławieństw), naśladujcie naszego Boga Jezusa w niskiej wartości ubioru, gdyż przepych w ubiorze jest oznaką lokalnej delikatności, a nie niebiańskiej świetlistości” (tamże).
Na zakończenie moje wystąpienie uwiecznię zabawną historią opowiedzianą przez boskiego Grzegorza z Nyssy w przemówieniu do Armoniusza, w którym opowiada on o tym, co to znaczy być chrześcijaninem. Jak opowiada, w Aleksandrii był człowiek, z zawodu cyrkowiec, który tresował niedźwiedzie, małpy i inne podobne zwierzęta, uczył je tańczyć, aby gromadziły widzów, a oni podziwiali, zachwycali się i śmiali. Miał małpę ubraną w błyszczącą sukienkę, z głową ozdobioną ludzką maską, która tańczyła i flirtowała z taką sztuką, że ci, którzy ją widzieli, byli zachwyceni, a nawet zastanawiali się, czy to naprawdę człowiek. I pewnego dnia, aby rozśmieszyć publiczność i pokazać, że to małpa, a nie człowiek, rzucił artyście garść migdałów i innych smakołyków, szczególnie uwielbianych przez małpy. Zwierzę widząc to wszystko zapomniało, że przedstawia wspaniale ubranego mężczyznę, przypomniało sobie swoją naturę i od razu rzuciło się do migdałów.
Ponieważ jednak na jej twarzy znajdowała się maska, która uniemożliwiała jej jedzenie orzechów, cyrkowiec rozdarł maskę, którą miała na sobie, oraz jej luksusowe ubranie. A publiczność, widząc, jak szybko aktorka zmieniła swój wygląd i zamieniła się z człowieka w zwykłą małpę, wybuchła niekontrolowanym śmiechem. „Małpa, gdy tylko zobaczyła migdały rozsypane przed sceną, nie zwracając na nic uwagi, zapominając o tańcu, oklaskach i eleganckim stroju, podbiegła do niego i zaczęła garściami zbierać to, co znalazł, i aby maska nie przeszkadzała ustom, próbowała ją zrzucić, rozdzierając pazurami zwodniczo przyjęty wizerunek, aby zamiast pochwał i zdziwienia, nagle wzbudziła śmiech wśród widzów, gdy zza fragmentów spektaklu maskę, pojawił się jej brzydki i zabawny wygląd” (Armoniusz. O tym, co oznacza imię i tytuł „Chrześcijanin”).
Oh! Obawiam się, że coś podobnego przydarzy się mężczyznom i kobietom, którzy przywdziewają eleganckie stroje, gdyż po śmierci zrzucą całą atrakcyjność swego ubioru wraz z całą próżnością widocznych ozdób, a w Dniu Sądu pojawią się w ogólnoświatowym widowisku związani i pozbawieni wszelkiego piękna, a ci, którzy zobaczą ich nagich i pozbawionych dawnego piękna, wyśmieją ich jako szaleńców i głupców, ponieważ próbowali przyozdobić swoje ciała w życiu tymczasowym obcym i zewnętrznym dekoracji, lecz pozostawili swoje dusze obnażone od cnót i dobrych uczynków, które są prawdziwą ozdobą chrześcijanina. A Sędzia Sprawiedliwy i Straszny skaże ich i każdemu z nich powie: Przyjacielu, dlaczego przyszedłeś tutaj bez stroju odpowiedniego do małżeństwa i Mojego Królestwa? „Przyjacielu! Jak tu przyszedłeś nie mając na sobie stroju ślubnego?” (Mateusza 22:12). Udekorowałeś swoje ciało i dlaczego nie ozdobiłeś swojej duszy? Spędziłeś czas swojego życia dbając o swoje ciało i ozdabiając je, więc dlaczego nie poświęciłeś najmniejszego czasu na zadbanie o swoją duszę i udekorowanie jej?
Przecież jesteś chrześcijaninem, dlaczego więc nie nosisz ubrania odpowiedniego dla chrześcijan, a mianowicie naśladując Moje życie i dobre uczynki? Weź go więc za ręce i nogi i wrzuć w ciemność zewnętrzną. „Wtedy rzekł król do sług: Związawszy mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie w ciemność zewnętrzną, tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Mt 22,13).
Och, żałosne nieszczęście! O, wieczne potępienie i kara! Abyście nie cierpieli tak samo, moi współchrześcijanie i moje chrześcijańskie siostry, porzućcie próżną ozdobę śmiertelnego ciała, służącą jako pokarm dla robaków, a fundusze, które chcieliście przeznaczyć na piękne ubrania, podzielcie na jałmużnę dla ubogich, aby z ich pomocą można było jedynie zdobyć Królestwo Niebieskie. Dbajcie jedynie o przyozdobienie swojej nieśmiertelnej i bezcennej duszy, jak mówi Apostoł Paweł: „Przeto jako wybrani Boży, święci i umiłowani, przyobleczcie się w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, cierpliwość” (Kol 3:12). „Odrzućmy więc uczynki ciemności i przyobleczmy się w broń światłości” (Rzym. 13:12). „Bądźmy synami dnia, trzeźwi, przywdziewając napierśnik wiary i miłości oraz hełm nadziei zbawienia” (1 Tes. 5:8). Dlatego posiadacie piękne i eleganckie ubrania, jak wasze ciało, tylko do śmierci, aby je zrzucić jak ta małpa i dlatego odrzucacie je jako obce i tymczasowe, a pożądacie innych ubrań i zabieracie je ze sobą po śmierci, jako przyzwoici i przystojni chrześcijanie.
A mając je, wejdziecie do radości Pana i Królestwa, odziani w szaty prawdziwie godne tego niebiańskiego zaślubin, które nastąpi z nami wszystkimi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc, z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen.
Dlatego boski Izydor Pelusiot potępia jako nierządnicę tę kobietę, która maluje się i nosi biżuterię, aby uwodzić mężczyzn. Mówi tak: "Jeśli dumna kobieta, wymalowana i wystrojona, przyciąga swym wyglądem tych, którzy na nią patrzą, nie łapiąc nawet w sieć uwiedzionej, otrzymuje karę, jakby ją złapała. Ponieważ przygotowała już truciznę, dodała ją do wina, nalała do kielicha, ale po prostu nie mogła znaleźć nikogo, kto byłby chętny do jej wypicia. Przecież wielu zostaje skazanych nie tylko na skutek końcowy, ale na podstawie popełnionych czynów" (List 1654 do Czapla Prezbitera). - Notatka. Nikodem, Święta Góra.
Mirra i mirra to różne nazwy tego samego kadzidła: aromatycznej gumy mirtu arabskiego. Substancji tej używano do balsamowania zmarłych, jako kadzidła do spalania podczas czynności religijnych, a także jako aromatyczną maść i kadzidło do namaszczenia ciał. - Notatka. pas
U św. Nikodema jest tu słowo „ϱιψοφθαλμοϲ” – w istocie „rozglądanie się dookoła, na boki, tam i z powrotem”; być może „patrzy z ciekawością”; dlatego drugą część stwierdzenia: „ουδε ϱιψοφθαλμοϲ” można przetłumaczyć: „nie patrz z ciekawością” lub „nie bądź ciekawy”. - Notatka. pas
Oto rosyjskie tłumaczenie Septuaginty, którym posługiwał się św. Nikodem, gdyż rosyjskie tłumaczenie synodalne: „Chwałą młodzieńców jest ich siła”, sporządzone z tekstu hebrajskiego (masoreckiego), nie oddaje myśli wyrażonej przez autora. - Notatka. uliczka
Potwierdza to historia przytoczona przez boskiego Izydora Pelusiota. Opowiada o pięknej, rzadkiej piękności, która zakochała się w pewnym młodym mężczyźnie, który nie wyróżniał się moralnym zachowaniem, kobieciarzem. Zaczął robić wszystko, co możliwe, aby zaspokoić swoje pragnienie. A ta dziewczyna, gdy dowiedziała się, że ten młody mężczyzna tak bardzo cierpi z powodu pociągu do niej, znalazła sposób i środki, aby zarówno zachować jej czystość, jak i ostudzić pożądanie tego nieszczęsnego mężczyzny. Co to był za środek? Obcięła sobie wszystkie włosy na głowie, zmieszała popiół z wodą i rozsmarowała tą miksturą całą twarz, po czym zawołała go, prosząc, żeby do niej przyszedł. Kiedy wszedł, powiedziała do niego: „Nieszczęsny, kochasz tego brzydkiego?!” On, widząc ją, co było tak żałosnym widokiem, że budził raczej wstręt niż miłość, wrócił do siebie. Wytrzeźwiał z upojenia i nie tylko zgasił żar tej żądzy, ale później namiętnie zakochał się w roztropności i dziewictwie.
Tę kochającą Boga i najroztropniejszą dziewicę powinny naśladować kobiety naszych czasów i nie tylko wykluczać kosmetyki i biżuterię, ale także ukrywać swoje naturalne piękno, aby nie stać się przyczyną śmierci dusz sąsiadów (list 553 do prezbitera Peraka). - Notatka. Św. Nikodem Święta Góra.
Źródło nie zidentyfikowane. - Notatka. wyd.
ανδϱείαι – dosłownie: „odważny”. - Notatka. pas
To rozumowanie św. Nikodema należy uznać za prywatną opinię teologiczną, gdyż ani w kanonach i regułach kościelnych, ani w dziełach świętych ojców nie ma nakazu zakrywania twarzy chrześcijanek, nawet w stosunku do zakonników. - Notatka. pas
ο γυναιον – słowo nijakie używane w odniesieniu do kobiety, pogardliwe. „sissy” – uwaga. pas
Hellenowie w Listach św. Pawła i dalej w tradycji chrześcijańskiej nazywani są w ogóle poganami i wyznawcami religii greckiej i rzymskiej. - Notatka. uliczka
W tym miejscu wypada przytoczyć historię opowiedzianą przez Pawła. Opowiada historię pewnej kobiety, pięknej i urodziwej, imieniem Filomathia (dosł. „miłość do wiedzy”. – Przyp.). Ta pani miała niewolnika, który na żądanie pani zakrywał jej twarz wybielaczem. odpowiedział nie bez pochlebstw, ale zgodnie z prawdą: „Nie chcę tego robić, bo wybielanie twarzy to to samo, co wybielanie kości słoniowej”. Kiedy pani poprosiła o wodę do umycia rąk, służąca odpowiedziała: „Nie potrzebujesz tego, bo twoje ręce są tak miękkie, że można je używać do oczyszczania wody, a nie do mycia ich nią”. Następnie pani kazała przynieść swoje ubrania i biżuterię, chcąc się ozdobić. Na to niewolnik rzekł: "Ozdoby są wam niepotrzebne, bo o wiele większą ozdobą jesteście ozdób i strojów. Jak się nimi ozdabiacie". Czy widzisz, że nawet niegodziwe kobiety i niewolnicy uważają kąpiel i dekoracje za niepotrzebne w przypadku naturalnie pięknych dziewcząt? Dlatego św. Izydor Pelusiot wychwala starożytnych, którzy wierzyli, że biżuteria jest charakterystyczna dla kobiet rozpustnych, a nie rozważnych.
Mówi: "Bardzo podziwiam starożytną Spartę, gdzie kobietom roztropnym nie wolno było się ozdabiać. Uważały, że biżuteria jest bardziej odpowiednia dla heter, które jak pułapki i sieci na bestię wychodzą z nimi na łapanie rozpustnych młodzieńców" (List 1485 do Ofelii Scholasticus). - Notatka. Św. Nikodem Święta Góra.
Аφοϱιϲεσθω - „niech będzie ekskomunikowany”; forma trybu rozkazującego od аφοϱιϲω - oddzielać, oddzielać, ekskomunikować. W prawie kościelnym czasownik ten oznacza czasową ekskomunikę duchownych ze posługi lub czasową ekskomunikę od Komunii; w odniesieniu do świeckich oznacza: 1) całkowitą ekskomunikę z Kościoła (np. heretyków); 2) czasowa ekskomunika z udziału w kulcie i Komunii na różne okresy (np. dla tych, którzy brali udział w ofiarach pogańskich). Zobacz: Patrystyczny leksykon grecki / wyd. Lampe G.W.H. Oxford, 1961. s. 279. – Uwaga. pas
Może zainteresuje Cię: