Слово V, в котором рассказывается о том, что христианам не следует наряжаться, пользоваться благовониями, краситься и смотреть на других с любопытством

“El sabio teme y evita el mal, pero el necio es irascible y presuntuoso” (Proverbios 14:16). Estas palabras fueron dichas por el Espíritu Santo por boca de Salomón, autor de Proverbios, queriendo enseñarnos que los sabios tienden a evitar y prevenir las causas del mal, para no sufrir las consecuencias, a cuidarse de las raíces, para no enredarse en las ramas, a sortear los pequeños [males], para no caer en mayores. Las personas estúpidas tienden a hacer exactamente lo contrario, pues, confiando en sí mismas, descuidan las causas del mal y luego sufren las consecuencias, desprecian lo pequeño y se convierten en esclavos de lo mayor. Y no importa cuántas veces descuiden las pequeñas cosas, la misma cantidad de veces son descuidados y ellos mismos caen bajo su yugo. Como dice el autor de Proverbios: “El que descuida la palabra, se hace daño a sí mismo; pero el que teme el mandamiento, recibirá su recompensa” (Proverbios 13:13). Puede que muchos cristianos y mujeres cristianas no busquen el libertinaje y el adulterio, pero les encanta disfrazarse, ungirse con perfumes y cosméticos y luego mirar con curiosidad quién se ha maquillado mejor. De estos deseos pasan al siguiente y finalmente caen en la depravación y el adulterio: de lo voluntario pasan a lo involuntario, de lo deseado a lo no deseado. Grande es el arte del diablo para seducir y destruir las almas cristianas. El inmundo se acerca sigilosamente a los cristianos y les susurra: “No hay nada de malo en decorar la ropa, frotar incienso, usar aromas, cosméticos y mirar a otras personas con curiosidad”. Lo hace con la intención de seducirlo y llevarlo al libertinaje, al adulterio o a algún otro acto sucio. Así, la primera es la causa, y el libertinaje y el adulterio son sus consecuencias y resultados. El primero son las raíces, el segundo son las ramas; el primero es insignificante, el segundo es grande; el primero se llama camino recto que conduce al segundo, mientras que el segundo es un precipicio, cuyo final está en el infierno: “Hay caminos que al hombre le parecen derechos, pero su fin es camino de muerte” (Proverbios 14:12). Por lo tanto, hermanos, he decidido hoy exponer ante vosotros este gran engaño del diablo que daña el alma y que la mayoría de la gente no siente, y mostraros que no es apropiado que los cristianos utilicen todo lo dicho anteriormente. ¡Escucha y lo entenderás! ¿A qué vicios conducen las joyas? En primer lugar, los vestidos más finos y delicados, los zapatos elegantes y los sombreros hacen que la persona se sienta lánguida, letárgica y relajada. Al mismo tiempo, el alma se relaja. Pierde su masculinidad y su noble forma de pensar. Como el cuerpo, el alma se inclina hacia los placeres y las concupiscencias carnales. Esto hace que un hombre, aunque sea feo, feo y de edad avanzada, tenga deseo de placeres, aunque antes le hubiera sido indiferente. No sólo se seduce al propio fashionista, sino que las mujeres, al ver un gallo tan disfrazado, también comienzan a sentirse imbuidas de lujuria por él. Y si además es guapo y joven, entonces su atracción se duplica y triplica. Basta una mirada para que el corazón de una mujer sea alcanzado por las flechas de numerosos deseos. Todo lo que se dice sobre las fashionistas se aplica plenamente al sexo débil, que, sin duda, se enciende de pasión por un hombre cuando mira a las hijas de Eva. Diré más: los científicos creen que en los hombres hay un principio activo y en las mujeres, pasivo. Por tanto, el propio cuerpo femenino tiene la propiedad de atraer hacia sí a los hombres, y muchas veces basta con un solo tipo de sandalia, como está escrito sobre Judit y Holofernes: “Sus sandalias deleitaban su mirada” (Judit. 16:9). Las joyas en una persona son un cebo para la fornicación. Entonces, es bastante obvio que la ropa elegante en sí misma causa placer carnal. Si algunos hombres los usan insidiosamente para enganchar a una mujer y usan el sexo débil para atrapar a un hombre con el mismo cebo, como lo hacen muchos (si no todos) hombres y mujeres hoy en día, entonces todos estos atuendos y joyas no son más que un cebo para la fornicación y el adulterio. Y los hombres y mujeres que se aprovechan de todo esto se declaran, incluso cuando callan, que son fornicarios y rameras, adúlteros y adúlteras. Mis palabras confirman los mandamientos de los santos apóstoles, quienes dicen que los maridos no deben adornar su apariencia, no deben dejarse crecer, tejer, teñir ni peinar, sino sólo cortarlo un poco. Tampoco les conviene llevar ropa y zapatos elegantes, ni anillos de oro, para no seducir a sus vecinos, así como no deben cortarse la barba, para no cambiar la apariencia humana, que corresponde a su naturaleza, por una antinatural. Esto es lo que manda la Ley: “No estropees la punta de tu barba” (Levítico 19:27). A estas instrucciones añaden los santos apóstoles: Todo esto son signos de conducta disoluta (Constituciones Apostólicas. Libro 1, Capítulo 3). Por otro lado, las Escrituras muestran claramente que las esposas que se maquillan y visten de manera inmodesta son como mujeres corruptas. Después de todo, hacen esto sólo para atraer a los hombres al libertinaje. Así, Tamar, la nuera de Judá, se maquilló como una ramera para seducir a su suegro: “Y se quitó el manto de su viudez, se cubrió con un velo, se cubrió y se sentó a la puerta de Aenaim” (Gén. 38:14). Por su ropa y joyas, Judas la confundió con una ramera y se unió a ella. Judit también, poniéndose joyas en la cabeza, brazos y piernas, hizo que toda su apariencia sedujera a los ojos no solo de Holofernes, sino también de todos los que la veían: “Y se adornó para engañar los ojos de los hombres que quisieran verla” (Judit. 10, 4). Entonces Jezabel se vistió y comenzó a mirar por la ventana para atraer al rey Jehú: "Y Jehú llegó a Jezreel. Cuando Jezabel recibió la noticia, se pintó la cara, se adornó la cabeza y miró por la ventana" (2 Reyes 9:30). Ester también se puso joyas para seducir a Artajerjes: “Cuando el rey vio a la reina Ester... ella halló misericordia en sus ojos” (Ester 5:1) 63. ¿Qué pasiones evoca el incienso? Lo segundo que hay que decir es sobre la frotación con diversos inciensos y el uso de aromas, que también encienden los sentimientos carnales, suavizan el alma y dan lugar a pasiones. Y muchos hombres utilizan sustancias aromáticas para atrapar a las mujeres en sus redes, a las que luego convencen para que cohabiten. Por eso los divinos apóstoles aconsejan a los hombres que dejen sus cebos: “No te unjas con incienso, no sea que atraigas hacia ti a aquellas mujeres que así quedan atrapadas y enredadas” (Constituciones Apostólicas. Libro 1, Capítulo 1). Asimismo, las mujeres que se frotan con ungüentos y se perfuman no tienen otro propósito que atraer a los hombres a los placeres carnales. Por lo tanto, tanto los hombres como las mujeres que usan ungüentos y ungüentos aromáticos son verdaderos fornicarios y rameras. El sabio Salomón habla de una esposa depravada que, para atraer a los hombres, roció su cama con delicado azafrán y llenó la casa con fragancia de canela e invitó a los hombres. “Perfumé mi dormitorio”, dijo, “con mirra, áloe y canela” (Proverbios 7:17). Y Judit, para despertar la lujuria en Holofernes, como narran las Sagradas Escrituras, “se untó con mirra preciosa” (Judit. 10:3). En el libro de Ester leemos que, según la ley, las esposas del rey Artajerjes debían primero ungirse con aceite de mirra durante seis meses, y luego durante otros seis meses con otros medios aromáticos, y sólo después de eso entraban en su presencia. Los días de frotarlas duraron tanto: seis meses con aceite de mirra 64 y seis meses con aromas y frotaciones de otras mujeres (Est. 2:12). Lo tercero que vale la pena mencionar son los cosméticos que usan los hombres, que se alisan o trenzan el cabello y se depilan la barba, y también las mujeres, que, a su vez, cuidan mucho su cabello, teñiéndose las cejas con antimonio negro, aplicándose cal en la cara y haciendo muchos trucos similares para verse más atractivos y bellos. ¿No estás de acuerdo en que, repito, todos estos métodos encaminados a obtener placer son obscenos y conducen a la corrupción y al adulterio? Por eso Jezabel es condenada como ramera, porque se tiñó los ojos con antimonio y usó otros cosméticos en cuestión. Por lo tanto, el rey Jehú dijo a Joram, hijo de Jezabel: “¿Qué paz hay con la fornicación de tu madre Jezabel y con sus muchas hechicerías?” (2 Reyes 9:22). Jeremías acusa a la ciudad de Jerusalén, comparándola con una mujer pródiga maquillada: "Y tú, desolada, ¿qué harás? Aunque te vistas de púrpura, aunque te adornes con ropas de oro, aunque te pintes los ojos de colores, en vano te adornas: tus amantes te han despreciado, buscan tu alma". (Jeremías 4, 30). El profeta Ezequiel condena a Jerusalén comparándola con una ramera que lucha por todo lo que tiene otra nación, se lava y se maquilla: “Y he aquí vinieron, y tú te lavaste, oscureciste tus ojos y te adornaste con vestidos... pero vinieron a ella como quien viene a la mujer de una ramera” (Ezequiel 23:40, 44). Las miradas curiosas llevan al libertinaje Cuarto. Las miradas curiosas conducen al libertinaje y al adulterio. El Señor fue el primero en decir al respecto: “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). Detrás de Él estaban los divinos apóstoles, quienes establecieron lo siguiente: “No habléis malas palabras, no seáis curiosos, no os emborrachéis, porque de esto vienen la fornicación y el adulterio” (Decretos Apostólicos. Libro 7, Capítulo 6). ¿Entendéis ahora, hermanos míos cristianos, por qué la ropa, las joyas, el incienso, los perfumes, los cosméticos y las miradas curiosas son actos indignos, propios de personas cobardes, causa de vida depravada y de adulterio y de toda otra impureza? Apártate y odia todo esto por el amor de Dios, y luego deja de recurrir a esas cosas. Después de todo, son extraños e inusuales para los cristianos. Ya que a todos nos conviene adornar a una persona por dentro, y no por fuera, vestir el alma, y ​​no el cuerpo, y no con atuendos decadentes y momentáneos, sino incorruptibles y eternos, y no corporales y terrenales, sino espirituales y celestiales. Las joyas deben acompañar a las valiosas vestimentas del amor, la pureza, la mansedumbre, la humildad y otras virtudes coherentes con los dones divinos del Espíritu Santo, la buena y la casta moral propia de los cristianos. Siendo los cristianos hijos del Padre Celestial, su vestimenta debe corresponder a lo celestial, divino, incorruptible. Como dijo Salomón, “el adorno de los jóvenes es la sabiduría” (Proverbios 20:29) 66. Al igual que los esposos y esposas cristianos, no conviene vestirse con vestidos costosos y no deben adornarse con oro y perlas y un peinado elaborado, sino con vestimentas de piedad y mansedumbre, con modestia, prudencia y buenas obras. “Quiero”, dice el apóstol Pablo, “que también las mujeres se adornen con ropa decorosa, con modestia y castidad, no con peinados ostentosos, ni con oro, perlas ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como conviene a mujeres dedicadas a la piedad” (1 Tim. 2:9-10). Como son novias e hijas del rey celestial Cristo, también deben tener atuendos que adornen el alma, espirituales, divinos, relacionados con la vida interior. Según David, “toda la gloria de la hija del rey está dentro” (Sal. 44:14). El Apóstol Supremo Pedro cree que la mujer debe adornarse por dentro y con la belleza del corazón con un espíritu manso, silencioso y humilde. Tal belleza es preciosa para Dios, quien prueba los corazones de las personas: “Vuestro adorno no sea la apariencia exterior de cabellos ostentosos, ni de joyas de oro, ni de vestidos de gala, sino la personalidad interna del corazón, en la hermosura imperecedera de un espíritu manso y apacible, que es de gran estima delante de Dios” (1 Pedro 3:3-4). Los siete males provienen de la vestimenta femenina. ¿Dónde están ahora esas mujeres ignorantes que se dedican por completo a disfrazarse? ¿Dónde encontraréis ahora a las innobles Evas que están en las garras del demonio de la pasión por la ropa cara, las joyas preciosas y los collares de perlas, las pulseras de oro, los cinturones lujosamente decorados, las sandalias caras y otros adornos corporales? ¿Dónde están? ¡Salga! Quiero echarte un vistazo. ¡Mujeres descaradas y arrogantes! ¿Qué es esa manía que te controla? ¿No comprendéis, desgraciados, que vuestro deseo desenfrenado por la ropa viene del diablo, que intenta destruir vuestras almas? ¿No te das cuenta de que al desear apasionadamente ropas ricas y adornos corporales indecentes, te acarreas grandes problemas y castigos? En primer lugar, porque llenas de vanidad tu alma y tu cuerpo, te vuelves extremadamente estúpido, como niños tontos, ya que tu pasión por la ropa es como caprichos infantiles. En segundo lugar, porque malgastas tu riqueza sin moderación y privas a tus hijos de bienes necesarios mediante joyas inútiles. En tercer lugar, dejas a tus hermanos pobres sin ayuda: cuando tienes la oportunidad de darles de tu fortuna y brindarles la ayuda que necesitan desesperadamente, gastas dinero en comprar ropa vacía. En cuarto lugar, porque acosáis y enojáis a vuestros maridos y a vuestros padres cuando los persuadís para que compren vestidos y joyas caros, y ellos, no teniendo medios para complaceros a vosotros, desgraciados, van a pedir prestado y lo pagan. Como dice Basilio el Grande, "nadie que satisfaga los deseos de las mujeres tendrá riquezas, ni siquiera las de un río profundo... cuando quieran tener mirra traída de los bárbaros, como aceite del mercado, flores marinas, conchas, plumas marinas y en mayor cantidad que la lana de oveja. Y el oro, que sirve como engaste para piedras preciosas, forma un adorno en sus frentes, luego en sus cuellos, luego en sus cinturones, o se ata sus brazos y piernas. Porque las mujeres amantes del oro se complacen en usarlo grilletes en sus manos, mientras estén atadas con oro. Por tanto, ¿cuándo debe cuidar el alma un hombre que sirve a los deseos de las mujeres? Así como los frágiles barcos se hunden por las tormentas y el mal tiempo, así las débiles almas de sus convivientes perecen por las malas inclinaciones de las esposas” (Conversación con los que se enriquecen). En quinto lugar, por esta pasión os hacéis traidores al pudor y al honor para atraer el amor de los hombres que os miran, ataviados y maquillados, y con ello dañáis no sólo vuestra alma, sino también el alma de aquellos desdichados. En sexto lugar, te conviertes en un mal ejemplo para otras mujeres que te ven y también comienzan a molestar a sus maridos, obligándolos a comprar la misma ropa cara. Séptimo y último: es vuestra furia demoníaca y vuestra pasión por la decoración lo que obliga a muchas mujeres desafortunadas a vender su honor, llevar una vida depravada y cometer adulterio sólo para adquirir ropa bonita y no verse peor que las demás. Eso es todo, locas. ¡Estos son los lamentables frutos de los atuendos que compraste! ¡Este es el fruto apestoso de tus adornos! ¡Éstas son las siete cadenas de vuestro vicio de lujuria violenta! Si hubieras pensado cuidadosamente en tus deseos, habrías preferido usar ropas hechas de arpillera, cosas remendadas y rotas, antes que ser causa de tantos pecados a causa de tus vestidos caros. Agregaré algunas palabras más. Si vuestras aspiraciones no estuvieran encaminadas a llevaros con vuestra vestimenta al fondo de los vicios y las desgracias, entonces preferiríais caminar desnudo, como la Venerable María, antes que sumergir tantas almas en el infierno. Si fuerais prudentes y conocedores, comprenderíais las desgracias que se derivan de vuestras condecoraciones, y os entristeceríais la perdición de vuestras propias almas, sentiríais lástima por los maridos y padres que se quejan todos los días, lloran y gimen, porque no tienen tiempo para condecoraros. Ten piedad también de tus hijos y de los mendigos, a quienes privas de ayuda a causa de tu ropa. Cuidado con el castigo que caerá sobre aquellos que deliberadamente seducen a otras personas: se les colgará una piedra de molino al cuello y serán arrojados a las profundidades del mar. Así dice el Señor: “Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar” (Mateo 18:6). Y finalmente, pensar y lamentar la muerte y el castigo de tantas almas de maridos que, mirándote, ataviados y pintados, son tentados y cometen adulterio en su corazón, como dijo el Señor (ver: Mt. 5,28). Finalmente, arrepiéntete y abandona tu pasión temeraria por las joyas y odia de corazón estos atuendos, ya que son un engaño, un anzuelo, una red y un lazo del diablo, con el que engaña, atrapa y caza las almas de las personas que miran y son tentadas y las mata 67 . Es necesario adornar el alma, no el cuerpo, y el verdadero adorno es la virtud. Al vestirte y adornarte, ¿piensas que estás adornando y adornando a una verdadera persona? ¡Qué ignorancia! Tu verdadera y principal persona no es ese cuerpo visible. “El hombre no es lo visible”, explica Basilio el Grande, “sino un alma invisible y un hombre interior mental (o inteligible)” 68. Así es realmente, ya que el alma da vida, alimenta, mueve el cuerpo y le da la oportunidad de sentir. Sin alma, el cuerpo está muerto, inmóvil e insensible. Por eso, cuando te esfuerzas en disfrazarte, no estás haciendo más que vestir una estatua muda e insensible, ciega y sorda, de la misma manera que los antiguos idólatras decoraban ídolos sin alma, según el testimonio de Jeremías: “Porque los estatutos de las naciones son vacíos: cortan un árbol del bosque, lo labran con manos de carpintero y con hacha, lo cubren de plata y de oro” ( Jer.3:3-4). Por lo tanto, renunciad a vuestro deseo de adornar al hombre exterior y falso con ropas y volved al alma y al verdadero hombre interior y adornadlo con virtudes. Después de todo, es verdaderamente una gran ignorancia vestir un cuerpo humeante, que hoy está aquí y mañana ya no, y dejar completamente desnuda el alma, que es inmortal. También os reprocha el divino Juan Crisóstomo: "¿Por qué adornáis el cuerpo, descuidando el alma y permaneciendo en la inmundicia? ¿Por qué entregáis vuestra alma a tal fornicación, que devora el cuerpo, porque este oro da un fruto feo, vergonzoso y vil? ¿De dónde viene tanta estupidez? Colocad dentro estos adornos y adornad vuestra alma con collares" (Conversación 69 sobre el Evangelio de Juan). ¿Quieres lucir bella y bella? Conténtate con la belleza que el Creador te ha dotado y no recurras a adornos artificiales, porque al hacerlo te esfuerzas por ser perfecto y sabio, independientemente de Dios, y a pesar de Él quieres mejorar la supuesta imperfección de Su creación. Crisóstomo te reprocha esto: "¿Quieres lucir bella y elegante? Mantén la apariencia y la forma que te dio el Creador. ¿Por qué estás cargado de oro como si fueras a corregir la creación de Dios?" (Discurso 10 sobre Colosenses). Si quieres lucir hermosa, vístete de misericordia, prudencia, humildad y otras virtudes, y este traje de virtud será más valioso que el oro, las perlas y otras piedras preciosas. Tal atuendo hace que una mujer hermosa sea aún más bella, fea, atractiva, y sin ese atuendo, incluso una muy atractiva parece verdaderamente fea y repugnante. Como escribe la pluma de oro de Juan: "¿Quieres lucir hermosa? Vístete de misericordia y filantropía, vuélvete prudente y modesto. Es más valioso que el oro. Estas cualidades hacen más bella a la bella, y transforman a la torpe y la hacen elegante... nadie puede llamar bella a una esposa astuta y a una hermosa" (Ibíd.). ¿Qué tipo de joyería hace que las mujeres sean bellas, majestuosas y saludables? En pocas palabras, diría esto. Si quieres ser verdaderamente bella, intenta usar ropa que realce todo tu ser. En lugar de velos, que haya fe y piedad rectas; Reemplace los aretes con obediencia y obediencia a Dios y sus mandamientos, así como con obediencia a sus maridos. Esto es lo que os aconseja el Supremo Pedro: "Había un tiempo en que las santas mujeres que confiaban en Dios se adornaban sujetándose a sus maridos. Cómo Sara obedecía a Abraham, llamándolo maestro" (1 Pedro 3:5). En lugar de usar collares alrededor del cuello, inclínate con respeto. En lugar de vendas y joyas en el pecho, llévalas en el corazón y repites constantemente el nombre de Jesucristo: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”. De la misma manera, mantened pensamientos puros y bellos, evitad conversaciones vergonzosas y cálculos astutos. En lugar de ropa rica, mantened la prudencia y la castidad. En lugar de pulseras, virtudes y buenas obras. En lugar de anillos: unanimidad y confianza en los maridos. En lugar de cinturones, que haya abstinencia, dominio propio y control de las pasiones. En lugar de zapatos finos, haya humildad, para que os consideréis inferiores a los demás. Esta es una verdadera decoración. Estas son las principales vestiduras valiosas de la mujer cristiana, en las que la mujer, incluso sin ropa, será la más bella de todas, resplandeciente con la gloria de Dios. Así, Eva, estando desnuda en el paraíso, fue vestida con el manto de la gloria divina. Y viceversa, una mujer que no tenga tal vestimenta, aunque aparezca con ropa lujosa, se avergonzará más que desnuda. Esto es lo que dicen al respecto los labios dorados de Juan: “La mujer egipcia estuvo una vez ataviada y vestida, pero resultó desnuda y fea, porque no tenía prudencia... Eva también estaba desnuda, pero vestida de la gloria de Dios, y cuando se vistió del manto del pecado, se hizo fea” (Conversación 10 de la Epístola a los Colosenses). Las mujeres que usan tales joyas no solo se vuelven hermosas, sino también valientes, 69 y no solo valientes, sino también saludables, sin ningún defecto físico. Así fueron Sara, Rebeca, Raquel, Bilhá, Zilpa y otras esposas justas de la antigüedad que sirvieron y trabajaron, obedecieron a sus maridos y realizaron trabajos de hombres. Los labios de dulce lengua de Juan Crisóstomo dicen de ellas las siguientes palabras: "Después de todo, junto con la virtud del alma y del cuerpo, las vírgenes de la antigüedad estaban sanas, porque sus madres no las criaban como ahora: con baños constantes, frotando incienso, ropas delicadas y miles de otras maneras las miman y las miman. Criaron a las vírgenes con rigor, por eso sus cuerpos florecieron a su debido tiempo; y su florecimiento fue natural, y no creado artificialmente, por lo que gozaban de salud, pureza y asombrosa belleza, sin experimentar una sola perturbación dolorosa en su cuerpo" (Conversación 3 sobre el matrimonio). Las mujeres maquilladas no deben entrar a la iglesia de Dios Las esposas deben evitar las joyas en todo momento, pero especialmente cuando van a la iglesia de Dios. Después de todo, este es el lugar y el tiempo de la oración, el tiempo de las lágrimas, el tiempo de los lamentos, y los sollozos y las condecoraciones son completamente opuestos e irreconciliables. Por eso el divino Crisóstomo denuncia constantemente a las mujeres que cometen violaciones del orden: "¿Qué puedes decir? Vienes a orar a Dios y te rodeas y te entrelazas con oro... ¿Cómo puedes gemir? ¿Cómo puedes llorar? ¿Cómo vas a orar así con tanto fervor?". (Conversación 8 sobre 1 Timoteo). En verdad os digo que las mujeres que entran a la iglesia, maquilladas, con cosméticos, joyas y vestidos, reciben la maldición de la que habla el profeta David: “Y su oración se convierta en pecado”. PD. 108, 7). Después de todo, vestida, ella no recibe la misericordia de Dios por sus pecados, sino que lo enoja aún más. Por qué las mujeres deberían usar ropa cubierta A lo dicho añadiré una cosa más. No es apropiado que las esposas se vistan elegantemente o se maquillen, especialmente cuando van a la iglesia. Diré también que no deben andar con la cabeza descubierta, pero conviene cubrirse no sólo la cabeza, sino también el rostro cuando salen de casa, y especialmente cuando entran a la iglesia de Dios. Y que orar con la cabeza cubierta es piadoso y santo se sabe por el sermón del apóstol Pablo, quien muestra que cubrirse la cabeza de las esposas trae gloria a sus maridos y honor a sus ángeles guardianes: “La esposa es la gloria de su marido... Por tanto, la esposa debe llevar sobre su cabeza una señal de autoridad sobre ella para los ángeles” (1 Cor. 11:7-10). Así como es piadoso y santo para las esposas cubrirse la cabeza durante la oración, creo que es bueno y santo para ellas cubrirse el rostro. Esta portada será causa de seis hechos maravillosos. En primer lugar, les inculcará modestia, timidez y prudencia. En segundo lugar, traerá honor y buen nombre a sus maridos. En tercer lugar, con esta cobertura darán gloria a Cristo, como con su cabeza cubierta. Cuarto, glorificarán a sus santos ángeles guardianes. En quinto lugar, al cubrirse el rostro, no seducirán a los hombres que las miren, sino que los liberarán del deseo carnal. Y por último, sexto y último. Si sucede que una mujer es fea, al cubrirse la cara ocultará sus defectos. Y todos la considerarán bonita, lo que será muy agradable para sus 70. No creas que hay ninguna innovación en que las mujeres se tapen la cara al salir de casa. Esta es una costumbre muy antigua, a la que obedecieron las santas y justas esposas de los antepasados: Abraham, Isaac, Jacob, Judá y otros. En el libro del Génesis leemos que Tamar llegó a Judá con un velo sobre el rostro, por lo que él no la reconoció. Por supuesto, ella no habría hecho esto si no existiera tal costumbre (ver: Génesis 38:15). Susana también se cubrió el rostro en el juicio: “Susana era muy tierna y hermosa de rostro, y estos malvados mandaron que le descubrieran el rostro, estando cubierto, para quedar satisfechos con su hermosura” (Dan. 13:31-32). En nuestro tiempo, este orden florece sólo entre las mujeres judías y otomanas, quienes, al salir de casa y salir de viaje, se cubren la cara. ¿No es una gran vergüenza que las esposas de los malvados y paganos imiten la hermosa y santa costumbre de las antiguas mujeres justas, pero las esposas de los cristianos no quieran imitarla? ¿No es vergüenza y deshonra que mujeres que no conocen la verdadera fe y piedad salgan de casa con el rostro cubierto, para no seducir a los hombres que las miran, y las mujeres cristianas, para nada avergonzadas, anden con el rostro descubierto y el pecho desnudo para seducir y destruir las almas de los hombres? El divino Pablo verdaderamente dijo bellamente que los paganos, que no conocen la Ley, por naturaleza cumplen sus reglas. Al mismo tiempo, las mujeres cristianas conocen tanto la Ley como el Santo Evangelio, pero no quieren cumplir la Ley y actúan como personas sin ley. Por esto reciben un castigo más severo que los paganos: "Los que pecaron sin tener la ley, están fuera de la ley y perecerán; y los que pecaron bajo la ley, por la ley serán condenados... porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen lo que es lícito por naturaleza, entonces, no teniendo ley, ellos son ley para sí mismos" (Rom. 2:12-14). Por eso les pido, hermanas mías en el Señor, mujeres cristianas, acepten y cumplan esta maravillosa costumbre, al salir de casa, y especialmente en la iglesia de Dios, cubrirse el rostro para no ser tentación para los hombres que las miran. Porque especialmente las mujeres, al leer la Santa Biblia, deben cubrir su desnudez corporal para mostrar una reverencia interior y sincera. Esto es lo que dice el sagrado Crisóstomo: “Nos postramos y nos lavamos las manos cuando queremos tomar la Biblia... Y la esposa, aunque sea virgen pura, se pone un velo, da ejemplo de reverencia interior... Ves que el heraldo expresa también la reverencia interior en forma exterior” (Conversación 53 sobre el Evangelio de Juan). Creo que se debe vestir más a las esposas que leen la Santa Biblia y, especialmente, que entran a la iglesia de Dios: entonces su cobertura exterior revela el temor interior de Dios del alma. Así que escuchen sobre lo que quiero advertirles. En el día del juicio, las mujeres judías y otomanas os acusarán, porque ellas, al no tener la verdadera fe y enseñanza, aún así se cubrieron el rostro, y vosotros, creyentes, instruidos por las Escrituras a ser puros y prudentes, salís al camino descubiertos, llevando así muchas almas al infierno. Por qué usar hierbas que causan infertilidad para mantener una apariencia atractiva es un gran mal Aquí recuerdo dos cosas más diabólicas y satánicas que hacen algunas mujeres. Algunas comen ciertas hierbas mortales y nunca pueden dar a luz a un niño. Lo hacen para lucir siempre bonitas, para que su belleza no se desvanezca ni por los dolores del parto ni por la lactancia. Otras, después de haber dado a luz a dos o tres hijos, también utilizan hierbas mortales para volverse estériles, con el mismo propósito de mantener el atractivo. ¡Oh vosotros que enojáis a Dios! ¡Oh viciosos! ¡Oh blasfemos! ¡Verdaderamente obra del diablo es lo que hacen! ¡Verdaderamente un pecado terrible y mortal es el que cometen! Matan no a una, ni a dos o tres personas, sino a todos los niños que podrían nacerles según la secuencia necesaria y la ley de la naturaleza establecida por Dios. Por lo tanto, estas mujeres que mataron voluntariamente, según la regla 1 del Concilio Ecuménico VI, según la regla 21 del Concilio de Ankara y según las reglas 2 y 8 de Basilio el Grande, son caracterizadas como asesinas y están excomulgadas de la comunión durante diez años, según la regla 21 del Concilio de Ankara y la regla 2 de Basilio el Grande. ¿Y qué más muestran estas mujeres viciosas, sino que están preparadas para el libertinaje y el adulterio abiertos, que, sin dejar de ser siempre atractivas, quieren arrastrar a los hombres a sus diabólicas redes carnales? Dios castiga con la infertilidad como maldición, y da fertilidad y muchos hijos como bendición y felicidad. Habla de esto en el Éxodo: “No habrá nacimientos prematuros ni gente desvergonzada en tu tierra” (Éxodo 23:26). Leemos sobre esto en Deuteronomio: “No habrá estéril ni estéril, ni en ti ni en tu ganado” (Deuteronomio 7:14). Y estas malas bendiciones y felicidad dadas por Dios se convierten en maldiciones y desgracias. Muchas otras mujeres, reinas, esposas de gobernantes ricos y sus maridos, no tienen hijos debido a la infertilidad por naturaleza, que ocurre por la Providencia de Dios. Qué dice Él mismo a través de Isaías: “¿O habiendo dado poder para dar a luz, cerraré la matriz? dice tu Dios” (Isaías 66:9). Por eso los desafortunados se esfuerzan por conseguir un hijo de cualquier forma; por esto no escatiman ni en oro ni en su propia vida. Esto también se revela en las Sagradas Escrituras en las palabras de la estéril Raquel dirigida a Jacob: “Dame hijos, y si no, moriré” (Gén. 30,1). Otras mujeres también quieren tener hijos, pero estas mujercitas ignorantes e imprudentes 71, siendo fértiles, teniendo la oportunidad, como una vid prolífica, de parir muchos hijos, se hacen infértiles, matan el hermoso fruto de su vientre, matan voluntariamente a muchos de sus propios hijos y para ello mascan hierbas mortales que los vuelven infértiles. ¡Oh falta de temor de Dios! ¡Oh, qué terrible castigo recibirán estas miserables mujeres si no se arrepienten y dejan de hacer estas cosas diabólicas y satánicas! Por qué los hombres no deberían usar joyas. ¿Y por qué no es apropiado que los sacerdotes se adornen? De lo anterior, creo que es obvio que es extraño, inapropiado e inaceptable para el estilo de vida cristiano que las mujeres usen ropa lujosa. Esto es especialmente cierto para los hombres. Si estos adornos y vestidos son inaceptables para las mujeres, una raza débil y enferma, que por naturaleza ama las joyas: “¿Se olvida la doncella de sus joyas y la novia de su vestido?” (Jer. 2:32), entonces ¿cuán inaceptables son para hombres que pertenecen a una raza decidida, valiente y por naturaleza desdeñosa de la decoración? Los hombres que se adornan en verdad no son hombres, sino criaturas afeminadas y afeminadas que llevan falsamente este nombre. Basilio el Grande dijo bien sobre esto: “Por eso afirmo que debemos considerar tan vergonzoso ser y ser llamado dandy como vivir indecentemente y conspirar contra el lecho matrimonial de otra persona” (Conversación con los jóvenes...). De la misma manera, si la ropa decorada está prohibida para los hombres comunes y corrientes, en mucha mayor medida está prohibida para los sacerdotes y el clero. Después de todo, estos hombres deben ser un excelente ejemplo para el pueblo en todo, y su deber es vestir ropas piadosas y modestas. Por eso, el Séptimo Concilio Ecuménico dice que inicialmente el clero vestía ropas piadosas, no de seda, ni abigarradas ni multicolores, porque todos estos son signos de arrogancia y esplendor mundano, que deberían estar lejos del clero. Escuche las palabras del decimosexto canon del Santo Concilio: "Todo lujo y adorno del cuerpo son ajenos al rango y al estado sacerdotal... desde la antigüedad, todo hombre sagrado se contentaba con vestimenta modesta y no lujosa: porque todo lo que se acepta no para las necesidades, sino para decoración, está sujeto a acusación de vanidad, como dice Basilio el Grande. Pero no se usaban ropas multicolores hechas de telas de seda, y no se colocaban excrementos de otro color en los bordes de la ropa; porque escucharon de la lengua de Dios: “Porque los que se visten con vestiduras suaves en las casas de los reyes son” (Mateo 11:8)”. Se supone que los monjes no deben adornarse, esto es característico sólo de los paganos. Si la decoración de la ropa está prohibida al clero y a los sacerdotes, ¿cuánto más, e incomparablemente más, está prohibida a los monjes y a los monjes que han renunciado al mundo y a todo lo que hay en el mundo, que han hecho morir todo lo mundano y carnal, viviendo una vida interior y escondida en Cristo? Y en pocas palabras, la decoración corporal no es característica de los cristianos, sino de los helenos 72, otomanos, judíos y otros paganos ajenos a la fe. Sus hijos e hijas están decorados y vestidos como estatuas en una iglesia. Por eso el profeta David ora a Dios para que lo libere de sus manos: "Líbrame y sálvame de la mano de los hijos de extranjeros, cuyos labios hablan cosas vanas, y cuya diestra es diestra de mentira. Sean nuestros hijos como plantas crecidas en su juventud; nuestras hijas como columnas de palacio hábilmente esculpidas" (Sal. 143:11-12). Los cristianos tendemos a vestirnos del vestido radiante, hermoso y resplandeciente, que nos ponemos en el santo Bautismo, que es Jesucristo y vida, pureza y gracia en Cristo: “todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gal. 3:27). Si este es el adorno de los cristianos, entonces los demonios les temen y la gente siente reverencia ante ellos, como dijo bellamente el elocuente Crisóstomo: “Si os revistís de Cristo, los demonios os temerán; y si es de oro, hasta la gente se reirá de vosotros; y si os vestís de Cristo, os respetarán” (Conversación 10 sobre la Epístola a los Colosenses). El uso de cosméticos está prohibido para los cristianos. Todo lo que dije sobre las prendas decoradas, lo diré también sobre los cosméticos, es decir, sobre los delineadores de ojos, los frotamientos, los coloretes, los tintes para las pestañas, los peinados artísticos y las formas de la barba, así como sobre los gestos del habla, el andar elegante, las miradas lujuriosas, los gestos impíos, las poses placenteras y otros trucos satánicos. Está absolutamente claro que todo esto es inaceptable para las mujeres cristianas y está prohibido a los cristianos del mismo modo que adornar la ropa, y yo diría que aún más prohibido. ¿De dónde viene esto? En primer lugar, esto está prohibido según el capítulo octavo del primer libro de los Decretos Apostólicos: “No te pintes el rostro que Dios te ha dado, porque no hay nada en ti que necesite decoración, porque todo lo que Dios ha creado es muy bueno (Gén. 1:13), y la decoración inconmensurable de lo bueno deshonra el don del artista” (Decretos Apostólicos. Libro 1, Capítulo 8). En segundo lugar, de las palabras de advertencia de los apóstoles Pedro y Pablo. Porque si advierten a las mujeres contra los vestidos ricos y las joyas de oro y perlas, que no son más que signos de riqueza, ¿cuánto más prohíben el uso de cosméticos, que en sí mismos son corruptores, diabólicos y satánicos? El divino Crisóstomo lo explica: “Y si él, es decir, Pablo, rechaza lo que sirve como signo de riqueza, es decir, el oro, las perlas y las vestimentas costosas, mucho más no rechaza lo que sirve como signo de excesiva vanidad: frotarse, teñirse los ojos, un andar cursi, una voz afeminada, una mirada lánguida, llena de todo tipo de fornicación... porque todo esto es propio de la desvergüenza” (Conversación 8 sobre 1 Timoteo). Y si los divinos apóstoles prohíben los ungüentos y otros cosméticos a las mujeres casadas, cuánto más los prohíben a las vírgenes, según el mismo Crisóstomo: “Si esto está prohibido a las esposas casadas, mimadas y ricas, cuánto más a las vírgenes” (ibid.). El Divino Gregorio condena el uso de cosméticos ¿Dónde están esas mujeres desvergonzadas que utilizan los cosméticos para engañar a los ojos de los demás, intentando parecerles bellas? Que escuchen cómo las expone Gregorio el Teólogo, diciendo: Oh mujeres insensatas, dejad de hacer vuestra cabeza como una torre alta, de echarle un pañuelo encima y de poneros una peluca de cabello ajeno que no os pertenece. Dejad de pintaros el rostro con rubor, cal, antimonio y otros colores, porque son imagen de Dios, creación de Dios, y vosotros, en lugar de tener vuestro rostro natural que Dios os dio, os ponéis máscaras y rostros ajenos, por lo que ya no sois personas, sino más bien una parodia de personas: “No os hagáis, mujeres, torres de cabello postizo sobre vuestras cabezas, no ostentéis cuellos tiernos; no cubráis el rostro de Dios con colores viles y no os pongáis máscaras en lugar de rostro”. (Para mujeres amantes de los vestidos). La belleza cosmética es engañosa Entonces, como dice St. Gregorio, si la naturaleza te ha dado belleza y eres naturalmente hermoso, no desfigures tu belleza natural con pinturas artificiales, calcos, etc., no deformes ni hagas engañosa la belleza que Dios te ha dado. De lo contrario, al tratar de parecer bello de diversas maneras, testimonias que eres feo por naturaleza. Si eres realmente feo, no agregues una segunda fealdad a tu rostro y no te vuelvas aún más feo con la ayuda de pinturas engañosas y artificiales. Ésta es la belleza engañosa que las mujeres pobres y depravadas compran por unas pocas monedas, la belleza engañosa que cae al suelo poco después de lavarte la cara, la belleza engañosa que es destruida por una gota de lluvia o una sola lágrima o gota de sudor. ¿Qué estoy diciendo? Sólo tienes que reír una vez, y toda esta belleza cae de tus mejillas al suelo, y al mismo tiempo pasas de bello a feo, de dos caras, y así te deshonras y haces reír a quienes te miran. "Si la naturaleza os ha dado belleza, no la cubráis con esmaltes, sino mantenedla pura sólo para vuestros cónyuges, y no miréis con avidez a los extraños; porque el corazón sigue mal a los ojos. Y si al nacer no recibisteis el don de la belleza, entonces evitad la segunda fealdad, es decir, no toméis prestada la belleza de vuestras manos: la belleza que se revela como un fraude por los arroyos de lágrimas, el miedo que humedece las mejillas y es destruido por una gota de rocío. Ahora vuestras mejillas brillan y están llenos de encantos pero de repente (provocando grandes risas) aparecen bicolores, en algunos lugares oscuros y en otros mármol blanco” (Ibíd.). San Gregorio añade a esto que si bien es posible que las mujeres engañen a los hombres utilizando cosméticos para que los consideren bellos, no deben cambiar su rostro y la apariencia dada por Dios por medios humanos y artificiales, o mejor aún, diabólicos: “Aunque tengas la astucia de ocultar algo a tu cónyuge, aunque sea inconveniente cubrir la imagen de Dios con una máscara mortal...” (Ibid.). Lo que Dios mismo les dice a aquellas mujeres que usan cosméticos Por lo tanto, se deduce que Dios se enojará en el día del Juicio, mirándolos a ustedes, que tienen una apariencia y un rostro completamente diferente al que él les dio, se enojará con Su Espíritu y les dirá a cada uno de ustedes; "Aléjate, mujer desvergonzada, huye de Mi rostro, para que no te vea, sal de Mi Reino, no sé quién eres. No eres mi creación, porque no fui Yo quien te dio tal rostro, sino Satanás y el diablo. Bestia y desvergonzada, no te di tu apariencia con rubor, sino que te creé a Mi imagen y semejanza. ¿Y cómo puedo dejarte entrar en Mi Reino, a quien hice a Mi imagen, si tú mismo te has convertido en un ídolo del diablo gracias al colorete, la cal y el antimonio? Tengan cuidado de que el Dios enojado no les diga así: "¡Responde, criatura ajena a mí! ¿Quién y de dónde es este creador? No pinté un perro, sino que creé Mi propia imagen. ¿Cómo puedo ver un ídolo en lugar de la imagen que Me es querida?" (Ibídem.). Cómo Crisóstomo denuncia a las mujeres que utilizan cosméticos. ¿Por qué las mujeres de la antigüedad no utilizaban cosméticos? Estas son las palabras acusatorias de nuestro gran padre Gregorio. Y el divino Juan Crisóstomo, denunciando a las mujeres que se maquillaban, dice: incluso Lea, la esposa del patriarca Jacob, aunque no era hermosa por naturaleza, aunque no era tan amada por su marido como su hermana Raquel, aunque fue criada por los paganos en la idolatría, a pesar de todas las razones que la justificaban, no se atrevió a aplicar cosméticos en su rostro y desfigurar su apariencia natural, sino que la mantuvo intacta. Pero ¿cómo puedes tú, un cristiano fiel, teniendo a Cristo como cabeza, atreverte a hacer esto y darle a tu rostro una apariencia tan satánica? ¿Cómo no pensaste que tu rostro coloreado fue limpiado por el santo bautismo? ¿Cómo no has pensado que los mismos labios que ahora estás pintando están limpios por la Sangre del Señor Cristo, de la cual participas? Pensad que habéis sido unidos a Cristo Señor, que no se regocija en la belleza exterior del cuerpo, sino en la belleza interior del alma, y ​​sólo ama eso. Por tanto, oh mujer, apártate de la locura de las joyas y los cosméticos. “Entonces Lea, la esposa del patriarca Jacob, al no ser hermosa, no pensó en ningún adorno y, a pesar de que no era bonita y no muy querida por su esposo, no pensó en esas cosas en absoluto y no estropeó su rostro, sino que siempre conservó sus rasgos sin cambios, aunque fue criada por paganos. Y tú, fiel, teniendo a Cristo por cabeza, ¡usa con nosotros la artimaña de Satanás! ¡Recuerda el agua que te lavó el rostro, el sacrificio que adornó tus labios, la sangre que manchó tu lengua! Si imaginas todo esto, no importa cuán grande sea tu apego a las joyas, no te atreverás ni querrás ponerte este polvo y cenizas. Sepan que han sido unidos a Cristo, y aléjense de esta fealdad; Tales condecoraciones le molestaban; Desea otra belleza: la belleza del alma, a la que ama mucho. El profeta te instruye a adquirir tal belleza, diciendo: “Y el Rey deseará tu hermosura (Sal. 44:12)” (Conversación 30 sobre el Evangelio de Mateo). Las mujeres no tienen un solo motivo digno que justifique el uso de cosméticos ¿Por qué hay mucho que decir? Vosotros, mujeres, no tenéis ni una sola razón excusable para justificar el uso de cosméticos para adornar vuestro rostro. Si eres hermoso por naturaleza, entonces las joyas son innecesarias para ti 73. Entonces, si eres feo, esto te hace aún más feo, porque Eclesiastés dice: “Lo torcido no se puede enderezar” (Eclesiastés 1:15). Y nuevamente: “Mirad la acción de Dios: ¿quién podrá enderezar lo que Él ha torcido?” (Eclesiastés 7:13). Si quieres volverte aún más atractiva para tus maridos, descubrirás que, por el contrario, sólo les molestas y les desagradas. Si ya eres una mujer mayor y quieres parecer más joven con la ayuda del rubor, descubrirás que las arrugas de tu rostro, las canas y los dientes escasos seguirán indicando tu vejez. Si al final todavía queréis pintaros la cara, ¡oh, desafortunados! Todo esto sólo hará que te sientas avergonzado y avergonzado, escondiéndote de la mirada de las personas, especialmente de hombres y mujeres como tú, que se han enterado de que has recurrido a esto. Aquí están las palabras del mismo Crisóstomo: "Quieres agradar a tu marido, pero esto lo entristece aún más, y le da a él y a los demás la oportunidad de condenarte. Quieres parecer joven, pero esto probablemente te hará vieja. Deseas elogios, pero te trae deshonra" (Conversación 30 sobre el Evangelio de Mateo). ¿Por qué la pasión por disfrazarse es infantil? Evidentemente, los cristianos y las mujeres cristianas no están dispuestos a condenar la decoración de la ropa, pero valdría al menos animarlos un poco a despreciarla. Esto es lo que quiero decir: así como los niños pequeños y los bebés, debido a su falta de inteligencia, se regocijan y se divierten con panecillos, guisantes fritos y otras delicias baratas similares, algo similar, que debería ser condenado, les sucede a las personas en edad consciente, cuando ellos, como si cayeran en la infancia y perdieran la cabeza, se regocijan y se divierten con la ropa decorada, que las personas sabias y concienzudas desprecian como algo barato e indigno. Y en verdad, oh hombre, ¿cómo no avergonzarte, tú, a quien Dios creó inteligente, rey de los animales mudos, cómo no avergonzarte de adornarte y regocijarte con las pieles de bueyes, liebres, lobos, ciervos, zorros, cómo no avergonzarte de alegrarte con los hilos y productos del vientre de las lombrices? ¿No os da vergüenza alegraros de pieles y colores que, según vosotros, son más magníficos y hermosos que las flores silvestres, que hoy existen y mañana se echan al horno, según la palabra del Señor? ¿No te avergüenza, oh mujer, honrada a la semejanza de Dios, adornarte con oro y plata, el barro de la tierra? ¿No es una pena adornarse con perlas que, según los investigadores de la naturaleza, son huevos de moluscos marinos? ¿No te da vergüenza cargar con tal carga de piedras y guijarros, que incluso el mismo poeta pagano Homero no consideraba felicidad y bendición, sino desgracia y maldición, y consideras todo esto como decoración? Como dice el sabio Sinesio: “Llevan sobre sí mismos vestidos de piedra, la maldición homérica” (Cuento del Reino). En pocas palabras, ¿no os avergonzáis, cristianos y mujeres cristianas, que fueron creados para el cielo y de quienes el mundo entero es indigno, como dice el apóstol Pablo (Heb. 11:38), no os avergonzáis, digo, de ser tan parciales y tan ávidos de adornos de vestidos terrenales, corruptibles, indignos y sujetos a corrupción? Por lo tanto, Basilio el Grande dijo muy sabiamente que no debes usar ropa brillante y decorada, para que no te consideren una persona vacía que ha caído en el infantilismo y no seas condenado. "¿Has visto a algún hombre orgulloso, vestido con ropas coloridas, con un anillo brillante en la mano, con una piedra preciosa, objeto de su orgullo? Si esto no es así, temed, pero si esta persona es polvo de la tierra, despreciadlo" (Conversación 11 del sexto día). Y el divino Crisóstomo dice: "Es común que un alma perezosa y descuidada admire las ropas magníficas, pero un alma exaltada, sintiendo la verdadera belleza, desprecia todas estas ropas suaves. Quiere la sencillez, pero prefiere la más bella y piadosa castidad a todo" (Reglas ascéticas. Capítulo 30). ¿Cuántos males acarrean las miradas indiscretas? Ya hemos dicho que los cristianos no deben adornarse, usar incienso ni cosméticos, ni hombres ni mujeres. Ahora diremos que los cristianos no debemos mirar la belleza corporal con curiosidad. Porque a causa de las miradas curiosas a los rostros hermosos, sus corazones son golpeados por la pasión y la lujuria, y no sólo caen en la fornicación y el adulterio en sus pensamientos, mirando con lujuria, como dice el Señor (ver: Mateo 5:28), sino que finalmente cometen fornicación y adulterio en la práctica. Por eso, el sabio Sirá dice: "Aparta tus ojos de la mujer hermosa y no mires la belleza ajena: muchos se han extraviado por la belleza de una mujer: su amor arde como fuego (Eclo 9,8-9). Y todos conocen la siguiente parábola: "Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios (los de Set) vieron a las hijas de los hombres (las de Caín) que eran hermosas, y tomaron para que fueran esposas de quienes quisieran" (Gén. 6:1-2). Sansón también vio a una mujer extranjera en Timnat, se enamoró de ella y sufrió por ella el mal que sucedió después (ver: Jueces 14:1). Además, David, al ver a Betsabé bañándose, cayó en adulterio y asesinato (ver: 2 Samuel 11:2). En pocas palabras, hay innumerables ejemplos de personas que caen en la fornicación y el adulterio debido a opiniones inmodestas, y casi innumerables ejemplos. de quienes aún hoy se entregan a pasiones carnales, siendo el motivo inicial la inmodestia y la curiosidad de la mirada de sus ojos. Esto impulsó al divino Isidoro Pelusiot a escribir lo siguiente: “Puesto que el amor nace de la vista, por eso Cristo indicó que quien permite miradas desvergonzadas es adúltero, no sólo por la acción, sino también por el pensamiento preparatorio de la acción” (Carta 154). Y escribe también san Isidoro: "El Salvador amenazó con el castigo incluso por mirar descaradamente la belleza ajena, protegiéndonos de los actos y de los grandes desamparos, para que la belleza no penetrara en el interior a través de los ojos, esclavizara la mente y, habiendo dominado previamente los movimientos del alma, no la convenciera a sucumbir a la pasión. Si no se la apacigua, producirá males dobles, si no innumerables" (Carta 181). Y el divino Crisóstomo se vio obligado a decir que quienes miran con curiosidad la belleza de una mujer harían mejor en quedarse completamente ciegos: “Más les valdría a estos desgraciados ser ciegos que utilizar sus ojos para esto” (Palabra sobre la elección). Cómo debe comportarse un cristiano al conversar con una mujer Asimismo, Gregorio el Teólogo dice: "La ley dice: no cometáis adulterio. Pero no tengáis lujuria, no encendáis pasiones con miradas curiosas y atentas" (Palabra 45). Por lo tanto, todos los cristianos que temen a Dios y aman la castidad y la salvación de sus almas no deben levantar los ojos a los rostros de las mujeres, así como a los hombres, incluso si son ancianas y ancianos, como aconsejan los padres divinos, llamados hombres del desierto: si es necesario hablar con una mujer, es necesario bajar la vista y así protegerse de mirarla, y así hablar con ella. Hay que huir de las conversaciones con las monjas y de mirarlas, como del fuego y de una trampa del diablo. Esto es lo que aconseja San Isaac a los monjes y a los cristianos: "Si os obligan a hablar con mujeres, apartad vuestro rostro de su vista y habladles así. Y alejaos de las monjas, de encontrarlas, de hablar con ellas y de verlas, como del fuego y como del lazo del diablo" (Homilía 9). Quien no mira a las mujeres queda libre de la lujuria Como dijimos anteriormente, así como muchas personas caen en la pasión carnal por el hecho de que se complacen en mirar a las mujeres, así, por el contrario, aquellos que apartan los ojos de ellas y no quieren mirarlas, quedan libres de la lujuria. Todo el rostro de los santos padres, que huyeron al desierto y no querían mirar la belleza femenina, quedó libre de la lujuria carnal y, a menudo, los paganos que no querían mirar a mujeres hermosas permanecieron libres de los placeres carnales. Cómo mirar y pensar en una mujer sin caer en la pasión Por esta razón, el gran rey Alejandro, habiendo derrotado a Darío con toda su familia, oyendo decir a sus amigos que la esposa de Darío era la más bella de las mujeres de Asia, ordenó no traérsela a él, para no mirarla, y Basilio el Grande relata que Alejandro no quería ver a las hijas de Darío, también de muy destacada belleza (Conversación 22. A los jóvenes...). Por la misma razón, Escipión el Viejo no quería que le trajeran cautivos capturados por soldados en la guerra. Por la misma razón, Ciro, rey de los persas, no quiso mirar el rostro de Pantia, esposa de Abradate, rey de Susa, superando en belleza a todas las mujeres, como escribe el divino Jerónimo. Por la misma razón, Escipión el Africano, el comandante romano, se negó a mirar a las mujeres españolas. Por la misma razón, el propio profeta y rey ​​David, aunque cayó en pasión carnal por la intemperancia de sus ojos, sin embargo se volvió sobrio y por eso invocó a Dios para que desviara sus ojos, para no mirar la belleza vana y corruptible: “Aparta mis ojos, para no ver vanidad” (Sal. 119:37). Entonces, sepan que en una guerra contra la carne, la forma más fácil de vencerla es no mirar en absoluto, incluso evitar por completo el rostro que la tienta. Por eso el apóstol Pablo dijo muy precisamente: no estéis firmes y peleéis, sino “huid de la fornicación” (1 Cor. 6:18). Y si alguna vez miras a una mujer hermosa e incluso la deseas, ¿qué debes hacer para evitar la pasión impura? El Divino Crisóstomo aconseja no mirarla por segunda vez, sino ocupar la mente con la lectura de la Sagrada Escritura, las preocupaciones diarias, el cuidado de los pobres, el cuidado de los tratados injustamente, la oración y la preparación para la hora de la muerte, el Juicio y el castigo. Él dice esto: "Entonces, si miras a una mujer hermosa, sientes pasión por ella, entonces no la mires más, y serás liberado (de la pasión). "Pero, ¿cómo puedo", dices, "no mirarla, dejándome llevar por la pasión?" Ocúpate en otros temas útiles que atraigan el alma, lee libros, ocúpate de tus necesidades, intercede, defiende a los ofendidos, ora, piensa en el siglo futuro, dirige tu alma a estos temas” (Conversación 7 sobre 2 Corintios). También aconseja no pensar en la belleza exterior y la belleza del rostro, sino apartar la atención de la hermosa piel visible en la superficie y pensar en lo que hay debajo, que es imposible mirar sin disgusto. Porque debajo, si se le quita la piel, hay una calavera, roja como la sangre, toda cubierta de sangre, fea y terrible a la vista: “Así que aquí tampoco mires el color, sino penetra más profundamente con tus pensamientos y, ignorando la belleza de la piel, piensa en lo que hay debajo” (Ibid.). ¿Cómo pueden responder algunos hombres y mujeres a esto? Nosotros, dicen, no nos adornamos con la fornicación o el adulterio, no usamos incienso, cosméticos, ni miramos a los demás con curiosidad, sin tener malos propósitos, no, todo esto lo hacemos simplemente por costumbre. A tales personas les responderemos de tres maneras, de acuerdo con el divino Crisóstomo. Primero, Dios mira los corazones y no juzga por las apariencias y sabe si estás diciendo la verdad o fingiendo y engañando. Sin embargo, teniendo una cosa en el corazón y diciendo algo completamente diferente con los labios, en el día del Juicio responderás ante Dios si realmente estás haciendo todo esto sin malos objetivos, diciendo: "Pero no lo haces por libertinaje. ¿Y para qué? ¿Para causar sorpresa? ¿Y no te da vergüenza y no te sonrojas cuando quieres causar sorpresa de esta manera? Pero, dirás, me puse este vestido así, y no por esta razón en absoluto. Dios sabe lo que nos dices. ¿Me darás cuenta? El que está presente en todo será juzgado por Él” (Conversación 8 sobre 1 Timoteo). En segundo lugar, les responderemos de esta manera. Supongamos, hombres y mujeres que se adornan, que hacéis todo esto sin un propósito malo y pródigo, pero aun así no debéis hacerlo en absoluto. Porque, así sea, tú, hombre, te vistes y te perfumas sin fin de fornicación o adulterio, pero esa desventurada mujer que te ve vestido, perfumado y maquillado, se deja llevar y cae en la lujuria por ti y a causa de esta concupiscencia comete fornicación y adulterio contigo. Por lo tanto, te conviertes en el autor de su pecado y destrucción y heredas con ella la condenación, porque has seducido el alma de esta infortunada mujer. Te digo que muchas veces te verás obligado a caer en fornicación con aquella mujer que se sintió atraída por ti por tus joyas, mirándola, pues ella te sigue constantemente, y aunque inicialmente no te adornaste con el propósito de fornicar, después seguramente caerás en fornicación por esto. Y esto lo confirman los divinos apóstoles, diciendo en sus Decretos: “... no os disfracéis para atrapar a otro. Porque si tú, siendo forzado por ella, pecaste contra ella, entonces la muerte eterna te vendrá de Dios y serás severamente castigado. Y aunque no cometiste abominación, sino que, rechazando a tu mujer, la renunciaste, entonces también aquí pecaste, aunque no hiciste el acto, sino que sólo con tu vestimenta sorprendiste a la mujer para desearte: pues hiciste que por esto ella tuviera el deseo de cometer adulterio contigo...”, y otra vez: “... si ella se asombraba en sus pensamientos y se dejaba seducir por ti, fue herida en su corazón de modo que comenzó a amarte porque tú, un joven hermoso, estás vestido - tú, como culpable de su tentación, resultas culpable de su caída en desgracia y heredero del dolor” (Decretos Apostólicos. Libro 1, Capítulo 3). De la misma manera, supongamos que tú, esposa, que te adornas, te unges con aceites y ungüentos, eres casta y haces todo esto sin fin de fornicación. Sin embargo, los hombres que te ven fragantes y adornados quedan heridos en el corazón y caen en fornicación y adulterio contra ti, y tú te conviertes en autor de este pecado y fornicación. Porque tú, incluso siendo casta, das lugar a que te consideren una puta y te traten como a una puta, y tu castidad no te ayudará, lo cual es confirmado, en primer lugar, por los divinos apóstoles: “E incluso si cometiste estas abominaciones no para pecar, sino solo para disfrazarte, entonces, incluso en este caso, no escaparás al castigo posterior si inclinas a alguien a dejarse llevar por tu deseo, y no tendrás cuidado de no caer tú mismo en el pecado, ni de sumergir a otros en la tentación”. (Ibíd.). En segundo lugar, el divino Crisóstomo dice: "... así una mujer casta, si logra adquirir fama de (mujer de) mala conducta con su vestimenta, no recibirá ningún beneficio de su castidad. Pero ¿por qué sufriré, dirá otro, si otro comienza a sospechar de mí? Tú das la razón con tu vestimenta, con tu mirada, con tus movimientos" (Conversación 8 de la 1ª Epístola a Timoteo). Pero incluso si no caen en la lujuria al verte adornado, aun así se verán obligados a decir esto: “Esta mujer que se adornó es como una ramera y una mala mujer y usa joyas para hacer que los hombres la codicien”. Lo mismo podemos decir de quienes miran con curiosidad. Incluso si miras la belleza de otra persona sin ninguna tentación para ti, tu hermano, al ver cómo examinas con la boca abierta la belleza de hombres y mujeres, será tentado por ti, considerando que eres un fornicario y un desvergonzado, y así él y el alma de este infortunado pecan, por el cual Cristo murió, como dice el apóstol Pablo, y tú te conviertes en la causa del pecado y de la muerte de esta persona, porque le das una razón. En tercer lugar, respondamos finalmente a quienes afirman que usan joyas, incienso y cosas similares sin un propósito malo y obsceno, que ustedes, hermanos, que dicen esto, no comprenden en absoluto su propio corazón, no ven sus pasiones, que el corazón esconde en lo más profundo de sí mismo, sino que miran todo sólo con una mirada sensual y externa y solo desde el lado externo de las cosas. Por eso eres descuidado y no comprendes por qué pasiones y por qué te excitas y te preocupas, y luego te enfermas. Y no sabéis por qué estáis enfermos, porque algunos enferman por gordos, otros por locos y otros por necios. Después de todo, si dirigieras la atención de tu mente al hombre interior y examinaras los pensamientos y movimientos de tu corazón, definitivamente no dirías que te decoras, usas incienso y todas esas cosas sin ningún objetivo malo y pródigo. ¿Y es posible que las personas que están sujetas a pasiones, personas que tienen venas llenas de sangre, tendones, nervios y huesos llenos de aire, carne gorda llena de huesos, personas voluptuosas que comen y beben, se entregan a los deseos de la carne? ¿Es posible decir que esas personas se visten con ropas hermosas, usan innumerables inciensos, cosméticos y miran la belleza femenina con lujuria y desvergüenza, para que en secreto, en sus corazones, no pequen y se entreguen a pensamientos lujuriosos? En verdad os digo que sería más fácil resucitar a los muertos que no caer en la fornicación, usando todo lo anterior. Todo esto lo afirmo de acuerdo con el divino Jerónimo, quien dijo que para algunos, no salir con mujeres y no hablar de mujeres es algo tan extraño como resucitar a los muertos. Por eso, con el calor de mi corazón, os ruego, hermanos míos en Cristo, dejéis todas estas excusas que el diablo utiliza para destruir vuestras almas, y desechad todas estas vestiduras, perfumes y cosméticos, cuyo principio es la exaltación y la soberbia. Al fin y al cabo, quienes hacen esto lo hacen por arrogancia, como dijo el profeta Isaías: “Porque las hijas de Sión son altivas y caminan con el cuello erguido y los ojos engañosos, y con paso majestuoso caminan y hacen ruido con las cadenas en los pies” (Is. 3:16-17). Entonces, digo que el principio de todo esto es la soberbia, y el fin es la fornicación, el adulterio y la inmundicia carnal, y un componente de esto es la vanidad y la vanidad; Por eso, Salomón dijo lo que pensaba sobre todo esto con las siguientes palabras: “Vanidad de vanidades y de toda vanidad” (Ecl. 1:2). ¿Cómo es imposible ver que todos estos adornos de ropa, ungüentos fragantes y todo lo que hemos hablado son sólo vanidad de vanidades? Teme aquellas penitencias que fueron determinadas por los santos Concilios Ecuménicos por todo lo anterior, y esos terribles castigos que Dios da a todos los que se entregan a todo lo dicho, y aléjate de esta locura. ¿Qué penitencia se impone a quienes pintan? El Santo Concilio Ecuménico Sexto prescribe imponer penitencia a aquellos hombres y mujeres que se alisen o trencen el cabello, y si no se corrigen, excomulgarlos. De esto habla el canon 96 de este Concilio: "Quienes se han revestido de Cristo mediante el bautismo han hecho voto de imitar su vida en la carne. Por tanto, por amor al cabello de la cabeza, en detrimento de los que ven con tejido, disposición y remoción artificiales y así las almas no confirmadas que seducen a los padres, curamos con una penitencia digna... Y si alguno obra contrariamente a esta regla, sea excomulgado" 74 . El Santo Séptimo Concilio Ecuménico impone penitencia a los obispos y al clero que visten ropas brillantes y se ungen con incienso. Así lo establece la regla 16 de este Concilio: "Obispos o clérigos que se adornen con ropas ligeras y magníficas, que se corrijan. Si permanecen en esto, sométanlos a penitencia", esto también se aplica a quienes usan ungüentos aromáticos. Su penitencia es la excomunión del sacerdocio durante una semana, según la regla 27 del VI Concilio Ecuménico. ¿Qué lección aprenden las personas a las que les gusta maquillarse? Dios no deja impunes, a veces con la esclavitud y otras con la muerte, a los hombres y mujeres que se adornan y utilizan incienso y cosméticos. Así es como Dios atemoriza a las mujeres ricas de Jerusalén por medio de Isaías, para que se avergüencen y cambien sus joyas y perfumes por hedor, sus cinturones costosos por cuerdas, sus adornos para el cabello por calvas, y en lugar de vestidos de púrpura se pongan agujeros en vestidos de arpillera: “El Señor desnudará las coronas de las hijas de Sión, y el Señor expondrá su vergüenza; en aquel día el Señor quitará sus vestidos hermosos... y en lugar de incienso habrá hedor, y en lugar de cinturón habrá soga, y en lugar de cabellos rizados habrá calvicie, y en lugar de gorro ancho habrá cilicio angosto” (Is. 3:17-23). Y el profeta Jeremías llora por los hombres de Jerusalén, convertidos en esclavos, primero adornados con mantos perfumados de púrpura y luego vistiendo ropas pobres y malolientes: “Los criados en escarlata se amontonan en el estiércol” ​​(Lamentaciones 4:3). Y también dice: “Y haré callar de ellos la voz de alegría... el sonido de las piedras del molino y la luz de la lámpara” (Jer. 25:10). Aquí Jezabel fue castigada con la muerte, y una muerte deshonrosa, por disfrazarse y pintarse la cara. El rey Jehú la vio vestida, mirando por la ventana para mirarlo, y ordenó que la arrojaran al suelo, y la sangre salpicó las paredes y los caballos, y la pisotearon. Y los perros devoraron toda su carne, y no quedó más que el cráneo y los huesos de sus manos y de sus pies. Y sus restos no fueron enterrados, quedaron en la tierra como estiércol: “Y el cadáver de Jezabel quedará en la tierra de Jezreel, como estiércol en el campo, para que nadie diga: Ésta es Jezabel” (2 Reyes 9:3). ¿Escucháis, hombres que aman adornarse, a qué castigos sois sometidos? ¿Vosotros, esposas que os pintáis la cara con cosméticos, oís qué parte aceptaréis? ¿Realmente quieres convertirte en una nueva Jezabel y aceptar la misma muerte vergonzosa? ¿Qué hacéis vosotros, hombres necios y esposas ignorantes, cuando vistáis el cuerpo, ungáis aceite aromático sobre el barro y la tierra, este cuerpo inmundo y hediondo? ¿Es este un cuerpo que tiene su origen en la descomposición y el hedor? El cuerpo, que durante la vida es un almacén de alimentos, después de la muerte se vuelve extremadamente fétido, hasta el punto de que es incomparable con cualquier cosa en el mundo. ¡Oh, qué grande es la ignorancia! A decir verdad, lo que estás haciendo confirma algunos dichos simples: llevar agua en un colador, verter agua en una olla que gotea o tejer una cuerda con arena y otros. Entonces, ¡despierta! ¡Y no persigas nimiedades! Quienes gustan maquillarse no saben qué es el arrepentimiento cristiano Toda la vida de un cristiano, hermanos míos, es una vida de arrepentimiento, una vida de dolor y lágrimas. El arrepentimiento y el dolor son completamente ajenos a quienes piensan en decorar con ropa, frotar con aceites aromáticos o utilizar cosméticos. El arrepentimiento y las lágrimas se caracterizan por la vestimenta de tela tosca, las cenizas y el sufrimiento del cuerpo. Entonces David, en aras del arrepentimiento, se vistió de cilicio: “Y me vestí de cilicio en lugar de vestido” (Sal. 68:12). Y Acab, cuando se lamentó y se arrepintió de la palabra que escuchó del profeta Elías, se puso un cilicio y ayunó: “Oyendo todas estas palabras, Acab rasgó sus vestidos, se vistió de cilicio y ayunó” (1 Reyes 21:27). Y los ninivitas, al arrepentirse, se vistieron de cilicio y se rociaron con ceniza: “el rey se levantó de su trono, y se quitó sus vestiduras reales, y se vistió de cilicio, y se sentó sobre ceniza... el pueblo estaba cubierto de cilicio” (Jonás 3:6-8). Cristo vestía ropa pobre ¡Oh! Después de todo, los cristianos deben hacer lo mismo hoy y, mediante una vida de arrepentimiento, deshacerse del cautiverio en el que han caído. Y viendo los dolores y desgracias que toda persona experimenta bajo el yugo tiránico de la esclavitud, deben, como personas sabias, no buscar lujos y adornos, sino desear vestirse con ropas pobres de cilicio, sentarse sobre las cenizas, llorar y lamentarse del mal que han hecho, esperando apaciguar con sus sufrimientos al Dios Santo y mover su misericordia para liberarlos de esta tiranía. Por tanto, una persona esclavizada y una persona que adorna son personas opuestas e incompatibles entre sí. Y también quiero decir que las condecoraciones de los cristianos indignan a sus tiranos hostiles, que se amargan y tratan aún más de gobernarlos despóticamente. Pero si los cristianos no quieren vestir cilicio, como exige la vida de arrepentimiento y la vida de cautivo, que al menos vistan ropas piadosas, ropas modestas, ropas baratas y pobres, como corresponde a los cristianos, discípulos de Cristo. Por eso el mismo Cristo, nuestro más dulce Maestro, Cabeza y Consumador de nuestra salvación, vistió ropas similares de humildad y pobreza durante Su vida. Al fin y al cabo, el mencionado quitón tejido, que era la única prenda modesta del Señor, solía ser usado por los galileos pobres, como dice Isidoro Pelusiot en una carta a cierta persona: “¿Pero quién no conoce el bajo valor de la ropa que usaban los pobres galileos, a quienes les gustaba especialmente una prenda así, tejida con cierta habilidad?” (Carta 74). Y en conclusión de la misma carta: “Por tanto, si deseáis aquellas (bendiciones), imitad a nuestro Dios Jesús con el bajo valor de la ropa, porque el lujo en la ropa es signo de delicadeza local, y no de luminosidad celestial” (Ibid.). En conclusión, plasmaré mi discurso en una entretenida historia contada por el divino Gregorio de Nisa en un discurso a Armonio, en el que habla de lo que significa ser cristiano. Según cuenta, había en Alejandría un hombre, artista de circo de profesión, que entrenaba osos, monos y otros animales similares, les enseñaba a bailar para que reunieran espectadores, y estos los admiraran, se deleitaran y rieran. Tenía un mono ataviado con un vestido brillante, con la cabeza adornada con una máscara humana, y bailaba y coqueteaba con tal arte que quienes lo veían quedaban encantados e incluso se preguntaban si realmente se trataba de una persona. Y entonces, un día, para hacer reír al público y demostrar que se trataba de un mono y no de una persona, le arrojó al artista un puñado de almendras y otras delicias, especialmente amadas por los monos. El animal, al ver todo esto, olvidó que estaba representando a un hombre magníficamente vestido, recordó su propia naturaleza e inmediatamente corrió hacia los almendros. Pero como tenía una máscara en el rostro que le impedía comer nueces, la artista del circo rasgó la máscara que llevaba y su lujosa ropa. Y el público, al ver lo rápido que la actriz cambió su apariencia y pasó de ser un humano a un mono común y corriente, estalló en una carcajada incontrolable. “El mono, en cuanto vio las almendras esparcidas delante del escenario, sin prestar atención a nada, olvidándose del baile, de los aplausos y de los elegantes vestidos, corrió hacia él y comenzó a recoger a puñados lo que encontraba; y para que la máscara no estorbara su boca, trató de quitársela, desgarrando con sus garras la imagen engañosamente aceptada, de modo que en lugar de elogios y sorpresa, de repente provocó risa entre los espectadores cuando, desde detrás del fragmentos de la máscara, aparecieron su apariencia fea y divertida” (Armonius. Sobre lo que significa el nombre y título “Cristiano”). ¡Oh! Temo que algo parecido les suceda a aquellos hombres y mujeres que visten ropas elegantes, porque después de la muerte se despojarán de todo el atractivo de sus ropas, junto con toda la vanidad de los adornos visibles, y en el día del Juicio aparecerán en un espectáculo mundial atados y privados de toda belleza, y aquellos que los vean desnudos y privados de su antigua belleza se burlarán de ellos como locos y tontos, porque intentaron adornar sus cuerpos en la vida temporal con adornos extraños y externos, pero dejaron su almas desnudas de virtudes y buenas obras, que son el verdadero adorno de un cristiano. Y el Juez Justo y Terrible los condenará y dirá a cada uno de ellos: amigo, ¿por qué viniste aquí sin el traje apropiado para el matrimonio y para Mi Reino? "¡Amigo! ¿Cómo llegaste aquí sin usar ropa de boda?" (Mateo 22:12). Decoraste tu cuerpo y ¿por qué no decoraste tu alma? Pasaste el tiempo de tu vida cuidando tu cuerpo y decorándolo, entonces ¿por qué no dedicaste el más mínimo tiempo a cuidar tu alma y decorándola? Después de todo, eres cristiano, entonces ¿por qué no estás vestido con ropa apropiada para cristianos, es decir, imitando Mi vida y mis buenas obras? Así que tómalo de manos y pies y arrójalo a las tinieblas de afuera. “Entonces el rey dijo a los siervos: Atados sus manos y sus pies, tómenlo y échenlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 22:13). ¡Oh, miserable desgracia! ¡Oh condenación y castigo eternos! Para que no sufráis lo mismo, hermanos cristianos y hermanas cristianas, dejad los vanos adornos del cuerpo mortal, destinados a alimento de gusanos, y repartid los fondos que quisisteis gastar en hermosos vestidos en caridad para los pobres, para que con su ayuda sólo podáis adquirir el Reino de los Cielos. Cuídense sólo de adornar su alma inmortal e invaluable, como dice el apóstol Pablo: “Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, revestíos de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia” (Col. 3:12). “Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas y vistámonos de las armas de la luz” (Romanos 13:12). “Siendo hijos del día, seamos sobrios, vestidos con la coraza de la fe y del amor, y con el yelmo de la esperanza de la salvación” (1 Tes. 5:8). Por lo tanto, posees ropas hermosas y elegantes, como tu cuerpo, sólo hasta la muerte, para deshacerte de ellas como ese mono, y por lo tanto rechazarlas como ajenas y temporales, y codiciar esas otras ropas y llevarlas contigo después de la muerte, como cristianos decentes y dignos. Y teniéndolos, entraréis en el gozo del Señor y del Reino, vestidos con vestiduras verdaderamente apropiadas para aquellas bodas celestiales que nos sucederán a todos nosotros en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio, con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. Por eso, el divino Isidoro Pelusiot denuncia como ramera a aquella mujer que se pinta y usa joyas para seducir a los hombres. Dice esto: "Si una mujer orgullosa, pintada y vestida, atrae con su apariencia a quienes la miran, sin siquiera atrapar al seducido en su red, recibe el castigo como si lo hubiera atrapado. Como ya había preparado el veneno, lo mezcló con el vino, lo vertió en la copa, pero simplemente no pudo encontrar a nadie dispuesto a beberlo. Después de todo, muchos son condenados no sólo por el resultado final, sino por las acciones cometidas" (Carta 1654 a Heron el Presbítero). - Nota. Nicodemo el Monte Santo. Mirra y mirra son nombres distintos para un mismo incienso: la goma aromática de mirto arábigo. Esta sustancia se utilizaba para embalsamar a los muertos, como incienso para quemar durante las actividades religiosas y también como ungüento aromático e incienso que se utilizaba para ungir el cuerpo. - Nota. carril En San Nicodemo aparece aquí la palabra “ϱιψοφθαλμοϲ” - de hecho, “mirando a su alrededor, a los lados, de un lado a otro”; tal vez “mirando con curiosidad”; por lo tanto, la segunda parte de la afirmación: “ουδε ϱιψοφθαλμοϲ” puede traducirse: “no mires con curiosidad” o “no tengas curiosidad”. - Nota. carril Aquí hay una traducción rusa hecha de la Septuaginta, que fue utilizada por San Nicodemo, ya que la traducción sinodal rusa: “La gloria de los jóvenes es su fuerza”, hecha del texto hebreo (masorético), no transmite el pensamiento expresado por el autor. - Nota. carril Lo anterior lo confirma la historia citada por el divino Isidoro Pelusiot. Habla de una chica hermosa y de rara belleza que se enamoró de cierto joven que no se distinguía por su comportamiento moral, un mujeriego. Comenzó a hacer todo lo posible para satisfacer su deseo. Y esta doncella, cuando descubrió que este joven sufría tanto por la atracción hacia ella, encontró una manera y un medio para preservar su pureza y enfriar la lujuria de ese desafortunado hombre. ¿Qué clase de remedio era este? Se cortó todo el cabello de la cabeza, mezcló la ceniza con agua y se untó esta mezcla por toda la cara y luego lo llamó y le dijo que viniera con ella. Cuando él entró, ella le dijo: “Desdichado, ¿amas a este feo?”. Él, al verla, que era un espectáculo tan lamentable que evocaba más disgusto que amor, volvió en sí. Se recuperó de su embriaguez y no sólo apagó el calor de esta lujuria, sino que posteriormente se enamoró apasionadamente de la prudencia y la virginidad. Esta virgen amante de Dios y prudente debe ser imitada por las mujeres de nuestro tiempo y no sólo excluir los cosméticos y las joyas, sino también ocultar su belleza natural, para no convertirse en la causa de la muerte de las almas de sus prójimos (carta 553 al presbítero Perak). - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Fuente no identificada. - Nota. ed. ανδϱείαι – palabra por palabra: “valiente”. - Nota. carril Este razonamiento de San Nicodemo debe considerarse una opinión teológica privada, ya que ni en los cánones y reglas de la iglesia ni en las obras de los santos padres existe el requisito de cubrir el rostro de las mujeres cristianas, ni siquiera en relación con los monjes. - Nota. carril ο γυναιον – palabra neutra usada en relación con una mujer, despectiva. "mariquita" - Nota. carril A los helenos en las Epístolas de San Pablo y más adelante en la tradición cristiana se les llama paganos en general y seguidores de las religiones griega y romana. - Nota. carril Es apropiado citar aquí la historia que cuenta Pablo. Cuenta la historia de una dama, hermosa y atractiva, llamada Filomatia (lit.: “amor al conocimiento”. - Nota). Esta señora tenía una esclava que, cuando la señora le preguntaba, le cubría la cara con cal. Respondió, no sin halagos, pero sí con sinceridad: “No quiero hacer esto, porque blanquear la cara es lo mismo que blanquear el marfil”. Cuando la señora pidió agua para lavarse las manos, la criada respondió: “No necesitas esto, porque tus manos son tan suaves que puedes usarlas para purificar el agua, y no para lavarlas con ella”. Entonces la dueña ordenó que le trajeran ropa y joyas, queriendo adornarse ella misma. A esto el esclavo dijo: “Los adornos son innecesarios para ti, porque eres un adorno mucho mayor para las decoraciones y los vestidos de cómo te adornas con ellos”. ¿Ves que incluso las mujeres innobles y los esclavos consideran innecesario el baño y la decoración para las doncellas naturalmente bellas? Por eso, San Isidoro Pelusiot alaba a los antiguos, que creían que las joyas eran características de las mujeres disolutas, pero no de las prudentes. Dice: "Admiro mucho la antigua Esparta, donde a las mujeres prudentes se les prohibía adornarse. Creían que las joyas eran más apropiadas para las heteras, quienes, como trampas y redes para la bestia, salen con ellas a atrapar a jóvenes disolutos" (Carta de 1485 a Ofelia Escolástica). - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Аφοϱιϲεσθω - “sea excomulgado”; forma del modo imperativo de аφοϱιϲω - separar, disociar, excomulgar. En el campo de la ley eclesiástica, este verbo es un término que significa excomunión temporal del ministerio o excomunión temporal de la Comunión; en relación con los laicos, significa: 1) excomunión total de la Iglesia (por ejemplo, herejes); 2) excomunión temporal de la participación en el culto y la Comunión por diversos períodos (por ejemplo, quienes participaron en sacrificios paganos). Ver: Un léxico griego patrístico / Ed. Lámpara G.W.H. Oxford, 1961. P. 279. – Nota. carril Quizás te interese: