Слово V, в котором рассказывается о том, что христианам не следует наряжаться, пользоваться благовониями, краситься и смотреть на других с любопытством

„Ein weiser Mann fürchtet und meidet das Böse, aber ein Narr ist reizbar und anmaßend“ (Spr. 14,16). Diese Worte wurden vom Heiligen Geist durch den Mund Salomos, des Autors der Sprichwörter, gesprochen, um uns zu lehren, dass weise Menschen dazu neigen, die Ursachen des Bösen zu vermeiden und zu verhindern, um nicht unter den Folgen zu leiden, sich vor den Wurzeln zu hüten, um sich nicht in den Zweigen zu verfangen, kleine [Übel] zu umgehen, um nicht in größere zu verfallen. Dumme Menschen neigen dazu, genau das Gegenteil zu tun, denn im Vertrauen auf sich selbst vernachlässigen sie die Ursachen des Bösen und leiden dann unter den Folgen, verachten das Kleine und werden Sklaven des Größeren. Und egal wie oft sie kleine Dinge vernachlässigen, genauso oft werden sie vernachlässigt und fallen selbst unter sein Joch. Wie der Autor der Sprüche sagt: „Wer das Wort vernachlässigt, schadet sich selbst; wer aber das Gebot fürchtet, wird belohnt“ (Sprüche 13:13). Viele Christen und christliche Frauen streben vielleicht nicht nach Ausschweifungen und Ehebruch, aber sie lieben es, sich zu verkleiden, sich mit Parfümen und Kosmetika zu salben und dann neugierig zu schauen, wer das beste Make-up aufgetragen hat. Von diesen Wünschen gehen sie zum nächsten über und geraten schließlich in Verderbtheit und Ehebruch: vom Freiwilligen zum Unfreiwilligen, vom Gewünschten zum Unerwünschten. Großartig ist die Kunst des Teufels, christliche Seelen zu verführen und zu zerstören. Der Unreine schleicht sich unbemerkt an Christen heran und flüstert ihnen zu: „Es ist nichts Falsches daran, Kleidung zu schmücken, Weihrauch einzureiben, Duftstoffe und Kosmetika zu verwenden und andere Menschen neugierig anzusehen.“ Er tut dies mit der Absicht, ihn zu verführen und zu Ausschweifungen, Ehebruch oder anderen schmutzigen Taten zu treiben. Somit ist das erste die Ursache, und Ausschweifung und Ehebruch sind seine Folgen und Folgen. Das erste sind die Wurzeln, das zweite sind die Zweige; das erste ist unbedeutend, das zweite ist großartig; Der erste wird ein gerader Weg genannt, der zum zweiten führt, während der zweite eine Klippe ist, deren Ende in der Hölle liegt: „Es gibt Wege, die dem Menschen gerade scheinen; aber ihr Ende ist der Weg zum Tod“ (Sprüche 14:12). Deshalb, Brüder, habe ich heute beschlossen, vor Ihnen diese große, seelenschädigende Täuschung des Teufels aufzudecken, die die meisten Menschen nicht spüren, und Ihnen zu zeigen, dass es für Christen nicht angemessen ist, alles zu verwenden, was oben gesagt wurde. Hören Sie zu und Sie werden es verstehen! Zu welchen Lastern führt Schmuck? Erstens machen die dünnsten und zartesten Kleider, eleganten Schuhe und Hüte einen Menschen träge, lethargisch und entspannt. Gleichzeitig entspannt sich die Seele. Sie verliert ihre Männlichkeit und ihre edle Denkweise. Wie der Körper neigt auch die Seele zu Vergnügen und fleischlichen Gelüsten. Dies führt dazu, dass ein Mann, auch wenn er hässlich, heimelig und im fortgeschrittenen Alter ist, ein Verlangen nach Vergnügen verspürt, obwohl er zuvor vielleicht gleichgültig gegenüber ihnen gewesen wäre. Nicht nur die Fashionista selbst wird verführt, sondern auch Frauen beginnen beim Anblick eines so herausgeputzten Hahns von Lust auf ihn erfüllt zu werden. Und wenn er auch noch gutaussehend und jung ist, verdoppelt und verdreifacht sich ihre Anziehungskraft. Ein Blick genügt, und die Pfeile zahlreicher Wünsche treffen Frauenherzen. Alles, was über Fashionistas gesagt wird, gilt voll und ganz für das schwächere Geschlecht, das zweifellos Leidenschaft für einen Mann entfacht, wenn sie die Töchter von Eva betrachten. Ich werde noch mehr sagen: Wissenschaftler glauben, dass es bei Männern ein aktives Prinzip gibt und bei Frauen ist es passiv. Daher hat der weibliche Körper selbst die Eigenschaft, Männer anzuziehen, und oft reicht nur eine Art Sandale aus, wie über Judith und Holofernes geschrieben steht: „Ihre Sandalen erfreuten seinen Blick“ (Judith. 16:9). Schmuck an einer Person ist ein Köder für Unzucht Es liegt also auf der Hand, dass elegante Kleidung an sich schon fleischliche Lust hervorruft. Wenn einige Männer sie heimtückisch nutzen, um eine Frau zu fangen, und das schwächere Geschlecht dazu benutzen, einen Mann mit demselben Köder zu fangen, wie es heutzutage viele (wenn nicht alle) Männer und Frauen tun, dann sind all diese Outfits und Dekorationen nichts anderes als Köder für Unzucht und Ehebruch. Und Männer und Frauen, die das alles ausnutzen, erklären sich, auch wenn sie schweigen, dass sie Hurer und Huren, Ehebrecher und Ehebrecherinnen sind. Meine Worte bestätigen die Gebote der heiligen Apostel, die sagen, dass Ehemänner ihr Aussehen nicht schmücken sollten, sie sollten ihre Haare nicht wachsen lassen, weben, färben oder stylen, sondern sie nur ein wenig schneiden. Es steht ihnen auch nicht zu, elegante Kleidung und Schuhe zu tragen oder goldene Ringe zu tragen, um ihre Nachbarn nicht zu verführen, ebenso wie sie sich nicht die Bärte schneiden sollten, um das menschliche Aussehen, das seiner Natur entspricht, nicht in ein unnatürliches zu verändern. Das ist es, was das Gesetz befiehlt: „Beschädige nicht die Enden deines Bartes“ (3. Mose 19,27). Zu diesen Anweisungen fügen die heiligen Apostel hinzu: All dies sind Zeichen ausschweifenden Verhaltens (Apostolische Konstitutionen. Buch 1, Kapitel 3). Andererseits zeigt die Bibel deutlich, dass Frauen, die Make-up tragen und sich unanständig kleiden, wie korrupte Frauen sind. Schließlich tun sie dies nur, um Männer zur Ausschweifung zu verleiten. So schminkte sich Tamar, die Schwiegertochter Judas, wie eine Hure, um ihren Schwiegervater zu verführen: „Und sie zog das Kleid ihrer Witwe aus, bedeckte sich mit einem Schleier und bedeckte sich und setzte sich am Tor Aenaims“ (1. Mose 38,14). Aufgrund ihrer Kleidung und ihres Schmucks verwechselte Judas sie mit einer Hure und schloss sich ihr an. Judith trug auch Schmuck an Kopf, Armen und Beinen und machte ihr gesamtes Erscheinungsbild nicht nur für Holofernes, sondern für alle, die sie sahen, verführerisch: „Und sie schmückte sich, um die Augen der Menschen zu täuschen, die sie sehen wollten“ (Judith. 10, 4). Also verkleidete sich Isebel und begann aus dem Fenster zu schauen, um König Jehu anzulocken: „Und Jehu kam nach Jesreel. Als Isebel die Nachricht erhalten hatte, bemalte sie ihr Gesicht und schmückte ihr Haupt und schaute aus dem Fenster“ (2. Könige 9:30). Esther legte auch Schmuck an, um Artaxerxes zu verführen: „Als der König Königin Esther sah ... fand sie Gnade in seinen Augen“ (Esther 5:1) 63. Welche Leidenschaften wecken Weihrauch? Das zweite, was gesagt werden muss, ist das Einreiben mit verschiedenen Räucherstäbchen und die Verwendung von Aromen, die auch fleischliche Gefühle entfachen, die Seele erweichen und Leidenschaften wecken. Und viele Männer nutzen Duftstoffe, um Frauen in ihren Netzwerken zu fangen, die dann zum Zusammenleben überredet werden. Aus diesem Grund raten die göttlichen Apostel den Männern, ihre Köder zurückzulassen: „Salben Sie sich nicht mit Weihrauch, damit Sie nicht die Frauen an sich ziehen, die auf diese Weise gefangen und gefangen werden“ (Apostolische Konstitutionen. Buch 1, Kapitel 1). Ebenso haben Frauen, die sich mit Salben einreiben und Parfüm tragen, keinen anderen Zweck, als Männer zu fleischlichen Freuden zu verführen. Daher sind sowohl Männer als auch Frauen, die aromatische Salben und Einreibungen verwenden, echte Hurer und Huren. Der weise Salomo erzählt von einer verdorbenen Frau, die, um Männer anzulocken, ihr Bett mit zartem Safran bestreute und das Haus mit dem Duft von Zimt erfüllte und Männer einlud. „Ich parfümierte mein Schlafzimmer“, sagte sie, „mit Myrrhe, Aloe und Zimt“ (Sprüche 7:17). Und Judith beschmierte sich, wie es in der Heiligen Schrift heißt, „mit kostbarer Myrrhe“ (Judith. 10:3), um bei Holofernes Lust zu erregen. Im Buch Esther lesen wir, dass die Frauen von König Artaxerxes laut Gesetz zunächst sechs Monate lang mit Myrrhenöl und dann weitere sechs Monate lang mit anderen aromatischen Mitteln salben mussten und erst danach in seine Gegenwart traten. Die Tage des Einreibens dauerten so lange: sechs Monate mit Myrrhenöl und sechs Monate mit Düften und Einreibungen anderer Frauen (Esth. 2:12). Als Drittes sind die Kosmetika zu erwähnen, die von Männern verwendet werden, die ihre Haare glätten oder flechten und ihre Bärte zupfen, aber auch von Frauen, die ihrerseits ihre Haare sorgfältig pflegen, ihre Augenbrauen mit schwarzem Antimon färben, ihre Gesichter tünchen und viele ähnliche Tricks anwenden, um attraktiver und schöner auszusehen. Sind Sie, ich wiederhole, nicht auch der Meinung, dass all diese Methoden, die auf die Erlangung von Vergnügen abzielen, obszön sind und zu Korruption und Ehebruch führen? Deshalb wird Isebel als Hure verurteilt, weil sie ihre Augen mit Antimon gefärbt und andere fragliche Kosmetika verwendet hat. Deshalb sagte König Jehu zu Jehoram, dem Sohn Isebels: „Welchen Frieden gibt es mit der Unzucht deiner Mutter Isebel und mit ihren vielen Zaubereien?“ (2. Könige 9:22). Jeremia klagt die Stadt Jerusalem an und vergleicht sie mit einer verlorenen, geschminkten Frau: „Und du, die du trostlos bist, was wirst du tun? Obwohl du dich in Purpur kleidest, obwohl du dich mit goldenen Kleidern schmückt, obwohl du deine Augen mit Farben bemalst, schmückt du dich umsonst: Deine Liebhaber haben dich verachtet, sie suchen nach deiner Seele.“ (Jer.4, 30). Der Prophet Hesekiel verurteilt Jerusalem und vergleicht es mit einer Hure, die nach allem strebt, was ein anderes Volk hat, sich wäscht und sich schminkt: „Und siehe, sie kamen, und du wuschst für sie, verdunkeltest deine Augen und schmückte dich mit Kleidern ... aber sie kamen zu ihr, wie man zu der Frau einer Hure kommt“ (Hesekiel 23:40, 44). Neugierige Blicke führen zu Ausschweifungen Viertens. Neugierige Blicke führen zu Ausschweifungen und Ehebruch. Der Herr war der Erste, der dazu sagte: „Wer eine Frau lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28). Hinter ihm standen die göttlichen Apostel, die Folgendes festlegten: „Benutze keine Schimpfwörter, sei nicht neugierig, betrinke dich nicht, denn daraus entstehen Unzucht und Ehebruch“ (Apostolische Dekrete. Buch 7, Kapitel 6). Verstehen Sie jetzt, meine christlichen Brüder, warum Kleidung, Schmuck, Weihrauch, Parfüm, Kosmetika und neugierige Blicke unwürdige Taten sind, die für feige Menschen charakteristisch sind, die Ursache für verdorbenes Leben und Ehebruch und alle andere Unreinheit? Wende dich ab und hasse alles aus Liebe zu Gott und höre dann auf, auf solche Dinge zurückzugreifen. Schließlich sind sie für Christen fremd und ungewöhnlich. Da es für uns alle angemessen ist, einen Menschen von innen und nicht von außen zu schmücken, die Seele zu schmücken, nicht den Körper, und nicht mit verfallenden und vorübergehenden Gewändern, sondern mit unvergänglichen und ewigen, und nicht mit körperlichen und irdischen, sondern mit geistigen und himmlischen. Schmuck sollte die wertvolle Kleidung der Liebe, Reinheit, Sanftmut, Demut und anderer Tugenden begleiten, die mit den göttlichen Gaben des Heiligen Geistes sowie einer guten und keuschen Moral, die sich für Christen gebührt, vereinbar sind. Da Christen Kinder des himmlischen Vaters sind, muss ihre Kleidung dem Himmlischen, Göttlichen, Unbestechlichen entsprechen. Wie Salomo sagte: „Der Schmuck junger Männer ist Weisheit“ (Sprüche 20:29) 66. Wie christliche Ehemänner und -frauen gehört es sich nicht, sich in teure Kleider zu kleiden und sollte nicht mit Gold und Perlen und einer aufwendigen Frisur geschmückt werden, sondern mit Kleidung der Frömmigkeit und Sanftmut, mit Bescheidenheit, Klugheit und guten Taten. „Ich wünsche mir“, sagt der Apostel Paulus, „dass auch die Frauen sich in anständiger Kleidung, in Bescheidenheit und Keuschheit schmücken, nicht mit Haarflechten, Gold, Perlen oder kostbarer Kleidung, sondern mit guten Werken, wie es sich für Frauen ziemt, die sich der Frömmigkeit widmen“ (1. Tim. 2,9-10). Da sie die Bräute und Töchter des himmlischen Königs Christus sind, sollten sie auch Outfits tragen, die die Seele schmücken, spirituell, göttlich und mit dem Innenleben verbunden sind. Laut David „liegt die ganze Herrlichkeit der Königstochter in ihr“ (Psalm 44,14). Der Oberste Apostel Petrus glaubt, dass Frauen sich von innen und mit der Schönheit des Herzens mit einem sanftmütigen, stillen und demütigen Geist schmücken sollten. Solche Schönheit ist für Gott kostbar, der die Herzen der Menschen auf die Probe stellt: „Euer Schmuck sei nicht der äußere Schein von geflochtenen Haaren oder Goldschmuck oder Schmuck an der Kleidung, sondern die verborgene Person des Herzens, in der unvergänglichen Schönheit eines sanftmütigen und stillen Geistes, der in den Augen Gottes von großem Wert ist“ (1. Petrus 3,3-4). Die sieben Übel kommen von der Kleidung der Frauen Wo sind jetzt diese unwissenden Frauen, die sich ausschließlich dem Verkleiden widmen? Wo finden Sie jetzt die unedlen Evas, die im Griff des Dämons der Leidenschaft für teure Kleidung, kostbaren Schmuck und Perlenketten, goldene Armbänder, luxuriös verzierte Gürtel, teure Sandalen und anderen Körperschmuck sind? Wo sind sie? Herauskommen! Ich möchte einen Blick auf dich werfen. Schamlose und arrogante Frauen! Was ist diese Manie, die dich kontrolliert? Versteht ihr nicht, ihr Unglücklichen, dass euer ungezügelter Wunsch nach Kleidung vom Teufel kommt, der versucht, eure Seelen zu zerstören? Ist Ihnen nicht klar, dass Sie sich durch das leidenschaftliche Verlangen nach prächtiger Kleidung und unanständigem Körperschmuck viele große Probleme und Strafen auferlegen? Erstens, weil Sie Ihre Seele und Ihren Körper mit Einbildung füllen, werden Sie extrem dumm, wie dumme Kinder, da Ihre Leidenschaft für Kleidung wie kindische Launen ist. Zweitens, weil Sie Ihr Vermögen maßlos verschwenden und Ihren Kindern durch nutzlosen Schmuck den notwendigen Besitz entziehen. Drittens lassen Sie Ihre armen Brüder ohne Hilfe zurück: Wenn Sie die Möglichkeit haben, ihnen von Ihrem Vermögen die dringend benötigte Hilfe zu geben, geben Sie Geld aus, um leere Kleidung zu kaufen. Viertens, weil ihr eure Ehemänner und Eltern belästigt und verärgert, wenn ihr sie dazu überredet, teure Kleider und Schmuck zu kaufen, und weil sie kein Geld haben, um euch, ihr Elenden, zu gefallen, gehen sie hin, leihen es und bezahlen es. Wie Basilius der Große sagt: „Niemand, der die Wünsche der Frauen erfüllt, wird über Reichtum verfügen, auch nicht über einen tiefen Fluss ... wenn er Myrrhe von den Barbaren mitbringen lassen möchte, wie Öl vom Markt, Meeresblumen, Muscheln, Seefedern und in größeren Mengen als Schafwolle. Und Gold, das als Fassung für Edelsteine dient, bildet einen Schmuck auf ihrer Stirn, dann auf ihrem Hals, dann in ihren Gürteln oder bindet ihre Arme und Beine. Für goldliebende Frauen.“ tragen gerne Fesseln an ihren Händen, solange sie mit Gold gefesselt sind. Wann sollte sich also ein Mann, der den Wünschen der Frauen dient, um die Seele kümmern, so wie zerbrechliche Schiffe durch Stürme und schlechtes Wetter sinken?“ (Gespräch an diejenigen, die reich werden). Fünftens werden Sie aufgrund dieser Leidenschaft zu Verrätern an Bescheidenheit und Ehre, um die Liebe der Männer anzuziehen, die Sie anschauen, gekleidet und geschminkt, und dadurch schaden Sie nicht nur Ihrer Seele, sondern auch den Seelen dieser Unglücklichen. Sechstens werden Sie zu einem schlechten Beispiel für andere Frauen, die Sie sehen und auch anfangen, ihre Ehemänner zu ärgern, indem Sie sie dazu zwingen, die gleichen teuren Outfits zu kaufen. Siebtens und letztes: Es ist Ihre dämonische Wut und Leidenschaft für Dekoration, die viele unglückliche Frauen dazu zwingt, ihre Ehre zu verkaufen, ein verdorbenes Leben zu führen und Ehebruch zu begehen, nur um schöne Kleidung zu erwerben und nicht schlechter auszusehen als andere. Das ist es, verrückte Frauen. Das sind die erbärmlichen Früchte der von Ihnen gekauften Outfits! Das ist die stinkende Frucht Ihres Schmucks! Das sind die sieben Ketten deines Lasters der heftigen Lust! Wenn Sie sorgfältig über Ihre Wünsche nachgedacht hätten, hätten Sie lieber Kleidung aus Sackleinen, geflickten und zerrissenen Dingen getragen, als wegen Ihrer teuren Kleider so viele Sünden zu begehen. Ich füge noch ein paar Worte hinzu. Wenn Ihre Bestrebungen nicht darauf abzielten, Sie mit Ihrer Kleidung in die Tiefen der Laster und des Unglücks zu führen, dann würden Sie lieber nackt gehen, wie die Ehrwürdige Maria, als so viele Seelen in die Hölle zu stürzen. Wenn Sie umsichtig und sachkundig wären, würden Sie verstehen, welches Unglück Ihre Dekorationen mit sich bringen, und Sie würden über den Untergang Ihrer eigenen Seelen traurig sein, Sie würden Mitleid mit den Ehemännern und Eltern haben, die sich jeden Tag beschweren, weinen und stöhnen, weil sie keine Zeit haben, Sie zu schmücken. Haben Sie auch Mitleid mit Ihren Kindern und den Bettlern, denen Sie aufgrund Ihrer Kleidung die Hilfe entziehen. Hüten Sie sich vor der Strafe, die denen widerfahren wird, die andere Menschen absichtlich verführen: Ihnen wird ein Mühlstein um den Hals gehängt und sie werden in die Tiefen des Meeres geworfen. So spricht der Herr: „Wer einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Stolpern bringt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und er in der Tiefe des Meeres versenkt würde“ (Matthäus 18,6). Und schließlich denken und bereuen Sie den Tod und die Strafe so vieler Ehemänner, die, wenn sie Sie anschauen, verkleidet und geschminkt, in Versuchung geraten und in ihrem Herzen Ehebruch begehen, wie der Herr sagte (siehe: Matthäus 5,28). Bereue und gib schließlich deine rücksichtslose Leidenschaft für Schmuck auf und hasse diese Outfits von ganzem Herzen, denn sie sind ein Trick, ein Haken, ein Netz und eine Schlinge des Teufels, mit der er die Seelen der Menschen, die hinschauen und in Versuchung geraten, in die Irre führt, fängt und jagt und sie tötet 67 . Es ist notwendig, die Seele zu schmücken, nicht den Körper, und der wahre Schmuck ist die Tugend Denken Sie, dass Sie durch das Anziehen und Schmücken einer wahren Person eine wahre Person schmücken und schmücken? Was für eine Ignoranz! Ihre wahre und wichtigste Person ist nicht dieser sichtbare Körper. „Der Mensch ist nicht das Sichtbare“, erklärt Basilius der Große, „sondern eine unsichtbare Seele und ein innerer mentaler (oder intelligibler) Mensch“ 68. So ist es wirklich, denn die Seele gibt Leben, nährt, bewegt den Körper und gibt ihm die Möglichkeit zu fühlen. Ohne Seele ist der Körper tot, bewegungslos und gefühllos. Wenn Sie sich also bemühen, sich zu verkleiden, tun Sie nichts anderes, als eine stumme und gefühllose Statue zu verschönern, blind und taub, so wie die alten Götzendiener seelenlose Götzen schmückten, gemäß dem Zeugnis von Jeremia: „Denn die Satzungen der Nationen sind leer: Sie fällen einen Baum aus dem Wald, behauen ihn mit den Händen eines Zimmermanns und einer Axt und bedecken ihn mit Silber und Gold“ (Jer 3,3-4). Geben Sie daher Ihren Wunsch auf, den äußeren und falschen Menschen mit Kleidern zu schmücken, und wenden Sie sich der Seele und dem wahren, inneren Menschen zu und schmücken Sie ihn mit Tugenden. Schließlich ist es wirklich große Ignoranz, einen schwelenden Körper, der heute hier und morgen verschwunden ist, zu verkleiden und die Seele, die unsterblich ist, völlig nackt zurückzulassen. Auch der göttliche Johannes Chrysostomus macht dir Vorwürfe: „Warum schmückst du den Körper, vernachlässigst die Seele und bleibst in der Unreinheit? Warum gibst du deine Seele einer solchen Unzucht hin, die den Körper verschlingt, denn dieses Gold trägt eine hässliche, schändliche und abscheuliche Frucht? Woher kommt diese Dummheit? Lege diese Dekorationen hinein und schmücke deine Seele mit Halsketten“ (Gespräch 69 über das Johannesevangelium). Möchten Sie schön und schön aussehen? Seien Sie zufrieden mit der Schönheit, mit der der Schöpfer Sie ausgestattet hat, und greifen Sie nicht auf künstliche Dekorationen zurück, denn dadurch streben Sie danach, perfekt und weise zu sein, unabhängig von Gott, und trotz Ihm möchten Sie die vermeintliche Unvollkommenheit Seiner Schöpfung verbessern. Chrysostomus wirft dir das vor: „Willst du schön und anmutig aussehen? Behalte das Aussehen und die Form, die dir der Schöpfer gegeben hat. Warum bist du mit Gold beladen, als würdest du Gottes Schöpfung korrigieren?“ (Diskurs 10 über Kolosser). Wenn Sie schön aussehen wollen, legen Sie Barmherzigkeit, Klugheit, Demut und andere Tugenden an, und dieses Outfit der Tugend wird wertvoller sein als Gold, Perlen und andere Edelsteine. Ein solches Outfit macht eine schöne Frau noch schöner, eine hässliche Frau attraktiver, und ohne ein solches Outfit sieht selbst eine sehr attraktive Frau wirklich hässlich und ekelhaft aus. Wie die goldene Feder des Johannes schreibt: „Willst du schön aussehen? Lege Barmherzigkeit und Menschenfreundlichkeit an, werde besonnen und bescheiden. Es ist wertvoller als Gold. Diese Eigenschaften machen die Schöne schöner und verwandeln die Unbeholfene und machen sie anmutig … Niemand kann eine listige Frau und eine Schöne schön nennen“ (ebd.). Welcher Schmuck macht Frauen schön, stattlich und gesund? Kurz gesagt würde ich das sagen. Wenn Sie wirklich schön sein wollen, versuchen Sie, Kleidung zu tragen, die Ihr gesamtes Wesen hervorhebt. Anstelle von Kopftüchern soll es rechten Glauben und Frömmigkeit geben; Ersetzen Sie Ohrringe durch Gehorsam und Gehorsam gegenüber Gott und seinen Geboten sowie durch Gehorsam gegenüber Ihren Ehemännern. Das rät Ihnen der Oberste Petrus: „Einstmals schmückten sich die heiligen Frauen, die auf Gott vertrauten, indem sie sich ihren Männern unterwarfen. Wie Sarah gehorchte Abraham und nannte ihn Herrn“ (1. Petrus 3,5). Anstatt Halsketten um den Hals zu tragen, verbeugen Sie sich mit Respekt. Tragen Sie anstelle von Bandagen und Schmuck auf Ihrer Brust den Namen Jesu Christi im Herzen und wiederholen Sie ihn ständig: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Behalten Sie auf die gleiche Weise reine und schöne Gedanken, vermeiden Sie beschämende Gespräche und listige Berechnungen. Bewahren Sie statt üppiger Kleidung Besonnenheit und Keuschheit. Anstelle von Armbändern - Tugenden und gute Taten. Anstelle von Ringen - Einstimmigkeit und Vertrauen in Ehemänner. Anstelle von Gürteln soll es Abstinenz, Selbstbeherrschung und Eindämmung der Leidenschaften geben. Anstelle feiner Schuhe soll es Demut geben, damit du dich niedriger als alle anderen schätzt. Das ist wahre Dekoration. Dies sind die wertvollsten Kleidungsstücke christlicher Frauen, in denen eine Frau, auch ohne Kleidung, die Schönste von allen sein wird und die Herrlichkeit Gottes erstrahlen lässt. So wurde Eva, als sie nackt im Paradies war, in das Gewand der göttlichen Herrlichkeit gekleidet. Und umgekehrt wird sich eine Frau, die keine solche Kleidung trägt, mehr schämen als nackt, selbst wenn sie in luxuriöser Kleidung auftritt. Hier ist, was die goldenen Lippen des Johannes dazu sagen: „Die Ägypterin war einst geschmückt und bekleidet, aber sie erwies sich als nackt und hässlich, weil sie keine Klugheit hatte ... Eva war auch nackt, aber mit der Herrlichkeit Gottes bekleidet, und als sie das Gewand der Sünde anzog, wurde sie hässlich“ (Gespräch 10 zum Kolosserbrief). Frauen, die solchen Schmuck tragen, werden nicht nur schön, sondern auch mutig, 69 und nicht nur mutig, sondern auch gesund, ohne körperliche Mängel. Das waren Sarah, Rebekka, Rahel, Bilha, Silpa und andere rechtschaffene Frauen aus alter Zeit, die dienten und arbeiteten, ihren Männern gehorchten und die Arbeit der Männer verrichteten. Die süßen Lippen von Johannes Chrysostomus sagen folgende Worte über sie: „Schließlich waren die Jungfrauen der Antike neben der Tugend an Seele und Körper gesund, weil ihre Mütter sie nicht so erzogen haben, wie sie jetzt sind: Mit ständigem Baden, Weihrauchreiben, zarten Kleidern und tausend anderen Arten verwöhnten sie sie und ließen sie verwöhnen. Sie erzogen die Jungfrauen streng, weshalb ihre Körper zu gegebener Zeit blühten; und ihre Blüte war natürlich und nicht künstlich.“ geschaffen, damit sie Gesundheit, Reinheit und erstaunliche Schönheit genossen, ohne eine einzige schmerzhafte Störung in ihrem Körper zu erleben“ (Gespräch 3 über die Ehe.) Frauen, die Make-up tragen, sollten die Kirche Gottes nicht betreten Frauen sollten Schmuck stets meiden, insbesondere aber, wenn sie zur Kirche Gottes gehen. Schließlich ist dies der Ort und die Zeit des Gebets, die Zeit der Tränen, die Zeit der Klage, und Schluchzen und Dekorationen sind völlig gegensätzlich und unversöhnlich. Deshalb prangert der göttliche Chrysostomus immer wieder Frauen an, die Ordnungswidrigkeiten begehen: „Was kannst du sagen? Du kommst, um zu Gott zu beten und dich mit Gold zu umgeben und zu umschlingen... Wie kannst du stöhnen? Wie kannst du weinen? Wie willst du so ernsthaft beten?“ (Gespräch 8 über 1. Timotheus). Wahrlich, ich sage euch, dass Frauen, die geschminkt, mit Kosmetika, Schmuck und Kleidern die Kirche betreten, den Fluch erhalten, von dem der Prophet David spricht: „Und sein Gebet soll zur Sünde werden.“ Ps. 108, 7). Schließlich erhält sie in ihren Kleidern nicht die Gnade Gottes für ihre Sünden, sondern erzürnt Ihn noch mehr. Warum Frauen bedeckte Kleidung tragen sollten Zu dem Gesagten möchte ich noch etwas hinzufügen. Es ist für Frauen nicht angebracht, sich schick zu machen oder Make-up aufzutragen, insbesondere wenn sie in die Kirche gehen. Ich möchte auch sagen, dass sie nicht mit unbedecktem Kopf gehen sollten, aber es ist angebracht, nicht nur ihren Kopf, sondern auch ihr Gesicht zu bedecken, wenn sie das Haus verlassen und insbesondere wenn sie die Kirche Gottes betreten. Und dass das Beten mit bedecktem Haupt fromm und heilig ist, weiß man aus der Predigt des Apostels Paulus, der zeigt, dass das Bedecken des Hauptes der Frauen ihren Männern Ehre und ihren Schutzengeln Ehre bringt: „Eine Frau ist die Ehre ihres Mannes ... Darum soll eine Frau auf ihrem Haupt ein Zeichen der Macht über sich haben für die Engel“ (1 Kor 11,7-10). So wie es für Frauen fromm und heilig ist, beim Gebet ihren Kopf zu bedecken, so ist es meiner Meinung nach auch für sie gut und heilig, ihr Gesicht zu bedecken. Diese Hülle wird die Ursache für sechs wunderbare Taten sein. Erstens wird es ihnen Bescheidenheit, Schüchternheit und Besonnenheit vermitteln. Zweitens wird es ihren Ehemännern Ehre und einen guten Namen bringen. Drittens werden sie mit dieser Bedeckung Christus die Ehre geben, wie mit ihrem bedeckten Haupt. Viertens werden sie ihre heiligen Schutzengel verherrlichen. Fünftens: Indem sie ihre Gesichter verhüllen, werden sie die Menschen, die sie ansehen, nicht verführen, sondern sie von fleischlicher Begierde befreien. Und schließlich der sechste und letzte. Wenn eine Frau hässlich ist, verbirgt sie ihre Mängel, indem sie ihr Gesicht bedeckt. Und jeder wird sie für hübsch halten, was für sie mit 70 sehr angenehm sein wird. Denken Sie nicht, dass es eine Neuerung darin gibt, dass Frauen beim Verlassen des Hauses ihr Gesicht bedecken. Dies ist ein sehr alter Brauch, dem die heiligen und rechtschaffenen Frauen der Vorfahren gehorchten: Abraham, Isaak, Jakob, Juda und andere. Im Buch Genesis lesen wir, dass Tamar mit einem Schleier über dem Gesicht nach Juda kam und sie daher nicht erkannte. Natürlich hätte sie dies nicht getan, wenn es keinen solchen Brauch gegeben hätte (siehe: Gen. 38:15). Auch Susanna bedeckte ihr Gesicht bei der Verhandlung: „Susanna hatte ein sehr zartes und schönes Gesicht, und diese bösen Leute befahlen, ihr Gesicht zu enthüllen, weil es bedeckt war, um sich an ihrer Schönheit zu erfreuen“ (Dan. 13:31-32). Heutzutage blüht dieser Orden nur unter jüdischen und osmanischen Frauen, die ihr Gesicht verhüllen, wenn sie das Haus verlassen und auf die Straße gehen. Ist es nicht eine große Schande, dass die Frauen der Bösen und Heiden den schönen und heiligen Brauch der alten rechtschaffenen Frauen nachahmen, die Frauen der Christen ihn aber nicht nachahmen wollen? Ist es nicht eine Schande und eine Schande, dass Frauen, die den wahren Glauben und die wahre Frömmigkeit nicht kennen, das Haus mit verdecktem Gesicht verlassen, um die Männer, die sie ansehen, nicht zu verführen, und dass christliche Frauen, die sich überhaupt nicht schämen, mit unbedecktem Gesicht und nackten Brüsten gehen, um die Seelen der Männer zu verführen und zu zerstören? Der göttliche Paulus hat wirklich wunderbar gesagt, dass die Heiden, die das Gesetz nicht kennen, von Natur aus seine Regeln befolgen. Gleichzeitig kennen christliche Frauen sowohl das Gesetz als auch das Heilige Evangelium, aber sie wollen das Gesetz nicht erfüllen und handeln wie gesetzlose Menschen. Dafür erhalten sie eine härtere Strafe als die Heiden: „Die aber gesündigt haben, ohne das Gesetz zu haben, sind außerhalb des Gesetzes und werden umkommen; und die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz verurteilt werden... Denn wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was erlaubt ist, dann sind sie, da sie das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz“ (Röm 2,12-14). Deshalb bitte ich Sie, meine Schwestern im Herrn, christliche Frauen, diesen wunderbaren Brauch anzunehmen und einzuhalten: Wenn Sie Ihr Zuhause verlassen, und insbesondere in der Kirche Gottes, bedecken Sie Ihr Gesicht, um keine Versuchung für Männer zu sein, die Sie ansehen. Denn gerade Frauen sollten bei der Lektüre der Heiligen Bibel ihre körperliche Nacktheit bedecken, um so eine innere, aufrichtige Ehrfurcht zu zeigen. Das sagt der heilige Chrysostomus: „Wir verneigen uns und waschen unsere Hände, wenn wir die Bibel nehmen wollen... Und die Frau, auch wenn sie eine reine Jungfrau wäre, legt einen Schleier an und zeigt damit ein Beispiel innerer Ehrfurcht... Sie sehen, dass der Herold auch in äußerer Form innere Ehrfurcht zum Ausdruck bringt“ (Gespräch 53 zum Johannesevangelium). Ich glaube, dass Frauen, die die Heilige Bibel lesen und insbesondere die Kirche Gottes betreten, stärker bekleidet werden sollten: Dann offenbart ihre äußere Hülle die innere Gottesfurcht der Seele. Hören Sie also zu, wovor ich Sie warnen möchte. Am Tag des Gerichts werden euch jüdische und osmanische Frauen anklagen, weil sie, da sie nicht den wahren Glauben und die wahre Lehre hatten, immer noch ihr Gesicht verhüllten, und ihr, Gläubige, die von der Heiligen Schrift angewiesen wurden, rein und besonnen zu sein, geht unbedeckt auf die Straße und bringt dadurch viele Seelen in die Hölle. Warum die Verwendung von Kräutern, die Unfruchtbarkeit verursachen, um ein attraktives Aussehen zu bewahren, ein großes Übel ist Hier fallen mir zwei weitere teuflische und satanische Dinge ein, die manche Frauen tun. Manche essen bestimmte tödliche Kräuter und können niemals ein Kind zur Welt bringen. Sie tun dies, um immer hübsch auszusehen, damit ihre Schönheit weder durch die Schmerzen der Geburt noch durch das Stillen verblasst. Andere, die zwei oder drei Kinder zur Welt gebracht haben, verwenden ebenfalls tödliche Kräuter, um unfruchtbar zu werden, mit dem gleichen Zweck, ihre Attraktivität aufrechtzuerhalten. O du, der du Gott erzürnst! O Bösewichte! Oh, Gotteslästerer! Wahrlich, das Werk des Teufels ist das, was sie tun! Sie begehen wirklich eine schreckliche Todsünde! Sie töten nicht einen, nicht zwei oder drei Menschen, sondern alle Kinder, die ihnen gemäß der notwendigen Reihenfolge und dem von Gott festgelegten Naturgesetz geboren werden könnten. Daher werden diese Frauen, die gemäß der 1. Regel des Sechsten Ökumenischen Konzils, gemäß der 21. Regel des Konzils in Ankara und gemäß der 2. und 8. Regel Basilius des Großen freiwillig getötet haben, als Mörderinnen bezeichnet und gemäß der 21. Regel des Konzils in Ankara und der 2. Regel Basilius des Großen für zehn Jahre von der Kommunion ausgeschlossen. Und was zeigen diese bösartigen Frauen sonst noch, wenn nicht, dass sie zu offener Ausschweifung und Ehebruch bereit sind, dass sie, obwohl sie immer attraktiv bleiben, Männer in ihre teuflischen, fleischlichen Netzwerke hineinziehen wollen? Gott bestraft Unfruchtbarkeit als Fluch und schenkt Fruchtbarkeit und viele Kinder als Segen und Glück. Darüber spricht er im Exodus: „In deinem Land wird es keine Frühgeburten und keine Unverschämten geben“ (Exodus 23:26). Darüber lesen wir im Deuteronomium: „Es wird weder unfruchtbar noch unfruchtbar sein, weder unter euch noch unter eurem Vieh“ (5. Mose 7,14). Und diese bösen Segnungen und das von Gott gegebene Glück verwandeln sich in Flüche und Unglück. Viele andere Frauen, Königinnen, Ehefrauen reicher Herrscher und deren Ehemänner, bekommen aufgrund der von Natur aus Unfruchtbarkeit, was durch Gottes Vorsehung geschieht, keine Kinder. Was sagt Er selbst durch Jesaja: „Oder soll ich den Mutterleib verschließen, nachdem ich die Macht gegeben habe zu gebären? spricht dein Gott“ (Jesaja 66,9). Deshalb streben die Unglücklichen auf irgendeine Weise danach, ein Kind zu bekommen; Dafür schonen sie weder Gold noch ihr Leben. Dies offenbart sich auch in der Heiligen Schrift in den an Jakob gerichteten Worten der unfruchtbaren Rachel: „Gib mir Kinder, und wenn nicht, sterbe ich“ (Gen. 30,1). Andere Frauen wollen unbedingt Kinder haben, aber diese unwissenden und rücksichtslosen kleinen Frauen 71, die fruchtbar sind und wie eine fruchtbare Rebe die Möglichkeit haben, viele Kinder zur Welt zu bringen, machen sich selbst unfruchtbar, töten die schöne Frucht ihres Leibes, töten freiwillig viele ihrer eigenen Kinder und kauen dafür tödliche Kräuter, die sie unfruchtbar machen. Oh, Mangel an Gottesfurcht! Oh, was für eine schreckliche Strafe wird diesen elenden Frauen widerfahren, wenn sie nicht bereuen und aufhören, diese teuflischen und satanischen Dinge zu tun! Warum Männer keinen Schmuck tragen sollten. Und warum ist es für Priester nicht angebracht, sich zu schmücken? Aus dem oben Gesagten halte ich es für offensichtlich, dass es der christlichen Lebensweise fremd, unangemessen und inakzeptabel ist, dass Frauen luxuriöse Kleidung tragen. Dies gilt insbesondere für Männer. Wenn diese Dekorationen und Outfits für Frauen, eine schwache und gebrechliche Rasse, die von Natur aus Schmuck liebt, inakzeptabel sind: „Vergisst eine Jungfrau ihren Schmuck und eine Braut ihr Outfit?“ (Jer. 2:32), wie inakzeptabel sind sie dann für Männer, die einer entschlossenen, mutigen Rasse angehören und von Natur aus eine Verachtung für Auszeichnungen haben? Männer, die sich schmücken, sind wahrlich keine Menschen, sondern verweichlichte und verweichlichte Geschöpfe, die fälschlicherweise diesen Namen tragen. Basilius der Große sagte dazu treffend: „Deshalb bekräftige ich, dass wir es als ebenso beschämend betrachten sollten, ein Dandy zu sein und als Dandy bezeichnet zu werden, wie unanständig zu leben und gegen das Ehebett eines anderen zu schmieden“ (Gespräch mit den jungen Männern...). Ebenso gilt: Wenn verzierte Kleidung für gewöhnliche Männer verboten ist, dann ist sie für Priester und Geistliche in noch viel größerem Maße verboten. Schließlich sollen diese Männer in allem ein hervorragendes Vorbild für das Volk sein und es ist ihre Pflicht, fromme und bescheidene Kleidung zu tragen. Daher heißt es im Siebten Ökumenischen Konzil, dass der Klerus anfangs fromme Kleidung trug, nicht aus Seide, nicht bunt oder bunt, denn all dies seien Zeichen von Arroganz und weltlicher Pracht, die dem Klerus fernbleiben sollten. Hören Sie sich die Worte aus dem sechzehnten Kanon des Heiligen Konzils an: „Jeder Luxus und Schmuck des Körpers sind dem Rang und dem Stand des Priesters fremd... Seit der Antike begnügte sich jeder heilige Mann mit nicht luxuriöser und bescheidener Kleidung: denn alles, was nicht aus Notwendigkeit, sondern zur Dekoration angenommen wird, unterliegt dem Vorwurf der Eitelkeit, wie Basilius der Große sagt. Aber mehrfarbige Kleidung aus Seidenstoffen wurde nicht getragen, und an den Rändern wurden keine andersfarbigen Exkremente angebracht Denn sie hörten aus der Zunge Gottes: „Denn diejenigen, die in den Häusern der Könige weiche Gewänder tragen, sind“ (Matthäus 11:8).“ Mönche sollen sich nicht schmücken, das ist nur für Heiden typisch Wenn die Verzierung von Kleidung für Geistliche und Priester verboten ist, wie viel mehr und unvergleichlich mehr ist es dann für Mönche und Mönche verboten, die der Welt und allem in der Welt entsagt haben, die alles Weltliche und Fleischliche getötet haben und ein inneres, verborgenes Leben in Christus führen? Und einfach ausgedrückt: Körperschmuck ist nicht typisch für Christen, wohl aber für Hellenen, Osmanen, Juden und andere dem Glauben fremde Heiden. Ihre Söhne und Töchter sind wie Statuen in einer Kirche geschmückt und gekleidet. Deshalb betet der Prophet David zu Gott, um ihn aus ihren Händen zu befreien: „Errette mich und errette mich aus der Hand der Söhne der Fremde, deren Lippen Nichtiges reden und deren rechte Hand die rechte Hand der Lügen ist. Unsere Söhne seien in ihrer Jugend wie überwucherte Pflanzen, und unsere Töchter seien wie kunstvoll geschnitzte Säulen in Palästen“ (Psalm 143,11-12). Christen neigen dazu, das strahlende, schöne und leuchtende Gewand anzuziehen, das wir in der heiligen Taufe anziehen, nämlich Jesus Christus und Leben, Reinheit und Gnade in Christus: „So viele von euch, die in Christus getauft sind, haben Christus angezogen“ (Gal. 3,27). Wenn dies der Schmuck der Christen ist, dann haben Dämonen Angst vor ihnen, und die Menschen empfinden Ehrfurcht vor ihnen, wie der beredte Chrysostomus so schön sagte: „Wenn du Christus anziehst, werden die Dämonen dich fürchten; und wenn es Gold ist, werden sogar die Menschen über dich lachen; und wenn du Christus anziehst, werden die Menschen dich respektieren“ (Gespräch 10 zum Kolosserbrief). Die Verwendung von Kosmetika ist Christen verboten Alles, was ich über verzierte Kleidungsstücke gesagt habe, werde ich auch über Kosmetika sagen, nämlich über Eyeliner, Reiben, Rouge, Wimpernfärben, kunstvolle Frisuren und Bartformen, aber auch über Redemanieren, anmutigen Gang, lüsterne Blicke, unheilige Gesten, lustvolle Posen und andere satanische Tricks. Es ist absolut klar, dass all dies für christliche Frauen inakzeptabel ist und Christen genauso verboten ist wie das Schmücken von Kleidung, und ich würde sagen, noch verbotener. Woher kommt das? Erstens ist dies gemäß dem achten Kapitel des ersten Buches der Apostolischen Dekrete verboten: „Bemale nicht das Gesicht, das Gott dir gegeben hat, denn es gibt nichts in dir, was der Dekoration bedarf, denn alles, was Gott geschaffen hat, ist sehr gut (Gen 1,13), und unermesslicher Schmuck des Guten entehrt die Gabe des Künstlers“ (Apostolische Dekrete. Buch 1, Kapitel 8). Zweitens aus den warnenden Worten der Apostel Petrus und Paulus. Denn wenn sie Frauen vor üppiger Kleidung, Gold- und Perlenschmuck warnen, die nur Zeichen von Reichtum sind, wie viel mehr verbieten sie dann die Verwendung von Kosmetika, die an sich verderblich, teuflisch und satanisch sind? Der göttliche Chrysostomus erklärt dies: „Und wenn er, das heißt Paulus, ablehnt, was als Zeichen von Reichtum dient, nämlich Gold, Perlen und kostbare Gewänder, dann lehnt er nicht viel mehr ab, was als Zeichen übermäßiger Eitelkeit dient – Reiben, Färben der Augen, ein niedlicher Gang, eine verweichlichte Stimme, ein träger Blick, voller Unzucht aller Art ... denn das alles ist charakteristisch für Schamlosigkeit“ (Gespräch 8 von 1 Timotheus). Und wenn die göttlichen Apostel verheirateten Frauen Salben und andere Kosmetika verbieten, wie viel mehr verbieten sie sie dann Jungfrauen, so Chrysostomus: „Wenn dies verheirateten, verwöhnten und reichen Frauen verboten ist, wie viel mehr gilt das dann für Jungfrauen“ (ebd.). Der göttliche Gregor verurteilt die Verwendung von Kosmetika Wo sind diese schamlosen Frauen, die Kosmetika verwenden, um die Augen anderer Menschen zu täuschen und ihnen schön zu erscheinen? Lasst sie zuhören, wie Gregor der Theologe sie entlarvt, indem er sagt: „Oh dumme Frauen, hört auf, euren Kopf wie einen hohen Turm zu machen, einen Schal darüber zu werfen und eine Perücke aus den Haaren anderer anzuziehen, die euch nicht gehören.“ Hören Sie auf, Ihre Gesichter mit Rouge, Tünche, Antimon und anderen Farben zu bemalen, denn sie sind das Bild Gottes, Gottes Schöpfung, und Sie tragen, anstatt Ihr natürliches Gesicht zu haben, das Gott Ihnen gegeben hat, die Masken und Gesichter anderer Menschen, wodurch Sie keine Menschen mehr sind, sondern eher eine Parodie auf Menschen: „Bauen Sie, Frauen, keine Türme aus falschen Haaren auf Ihren Köpfen, stellen Sie nicht zarte Hälse zur Schau; bedecken Sie Gottes Gesicht nicht mit abscheulichen Farben und tragen Sie keine Masken anstelle eines Gesichts.“ (Für Frauen, die Kleider lieben). Kosmetische Schönheit täuscht Also, wie St. sagt. Gregory, wenn die Natur dir Schönheit gegeben hat und du von Natur aus schön bist, verunstalte deine natürliche Schönheit nicht durch künstliche Farben, Abreibungen usw., verzerre oder täusche die Schönheit, die Gott dir gegeben hat, nicht. Andernfalls bezeugen Sie, dass Sie von Natur aus hässlich sind, indem Sie auf verschiedene Weise versuchen, schön zu erscheinen. Wenn Sie wirklich hässlich sind, fügen Sie Ihrem Gesicht keine zweite Hässlichkeit hinzu und werden Sie nicht mit Hilfe täuschender und künstlicher Farben noch hässlicher. Das ist die trügerische Schönheit, die arme, verdorbene Frauen für ein paar Münzen kaufen, die trügerische Schönheit, die bald nach dem Waschen des Gesichts zu Boden fällt, die trügerische Schönheit, die durch einen Regentropfen, eine einzelne Träne oder einen Schweißtropfen zerstört wird. Was sage ich? Du musst nur einmal lachen, und all diese Schönheit fällt von deinen Wangen auf den Boden, und gleichzeitig verwandelst du dich von schön in hässlich, doppelgesichtig und blamierst dich so selbst und bringst diejenigen, die dich ansehen, zum Lachen. „Wenn die Natur Ihnen Schönheit gegeben hat, bedecken Sie sie nicht mit Polituren, sondern halten Sie sie rein für Ihre Ehepartner allein und richten Sie keine gierigen Blicke auf Fremde; denn das Herz folgt den Augen nicht richtig. Und wenn Sie bei der Geburt nicht die Gabe der Schönheit erhalten haben, dann meiden Sie die zweite Hässlichkeit, das heißt, leihen Sie sich keine Schönheit aus Ihren Händen – Schönheit, die durch Tränenströme als Betrug entlarvt wird, Angst, die die Wangen benetzt und durch einen Tautropfen zerstört wird. Jetzt Ihr.“ Die Wangen glänzen und sind voller Reize, aber plötzlich erscheinen sie (unter großem Gelächter) zweifarbig, an manchen Stellen dunkel und an anderen weiß marmoriert“ (ebd.). Der heilige Gregor fügt hinzu, dass Frauen zwar die Möglichkeit haben, Männer durch Kosmetika zu täuschen, damit sie sie für schön halten, sie aber ihr Gesicht und das von Gott gegebene Aussehen nicht mit menschlichen und künstlichen, oder noch besser, mit teuflischen Mitteln verändern sollten: „Selbst wenn Sie die List haben, etwas vor Ihrem Ehepartner zu verbergen, ist es unbequem, das Bild Gottes mit einer sterblichen Maske zu verdecken ...“ (ebd.). Was Gott selbst den Frauen sagt, die Kosmetika verwenden Daraus folgt, dass Gott am Tag des Gerichts zornig sein wird, wenn er euch ansieht, die ihr ein völlig anderes Aussehen und Gesicht habt, als er euch gegeben hat, und dass er mit seinem Geist wütend wird und zu jedem von euch sagen wird; „Weg, schamloseste Frau, flieh vor meinem Angesicht, damit ich dich nicht sehe, verschwinde aus meinem Königreich, ich weiß nicht, wer du bist. Du bist nicht meine Schöpfung, denn nicht ich habe dir ein solches Gesicht gegeben, sondern Satan und der Teufel. Tierartig und schamlos habe ich dir dein Aussehen nicht mit Erröten verliehen, sondern dich nach meinem Bild und Gleichnis erschaffen. Und wie kann ich dich in mein Königreich lassen, den ich nach meinem Bild geschaffen habe, wenn du selbst zu einem geworden bist Idol des Teufels dank Rouge, Tünche und Antimon?“ Passen Sie auf, dass der zornige Gott nicht so zu Ihnen sagt: „Antworte, mir fremdes Geschöpf! Von wem und wo kommt dieser Schöpfer? Ich habe keinen Hund gemalt, sondern mein eigenes Bild geschaffen. Wie kann ich ein Idol anstelle des Bildes sehen, das mir am Herzen liegt?“ (ebd.). Wie Chrysostomus Frauen anprangert, die Kosmetika verwenden. Warum benutzten Frauen in der Antike keine Kosmetika? Dies sind die anklagenden Worte unseres großen Vaters Gregory. Und der göttliche Johannes Chrysostomus, der Frauen anprangert, die sich schminken, sagt: Sogar Lea, die Frau des Patriarchen Jakob, wagte es nicht, ihr Gesicht zu schminken und ihr natürliches Aussehen zu entstellen, obwohl sie nicht von Natur aus schön war, obwohl sie von ihrem Mann nicht so geliebt wurde wie ihre Schwester Rachel, obwohl sie von den Heiden im Götzendienst erzogen wurde, trotz aller Gründe, die sie rechtfertigten. Aber wie können Sie als gläubiger Christ, der Christus als Ihr Haupt hat, es wagen, dies zu tun und Ihrem Gesicht ein so satanisches Aussehen zu verleihen? Wie konntest du nicht glauben, dass dein geschminktes Gesicht durch die heilige Taufe gereinigt wurde? Wie hättest du nicht gedacht, dass selbst die Lippen, die du jetzt bemalst, durch das Blut des Herrn Christus gereinigt sind, an dem du teilnimmst? Denken Sie, dass Sie mit Christus, dem Herrn, vereint sind, der sich nicht an der äußeren Schönheit des Körpers, sondern an der inneren Schönheit der Seele freut und nur diese liebt. Deshalb, oh Frau, wende dich von dem Wahnsinn des Schmucks und der Kosmetik ab. „Da Lea, die Frau des Patriarchen Jakob, nicht schön war, dachte sie nicht an irgendwelche Verzierungen und dachte, obwohl sie unschön war und von ihrem Mann nicht sehr geliebt wurde, überhaupt nicht an solche Dinge und verdarb ihr Gesicht nicht, sondern behielt seine Gesichtszüge immer unverändert bei, obwohl sie von Heiden erzogen wurde.“ Und du, treuer Mensch, der Christus als dein Haupt hat, wende Satans Trick für uns an! Erinnere dich an das Wasser, das dein Gesicht gewaschen hat, an das Opfer, das deine Lippen geschmückt hat, an das Blut, das deine Zunge befleckt hat! Wenn Sie sich das alles vorstellen, dann werden Sie es nicht wagen und wollen, diesen Staub und die Asche auf sich selbst zu legen, egal wie groß Ihre Bindung an Schmuck ist. Wisse, dass du mit Christus vereint bist, und entferne dich von dieser Hässlichkeit; Solche Dekorationen verärgerten ihn; Er sehnt sich nach einer anderen Schönheit – der Schönheit der Seele, die er sehr liebt. Der Prophet weist Sie an, solche Schönheit zu erwerben, indem er sagt: „Und der König wird Ihre Schönheit begehren (Ps. 44:12)“ (Gespräch 30 über das Matthäusevangelium). Frauen haben keinen einzigen triftigen Grund, die Verwendung von Kosmetika zu rechtfertigen Warum gibt es viel zu sagen? Ihr Frauen habt keinen einzigen entschuldbaren Grund, die Verwendung von Kosmetika zur Gesichtsverschönerung zu rechtfertigen. Wenn du von Natur aus schön bist, dann ist Schmuck für dich unnötig. 73. Wenn du also hässlich bist, macht dich das noch hässlicher, denn der Prediger sagt: „Was krumm ist, kann nicht gerade gemacht werden“ (Prediger 1,15). Und noch einmal: „Sehen Sie sich die Taten Gottes an: Denn wer kann wieder in Ordnung bringen, was Er krumm gemacht hat?“ (Prediger 7:13). Wenn Sie für Ihre Ehemänner noch attraktiver werden wollen, werden Sie im Gegenteil feststellen, dass Sie sie nur verärgern und missfallen. Wenn Sie bereits eine alte Frau sind und mithilfe von Rouge jünger aussehen möchten, werden Sie feststellen, dass die Falten im Gesicht, die grauen Haare und die spärlichen Zähne immer noch auf Ihr hohes Alter hinweisen. Wenn Sie am Ende doch noch Ihre Gesichter bemalen wollen – ach, Unglückliche! All dies wird Sie nur beschämen und in Verlegenheit bringen und Sie vor den Blicken von Menschen verstecken, insbesondere von Männern und Frauen wie Ihnen, die erfahren haben, dass Sie darauf zurückgegriffen haben. Hier sind die Worte desselben Chrysostomus: „Du willst deinem Mann gefallen, aber das macht ihn noch trauriger und gibt ihm und anderen die Gelegenheit, dich zu verurteilen. Du willst jung erscheinen, aber das wird dich höchstwahrscheinlich alt machen. Du willst Lob, aber es bringt dir Schande“ (Gespräch 30 über das Matthäusevangelium). Warum ist die Leidenschaft, sich zu verkleiden, kindisch? Offensichtlich neigen Christen und christliche Frauen nicht dazu, die Verzierung von Kleidung zu verurteilen, aber es wäre sinnvoll, sie zumindest ein wenig dazu zu ermutigen, sie zu verachten. Das möchte ich sagen: So wie kleine Kinder und Babys aufgrund ihrer mangelnden Intelligenz sich über Bagels, gebratene Erbsen und andere ähnliche billige Leckereien freuen und Spaß haben, so passiert etwas Ähnliches, das verurteilt werden sollte, Menschen in einem bewussten Alter, wenn sie, als würden sie in die Kindheit fallen und den Verstand verlieren, sich über dekorierte Kleidung freuen und Spaß haben, die weise und gewissenhafte Menschen als etwas Billiges und Unwürdiges verachten. Und wahrlich, o Mensch, wie kannst du dich nicht schämen, den Gott intelligent geschaffen hat, der König der stummen Tiere, wie schämst du dich nicht, dass du dich schmückt und dich an den Häuten von Ochsen, Hasen, Wölfen, Hirschen, Füchsen freust, wie schämst du dich nicht, dass du dich an den Fäden und Produkten aus dem Mutterleib von Spinnerwürmern freust? Ist es für Sie nicht eine Schande, sich über Häute und Farben zu freuen, die Ihrer Meinung nach prächtiger und schöner sind als Wildblumen, die heute existieren und morgen nach dem Wort des Herrn in den Ofen geworfen werden? Schämst du dich nicht, o Frau, die du durch das Ebenbild Gottes geehrt wirst, dich mit Gold und Silber, dem Dreck der Erde, zu schmücken? Ist es nicht eine Schande, sich mit Perlen zu schmücken, die laut Naturforschern Eier von Meeresmollusken sind? Schämen Sie sich nicht, sich mit einer solchen Last aus Steinen und Kieselsteinen zu belasten, die selbst derselbe heidnische Dichter Homer nicht als Glück und Segen, sondern als Unglück und Fluch ansah, und Sie betrachten das alles als Dekoration? Wie der weise Synesius sagt: „Sie tragen steinerne Kleidung, den homerischen Fluch, auf sich“ (Märchen vom Königreich). Einfach ausgedrückt, schämt ihr euch nicht, Christen und christliche Frauen, die für den Himmel geschaffen wurden und deren die ganze Welt unwürdig ist, wie der Apostel Paulus sagt (Hebr. 11,38), schämt ihr euch nicht, sage ich, so parteiisch und so gierig nach dem Schmuck von Kleidern zu sein, die irdisch, vergänglich, unwürdig und der Verderbnis unterworfen sind? Deshalb sagte Basilius der Große sehr weise, dass man keine glänzende und verzierte Kleidung tragen sollte, damit man nicht als eine leere Person betrachtet wird, die der Kindlichkeit verfallen ist, und nicht verurteilt wird. „Haben Sie einen stolzen Mann gesehen, gekleidet in bunte Kleidung, mit einem funkelnden Ring an der Hand, mit einem Edelstein – dem Gegenstand seines Stolzes? Wenn das nicht so ist, fürchten Sie sich, aber wenn dieser Mensch Staub von der Erde ist, verachten Sie ihn“ (Gespräch 11 am sechsten Tag). Und der göttliche Chrysostomus sagt: „Es ist üblich, dass eine faule und nachlässige Seele prächtige Kleider bewundert, aber eine erhabene Seele, die wahre Schönheit empfindet, verachtet all diese weichen Kleider. Sie sehnt sich nach Schlichtheit, zieht aber die schönste fromme Keuschheit allem vor“ (Askische Regeln. Kapitel 30). Wie viele Übel bringen neugierige Blicke mit sich? Wir haben bereits gesagt, dass Christen sich nicht schmücken, Weihrauch und Kosmetika verwenden sollten, weder Männer noch Frauen. Jetzt werden wir sagen, dass Christen die Schönheit des Körpers nicht mit Neugier betrachten sollten. Denn durch neugierige Blicke auf schöne Gesichter werden ihre Herzen von Leidenschaft und Lust ergriffen, und sie verfallen nicht nur in ihren Gedanken in Unzucht und Ehebruch und schauen mit Wollust, wie der Herr sagt (siehe: Matthäus 5,28), sondern begehen letztendlich auch Unzucht und Ehebruch in der Praxis. Deshalb sagt der weise Sirach: „Wende deinen Blick von einer schönen Frau ab und schaue nicht auf die Schönheit eines anderen: Viele sind durch die Schönheit einer Frau in die Irre gegangen: Von ihr brennt die Liebe wie Feuer (Sir. 9:8-9). Und jeder kennt das folgende Gleichnis: „Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, sahen die Söhne Gottes (die aus Seth) die Töchter der Menschen (die aus Kain), dass sie schön waren, und.“ Sie nahmen sie zu Frauen, wen sie wollten“ (1. Mose 6,1-2). Simson sah auch eine ausländische Frau in Timnath, verliebte sich in sie und erlitt von ihr das Böse, das später geschah (siehe: Richter 14,1). Auch David verfiel, als er Bathseba baden sah, in Ehebruch und Mord (siehe: 2. Samuel 11,2). Einfach ausgedrückt, gibt es unzählige Beispiele von Menschen, die aufgrund unbescheidener Ansichten in Unzucht und Ehebruch verfielen, und fast unzählige Beispiele von denen, die auch heute noch fleischlichen Leidenschaften frönen, wobei der ursprüngliche Grund die Unbescheidenheit und Neugier im Blick ihrer Augen ist. Dies veranlasste den göttlichen Isidor Pelusiot, Folgendes zu schreiben: „Da die Liebe aus dem Sehen entsteht, hat Christus darauf hingewiesen, dass diejenigen, die schamlose Blicke zulassen, ein Ehebrecher sind, nicht nur durch Taten, sondern auch durch die Gedanken, die die Taten vorbereiten“ (Brief 154). Und der heilige Isidor schreibt auch: „Der Erretter drohte mit Strafe, selbst wenn wir schamlos die Schönheit eines anderen betrachteten, und beschützte uns vor Taten und großer Hilflosigkeit, damit die Schönheit nicht durch die Augen in unser Inneres eindringt, den Geist versklavt und, nachdem sie zuvor die Bewegungen der Seele beherrscht hat, den Geist nicht dazu überredet, der Leidenschaft zu erliegen. Wenn sie nicht besänftigt wird, wird sie doppelte, wenn nicht unzählige Übel hervorbringen“ (Brief 181). Und der göttliche Chrysostomus musste sagen, dass diejenigen, die neugierig auf die Schönheit einer Frau schauen, besser dran wären, ganz zu erblinden: „Es wäre für diese Unglücklichen besser, blind zu sein, als ihre Augen dafür zu benutzen“ (Wort zur Wahl). Wie sich ein Christ im Gespräch mit einer Frau verhalten sollte Ebenso sagt Gregor der Theologe: „Das Gesetz sagt: Begeht keinen Ehebruch. Habt aber keine Lust, entfacht eure Leidenschaften nicht durch neugierige und aufmerksame Ansichten“ (Wort 45). Daher sollten alle Christen, die Gott fürchten und die Keuschheit und das Heil ihrer Seelen lieben, ihren Blick nicht auf die Gesichter von Frauen und Männern richten, auch wenn es sich um alte und alte Männer handelt, wie die göttlichen Väter, sogenannte Wüstenmänner, raten: Wenn es notwendig ist, mit einer Frau zu sprechen, ist es notwendig, den Blick zu senken und sich so davor zu schützen, sie anzusehen und so mit ihr zu sprechen. Man muss vor Gesprächen mit Nonnen und davor, sie anzusehen, wie vor Feuer und einer Teufelsfalle davonlaufen. Das ist es, was der heilige Isaak den Mönchen und Christen rät: „Wenn ihr gezwungen seid, mit Frauen zu reden, wendet euer Gesicht von ihren Augen ab und redet so mit ihnen. Und haltet Abstand von den Nonnen, von der Begegnung mit ihnen, von Gesprächen mit ihnen und von ihrem Anblick, wie vom Feuer und wie von der Schlinge des Teufels“ (Predigt 9). Wer Frauen nicht ansieht, ist von der Lust befreit Wie wir oben gesagt haben, verfallen genauso viele Menschen in fleischliche Leidenschaft, weil sie sich dem Anblick von Frauen hingeben, und im Gegenteil, diejenigen, die ihren Blick von ihnen abwenden und sie nicht ansehen wollen, werden frei von Lust. Das gesamte Gesicht der heiligen Väter, die in die Wüste flohen und weibliche Schönheit nicht ansehen wollten, wurde sicher von der fleischlichen Lust befreit, und oft blieben diejenigen der Heiden, die schöne Frauen nicht ansehen wollten, frei von fleischlichen Freuden. Wie man eine Frau sieht und an sie denkt, ohne in Leidenschaft zu verfallen Aus diesem Grund befahl der Großkönig Alexander, nachdem er Dareios mit seiner gesamten Familie besiegt hatte, als seine Freunde sagten, die Frau des Dareios sei die schönste der Frauen Asiens, sie nicht zu ihm zu bringen, um sie nicht anzusehen, und Basilius der Große berichtet, dass Alexander die Töchter des Dareios, die ebenfalls von sehr außergewöhnlicher Schönheit waren, nicht sehen wollte (Gespräch 22. An die jungen Männer...). Aus dem gleichen Grund wollte Scipio der Ältere nicht, dass Gefangene, die von Soldaten im Krieg gefangen genommen wurden, zu ihm gebracht wurden. Aus dem gleichen Grund wollte Cyrus, der König der Perser, nicht in das Gesicht von Panthia, der Frau von Abradate, dem König von Susa, blicken, das alle Frauen an Schönheit übertraf, wie der göttliche Hieronymus schreibt. Aus dem gleichen Grund weigerte sich Scipio Africanus, der römische Feldherr, spanische Frauen anzusehen. Aus dem gleichen Grund wurde der Prophet und König David selbst, obwohl er aufgrund der Unmäßigkeit seiner Augen in fleischliche Leidenschaft verfiel, dennoch nüchtern und rief Gott aus diesem Grund dazu auf, seine Augen abzuwenden, um nicht auf die eitle und vergängliche Schönheit zu schauen: „Wende meine Augen ab, damit ich die Eitelkeit nicht sehe“ (Psalm 119,37). Wisse also, dass in einem Krieg mit dem Fleisch der einfachste Weg, es zu besiegen, darin besteht, überhaupt nicht hinzusehen, ja sogar das Gesicht, das es in Versuchung führt, völlig zu meiden. Deshalb hat der Apostel Paulus sehr präzise gesagt: Steht nicht da und kämpft, sondern „flieht vor der Hurerei“ (1 Kor 6,18). Und wenn Sie jemals eine schöne Frau ansehen und sie sogar begehren, was sollten Sie tun, um unreine Leidenschaft zu vermeiden? Der göttliche Chrysostomus rät, sie nicht ein zweites Mal anzusehen, sondern sich mit der Lektüre der Heiligen Schrift, den täglichen Sorgen, der Fürsorge für die Armen, der Fürsorge für diejenigen, die ungerecht behandelt werden, dem Gebet und der Vorbereitung auf die Stunde des Todes, des Gerichts und der Bestrafung zu beschäftigen. Er sagt Folgendes: „Wenn Sie also beim Anblick einer schönen Frau Leidenschaft für sie verspüren, dann schauen Sie sie nicht mehr an – und Sie werden (von der Leidenschaft) befreit. „Aber wie kann ich“, sagen Sie, „sie nicht ansehen, weil ich von Leidenschaft mitgerissen werde?“ Beschäftige dich mit anderen nützlichen Themen, die die Seele anziehen, lies Bücher, kümmere dich um deine Bedürfnisse, interveniere, verteidige die Beleidigten, bete, denke über das zukünftige Jahrhundert nach – lenke deine Seele auf diese Themen“ (Gespräch 7 über 2. Korinther). Er rät auch, nicht an die äußere Blüte und Schönheit des Gesichts zu denken, sondern sich von der schönen Haut, die an der Oberfläche sichtbar ist, abzuwenden und darüber nachzudenken, was sich darunter befindet, was man ohne Ekel nicht betrachten kann. Denn darunter befindet sich, wenn man die Haut entfernt, ein Schädel, blutrot, ganz mit Blut bedeckt, hässlich und schrecklich anzusehen: „Sehen Sie also auch hier nicht auf die Farbe, sondern dringen Sie mit Ihren Gedanken tiefer ein und denken Sie, ohne auf die Schönheit der Haut zu achten, darüber nach, was darunter liegt“ (ebd.). Wie können manche Männer und Frauen darauf reagieren? Wir, so heißt es, schmücken uns nicht wegen Unzucht oder Ehebruchs, verwenden kein Weihrauch, verwenden keine Kosmetika und schauen nicht neugierig auf andere, ohne irgendwelche bösen Absichten zu haben, nein, wir tun dies alles einfach aus Gewohnheit. Wir werden solchen Menschen im Einklang mit dem göttlichen Chrysostomus auf drei Arten antworten. Erstens schaut Gott auf die Herzen und urteilt nicht nach dem Schein und weiß, ob Sie die Wahrheit sagen oder etwas vortäuschen und täuschen. Wenn du jedoch eines in deinem Herzen hast und etwas ganz anderes mit deinen Lippen sagst, wirst du am Tag des Jüngsten Gerichts vor Gott antworten, ob du das alles wirklich ohne schlechte Ziele tust, indem du sagen wirst: „Aber du tust das nicht aus Ausschweifungsgründen. Wozu also? Um Überraschungen zu erregen? Und schämst du dich nicht und errötest nicht, wenn du auf diese Weise Überraschungen erregen willst? Aber du wirst sagen: Ich habe dieses Kleid einfach so angezogen und überhaupt nicht aus diesem Grund. Gott.“ Weißt du, was du uns sagst? Wer in allem gegenwärtig ist, wird von ihm gerichtet werden“ (Gespräch 8 über 1. Timotheus). Zweitens werden wir sie auf diese Weise beantworten. Angenommen, Männer und Frauen, die sich schmücken, ihr tut dies alles ohne eine schlechte und verschwenderische Absicht, aber ihr solltet dies trotzdem überhaupt nicht tun. Denn es sei so: Du, ein Mann, hast dich herausgeputzt und parfümiert, ohne Unzucht oder Ehebruch zu begehen, aber die unglückliche Frau, die dich herausgeputzt, parfümiert und geschminkt sieht, wird hingerissen und verfällt in Begierde nach dir und begeht wegen dieser Begierde Unzucht und Ehebruch mit dir. Deshalb werden Sie zum Urheber ihrer Sünde und Zerstörung und erben mit ihr die Verdammnis, denn Sie haben die Seele dieser unglücklichen Frau verführt. Ich sage dir, dass du oft gezwungen sein wirst, mit der Frau, die sich wegen deines Schmucks zu dir hingezogen gefühlt hast, Unzucht zu treiben, wenn du sie ansiehst, denn sie folgt dir ständig, und obwohl du dich anfangs nicht mit der Absicht der Unzucht geschmückt hast, wirst du später aus diesem Grund sicherlich in Unzucht verfallen. Und dies wird von den göttlichen Aposteln bestätigt, die in ihren Dekreten sagen: „... verkleide dich nicht, um jemand anderen zu fangen.“ Denn wenn du, von ihr gezwungen, gegen sie gesündigt hast, dann wird der ewige Tod von Gott zu dir kommen und du wirst hart bestraft. Und selbst wenn du keine Abscheulichkeit begangen hast, sondern deine Frau verstoßen und ihr entsagt hast, dann hast du auch hier gesündigt, obwohl du die Tat nicht getan hast, sondern nur mit deinem Outfit die Frau dazu gebracht hast, dich zu begehren: denn du hast das getan, wodurch sie den Wunsch hatte, mit dir Ehebruch zu begehen …“ und noch einmal: „... wenn sie in Gedanken erstaunt war und von dir verführt wurde, wurde sie in ihrem Herzen verletzt, so dass sie anfing, dich zu lieben, weil du, ein hübscher junger Mann, gekleidet bist.“ auf – du, als derjenige, der der Täter ihrer Versuchung wurde, erweist sich als schuldig an ihrem Sündenfall und als Erbe der Trauer“ (Apostolische Dekrete. Buch 1, Kapitel 3). Nehmen wir auf die gleiche Weise an, dass Sie als Ehefrau, die sich schmückt, sich mit Ölen und Salben salbt, keusch ist und dies alles ohne das Ziel der Unzucht tut. Doch die Menschen, die dich duftend und geschmückt sehen, werden ins Herz getroffen und verfallen in Unzucht und Ehebruch gegen dich, und du wirst zum Urheber dieser Sünde und Unzucht. Denn selbst wenn du keusch bist, wirst du als Hure angesehen und wie eine Hure behandelt, und deine Keuschheit wird dir nicht helfen, was erstens von den göttlichen Aposteln bestätigt wird: „Und selbst wenn du diese Greuel nicht getan hast, um zu sündigen, sondern nur, um dich zu verkleiden, dann wirst du auch in diesem Fall später der Strafe nicht entgehen, wenn du jemanden dazu neigst, dich mitreißen zu lassen, und nicht. Du wirst darauf achten, nicht selbst in Sünde zu verfallen oder andere in Versuchung zu stürzen.“ (ebd.). Zweitens sagt der göttliche Chrysostomus: „...so wird eine keusche Frau, wenn sie es schafft, sich durch ihre Kleidung den Ruf einer Frau mit schlechtem Benehmen zu erwerben, keinen Nutzen aus ihrer Keuschheit ziehen. Aber warum soll ich leiden, wird ein anderer sagen, wenn ein anderer anfängt, mich zu verdächtigen? Den Grund dafür gibst du mit deiner Kleidung, deinem Blick, deinen Bewegungen an“ (Gespräch 8 zum 1. Brief an Timotheus). Aber selbst wenn sie nicht in Lust verfallen, wenn sie dich geschmückt sehen, werden sie trotzdem gezwungen sein, Folgendes zu sagen: „Diese Frau, die sich selbst geschmückt hat, ist wie eine Hure und eine schlechte Frau und benutzt Schmuck, um Männer dazu zu bringen, Lust auf sich selbst zu haben.“ Das Gleiche gilt auch für diejenigen, die neugierig hinsehen. Selbst wenn du die Schönheit eines anderen anschaust, ohne dich selbst in Versuchung zu führen, wird dein Bruder, der sieht, wie du mit offenem Mund die Schönheit von Männern und Frauen betrachtest, von dir in Versuchung geführt werden, wenn man bedenkt, dass du ein Hurer und ein schamloser Mensch bist, und so sündigen er und die Seele dieses unglücklichen Menschen, für den Christus gestorben ist, wie der Apostel Paulus sagt, und du wirst zur Ursache der Sünde und des Todes dieser Person, weil du einen Grund dafür gibst. Drittens wollen wir endlich denen antworten, die behaupten, dass sie Schmuck, Weihrauch und dergleichen ohne einen schlechten und obszönen Zweck verwenden, dass ihr, Brüder, die ihr das sagt, euer eigenes Herz überhaupt nicht versteht, eure Leidenschaften nicht seht, die das Herz tief in sich verbirgt, sondern alles nur mit einem sinnlichen und äußeren Blick betrachtet und nur auf die äußere Seite der Dinge. Deshalb sind Sie nachlässig und verstehen nicht, aus welchen Leidenschaften und aus welchen Gründen Sie aufgeregt und besorgt werden und dann krank werden. Und Sie wissen nicht, warum Sie sich krank fühlen, denn manche werden krank, weil sie dick sind, andere, weil sie verrückt sind, und wieder andere, weil sie dumm sind. Denn wenn Sie die Aufmerksamkeit Ihres Geistes auf den inneren Menschen richten und die Gedanken und Bewegungen Ihres Herzens untersuchen würden, würden Sie definitiv nicht sagen, dass Sie sich selbst dekorieren, Räucherwerk und all das andere Zeug verwenden, absolut ohne schlechte und verschwenderische Ziele. Und ist es möglich, dass Menschen, die Leidenschaften unterliegen, Menschen mit blutgefüllten Adern, luftgefüllten Sehnen, Nerven und Knochen, fettes Fleisch voller Knochen, üppige Menschen, die essen und trinken und sich den Begierden des Fleisches hingeben – kann man sagen, dass solche Menschen sich in schöne Kleider kleiden, unzählige Weihrauch- und Kosmetika verwenden und die weibliche Schönheit mit Lust und Schamlosigkeit betrachten, damit sie insgeheim in ihren Herzen nicht sündigen und sich lustvollen Gedanken hingeben? Wahrlich, ich sage Ihnen, dass es einfacher wäre, die Toten zu erwecken, als sich nicht der Unzucht hinzugeben, wenn Sie alle oben genannten Mittel anwenden. Ich bestätige dies alles in Übereinstimmung mit dem göttlichen Hieronymus, der sagte, dass es für manche genauso seltsam sei, nicht mit Frauen Zeit zu verbringen und nicht über Frauen zu sprechen, wie die Toten auferstehen zu lassen. Deshalb flehe ich Sie, meine Brüder und Schwestern in Christus, mit der Wärme meines Herzens an: Lassen Sie all diese Ausreden hinter sich, die der Teufel benutzt, um Ihre Seelen zu zerstören, und werfen Sie alle diese Kleidungsstücke, Parfüme und Kosmetika weg, deren Anfang Überheblichkeit und Arroganz ist. Schließlich tun diejenigen, die dies tun, dies aus Hochmut, wie der Prophet Jesaja sagte: „Denn die Töchter Zions sind hochmütig und wandeln mit erhobenem Hals und mit betrügerischen Augen, und sie gehen mit majestätischem Schritt und rasseln mit den Ketten an ihren Füßen“ (Jes. 3,16-17). Ich sage also, dass der Anfang von all dem Stolz ist und das Ende Unzucht, Ehebruch und fleischliche Unreinheit, und ein Bestandteil davon ist Eitelkeit und Eitelkeit; Deshalb sagte Salomo, was er über all das dachte, mit folgenden Worten: „Eitelkeit aller Eitelkeiten und aller Eitelkeit“ (Prediger 1,2). Wie ist es unmöglich zu erkennen, dass all dieser Schmuck an Kleidungsstücken, duftenden Salben und alles, worüber wir gesprochen haben, nur Eitelkeit über Eitelkeiten sind? Fürchtet euch vor den Bußen, die von den heiligen Ökumenischen Konzilen für all das oben Genannte festgelegt wurden, und vor den schrecklichen Strafen, die Gott all jenen auferlegt, die sich allem hingeben, was gesagt wurde, und wendet euch von diesem Wahnsinn ab. Welche Strafe wird denen auferlegt, die malen? Das Heilige Sechste Ökumenische Konzil schreibt vor, den Männern und Frauen, die ihr Haar glätten oder flechten, Buße aufzuerlegen und sie zu exkommunizieren, wenn sie sich nicht korrigieren. Im 96. Kanon dieses Konzils heißt es: „Diejenigen, die Christus durch die Taufe angezogen haben, haben geschworen, sein Leben im Fleisch nachzuahmen. Deshalb heilen wir um der Haare auf dem Kopf willen, zum Schaden derer, die mit künstlichem Weben, Entsorgen und Entfernen und damit den unbestätigten Seelen die Väter verführen, mit anständiger Buße heilen... Und wenn jemand gegen diese Regel verstößt, soll er exkommuniziert werden“ 74 . Das Heilige Siebte Ökumenische Konzil verhängt Buße für Bischöfe und Geistliche, die sich in helle Kleidung kleiden und sich mit Weihrauch salben. Dies heißt es in der 16. Regel dieses Konzils: „Bischöfe oder Geistliche, die sich mit leichten und prächtigen Kleidern schmücken, sollen sich korrigieren. Wenn sie dabei bleiben, unterwerfen Sie sie der Buße.“ Dies gilt auch für diejenigen, die duftende Salben verwenden. Ihre Buße ist gemäß der 27. Regel des Sechsten Ökumenischen Konzils die einwöchige Exkommunikation vom Priestertum. Welche Lektion lernen Menschen, die gerne Make-up tragen? Gott lässt Männer und Frauen, die sich schmücken und Weihrauch und Kosmetika verwenden, nicht ungestraft, manchmal mit Sklaverei und manchmal mit dem Tod. So erschreckt Gott die reichen Frauen Jerusalems durch Jesaja, sodass sie sich schämen und ihren Schmuck und ihre Parfüme gegen Gestank, teure Gürtel gegen Seile, Haarschmuck gegen kahle Stellen eintauschen und statt lila Kleider Löcher in Sackleinen anziehen: „Der Herr wird den Töchtern Zions die Kronen ausziehen, und der Herr wird ihre Schande bloßstellen; an jenem Tag wird der Herr schöne Kleider wegnehmen ... und statt Weihrauch wird ein Gestank sein, und statt eines Gürtels wird ein Strick sein, und statt lockigem Haar wird eine Glatze sein, und statt einer breiten Mütze wird ein schmaler Sack sein“ (Jesaja 3,17-23). Und der Prophet Jeremia weint über die Männer Jerusalems, die zu Sklaven bekehrt wurden, zunächst mit purpurnen, duftenden Mänteln geschmückt waren und dann stinkende, ärmliche Kleider trugen: „Die in Scharlach erzogenen Männer drängen sich mit Mist zusammen“ (Klagelieder 4,3). Und er sagt auch: „Und ich werde die Stimme der Freude von ihnen stoppen ... das Geräusch der Mühlsteine ​​und das Licht der Lampe“ (Jer. 25:10). Hier wurde Isebel mit dem Tod und einem unehrenhaften Tod bestraft, weil sie sich verkleidet und ihr Gesicht bemalt hatte. König Jehu sah sie verkleidet aus dem Fenster schauen, um ihn anzusehen, und befahl, sie niederzuwerfen, und das Blut spritzte an die Wände und auf die Pferde, und sie zertrampelten sie. Und die Hunde fraßen ihr ganzes Fleisch, und nichts blieb übrig als der Schädel und die Knochen ihrer Hände und Füße. Und ihre sterblichen Überreste wurden nicht begraben, sie blieben wie Mist auf der Erde: „Und der Leichnam Isebels wird im Land Jesreel liegen wie Mist auf dem Feld, sodass niemand sagen wird: Das ist Isebel“ (2. Könige 9,3). Hören Sie, Männer, die es lieben, sich zu schmücken, welchen Strafen werden Sie ausgesetzt? Hören Sie, Ehefrauen, die Ihre Gesichter mit Kosmetika bemalen, welchen Anteil Sie akzeptieren werden? Willst du wirklich eine neue Isebel werden und denselben schändlichen Tod akzeptieren? Was macht ihr, törichte Männer und unwissende Ehefrauen, wenn ihr den Körper verschönert, duftenden Öl auf Lehm und Schmutz reibt, diesen unreinen und stinkenden Körper? Handelt es sich um einen Körper, der seinen Ursprung in Verfall und Gestank hat? Der Körper, der während des Lebens ein Vorrat an Nahrungsmitteln ist, wird nach dem Tod extrem stinkend, so sehr, dass er mit nichts auf der Welt zu vergleichen ist. Oh, wie groß ist die Unwissenheit! Um ehrlich zu sein, bestätigt das, was Sie tun, einige einfache Sprüche: Wasser in einem Sieb tragen, Wasser in einen undichten Topf gießen oder ein Seil aus Sand weben und andere. Also, wach auf! Und jagen Sie nicht nach Kleinigkeiten! Wer sich gerne schminkt, weiß nicht, was christliche Reue ist Das ganze Leben eines Christen, meine Brüder, ist ein Leben der Reue, ein Leben voller Kummer und Tränen. Reue und Kummer sind denen völlig fremd, die daran denken, ihre Kleidung zu schmücken, sie mit Duftöl einzureiben oder Kosmetika zu verwenden. Reue und Tränen sind geprägt von Kleidung aus grobem Stoff, Asche und Leiden des Körpers. Deshalb kleidete sich David aus Reue in Sacktuch: „Und ich zog mir Sacktuch an statt Kleidung“ (Psalm 68,12). Und als Ahab das Wort, das er vom Propheten Elia gehört hatte, beklagte und bereute, trug er ein Haarhemd und fastete: „Als Ahab alle diese Worte hörte, zerriss er seine Kleider und legte einen Sack um seinen Körper und fastete“ (1. Könige 21:27). Und als die Niniviten Buße taten, zogen sie sich in Sacktuch und besprengten sich mit Asche: „Der König stand von seinem Thron auf und legte seine königlichen Gewänder ab und legte Sacktuch an und setzte sich auf die Asche ... und das Volk ward in Sacktuch gehüllt“ (Jona 3,6-8). Christus trug schlechte Kleidung Oh! Schließlich müssen Christen heute dasselbe tun und durch ein Leben der Reue die Gefangenschaft, in die sie geraten sind, loswerden. Und angesichts der Sorgen und des Unglücks, die jeder Mensch unter dem tyrannischen Joch der Sklaverei erfährt, sollten sie als weise Menschen nicht nach Luxus und Schmuck streben, sondern sich vielmehr danach sehnen, in ärmliche Sackleinenkleidung gekleidet zu werden, auf der Asche zu sitzen, zu trauern und das Böse zu beklagen, das sie getan haben, in der Hoffnung, den Heiligen Gott mit ihren Leiden zu besänftigen und Seine Barmherzigkeit zu erwirken, um sie von dieser Tyrannei zu befreien. Somit sind eine versklavte Person und eine schmückende Person gegensätzliche Personen und miteinander unvereinbar. Und ich möchte auch sagen, dass die Auszeichnungen der Christen ihre feindlichen Tyrannen empören, die verbittert werden und noch mehr versuchen, despotisch über sie zu herrschen. Aber wenn Christen kein Sacktuch tragen wollen, wie es das Leben der Reue und das Leben eines Gefangenen erfordert, dann sollen sie zumindest fromme Kleidung, bescheidene Kleidung, billige und schlechte Kleidung tragen, wie es sich für Christen, Jünger Christi, gehört. Deshalb trug Christus selbst, unser liebster Lehrer, das Haupt und der Vollender unserer Erlösung, während seines Lebens ähnlich bescheidene und ärmliche Kleidung. Schließlich wurde der oben erwähnte gewebte Chiton, der das einzige bescheidene Kleidungsstück des Herrn war, normalerweise von den armen Galiläern getragen, wie Isidor Pelusiot in einem Brief an eine bestimmte Person sagt: „Aber wer kennt nicht den geringen Wert der Kleidung, die die armen Galiläer trugen, wer mochte ein solches, mit einigem Geschick gewebtes Kleidungsstück besonders?“ (Brief 74). Und zum Abschluss desselben Briefes: „Wenn Sie also diese (Segen) wünschen, ahmen Sie unseren Gott Jesus mit dem geringen Wert der Kleidung nach, denn Luxus in der Kleidung ist ein Zeichen lokaler Zartheit und nicht eines himmlischen Glanzes“ (ebd.). Abschließend werde ich meine Rede mit einer unterhaltsamen Geschichte einfangen, die der göttliche Gregor von Nyssa in einer Rede an Armonius erzählt hat, in der er darüber spricht, was es bedeutet, ein Christ zu sein. Wie er erzählt, gab es in Alexandria einen Mann, von Beruf Zirkusartist, der Bären, Affen und andere ähnliche Tiere trainierte und ihnen das Tanzen beibrachte, damit sie Zuschauer anlockten und sie bewundern, sich freuen und lachen konnten. Er hatte einen Affen in einem funkelnden Kleid gekleidet, dessen Kopf mit einer menschlichen Maske geschmückt war, und er tanzte und flirtete mit solcher Kunst, dass diejenigen, die ihn sahen, entzückt waren und sich sogar fragten, ob es wirklich ein Mensch war. Und eines Tages warf er dem Künstler eine Handvoll Mandeln und andere Leckereien zu, die besonders bei Affen beliebt waren, um das Publikum zum Lachen zu bringen und zu zeigen, dass es sich um einen Affen und nicht um einen Menschen handelte. Als das Tier das alles sah, vergaß es, dass es einen prächtig gekleideten Mann darstellte, erinnerte sich an seine eigene Natur und stürzte sich sofort auf die Mandeln. Doch da sie eine Maske auf ihrem Gesicht trug, die sie daran hinderte, Nüsse zu essen, zerriss der Zirkusartist die Maske, die sie trug, und ihre luxuriöse Kleidung. Und als das Publikum sah, wie schnell die Schauspielerin ihr Aussehen veränderte und sich von einem Menschen in einen gewöhnlichen Affen verwandelte, brach es in unkontrollierbares Gelächter aus. „Als der Affe die vor der Bühne verstreuten Mandeln sah, achtete er nicht auf irgendetwas, vergaß den Tanz, den Applaus und die eleganten Kleider, rannte auf ihn zu und begann handvoll einzusammeln, was er fand; und damit die Maske den Mund nicht behinderte, versuchte sie sie abzuwerfen, indem sie das täuschend akzeptierte Bild mit ihren Krallen zerriss, so dass sie statt Lob und Überraschung plötzlich Gelächter unter den Zuschauern hervorrief, als sie hinter den Fragmenten hervorkam Von der Maske erschien ihr hässliches und komisches Aussehen“ (Armonius. Über die Bedeutung des Namens und Titels „Christian“). Oh! Ich befürchte, dass etwas Ähnliches mit jenen Männern und Frauen geschehen wird, die sich elegant kleiden, denn nach dem Tod werden sie alle Anziehungskraft ihrer Kleidung abwerfen, zusammen mit aller Eitelkeit sichtbarer Verzierungen, und am Tag des Jüngsten Gerichts werden sie gefesselt und aller Schönheit beraubt in einem weltweiten Spektakel erscheinen, und diejenigen, die sie nackt und ihrer früheren Schönheit beraubt sehen, werden sie als Verrückte und Narren verspotten, weil sie versuchten, ihre Körper mit zeitweiligen lebensfremden und äußerlichen Dekorationen zu schmücken, diese aber hinterließen Seelen nackt von Tugenden und guten Taten, die der wahre Schmuck eines Christen sind. Und der gerechte und schreckliche Richter wird sie verurteilen und zu jedem von ihnen sagen: Freund, warum bist du ohne die für die Ehe und mein Königreich angemessene Kleidung hierher gekommen? „Freund! Wie bist du hierhergekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen?“ (Matthäus 22:12). Du hast deinen Körper geschmückt, und warum hast du nicht deine Seele geschmückt? Du hast die Zeit deines Lebens damit verbracht, dich um deinen Körper zu kümmern und ihn zu schmücken, warum hast du also nicht auch nur die geringste Zeit damit verbracht, dich um deine Seele zu kümmern und sie zu schmücken? Schließlich bist du ein Christ. Warum trägst du dann nicht die für Christen angemessene Kleidung, nämlich in Nachahmung meines Lebens und meiner guten Taten? Fassen Sie ihn also bei Händen und Füßen und werfen Sie ihn in die äußerste Dunkelheit. „Da sprach der König zu den Knechten: Bindet ihm Hände und Füße, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Finsternis; da wird Weinen und Zähneknirschen sein“ (Matthäus 22,13). Oh, elendes Unglück! Oh, ewige Verdammnis und Strafe! Damit ihr nicht dasselbe erleidet, meine Mitchristen und meine christlichen Schwestern, lasst den eitlen Schmuck des sterblichen Körpers, der als Nahrung für Würmer gedacht ist, und teilt die Gelder, die ihr für schöne Kleidung ausgeben wolltet, in Wohltätigkeitsorganisationen für die Armen auf, damit ihr mit ihrer Hilfe nur das Himmelreich erlangen könnt. Achten Sie nur darauf, Ihre unsterbliche und unbezahlbare Seele zu schmücken, wie der Apostel Paulus sagt: „Darum bekleidet euch als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte mit Barmherzigkeit, Güte, Demut, Sanftmut und Langmut“ (Kol. 3,12). „Lasst uns also die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anziehen“ (Röm 13,12). „Lasst uns, die wir Söhne des Tages sind, nüchtern sein und den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe anziehen und den Helm der Hoffnung auf Erlösung.“ (1. Thess. 5,8). Deshalb besitzt du schöne und elegante Kleider, wie deinen Körper, nur bis zum Tod, um sie wie dieser Affe abzuwerfen und sie daher als fremd und vorübergehend abzulehnen und diese anderen Kleider zu begehren und sie nach dem Tod mit dir zu nehmen, als anständige und standesgemäße Christen. Und wenn ihr sie habt, werdet ihr in die Freude des Herrn und des Königreichs eingehen, gekleidet in wahrhaft passende Gewänder für die himmlische Ehe, die uns allen in Christus Jesus, unserem Herrn, widerfahren wird, dem Ehre und Herrschaft gebührt, mit dem Vater und dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Deshalb prangert der göttliche Isidore Pelusiot jene Frau als Hure an, die sich selbst bemalt und Schmuck trägt, um Männer zu verführen. Er sagt Folgendes: „Wenn eine stolze Frau, geschminkt und gekleidet, mit ihrem Aussehen diejenigen anzieht, die sie ansehen, ohne die Verführte auch nur mit ihrem Netz zu fangen, wird sie bestraft, als ob sie es gefangen hätte. Da sie das Gift bereits zubereitet, es in den Wein gemischt und in den Becher gegossen hatte, konnte sie einfach niemanden finden, der bereit war, es zu trinken. Schließlich werden viele nicht nur aufgrund des Endergebnisses verurteilt, sondern aufgrund der begangenen Taten“ (Brief 1654 an Heron der Presbyter). - Notiz. Nikodemus, der Heilige Berg. Myrrhe und Myrrhe sind unterschiedliche Namen für denselben Weihrauch: den aromatischen Gummi der Myrtenarabicum. Diese Substanz wurde zum Einbalsamieren von Toten, als Räucherwerk zum Verbrennen bei religiösen Aktivitäten und auch als aromatische Salbe und Weihrauch zur Salbung des Körpers verwendet. - Notiz. Spur Bei St. Nikodemus gibt es hier das Wort „ϱιψοφθαλμοϲ“ – tatsächlich „Blicke umher, zur Seite, hin und her werfen“; vielleicht „mit Neugier schauen“; Daher kann der zweite Teil der Aussage: „ουδε ϱιψοφθαλμοϲ“ übersetzt werden: „Schau nicht neugierig“ oder „Sei nicht neugierig“. - Notiz. Spur Hier ist eine russische Übersetzung aus der Septuaginta, die vom heiligen Nikodemus verwendet wurde, da die russische Synodenübersetzung: „Der Ruhm der jungen Männer ist ihre Stärke“ aus dem hebräischen (masoretischen) Text nicht den vom Autor geäußerten Gedanken wiedergibt. - Notiz. Fahrbahn Das oben Gesagte wird durch die vom göttlichen Isidor Pelusiot zitierte Geschichte bestätigt. Er erzählt von einem schönen, selten schönen Mädchen, das sich in einen bestimmten jungen Mann verliebte, der sich nicht durch moralisches Verhalten auszeichnete, einen Frauenhelden. Er begann alles zu tun, um seinen Wunsch zu befriedigen. Und als diese Jungfrau herausfand, dass dieser junge Mann so sehr unter der Anziehung zu ihr litt, fand sie einen Weg und ein Mittel, um sowohl ihre Reinheit zu bewahren als auch die Lust dieses unglücklichen Mannes zu dämpfen. Was war das für ein Heilmittel? Sie schnitt ihr alle Haare auf dem Kopf ab, mischte die Asche mit Wasser und schmierte sich diese Mischung über das ganze Gesicht. Dann rief sie ihn und sagte ihm, er solle zu ihr kommen. Als er eintrat, sagte sie zu ihm: „Unglücklicher, liebst du diesen Hässlichen?!“ Als er sie sah, deren erbärmlicher Anblick eher Ekel als Liebe hervorrief, kam er zu sich selbst zurück. Er wurde von seinem Rausch nüchtern und löschte nicht nur die Hitze dieser Lust aus, sondern verliebte sich anschließend leidenschaftlich in Klugheit und Jungfräulichkeit. Diese gottesfürchtige und äußerst umsichtige Jungfrau sollte von den Frauen unserer Zeit nachgeahmt werden und nicht nur Kosmetik und Schmuck ausschließen, sondern auch ihre natürliche Schönheit verbergen, um nicht zur Ursache des Seelentodes ihrer Nachbarn zu werden (Brief 553 an den Presbyter Perak). - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Quelle nicht identifiziert. - Notiz. Hrsg. ανδϱείαι – wörtlich: „mutig.“ - Notiz. Spur Dies ist die Argumentation des heiligen Nikodemus, die als private theologische Meinung betrachtet werden sollte, da weder in den Kanonen und Regeln der Kirche noch in den Werken der heiligen Väter die Verpflichtung besteht, das Gesicht christlicher Frauen zu bedecken, auch nicht in Bezug auf Mönche. - Notiz. Spur ӏο γυναιον – ein neutrales Wort, das in Bezug auf eine Frau verwendet wird und verächtlich ist. „Sissy“ – Hinweis. Spur Hellenen werden in den Paulusbriefen und weiter in der christlichen Tradition allgemein als Heiden und Anhänger der griechischen und römischen Religion bezeichnet. - Notiz. Fahrbahn Es ist angebracht, hier die Geschichte zu zitieren, die Paulus erzählt. Es erzählt die Geschichte einer schönen und anmutigen Dame namens Philomathia (wörtlich: „Liebe zum Wissen“. – Anmerkung). Diese Herrin hatte eine Sklavin, die, wenn die Herrin darum bat, ihr Gesicht mit Tünche bedeckte. antwortete nicht ohne Schmeichelei, aber dennoch wahrheitsgemäß: „Ich möchte das nicht tun, denn das Aufhellen Ihres Gesichts ist dasselbe wie das Aufhellen von Elfenbein.“ Als die Herrin Wasser zum Händewaschen verlangte, antwortete das Dienstmädchen: „Das brauchst du nicht, weil deine Hände so weich sind, dass sie zum Reinigen des Wassers und nicht zum Waschen damit verwendet werden können.“ Dann befahl die Herrin, ihre Kleidung und ihren Schmuck mitzubringen, um sich selbst zu schmücken. Darauf sagte der Sklave: „Schmuck ist für dich unnötig, denn du bist ein viel größerer Schmuck für Dekorationen und Kleidung. Wie schmückt du dich damit.“ Sehen Sie, dass selbst unedle Frauen und Sklaven das Baden und Schmücken für natürlich schöne Mädchen für unnötig halten? Daher lobt der heilige Isidor Pelusiot die Alten, die glaubten, dass Schmuck für ausschweifende Frauen charakteristisch sei, nicht aber für umsichtige. Er sagt: „Ich bewundere das antike Sparta sehr, wo es klugen Frauen verboten war, sich zu schmücken. Sie glaubten, dass Schmuck eher für Hetären geeignet sei, die wie Fallen und Netze für das Tier mit ihnen ausziehen, um ausschweifende Jugendliche zu fangen“ (Brief 1485 an Ophelia Scholasticus). - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Аφοϱιϲεσθω – „lass ihn exkommunizieren“; Form des Imperativs von аφοϱιϲω – trennen, dissoziieren, exkommunizieren. Im Bereich des Kirchenrechts ist dieses Verb ein Begriff, der die vorübergehende Exkommunikation von Geistlichen vom Amt oder die vorübergehende Exkommunikation von der Kommunion bedeutet; in Bezug auf die Laien bedeutet es: 1) vollständige Exkommunikation aus der Kirche (zum Beispiel Ketzer); 2) vorübergehende Exkommunikation von der Teilnahme am Gottesdienst und der Kommunion für verschiedene Zeiträume (z. B. diejenigen, die an heidnischen Opfern teilgenommen haben). Siehe: Ein patristisches griechisches Lexikon / Ed. Lampe G.W.H. Oxford, 1961. S. 279. – Anmerkung. Spur Sie könnten interessiert sein an: