Слово IV, в котором речь идет о том, почему христианам непристойно клеветать, предавать, доносить и лжесвидетельствовать

Благословенні християни! Наклепи, зрада, доноси і лжесвідчення – це таке страшне зло, що навіть великі мудреці та праведники боялися його. Пророк Давид нічого іншого не боявся, як наклеп. Він палко благав Бога позбавити його від наклепів і за надане благо присягався невідступно дотримуватися всіх Його заповідей. «Врятуй мене, – просив пророк, – від наклепу людського, і збережу заповіді Твої» (Пс. 118:134). Премудрий Соломон закликав свій народ вивчати Божий закон і перебувати в божественних заповідях. Навіщо? Щоб через вивчення закону Господнього отримати просвітництво своєї душі, знання, розсудливість і таким чином захистити себе від наклепників, лжесвідків, зрадників і донощиків: Бо світильник – заповідь закону і світло, і шлях життя, і викриття, і покарання, щоб зберегти тебе від наклепів чужої мови (Прип. 5:2). Іншим великим гріхом пророк вважає лжесвідчення, яке називає кийком, смертоносним мечем і отруйною стрілою: Що молот і меч і гостра стріла, то людина, яка вимовляє хибне свідчення проти ближнього свого (Припов. 25:18). Премудрий Сирах у молитвах найбільше дякує Богові за своє звільнення від язика наклепника та вуст брехуна, якби Господь визволив його від якоїсь смертельної пастки чи іншої страшної небезпеки: Прославлю Тебе, Господи Царю, і вихваляю Тебе, Бога, Спасителя мого; прославляю ім'я Твоє, бо Ти був мені покровителем і помічником і визволив тіло моє від смерті і від мережі наклепницької мови, від уст, що брехня сплітають. (Сир. 51:1–2). Апостол Павло також засуджує наклеп і донос, як превеликий гріх, радячи дружинам, що звільнилися від цих гріхів, ставати дияконісами, а ще не позбутися пороків – утриматися від такого зла. Адже подібні вади віддаляють жінок від чину кліриків та присвячених Богу. Тому Павло писав Тимофію, щоб той постачав у Божій церкві диаконісами дружин чесних, не наклепниць, тверезих, вірних у всьому (1Тим.3:11); і Титу радив: Щоб стариці також одягалися, пристойно святим, не були наклепниці (Тит.2: 3). Ось чому і я вирішив сьогодні, браття, поговорити з вами про наклеп, зраду, донос і лжесвідчення, щоб показати вам, скільки зла вони завдають і самим творцям, і іншим людям, і тим самим переконати вас у тому, що християнам непристойно бути наклепниками, зрадниками, донощиками і лжесвідом. Отже, я починаю. Яке перше зло наклепники та лжесвідки завдають самим собі Перше зло, яке завдають собі наклепники, зрадники, донощики та лжесвідки, полягає в тому, що у своєму серці вони самі породжують диявола і називають себе синами диявола, а його самого своїм батьком. Тому що гріхи, що творять, і справи усиновлюються дияволу через наслідування йому. Наш Господь говорить про них: Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті батька вашого (Ів.8:44). Улюблений учень Христа Іван додає: Хто робить гріх, той від диявола, тому що спочатку диявол згрішив (1Ів.3: 8). Але ще більшою мірою наклепники, зрадники і лжесвідки є і називаються синами диявола за те, що навчаються і наслідують нечистого в наклепі і зраді. За що диявол отримав своє прізвисько Диявол називається так тому, що він - батько брехні і брехнею умертвив людину: Він був людиногубець від початку і не встояв в істині, бо немає в ньому істини. Коли він говорить брехню, говорить своє, бо він брехун і батько брехні. (Ін. 8:44). Так і наклепники та лжесвідки: своїми словами вони вбивають невинних людей. Понад те, наклепники і зрадники називаються як синами диявола, а й прямо дияволами. І за заслугами! Бо як вони схожі на диявола в злі, так успадкували й саме ім'я його. Тому всі люди: і старі, і молоді, і благочестиві, і нечестиві – називали їх і називають зрадниками, а донощиків наклепниками та дияволами, оскільки так назвали нечистого 56 . По-перше, за те, що він обмовив і звинуватив Бога перед людьми, сказавши Адаму і Єві, ніби Бог із заздрощів заборонив їм куштувати від дерева пізнання, щоб вони не стали богами: Знає Бог, що в день, коли ви їх скуштуватимете, відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, що знають добро і зло (5). А по-друге, за наклеп на людей і звинувачення їх, особливо святих, перед Богом, за що, як то кажуть у святому Апокаліпсисі, і скинутий був великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною... Наклепник братів наших, який наклепував на них перед Богом нашим 10:9. Тому і божественний Златоуст сказав: «Бо диявол, браття, є найменуванням не природи, а волі: бо він не був дияволом від початку, але був створений як ангел. Дияволом же був названий як той, що обмовляє Бога перед людьми і людину перед Богом і як ворогує Господу» (Про праведного і блаженного Йова. Слово 3) 57 . Повторюю, раз диявол отримав своє ім'я за наклеп, то і зрадники і донощики називаються дияволами, тому що обмовляють і засуджують невинних людей як злих і розпусних, зраджують їх у судилища і в руки правителів, представляють хибні доноси на чесних громадян і ганьблять християн. Яке друге зло завдають собі наклепники та лжесвідки Отже, друге зло, яке роблять над собою наклепники, зрадники та лжесвідки, полягає у втраті людської подоби – вони стають звіроподібними та жахливими: 1 . Їхні очі – як у василіска, з яких, за словами вчених, розбризкується отрута, вражаючи на відстані все живе. Зрадникам, наклепникам і лжесвідкам очі теж служать не для милування Божественними творіннями, для радості та прославлення Творця, а для того, щоб помічати чужі пороки та наклепами, зрадами та лжесвідченнями цькувати людей. 2 . Вуха в них, як у аспіда, тому що змій закриває свої вуха, щоб не чути гри на флейті і не підкорятися заклинателю: Подібно до глухого аспіду, що затикає вуха свої і не чує голосу заклинача (Пс.57:5), зрадники, наклепники і брехні вчення Бога і не відмовлятися від своїх злодіянь і не розуміти. Вони розплющують очі тільки для того, щоб дізнатися, чим там займається їхня нова жертва, і одразу біжать до суддів, щоб зрадити, обмовити і дати неправдиві свідчення. 3 . Їхні вуста - як прірва або глибокий колодязь: той, хто вгодив у нього, вже не зможе вибратися звідти. Як каже Соломон: глибока прірва – уста беззаконників: на кого прогнівається Господь, той упаде туди (Прип. 22:14); гортань їх подібна до відкритої труни, що виснажує сморід і смердючі наклепи, брехні та доносів. 4 . Їхня мова – як гостро заточений меч, бо хитрощами, зрадами і лжесвідченнями, що їх творять у судах, вони ранять і вбивають невинних людей. Як каже божественний Давид, гортань їх – відкрита труна, мовою своєю лестять (Пс.5: 9). « Загибель, – продовжує пророк, – вигадує язик твій; як витончену бритву, ти створив підступність» (Пс. 51:2). Свідок же неправедних улесливих (Припов. 12:17), зауважує Соломон і додає: Уста правдиві вічно перебувають, а брехлива мова – тільки на мить (Припов. 12:19) 58 . 5 . Уста їх подібні до пастки: потрапив у неї застряг безнадійно. Ось так само наклепники і лжесвідки своїми словами розставляють пастку, в яку людина трапляється, коли найменше чекає. Справа в тому, що язиком у наклепника мед, щоб обманювати, а на душі отруту, щоб губити. Він привітно зустрічає тільки для того, щоб убити, як зробив зрадник Юда. Своїм поцілунком і привітанням він віддав на смерть Господа, сказавши: Радуйся, Равви! І поцілував Його (Мт.26:49). Як зауважив Павло: «Отрута аспідів на їхніх губах» (Рим.3:13). "Вони, - сказав пророк Давид, - пом'якшили слова свої більше оливи і ті суть стріли" (Пс.54: 21). 6 . Їхні руки забруднені брудними грошима, отриманими від суддів у нагороду за зраду та лжесвідчення. Їхні руки по лікоть у крові покалічених і вбитих невинних людей, які стали жертвою брехунів і донощиків, викриває цих відщепенців Йов. «Руки ваші, – каже божественний Ісая, – осквернені» (Іс.59:3). Єремія додає: На руках твоїх кров (Єр.2:34). 7 . Ноги наклепників і лжесвідків ходять не прямими стежками блага, чесноти та істини, як учинив Бог, а кривими шляхами лукавства та брехні. Вони кидаються туди-сюди, шукаючи, кого б із християн зрадити, обирають дороги по каменях, урвищах і пагорбах і тому постійно спотикаються, ковзають і падають. Як сказав Соломон, ноги їх тікають до зла (Прип. 1.16). А за словами Єремії, ноги твої поринули в багнюку (Єр.38:22). Ось такий жахливий зовнішній вигляд у наклепників, зрадників та лжесвідків. Думаєте, вони зсередини чимось краще? Нічим, брати мої християни. Бо серце у них холодне і тверде, як камінь, як ковадло. Це престол, лігво і житло хитрощів і лукавства сатани. Як сказав Йов, серце його тверде, як камінь, і тверде, як ковадло (Йов.41:16). А за словами Соломона, підступність - в серці зловмисників (Прип.12:20). «Розбещене ж серце, – продовжує цар, – кує зла: щоразу такий заколоту становить граду» (Припов. 6:14). Оскільки зрадники і лжесвідки внутрішньо тверді, як залізний щит, то й усі їхні внутрішні органи грубі, подібно до каменю корунду. Як написано в Йова, нутрощі його - мідні щити, склад же його як корунд камінь (Йов.41: 7). І хоча Іов має на увазі змія і диявола, його слова застосовні і до наклепників і лжесвідків, чиїм вихователем, як ми вже згадували раніше, є сатана. І якщо в них весь вигляд звіроподібний, жахливий і сатанінський, то й розум і думки у них жахливі, нелюдські та диявольські; як і те, про що вони думають, теж сповнена смертоносної отрути, наклепу та брехні. А слова, які вони вимовляють, викидаються з їхніх вуст, подібно до палаючих світильників і розпечених жаровень, що пропалюють нещасних жебраків і невинних людей, які постраждали від зради і лжесвідчення. Так написано в Йова: З уст його виходять ніби свічки палаючі, і розлітаються як іскри вогняні (Йов. 41:10); Соломон показує, що лжесвідки, як пожежа, розпалюють брехню і викликають суди та сварки між братами: Розпалює брехню свідок неправедний і насилає суди серед братів (Прип. 6:19). Яке третє зло завдають самим собі наклепники та лжесвідки Третє зло, завдане самим собі наклепниками, зрадниками і лжесвідками, – це ненависть і огида, які відчувають до них, як до ненависті світу, всі люди від малого до великого: чоловіки та жінки, юнаки та старі, клірики та миряни. Скажу більше. Наклепи, зрадники і лжесвідки ненавидять не тільки всіх людей, а й самих суддів і царів, до яких ті бігають зі своїми наклепами, зрадами і лжесвідченнями. Тому що влада, хоч і любить зраду, наклеп і лжесвідчення, яка приносить їм гроші та іншу вигоду, проте сама ненавидить і відвертається від цих негідників. Юлій Цезар любив повторювати: «Мені подобається зрада, але зрадник». Те саме говорив імператор Август: «Я зраду люблю, а зрадника не поважаю». Своє ставлення до зрадників імператор Антигон висловив у таких словах: «Люблю зрадників, поки вони зраджують, але щойно завершать зраду, всією душею їх ненавиджу». Майже те саме говорив і цар македонян Філіпп: «О пригоди! О лиха! Про нещастя жалюгідних наклепників та зрадників! Чим наклепники та лжесвідки шкодять людям. Яке перше зло наклепники та лжесвідки завдають людям Чи зрозуміли ви, брати мої, яке зло наклепники, зрадники та лжесвідки завдають самим собі? І як, замість того, щоб бути людяними та коханими, вони стали дияволо- і звіроподібними, ненавидими всіма? Тепер ви зрозуміли, яке зло вони завдають іншим? Ці нещасні шкодять людям у трьох речах: у честі, майні та житті. І насамперед - в честі, бо обмовляють на чесних чоловіків і чесних жінок, доносять і лжесвідчать на них як на безчесних, на цнотливих як на блудників, на чистих як на брудних, на праведних як на безсердечних, на хоробрих і мужніх як на зухвальців, на будинків. Простіше кажучи, видають доброчесних за лицемірів, добрих за лукавих та злих 59 . Тому своїм наклепом і доносами це людське поневіряння (намагається) відокремити чоловіків від дружин і дружин від чоловіків; нацькувати синів на батьків та батьків на синів, дочок на матерів і матерів на дочок, родичів на родичів, архієреїв на ієреїв, ієреїв на дияконів, дияконів на кліриків, а кліриків на мирян. Ці істоти, що втратили людську подобу, сварять між собою друзів, бентежать спокійних, розпалюють злопам'ятство, ворожнечу і розбрат між бідними і багатими, владними і підвладними, начальниками і підлеглими, а нерідко між царями і цілими народами. Добре сказав про них мудрий Сирах: «Чоловік грішник бентежить друзів і серед мирних вводить наклеп» (Сир.28:10). Соломон додає, що «розпалює брехню свідок неправедний і насипає суди серед братів» (Прип.6:19). Підтвердженням цього є приклади з Писань. У 21-му розділі Третьої книги Царств читаємо, що диявольське плем'я обмовляло і лжесвідчило, ніби праведний Навут був неправедний, благочестивий нечестивцем, слухняний цареві відступником, а богобоязливий - богохульником. «І посадили Навота на чолі народу; І виступили двоє негідних чоловіків і сіли проти нього, і свідчили на нього ці недобрі люди перед народом, і казали: Навутій хулив Бога та царя» (3Цар.21:12–13). А в історії Сусанни читаємо, що двоє беззаконних і злих єврейських старійшин свідчили хибно, ніби мудра Сусанна була блудницею і перелюбницею, чесна начебто була безчесною, чиста – нечистою і оскверненою, і цим викликали хвилювання, збентеження та скорботу між народом і праведницею. 60 . Яке друге зло наклепники та лжесвідки завдають людям і яку шкоду вони завдають храмам Воістину ці звіроподібні істоти шкодять майну людей. Своїми мерзенними діяннями перед суддями та владою вони завдають шкоди та вбивають єдиновірців християн. Бо судді, будучи іновірцями і несправедливими і прагнучи отримати винагороду, не розслідують справи, хоча за законом зобов'язані ретельно перевірити, чи правдиві відомості, подані зрадниками, лжесвідками та наклепниками. Але, замість цього без розбору за хибними звинуваченнями можновладці хапають відданих і оболганих християн, б'ють їх, кидають у в'язниці, піддають різним катуванням, жорстоко б'ють і піддають нестерпним тортурам. Обдурених людей грабують. У кого заберуть гроші, кого змусять продати своє поле і виноградник, кого позбавлять овець і худоби, кого – оливкових та фінікових гаїв, кого – саду, кого змусять віддати найнеобхідніше, на що цей нещасний жив сам і містив дружину, дітей та дім. О, скільки вдів ридає з вини наклепників та лжесвідків! Як тепер вони зможуть прогодувати своїх сиріт? О, скільки сиріт плаче і тужить, залишених без хліба насущного! О, скільки багатіїв, позбавлених свого майна, перетворено на жебраків! Багато хто з них дійшли до жебракування на все життя. О, скільки з цих несправедливо відданих і покараних впадає в таку потребу, що ці нещасні, буває, змушені займатися злодійством і красти чуже! Соломон, бачачи велике зло і несправедливість, що панують у світі від наклепників і зрадників, бачачи плач і ридання обдурених і відданих, розуміючи, що нема кому їх потішити і викупити з рук наклепників, і, повторюю, бачачи все це, цар більше заспокоїв померлих, ніж тих, що залишилися. А ще більше він задовольнив тих, що не народилися на світ, і не постраждали від донощиків. і в руці тих, що пригнічують їх, сила, а втішителя в них немає. «І задовольнив я мертвих, які давно померли, живіших, що мешкають досі; а блаженніший за них обох той, хто ще не існував, хто не бачив злих діл, що робляться під сонцем» (Еккл. 4:1). А божественний Давид, отець Соломона, описуючи лиходійства, що творяться лжесвідками, писав, що вони вигадують і доводять таке, що (нормальній) людині і на думку прийти не може, що вони віддають злом за добро, яке приймають, і що лжесвідченнями віднімають дітей у нещасних батьків. «Повстали на мене», – нарікає пророк, «свідки неправедні: чого я не знаю, про те допитують мене; віддають мені злом за добро, нещастям душі моєї» (Пс. 34:11–12). Наклепи та лжесвідки завдають шкоди не лише окремим людям, а й цілим родам та містам. Вони не задовольняються заподіянням шкоди лише мирянам та загальному добробуту. Вони доходять до такого лиходійства, що стають винуватцями зради та лжесвідчення з метою отримати від влади церковне майно, монастирські маєтки та гроші, пожертвовані Богу та святим храмам. Хочете знати як? Прочитайте Другу Маккавейську книгу, і там знайдете розповідь про це. У третьому розділі книги читаємо, що в скарбниці Єрусалимського священного і великого храму євреїв знаходилося на зберіганні майно багатьох сиріт і вдів і гроші, пожертвувані Богові, до чотирьохсот талантів срібла та до двохсот талантів золота, що становить величезну суму. Якось наклепник, зрадник і лжесвідок на ім'я Симон, злегка посварився з первосвящеником Онею, прийшов до воєначальника Сирії та Фінікії Аполлонію і видав йому, що в єрусалимській скарбниці лежить безліч грошей, які цар може взяти собі. Але він приховав правду, не сказавши ні про кількість грошей, тобто що там знаходиться тільки чотириста талантів срібла і двісті золота, ні про те, що це віддане на зберігання майно сиріт і вдів, але лжесвідчив, ніби грошей там не злічити і ніби вони власність храму: «і оголосив йому, що Єрусалимська скарбниця накопичено, і немає в них потреби для приношення жертв, але все це може бути навернене у владу царя »(2Мак. 3, 6). Яке третє зло наклепники та лжесвідки завдають людям Аполлоній сказав про це асійському цареві Селевку, і той послав високопоставленого придворного на ім'я Іліодор до Єрусалиму, наказавши забрати всі скарби, які він знайде, і доставити до палацу. Іліодор відразу вирушив до Єрусалиму виконувати царський наказ. Він увійшов до скарбниці з явним наміром забрати все, що там було. Тим самим він обібрав би ціле місто і весь народ, якби Господь по молитвах і сльозах первосвященика і народу не створив чуда, яким залякав Іліодора і змусив його негайно вибачатися за свій намір. Ось яке руйнування і зло завдають зрадники та лжесвідки. І нарешті, ці негідники отруюють життя людям наклепом та брехливими свідченнями владі, стаючи винуватцями несправедливості та вбивства громадян. Так, халдейські мужі прийшли до царя Навуходоносора і обмовили трьох юнаків, що ті нібито не поклоняються його зображенню, за що цар наказав кинути їх у розпечену піч (див.: Дан. 3, 8). Також радники і сатрапи царя Дарія обмовили пророка Данила, що він поклоняється Богу тричі на день, і тому цар засудив його і вкинув у рів з левами (див.: Дан. 6). Так само вчинили ті двоє лжесвідків, які оббрехали невинного Навутія, ніби він хулив Бога і царя, і стали винуватцями побиття його камінням, і він помер, як написано (в Біблії) (див.: 3Цар. 21, 12). Двоє інших негідників помилково і неправедно свідчили проти Ісуса Христа і стали винними у вбивстві невинного Сина Божого, як сказано (див. Писання) (Мф. 26, 60). Нарешті, з вини лжесвідків був побитий камінням несправедливо і невинно першомученик і архідиякон Стефан, як випливає з Дій (див.: Дії 6,13). І не один, не двоє, але багато хто гине через наклепників і лжесвідків, навіть цілі народи. На підтвердження своїх слів я знову звертаюся до Святого Письма. Як розповідається в книзі Естер, коли євреї були рабами, перебуваючи під ярмом Артаксеркса, царя персів і мідян, один великий вельможа, другий після царя, на ім'я Аман, розгнівався на єврея Мордехая, людину праведну і доброчесну, за те, що той не вклонився йому. Але Мордехай вчинив так не за своєю зарозумілістю, але щоб не кланятися людині і не робити її подібним до Бога. Ось тому, повторюю, розгнівався Аман на Мордехая і обмовив перед царем увесь рід єврейський і зрадив його, свідчивши хибно, ніби євреї не зберігають царських законів, що вони непокірний народ і вороги царя, і ніби закони їхні ворожі для всіх народів. Крім цього, вельможа навів цареві та інші вигадані докази і переконав повелителя розіслати всюди царські грамоти, які наказують владі на місцях вбити всіх євреїв, включаючи жінок і дітей, щоб без будь-якого жалю викорінити їхній рід у чотирнадцятий день дванадцятого місяця. Почули про це, нещасні євреї і прямо там, де перебували, постили три дні, спали на веретище, посипали голову попелом, голосно плакали, плакали і благали Бога позбавити їх неправедної смерті. Але найбільше журилися і молили Господа згаданий Мордехай та його племінниця Естер, цариця та дружина Артаксеркса. Побачивши їхню старанність, послухав Господь їхню молитву і звільнив від смерті через царицю Естер. Наклепи та лжесвідки гублять і священиків Але цим не вичерпуються лиходійства наклепників та лжесвідків. Вони шкодять не тільки мирянам і простолюдинам, а й дерзають – о, жахлива втрата страху Божого, більше того, яка безчестя! - Стати винуватцями вбивства священиків. І не просто одного, двох чи багатьох, але цілого народу та міста священиків. У цьому переконує нас божественне Писання. У 21 і 22 розділах Першої книги Царств розповідається про те, що пророк Давид, коли був гнаний царем Саулом, дістався міста під назвою Номва, зайшов до священика Ахімелеха і сказав йому, що посланий Саулом. Ахімелех, почувши, що його послав сам цар, прийняв Давида, і не тільки віддав йому знайденого ним меча чужоплемінника Голіафа, якого вбив Давид, але й почастував священним хлібом пропозиції гостя та його супутників. І вони їли цей хліб, бо були виснажені й голодні, а іншої їжі у господаря цього часу не було. Тим часом там випадково виявився раб на ім'я Доїк, який пас мулів царя Саула. Пастух побачив, що Ахімелех прийняв царського ворога Давида, пішов і доніс про це Саулу, приховавши правду про те, як все відбувалося насправді. Він свідчив брехню. «Я, – сказав раб, – бачив, як син Єссея приходив до Номви до Ахімелеха, сина Ахітува, і той запитав про нього Господа, і дав йому продовольство, і меч Голіафа чужинця віддав йому» (1Цар.22:9–10). Почувши це, цар зажадав доставити до нього Ахімелеха разом із усіма священиками міста. Коли їх привели, цар вилаяв нещасних за те, що прийняли Давида, і наказав своїм слугам і наклепнику Дойку вбити священиків. І все місто разом зі священиками було знищено, і в ньому не залишилося в живих ні чоловіка, ні жінки, ні немовля, ні вола, ні осла, ні овечки. «І пішов Доїк Ідумеянин, і напав на священиків, і вбив того дня вісімдесят п'ять чоловіків, що носили лляний ефод; і Номву, місто священиків, вразило мечем; і чоловіків і жінок, і юнаків і немовлят, і волів і ослів і овець вразив мечем» (1Цар. 22,18-19). Пророк Давид написав про це 51-й псалом, який починається словами: «Що хвалишся в злості, сильне?». У ньому Давид проклинає Дойка і просить Бога стерти його з лиця землі живих, бо зрадою і лжесвідченням той перетворив свою мову на гострий меч і вбив цілий священичий рід. Диявол завдав демонам таке ж зло, яке наклепники і лжесвідки завдають тим, хто їм уважає. Ви бачили, брати мої християни, яке зло завдає наклепник, зрадник і лжесвідок? Ви зрозуміли, скільки безчестя, скільки шкоди та крові вони проливають у світі? І нарешті, чи усвідомили ви, що зрадник, донощик і лжесвідок – це той самий Юда Іскаріот, брехун, хитрець і неправедний, людиногубець, головний ворог усієї людської природи; чума, яка знищує людський рід; супротивник честі, майна, життя людей; скажений собака, який кусає і вбиває кого не потрапивши. Тому всі ми повинні ненавидіти його, відвертатися від нього і вказувати на нього пальцем як на чудовисько, як на міченого та негідного перебувати серед людей. Тому наклепник, зрадник і лжесвідок, хоча кожен із них зовні начебто людина, але всередині це (сущий) диявол. І як диявол існує серед ангелів, так само і серед людей знайдеться наклепник і лжесвідок. Ось чому наш Господь назвав зрадника Юду дияволом: «Але один із вас Диявол» (Ів.6:70). І зауважте, брати мої, Він не сказав, що зрадник Юда – демон, тобто один із помічників диявола, але назвав його дияволом, значить, першим і верховним над усіма демонами, щоб тим самим показати нам те зло, яке заподіяв диявол підпорядкованим йому ангелам і демонам, спокусивши і змусивши їх у Ангелів. Таке ж зло завдає наклепник і лжесвідок людям, які слухають його брехню та наклеп. Ось чому слід бути вкрай обережними всім, хто слухає таких наклепників, зрадників і лжесвідків, особливо правителям і суддям, які мають справу з наклепом, зрадою та лжесвідченням. Вони не повинні вірити на слово без ретельного і суворого розслідування, не переконавшись у достовірності і правдивості показань свідків, що заслуговують на довіру 61 . Наслідуйте імператора Олександра. Він радив, коли слухаєте наклеп, тримайте одне вухо відкритим для наклепника та обвинуваченого, а інше закрийте рукою, зберігаючи слух чистим і готовим вислухати обвинуваченого та обмовленого. Коли стане зрозуміло, що перед вами наклепник, донощик або брехун, відверніться, женіть його подалі від себе і повністю позбавтеся бажання слухати цю скверну. Поступайте за заповіддю, даною Соломоном: «Відкинь від себе брехливість уст, і лукавство язика віддали від себе» (Прип. 4, 24). Ще краще для розуміння і покарати їх, як радить Соломон: «Свідок брехливий без покарання не буде, а наклепник неправедно не уникне його» (Припов. 19.5). Робіть так, як наказують божественні у своїх постановах (Кн. 2, гл. 5). Не приймайте подібних відщепенців прихильно і не дозволяйте їм зухвало говорити і наклепувати на когось своєю отруйною мовою: «Вітер північний зводить хмари, а обличчя безсоромне язик дратує» (Прип. 25:25). Тому якщо судді та правителі слухають брехливих доносів наклепників і лжесвідків і на такій підставі вершать неправедний суд, карають і перевиховують невинних, то правоохоронці вчиняють спільний гріх і отримують покарання разом із наклепниками та лжесвідками. Як каже Василь Великий, якщо хтось обмовляє іншого, допускає і слухає застереження, то обидва гідні відлучення від Церкви: «Хто обмовляє на брата, або хто слухає наклепника і терпить це, обидва гідні відлучення» (Правила, коротко викладені. 26). Бог каже, що неправедні судді, які погоджуються з наклепом неправих і лжесвідків, стаючи співучасниками їхніх злочинів, навіть якщо їх виявиться дуже багато: «Не слухай порожнього слуху, не давай руки твоїй безбожному, щоб бути свідком неправди. Не йди за більшістю на зло, і не вирішуй тяжби, відступаючи здебільшого від правди; і бідному не потурай у позові його» (Вих. 23:1–3). У одного вчителя Церкви виникло подив: хто грішить більше – хто обговорює чи хто з радістю слухає наговори? І сам дозволяє своє здивування: у того, хто обмовляє диявол мовою, а у захоплено слухає – у вухах. Адже варто було йому тільки насупити брови або розсердитися, як донощик і наклепник навряд чи наважився б навіть відкрити рота. Чим наклепник і лжесвідок схожий на диявола Божественний Золотоуст каже, що диявол у Святому Письмі названий диким або вепрем за його лютість і неохайність (Бесіда 6 на послання до Пилип'ян). Наклепник, зрадник і лжесвідок подібні до цього звіра, бо, як вепр, кидаються туди-сюди, шукаючи, які б наклеп на брати. Мало їм, що самі все по вуха в бруді та нечистотах, вони намагаються ще забруднити й інших, особливо чистих, зображуючи їх як грязнуль. Диявола ще порівнюють із левом за його хижий характер. Тут я знову пошлюся на Златоуста: «Наклепник і лжесвідок схожі з хижаком, бо, як лютий лев, нишпорять всюди, шукаючи, кого поглинути за допомогою своїх доносів і брехні» (Там же). Диявол, за словами Златоуста, також схожий на змію і скорпіона за їх смертоносну, згубну отруту. І наклепник і зрадник схожі на змія: «своїми доносами та брехнею, вони, наче змії, вбивають отрутою, те, як скорпіон, нападають і жалять» (Там же). Як каже Златоуст, диявол подібний до дракона і аспіда за їх силу і смертоносну отруту. Наклепник, зрадник і лжесвідок такі ж: потай вони, як великий і сильний дракон, приховують у своєму серці смерть на брата, а зовні – як аспід, бо своїми ввічливими та солодкими промовами одурманюють, а потім убивають тих, хто слухає їх. Вони діють як аспід – укус його солодкий, але смертельний. Так кажуть вчені. Одним словом, диявол – це багатоликий звір, який баламутить весь світ, «Тому що», – каже Златоуст, – «звір цей хитрий, різнобарвний, і має велику силу; він усе рухає, все обурює, все перекручує» (Там само). Тому кожен наклепник, зрадник і лжесвідок – такий самий багатоликий і хитрий звір. Він починає судові позови, руйнує сім'ї, підбурює - такий же багатоликий і хитрий звір. Він починає судові позови, руйнує сім'ї, підбурює правителів, штовхає до відступництва, нацьковує людей один на одного, розлучає друзів, проливає людську кров, шкодить, краде, творить несправедливість, робить багатих бідними, обирає сиріт, утискує вдів, руйнує вдов, винищує цілі народи. Тому коли Діогена запитали, який звір шкодить найбільше, відповів: «з диких – донощик, та якщо з домашніх – підлабузник». У чому наклепник і лжесвідок гірший за диявола Скажу більше: наклепник, зрадник і лжесвідок гірший за самого диявола, бо в нечистого одне власне його зло, тобто лукавство, а наклепник, зрадник і лжесвідок до лукавства диявола, що сидить у його душі, додає ще й свою власну на схильність. Ось чому пророк Давид молить Бога визволити його не від лева і дракона і не від диявола, а від лукавої й розбещеної людини, тобто наклепника, зрадника та лжесвідка: «Змини мене, Господи, від людини лукава, від чоловіка неправедна визволь мене» (Пс.13). Тому це погань у злі перевершує не тільки звірів, а й диявола: а) тим, що диявол знає і боїться Бога і трясеться: «Знаю Тебе, хто Ти, Святий Божий» (Мк.1:24). Якщо людина поминає Бога або осяяє себе хресним знаменням, рогата відразу виганяється і тікає геть; б) Коли Бог допускає і наказує дияволові зробити людині якесь зло, той робить тільки одне (дозволене) зло і нічого не може ні додати, ні зменшити. Як каже Василь Великий, тлумачачи 13-й розділ Ісаї, «Господь їм [демонам] заповідав. Послужиш ти чи ні – демон виконає накази: йому неможливо переступити належні межі. Він не зменшить люті і не додасть нічого від себе». (Тлумачення пророка Ісаю). А наклепник, зрадник і лжесвідок Бога не боїться, людей не соромиться, не виявляє милосердя, не чує благання, не поступається сльозам, не пом'якшується від стогнень. У нього лише одна мета: додати наклеп до наклепу, зраду до зради, донос до доносу і лжесвідчення до лжесвідчення і всім цим нашкодити, принижувати, змусити страждати і довести людину до смерті. Тому божественний Златоуст в окремій бесіді на 139-й псалом говорить: «Чудово, що пророк не молився про визволення від демонів, левів чи драконів, але – від лукавої людини. Очевидно, значить, лукаві люди гірші за левів». І продовжує: «Але зла людина гірша за злого ангела, тому що злий ангел виконує накази Божі, а зла людина спотворює Його накази» (Співбесіда на 139-й псалом). Наклепи і лжесвідчення не властиві християнам Нещасні наклепники, жалюгідні зрадники, бідні донощики, злощасні лжесвідки, чи чуєте ви, яке зло чините? Чи зрозуміли ви, наскільки велике ваше беззаконня? Чи зрозуміли, що ви подібні до диявола і навіть гірше за нього? Отже, тепер, коли ви зрозуміли, наскільки страшний ваш гріх, від щирого серця покайтеся, браття, і припиніть обмовляти, заради любові до Бога і Батька. Припиніть зраджувати, заради любові до Ісуса Христа, Сина Божого, розп'ятого заради любові до вас. Припиніть доносити і лжесвідчити заради любові до Святого Духа, чиєю благодаттю ви були освячені в обряді Хрещення. Але якщо ви не покаєтеся і не припините наклепувати, зраджувати і лжесвідчити, то будете недостойні називатися християнами. Наклепи, зрада і лжесвідчення властиві демонам, еллінам, євреям, оттоманам та іншим язичникам, А від християн вони далекі і протилежні їм, як небо і земля, вогонь і вода. Бо християнин, згідно з апостолом, - той, хто зберігся стару людину, тобто схильність до гріха, і вдягнувся в нову людину, тобто в чесноту і добрі справи: «Зберігшись стару людину зі ділами її і зодягнувшись у нову, яка оновлюється в пізнанні за образом Творця» (9). Ви ж, наклепники, зрадники і лжесвідки, зійшлися з новою людиною і чеснотами і зодягнулися в стару людину за допомогою наклепу, зради і лжесвідчення. Християнин, згідно з Опанасом Великим, «є справжній дім Христів розумний, справами благими і правими догматами складений» (Книга визначень, або Про визначення). Ви ж, наклепники, зрадники і лжесвідки, стали лігвам антихриста через лукавих і злих діл, кривих і розбещених помислів ваших. Християнин покликаний наслідувати Христа, наскільки можливо людині. Василь Великий запитує: Що таке християнство? Це уподібнення Богу в тій мірі, якою це можливо для природи людської» (Розмова 10 на Шестоден). Ви ж, наклепники, зрадники і лжесвідки, були покликані наслідувати диявола і діл його. Християнин отримав заповідь від Христа не судити жодної людини, навіть якщо бачить його грішним явно: «Не судіть, не будете судимі» (Мф.7: 1). Не брехайте і не обмовляйте на брата: «Не брехайте, і нехай обмовляє кожен на ближнього» (Лев.19:1). Не давайте неправедного і хибного свідчення проти іншої людини, як записано у восьмій заповіді Декалога, в якій говориться: «Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого» (Вих.20:16). Ви ж, наклепники, донощики і лжесвідки, чините зовсім навпаки: засуджуєте і обмовляєте на брата суддям і хибними доносами і лжесвідченнями зраджуєте його. Коротше кажучи, християнин – той, хто трудиться і прагне дотримуватися всіх наказів і заповідей Господа нашого Ісуса Христа. Але перш за все, особливо дві перші великі заповіді, а саме: любити Бога всією душею і всім серцем і любити брата свого, як самого себе. Ви ж, наклепники, зрадники і лжесвідки, навпаки, подвизаєтесь і намагаєтеся переступити майже всі заповіді Господа. А найголовніше заняття у вас – це не любити своїх братів, як самих себе, як велить ваш обов'язок, а ненавидіти їх і завдавати їм зло неправедним наклепом, зрадою та лжесвідченням. Ви навіть не підозрюєте, нещасні, все зло, яке завдаєте вашим бідним братам своїми зрадами, чим дратуєте Самого Бога і змушуєте Його гніватися на вас. Як каже Соломон, той, хто «наклепує на бідного, дратує того, хто його створив» (Припов. 14,31). Отже, зрозумійте, нарешті, через ваші злодіяння ви більше не гідні називатися християнами. Тому вам залишається одне з двох: або покаятися і припинити наклепувати, зраджувати і лжесвідчити, або не каятися, продовжувати робити своє і стати негідними звання християн. Проте (подивимося), що заперечують деякі люди. Один каже, що я, мовляв, збіднів і нічим не можу утримувати свій будинок, окрім наклепу та лжесвідчення. У відповідь наведу слова Соломона: «Нерозумний політик великим наклепником [буває]» (Прип. 28:16). Інший скаржиться: мовляв, мені самому не подобається займатися наклепом, зрадою і лжесвідченням, але як можна стерпіти, коли хтось перший пішов і обмовив мене перед суддею? Я ж постраждав від нього! І щоб відплатити йому, я теж пішов і обмовив його. Такими є виправдання, за допомогою яких диявол робить деяких людей наклепниками, зрадниками та лжесвідками. Першому ми відповімо наступне: ти божевільний, хто б ти не був, якщо кажеш таке! Хіба зникли всі інші ремесла та рукоділля, щоб ти міг заробляти на життя собі та утримувати свій дім? Хіба залишилося тільки диявольське заняття - зрада і лжесвідчення, щоб тобі жити цим? О, твоя нерозумність! Невже ти не бачиш, нещасливий, як усі люди у світі живуть своєю працею, і не хочеш наслідувати їх? Але я знаю, яка причина змушує тебе бути наклепником, зрадником і лжесвідком. Ти безтурботний та лінивий і не хочеш працювати, як інші. Тому, щоб уникнути праці, ти знайшов собі спосіб і найнеобтяжливіше ремесло, щоб отримувати гроші і так жити. Але я знаю ще й те, що неправедні гроші й багатство, збиті зрадою, лжесвідченням і кров'ю жебраків, сиріт і вдів, ти скоро полюбиш. Як каже Іов, «багатство неправедно збирається виб'ється» (Йов.20:15). «Бо ти або ще за життя втратиш його, або, коли помреш, позбудуться його твоя дружина і діти. Як каже Соломон, кривдний бідного багато собі зла творить, дає ж багатому на злидні [собі]» (Припов.22:16). І зрештою, якщо ти нещасний, хворий і не можеш працювати, шукай милості та допомоги на їжу в інших християн, тому що в тисячу разів краще тобі стати жебраком, ніж зрадником, наклепником та лжесвідком. Бо якщо ти жебрак, то не отримаєш покарання, більше того, спасешся. Якщо ж станеш зрадником і лжесвідком, неодмінно будеш покараний. А тим, хто зраджує інших, тому що самі були віддані, ми відповімо: християнам не належить ні мстити, ні віддавати злом за зло, але робити добро замість зла і залишити суд Богові, і Він незабаром зробить відплату. Як каже божественний апостол, нікому не віддайте злом за зло... Немститься за себе, кохані, але дайте місце гніву [Божию]. Бо написано: «Мені помста, Я віддам, говорить Господь» (Рим.12:17–19). Господь закликає нас любити своїх ворогів і благодіяти їм і не робити зла: «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, чините добро, що вас ненавидять» (Мф.5: 44). Та що там я говорю? Сам Соломон, який був під покровом закону, приділяє цьому особливу увагу і закликає юдеїв не лжесвідчити і не зраджувати нікого, що навіть зрадив тебе, і не лжесвідчити на нього, але терпіти і не мстити. «Не будь лжесвідком на твого громадянина», – сказав він, «і не поширюйся устами твоїми. Не кажи: «Як він вчинив зі мною, так і я вчиняю з ним, віддам йому тим, чим він мене образив» (Припов.24:28–29); ... не кажи: «помщу ворогові», але дай Господеві і допоможе тобі» (Припов.20:22). Але якщо вже євреям, які були як немовлята в порівнянні з християнами, заборонялося наклепувати, зраджувати і лжесвідчити на тих, що зрадили, зрадили або оббрехали їх, то тим більше ви, християни, учні благодаті і Євангелія, що досягли людини досконалої в міру повного віку Христового, чи вправі виправляти і злом за зло? Бо якщо ви так робите і не віддаєте злом за зло, то станете подібні до Бога і Отця вашого, Який велить сонцю світити злим і добрим і проливає дощ на неправедних і праведних. Як сказав Господь, “нехай будете синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує “сонцю Своєму сходити над злими та добрими, і посилає дощ на праведних та неправедних” (Мф.5:45). Якщо ж зраджуєте тих, хто вас зрадив, і віддаєте злом за зло, то ви більше не християни і подібні не до Бога, але безбожним і невірним, точніше, самому дияволові. Наклепи та доноси нетерпимі Так, я знаю, наклеп і доноси – діяння вкрай тяжке і майже нестерпне. Воно здатне збентежити навіть найдосконаліших і чеснотних людей, збентежити і скинути їх (з висоти). «Бо, – каже Василь Великий, – справді наклеп принижує чоловіка, і наклеп вводить в оману убогого... стільки зла від наклепу, що зводить з висоти та досконалого» (Лист 215 (223). Проти Євстафія Севастійського). Але я знаю і те, наскільки великий і злий наклеп, настільки ж велику нагороду і вінець одержує той, хто зазнає її з покорою і подякою. Тому, як каже святий Ісаак, «істинно смиренно мудрий, коли терпить несправедливість, не бентежиться, не намагається захиститися в тому, в чому зазнав несправедливості, але приймає наклеп як істину і не дбає про те, щоб переконати людей у ​​тому, що був обмовлений, але просить прощення» (С. 8). Отже, брати мої, залиште ваші виправдання, які вселяє вам диявол, ворог вашої душі, щоб нашкодити вам, і, послухавши моїх слів, від цього дня надалі припиніть наклепувати, зраджувати і доносити. Сповідавшись духовнику, покайтеся і через духовника таємно поверніть гроші та майно, які наклепом і лжесвідченням ви відібрали у брата, якщо хочете отримати прощення, подібно до Закхея, митаря та донощика. Він покаявся і не тільки роздав половину свого маєтку як милостиню, а й віддав скривдженим за завдану шкоду вчетверо. Як він сам пояснює в Євангелії, «половину маєтку мого я віддам жебракам, і, якщо когось чим образив, відплачу вчетверо» (Лк. 19:8). А не віддайте, не отримайте прощення у духовника. Однак якщо у вас немає можливості повернути все, поспішіть до оббреханого і обдуреного вами і попросіть у нього прощення. Побійтеся епітімій і канонів, залишених вам, наклепникам, донощикам і лжесвідкам, божественними апостолами. Побійтеся прокльонів і анафем, що посилаються на вашу голову обмовленими жебраками. Тремтіть Божого гніву і покарання, якими Бог покарає вас у справжньому житті та в майбутньому. Заради всього цього покайтеся і припиніть ваші злочини. Які епітімії накладаються на наклепників та лжесвідків Святі апостоли для вас, наклепників, зрадників, донощиків, лжесвідків та інших брехунів запровадили різні покарання. Вперше позбавляють спілкування, тобто відлучають від Христової Церкви. Якщо після цього ви покаєтеся, то призначають піст і так повертають Церкви і закликають надалі пильнувати себе від подібних справ. Якщо ж удруге ви здійсните ті ж самі гріхи, то вас повністю виганяють із Церкви і позбавляють християнського спілкування, точно зараженого чумою. В апостольських постановах єпископам наказується чинити так: «Такого ти відлучи від Церкви, як убивцю брата. Потім, через час, коли він скаже, що кається, призначте йому пости, а після цього прийміть його через покладання рук, застерігши його, проте, щоб знову не обурив будь-кого. Якщо ж, після вступу до Церкви, він знову чинить заколот подібним чином, не перестаючи обурювати і ганьбити брата, по сварливості вигадуючи злочини, то викиньте його, як заразу, щоб не спустошував Церкви Божої; бо такий робить обурення у містах» (Постанови Апостольські. Кн. 2, гл. 43). За такі злочини наклепників геть! Зрадників геть! Донощиків геть! Неправдивих свідків геть! Он із Церкви, бо ви негідні бути в ній. Які прокльони уготовані наклепникам та лжесвідкам Жебраки, сироти та вдови, яких ви принизили, обібрали, позбавили майна за допомогою своїх наклепів, зради та лжесвідчень, о, як вони проклинають вас! О, як анафемують вас і зі сльозами та стогнаннями кричать і волають до Бога, щоб Він покарав вас і здійснив відплату. Як каже Іов, «від безлічі утисків стогнуть гноблені, і від руки сильних волають» (Іов.35:9). Ці нещасні проклинають вас такими ж словами, якими пророк Давид проклинає наклепника і зрадника Дойка, про що ми говорили раніше: «Ти любиш більше зло, ніж добро, більше брехня, ніж говорити правду; ти любиш всякі згубні промови, язик підступний: за те Бог скине тебе аж до кінця, викине тебе й викине тебе з оселі [твоїй] і корінь твій із землі живих» (Пс. 51:5–7). І праведний Йов попереджає про те, що спіткає наклепника: що він сіє, нехай пожнуть інші, нехай плече їхнє відпаде від ключиці, і рука нехай відломиться від ліктя, на їхніх жінок нехай втішаться інші, і діти їхні нехай будуть принижені, нехай будуть люди ці на землі без кореня. ). Постраждалі від наклепів щодня читають у Псалтирі особливе прокляття Давида, тобто 108-й псалом. Він починається словами: «Боже, хвали моя не промовчи». Давид склав його, пророкуючи про наклепника і зрадника Юду. Тому псалом містить тридцять прокльонів, оскільки Юда отримав тридцять срібняків за зраду Христа. В іншому місці обмовлені й оббрехані вами з болем у серці волають до Бога, вимовляючи ті самі слова, що й Сусанна, обмовлена ​​двома єврейськими старійшинами: «Боже вічний, що знає сокровенне, знає все раніше буття його! Ти знаєш, що вони помилково свідчили проти мене. І ось, я вмираю, не зробивши нічого, що ці люди злісно вигадали на мене» (Дан.13:42–43). Які Божі покарання отримують наклепники та лжесвідки на землі Господь, слухаючи молитви й стогнання обмовлених і обдурених вами, застосовує різні покарання: відбирає у вас все майно і передає його тим, кого ви зрадили і обмовили, а кінець життя попускає вам у вигляді повішення, побиття камінням тощо болісної та ганебної смерті. І в яму, вириту вами для інших, за Божим припущенням ви потрапите самі. Так Він відібрав гроші та майно в Амана, про яке ми говорили вище, і віддав Естері. Сам Аман за Його наказом був повішений на дереві, на якому цей нещасний мав намір повісити Мордехая. «І повісили Амана на дереві, яке він приготував для Мордехая... І того дня дарував цар Артаксеркс Естері все, що було в Амана наклепника» (Есф. 7:10; 8:1). Так само були засуджені і кинуті в рів зі левами і з'їдені ті, хто своєю зрадою готував таку кару пророку Данилові. Як сказано в Писанні, «і наказав, царю, і наведені були ті люди, які звинувачували Даниїла, і кинуті в левовий рів, як вони самі, так і їхні діти та їхні дружини; і вони не досягли до дна рову, як леви оволоділи ними і поламали всі їхні кістки» (Дан.6:24). Прислухався Господь до голосу наймудрішої Сусани і збудив святий дух пророка Даниїла і засудив тих двох лжесвідків, єврейських старійшин. Так смерть, яку готували для праведної Сусанни, отримали самі невдахи лжесвідки, Народ побив їх камінням. Про це в Біблії сказано: «І вчинили з ними так, як вони зловили проти ближнього, за законом Мойсеєвим, і умертвить їх; і спасена була того дня кров невинна» (Дан.13:62). Такий загальний і вселенський Божий наказ: хто стане лжесвідчити на брата і буде викритий, отримає таке ж покарання та осуд, якого він усіма неправдами домагався для своєї жертви: «Якщо виступить проти кого свідок несправедливий... судді повинні добре дослідити, і якщо свідок неправдивий свідчив. І зробіть йому те, що він умишляв зробити братові своєму, і змиті лукавого з-поміж себе» (Втор. 19, 16, 18–19). Так Господь попустив усі майбутні часи. Юда, наклепник та зрадник Його, повісився та подавився. Як написано в Новому Завіті, «і, кинувши срібні у храмі, він вийшов, пішов і подавився» (Мф.27:5) 62 . Які Божі покарання наклепники та лжесвідки одержують на небесах Такі страшні покарання, які посилає Бог до цього життя вам, наклепникам, зрадникам та лжесвідкам. Які ж покарання Він пошле вам після смерті? Вічні муки, вогонь невгасимий, черв'яка неусипаючого, вічну темряву, тартар негрійний, відокремлення і розлучення з Богом, ангелами і святими і вічне перебування з бісами і зрадником Юдою. Бо так визначає Дух Святий через премудрого Соломона: «Свідок неправедний загине» (Припов.21:28), і через Давида: «Зникнуть ті, що обклеюють душу мою» (Пс.70:13). У священному Апокаліпсисі Бог ще суворіше виганяє геть із царства всіх брехунів і вкидає їх в озеро невгасимого вогню: «А поза - пси і чарівники, і милості, і вбивці, і ідолослужителі, і кожен, хто любить і робить неправду» (Одкр.22: 22:22). палаючим вогнем і сіркою. Це смерть друга (Об'явл.21:8). Горе вам, нещасні зрадники, наклепники та лжесвідки! Краще було б вам зовсім не народитися, ніж народитися і потім отримати такі покарання. Бо і вас стосуються жалісні й страшні слова, які Господь сказав про зрадника Юди: «Але горе тій людині, якій Син Людський видається: краще було б цій людині не народитися» (Мф.26:24). Отже, щоб уникнути мук, поспішайте, брати мої, покаятися. Утримайте вашу мову та уста від зла, щоб не брехати, як закликає Давид (див.: Пс. 33,13). Зберігайте заповіді Господні і не мстить нікому, любіть свого брата, захищайте його, як свого ближнього, навіть якщо він неправий. І не судіть його, не звинувачуйте, як грішника, не зраджуйте, щоб за братню любов і вам Царства Небесного удостоїтися благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Йому ж слава і держава з Отцем і Святим Духом на віки. Амінь. У Синодальному перекладі: Бо заповідь є світильник, і настанова – світло, і повчальні повчання – шлях до життя, щоб остерігати тебе від негідної жінки, від улесливої ​​мови чужої. - Пряміть. ред. Диявол (διάβολος) по-грецьки означає наклепник. - Пряміть. пров. Приблизно те саме говорить і Василь Великий: «Дияволом названий тому, що буває нашим і сприятливим, і обвинувачем у гріху; радіє нашій смерті і ганьбить нас нашими справами» (Слово у тому, що не винуватець зла). - Пряміть. прп. Никодима Святогірця. Цер.-слав.: Усні істинні виправляють свідчення: свідок же скорий мову мати неправедний. - Пряміть. пров. Тому, яким злом є те, що хтось засуджує доброчесних і чесних як лицемірів та злих, свідком є ​​Василь Великий, який називає це зло хулою на Святого Духа. Бо так він говорить у «Правилах, коротко викладених» у питанні 273: «...вбоїмося, як би коли-небудь і ми з хулящими Духа і тут і там не були покарані... бо видно, що й нині той хулить Духа Святого, хто дії та плоди Святого Духа приписує супротивникові. Цьому піддаються багато хто, нерідко дбайливого необачно називаючи пихатим, того, хто показує добру ревнощі, хибно звинувачуючи в гніві, і багато чого подібного, брехливо приписуючи за лукавими підозрами». - Пряміть. прп. Никодима Святогірця. Історія Сусанни описана в Книзі пророка Даниїла (Дан. 13, 1–64): звинувачену в перелюбстві за помилковим свідченням старійшин, які спокушаються її красою, Сусанну засудили до смерті. Однак, завдяки мудрості пророка Даниїла, жінка була виправдана, а лжесвідки страчені. - Пряміть. ред. Бо закон у 1-му титулі 21-ї книги Базилік (Базиліки, або Васильки, – візантійський звід законів IX ст. – Прим. пер.) приписує, щоб свідки були достовірними. Говорячи ж, щоб вони були гідними довіри, він ясно забороняє, згідно з Арменопулом (Костянтин Арменопул (1320 – бл. 1385) – візантійський юрист, тлумач законів. – Прим. пер.) (6-й титул 1-ї книги і 1-й люди, розпусні та невідомі, що борються зі звірами, міми, танцюристи та засуджені в державному суді за те. що вчинили якесь беззаконня та злодіяння і не були виправдані, та інші подібні. Якщо ж свідки недостойні довіри, повинні бути досліджені їхня вдача і чеснота, як кажуть апостоли у своїх постановах (Кн. 2, гл. 49). А коли свідки гідні довіри, зайва справа їм присягатися, бо, присягнувшись, вони можуть впасти в підозру, що вони не мають достовірності з їхньої вдачі та здобич батьки і тому хочуть підтвердити свої свідчення клятвами. Бо Соломон каже: свідок вірний не бреше (Припов.14:5), тому, згідно з Арменопулом, є закон, який наказує, щоб свідки не присягалися (1-я книга, 1-й титул). Отже, велике і ретельне розслідування повинні проводити судді, щоб з'ясувати, хто є справжніми і достовірними свідками, як встановлює Бог у Повторенні Закону (див.: 19, 15). І коли бачать безліч свідків, щоб не вірили їм з легкістю, ніби вони достовірні, бо багато разів бувало, що погоджувалися на зло і брехня двоє і троє свідків, як свідчили хибно проти Навутея в Самарії, проти Сусанни в Вавилоні, проти Стефана та Господа в Єрусалимі. 60), але не повинні [судді] легко вірити свідкам, навіть якщо вони і старці віком, усвідомлюючи, що і ті, що свідчили проти праведної Сусанни, були старцями, і тому їм повірили, як написано: «і повірило їм збори, як старійшинам народу і суддям» (Дан. 13, 4, 13, 4). брехуни. Але і за словами повинен суддя впізнавати справжніх і хибних свідків. Бо часто лжесвідки або додають, або зменшують, або змінюють слова, які чули, і це ясно з лжесвідчень, що свідчать проти Господа, бо слова, які вимовив Господь: «Зруйнуйте цей храм. і Я в («в» грецькому тексті – «через». – Прим. пров.) три дні споруджу (у грецькому тексті – «відновлю». – Прим. пров.) його (Ін. 2, 19), – лжесвідки перекрутили і зробили додаток і зменшення, і зміну в кожному з цих слів. Бо замість “зруйнуйте” вони сказали “можу зруйнувати”, замість “храм цей” сказали “храм Божий”, замість “через три дні” сказали “за три дні” і замість “відновлю його” сказали “відновлю його”. А цілком їхнє лжесвідчення таке, як каже євангеліст Матвій: Але нарешті прийшли два лжесвідки і сказали: «Він говорив: можу зруйнувати храм Божий і за три дні створити його» (Мф. 26, 60–61). Що я говорю? Часто лжесвідки говорять ті самі слова, які чули, без будь-яких додатків, зменшень чи змін, проте з іншим злим наміром, не з тим, з яким ці слова вимовила людина, так само як Господь вищезгадані слова вимовив про храм тіла Свого, а юдеї зрозуміли, що говорив це про храм соломій. Тому і за метою, з якою свідки вимовляють слова, суддя повинен досліджувати, чи вони свідчать чи хибно. А щоб зрозуміти, хто є справжніми чи хибними свідками, судді повинні наслідувати пророка Данила, який, допитавши окремо кожного свідка, з розбіжності зрозумів, що вони лжесвідки (Сусанна і старці). - Пряміть. прп. Никодима Святогірця Додам тут і ту ще помсту, яку приймають у справжньому житті донощики, зрадники та лжесвідки, тобто те, що вмирають нещасні відлученими, непрощеними, не примиреними з людьми, яких обмовили, бо ці люди, які зазнали від них шкоди чи в честі, чи в день. несправедливості, яку завдали їм наклепники, йдуть до архієрея і випрошують грамоту про відлучення і відлучають тих, хто їх знеславив і завдав шкоди своїм наклепом. Вони ж, зрадивши їх і обмовивши, слухаючи відлучення, не каються, не йдуть до обмовлених, щоб здобути прощення, але або від сорому, або від гордості своєї залишаються невиправленими і піклуються про те, щоб примиритися з обвинуваченими і отримати прощення. Тому вмирають, бідні, відлученими та непрощеними і вирушають туди в кайданах і на душі своїй, і на тілі. А інші, ще гірші лиходії, будучи насправді наклепниками, зрадниками і лжесвідками і усвідомлюючи себе злочинцями, не заспокоюються, не каються, але ще додають гріх до гріха і, прийшовши до архієрея або архієрейського намісника, отримують від нього грамоту про відлучення наклеп чи зрада, і роблять це, щоб виправдатися і не мати поганого імені серед людей. Інші ж ідуть чи явно, чи таємно і отримують прощення від архієрея, а про те, щоб примиритися з християнином, якого обмовили, не дбають. Воістину всі вони нерозумні і смертельні вороги власної душі, що все це творять. Тому, браття мої, якщо й наклепували ви когось, або таємно зрадили, або знечестили, ідіть і просіть у нього прощення, бо якщо він вас не пробачить, знайте, що ви не прощені. - Пряміть. прп. Никодима Святогірця. Вам може бути цікаво: