Слово IV, в котором речь идет о том, почему христианам непристойно клеветать, предавать, доносить и лжесвидетельствовать

Të bekuar të krishterë! Shpifja, tradhëtia, denoncimet dhe dëshmitë e rreme janë një e keqe kaq e tmerrshme, saqë edhe dijetarët e mëdhenj dhe njerëzit e drejtë kishin frikë prej saj. Profeti David nuk i frikësohej asgjë më shumë se shpifjeve. Ai iu lut me zjarr Perëndisë që ta çlironte nga shpifjet dhe, për përfitimin e treguar, u zotua se do t'i zbatonte vazhdimisht të gjitha urdhërimet e Tij. "Më çliro," pyeti profeti, "nga shpifjet njerëzore dhe unë do t'i zbatoj urdhërimet e tua" (Ps. 119:134). I urti Solomon i bëri thirrje popullit të tij që të studionte ligjin e Perëndisë dhe të qëndronte në urdhërimet hyjnore. Për çfarë? Në mënyrë që, nëpërmjet studimit të ligjit të Zotit, të merrni ndriçimin e shpirtit tuaj, njohurinë, maturinë dhe në këtë mënyrë të mbroni veten nga shpifësit, dëshmitarët e rremë, tradhtarët dhe informatorët: sepse një llambë është një urdhërim i ligjit dhe një dritë, dhe një mënyrë jetese, dhe qortim dhe ndëshkim, për t'ju mbajtur nga shpifjet e të huajit (2P 5:2-4 ton). Profeti e konsideron dëshminë e rreme si një mëkat tjetër të madh, të cilin ai e quan shkop, shpatë vdekjeprurëse dhe shigjetë helmuese: Ashtu si një çekiç, një shpatë dhe një shigjetë e mprehtë, kështu është njeriu që jep dëshmi të rreme kundër fqinjit të tij (Prov. 25:18). Siraku i urtë në lutjet e tij falënderon Perëndinë mbi të gjitha për çlirimin e tij nga gjuha e shpifësit dhe nga buzët e një gënjeshtari, sikur Zoti ta kishte çliruar nga ndonjë kurth vdekjeprurës ose nga një rrezik tjetër i tmerrshëm: Unë do të të përlëvdoj, o Zot Mbret, dhe do të të lavdëroj, o Zot, Shpëtimtari im; Unë përlëvdoj emrin tënd, sepse ti ishe mbrojtësi dhe ndihmësi im dhe e çlirove trupin tim nga shkatërrimi dhe nga rrjeti i një gjuhe shpifëse, nga buzët që thurin gënjeshtra. (Sir. 51:1–2). Apostulli Pal e dënon gjithashtu shpifjen dhe denoncimin si një mëkat të madh, duke i këshilluar gratë që janë liruar nga këto mëkate të bëhen dhjakë dhe ato që nuk janë çliruar ende nga veset, të përmbahen nga një e keqe e tillë. Në fund të fundit, të meta të tilla i largojnë gratë nga grada e klerit dhe atyre të përkushtuara ndaj Zotit. Prandaj, Pali i shkroi Timoteut që të caktonte si dhjakonë në kishën e Perëndisë gra të ndershme, jo shpifëse, të matura, besnike në çdo gjë (1 Tim. 3:11); dhe Titi këshilloi: Që edhe plakat të vishen në mënyrën që u ka hije shenjtorëve dhe të mos jenë shpifëse (Titit 2:3). Prandaj vendosa sot, vëllezër, të flas me ju për shpifje, tradhti, denoncim dhe dëshmi të rreme, për t'ju treguar se sa dëm u shkaktojnë si vetë krijuesve, ashtu edhe njerëzve të tjerë, dhe në këtë mënyrë t'ju bind se është e pahijshme që të krishterët të jenë shpifës, tradhtarë, informatorë dhe dëshmitarë të rremë. Pra, ja ku po shkoj. Cili është dëmi i parë që shpifësit dhe dëshmitarët e rremë i bëjnë vetes? E keqja e parë që i bëjnë vetes shpifësit, tradhtarët, informatorët dhe dëshmitarët e rremë është se në zemrat e tyre lindin djallin dhe e quajnë veten bij të djallit, kurse atë vetë baba të tyre. Sepse ata që bëjnë mëkate dhe vepra janë adoptuar nga djalli përmes imitimit të tij. Zoti ynë thotë për ta: Babai juaj është shejtani; dhe ju dëshironi të bëni epshet e atit tuaj (Gjoni 8:44). Dishepulli i dashur i Krishtit Gjon shton: Kushdo që bën mëkat është nga djalli, sepse djalli mëkatoi i pari (1 Gjonit 3:8). Por në një masë edhe më të madhe, shpifësit, tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë quhen dhe quhen bij të djallit sepse mësojnë dhe imitojnë të papastërt në shpifje dhe tradhti. Si e mori djalli pseudonimin e tij? Djalli quhet kështu, sepse ai është babai i gënjeshtrës dhe vrau njeriun me gënjeshtra: Ai ishte vrasës që në fillim dhe nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka të vërtetë në të. Kur thotë një gënjeshtër, ai flet sipas mënyrës së tij, sepse është gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës. (Gjoni 8:44). Kështu janë shpifësit dhe dëshmitarët e rremë: me fjalët e tyre vrasin njerëz të pafajshëm. Për më tepër, shpifësit dhe tradhtarët quhen jo vetëm bij të djallit, por edhe drejtpërdrejt djaj. Dhe kështu meriton! Sepse, ashtu si u bënë si djalli në të keqe, ashtu trashëguan edhe emrin e tij. Prandaj, të gjithë njerëzit, të moshuar dhe të rinj, të devotshëm dhe të këqij - i quanin dhe i quanin tradhtarë, dhe lajmëtarët shpifës dhe djaj, sepse kështu i quanin të papastër 56. Së pari, sepse ai shpifte dhe akuzoi Perëndinë para njerëzve, duke i thënë Adamit dhe Evës se Zoti, nga zilia, i kishte ndaluar ata të hanin atë ditë nga pema që ata të mos e dinin atë ditë: ju do të hani prej tij, do t'ju hapen sytë dhe do të jeni si perëndi, duke njohur të mirën dhe të keqen (Zan. 3:5). Dhe së dyti, për shpifjen e njerëzve dhe akuzimin e tyre, veçanërisht për shenjtorët, përpara Zotit, për të cilën, siç thonë në Apokalipsin e Shenjtë, u rrëzua dragoi i madh, gjarpri i lashtë, i quajtur djall dhe shejtan... Shpifësi i vëllezërve tanë, i cili shpif për ta para Perëndisë tonë ditë e natë (Zbulesa 12:9-1). Prandaj, Krizostomi hyjnor tha: "Sepse djalli, vëllezër, nuk është emri i natyrës, por i vullnetit: sepse ai nuk ishte djall që në fillim, por u krijua si engjëll. Ai u quajt djall si ai që shpif për Perëndinë përpara njerëzve dhe kundër njeriut përpara Perëndisë dhe si ai që është në armiqësi me Zotin" (Për të drejtët 3 dhe b5 . E përsëris, meqenëse djalli e ka marrë emrin për shpifje, atëherë edhe tradhtarët edhe informatorët quhen djaj, sepse shpifin dhe dënojnë njerëzit e pafajshëm si të këqij dhe të shthurur, i dorëzojnë në gjykata dhe në duart e pushtetarëve, paraqesin denoncime të rreme ndaj qytetarëve të ndershëm dhe diskreditojnë emrin e të krishterëve të virtytshëm, duke i quajtur villa. Cila është e keqja e dytë që i bëjnë vetes shpifësit dhe dëshmitarët e rremë? Pra, e keqja e dytë që shpifësit, tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë i bëjnë vetes është humbja e pamjes së tyre njerëzore - ata bëhen kafshërorë dhe monstruozë: 1. Sytë e tyre janë si ato të borzilokut, nga i cili sipas shkencëtarëve spërkatet helmi, duke prekur të gjitha gjallesat nga larg. Për tradhtarët, shpifësit dhe dëshmitarët e rremë, sytë gjithashtu nuk shërbejnë për të admiruar krijimet hyjnore, për gëzim dhe lavdërim të Krijuesit, por për të vënë re veset e njerëzve të tjerë dhe për të helmuar njerëzit me shpifje, tradhti dhe dëshmi të rreme. 2. Veshët e tyre janë si gomari, sepse gjarpri i mbyll veshët që të mos dëgjojë bijen e fyellit dhe të mos i bindet ekzorcistit: Ashtu si gomari i shurdhër që i mbyll veshët dhe nuk dëgjon zërin e ekzorcistit (Ps. 57:5), tradhtarët, shpifin për të mos dëgjuar fjalët e tyre dhe si dëshmitarë të rremë. heqin dorë nga mizoritë e tyre dhe jo për t'u këshilluar. Ata hapin sytë vetëm për të zbuluar se çfarë po bën viktima e tyre e re atje dhe menjëherë vrapojnë te gjyqtarët për të tradhtuar, shpifur dhe për të dhënë dëshmi të rreme. 3. Buzët e tyre janë si një humnerë ose pusi më i thellë: ata që bien në të nuk do të mund të dalin më prej andej. Siç thotë Solomoni: një humnerë e thellë është goja e të pabesit: me të cilin zemërohet Zoti, ai do të bjerë atje (Prov. 22:14); laringu i tyre është si një arkivol i hapur, që nxjerr erën e keqe dhe erën e shpifjeve, gënjeshtrave dhe denoncimeve. 4. Gjuha e tyre është si një shpatë e mprehtë, sepse me marifetet, tradhtitë dhe dëshmitë e rreme që bëjnë nëpër gjykata, plagosin dhe vrasin njerëz të pafajshëm. Siç thotë Davidi hyjnor, fyti i tyre është një varr i hapur; bëjnë lajka me gjuhën e tyre (Ps. 5:9). "Shkatërrimi", vazhdon profeti, "po shpik gjuhën tënde; ti ke krijuar mashtrimin si një brisk dinakë" (Ps. 51:2). Dëshmia e të padrejtit është lajkatare (Fjalët e Urta 12:17), vëren Solomoni dhe shton: Buzët e vërteta qëndrojnë përgjithmonë, por një gjuhë gënjeshtare zgjat vetëm për një çast (Fjalët e Urta 12:19) 58. 5. Buzët e tyre janë si një kurth: ata që janë kapur në të janë ngecur pa shpresë. Në të njëjtën mënyrë, shpifësit dhe dëshmitarët e rremë, me fjalët e tyre vendosin një kurth në të cilin njeriu bie kur nuk e pret. Fakti është se shpifësi ka mjaltë në gjuhë për të mashtruar, por në shpirt ka helm për të shkatërruar. Ai përshëndet ngrohtësisht vetëm për të vrarë, siç bëri tradhtari Juda. Me puthjen dhe përshëndetjen e tij ai e tradhtoi për vdekje Zotin duke thënë: Gëzohu, Rabbi! Dhe ai e puthi Atë (Mateu 26:49). Siç vuri në dukje Pali: “Helmi i gjarpërinjve është në buzët e tyre” (Rom. 3:13). "Ata," tha profeti David, "i kanë zbutur fjalët e tyre më shumë se vaji dhe janë shigjeta" (Ps. 54:21). 6. Duart e tyre janë të pista me paratë e pista të marra nga gjyqtarët si shpërblim për tradhtinë dhe dëshminë e rreme. Duart e tyre janë deri në bërryla në gjakun e njerëzve të pafajshëm të gjymtuar dhe të vrarë që janë bërë viktima të gënjeshtarëve dhe informatorëve, denoncon Jobi këta renegatë. "Duart e tua", thotë Isaia hyjnor, "janë të ndotura" (Is. 59:3). Jeremia shton: Ka gjak në duart tuaja (Jer. 2:34). 7. Këmbët e shpifësve dhe dëshmitarëve të rremë nuk ecin në rrugët e drejta të mirësisë, virtytit dhe të vërtetës, siç ka caktuar Zoti, por në shtigjet e shtrembër të hilesë dhe gënjeshtrës. Ata nxitojnë përpara dhe mbrapa, duke kërkuar se cilin të krishterë të tradhtojnë, zgjedhin rrugë mbi gurë, shkëmbinj dhe kodra dhe për këtë arsye vazhdimisht pengohen, rrëshqasin dhe bien. Siç tha Solomoni, këmbët e tyre vrapojnë drejt së keqes (Fjalët e Urta 1:16). Dhe sipas Jeremisë, këmbët tuaja u zhytën në baltë (Jer. 38:22). Kjo është pamja monstruoze e shpifësve, tradhtarëve dhe dëshmitarëve të rremë. A mendoni se ata janë më të mirë nga brenda? Asgjë, vëllezërit e mi të krishterë. Sepse zemra e tyre është e ftohtë dhe e fortë, si një gur, si një kudhër. Ky është froni, strofulla dhe vendbanimi i dinakërisë dhe mashtrimit të Satanit. Siç tha Jobi, zemra e tij është e fortë si një gur dhe e fortë si një kudhër (Jobi 41:16). Dhe sipas Solomonit, mashtrimi është në zemrën e keqbërësve (Fjalët e Urta 12:20). "Por zemra është e korruptuar," vazhdon mbreti, "dhe i ligu trillon; një rebelim i tillë bën një qytet për çdo kohë" (Fjalët e Urta 6:14). Meqenëse tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë janë nga brenda të fortë, si një mburojë hekuri, atëherë të gjitha organet e tyre të brendshme janë të vrazhda, si guri i korundit. Siç është shkruar te Jobi, pjesa e brendshme e tij është mburoja prej bakri, por përbërja e tij është si guri i korundit (Job.41:7). Dhe megjithëse Jobi i referohet gjarprit dhe djallit, fjalët e tij vlejnë edhe për shpifësit dhe dëshmitarët e rremë, mësuesi i të cilëve, siç e përmendëm më parë, është Satanai. Dhe meqenëse e gjithë pamja e tyre është shtazore, monstruoze dhe satanike, atëherë mendjet dhe mendimet e tyre janë monstruoze, çnjerëzore dhe djallëzore; ashtu si ajo për të cilën ata mendojnë është gjithashtu plot me helm vdekjeprurës, shpifje dhe gënjeshtra. Dhe fjalët që shqiptojnë shpërthejnë nga buzët e tyre si llamba të ndezura dhe mangalla të ndezura, që digjen mes lypsave fatkeq dhe njerëzve të pafajshëm që kanë vuajtur nga tradhtia dhe dëshmia e rreme. Kështu është shkruar te Jobi: Nga goja e tij dalin si qirinj që digjen dhe shpërndahen si shkëndija zjarri (Job. 41:10); Solomoni tregon se dëshmitarët e rremë, si një zjarr, ndezin gënjeshtrat dhe shkaktojnë sprova e grindje midis vëllezërve: Një dëshmitar i padrejtë ndez gënjeshtrat dhe dërgon gjykime midis vëllezërve (Prov. 6:19). Cila është e keqja e tretë që shpifësit dhe dëshmitarët e rremë i bëjnë vetes? E keqja e tretë që i shkaktohen vetes nga shpifësit, tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë është urrejtja dhe neveria që të gjithë njerëzit, të rinj e të vjetër, ndjejnë ndaj tyre, si llumrat e botës: burra e gra, të rinj e pleq, klerikë e laikë. Unë do të them më shumë. Shpifësit, tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë janë të urryer jo vetëm nga të gjithë njerëzit, por edhe nga vetë gjykatësit dhe mbretërit, ndaj të cilëve ata vrapojnë me shpifjet, tradhtinë dhe dëshminë e rreme. Sepse ata që janë në pushtet, megjithëse e duan tradhtinë, shpifjen dhe dëshminë e rreme, të cilat u sjellin para dhe përfitime të tjera, megjithatë ata vetë i urrejnë dhe largohen nga këta të poshtër. Jul Cezarit i pëlqente të përsëriste: "Më pëlqen tradhtia, por jo një tradhtar". Perandori Augustus tha të njëjtën gjë: "Unë e dua tradhtinë, por nuk e respektoj një tradhtar". Perandori Antigon e shprehu qëndrimin e tij ndaj tradhtarëve me fjalët e mëposhtme: "Unë i dua tradhtarët ndërsa tradhtojnë, por sapo kryejnë tradhtinë e tyre, i urrej me gjithë shpirt". Mbreti Filip i maqedonasve tha thuajse të njëjtën gjë: “O fatkeqësi, o halle! O fatkeqësitë e shpifësve dhe tradhtarëve patetikë! Si i dëmtojnë njerëzit shpifësit dhe dëshmitarët e rremë. Cili është dëmi i parë që u shkaktojnë njerëzve shpifësit dhe dëshmitarët e rremë? A e keni kuptuar, vëllezërit e mi, çfarë të liga i bëjnë vetes shpifësit, tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë? Dhe si, në vend që të ishin njerëz dhe të dashur, u bënë djallëzorë dhe kafshërorë, të urryer nga të gjithë? Tani e kuptoni dëmin që u shkaktojnë të tjerëve? Këta fatkeq i dëmtojnë njerëzit në tre gjëra: nderin, pronën dhe jetën. Dhe para së gjithash - për nder, sepse shpifin për burrat e ndershëm dhe gratë e ndershme, i denoncojnë dhe japin dëshmi të rreme për ta si të pandershëm, për të dëlirët si kurvërues, për të pastërt si për të fëlliqtë, për të drejtët si për të pashpirt, për trimat dhe guximtarët si për të pafytyrët, për të zotët si për paradashësit. E thënë thjesht, ata e kalojnë të virtytin si hipokritë, të mirën si të ligj dhe të këqij 59 . Prandaj, me shpifjet dhe denoncimet e tyre, kjo rrëmujë njerëzore (përpiqet) të ndajë burrat nga gratë dhe gratë nga burrat; vendosi djemtë kundër baballarëve dhe baballarët kundër djemve, vajzat kundër nënave dhe nënat kundër vajzave, të afërmit kundër të afërmve, peshkopët kundër priftërinjve, priftërinjtë kundër dhjakëve, dhjakët kundër klerit dhe klerikët kundër laikëve. Këto krijesa që kanë humbur pamjen e tyre njerëzore grinden mes miqsh, ngatërrojnë qetësinë, nxisin urrejtjen, armiqësinë dhe mosmarrëveshjen midis të varfërve dhe të pasurve, atyre që janë në pushtet dhe atyre që sundohen, eprorëve dhe vartësve, dhe shpesh midis mbretërve dhe kombeve të tëra. Siraku i urtë tha mirë për ta: “Njeriu mëkatar i ngatërron miqtë e tij dhe shpif mes paqesorëve” (Sir.28:10). Solomoni shton se "një dëshmitar i padrejtë nxit gënjeshtra dhe ushtron gjykime midis vëllezërve" (Prov. 6:19). Këtë e vërtetojnë shembuj nga Shkrimet e Shenjta. Në kapitullin e 21-të të Librit të Tretë të Mbretërve lexojmë se fisi i djallit shpif dhe dha dëshmi të rreme se i drejti Naboth ishte i padrejtë, i devotshmi një i lig, i binduri ndaj mbretit një femohues dhe ai që i frikësohej Perëndisë një blasfemues. "Dhe e vunë Nabothin në krye të popullit; dhe dy njerëz të ligj dolën përpara dhe u ulën përballë tij, dhe këta njerëz të ligj dëshmuan kundër tij përpara popullit dhe thanë: "Nabothi blasfemoi Perëndinë dhe mbretin" (1 Mbretërve 21:12-13). Dhe në historinë e Suzanës lexojmë se dy pleq hebrenj të paligjshëm dhe të këqij dëshmuan në mënyrë të rreme se Suzana e urtë ishte një prostitutë dhe shkelëse e kurorës, e ndershmja ishte e pandershme, e pastërta ishte e papastër dhe e ndotur, dhe kjo shkaktoi entuziazëm, pështjellim dhe pikëllim midis gruas së drejtë, burrit dhe të afërmve të saj dhe gjithë popullit hebre 60. Cila është e keqja e dytë që shpifësit dhe dëshmitarët e rremë u shkaktojnë njerëzve dhe çfarë dëmi u shkaktojnë tempujve? Vërtet, këto krijesa të ngjashme me kafshët dëmtojnë pronën e njerëzve. Me veprimet e tyre të ndyra përpara gjykatësve dhe autoriteteve, ata dëmtojnë dhe vrasin bashkëkrishterët. Për gjyqtarët, duke qenë të besimeve të tjera dhe të padrejtë dhe që kërkojnë të marrin ryshfet, nuk i hetojnë rastet, megjithëse me ligj janë të detyruar të kontrollojnë me kujdes nëse informacioni i paraqitur nga tradhtarët, dëshmitarët e rremë dhe shpifësit është i vërtetë. Por në vend të kësaj, pa dallim, me akuza të rreme, ata që janë në pushtet kapin të krishterët e përkushtuar dhe të shpifur, i rrahin, i futin në burg, i nënshtrojnë një sërë torturash, i rrahin rëndë dhe i nënshtrojnë tortura të padurueshme. Të përgojuarit grabiten. Dikush do të privohet nga paratë e tyre, disa do të detyrohen të shesin arën dhe vreshtin e tyre, disa do të privohen nga delet dhe bagëtia, disa nga ullishtat dhe hurmat, disa nga kopshti, disa do të detyrohen të heqin dorë nga gjërat më të nevojshme, në të cilat ky njeri fatkeq jetonte dhe mbante gruan, fëmijët dhe shtëpinë e tij. Oh, sa të veja qajnë për shpifësit dhe dëshmitarët e rremë! Si do të jenë në gjendje të ushqejnë tani jetimët e tyre? Oh sa jetimë qajnë e vajtojnë, të mbetur pa bukën e përditshme! Oh, sa njerëz të pasur, të privuar nga prona, kthehen në lypës! Shumë prej tyre përfunduan duke lypur për pjesën tjetër të jetës së tyre. Oh, sa prej këtyre të tradhtuarve dhe të ndëshkuarve padrejtësisht bien në një nevojë të tillë, saqë këta fatkeq ndonjëherë detyrohen të merren me vjedhje dhe të vjedhin pasurinë e të tjerëve! Solomoni, duke parë të keqen dhe padrejtësinë e madhe që mbretëronte në botë nga shpifësit dhe tradhtarët, duke parë lotët dhe rënkimet e të shpifurve dhe të tradhtuarve, duke kuptuar se nuk kishte kush t'i ngushëllonte dhe t'i shpengonte nga duart e shpifësve dhe, po e përsëris, duke parë të gjitha këto, mbreti i kënaqi më shumë të vdekurit se sa të vdekurit. Dhe akoma më shumë, ai kënaqi ata që nuk kishin lindur në botë dhe që nuk vuanin nga lajmëtarët: Dhe u ktheva dhe pashë të gjitha llojet e shtypjes që po ndodhin nën diell; dhe ja, lotët e të shtypurve, por ata nuk kishin ngushëllues; dhe në duart e atyre që i shtypin është pushteti, por ata nuk kanë ngushëllues. “Dhe unë i kam bekuar të vdekurit, që kanë vdekur shumë kohë më parë, më shumë se të gjallët që jetojnë deri më sot; dhe më i bekuar se të dy është ai që nuk ka ekzistuar ende, që nuk i ka parë të këqijat që bëhen nën diell” (Ekl. 4:1). Dhe Davidi hyjnor, babai i Solomonit, duke përshkruar mizoritë e kryera nga dëshmitarët e rremë, shkroi se ata shpikin dhe vërtetojnë gjëra që as nuk mund t'i shkojnë në mendje një personi (normal), se ata shpërblejnë të keqen për të mirën që pranojnë dhe se përmes dëshmive të rreme i largojnë fëmijët nga prindërit fatkeq. "Dëshmitarë të padrejtë janë ngritur kundër meje," ankohet profeti; “Atë që nuk e di, më marrin në pyetje; më shpërblejnë me të keqe për të mirën, me hidhërim për shpirtin tim” (Ps. 34:11–12). Shpifësit dhe dëshmitarët e rremë shkaktojnë dëm jo vetëm për individë, por edhe për familje e qytete të tëra. Ata nuk mjaftohen me shkaktimin e dëmit vetëm për laikët dhe mirëqenien e përgjithshme. Ata arrijnë një poshtërsi të tillë, saqë bëhen autorë të tradhtisë dhe dëshmisë së rreme për të marrë nga autoritetet pronat e kishës, pronat e manastirit dhe paratë e dhuruara Zotit dhe kishave të shenjta. Dëshironi të dini se si? Lexoni Librin e Dytë të Makabenjve dhe atje do të gjeni një histori për këtë. Në kapitullin e tretë të librit lexojmë se në thesarin e Kishës të Shenjtë dhe të Madh të Judenjve në Jerusalem, ruheshin pasuritë e shumë jetimëve dhe të vejave dhe paratë e dhuruara për Zotin, deri në katërqind talenta argjendi dhe deri në dyqind talenta ari, që është një shumë e madhe. Një herë një shpifës, tradhtar dhe dëshmitar i rremë i quajtur Simon, pasi u grind pak me kryepriftin Onias, erdhi te udhëheqësi ushtarak i Sirisë dhe Fenikisë Apollonius dhe i tha se në thesarin e Jeruzalemit kishte një shumë të panumërt parash që mbreti mund të merrte për vete. Por ai e fshehu të vërtetën, duke mos thënë as për shumën e parave, domethënë se kishte vetëm katërqind talenta argjendi dhe dyqind ari, ose se ishte pronë e jetimëve dhe të vejave të dhëna për t'u ruajtur, por ai dëshmoi në mënyrë të rreme se atje kishte para të panumërta dhe se ishin pronë e kishës: "dhe i tha atij se Jerusi është i panumërt. janë grumbulluar shuma të panumërta parash dhe nuk ka nevojë të bëjnë sakrifica, por e gjithë kjo mund të shndërrohet në pushtetin e mbretit” (2 Mak. 3:6). Cila është e keqja e tretë që shpifësit dhe dëshmitarët e rremë u shkaktojnë njerëzve? Apollonius ia tregoi këtë mbretit të Azisë, Seleukut, dhe ai dërgoi një oborrtar të lartë të quajtur Heliodorus në Jeruzalem, duke e urdhëruar që të merrte të gjitha thesaret që gjeti atje dhe t'i dorëzonte në pallat. Iliodori shkoi menjëherë në Jeruzalem për të zbatuar urdhrin mbretëror. Ai hyri në thesar me qëllimin e qartë për të marrë gjithçka që ishte atje. Kështu, ai do të kishte grabitur gjithë qytetin dhe mbarë popullin, nëse Zoti, me lutjet dhe lotët e kryepriftit dhe popullit, nuk do të kishte bërë një mrekulli, me të cilën e trembi Iliodorin dhe e detyroi të kërkonte menjëherë falje për qëllimin e tij. Ky është lloji i shkatërrimit dhe i së keqes që shkaktojnë tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë. Dhe së fundi, këta të poshtër helmojnë jetën e njerëzve me shpifje dhe dëshmi të rreme pranë autoriteteve, duke u bërë autorë të padrejtësisë dhe vrasjes së qytetarëve. Kështu, burrat kaldeas erdhën te mbreti Nabukadnetsar dhe shpifën për tre të rinj se gjoja nuk e adhuronin figurën e tij, për të cilën mbreti urdhëroi që të hidheshin në një furrë të zjarrtë (shih: Dan. 3, 8). Gjithashtu, këshilltarët dhe satrapët e mbretit Dar shpifën për profetin Daniel se ai adhuronte Zotin tri herë në ditë, dhe për këtë arsye mbreti e dënoi dhe e hodhi në një gropë me luanë (shih: Dan. 6). Të njëjtën gjë bënë edhe ata dy dëshmitarë të rremë që shpifën për Nabothin e pafajshëm, sikur ai të kishte blasfemuar Perëndinë dhe mbretin, dhe u bënë fajtorë për ta vrarë me gurë dhe ai vdiq, siç është shkruar (në Bibël) (shih: 1 Mbretërve 21, 12). Dy të poshtër të tjerë dëshmuan në mënyrë të rreme dhe të padrejtë kundër Jezu Krishtit dhe u bënë fajtorë për vrasjen e Birit më të pafajshëm të Perëndisë, siç thuhet (në Shkrimin e Shenjtë) (shih: Mat. 26:60). Më në fund, për fajin e dëshmitarëve të rremë, martiri i parë dhe kryedhjaku Stefani u vra me gurë padrejtësisht dhe pa faj, siç është e qartë nga Veprat e Apostujve (shih: Veprat e Apostujve 6:13). Dhe jo një, jo dy, por shumë vdesin për shkak të shpifësve dhe dëshmitarëve të rremë, madje edhe kombe të tëra. Për të vërtetuar fjalët e mia, përsëri i drejtohem Shkrimeve të Shenjta. Siç tregohet në librin e Esterës, kur hebrenjtë ishin skllevër, duke qenë nën zgjedhën e Artakserksit, mbretit të Persianëve dhe Medasve, një fisnik i madh, i dyti pas mbretit, i quajtur Haman, u zemërua me judeun Mordekai, një njeri i drejtë dhe i virtytshëm, sepse ai nuk u përkul para tij. Por Mardokeu nuk e bëri këtë nga mendjemadhësia e tij, por që të mos përkulej para njeriut dhe të mos e bënte atë si Perëndi. Prandaj, e përsëris, Hamani u zemërua me Mordekain dhe shpifi para mbretit gjithë racën hebreje dhe e tradhtoi, duke dëshmuar rrejshëm se judenjtë nuk i zbatojnë ligjet mbretërore, se ata janë një popull rebel dhe armiq të mbretit dhe se ligjet e tyre janë armiqësore ndaj të gjitha kombeve. Përveç kësaj, fisniku i solli mbretit dëshmi të tjera fiktive dhe e bindi sundimtarin që të dërgonte letra mbretërore kudo, duke urdhëruar autoritetet lokale të vrisnin të gjithë hebrenjtë, përfshirë gratë dhe fëmijët, në mënyrë që të zhduknin racën e tyre pa asnjë mëshirë në ditën e katërmbëdhjetë të muajit të dymbëdhjetë. Judenjtë e pafat dëgjuan për këtë dhe aty ku ishin, agjëruan tre ditë, fjetën me thasë, spërkatën hi në kokë, qanin me të madhe, qanin dhe iu lutën Zotit që t'i çlironte nga një vdekje e padrejtë. Por mbi të gjitha, Mordekai i përmendur dhe mbesa e tij Estera, mbretëresha dhe gruaja e Artakserksit, u pikëlluan dhe iu lutën Zotit. Duke parë zellin e tyre, Zoti ia vuri veshin lutjes dhe i çliroi nga vdekja nëpërmjet mbretëreshës Ester. Shpifësit dhe dëshmitarët e rremë shkatërrojnë edhe priftërinjtë Por kjo nuk shteron mizoritë e shpifësve dhe dëshmitarëve të rremë. Ata jo vetëm që dëmtojnë laikët dhe njerëzit e thjeshtë, por edhe guxojnë - oh, një humbje e tmerrshme e frikës ndaj Zotit, për më tepër, çfarë çnderimi! - bëhen autorë të vrasjes së priftërinjve. Dhe jo vetëm një, dy apo shumë, por një popull i tërë dhe një qytet priftërinjsh. Shkrimi Hyjnor na bind për këtë. Në kapitujt 21 dhe 22 të Librit të Parë të Samuelit tregohet se profeti David, kur u persekutua nga mbreti Saul, arriti në një qytet të quajtur Nob, shkoi te prifti Ahimelek dhe i tha se ishte dërguar nga Sauli. Ahimeleku, duke dëgjuar se e kishte dërguar vetë mbreti, e priti Davidin dhe jo vetëm i dha shpatën e të huajit Goliath, të cilin Davidi e kishte vrarë, të cilën ai e kishte gjetur, por edhe e preku mysafirin dhe shokët e tij me bukën e shenjtë të ofertës. Dhe ata hëngrën këtë bukë sepse ishin të rraskapitur dhe të uritur, dhe i zoti nuk kishte ushqim tjetër në atë orë. Ndërkohë, aty ndodhi një skllav i quajtur Doeg, i cili kujdesej për mushkat e mbretit Saul. Bariu pa që Ahimeleku kishte pritur armikun mbretëror të Davidit, shkoi dhe ia tregoi Saulit, por fshehu të vërtetën se si ndodhi gjithçka në të vërtetë. Ai dëshmoi për gënjeshtra. "Unë," tha shërbëtori, "pashë sesi biri i Jeseut erdhi në Nob te Ahimeleku, biri i Ahitubit, dhe ai e pyeti Zotin për të, i dha ushqim dhe i dha shpatën e Goliathit të huaj" (1 Samuelit 22:9-10). Kur e dëgjoi këtë, mbreti kërkoi që t'i sillnin Ahimelekun bashkë me gjithë priftërinjtë e qytetit. Kur i sollën, mbreti mallkoi popullin fatkeq që e pranoi Davidin dhe urdhëroi shërbëtorët e tij dhe shpifësit Doik të vrisnin priftërinjtë. Dhe i gjithë qyteti, së bashku me priftërinjtë, u shkatërrua dhe nuk mbeti gjallë në të asnjë burrë, as grua, as foshnjë në gji, as një ka, as një gomar, as një dele. "Dhe Edomiti Doeg shkoi, sulmoi priftërinjtë dhe vrau atë ditë tetëdhjetë e pesë burra që mbanin efodin prej liri; dhe Nobin, qytetin e priftërinjve, vrau me shpatë, burra dhe gra, të rinj, foshnja, lopë, gomarë dhe dele, goditi me shpatë; Profeti David shkroi për këtë Psalmin e 51-të, i cili fillon me fjalët: "Pse mburresh me ligësinë, o i fuqishëm?". Në të, Davidi mallkon Doikun dhe i kërkon Zotit që ta fshijë nga faqja e dheut e të gjallëve, sepse me tradhti dhe dëshmi të rreme ai e ktheu gjuhën e tij në një shpatë të mprehtë dhe vrau një familje të tërë priftërore. Djalli u shkaktoi të njëjtin dëm demonëve që shpifësit dhe dëshmitarët e rremë u shkaktojnë atyre që i dëgjojnë A e keni parë, vëllezërit e mi të krishterë, çfarë të keqe shkakton një shpifës, një tradhtar dhe një dëshmitar i rremë? A e keni kuptuar sa çnderim, sa dëm e gjak kanë derdhur në botë? Dhe së fundi, a e keni kuptuar se tradhtari, informatori dhe dëshmitari i rremë është i njëjti Judë Iskarioti, një gënjeshtar, dinak dhe i padrejtë, vrasës, armiku kryesor i gjithë natyrës njerëzore; një murtajë që shkatërron racën njerëzore; kundërshtar i nderit, i pasurisë, i jetës së njerëzve; një qen i çmendur që kafshon dhe vret këdo. Prandaj, të gjithë duhet ta urrejmë, t'i kthejmë shpinën dhe t'i drejtojmë gishtin si një përbindësh, si i shënuar dhe i padenjë për të qenë mes njerëzve. Prandaj, shpifës, tradhtar dhe dëshmitar i rremë, edhe pse nga jashtë secili prej tyre duket se është burrë, por brenda është një shejtan (i vërtetë). Dhe ashtu siç ekziston djalli në mesin e engjëjve, në të njëjtën mënyrë midis njerëzve do të ketë një shpifës dhe një dëshmitar të rremë. Prandaj Zoti ynë e quajti djall tradhtarin Judë: “Por njëri prej jush është Djalli” (Gjoni 6:70). Dhe vini re, vëllezërit e mi, Ai nuk tha që tradhtari Juda ishte një demon, domethënë një nga ndihmësit e djallit, por e quajti atë djall, që do të thotë i pari dhe suprem mbi të gjithë demonët, për të na treguar kështu të keqen që djalli u shkaktoi engjëjve dhe demonëve të varur prej tij, duke i joshur dhe duke i detyruar ata që të rebelohen kundër Zotit në engjëll. Të njëjtën të keqe e shkakton një shpifës dhe dëshmitar i rremë ndaj njerëzve që dëgjojnë gënjeshtrat dhe shpifjet e tij. Prandaj të gjithë ata që dëgjojnë shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë duhet të jenë jashtëzakonisht të kujdesshëm, veçanërisht pushtetarët dhe gjykatësit që merren me shpifje, tradhti dhe dëshmi të rreme. Ata nuk duhet të pranojnë fjalën e një personi pa një hetim të plotë dhe rigoroz dhe pa u bindur për besueshmërinë dhe vërtetësinë e dëshmive të dëshmitarëve të besueshëm 61 . Imitoni perandorin Aleksandër. Ai këshilloi që kur të dëgjoni shpifje, njërin vesh ta mbani hapur për shpifësit dhe të akuzuarit, ndërsa tjetrin mbylleni me dorë, duke i mbajtur veshët të pastër dhe të gatshëm për të dëgjuar të akuzuarin dhe të përgojuarin. Kur të bëhet e qartë se ky është një shpifës, një informator ose një gënjeshtar, kthehuni, largojeni atë nga ju dhe hiqni plotësisht dëshirën për të dëgjuar këtë pisllëk. Vepro sipas urdhrit të Solomonit: “Hiqi buzët mashtruese dhe largoje dredhinë e gjuhës sate” (Fjalët e Urta 4:24). Është edhe më mirë t'i këshillosh dhe t'i ndëshkosh, siç këshillon Solomoni: "Dëshmitari i rremë nuk do të jetë pa ndëshkim, por ai që shpif në mënyrë të padrejtë nuk do t'i shpëtojë" (Fjalët e Urta 19.5). Veproni sipas urdhrit hyjnor në dekretet e tyre (Libri 2, Kapitulli 5). Mos i prano renegatët e tillë në mënyrë të favorshme dhe mos i lejo të flasin paturpësisht dhe të shpifin dikë me gjuhën e tyre helmuese: “Era e veriut ngre retë, por gjuha e paturpshme të acaron” (Fjalët e Urta 25:25). Prandaj, nëse gjykatësit dhe pushtetarët dëgjojnë denoncimet e rreme të shpifësve dhe dëshmitarëve të rremë dhe mbi këtë bazë kryejnë një gjyq të padrejtë, ndëshkojnë dhe riedukojnë të pafajshmit, atëherë rojet e ligjit bëjnë një mëkat të përbashkët dhe marrin dënimin së bashku me shpifësit dhe dëshmitarët e rremë. Siç thotë Vasili i Madh, nëse dikush shpif për tjetrin, lejon dhe dëgjon shpifjet, atëherë të dy janë të denjë për shfajësim nga Kisha: “Kush shpif për një vëlla, ose që dëgjon një shpifës dhe e toleron këtë, të dy janë të denjë për shkishërim” (Rregullat, thënë shkurt. 26). Zoti thotë se gjyqtarët janë të padrejtë, të cilët pajtohen me shpifjen e dëshmitarëve të padrejtë dhe të rremë, duke u bërë bashkëpunëtorë në mizoritë e tyre, edhe nëse ka shumë prej tyre: “Mos dëgjoni thashethemet boshe, mos i jepni dorën të pabesëve për të qenë dëshmitarë të së pavërtetës. telashe” (Eks. 23:1–3). Një mësues i Kishës ishte i hutuar: kush mëkaton më shumë - kush shpif apo kush i dëgjon me gëzim shpifjet? Dhe ai vetë e zgjidh hutimin e tij: ai që shpif e ka djallin në gjuhë dhe ai që dëgjon me entuziazëm ka djallin në vesh. Në fund të fundit, sapo vrenjtej ose nxehej, informatori dhe shpifësi nuk do të guxonte as të hapte gojën. Si është i ngjashëm me djallin një shpifës dhe dëshmitar i rremë? Krizostomi Hyjnor thotë se djalli në Shkrimet e Shenjta quhet i egër ose derr për egërsinë dhe papastërtinë e tij (Biseda 6 mbi Letrën drejtuar Filipianëve). Shpifësi, tradhtari dhe dëshmitari i rremë janë si kjo bishë, sepse, si derri, turren sa andej-këtej, duke kërkuar se çfarë shpifjeje të sajojnë kundër vëllait të tyre. Atyre nuk u mjafton që janë të gjithë deri në qafë në pisllëk dhe ujëra të zeza, përpiqen të ndotin edhe të tjerët, veçanërisht të pastrat, duke i paraqitur si të pisët. Djalli krahasohet gjithashtu me një luan për natyrën e tij grabitqare. Këtu do t'i referohem përsëri Krizostomit: "Shpifësi dhe dëshmitari i rremë janë të ngjashëm me një grabitqar, sepse, si një luan i egër, bredhin kudo, duke kërkuar dikë që të gllabërojë me ndihmën e denoncimeve dhe gënjeshtrave të tyre" (Po aty). Djalli, sipas Krizostomit, është gjithashtu i ngjashëm me gjarpërin dhe akrepin për helmin e tyre vdekjeprurës dhe shkatërrues. Edhe shpifësi edhe tradhtari janë si gjarpër: “me denoncimet dhe gënjeshtrat e tyre, si gjarpërinjtë, vrasin me helm, pastaj si akrepi sulmojnë dhe thumbojnë” (Po aty). Siç thotë Krizostomi, djalli është si një dragua dhe një gjarpër për forcën e tyre dhe helmin vdekjeprurës. Shpifësi, tradhtari dhe dëshmitari i rremë janë njësoj: fshehtas, si një dragua i madh dhe i fortë, fshehin në zemrat e tyre shkatërrimin e vëllait të tyre dhe nga pamja e jashtme janë si një gomar, sepse me fjalët e tyre të sjellshme dhe të ëmbla trullosin dhe pastaj vrasin ata që i dëgjojnë. Ata veprojnë si një asp - pickimi i saj është i ëmbël, por vdekjeprurës. Kështu thonë shkencëtarët. Me një fjalë, djalli është një bishë me shumë fytyra që shqetëson gjithë botën, "Sepse," thotë Krizostomi, "kjo bishë është dinake, shumëngjyrësh dhe ka forcë të madhe; ai vë në lëvizje gjithçka, prish gjithçka, shtrembëron gjithçka" (Po aty). Prandaj, çdo shpifës, tradhtar dhe dëshmitar i rremë është e njëjta bishë e shumëanshme dhe dinake. Ai fillon padi, shkatërron familje, nxit - të njëjtën bishë të shumëanshme dhe dinake. Ai nis procese gjyqësore, shkatërron familje, nxit sundimtarët, shtyn në braktisje, vë njerëzit kundër njëri-tjetrit, ndan miqtë, derdh gjakun e njeriut, dëmton, vjedh, krijon padrejtësi, i bën të pasurit të varfër, grabit jetimët, shtyp të vejat, shkatërron shtëpitë, shkatërron fshatrat, shkatërron qytete dhe shfaros kombe të tëra. Prandaj, kur Diogjeni u pyet se cila kafshë dëmton më shumë, ai u përgjigj: "nga e egra, informatori, dhe nga shtëpia, lajkatari". Si është një shpifës dhe dëshmitar i rremë më i keq se djalli? Do të them më shumë: shpifësi, tradhtari dhe dëshmitari i rremë janë më keq se vetë djalli, sepse i papastërti ka vetëm të keqen e tij, pra ligësinë, dhe shpifësi, tradhtari dhe dëshmitari i rremë, përveç ligësisë së djallit që i rri në shpirt, ia shton edhe prirjen e tij të dyfishtë, dhe dyfishohet. Prandaj profeti David i lutet Zotit që të mos e shpëtojë nga luani dhe dragoi dhe jo nga djalli, por nga një njeri i keq dhe i korruptuar, pra shpifës, tradhtar dhe dëshmitar i rremë: “Më largo, o Zot, nga njeriu i keq, më çliro nga njeriu i padrejtë” (Ps. 139:1). Prandaj, kjo rrëmujë është më e lartë për nga e keqja jo vetëm ndaj kafshëve, por edhe ndaj djallit: a) në atë që djalli e njeh dhe i frikësohet Perëndisë dhe dridhet: "Unë të njoh ty, kush je, i Shenjti i Perëndisë" (Marku 1:24). Nëse një person kujton Zotin ose bën shenjën e kryqit, ai me brirë dëbohet menjëherë dhe ikën; b) Kur Zoti e lejon dhe e urdhëron djallin t'i bëjë ndonjë të keqe një personi, ai bën vetëm një të keqe (të lejuar) dhe nuk mund të shtojë e as të zbresë asgjë. Siç thotë Vasili i Madh, duke interpretuar kapitullin e 13-të të Isaias, "Zoti i urdhëroi ata [demonët]. Pavarësisht nëse u shërbeni apo jo, demoni do të zbatojë urdhrat: është e pamundur që ai të tejkalojë kufijtë e përcaktuar. Ai nuk do ta pakësojë mizorinë e tij dhe nuk do të shtojë asgjë të tijën." (Interpretim mbi profetin Isaia). Por shpifësi, tradhtari dhe dëshmitari i rremë nuk i frikësohet Zotit, nuk turpërohet nga njerëzit, nuk tregon mëshirë, nuk dëgjon lutjet, nuk i nënshtrohet lotëve, nuk zbutet nga vajtimet. Ai ka vetëm një qëllim: shpifjes t'ia shtojë shpifjen, tradhtisë tradhtinë, denoncimit denoncimin dhe dëshminë e rreme, dhe me gjithë këtë të dëmtojë, të poshtërojë, ta bëjë njeriun të vuajë dhe ta çojë një person në vdekje. Prandaj, Krizostomi hyjnor, në një bisedë të veçantë për Psalmin 139, thotë: "Është mbresëlënëse që profeti nuk u lut për çlirim nga demonët, luanët apo dragonjtë, por nga një njeri i lig. Natyrisht, kjo do të thotë se njerëzit e ligj janë më keq se luanët." Dhe ai vazhdon: "Por njeriu i keq është më i keq se një engjëll i keq, sepse një engjëll i keq zbaton urdhërimet e Perëndisë dhe njeriu i keq shtrembëron urdhërimet e tij" (Bisedë mbi Psalmin 139). Shpifja dhe dëshmia e rreme nuk janë karakteristikë e të krishterëve Shpifës të palumtur, tradhtarë të mëshirshëm, informatorë të gjorë, dëshmitarë të rremë fatkeq, a e dëgjoni se çfarë të keqe po bëni? A e ke kuptuar sa e madhe është paudhësia jote? A e keni kuptuar se jeni si djalli dhe madje edhe më keq se ai? Pra, tani që e kuptoni se sa i tmerrshëm është mëkati juaj, pendohuni me gjithë zemër, vëllezër, dhe mos shpifni, për dashurinë e Perëndisë dhe të Atit. Mos tradhto, për dashurinë e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, të kryqëzuar për dashurinë për ty. Ndaloni denoncimin dhe dëshminë e rreme për hir të dashurisë për Frymën e Shenjtë, me hirin e të cilit jeni shenjtëruar në sakramentin e Pagëzimit. Por nëse nuk pendoheni dhe ndaloni së shpifurit, tradhtinë dhe dëshminë e rreme, atëherë nuk do të jeni të denjë të quheni të krishterë. Shpifja, tradhtia dhe dëshmia e rreme janë karakteristike për demonët, helenët, hebrenjtë, osmanët dhe paganët e tjerë, por janë po aq larg të krishterëve dhe përballë tyre sa qielli dhe toka, zjarri dhe uji. Për një të krishterë, sipas Apostullit, është ai që ka hequr dorë nga njeriu i vjetër, domethënë predispozicioni për mëkat, dhe ka veshur njeriun e ri, pra virtytin dhe veprat e mira: “Të heqësh njeriun e vjetër me veprat e tij dhe të veshësh të riun, që përtërihet në njohuri sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi” (Kol. 3:9-1). Por ju, shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë, e keni hequr njeriun dhe virtytin e ri dhe e keni veshur njeriun e vjetër me shpifje, tradhti dhe dëshmi të rreme. Një i krishterë, sipas Athanasit të Madh, "është shtëpia e vërtetë inteligjente e Krishtit, e përbërë nga vepra të mira dhe dogma të drejta" (Libri i Përkufizimeve ose Mbi Përkufizimet). Por ju, shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë, jeni bërë strofulla e Antikrishtit për shkak të veprave tuaja dinake e të liga, për mendimet tuaja të shtrembër e të korruptuar. I krishteri është thirrur të imitojë Krishtin sa më shumë që të jetë e mundur. Vasili i Madh pyet: "Çfarë është Krishterimi? Kjo është përngjasim me Zotin në masën që kjo është e mundur për natyrën njerëzore" (Biseda 10 në Ditën e Gjashtë). Por ju, shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë, u thirrët të imitoni djallin dhe veprat e tij. Një i krishterë mori një urdhërim nga Krishti për të mos gjykuar një person të vetëm, edhe nëse e sheh atë duke mëkatuar qartë: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni” (Mateu 7:1). Mos gënjeni dhe mos shpifni për vëllanë tuaj: “Mos gënjeni dhe askush të mos përgojojë të afërmin e tij” (Lev.19:1). Mos jepni dëshmi të padrejta dhe të rreme kundër një personi tjetër, siç shkruhet në urdhërimin e tetë të Dekalogut, i cili thotë: "Mos jep dëshmi të rreme kundër të afërmit tënd" (Eks. 20:16). Ju, shpifës, informatorë dhe dëshmitarë të rremë, bëni pikërisht të kundërtën: dënoni dhe shpifni para gjykatësve vëllain tuaj dhe e tradhtoni atë me denoncime dhe dëshmi të rreme. Me pak fjalë, një i krishterë është ai që përpiqet dhe përpiqet të mbajë të gjitha urdhërimet dhe urdhërimet e Zotit tonë Jezu Krisht. Por mbi të gjitha, veçanërisht dy urdhërimet e para të mëdha, domethënë: ta duash Zotin me gjithë shpirt e me gjithë zemër dhe ta duash vëllanë si veten tënde. Ju, shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë, përkundrazi, përpiqeni dhe përpiqeni të thyeni pothuajse të gjitha urdhërimet e Zotit. Dhe profesioni juaj më i rëndësishëm nuk është t'i doni vëllezërit tuaj si veten tuaj, siç e dikton detyra juaj, por t'i urreni ata dhe t'u bëni atyre dëm me shpifje të padrejta, tradhti dhe dëshmi të rreme. Ju, fatkeqë, as nuk dyshoni për gjithë të keqen që u shkaktoni vëllezërve tuaj të varfër me tradhtitë tuaja, duke acaruar kështu Vetë Zotin dhe duke e detyruar Atë të zemërohet me ju. Siç thotë Solomoni, "ai që shpif për të varfërin, provokon atë që e krijoi" (Fjalët e Urta 14:31). Pra, më në fund, kuptoni se për shkak të mizorive tuaja, nuk jeni më të denjë të quheni të krishterë. Prandaj, ju mbetet një nga dy gjërat: ose të pendoheni dhe të mos shpifni, të tradhtoni dhe të jepni dëshmi të rreme, ose të mos pendoheni, të vazhdoni të bëni gjërat tuaja dhe të bëheni të padenjë për titullin e krishterë. Megjithatë (le të shohim) çfarë na kundërshtojnë disa njerëz. Njëri thotë se jam i varfër dhe nuk mund ta mbaj shtëpinë time me asgjë përveç shpifjeve dhe dëshmive të rreme. Si përgjigje, unë do të citoj fjalët e Solomonit: "Një politikan budalla [është] një shpifës i madh" (Fjalët e Urta 28:16). Një tjetër ankohet: ata thonë, unë vetë nuk më pëlqen të përfshihem në shpifje, tradhti dhe dëshmi të rreme, por si mund ta toleroj kur dikush shkoi për herë të parë dhe më shpif para një gjyqtari? Unë vuajta prej saj! Dhe për t'ia shpërblyer, shkova dhe e shpifja. Këto janë arsyetimet me të cilat shejtani i bën disa njerëz shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë. Të parës do t'i përgjigjemi si vijon: je i çmendur, kushdo që të jesh, ta thuash një gjë të tillë! A janë zhdukur të gjitha zanatet dhe artizanatet e tjera që të mund të fitoni jetesën për vete dhe të ruani shtëpinë tuaj? A ju ka mbetur vetëm puna e djallit - tradhtia dhe dëshmia e rreme - për të jetuar? Oh, marrëzia juaj! A nuk e sheh, fatkeq, sesi të gjithë njerëzit në botë jetojnë me mundin e tyre dhe a nuk dëshiron t'i imitosh ata? Por e di se cila arsye të bën të jesh shpifës, tradhtar dhe dëshmitar i rremë. Jeni të pakujdesshëm dhe dembelë dhe nuk dëshironi të punoni si të tjerët. Prandaj, për të shmangur punën, keni gjetur një mënyrë dhe një zanat që është më pak i rëndë për të marrë para dhe për të jetuar ashtu. Por unë e di gjithashtu se së shpejti do të vjellni para dhe pasuri të padrejta, të grumbulluara nga tradhtia, dëshmia e rreme dhe gjaku i të varfërve, jetimëve dhe të vejave. Siç thotë Jobi, "pasuria e mbledhur në mënyrë të padrejtë do të hidhet tutje" (Jobi 20:15). "Sepse ose do ta humbasësh gjatë jetës tënde, ose kur të vdesësh, gruaja dhe fëmijët e tu do ta humbasin. Siç thotë Solomoni, ai që ofendon të varfërin i bën shumë keq vetes, por ia jep të pasurit për ta shkatërruar [veten]" (Fjalët e Urta 22:16). Dhe në fund, nëse je i pakënaqur, i sëmurë dhe nuk mund të punosh, kërko mëshirë dhe ndihmë për ushqim nga të krishterët e tjerë, sepse është një mijë herë më mirë të bëhesh lypës sesa tradhtar, shpifës dhe dëshmitar i rremë. Sepse nëse je lypës, nuk do të marrësh dënim, për më tepër, do të shpëtohesh. Nëse bëhesh tradhtar dhe dëshmitar i rremë, sigurisht që do të ndëshkohesh. E atyre që i tradhtojnë të tjerët për shkak se janë tradhtuar vetë, ne do t'u përgjigjemi: Të krishterët as nuk duhet të hakmerren e as të shpërblejnë të keqen me të keqe, por të bëjnë të mirën në vend të të keqes dhe gjykimin ia lënë Zotit, e Ai së shpejti do të ndëshkojë. Siç thotë apostulli hyjnor, mos ia ktheni askujt të keqe me të keqe... Hakmerrni veten, i dashur, por lërini vend zemërimit [të Zotit]. Sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej", thotë Zoti" (Rom. 12:17–19). Zoti na thërret që t'i duam armiqtë tanë dhe t'u bëjmë mirë e të mos bëjmë keq: "Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë" (Mateu 5:44). Çfarë po them? Vetë Solomoni, i cili ishte nën hijen e ligjit, i kushton vëmendje të veçantë kësaj dhe u bën thirrje hebrenjve që të mos dëshmojnë rrejshëm dhe të mos tradhtojnë askënd, qoftë edhe atë që ju ka tradhtuar, dhe të mos japin dëshmi të rreme kundër tij, por të durojnë dhe të mos hakmerren. "Mos u bë dëshmitar i rremë kundër qytetarit tënd", tha ai, "dhe mos përhap fjalë me gojën tënde. Mos thuaj: "Ashtu siç bëri ai me mua, ashtu do të bëj me të; Unë do t'ia shpërblej me atë që më ka fyer” (Prov. 24:28-29); ... mos thuaj: “Do të hakmerrem me armikun”, por lëreni Zotit dhe ai do t'ju ndihmojë” (Prov. 20:22). Por meqenëse judenjtë, të cilët ishin si foshnjat në krahasim me të krishterët, u ndaluan të shpifnin, të tradhtonin dhe të jepnin dëshmi të rreme ndaj atyre që shpifnin, tradhtuan ose shpifnin ndaj tyre, aq më tepër ju, të krishterë, dishepuj të hirit dhe të Ungjillit, që keni arritur një person të përsosur në masën e shtatit të plotë të atyre që kanë shkelur dhe shkelësve të Krishtit. të tradhtoi dhe të shpërblejë të keqen me të keqe? Në fund të fundit, nëse e bëni këtë dhe nuk ia ktheni të keqen me të keqe, atëherë do të bëheni si Zoti dhe Ati juaj, i cili bën diellin të shkëlqejë mbi të këqijtë dhe të mirët dhe derdh shi mbi të padrejtët dhe të drejtët. Ashtu siç tha Zoti: “Bëhuni bij të Atit tuaj në qiej, sepse ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët” (Mateu 5:45). Nëse i tradhtoni ata që ju tradhtuan dhe ia ktheni të keqen me të keqe, atëherë nuk jeni më të krishterë dhe nuk jeni si Zoti, por të ligjtë dhe të pabesët, më saktë, vetë djalli. Shpifjet dhe denoncimet janë të patolerueshme Po, e di, shpifjet dhe denoncimet janë akte jashtëzakonisht të rënda dhe gati të padurueshme. Mund të ngatërrojë edhe njerëzit më të përsosur dhe më të virtytshëm, t'i ngatërrojë dhe t'i rrëzojë ata (nga lart). “Sepse, - thotë Vasili i Madh, - me të vërtetë shpifja e poshtëron burrin dhe shpifja mashtron të mjerin... ka aq shumë të këqija nga shpifja, sa që e rrëzon të përsosurin nga lartësitë" (Letra 215 (223). Kundër Eustathius Sebastia). Por unë e di gjithashtu se sa e madhe dhe e keqe është shpifja, po aq shpërblim dhe kurorë të madhe marrin ata që e durojnë me përulësi dhe mirënjohje. Prandaj, siç thotë Shën Isaku, “ai që me të vërtetë filozofon me përulësi, kur pëson padrejtësi, nuk turpërohet, nuk përpiqet të mbrohet në atë që pësoi padrejtësi, por shpifjet i pranon si të vërteta dhe nuk i intereson të bindë njerëzit se u shpif, por kërkon falje” (Homilia 58). Ndaj, vëllezër të mi, lini justifikimet tuaja që djalli, armiku i shpirtit tuaj, t'ju vë në kokë për t'ju bërë keq dhe, duke i dëgjuar fjalët e mia, që sot e tutje pushoni së shpifuri, tradhtia dhe denoncimi. Pasi i keni rrëfyer rrëfimtarit tuaj, pendohuni dhe, nëpërmjet rrëfimtarit tuaj, ktheni fshehurazi paratë dhe pasurinë që i keni marrë vëllait tuaj me shpifje dhe dëshmi të rreme, nëse doni të merrni falje, si Zakeu, tagrambledhësi dhe informatori. Ai u pendua dhe jo vetëm që dha gjysmën e pasurisë së tij si lëmoshë, por edhe i shpërbleu katërfish të ofenduarit për dëmin e shkaktuar. Siç shpjegon ai vetë në Ungjill, "Unë do t'ua jap gjysmën e pasurisë sime të varfërve dhe nëse kam fyer dikë në ndonjë mënyrë, do t'ia kthej katërfish" (Luka 19:8). Nëse nuk e paguani, nuk do të merrni falje nga rrëfimtari juaj. Megjithatë, nëse nuk keni mundësi të ktheni gjithçka, nxitoni te personi që ju ka shpifur dhe përgojuar dhe kërkoni falje prej tij. Kini frikë nga pendimet dhe kanunet që ju kanë lënë, shpifës, informatorë dhe dëshmitarë të rremë, nga apostujt hyjnorë. Kini frikë nga mallkimet dhe anatemat që ju dërgojnë në kokë lypës të shpifur. Dridhuni nga zemërimi dhe dënimi i Zotit, me të cilin Zoti do t'ju ndëshkojë në këtë jetë dhe në ahiret. Për hir të gjithë kësaj, pendohuni dhe ndaloni veprat tuaja të liga. Çfarë pendimesh shqiptohen për shpifësit dhe dëshmitarët e rremë? Apostujt e shenjtë kanë vendosur dënime të ndryshme për ju, shpifës, tradhtar, informator, dëshmitar të rremë dhe gënjeshtarë të tjerë. Për herë të parë privohen nga bashkësia, pra shkishëruhen nga Kisha e Krishtit. Nëse pas kësaj pendoheni, atëherë ata caktojnë një agjërim dhe kështu e kthejnë atë në Kishë dhe ju bëjnë thirrje që të ruani veten nga gjëra të tilla në të ardhmen. Nëse kryeni të njëjtat mëkate herën e dytë, atëherë do të përjashtoheni plotësisht nga Kisha dhe do të privoheni nga bashkësia e krishterë, sikur të jeni të infektuar me murtajë. Në dekretet apostolike, peshkopët udhëzohen të veprojnë si vijon: “Të tillën e përjashtoni nga Kisha si vrasës të vëllait të tij. Pastaj, pas një kohe, nëse thotë se pendohet, caktojeni agjërimin dhe pas kësaj pranojeni me vënien e duarve, duke e paralajmëruar, megjithatë, që të mos ribëjë përsëri dikë pa u shqetësuar përsëri në kishë, në qoftë se, më pas, ai do të rikthehet në një mënyrë të ngjashme. duke pushuar së indinjuari dhe përbuzur vëllanë e tij, për shkak të grindjes duke shpikur krime, pastaj e nxirrte jashtë si një infeksion, që të mos e shkatërrojë Kishën e Perëndisë, sepse një i tillë shkakton trazira në qytete” (Dekretet Apostolike. Libri 2, Kapitulli 43). Për krime të tilla, shpifësit dilni! Jashtë tradhtarët! Informatorët jashtë! Jashtë dëshmitarët e rremë! Dilni nga Kisha, sepse nuk jeni të denjë të jeni në të. Çfarë mallkimesh presin shpifësit dhe dëshmitarët e rremë? Të varfërit, jetimët dhe të vejat që i poshtëruat, i grabitët, i privuat nga pasuria me shpifjen, tradhtinë dhe dëshminë tuaj të rreme, oh sa të mallkojnë! Oh, sa të anatemojnë dhe me lot e vajtime, i bërtasin dhe i thërrasin Zotit që t'ju ndëshkojë dhe të marrë ndëshkimin e saktë. Siç thotë Jobi: "Nga moria e shtypësve të shtypurit rënkojnë dhe nga dora e të fuqishmëve bërtasin" (Jobi 35:9). Këta të pafat ju mallkojnë me të njëjtat fjalë me të cilat profeti David mallkon shpifësin dhe tradhtarin Doik, për të cilat folëm më herët: “Ti e do të keqen më shumë se të mirën, gënjeshtrën më shumë se të thuash të vërtetën, të duash të gjitha llojet e fjalëve shkatërruese, gjuhën mashtruese; prandaj Zoti do të të dërrmojë plotësisht, do të të heqë dhe do të të shkulë nga toka e të gjallëve. 51:5-7). Dhe Jobi i drejtë paralajmëron se çfarë do të ndodhë me shpifësit: çfarë do të mbjellë, le të korrin të tjerët, le t'u bjerë supi nga klavitura dhe le t'u shkëputet dora nga bërryli, të tjerët le të lajkaten nga gratë e tyre dhe le të poshtërohen fëmijët e tyre, le të jenë këta njerëz pa rrënjë në tokë dhe mallkime të tjera të ngjashme (shih: Jobi 31). Ata që kanë vuajtur nga shpifjet lexojnë mallkimin e veçantë të Davidit çdo ditë në Psalter, domethënë Psalmin e 108-të. Fillon me fjalët: "O Zot, mos rri i heshtur në lavdërimin tim". Davidi e kompozoi ndërsa profetizonte për Judën shpifës dhe tradhtar. Prandaj, psalmi përmban tridhjetë mallkime, pasi Juda mori tridhjetë copë argjendi për tradhtinë e Krishtit. Në një vend tjetër, të përgojuarit dhe të përgojuarit nga ju me dhimbje në zemër i thërrasin Zotit, duke shqiptuar të njëjtat fjalë si Suzana, të shpifura nga dy pleq hebrenj: "Zot i përjetshëm, njohës i së padukshmes, duke ditur gjithçka para ekzistencës së tij! Ti e di se ata dëshmuan rrejshëm kundër meje. Dhe kështu, unë vdiqa, duke mos bërë asgjë të keqe kundër meje". 13:42-43). Çfarë ndëshkimesh hyjnore marrin shpifësit dhe dëshmitarët e rremë në tokë? Zoti, duke dëgjuar lutjet dhe vajtimet e të përgojuarve dhe të përgojuarve nga ju, zbaton ndëshkime të ndryshme: ju merr të gjithë pasurinë dhe ua transferon atyre që i keni tradhtuar dhe shpifur, dhe ju lejon t'i jepni fund jetës tuaj në formën e varjes, gurëve dhe vdekjes së dhimbshme dhe të turpshme të ngjashme. Dhe me lejen e Zotit, ju vetë do të bini në gropën që keni hapur për të tjerët. Pra, Ai mori para dhe pasuri nga Hamani, për të cilin folëm më lart, dhe ia dha Esterit. Vetë Hamani, me urdhër të Tij, u var në pemën në të cilën ky njeri fatkeq kishte ndërmend të varte Mordekain. “Dhe e varën Hamanin në pemën që ai kishte përgatitur për Mardokeun... Dhe atë ditë mbreti Artakserks i dha Esterit gjithçka që kishte Hamani shpifësi” (Estera 7:10; 8:1). Në të njëjtën mënyrë, ata që me tradhtinë e tyre përgatitën një ekzekutim të tillë për profetin Daniel, u dënuan dhe u hodhën në një shpellë luanësh dhe u hëngrën. Siç thotë Shkrimi, "atëherë mbreti urdhëroi dhe njerëzit që akuzuan Danielin u sollën dhe u hodhën në gropën e luanëve, si ata, fëmijët e tyre dhe gratë e tyre; dhe para se të arrinin në fund të gropës, luanët i mundën dhe i thyen të gjitha kockat" (Dan.6:24). Zoti dëgjoi zërin e Suzanës më të mençur dhe zgjoi frymën e shenjtë të profetit Daniel dhe dënoi ata dy dëshmitarë të rremë, pleqtë hebrenj. Kështu që vdekja që po përgatitej për Suzanën e drejtë u pranua nga vetë dëshmitarët e rremë të pafat. Populli i gjuajti me gurë. Bibla thotë për këtë: "Dhe ata vepruan me ta ashtu siç kishin komplotuar kundër fqinjëve të tyre, sipas ligjit të Moisiut, dhe gjaku i pafajshëm u shpëtua atë ditë" (Dan. 13:62). Ky është urdhri i përgjithshëm dhe universal i Zotit: kushdo që jep dëshmi të rreme kundër vëllait të tij dhe kapet, do të marrë të njëjtin ndëshkim dhe dënim që kërkoi për viktimën e tij me gjithë gënjeshtrat: “Nëse një dëshmitar i padrejtë vjen kundër dikujt... gjykatësit duhet ta hetojnë tërësisht dhe nëse një dëshmitar i rremë dëshmoi padrejtësisht, ai u ngrit për të bërë atë që kishte planifikuar kundër vëllait të tij, dhe për të përzënë atë që kishte planifikuar kundër vëllait të tij. mes jush” (Ligj. 19:16, 18-19). Kështu që Zoti lejoi për të gjitha kohët e ardhshme. Juda, shpifësi dhe tradhtari i Tij, u vetëvar dhe u vetëvar. Siç është shkruar në Dhiatën e Re, “dhe hodhi copat e argjendit në kishë, doli dhe u var” (Mateu 27:5) 62. Çfarë ndëshkimesh hyjnore marrin shpifësit dhe dëshmitarët e rremë në qiell? Këto janë dënimet e tmerrshme që Zoti dërgon në këtë jetë për ju, shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë. Çfarë dënimesh do t'ju dërgojë Ai pas vdekjes? Mundim i përjetshëm, zjarr i pashuar, krimb i pashuar, errësirë ​​e përjetshme, tartari i panxehur, ndarja dhe ndarja nga Zoti, engjëjt dhe shenjtorët dhe qëndrimi i përjetshëm me demonët dhe tradhtarin Judë. Sepse kështu e përcakton Fryma e Shenjtë nëpërmjet Solomonit të urtë: “Dëshmitari i padrejtë do të humbasë” (Prov. 21:28), dhe nëpërmjet Davidit: “Ata që shpifin shpirtin tim do të humbasin” (Ps. 70:13). Në Apokalipsin e shenjtë, Perëndia i dëbon edhe më ashpër të gjithë gënjeshtarët nga mbretëria dhe i hedh në liqenin e zjarrit të pashueshëm: “Dhe jashtë janë qentë, magjistarët, dhe kurvarët, dhe vrasësit, dhe idhujtarët, dhe të gjithë ata që duan dhe bëjnë paudhësi” (Zbul. 22:15). squfur. Kjo është vdekja e dytë (Zbul. 21:8). Mjerë ju, tradhtarë fatkeq, shpifës dhe dëshmitarë të rremë! Më mirë të mos kishe lindur fare, se sa të lindesh e të merrje më pas të tilla dënime. Sepse ju prekin edhe fjalët e mëshirshme dhe të tmerrshme që tha Zoti për tradhtarin Judë: "Por mjerë ai njeri nga i cili tradhtohet Biri i njeriut; do të ishte më mirë që ky të mos kishte lindur" (Mateu 26:24). Prandaj, për të shmangur mundimin, shpejtoni vëllezërit e mi, të pendoheni. Ruani gjuhën dhe buzët tuaja nga e keqja, që të mos gënjeni, siç e quan Davidi (shih: Ps. 33:13). Mbaji urdhërimet e Zotit dhe mos hakmerresh ndaj askujt, duaje vëllanë tënd, ruaje si fqinjin tënd, edhe nëse ka gabim. Dhe mos e gjykoni, mos e akuzoni si mëkatar, mos e tradhtoni, që për dashurinë vëllazërore edhe ju të shpërbleheni me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përjetë. Amen. Në Përkthimin Sinodal: Sepse urdhërimi është një llambë, mësimi është dritë dhe ndërtimi është rruga e jetës, për t'ju ruajtur nga një grua e pavlerë, nga gjuha lajkatare e një të huaji. – Shënim. ed. Djall (διάβολος) në greqisht do të thotë shpifës. – Shënim. korsi Vasili i Madh thotë përafërsisht të njëjtën gjë: "Ai quhet djall sepse është edhe bashkëpunëtori dhe akuzuesi ynë në mëkat; gëzohet për shkatërrimin tonë dhe na turpëron me veprat tona" (Fjala që Zoti nuk është autor i së keqes). – Shënim. Shën Nikodemi Mali i Shenjtë. Slava e kishës: goja e së vërtetës korrigjon dëshminë: dëshmitari shpejt ka një gjuhë të padrejtë. – Shënim. korsi Të keqen që dikush i dënon të virtytshmit dhe të ndershmit si hipokritë dhe të këqij, e dëshmon Vasili i Madh, i cili e quan këtë blasfemi të keqe kundër Frymës së Shenjtë. Sepse kështu thotë ai në “Rregullat Shkurtimisht të Shprehura” në pyetjen 273: “... le të kemi frikë se mos ndëshkohemi ne dhe ata që blasfemojnë Frymën si këtu dhe atje... sepse është e qartë se edhe tani ai blasfemon Shpirtin e Shenjtë që ia atribuon veprimet dhe frytet e Frymës së Shenjtë armikut. xhelozi e mirë, duke e akuzuar rrejshëm për zemërim dhe shumë gjëra të ngjashme, duke i atribuar në mënyrë të rreme nga dyshime dinake”. – Shënim. Shën Nikodemi Mali i Shenjtë. Historia e Suzanës përshkruhet në Librin e Profetit Daniel (Dan. 13, 1–64): e akuzuar për tradhti bashkëshortore sipas dëshmisë së rreme të pleqve që ishin joshur nga bukuria e saj, Susanna u dënua me vdekje. Megjithatë, falë urtësisë së profetit Daniel, gruaja u shpall e pafajshme dhe dëshmitarët e rremë u ekzekutuan. – Shënim. ed. Sepse ligji në titullin e parë të librit të 21-të të Bazilikës (Basiliki, ose lule misri - një kod ligjor bizantin i shekullit të 9-të - Shënim trans.) parashikon që dëshmitarët duhet të jenë të besueshëm. Duke thënë se ata duhet të jenë të denjë për besim, ai e ndalon qartë, sipas Armenopoul (Constantine Armenopoul (1320 - rreth 1385) - Avokati bizantin, interpretues i ligjeve. - Shënim përkth.) (titulli i 6-të i librit të parë dhe titulli i parë i librit të 5-të) që duke u sprovuar me njerëzit e ulët dhe të errët, të shpërbëhen me njerëzit e ulët dhe të errët, të sprovojnë njerëzit e poshtër dhe të errët. kërcimtarë dhe të dënuar në gjykatën e shtetit për këtë. se kane bere ndonje paligjesi dhe mizori dhe nuk u justifikuan dhe te tjera si kjo. Nëse dëshmitarët nuk janë të denjë për besim, karakteri dhe virtyti i tyre duhet të shqyrtohet, siç thonë apostujt në dekretet e tyre (Bk. 2, kap. 49). Dhe kur dëshmitarët janë të denjë për besim, është e panevojshme t'u betohet, sepse, pasi janë betuar, ata mund të bien në dyshimin se nuk kanë besueshmëri për shkak të karakterit dhe virtytit të tyre dhe për këtë arsye dëshirojnë ta vërtetojnë dëshminë e tyre me betim. Sepse Solomoni thotë: një dëshmitar besnik nuk gënjen (Prov. 14:5), prandaj, sipas Armenopoulus, ekziston një ligj që përcakton që dëshmitarët nuk duhet të betohen (libri i parë, titulli i parë). Pra, një hetim i madh dhe i plotë duhet të kryhet nga gjyqtarët për të gjetur se cilët janë dëshmitarët e vërtetë dhe të besueshëm, siç vendos Zoti në Ligji i Përtërirë (shih: 19, 15). Dhe kur shohin shumë dëshmitarë, që të mos u besojnë lehtë, sikur të ishin të besueshëm, sepse shumë herë ndodhi që dy e tre dëshmitarë ranë dakord për të keqen dhe gënjeshtrat, siç dëshmuan rrejshëm kundër Nabothit në Samari, kundër Suzanës në Babiloni, kundër Stefanit dhe Zotit në Jeruzalem: megjithëse shumë dëshmitarë të rremë erdhën (Mateu 26:60). se ata që dëshmuan kundër Suzanës së drejtë ishin pleq dhe prandaj u besuan, siç është shkruar: “dhe asambleja u besoi atyre, si pleq të popullit dhe gjykatës” (Dan. 13:41), dhe vetëm profeti Daniel tregoi se ata ishin gënjeshtarë. Por edhe me fjalë, gjyqtari duhet të identifikojë dëshmitarët e vërtetë dhe të rremë. Sepse shpeshherë dëshmitarët e rremë ose shtojnë, ose zbresin, ose ndryshojnë fjalët që dëgjuan, dhe kjo është e qartë nga dëshmitarët e rremë të dëshmuar kundër Zotit, për fjalët që tha Zoti: "Shkatërroni këtë kishë. dhe unë në ("në" tekstin grek - "përmes." - Shënim. Trans.) do të ngre për tre ditë (në tekstin grek - "Unë do të dëshmoj të rrejshëm)" -19oh. - Shënim. shtrembëruan dhe bënë një mbledhje e zbritje dhe një ndryshim në secilën prej këtyre fjalëve, sepse në vend të "shkatërroj" ata thanë "Unë mund ta shkatërroj", në vend të "këtë kishë" ata thanë "kishën e Perëndisë", në vend të "për tri ditë" thanë "për tre ditë" dhe në vend të "do ta restauroj" ata thanë "Unë do ta restauroj". Dhe e gjithë dëshmia e tyre e rreme është siç thotë Ungjilltari Mateu: Por më në fund erdhën dy dëshmitarë të rremë dhe thanë: “Ai tha: Unë mund ta shkatërroj kishën e Perëndisë dhe ta ndërtoj për tri ditë” (Mateu 26:60-61). Çfarë po them? Shpesh dëshmitarët e rremë flasin të njëjtat fjalë që dëgjuan, pa asnjë shtim, zbritje ose ndryshim, por me një qëllim tjetër të keq, jo me atë me të cilin personi i shqiptoi këto fjalë, ashtu siç tha Zoti fjalët e mësipërme për kishën e trupit të Tij, dhe judenjtë e kuptuan se ai po e thoshte këtë për tempullin e Solomonit (shih: Gjoni 2:22). Prandaj, dhe sipas qëllimit për të cilin dëshmitarët shprehin fjalët, gjyqtari duhet të shqyrtojë nëse ata dëshmojnë vërtetë apo rrejshëm. Dhe për të kuptuar se cilët janë dëshmitarët e vërtetë apo të rremë, gjykatësit duhet të imitojnë profetin Daniel, i cili, pasi mori në pyetje secilin dëshmitar veç e veç, kuptoi përmes një mospërputhjeje se ata ishin dëshmitarë të rremë (Susana dhe pleqtë). – Shënim. Shën Nikodemi Mali i Shenjtë Këtu do të shtoj edhe hakmarrjen që pranojnë në jetën reale informatorët, tradhtarët dhe dëshmitarët e rremë, domethënë fatkeqit vdesin të shkishëruar, të pafalur, të papajtuar me njerëzit që u shpifën, për këta njerëz, të cilët pësuan dëm prej tyre qoftë për nder, qoftë në para, qoftë në jetë, pa mundur të përballojnë përçmimin dhe padrejtësinë e shpifurit ndaj tyre, që u kërkonin atyre që u turpëruan. letër shkishërimi dhe shkishëroni ata që i çnderuan dhe shkaktuan dëm me shpifjet e tyre. Ata, pasi i kanë tradhtuar dhe përgojuar, duke dëgjuar shkishërimin, nuk pendohen, nuk shkojnë te të shpifurit për të fituar falje, por nga turpi ose nga krenaria mbeten të pakorrigjuar dhe kujdesen për pajtimin me të shpifurin dhe marrjen e faljes. Prandaj, ata vdesin, të varfër, të shkishëruar dhe të pafalur dhe dërgohen atje të lidhur me zinxhirë si në shpirt ashtu edhe në trup. Dhe zuzarët e tjerë, edhe më keq, duke qenë në fakt shpifës, tradhtarë dhe dëshmitarë të rremë dhe duke e njohur veten si kriminelë, nuk qetësohen, nuk pendohen, por gjithsesi i shtojnë mëkatin mëkatit dhe, pasi kanë ardhur te peshkopi ose zëvendësi i peshkopit, marrin prej tij një letër shkishërimi dhe shkishërojnë veten nëse ata vetë e kuptojnë shpifjen e tyre dhe e bëjnë këtë shpifje ose tradhti në mesin e tyre. Të tjerët shkojnë haptas ose fshehurazi dhe marrin falje nga peshkopi, por nuk kujdesen për pajtimin me të krishterin që është shpifur. Vërtet, ata janë të gjithë armiqtë më të paarsyeshëm dhe më vdekjeprurës të shpirtit të tyre, të gjithë e bëjnë këtë. Prandaj, vëllezërit e mi, nëse keni shpifur dikë, ose keni tradhtuar fshehurazi, ose keni çnderuar, shkoni dhe kërkoni falje prej tij, sepse nëse nuk ju fal, dijeni se nuk jeni të falur. – Shënim. Shën Nikodemi Mali i Shenjtë. Ju mund të jeni të interesuar në: