Слово IV, в котором речь идет о том, почему христианам непристойно клеветать, предавать, доносить и лжесвидетельствовать

Blahoslavení kresťania! Ohováranie, zrada, odsudzovanie a falošné svedectvá sú také strašné zlo, že sa ho báli aj veľkí mudrci a spravodliví ľudia. Prorok Dávid sa nebál ničoho viac ako ohovárania. Vrúcne sa modlil k Bohu, aby ho zbavil ohovárania, a pre preukázaný prospech prisahal, že bude dôsledne dodržiavať všetky Jeho prikázania. „Osloboď ma,“ žiadal prorok, „od ľudského ohovárania a ja budem zachovávať tvoje prikázania“ (Ž 119:134). Múdry Šalamún vyzval svoj ľud, aby študoval Boží zákon a dodržiaval Božie prikázania. za čo? Aby ste štúdiom Pánovho zákona získali osvietenie svojej duše, poznanie, obozretnosť, a tak sa chránili pred ohováračmi, falošnými svedkami, zradcami a udavačmi: Lebo lampa je prikázanie zákona a svetlo a spôsob života, karhanie a trest, aby vás chránil pred ohováraním cudzieho jazyka (Prísl. 25:24:25): Krivé svedectvo považuje prorok za ďalší veľký hriech, ktorý nazýva kyj, smrtiaci meč a jedovatý šíp: Ako kladivo, meč a ostrý šíp, taký je aj človek, ktorý krivo svedčí proti blížnemu (Prísl. 25, 18). Múdry Sirach vo svojich modlitbách najviac ďakuje Bohu za vyslobodenie z jazyka ohovárača a z pier klamára, akoby ho Pán vyslobodil z nejakej smrteľnej pasce alebo iného strašného nebezpečenstva: Oslavovať budem Ťa, Pane Kráľu, a chváliť Ťa, Bože, Spasiteľ môj; Oslavujem Tvoje meno, lebo si bol mojím patrónom a pomocníkom a vyslobodil si moje telo zo záhuby a zo siete ohováračského jazyka, z pier, ktoré tkáču lži. (Sir. 51:1–2). Apoštol Pavol tiež odsudzuje ohováranie a odsudzovanie ako veľký hriech, pričom radí manželkám, ktoré boli oslobodené od týchto hriechov, aby sa stali diakonkami, a tým, ktoré ešte neboli oslobodené od nerestí, aby sa zdržali takéhoto zla. Koniec koncov, takéto chyby odcudzujú ženy z radov duchovných a tých, ktorí sú zasvätení Bohu. Preto Pavol napísal Timotejovi, aby ustanovil za diakonky v Božej cirkvi čestné manželky, nie ohováračské, triezve, verné vo všetkom (1 Tim 3:11); a Titus radil: Aby sa aj staré ženy obliekali podľa svätých a neboli ohováračmi (Títovi 2:3). Preto som sa dnes, bratia, rozhodol, že sa s vami porozprávam o ohováraní, zrade, odsudzovaní a falošnom svedectve, aby som vám ukázal, koľko škody spôsobujú samotným stvoriteľom aj iným ľuďom, a tým vás presvedčil, že je neslušné, aby kresťania boli ohováračmi, zradcami, udavačmi a falošnými svedkami. Tak idem. Aká je prvá škoda, ktorú si ohovárači a falošní svedkovia spôsobia? Prvým zlom, ktoré si ohovárači, zradcovia, udavači a falošní svedkovia spôsobujú, je, že oni sami vo svojich srdciach rodia diabla a nazývajú sa synmi diabla a on sám svojím otcom. Pretože tí, ktorí páchajú hriechy a skutky, sú adoptovaní diablom prostredníctvom jeho napodobňovania. Náš Pán o nich hovorí: Tvoj otec je diabol; a chcete plniť žiadosti svojho otca (Ján 8:44). Milovaný Kristov učeník Ján dodáva: Kto pácha hriech, je z diabla, pretože diabol prvý zhrešil (1. Jána 3:8). Ale v ešte väčšej miere sú ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia nazývaní synmi diabla, pretože sa učia a napodobňujú nečistých v ohováraní a zrade. Ako dostal diabol svoju prezývku? Diabol sa tak volá preto, lebo je otcom lži a klamstvom zabil človeka: Bol vrahom od počiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev. (Ján 8:44). Rovnako aj ohovárači a falošní svedkovia: svojimi slovami zabíjajú nevinných ľudí. Ohovárači a zradcovia sa navyše nazývajú nielen synmi diabla, ale aj priamo diablami. A to zaslúžene! Lebo ako sa stali ako diabol v zlom, tak zdedili aj jeho meno. Preto ich všetci ľudia: starí aj mladí, zbožní aj bezbožní, nazývali a nazývali zradcami a udavačmi ohováračmi a diablami, lebo tak nazývali nečistými 56. Po prvé preto, že ohováral a obviňoval Boha pred ľuďmi, keď povedal Adamovi a Eve, že Boh im zo závisti zakázal jesť zo stromu poznania, aby to vaše oči nezjedli, aby sa z toho nestali bohovia. otvorené a budete ako bohovia, ktorí budú poznať dobro a zlo (1M 3:5). A po druhé, za ohováranie ľudí a ich obviňovanie, najmä svätých, pred Bohom, za čo bol, ako sa hovorí vo Svätej apokalypse, zvrhnutý veľký drak, prastarý had, nazývaný diabol a satan... Ohovárač našich bratov, ktorý ich ohováral pred naším Bohom dňom i nocou (Zj 12,9-10). Preto božský Zlatoústy povedal: "Veď diabol, bratia, nie je meno prírody, ale vôle, lebo nebol od počiatku diablom, ale bol stvorený ako anjel. Bol nazývaný diablom ako ten, kto ohovára Boha pred ľuďmi a proti človeku pred Bohom a ako ten, ktorý je v nepriateľstve s Pánom" (O spravodlivých a 3 blahoslavených Homi. 3). Opakujem, keďže diabol dostal svoje meno pre ohováranie, potom sa zradcovia aj udavači nazývajú diabli, pretože ohovárajú a odsudzujú nevinných ľudí ako zlých a skazených, vydávajú ich súdom a do rúk vládcov, predkladajú nepravdivé obvinenia čestných občanov a diskreditujú meno cnostných kresťanov a nazývajú ich darebákmi. Aké je druhé zlo, ktoré si ohovárači a falošní svedkovia spôsobujú? Takže druhé zlo, ktoré na sebe páchajú ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia, je strata ich ľudského vzhľadu – stávajú sa beštiálnymi a obludnými: 1. Ich oči sú ako oči baziliška, z ktorého sa podľa vedcov strieka jed pôsobiaci z diaľky na všetko živé. Zradcom, ohováračom a falošným svedkom oči tiež neslúžia na obdivovanie Božích stvorení, na radosť a oslavu Stvoriteľa, ale na to, aby si všimli neresti iných ľudí a otrávili ľudí ohováraním, zradou a falošným svedectvom. 2. Ich uši sú ako oslie uši, lebo had si zatvára uši, aby nepočul hru na flaute a neposlúchol exorcistu: Ako hluchý oslík, ktorý si zacpáva uši a nepočuje hlas exorcistu (Ž 57:5), zradcovia, ohovárači a falošní svedkovia, aby nepočúvali svoje uši a neučili svoje uši, aby tak nepočúvali. nenechať sa napomínať. Otvárajú oči len preto, aby zistili, čo tam robí ich nová obeť, a hneď utekajú k sudcom, aby ich zradili, ohovárali a krivo svedčili. 3. Ich pery sú ako priepasť alebo najhlbšia studňa: tí, čo do nej spadnú, sa už odtiaľ nebudú môcť dostať. Ako hovorí Šalamún: hlboká priepasť sú ústa bezbožných; na koho sa Pán hnevá, tam padne (Prísl. 22:14); ich hrtan je ako otvorená rakva, z ktorej vyžaruje smrad a smrad ohovárania, klamstiev a výpovedí. 4. Ich jazyk je ako ostro nabrúsený meč, pretože úskokami, zradami a falošnými svedectvami, ktorých sa dopúšťajú na súdoch, zraňujú a zabíjajú nevinných ľudí. Ako hovorí božský Dávid, ich hrdlo je otvorený hrob; lichotia jazykom (Ž 5,9). „Zničenie,“ pokračuje prorok, „je vynájdenie tvojho jazyka, stvoril si lesť ako prefíkaná britva“ (Ž 51:2). Svedectvo nespravodlivých je lichotivé (Príslovia 12:17), poznamenáva Šalamún a dodáva: Pravdivé pery trvajú naveky, ale lživý jazyk trvá len chvíľu (Príslovia 12:19) 58. 5. Ich pery sú ako pasca: tí, ktorí sú v nej chytení, sú beznádejne uviaznutí. Tak isto ohovárači a falošní svedkovia svojimi rečami nastražujú pascu, do ktorej sa človek chytí vtedy, keď to najmenej čaká. Faktom je, že ohovárač má med na jazyku, aby ho oklamal, ale na jeho duši je jed, ktorý treba zničiť. Srdečne pozdraví, len aby zabil, ako to urobil zradca Judáš. Bozkom a pozdravom zradil Pána na smrť so slovami: Raduj sa, Rabbi! A pobozkal Ho (Matúš 26:49). Ako poznamenal Pavol: „Jed jed je v ich perách“ (Rim 3:13). „Oni,“ povedal prorok Dávid, „obmäkčili svoje slová viac ako olej a sú to šípy“ (Ž 54:21). 6. Ich ruky sú špinavé od špinavých peňazí, ktoré dostali od sudcov ako odmenu za zradu a krivú prísahu. Ich ruky sú až po lakte v krvi zmrzačených a zabitých nevinných ľudí, ktorí sa stali obeťami klamárov a udavačov, odsudzuje Jób týchto odpadlíkov. „Vaše ruky,“ hovorí božský Izaiáš, „sú poškvrnené“ (Iz. 59:3). Jeremiáš dodáva: Na vašich rukách je krv (Jer 2:34). 7. Nohy ohováračov a falošných svedkov nekráčajú po rovných cestách dobra, cnosti a pravdy, ako to Boh nariadil, ale po krivých cestách lsti a lži. Ponáhľajú sa tam a späť, hľadajúc, ktorého kresťana zradiť, vyberajú si cesty cez kamene, útesy a kopce, a preto sa neustále potkýnajú, šmýkajú a padajú. Ako povedal Šalamún, ich nohy utekajú k zlu (Príslovia 1,16). A podľa Jeremiáša sa vaše nohy ponorili do blata (Jer 38:22). Toto je obludný vzhľad ohováračov, zradcov a falošných svedkov. Myslíte si, že sú lepšie zvnútra? Nič, moji kresťanskí bratia. Pretože ich srdce je studené a tvrdé, ako kameň, ako nákova. Toto je trón, brloh a sídlo prefíkanosti a ľsti Satana. Ako povedal Jób, jeho srdce je tvrdé ako kameň a tvrdé ako nákova (Jób 41:16). A podľa Šalamúna je klamstvo v srdci zločincov (Príslovia 12:20). „Ale srdce je skazené,“ pokračuje kráľ, „a zlý kuje: taká vzbura robí mesto na každý čas“ (Príslovia 6:14). Keďže zradcovia a falošní svedkovia sú vnútorne tvrdí, ako železný štít, potom sú všetky ich vnútorné orgány drsné, ako korundový kameň. Ako je napísané v Jóbovi, jeho vnútro sú medené štíty, ale jeho zloženie je ako korundový kameň (Jób 41:7). A hoci Jób hovorí o hadovi a diablovi, jeho slová platia aj pre ohováračov a falošných svedkov, ktorých učiteľom, ako sme už spomenuli, je Satan. A keďže celý ich vzhľad je beštiálny, obludný a satanský, potom sú ich mysle a myšlienky obludné, neľudské a diabolské; tak ako to, o čom premýšľajú, je tiež plné smrteľného jedu, ohovárania a klamstiev. A slová, ktoré vyslovujú, vychádzajú z ich pier ako horiace lampy a rozžeravené ohniská, prepaľujúce sa cez nešťastných žobrákov a nevinných ľudí, ktorí trpeli zradou a krivou prísahou. Tak je napísané v Jóbovi: Z jeho úst vychádzajú ako horiace sviece a rozptyľujú sa ako ohnivé iskry (Jób. 41:10); Šalamún ukazuje, že falošní svedkovia ako oheň zapaľujú klamstvá a spôsobujú medzi bratmi skúšky a hádky: Nespravodlivý svedok podnecuje klamstvo a posiela rozsudky medzi bratmi (Prísl. 6:19). Aké je tretie zlo, ktoré si ohovárači a falošní svedkovia spôsobujú? Tretím zlom, ktoré si sami spôsobujú ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia, je nenávisť a znechutenie, ktoré k nim pociťujú všetci ľudia, mladí aj starí, ako spodina sveta: muži a ženy, mladí muži a starí muži, duchovní a laici. poviem viac. Ohováračov, zradcov a falošných svedkov nenávidia nielen všetci ľudia, ale aj samotní sudcovia a králi, ku ktorým sa utiekajú so svojím ohováraním, zradou a falošným svedectvom. Pretože tí, ktorí sú pri moci, síce milujú zradu, ohováranie a krivú prísahu, ktoré im prinášajú peniaze a iné výhody, no napriek tomu sami týchto ničomníkov nenávidia a odvracajú sa od nich. Július Caesar rád opakoval: „Mám rád zradu, ale nie zradcu. Cisár Augustus povedal to isté: „Milujem zradu, ale nerešpektujem zradcu. Cisár Antigonus vyjadril svoj postoj k zradcom nasledujúcimi slovami: „Milujem zradcov, keď zrádzajú, ale akonáhle dokončia svoju zradu, nenávidím ich z celej duše. Macedónsky kráľ Filip povedal takmer to isté: „Ó, nešťastia, ó problémy! Ó, nešťastia úbohých ohováračov a zradcov! Ako ohovárači a falošní svedkovia škodia ľuďom. Aká je prvá škoda, ktorú ohovárači a falošní svedkovia spôsobujú ľuďom? Uvedomili ste si, bratia moji, čo zlého ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia na seba spôsobujú? A ako sa namiesto toho, aby boli ľudia a milovaní, stali diabolskými a beštiálnymi, všetkými nenávidenými? Už chápete, akú škodu spôsobujú iným? Títo nešťastníci škodia ľuďom v troch veciach: česť, majetok a život. A predovšetkým - na počesť, lebo ohovárajú čestných mužov a poctivé ženy, odsudzujú a krivo svedčia o nich ako o nečestných, o cudných ako o smilníkoch, o čistých ako o špinavých, o spravodlivých ako o bezcitných, o statočných a odvážnych ako o drzých, o domácich ako o milovníkoch peňazí. Jednoducho povedané, cnostných vydávajú za pokrytcov, dobrých za zlých a zlých 59 . Preto sa táto ľudská chátra (snaží sa) svojimi ohováraniami a udaniami oddeliť manželov od manželiek a manželky od manželov; postaviť synov proti otcom a otcov proti synom, dcéry proti matkám a matky proti dcéram, príbuzných proti príbuzným, biskupov proti kňazom, kňazov proti diakonom, diakonov proti duchovným a duchovných proti laikom. Tieto stvorenia, ktoré stratili svoj ľudský vzhľad, sa hádajú medzi priateľmi, zamieňajú pokoj, podnecujú nevraživosť, nepriateľstvo a nezhody medzi chudobnými a bohatými, tými, ktorí sú pri moci a tými, ktorým vládne, nadriadenými a podriadenými a často aj medzi kráľmi a celými národmi. Múdry Sirach o nich dobre povedal: „Hriešny človek mätie svojich priateľov a zavádza ohováranie medzi pokojných“ (Sir. 28:10). Šalamún dodáva, že „nespravodlivý svedok podnecuje klamstvá a vynáša medzi bratmi súdy“ (Prísl. 6:19). Potvrdzujú to príklady zo Svätého písma. V 21. kapitole Tretej knihy Kráľov čítame, že diablov kmeň ohováral a vydal falošné svedectvo, že spravodlivý Nábot bol nespravodlivý, zbožný bezbožný, poslušný kráľovi odpadlík a bohabojný rúhač. „Nabota postavili na čelo ľudu a predstúpili dvaja bezbožníci a posadili sa oproti nemu, a títo bezbožníci svedčili proti nemu pred ľudom a povedali: „Nábot sa rúhal Bohu a kráľovi“ (1 Kráľ 21:12-13). A v príbehu o Zuzane čítame, že dvaja nezákonní a zlí židovskí starší falošne svedčili, že múdra Zuzana bola smilnica a cudzoložnica, čestná bola nečestná, čistá bola nečistá a poškvrnená, čo spôsobilo vzrušenie, zmätok a smútok medzi spravodlivou ženou, jej manželom a príbuznými a celým židovským národom60. Aké je druhé zlo, ktoré ohovárači a falošní svedkovia spôsobujú ľuďom a aké škody spôsobujú chrámom? Naozaj, tieto stvorenia podobné šelmám poškodzujú majetok ľudí. Svojimi odpornými činmi pred sudcami a autoritami ubližujú a zabíjajú spolukresťanov. Sudcovia, ktorí sú iného vierovyznania a sú nespravodliví a chcú získať úplatok, nevyšetrujú prípady, hoci sú zo zákona povinní dôkladne preveriť, či sú informácie uvádzané zradcami, falošnými svedkami a ohováračmi pravdivé. Ale namiesto toho sa tí, ktorí sú pri moci, bez rozdielu, na základe falošných obvinení, zmocňujú oddaných a ohováraných kresťanov, bijú ich, vrhajú do väzenia, podrobujú rôznym mučeniu, kruto ich bijú a podrobujú neznesiteľnému mučeniu. Ohováraní ľudia sú okradnutí. Niekomu odoberú peniaze, niekomu prinútia predať pole a vinohrad, niekomu ovce a dobytok, niekomu olivové a datľové háje, niekomu záhradku, niekoho prinútia vzdať sa toho najnutnejšieho, z čoho tento nešťastník žil a živil svoju ženu, deti a dom. Ó, koľko vdov plače pre ohováračov a falošných svedkov! Ako teraz budú môcť živiť svoje siroty? Ó, koľko sirôt plače a smúti, bez každodenného chleba! Ach, koľko bohatých ľudí zbavených majetku sa mení na žobrákov! Mnohí z nich skončili so žobraním do konca života. Ach, koľko z týchto nespravodlivo zradených a potrestaných upadá do takej núdze, že títo nešťastníci sú niekedy nútení kradnúť a kradnúť cudzí majetok! Šalamún, keď videl veľké zlo a nespravodlivosť vládnuce vo svete od ohováračov a zradcov, videl slzy a vzlyky ohováraných a zradených, uvedomujúc si, že nie je nikto, kto by ich utešil a vykúpil z rúk ohováračov, a opakujem, keď to všetko videl, kráľ potešil mŕtvych viac ako tých, ktorí prežili. A ešte viac potešil tých, ktorí sa nenarodili do sveta a ktorí netrpeli udavačmi: A obrátil som sa a videl som všelijaký útlak, ktorý sa deje pod slnkom: a hľa, slzy utláčaných, ale nemali utešiteľa; a v rukách tých, čo ich utláčajú, je moc, ale nemajú utešiteľa. „A ja som požehnal mŕtvych, ktorí zomreli už dávno, viac ako živých, ktorí žijú dodnes; a požehnanejší ako oni dvaja je ten, kto ešte neexistoval, kto nevidel zlé skutky, ktoré sa dejú pod slnkom“ (Kaz 4:1). A božský Dávid, otec Šalamún, opisujúci zverstvá páchané falošnými svedkami napísal, že si vymýšľajú a dokazujú veci, ktoré (normálnemu) človeku ani len nenapadnú, že sa odplácajú zlým dobrom, ktoré prijímajú, a že falošným svedectvom odoberajú deti nešťastným rodičom. „Povstali proti mne nespravodliví svedkovia,“ sťažuje sa prorok; „Čo neviem, na to sa ma vypytujú, dobrom mi odmeňujú zlým, dušu žiaľom“ (Ž 34:11–12). Ohovárači a falošní svedkovia spôsobujú škody nielen jednotlivcom, ale aj celým rodinám a mestám. Neuspokojujú sa s tým, že škodia len laikom a všeobecnému blahu. Dospejú k takej darebáctve, že sa stanú páchateľmi zrady a krivej prísahy, aby od úradov získali cirkevný majetok, kláštorné majetky a peniaze darované Bohu a svätým cirkvám. Chcete vedieť ako? Prečítajte si Druhú knihu Makabejských a tam nájdete príbeh o tom. V tretej kapitole knihy sa dočítame, že v pokladnici Svätého a Veľkého židovského chrámu v Jeruzaleme bol uložený majetok mnohých sirôt a vdov a peniaze darované Bohu, do štyristo talentov striebra a do dvesto talentov zlata, čo je obrovské množstvo. Raz prišiel ohovárač, zradca a falošný svedok menom Šimon, ktorý sa mierne pohádal s veľkňazom Oniášom, k vojenskému vodcovi Sýrie a Fenicie Apolloniovi a povedal mu, že v jeruzalemskej pokladnici je nespočetné množstvo peňazí, ktoré si kráľ môže vziať pre seba. Pravdu však zatajil a nepovedal ani o množstve peňazí, to znamená, že tam bolo len štyristo talentov striebra a dvesto zlata, ani o tom, že to bol majetok sirôt a vdov, ktoré dali do úschovy, ale falošne svedčil, že je tam nespočetné množstvo peňazí a že je to majetok chrámu: „a oznámil mu, že jeruzalemské, nespočetné množstvo bohatých peňazí sa práve nahromadilo nespočetným množstvom peňazí. a nie je potrebné, aby prinášali obete, ale toto všetko možno premeniť na moc kráľa“ (2 Mak 3:6). Aké je tretie zlo, ktoré ohovárači a falošní svedkovia spôsobujú ľuďom? Apollonius o tom povedal ázijskému kráľovi Seleukovi a ten poslal do Jeruzalema vysokopostaveného dvorana menom Heliodorus, ktorý mu prikázal, aby vzal všetky poklady, ktoré tam našiel, a odovzdal ich do paláca. Iliodor okamžite odišiel do Jeruzalema, aby vykonal kráľovský príkaz. Do pokladnice vstúpil s jasným úmyslom zobrať všetko, čo tam bolo. Tak by bol okradol celé mesto a celý ľud, keby Pán prostredníctvom modlitieb a sĺz veľkňaza a ľudu neurobil zázrak, ktorým Iliodora vystrašil a prinútil ho okamžite požiadať o odpustenie svojho úmyslu. Toto je druh skazy a zla, ktoré spôsobujú zradcovia a falošní svedkovia. A napokon títo eštebáci otravujú životy ľudí ohováraním a falošnými svedectvami úradom, stávajú sa páchateľmi nespravodlivosti a vraždenia občanov. Chaldejci teda prišli ku kráľovi Nabuchodonozorovi a ohovárali troch mladíkov, že údajne neuctievali jeho obraz, za čo ich kráľ prikázal hodiť do ohnivej pece (pozri: Dan. 3, 8). Taktiež radcovia a satrapovia kráľa Dária ohovárali proroka Daniela, že uctieval Boha trikrát denne, a preto ho kráľ odsúdil a hodil do jamy s levmi (pozri: Dan. 6). To isté urobili tí dvaja falošní svedkovia, ktorí ohovárali nevinného Nábota, akoby sa rúhal Bohu a kráľovi a stali sa vinníkmi jeho ukameňovania a on zomrel, ako je napísané (v Biblii) (pozri: 1. Kráľov 21, 12). Dvaja ďalší ničomníci falošne a nespravodlivo svedčili proti Ježišovi Kristovi a stali sa vinnými z vraždy najnevinnejšieho Božieho Syna, ako sa hovorí (v Písme) (pozri: Mt 26:60). Napokon vinou falošných svedkov bol prvý mučeník a archidiakon Štefan kameňovaný nespravodlivo a nevinne, ako je zrejmé zo Skutkov (pozri: Sk 6:13). A nie jeden, nie dvaja, ale mnohí zahynú pre ohováračov a falošných svedkov, dokonca celé národy. Aby som potvrdil svoje slová, opäť sa obrátim na Sväté písmo. Ako sa uvádza v knihe Ester, keď boli Židia otrokmi, pod jarmom Artaxerxa, kráľa Peržanov a Médov, jeden veľký šľachtic, druhý po kráľovi, menom Háman, sa hneval na Žida Mordechaja, spravodlivého a cnostného muža, pretože sa mu neklaňal. Mordechaj to však neurobil z vlastnej arogancie, ale preto, aby sa človeku neklaňal a nepripodobnil ho Bohu. Preto, opakujem, Háman sa hneval na Mordechaja a ohováral pred kráľom celú židovskú rasu a zradil ho, pričom falošne svedčil, že Židia nedodržiavajú kráľovské zákony, že sú vzbúreným ľudom a nepriateľom kráľa a že ich zákony sú nepriateľské voči všetkým národom. Okrem toho šľachtic priniesol kráľovi ďalšie fiktívne dôkazy a presvedčil vládcu, aby všade rozposlal kráľovské listy, v ktorých nariadil miestnym úradom zabiť všetkých Židov vrátane žien a detí, aby tak bez akéhokoľvek zľutovania vykorenili ich rasu v štrnásty deň dvanásteho mesiaca. Nešťastní Židia sa o tom dopočuli a práve tam, kde boli, sa tri dni postili, spali vo vrecovine, sypali si popol na hlavu, hlasno plakali, vzlykali a prosili Boha, aby ich vyslobodil z nespravodlivej smrti. No najviac zo všetkého trúchlili a modlili sa k Pánovi spomínaný Mordechaj a jeho neter Ester, kráľovná a manželka Artaxerxa. Keď Pán videl ich horlivosť, vypočul ich modlitbu a prostredníctvom kráľovnej Ester ich oslobodil od smrti. Ohovárači a falošní svedkovia ničia aj kňazov Tým sa však zverstvá ohováračov a falošných svedkov nevyčerpávajú. Neškodia len laikom a prostému ľudu, ale aj trúfajú si – ach, strašná strata bázne Božej, navyše, aká hanba! - stať sa páchateľmi vraždy kňazov. A nielen jeden, dvaja alebo mnohí, ale celý ľud a mesto kňazov. Presviedča nás o tom Božie Písmo. V kapitolách 21 a 22 Prvej knihy Samuelovej sa hovorí, že prorok Dávid, keď bol prenasledovaný kráľom Saulom, prišiel do mesta zvaného Nób, išiel ku kňazovi Achimelechovi a povedal mu, že ho poslal Saul. Keď sa Achimelech dopočul, že ho poslal sám kráľ, prijal Dávida a dal mu nielen meč cudzinca Goliáša, ktorého Dávid zabil a ktorý našiel, ale hosťa a jeho spoločníkov pohostil aj posvätným chlebom obety. A tento chlieb jedli, pretože boli vyčerpaní a hladní a gazda v tú hodinu nemal iné jedlo. Medzitým sa tam náhodou objavil otrok menom Doeg, ktorý sa staral o mulice kráľa Saula. Pastier videl, že Achimelech prijal kráľovského nepriateľa Dávida, išiel to oznámiť Saulovi, ale zatajil pravdu o tom, ako sa všetko skutočne stalo. Svedčil o klamstvách. „Videl som,“ povedal sluha, „ako prišiel syn Izaiho do Nóbu k Achímelechovi, synovi Achitúbovmu, spýtal sa na neho Pána, dal mu jesť a dal mu meč cudzinca Goliáša“ (1. Samuelova 22:9-10). Keď to kráľ počul, požiadal, aby k nemu priviedli Achimelecha aj so všetkými kňazmi mesta. Keď ich priviedli, kráľ preklial nešťastný ľud, že prijal Dávida, a nariadil svojim sluhom a ohováračovi Doikovi, aby zabili kňazov. A celé mesto aj s kňazmi bolo zničené a nezostal v ňom nažive ani muž, ani žena, ani dojča, ani vôl, ani somár, ani ovca. „A Edomčan Doeg išiel a zaútočil na kňazov a v ten deň zabil osemdesiatpäť mužov, ktorí nosili ľanový efod, a Nób, mesto kňazov, pobil mečom, mužov a ženy, mládencov a dojčatá, voly, osly a ovce pobil mečom“ (1 Samuel)22:118 Prorok Dávid o tom napísal 51. žalm, ktorý sa začína slovami: „Prečo sa chválite bezbožnosťou, mocní?“. David v nej preklína Doika a prosí Boha, aby ho zotrel z povrchu zeme živých, lebo zradou a krivou prísahou premenil svoj jazyk na ostrý meč a zabil celú kňazskú rodinu. Diabol spôsobil démonom rovnakú škodu, akú spôsobujú ohovárači a falošní svedkovia tým, ktorí ich počúvajú Videli ste, moji kresťanskí bratia, aké zlo spôsobuje ohovárač, zradca a falošný svedok? Uvedomili ste si, koľko hanby, koľko zla a krvi preliali vo svete? A napokon, uvedomil si si, že zradcom, udavačom a falošným svedkom je ten istý Judáš Iškariotský, klamár, prefíkaný a nespravodlivý, vrah, hlavný nepriateľ celej ľudskej prirodzenosti; mor, ktorý ničí ľudskú rasu; odporca cti, majetku, života ľudí; šialený pes, ktorý každého pohryzie a zabije. Preto by sme ho mali všetci nenávidieť, odvrátiť sa od neho a ukázať prstom na neho ako na monštrum, ako poznačené a nehodné byť medzi ľuďmi. Preto ohovárač, zradca a falošný svedok, každý z nich síce navonok pôsobí ako muž, no vo vnútri je (skutočný) diabol. A tak ako diabol existuje medzi anjelmi, tak isto medzi ľuďmi bude ohovárač a falošný svedok. Preto náš Pán nazval zradcu Judáša diablom: „Ale jeden z vás je diabol“ (Ján 6:70). A všimnite si, bratia moji, nepovedal, že zradca Judáš bol démon, teda jeden z diablových pomocníkov, ale nazval ho diablom, čo znamená prvý a najvyšší nad všetkými démonmi, aby nám tak ukázal zlo, ktoré diabol spôsobil anjelom a jemu podriadeným démonom, zvádzajúc a nútiacich ich k vzbúreniu sa anjelov proti Bohu. To isté zlo spôsobuje ohovárač a falošné svedectvo ľuďom, ktorí počúvajú jeho klamstvá a ohováranie. Preto by mal byť každý, kto počúva takýchto ohováračov, zradcov a falošných svedkov, mimoriadne obozretný, najmä vládcovia a sudcovia, ktorí sa zaoberajú ohováraním, zradou a krivou prísahou. Bez dôkladného a dôsledného vyšetrovania a bez toho, aby sa presvedčili o vierohodnosti a pravdivosti výpovedí dôveryhodných svedkov 61 . Napodobňujte cisára Alexandra. Radil, že pri počúvaní ohovárania majte jedno ucho otvorené pre ohovárača a obvineného a druhé zatvorte rukou, pričom uši majte čisté a pripravené počúvať obvineného a ohováraného. Keď bude jasné, že ide o ohovárača, udavača alebo klamára, odvráťte sa, odožeňte ho od seba a úplne sa zbavte chuti počúvať túto špinu. Konaj podľa Šalamúnového prikázania: „Odstrč od seba klamlivé pery a odlož od seba klam svojho jazyka“ (Príslovia 4:24). Ešte lepšie je ich napomínať a trestať, ako radí Šalamún: „Krivý svedok neostane bez trestu, ale ten, kto neprávom ohovára, mu neujde“ (Príslovia 19,5). Urobte podľa božského príkazu v ich nariadeniach (Kniha 2, Kapitola 5). Neprijímajte takýchto odpadlíkov priaznivo a nedovoľte im hovoriť drzo a nikoho ohovárať jedovatým jazykom: „Severný vietor dvíha oblaky, ale nehanebný jazyk dráždi“ (Príslovia 25:25). Ak teda sudcovia a vládcovia počúvajú falošné výpovede ohováračov a falošných svedkov a na základe toho vedú nespravodlivý súdny proces, trestajú a prevychovávajú nevinných, potom sa strážcovia zákona dopúšťajú bežného hriechu a dostávajú trest spolu s ohováračmi a falošnými svedkami. Ako hovorí Bazil Veľký, ak niekto ohovára iného, ​​povoľuje a počúva ohováranie, potom je oboje hodné exkomunikácie z Cirkvi: „Kto ohovára brata, alebo kto počúva ohovárača a toleruje, oboje je hodné exkomunikácie“ (Pravidlá, stručne povedané. 26). Boh hovorí, že nespravodliví sú sudcovia, ktorí súhlasia s ohováraním nespravodlivých a falošných svedkov a stávajú sa spolupáchateľmi ich zverstiev, aj keď ich je veľa: „Nepočúvajte prázdne reči, nepodávajte ruku bezbožnému, aby ste boli svedkom nepravdy. Nenasledujte väčšinu zo zla a neriešte spory tým, že sa väčšina odkláňa od pravdy; 23:1–3). Jeden učiteľ Cirkvi bol zmätený: kto viac hreší – kto ohovára alebo kto s radosťou počúva ohováranie? A on sám rieši svoj zmätok: ten, kto ohovára, má čerta na jazyku, a ten, kto nadšene počúva, má čerta v ušiach. Veď len čo sa zamračil alebo nahneval, udavač a ohovárač by sa sotva odvážil otvoriť ústa. V čom je ohovárač a falošný svedok podobný diablovi? Božský Zlatoústy hovorí, že diabol je vo Svätom písme nazývaný divým alebo kancom pre jeho zúrivosť a nečistotu (6. rozhovor z Listu Filipanom). Ohovárač, zradca a falošný svedok sú ako táto šelma, lebo ako kanec sa ponáhľajú tam a späť a hľadajú, aké ohováranie vymyslieť bratovi. Nestačí im, že oni sami sú po krk špiny a splaškov, snažia sa zašpiniť aj ostatných, najmä čistých, vykresľujúc ich ako špinavých. Diabol je pre svoju dravú povahu prirovnávaný aj k levovi. Tu sa opäť odvolám na Zlatoústeho: „Ohovárač a falošný svedok sú podobní predátorovi, pretože ako zúrivý lev sa všade potulujú a hľadajú niekoho, koho by zožrali pomocou svojich výpovedí a klamstiev“ (Ibid.). Diabol je podľa Chryzostoma podobný hadovi a škorpiónovi pre ich smrtiaci, ničivý jed. Ohovárač aj zradca sú ako had: „Svojimi obvineniami a klamstvami, ako hady, zabíjajú jedom, potom ako škorpión útočia a bodajú“ (Ibid.). Ako hovorí Chryzostom, diabol je ako drak a oslík pre ich silu a smrtiaci jed. Ohovárač, zradca a falošný svedok sú rovnakí: tajne ako veľký a silný drak ukrývajú v srdci skazu svojho brata a navonok sú ako oslík, lebo svojimi zdvorilými a sladkými rečami omráčia a potom zabijú tých, ktorí ich počúvajú. Pôsobia ako oslík - jeho uhryznutie je sladké, ale smrteľné. To hovoria vedci. Jedným slovom, diabol je mnohotvárna šelma, ktorá trápi celý svet, „pretože,“ hovorí Zlatoústy, „táto šelma je prefíkaná, farebná a má veľkú silu; všetko uvádza do pohybu, všetko ruší, všetko skresľuje“ (Tamtiež). Preto je každý ohovárač, zradca a falošný svedok tou istou mnohostrannou a prefíkanou šelmou. Začína súdne procesy, ničí rodiny, podnecuje – to isté mnohostranné a prefíkané beštie. Iniciuje súdne procesy, ničí rodiny, podnecuje vládcov, tlačí k odpadlíctvu, stavia ľudí proti sebe, oddeľuje priateľov, prelieva ľudskú krv, škodí, kradne, vytvára nespravodlivosť, robí z bohatých chudobných, okráda siroty, utláča vdovy, ničí domy, ničí dediny, devastuje mestá a vyhladzuje celé národy. Preto, keď sa Diogena opýtali, ktoré zviera najviac škodí, odpovedal: „z voľnej prírody udavač a z domáceho lichotníka“. V čom je ohovárač a falošný svedok horší ako diabol? Poviem viac: ohovárač, zradca a falošný svedok sú horší ako sám diabol, lebo nečistý má len svoje zlo, teda bezbožnosť, a ohovárač, zradca a falošný svedok, okrem diabolskej bezbožnosti, ktorá mu sedí v duši, pridáva aj svoj vlastný sklon, a tým sa zlo zdvojnásobuje. Preto sa prorok Dávid modlí k Bohu, aby ho nevyslobodil od leva a draka a nie od diabla, ale od zlého a skazeného človeka, teda ohovárača, zradcu a falošného svedka: „Odstráň ma, Pane, od bezbožného človeka, vysloboď ma od nespravodlivého“ (Ž 139,1). Preto je táto chátra v zlom nadradená nielen zvieratám, ale aj diablovi: a) v tom, že diabol pozná Boha a bojí sa ho a trasie sa: „Poznám ťa, kto si, Svätý Boží“ (Mk 1,24). Ak si niekto spomenie na Boha alebo urobí znamenie kríža, rohatý je okamžite vyhnaný a uteká; b) Keď Boh dovolí a prikáže diablovi urobiť nejaké zlo na človeku, dopustí sa len jedného (dovoleného) zla a nemôže nič pridať ani ubrať. Ako hovorí Bazil Veľký pri výklade 13. kapitoly Izaiáša: "Pán im [démonom] prikázal. Či už budete slúžiť alebo nie, démon bude plniť príkazy: je nemožné, aby prekročil predpísané hranice. Nezníži svoju krutosť a nepridá nič vlastné." (Výklad o prorokovi Izaiášovi). No ohovárač, zradca a falošný svedok sa nebojí Boha, nehanbí sa pred ľuďmi, neprejavuje milosrdenstvo, nepočuje modlitby, nepodlieha slzám, neobmäkčí od nárekov. Má jediný cieľ: pridať ohováranie k ohováraniu, zradu k zrade, odsudzovanie k odsúdeniu a krivú prísahu ku krivej výpovedi a tým všetkým ublížiť, ponížiť, utrpieť a priviesť človeka na smrť. Preto božský Zlatoústy v samostatnom rozhovore o 139. žalme hovorí: "Je pozoruhodné, že prorok sa nemodlil za oslobodenie od démonov, levov alebo drakov, ale od zlého človeka. To samozrejme znamená, že zlí ľudia sú horší ako levy." A pokračuje: „Ale zlý človek je horší ako zlý anjel, pretože zlý anjel plní Božie prikázania a zlý človek prekrúca jeho prikázania“ (Rozhovor k Žalmu 139). Ohováranie a falošné svedectvo nie sú pre kresťanov charakteristické Nešťastní ohovárači, úbohí zradcovia, úbohí udavači, nešťastní falošní svedkovia, počujete, aké zlo robíte? Uvedomil si si, aká veľká je tvoja neprávosť? Uvedomili ste si, že ste ako diabol a ešte horší ako on? Takže teraz, keď ste pochopili, aký hrozný je váš hriech, čiňte pokánie z celého srdca, bratia, a prestaňte ohovárať pre lásku Boha a Otca. Prestaň zrádzať, pre lásku Ježiša Krista, Syna Božieho, ukrižovaného pre lásku k tebe. Zastavte odsudzovanie a falošné svedectvo pre lásku k Duchu Svätému, ktorého milosťou ste boli posvätení vo sviatosti krstu. Ale ak nebudete robiť pokánie a neprestanete ohovárať, zrádzať a vydávať falošné svedectvo, potom nebudete hodní byť nazývaní kresťanmi. Ohováranie, zrada a falošné svedectvo sú charakteristické pre démonov, Helénov, Židov, Osmanov a iných pohanov, ale od kresťanov sú takí vzdialení a protikladní ako nebo a zem, oheň a voda. Kresťan je totiž podľa Apoštola ten, kto vyzliekol starého človeka, teda náchylnosť k hriechu, a obliekol si nového človeka, čiže cnosť a dobré skutky: „Vyzliekol starého človeka s jeho skutkami a obliekol si nového, ktorý je obnovený poznaním podľa obrazu Toho, ktorý ho stvoril“ (Kol 3,9-10). Ale vy, ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia, ste odložili nového človeka a cnosť a obliekli ste starého človeka ohováraním, zradou a falošným svedectvom. Kresťan je podľa Atanáza Veľkého „pravým inteligentným domom Krista, ktorý tvoria dobré skutky a správne dogmy“ (Kniha definícií alebo O definíciách). Ale vy, ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia, ste sa stali brlohom Antikrista pre svoje prefíkané a zlé skutky, svoje pokrivené a skazené myšlienky. Kresťan je povolaný napodobňovať Krista, ako najlepšie vie. Bazil Veľký sa pýta: "Čo je kresťanstvo? Toto je pripodobňovanie Bohu do tej miery, do akej je to možné pre ľudskú prirodzenosť" (Rozhovor 10 na šiesty deň). Ale vy, ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia, ste boli povolaní napodobňovať diabla a jeho skutky. Kresťan dostal od Krista prikázanie nesúdiť jediného človeka, aj keď ho jasne vidí, že hreší: „Nesúďte, aby ste neboli súdení“ (Matúš 7:1). Neklam a neohováraj svojho brata: „Neklam a nech nikto neohovára blížneho“ (Lv 19:1). Nevydávajte nespravodlivé a krivé svedectvo proti druhému človeku, ako je napísané v ôsmom prikázaní Desatora, ktoré hovorí: „Nevydáš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu“ (2 Moj 20,16). Vy, ohovárači, udavači a falošní svedkovia, robíte presný opak: odsudzujete a osočujete svojho brata pred sudcami a zrádzate ho falošnými výpoveďami a falošnými svedectvami. Kresťan je skrátka ten, kto sa snaží a snaží dodržiavať všetky prikázania a prikázania nášho Pána Ježiša Krista. Ale predovšetkým prvé dve veľké prikázania, totiž: milovať Boha celou dušou a celým srdcom a brata milovať ako seba samého. Vy, ohovárači, zradcovia a falošní svedkovia, sa naopak snažíte a snažíte sa porušiť takmer všetky prikázania Pána. A vašou najdôležitejšou prácou nie je milovať svojich bratov ako seba samého, ako vám to káže povinnosť, ale nenávidieť ich a spôsobiť im škodu nespravodlivým ohováraním, zradou a falošným svedectvom. Vy, nešťastníci, ani len netušíte všetko to zlo, ktoré svojim úbohým bratom spôsobujete svojimi zradami, čím dráždite samotného Boha a nútite ho hnevať sa na vás. Ako hovorí Šalamún, „kto ohovára chudobného, ​​popudzuje toho, ktorý ho stvoril“ (Príslovia 14:31). Takže konečne pochopte, že kvôli vašim zverstvám už nie ste hodní nazývať sa kresťanmi. Zostáva vám teda jedna z dvoch vecí: buď čiňte pokánie a prestanete ohovárať, zrádzať a vydávať falošné svedectvo, alebo nečiniť pokánie, pokračovať v konaní po svojom a stať sa nehodným titulu kresťan. Avšak (pozrime sa), čo nám niektorí ľudia namietajú. Jeden hovorí, že som ochudobnený a nemôžem podporiť svoj dom ničím iným ako ohováraním a krivou prísahou. Ako odpoveď uvediem slová Šalamúna: „Blázon politik [je] veľký ohovárač“ (Príslovia 28:16). Ďalší sa sťažuje: hovoria, že ja sám sa nerád zapájam do ohovárania, zrady a krivej výpovede, ale ako môžem tolerovať, keď ma niekto prvý raz ohovára pred sudcom? Trpel som tým! A aby som mu to oplatil, šiel som aj ja a ohováral som ho. Toto sú výhovorky, ktorými diabol robí z niektorých ľudí ohováračov, zradcov a falošných svedkov. Na prvé odpovieme nasledovné: si blázon, nech si ktokoľvek, aby si niečo také povedal! Zmizli všetky ostatné remeslá a ručné práce, aby ste si mohli zarábať na živobytie a udržiavať svoj domov? Zostáva vám už len diablova práca – zrada a krivá prísaha? Ach, tvoja hlúposť! Nevidíš, nešťastník, ako sa všetci ľudia na svete živia vlastnou prácou, a nechceš ich napodobňovať? Ale viem, aký dôvod ťa robí ohováračom, zradcom a falošným svedkom. Ste nedbalý a lenivý a nechcete pracovať ako ostatní. Preto, aby ste sa vyhli práci, našli ste si cestu a remeslo, ktoré je najmenej zaťažujúce, aby ste dostávali peniaze a tak žili. Viem však aj to, že čoskoro vyvrhnete nespravodlivé peniaze a bohatstvo nahromadené zradou, krivou prísahou a krvou chudobných, sirôt a vdov. Ako hovorí Jób, „nespravodlivo nazbierané bohatstvo bude vyhodené“ (Jób 20:15). "Pretože ho stratíš počas svojho života, alebo keď zomrieš, príde oň tvoja žena a deti. Ako hovorí Šalamún, ten, kto uráža chudobného, ​​veľa škodí sebe, ale dáva to bohatým, aby sa zničil" (Príslovia 22:16). A nakoniec, ak si nešťastný, chorý a nemôžeš pracovať, hľadaj milosť a pomoc za jedlo u iných kresťanov, pretože je pre teba tisíckrát lepšie stať sa žobrákom ako zradcom, ohováračom a falošným svedkom. Lebo ak si žobrák, nedostaneš trest, navyše budeš spasený. Ak sa stanete zradcom a falošným svedkom, určite budete potrestaní. A tým, ktorí zrádzajú iných, pretože sami boli zradení, odpovieme: Kresťania by sa nemali ani mstiť, ani odplácať zlým za zlo, ale namiesto zla konať dobro a nechať súd na Boha a On čoskoro vykoná odplatu. Ako hovorí božský apoštol, neodplácajte nikomu zlým za zlé... Pomstite sa, milovaní, ale dajte miesto [Božiemu] hnevu. Lebo je napísané: „Moja je pomsta, ja odplatím, hovorí Pán“ (Rim 12:17–19). Pán nás vyzýva, aby sme milovali svojich nepriateľov a robili im dobre a nerobili zlo: „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia“ (Matúš 5:44). čo to hovorím? Sám Šalamún, ktorý bol v tieni zákona, na to dáva mimoriadnu pozornosť a vyzýva Židov, aby nevypovedali krivé svedectvo a nezradili nikoho, ani toho, kto vás zradil, a nevydali proti nemu krivé svedectvo, ale aby vydržali a nepomstili sa. "Nebuď falošným svedkom proti svojmu občanovi," povedal, "a nešír slová svojimi ústami. Nehovor: "Ako on urobil mne, tak ja urobím jemu." Odplatím mu tým, čím ma urazil“ (Prísl. 24:28-29); ... nehovor: „Pomstím sa nepriateľovi“, ale nechaj to na Pána a on ti pomôže“ (Prísl. 20:22). Ale keďže Židom, ktorí boli ako nemluvňatá v porovnaní s kresťanmi, bolo zakázané ohovárať, zrádzať a vydávať falošné svedectvo tým, ktorí ich ohovárali, zradili alebo ohovárali, o čo viac máte vy, kresťania, učeníci milosti a evanjelia, ktorí ste dosiahli dokonalú osobu na mieru plného vzrastu Krista, právo ohovárať a zrádzať a zrádzať tých, ktorí vás zradili a zradili? Veď ak to budeš robiť a nebudeš sa odplácať zlým za zlé, staneš sa podobným Bohu a tvojmu Otcovi, ktorý dáva slnku svietiť na zlých i na dobrých a sype dážď na nespravodlivých i spravodlivých. Ako povedal Pán: „Buďte synmi svojho Otca, ktorý je na nebesiach, lebo on dáva slnku vychádzať na zlých i na dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých“ (Matúš 5:45). Ak zradíte tých, ktorí vás zradili, a odplatíte zlým za zlo, potom už nie ste kresťania a nie ste ako Boh, ale zlí a neverní, presnejšie samotný diabol. Ohováranie a odsudzovanie sú netolerovateľné Áno, viem, ohováranie a odsudzovanie sú mimoriadne závažné a takmer neznesiteľné činy. Dokáže zmiasť aj tých najdokonalejších a najcnostnejších ľudí, zmiasť ich a zvrhnúť (zhora). „Lebo,“ hovorí Bazil Veľký, „naozaj ohováranie ponižuje manžela a ohováranie zavádza úbohých... z ohovárania je toľko zla, že znáša dokonalého z výšin“ (List 215 (223). Proti Eustathiovi zo Sebastie). Ale viem aj to, aké veľké a zlé je ohováranie, rovnako veľkú odmenu a korunu dostávajú tí, ktorí ho znášajú s pokorou a vďakou. Preto, ako hovorí svätý Izák, „kto skutočne pokorne filozofuje, keď trpí nespravodlivosťou, nehanbí sa, nesnaží sa brániť v tom, čo utrpel nespravodlivosťou, ale prijíma ohováranie ako pravdu a nestará sa o to, aby presviedčal ľudí, že ho ohovárali, ale prosí o odpustenie“ (Homília 58). Takže, bratia moji, zanechajte svoje výhovorky, ktoré vám do hlavy vkladá diabol, nepriateľ vašej duše, aby vám ublížil, a poslúchnite moje slová a prestaňte od dnešného dňa ohovárať, zrádzať a odsudzovať. Po priznaní svojmu spovedníkovi čiňte pokánie a prostredníctvom svojho spovedníka tajne vráťte peniaze a majetok, ktorý ste ohováraním a falošným svedectvom vzali svojmu bratovi, ak chcete získať odpustenie, ako Zachej, mýtnik a udavač. Urobil pokánie a nielenže rozdal polovicu svojho majetku ako almužnu, ale urazeným aj štvornásobne splatil spôsobenú škodu. Ako sám vysvetľuje v evanjeliu: „Polovicu svojho majetku dám chudobným, a ak som niekoho urazil, štvornásobne mu to odplatím“ (Lk 19, 8). Ak nesplatíš, nedostaneš odpustenie od svojho spovedníka. Ak však nemáte možnosť všetko vrátiť, ponáhľajte sa za tým, kto vás ohováral a ohováral, a poproste ho o odpustenie. Bojte sa pokánia a kánonov, ktoré vám, ohováračom, udavačom a falošným svedkom, zanechali božskí apoštoli. Bojte sa kliatieb a kliatieb, ktoré vám na hlavu posielajú ohováraní žobráci. Chvej sa pred Božím hnevom a trestom, ktorým ťa Boh potrestá v tomto i v onom živote. Kvôli tomuto všetkému čiňte pokánie a zastavte svoje zlé skutky. Aké pokánie sa ukladá ohováračom a falošným svedkom? Svätí apoštoli zaviedli rôzne tresty pre vás, ohováračov, zradcov, udavačov, falošných svedkov a iných klamárov. Prvýkrát sú zbavení spoločenstva, to znamená, že sú exkomunikovaní z Kristovej cirkvi. Ak po tomto urobíte pokánie, potom ustanovia pôst a vrátia ho Cirkvi a nabádajú vás, aby ste sa v budúcnosti pred takýmito vecami chránili. Ak sa druhýkrát dopustíte tých istých hriechov, budete úplne vylúčení z Cirkvi a zbavení kresťanského spoločenstva, akoby ste boli nakazení morom. V apoštolských dekrétoch sa biskupom nariaďuje, aby konali takto: "Takéhoto exkomunikujete z Cirkvi ako vraha svojho brata. Keď potom po chvíli, keď povie, že sa kajá, určte mu pôst a potom ho prijmite vkladaním rúk, varujte ho však, aby už nikoho nevyrušoval. Ak po vstupe do Cirkvi opäť vyvolá podobnú vzburu a vzburu, znovu spôsobí vzburu. brat, zo svárlivosti vymýšľajúci zločiny, potom ho vyžeň ako nákazu, aby neničil Božiu cirkev, lebo taká spôsobuje nepokoje v mestách“ (Apoštolské dekréty, 2. kniha, kap. 43). Za takéto zločiny vystupujú ohovárači! Zradcovia von! Informátori von! Preč falošní svedkovia! Vyjdite z Cirkvi, lebo nie ste hoden byť v nej. Aké kliatby sú pripravené pre ohováračov a falošných svedkov? Chudobní, siroty a vdovy, ktorých ste za pomoci svojho ohovárania, zrady a krivého svedectva ponížili, okradli, zbavili majetku, ach, ako vás preklínajú! Oh, how they anathematize you and, with tears and lamentations, cry out and cry out to God to punish you and exact retribution. As Job says, “By the multitude of oppressors the oppressed groan, and by the hand of the mighty they cry out” (Job 35:9). Títo nešťastníci vás preklínajú tými istými slovami, akými prorok Dávid preklína ohovárača a zradcu Doika, o ktorých sme hovorili už skôr: „Miluješ zlo viac ako dobro, lož viac ako hovorenie pravdy; miluješ všelijaké deštruktívne reči, ľstivý jazyk: preto ťa Boh úplne rozdrví, vytrhne a vytrhne z [vašho] koreňa z príbytku“ (P. 51:5-7). A spravodlivý Jób varuje, že čo sa stane s ohováračom: čo on zaseje, nech zožnú, nech im spadne rameno z kľúčnej kosti a ruku nech sa odlomí od lakťa, iným nech lichotia ich ženy a nech sa ponižujú ich deti, nech títo ľudia nemajú korene na zemi a iné podobné kliatby (pozri: Jób 31). Tí, ktorí trpeli ohováraním, každý deň čítajú Dávidovu zvláštnu kliatbu v žaltári, teda 108. žalm. Začína sa slovami: „Bože, nemlč v mojej chvále“. Dávid ju zložil, keď prorokoval o ohováračovi a zradcovi Judášovi. Preto žalm obsahuje tridsať kliatieb, keďže Judáš dostal tridsať strieborných za zradu Krista. Na inom mieste tí ohováraní a ohováraní vami s bolesťou v srdci volajú k Bohu a vyslovujú rovnaké slová ako Susanna, ohováraná dvoma židovskými staršími: "Večný Bože, znalec neviditeľného, ​​ktorý vedel všetko pred svojou existenciou! Vieš, že falošne svedčili proti mne. A tak zomieram, keďže som proti mne neurobil nič, čo si títo ľudia zlomyseľne vysnívali" 24.3:Dan. Aké božie tresty dostávajú na zemi ohovárači a falošní svedkovia? Pán, počúvajúc modlitby a náreky vami ohováraných a ohováraných, uplatňuje rôzne tresty: berie vám všetok majetok a prevádza ho na tých, ktorých ste zradili a ohovárali, a dovolí vám ukončiť svoj život v podobe obesenia, kameňovania a podobnej bolestivej a hanebnej smrti. A s Božím dovolením aj ty sám spadneš do jamy, ktorú si vykopal pre iných. Tak vzal peniaze a majetok od Hámana, o ktorom sme hovorili vyššie, a dal ich Ester. Samotný Háman bol na svoj príkaz obesený na strome, na ktorom mal tento nešťastník v úmysle obesiť Mordechaja. „A zavesili Hámana na drevo, ktoré pripravil pre Mardochea... A v ten deň dal kráľ Artaxerxes Ester všetko, čo mal ohovárač Háman“ (Ester 7:10; 8:1). Tak isto tí, ktorí svojou zradou pripravili takúto popravu prorokovi Danielovi, boli odsúdení a hodení do jamy s levmi a zjedení. Ako hovorí Písmo: „Vtedy prikázal kráľ a ľud, ktorý obvinil Daniela, bol privedený a uvrhnutý do jamy s levmi, oni sami, ich deti a ich manželky; a skôr, ako sa dostali na dno jamy, levy ich premohli a rozdrvili im všetky kosti“ (Dan 6:24). Pán vypočul hlas najmúdrejšej Susanny a prebudil svätého ducha proroka Daniela a odsúdil týchto dvoch falošných svedkov, židovských starších. Smrť, ktorá sa pripravovala pre spravodlivú Susannu, teda prijali samotní nešťastní falošní svedkovia. Ľudia ich ukameňovali. Biblia o tom hovorí: „A urobili s nimi, čo sprisahali proti svojim blížnym podľa Mojžišovho zákona, a nevinná krv bola v ten deň zachránená“ (Dan. 13:62). Toto je všeobecný a univerzálny Boží príkaz: kto vydá falošné svedectvo proti svojmu bratovi a bude pristihnutý, dostane rovnaký trest a odsúdenie, aké žiadal pre svoju obeť so všetkými klamstvami: „Ak proti niekomu príde nespravodlivý svedok... sudcovia by to mali dôkladne vyšetriť, a ak falošný svedok svedčil nespravodlivo, povstal proti svojmu bratovi. 18-19). Tak Pán dovolil pre všetky budúce časy. Judáš, Jeho ohovárač a zradca, sa obesil a obesil. Ako je napísané v Novom zákone, „a odhodil strieborné v chráme, vyšiel a obesil sa“ (Matúš 27:5) 62. Aké Božie tresty dostávajú v nebi ohovárači a falošní svedkovia? Toto sú strašné tresty, ktoré Boh zosiela do tohto života za vás, ohováračov, zradcov a falošných svedkov. Aké tresty ti pošle po smrti? Večné trápenie, neuhasiteľný oheň, neuhasiteľný červ, večná tma, nezohriaty tatarák, odlúčenie a odlúčenie od Boha, anjeli a svätí a večný pobyt s démonmi a zradcom Judášom. Lebo takto to definuje Duch Svätý cez múdreho Šalamúna: „Nespravodlivý svedok zahynie“ (Prísl. 21:28) a cez Dávida: „Zahynú tí, čo ohovárajú moju dušu“ (Ž 70:13). V posvätnej Apokalypse Boh ešte prísnejšie vyháňa všetkých klamárov z kráľovstva a vrhá ich do jazera neuhasiteľného ohňa: „A vonku sú psi, čarodejníci, smilníci, vrahovia a modloslužobníci a každý, kto miluje a pácha neprávosť“ (Zj. 22:15) a všetci klamári horia v ohnivom jazere. Toto je druhá smrť (Zj. 21:8). Beda vám, nešťastní zradcovia, ohovárači a falošní svedkovia! Bolo by pre teba lepšie, keby si sa vôbec nenarodil, ako keby si sa narodil a potom dostal také tresty. Lebo aj vás sa dotýkajú súcitné a hrozné slová, ktoré Pán povedal o zradcovi Judášovi: „Beda však tomu človeku, ktorý zrádza Syna človeka: bolo by lepšie, keby sa tento nenarodil“ (Matúš 26:24). Preto, bratia moji, aby ste sa vyhli mukám, ponáhľajte sa k pokániu. Chráň si jazyk a pery od zlého, aby si neklamal, ako volá Dávid (pozri: Ž 33,13). Dodržiavaj prikázania Pána a nikomu sa nepomsti, miluj svojho brata, chráň ho ako blížneho, aj keď sa mýli. A nesúďte ho, neobviňujte ho ako hriešnika, nezrádzajte ho, aby ste aj vy boli za bratskú lásku odmenení milosťou nášho Pána Ježiša Krista, Jemu sláva a moc u Otca a Ducha Svätého naveky. Amen. V synodálnom preklade: Lebo prikázanie je lampa a poučenie svetlo a vzdelávanie je spôsob života, aby vás chránili pred bezcennou ženou, pred cudzokrajným lichotivým jazykom. – Poznámka. vyd. Diabol (διάβολος) v gréčtine znamená ohovárač. – Poznámka. pruhu Bazil Veľký hovorí približne to isté: „Nazýva sa diablom, pretože je naším spolupáchateľom aj žalobcom v hriechu, raduje sa z nášho zničenia a hanobí nás našimi skutkami“ (Slovo, že Boh nie je pôvodcom zla). – Poznámka. Svätý Nikodém Svätá Hora. Cirkevný Slovan.: Ústa pravdy opravujú svedectvo: svedok je rýchly mať nespravodlivý jazyk. – Poznámka. pruhu Zlo, ktoré niekto odsudzuje cnostných a čestných ako pokrytcov a zlých, je svedkom Bazila Veľkého, ktorý toto zlo nazýva rúhaním sa Duchu Svätému. Lebo toto hovorí v „Pravidlách stručne povedané“ v otázke 273: „... bojme sa, aby sme my a tí, čo sa tu i tam rúhajú Duchu, niekedy potrestali... lebo je jasné, že aj teraz sa rúha Duchu Svätému, ktorý činy a ovocie Ducha Svätého pripisuje nepriateľovi. obviňujúc ho z hnevu a mnohých podobných vecí, pričom ich falošne pripisujú zo ľstivého podozrenia.“ – Poznámka. Svätý Nikodém Svätá Hora. Príbeh Susanny je opísaný v Knihe proroka Daniela (Dan. 13, 1–64): Susanna bola obvinená z cudzoložstva na základe falošného svedectva starších, ktorí boli zvedení jej krásou, a bola odsúdená na smrť. Vďaka múdrosti proroka Daniela však bola žena oslobodená a falošní svedkovia popravení. – Poznámka. vyd. Lebo zákon v 1. titule 21. knihy baziliky (Basiliki alebo Chrpy – byzantský zákonník z 9. storočia – pozn. trans.) predpisuje, že svedkovia majú byť spoľahliví. S tým, že by mali byť hodní dôvery, jasne zakazuje, podľa Armenopoula (Constantine Armenopoul (1320 - asi 1385) - byzantský právnik, vykladač zákonov. - pozn. prekl.) (6. titul 1. knihy a 1. titul 5. knihy), aby nízkych a neznámych ľudí skúšali, rozpúšťali a mrzeli zvierat. tanečníkov a za to odsúdený na štátnom súde. že sa dopustili nejakého nezákonnosti a zverstva a neboli ospravedlnení, a podobne. Ak svedkovia nie sú hodní dôvery, treba preskúmať ich charakter a cnosť, ako hovoria apoštoli vo svojich dekrétoch (Bk. 2, kap. 49). A keď sú svedkovia hodní dôvery, je zbytočné im prisahať, lebo keď prisahajú, môžu upadnúť do podozrenia, že nie sú dôveryhodní pre svoj charakter a cnosť, a preto chcú svoje svedectvo potvrdiť prísahami. Lebo Šalamún hovorí: verný svedok neklame (Prísl. 14:5), preto podľa Armenopoula existuje zákon, ktorý predpisuje, že svedkovia nemajú prisahať (1. kniha, 1. titul). Takže sudcovia musia vykonať veľké a dôkladné vyšetrovanie, aby zistili, kto sú praví a spoľahliví svedkovia, ako to Boh ustanovuje v Deuteronómiu (pozri: 19, 15). A keď vidia veľa svedkov, takže im tak ľahko neveria, akoby boli spoľahliví, veľakrát sa stalo, že dvaja a traja svedkovia súhlasili so zlom a klamstvami, keď falošne svedčili proti Nábotovi v Samárii, proti Zuzane v Babylone, proti Štefanovi a Pánovi v Jeruzaleme: hoci prišlo veľa falošných svedkov (Mt 26, 60), mali by si uvedomiť, že aj tí, ktorí ľahko veria, netestujú svedkov spravodlivá Zuzana boli starší, a preto sa im verilo, ako je napísané: „a zbor im uveril ako starším ľudu a sudcom“ (Dan. 13:41) a iba prorok Daniel odhalil, že sú klamári. Ale aj slovami, sudca musí identifikovať pravých a falošných svedkov. Falošní svedkovia totiž často slová, ktoré počuli, pridávajú, odčítajú alebo menia, a to je jasné z falošných svedkov, ktorí svedčili proti Pánovi, pre slová, ktoré Pán povedal: „Zničte tento chrám. sčítanie a odčítanie a zmena v každom z týchto slov, lebo namiesto „zničiť“ povedali „môžem zničiť“, namiesto „tento chrám“ povedali „chrám Boží“, namiesto „o tri dni“ povedali „o tri dni“ a namiesto „obnovím ho“ povedali „obnovím ho“. A celé ich falošné svedectvo je také, ako hovorí evanjelista Matúš: Ale napokon prišli dvaja falošní svedkovia a povedali: „Povedal: Môžem zboriť Boží chrám a postaviť ho za tri dni“ (Matúš 26:60-61). čo to hovorím? Falošní svedkovia často hovoria tie isté slová, ktoré počuli, bez akýchkoľvek dodatkov, odčítaní alebo zmien, ale s iným zlým úmyslom, nie s tým, s akým človek vyslovil tieto slová, rovnako ako Pán hovoril vyššie uvedené slová o chráme svojho tela a Židia pochopili, že to hovorí o Šalamúnovom chráme (pozri: Ján 2:22). Preto a podľa účelu, na ktorý svedkovia vyslovujú slová, musí sudca skúmať, či svedčia pravdivo alebo nepravdivo. A aby sudcovia pochopili, kto sú praví alebo falošní svedkovia, musia napodobňovať proroka Daniela, ktorý po vypočúvaní každého svedka osobitne zistil, že ide o falošných svedkov (Zuzanu a starší). – Poznámka. Svätý Nikodém Svätá Hora Pridám sem aj pomstu, ktorú udavači, zradcovia a falošní svedkovia akceptujú v skutočnom živote, teda nešťastníci zomierajú exkomunikovaní, neodpustení, nezmierení s ľuďmi, ktorí boli ohováraní, za týchto ľudí, ktorí od nich utrpeli škodu či už na cti, alebo na peniazoch, alebo v živote, neschopní zniesť ich ohováranie a neprávosť, ktorú žiadali od ohováračov a neprávostí, ktoré od nich žiadali. exkomunikácie a exkomunikovať tých, ktorí ich zneuctili a svojím ohováraním spôsobili škodu. Keď ich zradili a ohovárali, počujúc exkomunikáciu, nečinia pokánie, nechodia k ohováraným, aby získali odpustenie, ale buď z hanby, alebo zo svojej pýchy zostávajú nenapravení a starajú sa o zmierenie sa s ohováranými a o odpustenie. Preto zomierajú, chudobní, exkomunikovaní a bez odpustenia, a sú tam poslaní v reťaziach v duši aj v tele. A iní, ešte horší darebáci, ktorí sú v skutočnosti ohováračmi, zradcami a falošnými svedkami a uznávajú sa ako zločinci, sa neupokojujú, nečinia pokánie, ale stále pridávajú hriech k hriechu a po príchode k biskupovi alebo zástupcovi biskupa dostanú od neho exkomunikačný list a exkomunikujú sa, ak si sami uvedomia svoje ohováranie alebo to medzi sebou nerobia, a nemajú medzi sebou zradu. Iní idú buď otvorene, alebo tajne a dostanú od biskupa odpustenie, ale nestarajú sa o zmierenie s kresťanom, ktorý bol ohováraný. Naozaj, všetci sú tí najnerozumnejší a najsmrteľnejší nepriatelia svojich duší, všetci to robia. Preto, bratia moji, ak ste niekoho ohovárali, tajne zradili alebo zneuctili, choďte ho požiadať o odpustenie, lebo ak vám neodpustí, vedzte, že vám nie je odpustené. – Poznámka. Svätý Nikodém Svätá Hora. Mohlo by vás zaujímať: