Слово IV, в котором речь идет о том, почему христианам непристойно клеветать, предавать, доносить и лжесвидетельствовать

Blahoslavení křesťané! Pomluvy, zrada, udání a křivá svědectví jsou tak hrozné zlo, že se toho báli i velcí mudrci a spravedliví lidé. Prorok David se nebál ničeho víc než pomluvy. Vroucně se modlil k Bohu, aby ho vysvobodil z pomluv, a pro projevený prospěch slíbil, že bude důsledně dodržovat všechna Jeho přikázání. „Vysvoboď mě,“ požádal prorok, „od lidské pomluvy a já budu zachovávat tvá přikázání“ (Ž 119:134). Moudrý Šalomoun vyzval svůj lid, aby studoval Boží zákon a dodržoval božská přikázání. za co? Abyste studiem zákona Páně získali osvícení své duše, poznání, obezřetnost, a tak se ochránili před pomlouvači, falešnými svědky, zrádci a udavači: Neboť lampa je přikázání zákona a světlo a způsob života, napomenutí a trest, aby vás uchránil před pomluvami cizího jazyka (Přísl. 24:25) 6: Prorok považuje křivé svědectví za další velký hřích, který nazývá kyjem, smrtícím mečem a jedovatým šípem: Jako kladivo, meč a ostrý šíp, takový je člověk, který vydává křivé svědectví proti svému bližnímu (Př 25,18). Moudrý Sirach ve svých modlitbách nejvíce děkuje Bohu za vysvobození z jazyka pomlouvače a rtů lháře, jako by ho Hospodin vysvobodil z nějaké smrtelné pasti nebo jiného strašlivého nebezpečí: Budu Tě oslavovat, Pane Králi, a chválit Tě, Bože, Spasiteli můj; Oslavuji Tvé jméno, protože jsi byl mým patronem a pomocníkem a vysvobodil jsi mé tělo ze záhuby a ze sítě pomlouvačného jazyka, ze rtů, které tkají lži. (Sir. 51:1–2). Apoštol Pavel také odsuzuje pomluvu a odsuzování jako velký hřích, radí manželkám, které byly osvobozeny od těchto hříchů, aby se staly jáhněmi, a těm, které ještě nebyly osvobozeny od neřestí, aby se takového zla zdržely. Koneckonců, takové vady odcizují ženy z řad duchovních a těch, kdo jsou zasvěceni Bohu. Proto Pavel napsal Timoteovi, aby jmenoval jako diakonky v Boží církvi poctivé manželky, nikoli pomlouvače, střízlivé, věrné ve všem (1 Tim 3:11); a Titus radil: Aby se i staré ženy oblékaly tak, jak se sluší světcům, a nebyly pomlouvači (Titovi 2:3). Proto jsem se dnes, bratři, rozhodl s vámi mluvit o pomluvách, zradě, udání a křivém svědectví, abych vám ukázal, jakou škodu způsobují jak samotným tvůrcům, tak ostatním lidem, a tím vás přesvědčil, že je neslušné, aby křesťané byli pomlouvači, zrádci, udavači a falešní svědci. Tak jdu. Jakou škodu si pomlouvači a falešní svědci jako první způsobí? První zlo, které na sobě pomlouvači, zrádci, udavači a falešní svědci působí, je to, že sami ve svých srdcích rodí ďábla a nazývají se syny ďábla a on sám svým otcem. Protože ti, kdo páchají hříchy a skutky, jsou adoptováni ďáblem prostřednictvím jeho napodobování. Náš Pán o nich říká: Tvůj otec je ďábel; a chcete plnit žádosti svého otce (Jan 8:44). Milovaný Kristův učedník Jan dodává: Kdo se dopouští hříchu, je z ďábla, protože ďábel nejprve zhřešil (1 Jan 3,8). Ale v ještě větší míře pomlouvači, zrádci a falešní svědci jsou a jsou nazýváni syny ďábla, protože se učí a napodobují nečisté v pomluvách a zradě. Jak přišel ďábel ke své přezdívce? Ďábel se tak nazývá, protože je otcem lži a zabil člověka lží: Byl vrahem od počátku a nestál v pravdě, protože v něm není pravda. Když lže, mluví po svém, protože je lhář a otec lži. (Jan 8:44). Stejně tak pomlouvači a falešní svědci: svými slovy zabíjejí nevinné lidi. Pomlouvači a zrádci jsou navíc nazýváni nejen syny ďábla, ale také přímo čerty. A zaslouženě! Neboť jako se stali jako ďábel ve zlém, zdědili i jeho jméno. Proto je všichni lidé: staří i mladí, zbožní i ničemové - nazývali a nazývali je zrádci a udavači, pomlouvači a ďábly, protože to nazývali nečistým 56. Za prvé proto, že pomlouval a obviňoval Boha před lidmi, říkal Adamovi a Evě, že jim Bůh ze závisti zakázal jíst ze stromu poznání, že to ví, aby se vaše oči nestali bohem otevřete a budete jako bohové, kteří budou znát dobro i zlo (Gn 3,5). A za druhé za pomlouvání lidí a jejich obviňování, zvláště svatých, před Bohem, za což byl, jak se říká ve svaté Apokalypse, svržen velký drak, prastarý had, zvaný ďábel a satan... Pomlouvač našich bratří, který je před naším Bohem pomlouval dnem i nocí (Zj 12,9-10). Proto božský Zlatoústý řekl: "Neboť ďábel, bratří, není jméno přírody, ale vůle: neboť nebyl od počátku ďáblem, ale byl stvořen jako anděl. Byl nazýván ďáblem jako ten, kdo pomlouvá Boha před lidmi i proti člověku před Bohem, a jako ten, kdo je v nepřátelství s Hospodinem" (O spravedlivém Homi 3 požehnaném). Opakuji, protože ďábel dostal své jméno pro pomluvu, pak jsou zrádci i udavači nazýváni ďábly, protože pomlouvají a odsuzují nevinné lidi jako zlé a zkažené, vydávají je soudům a do rukou vládců, předkládají falešné udání na čestné občany a diskreditují jméno ctnostných křesťanů a nazývají je darebáky. Jaké je druhé zlo, které si na sobě udělují pomlouvači a falešní svědci? Takže druhým zlem, které na sobě páchají pomlouvači, zrádci a falešní svědci, je ztráta jejich lidského vzhledu – stávají se bestiálními a zrůdnými: 1. Oči mají jako bazilišek, ze kterého se podle vědců stříká jed působící na dálku na vše živé. Zrádcům, pomlouvačům a falešným svědkům také oči neslouží k obdivování Božských stvoření, k radosti a oslavě Stvořitele, ale k tomu, aby si všímali cizích neřestí a otravovali lidi pomluvami, zradou a falešným svědectvím. 2. Jejich uši jsou jako u aspa, protože had zavírá uši, aby neslyšel hru na flétnu a neposlouchal exorcistu: Jako hluchý asp, který si zacpává uši a neslyší hlas exorcisty (Ž 57:5), zrádci, pomlouvači a falešní svědci, aby také neslyšeli své uši a neučili své uši, aby tak nezavírali nebýt napomínán. Otevřou oči, jen aby zjistili, co tam jejich nová oběť dělá, a okamžitě běží k soudcům, aby zradili, pomluvili a křivě svědčili. 3. Jejich rty jsou jako propast nebo nejhlubší studna: ti, kdo do ní spadnou, už se odtud nedostanou. Jak říká Šalomoun: hluboká propast je ústa bezbožných; na koho se Hospodin hněvá, tam padne (Přísl. 22:14); jejich hrtan je jako otevřená rakev, vyzařující smrad a smrad pomluv, lží a udání. 4. Jejich jazyk je jako ostře nabroušený meč, protože lstí, zradami a křivými svědectvími, kterých se dopouštějí u soudů, zraňují a zabíjejí nevinné lidi. Jak říká božský David, jejich hrdlo je otevřený hrob; lichotí jazykem (Ž 5,9). „Zkáza,“ pokračuje prorok, „je vynalézání tvého jazyka, stvořil jsi lest jako mazaná břitva“ (Ž 51,2). Svědectví nespravedlivých je lichotivé (Přísloví 12:17), poznamenává Šalomoun a dodává: Pravdivé rty zůstávají navěky, ale lživý jazyk trvá jen chvíli (Přísloví 12:19) 58. 5. Jejich rty jsou jako past: ti, kteří jsou v ní chyceni, beznadějně uvízli. Stejně tak pomlouvači a falešní svědci svými řečmi nastražují past, do které člověk spadne, když to nejméně čeká. Faktem je, že pomlouvač má med na jazyku, aby oklamal, ale na jeho duši je jed k ničení. Srdečně zdraví jen proto, aby zabil, jako to udělal zrádce Jidáš. Polibkem a pozdravem zradil Pána k smrti a řekl: Raduj se, Rabbi! A políbil ho (Matouš 26:49). Jak poznamenal Pavel: „Jed oslíků je v jejich rtech“ (Řím 3:13). „Oni,“ řekl prorok David, „obměkčili svá slova více než olej a jsou to šípy“ (Ž 54:21). 6. Jejich ruce jsou špinavé od špinavých peněz, které dostali od soudců jako odměnu za zradu a křivou přísahu. Jejich ruce jsou až po lokty v krvi zmrzačených a zabitých nevinných lidí, kteří se stali oběťmi lhářů a udavačů, odsuzuje Job tyto odpadlíky. „Vaše ruce,“ říká božský Izajáš, „jsou poskvrněné“ (Iz. 59:3). Jeremiáš dodává: Na vašich rukou je krev (Jer 2,34). 7. Nohy pomlouvačů a falešných svědků nekráčí po přímých cestách dobra, ctnosti a pravdy, jak Bůh nařídil, ale po křivolakých cestách lsti a lži. Spěchají sem a tam, hledají, kterého křesťana zradit, volí cesty přes kameny, útesy a pahorky, a proto neustále klopýtají, kloužou a padají. Jak řekl Šalomoun, jejich nohy utíkají ke zlu (Přísloví 1,16). A podle Jeremiáše se vaše nohy zabořily do bahna (Jer 38:22). Toto je obludný vzhled pomlouvačů, zrádců a falešných svědků. Myslíte si, že jsou zevnitř lepší? Nic, moji křesťanští bratři. Protože jejich srdce je chladné a tvrdé, jako kámen, jako kovadlina. Toto je trůn, doupě a sídlo mazaného a lstivého Satana. Jak řekl Job, jeho srdce je tvrdé jako kámen a tvrdé jako kovadlina (Job 41:16). A podle Šalomouna je podvod v srdci zločinců (Přísloví 12:20). „Ale srdce je zkažené,“ pokračuje král, „a zlý kuje: taková vzpoura dělá město pro každou dobu“ (Přísloví 6:14). Protože zrádci a falešní svědci jsou vnitřně tvrdí, jako železný štít, všechny jejich vnitřní orgány jsou drsné, jako korundový kámen. Jak je psáno v Jobovi, jeho vnitřky jsou měděné štíty, ale jeho složení je jako korundový kámen (Job 41:7). A přestože Job mluví o hadovi a ďáblovi, jeho slova platí i pro pomlouvače a falešné svědky, jejichž učitelem, jak jsme již zmínili, je Satan. A protože celý jejich vzhled je bestiální, obludný a satanský, pak jsou jejich mysl a myšlenky obludné, nelidské a ďábelské; stejně jako to, na co myslí, je také plné smrtícího jedu, pomluv a lží. A slova, která vyřknou, vytrysknou z jejich rtů jako hořící lampy a rozžhavené ohřívače, prožírají nešťastné žebráky a nevinné lidi, kteří trpěli zradou a křivou přísahou. Tak je psáno u Joba: Z jeho úst vycházejí jako hořící svíce a rozptylují se jako jiskry ohně (Job. 41:10); Šalomoun ukazuje, že falešní svědci jako oheň zapalují lži a způsobují zkoušky a hádky mezi bratry: Nespravedlivý svědek podněcuje lži a posílá soudy mezi bratry (Přísl. 6:19). Jaké je třetí zlo, které si pomlouvači a falešní svědci způsobují? Třetím zlem, které si sami způsobili pomlouvači, zrádci a falešní svědci, je nenávist a znechucení, které k nim jako ke spodině světa pociťují všichni lidé, mladí i staří: muži a ženy, mladí muži a starci, duchovní i laici. řeknu víc. Pomlouvače, zrádce a falešné svědky nenávidí nejen všichni lidé, ale i samotní soudci a králové, ke kterým se utíkají se svými pomluvami, zradou a křivým svědectvím. Protože ti, co jsou u moci, sice milují zradu, pomluvy a křivé svědectví, které jim přinášejí peníze a další výhody, nicméně sami tyto šmejdy nenávidí a odvracejí se od nich. Julius Caesar rád opakoval: "Mám rád zradu, ale ne zrádce." Císař Augustus řekl totéž: "Miluji zradu, ale nerespektuji zrádce." Císař Antigonus vyjádřil svůj postoj ke zrádcům následujícími slovy: „Miluji zrádce, když zradí, ale jakmile svou zradu dokončí, nenávidím je z celé své duše. Makedonský král Filip řekl téměř totéž: "Ach neštěstí! Ach potíže! Ó neštěstí ubohých pomlouvačů a zrádců! Jak pomlouvači a falešní svědci škodí lidem. Jaká je první škoda, kterou lidem způsobují pomlouvači a falešní svědci? Uvědomili jste si, moji bratři, co zlého pomlouvači, zrádci a falešní svědci sami na sobě způsobují? A jak se místo toho, aby byli lidmi a milováni, stali ďábelskými a bestiálními, všemi nenáviděnými? Už rozumíte škodě, kterou způsobují ostatním? Tito nešťastníci škodí lidem ve třech věcech: čest, majetek a život. A především - na čest, protože pomlouvají čestné muže a poctivé ženy, odsuzují a křivě o nich svědčí jako o nečestných, o cudných jako o smilnících, o čistých jako o špinavých, o spravedlivých jako o bezcitných, o statečných a odvážných jako o drzých, o domácích jako o milovníkech peněz. Jednoduše řečeno, vydávají ctnostné za pokrytce, dobré za zlé a zlé 59 . Proto se svými pomluvami a udáním tato lidská chátra (snažící se) oddělit manžely od manželek a manželky od manželů; postavit syny proti otcům a otce proti synům, dcery proti matkám a matky proti dcerám, příbuzné proti příbuzným, biskupy proti kněžím, kněze proti jáhnům, jáhny proti duchovenstvu a duchovní proti laikům. Tato stvoření, která ztratila svůj lidský vzhled, se hádají mezi přáteli, pletou klid, podněcují zášť, nepřátelství a neshody mezi chudými a bohatými, těmi, kdo jsou u moci a těmi, jimž vládne, nadřízenými a podřízenými a často mezi králi a celými národy. Moudrý Sirach o nich dobře řekl: „Hříšný člověk mate své přátele a vnáší pomluvy mezi pokojné“ (Sir.28:10). Šalomoun dodává, že „nespravedlivý svědek podněcuje lži a vynáší mezi bratry soudy“ (Přísloví 6:19). To potvrzují příklady z Písma svatého. Ve 21. kapitole Třetí knihy královské čteme, že ďáblův kmen pomlouval a křivě svědčil o tom, že spravedlivý Nábot byl nespravedlivý, zbožný bezbožný, král poslušný odpadlík a bohabojný rouhač. "A postavili Nábota do čela lidu; předstoupili dva bezbožníci a posadili se naproti němu, a tito bezbožníci proti němu svědčili před lidem a řekli: "Nabot se rouhal Bohu a králi" (1. Královská 21:12-13). A v příběhu o Zuzaně čteme, že dva bezzákonní a zlí židovští starší falešně svědčili, že moudrá Susanna byla nevěstka a cizoložnice, ta poctivá byla nečestná, ta čistá byla nečistá a poskvrněná, a to způsobilo vzrušení, zmatek a smutek mezi spravedlivou ženou, jejím manželem a příbuznými a celým židovským lidem60. Jaké je druhé zlo, které pomlouvači a falešní svědci způsobují lidem a jaké škody způsobují chrámům? Tato stvoření podobná šelmám skutečně škodí lidskému majetku. Svými hanebnými činy před soudci a úřady ubližují a zabíjejí spolukřesťany. Soudci, kteří jsou jiného vyznání a nespravedliví a chtějí získat úplatek, nevyšetřují případy, ačkoli jsou ze zákona povinni pečlivě prověřovat, zda jsou informace uváděné zrádci, falešnými svědky a pomlouvači pravdivé. Ale místo toho, bez rozdílu, na základě falešných obvinění se ti, kteří jsou u moci, zmocňují oddaných a pomlouvaných křesťanů, bijí je, uvrhují je do vězení, podrobují je různým mučením, tvrdě je bíjí a podrobují je nesnesitelnému mučení. Pomlouvaní lidé jsou okrádáni. Někteří budou připraveni o peníze, někteří budou nuceni prodat pole a vinici, někteří budou připraveni o ovce a dobytek, někteří o olivové a datlové háje, někteří o zahradu, někteří budou nuceni vzdát se toho nejnutnějšího, na čem tento nešťastník žil a živil svou ženu, děti a dům. Ach, kolik vdov pláče kvůli pomlouvačům a falešným svědkům! Jak teď budou moci živit své sirotky? Ó, kolik sirotků pláče a truchlí, kteří zůstali bez denního chleba! Ó, kolik bohatých lidí zbavených majetku se proměnilo v žebráky! Mnoho z nich skončilo s žebráním do konce života. Ach, kolik z těchto nespravedlivě zrazených a potrestaných upadne do takové nouze, že tito nešťastníci jsou někdy nuceni zapojit se do krádeží a krást cizí majetek! Šalomoun, když viděl velké zlo a nespravedlnost vládnoucí ve světě od pomlouvačů a zrádců, viděl slzy a vzlyky pomlouvaných a zrazených, uvědomil si, že není nikdo, kdo by je utěšil a vykoupil z rukou pomlouvačů, a opakuji, když to všechno viděl, král potěšil mrtvé více než ty, kteří přežili. A ještě více potěšil ty, kteří se nenarodili do světa a kteří netrpěli udavači: A obrátil jsem se a viděl jsem všelijaký útisk, který se dějí pod sluncem: a hle, slzy utlačovaných, ale neměli utěšitele; a v rukou těch, kdo je utlačují, je moc, ale nemají utěšitele. "A požehnal jsem mrtvým, kteří zemřeli již dávno, více než živým, kteří žijí dodnes; a požehnanější než oni oba je ten, kdo ještě neexistoval, kdo neviděl zlé skutky, které se dějí pod sluncem" (Kaz 4:1). A božský David, otec Šalamounův, popisující zvěrstva páchaná falešnými svědky, napsal, že si vymýšlejí a dokazují věci, které (normálního) člověka ani nenapadnou, že se odplácejí zlem za dobro, které přijímají, a že skrze falešné svědectví odebírají děti nešťastným rodičům. „Povstali proti mně nespravedliví svědkové,“ stěžuje si prorok; „Co neznám, na to se mě vyslýchají, odměňují mi zlem dobrým, zármutkem pro mou duši“ (Ž 34:11–12). Pomlouvači a falešní svědci způsobují škody nejen jednotlivcům, ale i celým rodinám a městům. Nespokojí se s tím, že škodí pouze laikům a obecnému blahu. Dosáhnou takové ničemnosti, že se stanou pachateli zrady a křivé přísahy, aby od úřadů získali církevní majetek, klášterní statky a peníze darované Bohu a svatým církvím. Chcete vědět jak? Přečtěte si Druhou knihu Makabejských a tam najdete příběh o tom. Ve třetí kapitole knihy čteme, že v pokladnici Svatého a Velkého židovského chrámu v Jeruzalémě byl uložen majetek mnoha sirotků a vdov a peníze darované Bohu, až čtyři sta talentů stříbra a až dvě stě talentů zlata, což je obrovské množství. Jednou pomlouvač, zrádce a falešný svědek jménem Šimon, který se lehce pohádal s veleknězem Oniášem, přišel k vojevůdci Sýrie a Fénicii Apolloniovi a řekl mu, že v jeruzalémské pokladnici je nesčetné množství peněz, které si král může vzít pro sebe. Pravdu však zatajil, neřekl ani o množství peněz, to znamená, že bylo jen čtyři sta talentů stříbra a dvě stě zlatých, ani že to bylo majetkem sirotků a vdov daným do úschovy, ale falešně dosvědčil, že tam je nespočet peněz a že je to majetek chrámu: „a oznámil mu, že jeruzalémský nespočet bohatých peněz se právě nashromáždil, nesčetné množství peněz se nashromáždilo. a není třeba, aby přinášeli oběti, ale to vše lze proměnit v moc krále“ (2 Mak 3:6). Jaké je třetí zlo, které lidem způsobují pomlouvači a falešní svědci? Apollonius o tom řekl asijskému králi Seleukovi a ten poslal do Jeruzaléma vysoce postaveného dvořana jménem Heliodorus, který mu nařídil, aby vzal všechny poklady, které tam našel, a doručil je do paláce. Iliodor se ihned vydal do Jeruzaléma, aby vykonal královský rozkaz. Vstoupil do pokladnice s jasným úmyslem vzít vše, co tam bylo. Byl by tedy okradl celé město a celý lid, kdyby Hospodin modlitbami a slzami velekněze a lidu neudělal zázrak, kterým Iliodora vyděsil a přinutil ho okamžitě požádat o odpuštění svého úmyslu. To je druh zmaru a zla, které způsobují zrádci a falešní svědci. A nakonec tito darebáci otravují lidské životy pomluvami a křivými svědectvími úřadům a stávají se pachateli bezpráví a vraždění občanů. Chaldejští muži tedy přišli ke králi Nabuchodonozorovi a pomluvili tři mladíky, že údajně neuctívali jeho obraz, za což je král nařídil uvrhnout do ohnivé pece (viz: Dan. 3, 8). Také rádci a satrapové krále Dareia pomlouvali proroka Daniela, že uctíval Boha třikrát denně, a proto ho král odsoudil a uvrhl do jámy se lvy (viz: Dan. 6). Totéž udělali ti dva falešní svědci, kteří pomlouvali nevinného Nábota, jako by se rouhal Bohu a králi, a stali se viníky jeho ukamenováním, a on zemřel, jak je psáno (v Bibli) (viz: 1. Královská 21, 12). Dva další darebáci falešně a nespravedlivě svědčili proti Ježíši Kristu a stali se vinnými z vraždy nejnevinnějšího Syna Božího, jak se říká (v Písmu) (viz: Mt 26:60). Nakonec byl vinou falešných svědků první mučedník a arcijáhen Štěpán ukamenován nespravedlivě a nevinně, jak je zřejmé ze Skutků (viz: Sk 6:13). A ne jeden, ne dva, ale mnoho zahyne kvůli pomlouvačům a falešným svědkům, dokonce celé národy. Abych potvrdil svá slova, znovu se obracím k Písmu svatému. Jak vypráví kniha Ester, když byli Židé otroci, pod jhem perského a médského krále Artaxerxa, jeden velký šlechtic, druhý po králi, jménem Haman, se rozhněval na Žida Mordechaje, spravedlivého a ctnostného muže, protože se mu nepoklonil. Ale Mordechaj to neudělal ze své arogance, ale proto, aby se člověku neklaněl a nepřipodobnil ho Bohu. Proto se, opakuji, Haman rozhněval na Mordechaje a pomlouval před králem celou židovskou rasu a zradil ho, falešně svědčil, že Židé nedodržují královské zákony, že jsou vzpurným lidem a nepřáteli krále a že jejich zákony jsou nepřátelské vůči všem národům. Kromě toho šlechtic přinesl králi další fiktivní důkazy a přesvědčil vládce, aby všude rozesílal královské dopisy, které nařizovaly místním úřadům zabít všechny Židy, včetně žen a dětí, aby jejich rasu bez jakéhokoli soucitu vyhladili čtrnáctého dne dvanáctého měsíce. Nešťastní Židé se o tom doslechli a právě tam, kde byli, se tři dny postili, spali v žíně, sypali si hlavu popelem, hlasitě plakali, vzlykali a prosili Boha, aby je vysvobodil z nespravedlivé smrti. Ale nejvíce ze všeho truchlili a modlili se k Pánu zmíněný Mordechaj a jeho neteř Ester, královna a manželka Artaxerxova. Když Pán viděl jejich horlivost, vyslyšel jejich modlitbu a prostřednictvím královny Ester je vysvobodil ze smrti. Pomlouvači a falešní svědci ničí i kněze Tím se ale zvěrstva pomlouvačů a falešných svědků nevyčerpávají. Ubližují nejen laikům a prostému lidu, ale odvažují se – ach, strašná ztráta bázně Boží, navíc jaká potupa! - stát se pachateli vraždy kněží. A ne jen jeden, dva nebo mnoho, ale celý lid a město kněží. Písmo Boží nás o tom přesvědčuje. V kapitolách 21 a 22 První knihy Samuelovy je vyprávěno, že prorok David, když byl pronásledován králem Saulem, dorazil do města zvaného Nob, šel ke knězi Achimelechovi a řekl mu, že ho poslal Saul. Když se Achímelech doslechl, že ho poslal sám král, přijal Davida a dal mu nejen meč cizince Goliáše, kterého David zabil a který našel, ale také hosta a jeho společníky pohostil posvátným chlebem oběti. A snědli tento chléb, protože byli vyčerpaní a hladoví a majitel v tu hodinu neměl žádné jiné jídlo. Mezitím se tam náhodou objevil otrok jménem Doeg, který pečoval o mezky krále Saula. Pastýř viděl, že Achimelech přijal královského nepřítele Davida, šel to oznámit Saulovi, ale zatajil pravdu o tom, jak se vše skutečně stalo. Dosvědčil lži. "Já jsem," řekl služebník, "viděl, jak syn Jišajův přišel do Nóbu k Achimelechovi, synu Achitubovu, a zeptal se na něj Hospodina, dal mu najíst a dal mu meč Goliáše cizince" (1 Samuel 22:9-10). Když to král slyšel, požádal, aby k němu byl přiveden Achimelech i se všemi kněžími města. Když byli přivedeni, král proklel nešťastný lid, že přijal Davida, a nařídil svým služebníkům a pomlouvači Doikovi, aby zabili kněze. A celé město i s kněžími bylo zničeno a nezůstal v něm naživu ani muž, ani žena, ani kojenec, ani vůl, ani osel, ani ovce. "I šel Doeg Idumejský, napadl kněze a toho dne zabil osmdesát pět mužů, kteří nosili lněný efod; a město kněží Nób pobil mečem; muže a ženy, mládence a nemluvňata, voly, osly a ovce pobil mečem" (1 Samuel) 22:118 Prorok David o tom napsal 51. žalm, který začíná slovy: „Proč se chlubíš špatností, mocní?“. David v něm proklíná Doika a žádá Boha, aby ho setřel z povrchu země živých, neboť zradou a křivou přísahou proměnil svůj jazyk v ostrý meč a zabil celou kněžskou rodinu. Ďábel způsobil démonům stejnou škodu, jakou pomlouvači a falešní svědkové působí těm, kdo jim naslouchají Viděli jste, moji křesťanští bratři, jaké zlo způsobuje pomlouvač, zrádce a křivý svědek? Uvědomili jste si, kolik ostudy, kolik škod a krve prolili ve světě? A konečně, uvědomili jste si, že zrádcem, udavačem a falešným svědkem je tentýž Jidáš Iškariotský, lhář, mazaný a nespravedlivý, vrah, hlavní nepřítel veškeré lidské přirozenosti; mor, který ničí lidskou rasu; odpůrce cti, majetku, lidských životů; šílený pes, který každého kousne a zabije. Proto bychom ho měli všichni nenávidět, odvrátit se od něj a ukázat na něj prstem jako na monstrum, jako poznamenané a nehodné být mezi lidmi. Proto pomlouvač, zrádce a falešný svědek, každý z nich sice navenek působí jako muž, ale uvnitř je to (skutečný) ďábel. A stejně jako existuje ďábel mezi anděly, stejně tak se mezi lidmi najde pomlouvač a křivý svědek. Proto náš Pán nazval zrádce Jidáše ďáblem: „Ale jeden z vás je ďábel“ (Jan 6:70). A všimněte si, bratři moji, neříkal, že zrádce Jidáš byl démon, tedy jeden z ďáblových pomocníků, ale nazval ho ďáblem, což znamená první a nejvyšší nad všemi démony, aby nám tak ukázal zlo, které ďábel způsobil andělům a jemu podřízeným démonům, svádí je a nutí anděly, aby se vzbouřili proti Bohu. Stejné zlo způsobuje pomlouvač a křivý svědek lidem, kteří naslouchají jeho lžím a pomluvám. Proto by každý, kdo poslouchá takové pomluvy, zrádce a falešné svědky, měl být nanejvýš obezřetný, zvláště pak vládci a soudci, kteří se zabývají pomluvami, zradou a křivou přísahou. Bez důkladného a přísného vyšetřování a bez přesvědčení o věrohodnosti a pravdivosti výpovědí věrohodných svědků by to neměli brát za slovo 61 . Napodobit císaře Alexandra. Radil, že při poslechu pomluv mějte jedno ucho otevřené pomlouvači a obviněnému a druhé zavírejte rukou, uši čisté a připravené vyslechnout obviněného a pomlouvaného. Až bude jasné, že se jedná o pomlouvače, udavače nebo lháře, odvraťte se, odežeňte ho od sebe a zcela se zbavte touhy naslouchat této špíně. Jednejte podle přikázání, které dal Šalomoun: „Odhoď od sebe lstivé rty a odstraň od sebe lest svého jazyka“ (Přísloví 4:24). Ještě lepší je je napomínat a trestat, jak radí Šalomoun: „Křivý svědek nebude bez trestu, ale ten, kdo nespravedlivě pomlouvá, mu neunikne“ (Přísloví 19,5). Čiňte tak, jak je božský příkaz v jejich nařízeních (Kniha 2, Kapitola 5). Nepřijímejte takové odpadlíky příznivě a nedovolte jim mluvit drze a nikoho pomlouvat svým jedovatým jazykem: „Severní vítr zvedá mraky, ale nestydatý jazyk dráždí“ (Přísloví 25:25). Pokud tedy soudci a vládci naslouchají falešným udáním pomlouvačů a falešných svědků a na tomto základě vedou nespravedlivý proces, trestají a převychovávají nevinné, pak se strážci zákona dopouštějí běžného hříchu a dostávají trest spolu s pomlouvači a falešnými svědky. Jak říká Bazil Veliký, pokud někdo pomlouvá druhého, povoluje a poslouchá pomluvy, pak jsou oba hodné exkomunikace z církve: „Kdo pomlouvá bratra nebo kdo pomlouvá pomlouvače a toleruje, oba jsou hoden exkomunikace“ (Pravidla, stručně řečeno. 26). Bůh říká, že nespravedliví jsou soudci, kteří souhlasí s pomluvami nespravedlivých a falešných svědků a stávají se spoluviníky jejich zvěrstev, i když jich je mnoho: „Neposlouchejte plané řeči, nepodávejte svou ruku bezbožnému, abyste byli svědkem nepravdy. Nenásledujte většinu ze zla a neřešte spory tím, že se většina odchýlí od pravdy; 23:1–3). Jeden učitel Církve byl zmaten: kdo více hřeší – kdo pomlouvá nebo kdo s radostí naslouchá pomluvám? A on sám řeší svůj zmatek: ten, kdo pomlouvá, má čerta na jazyku, a ten, kdo nadšeně poslouchá, má čerta v uších. Jakmile se totiž udavač a pomlouvač zamračil nebo se rozzlobil, sotva by se odvážil otevřít ústa. V čem je pomlouvač a křivý svědek podobný ďáblu? Božský Zlatoústý říká, že ďábel je v Písmu svatém nazýván divokým nebo kancem pro svou divokost a nečistotu (6. rozhovor z listu Filipským). Pomlouvač, zrádce a falešný svědek jsou jako toto zvíře, protože jako kanec spěchají tam a zpět a hledají, jakou pomluvu by na svého bratra vymysleli. Nestačí jim, že oni sami jsou po krk ve špíně a odpadních vodách, ale snaží se ušpinit i ostatní, zvláště ty čisté, a vykreslují je jako špinavé. Ďábel je také pro svou dravou povahu přirovnáván ke lvu. Zde se opět odvolávám na Zlatoústého: „Pomlouvač a falešný svědek jsou podobní dravci, neboť jako divoký lev se všude potulují a hledají někoho, koho by sežrali pomocí svých udání a lží“ (Ibid.). Ďábel je podle Zlatoústého také podobný hadovi a štíru pro jejich smrtící, ničivý jed. Pomlouvač i zrádce jsou jako had: „svým udáním a lžemi jako hadi zabíjejí jedem, pak jako štír útočí a bodají“ (Ibid.). Jak říká Chrysostom, ďábel je jako drak a asp pro jejich sílu a smrtící jed. Pomlouvač, zrádce a falešný svědek jsou stejní: tajně jako velký a silný drak skrývají ve svých srdcích zkázu svého bratra a navenek jsou jako oslice, neboť svými zdvořilými a sladkými řečmi omámí a pak zabijí ty, kdo je poslouchají. Chovají se jako asp - jeho kousnutí je sladké, ale smrtící. To říkají vědci. Jedním slovem, ďábel je bestie mnoha tváří, která trápí celý svět, „Protože,“ říká Zlatoústý, „toto zvíře je mazané, barevné a má velkou sílu, všechno uvádí do pohybu, všechno ruší, všechno překrucuje“ (Tamtéž). Proto je každý pomlouvač, zrádce a falešný svědek stejná mnohostranná a mazaná bestie. Zahajuje soudy, ničí rodiny, podněcuje - to samé mnohostranné a mazané zvíře. Zahajuje soudní procesy, ničí rodiny, podněcuje vládce, tlačí k odpadlictví, staví lidi proti sobě, rozděluje přátele, prolévá lidskou krev, ubližuje, krade, vytváří nespravedlnost, činí bohaté chudáky, okrádá sirotky, utlačuje vdovy, ničí domy, ničí vesnice, devastuje města a vyhlazuje celé národy. Když se tedy Diogena ptali, které zvíře nejvíce škodí, odpověděl: „z divokého, udavač, a z domácího, lichotník“. V čem je pomlouvač a křivý svědek horší než ďábel? Řeknu více: pomlouvač, zrádce a falešný svědek jsou horší než sám ďábel, protože nečistý má jen své vlastní zlo, to jest špatnost, a pomlouvač, zrádce a falešný svědek, kromě špatnosti ďábla, která sedí v jeho duši, přidává i svůj vlastní sklon, a tím se zlo stává dvojnásobným. Proto se prorok David modlí k Bohu, aby ho nevysvobodil od lva a draka a ne od ďábla, ale od zlého a zkaženého člověka, tedy pomlouvače, zrádce a křivého svědka: „Odstraň mě, Hospodine, od ničemného člověka, vysvoboď mě od člověka nespravedlivého“ (Ž 139,1). Proto je tato chátra ve zlém nadřazena nejen zvířatům, ale i ďáblovi: a) v tom, že ďábel zná Boha a bojí se ho a třese se: „Znám tě, kdo jsi, Svatý Boží“ (Mk 1,24). Pokud si člověk vzpomene na Boha nebo udělá znamení kříže, rohatý je okamžitě vyhnán a utíká; b) Když Bůh dovolí a přikáže ďáblovi, aby člověku udělal nějaké zlo, dopustí se jen jednoho (povoleného) zla a nemůže nic přidat ani ubrat. Jak říká Basil Veliký při výkladu 13. kapitoly Izajáše: "Hospodin jim [démům] přikázal. Ať sloužíte nebo ne, démon bude plnit rozkazy: je nemožné, aby překročil předepsané meze. Nesníží svou krutost a nepřidá nic vlastního." (Výklad o proroku Izajášovi). Ale pomlouvač, zrádce a křivý svědek se Boha nebojí, před lidmi se nestydí, neprojevuje milosrdenství, neslyší modlitby, nepodléhá slzám, neobměkne z nářků. Má jediný cíl: přidat pomluvu k pomluvě, zradu ke zradě, udání k udání a křivou přísahu ke křivé výpovědi a tím vším ublížit, ponížit, nechat člověka trpět a přivést člověka k smrti. Proto božský Zlatoústý v samostatném rozhovoru o 139. žalmu říká: "Je pozoruhodné, že prorok se nemodlil za osvobození od démonů, lvů nebo draků, ale od zlého člověka. To samozřejmě znamená, že ničemní lidé jsou horší než lvi." A pokračuje: „Ale zlý člověk je horší než zlý anděl, protože zlý anděl plní Boží přikázání a zlý člověk překrucuje jeho přikázání“ (Rozhovor k Žalmu 139). Pomluvy a křivé svědectví nejsou pro křesťany charakteristické Nešťastní pomlouvači, ubohí zrádci, ubozí udavači, nešťastní falešní svědci, slyšíte, jaké zlo děláte? Uvědomil sis, jak velká je tvoje nepravost? Uvědomili jste si, že jste jako ďábel a ještě horší než on? Takže nyní, když jste pochopili, jak hrozný je váš hřích, čiňte pokání z celého srdce, bratři, a přestaňte pomlouvat pro lásku Boha a Otce. Přestaňte zrazovat pro lásku Ježíše Krista, Syna Božího, ukřižovaného pro lásku k vám. Přestaňte odsuzovat a křivě svědčit pro lásku k Duchu svatému, jehož milostí jste byli posvěceni ve svátosti křtu. Ale pokud nebudete činit pokání a nepřestanete pomlouvat, zrazovat a vydávat křivé svědectví, pak nebudete hodni být nazýváni křesťany. Pomluvy, zrada a křivé svědectví jsou charakteristické pro démony, Helény, Židy, Osmany a další pohany, ale jsou tak vzdáleni křesťanům a jsou jim v protikladu jako nebe a země, oheň a voda. Neboť křesťan je podle Apoštola ten, kdo svlékl starého člověka, to jest náchylnost k hříchu, a oblékl nového člověka, tedy ctnost a dobré skutky: „Odložil starého člověka s jeho skutky a oblékl nové, které je obnoveno v poznání podle obrazu Toho, který ho stvořil“ (Kol 3,9-10). Ale vy, pomlouvači, zrádci a falešní svědci, jste odložili nového člověka a ctnost a oblékli starého muže prostřednictvím pomluv, zrady a křivého svědectví. Křesťan je podle Athanasia Velikého „pravým inteligentním domem Kristovým, tvořeným dobrými skutky a správnými dogmaty“ (Kniha definic nebo O definicích). Ale vy, pomlouvači, zrádci a falešní svědkové, jste se stali doupětem Antikrista kvůli svým lstivým a zlým skutkům, svým pokřiveným a zkaženým myšlenkám. Křesťan je povolán k tomu, aby co nejlépe napodoboval Krista. Basil Veliký se ptá: "Co je křesťanství? To je připodobňování k Bohu do té míry, do jaké je to možné pro lidskou přirozenost" (Rozhovor 10 na šestý den). Ale vy, pomlouvači, zrádci a falešní svědkové, jste byli povoláni k napodobování ďábla a jeho skutků. Křesťan dostal od Krista přikázání nesoudit jediného člověka, i když ho vidí jasně hřešit: „Nesuďte, abyste nebyli souzeni“ (Matouš 7:1). Nelži a nepomlouvej svého bratra: „Nelži a ať nikdo nepomlouvá svého bližního“ (Lv 19:1). Nevydávejte nespravedlivé a křivé svědectví proti jinému člověku, jak je psáno v osmém přikázání Desatera, které říká: „Nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu“ (Ex 20,16). Vy, pomlouvači, udavači a falešní svědci, děláte pravý opak: odsuzujete a pomlouváte svého bratra před soudci a vydáváte ho křivým udáním a křivým svědectvím. Křesťan je zkrátka ten, kdo se snaží a snaží dodržovat všechna přikázání a přikázání našeho Pána Ježíše Krista. Především však první dvě velká přikázání, totiž: milovat Boha celou svou duší a celým svým srdcem a milovat svého bratra jako sebe sama. Vy, pomlouvači, zrádci a falešní svědci se naopak snažíte a snažíte se porušit téměř všechna přikázání Páně. A vaším nejdůležitějším zaměstnáním není milovat své bratry jako sebe, jak velí vaše povinnost, ale nenávidět je a způsobit jim škodu nespravedlivými pomluvami, zradou a křivým svědectvím. Vy, nešťastníci, ani netušíte všechno to zlo, které svými zradami působíte svým ubohým bratřím, čímž dráždíte samotného Boha a nutíte ho zlobit se na vás. Jak říká Šalomoun, „kdo pomlouvá chudého, provokuje toho, kdo ho stvořil“ (Přísloví 14:31). Takže konečně pochopte, že kvůli svým zvěrstvům už nejste hodni být nazýváni křesťany. Zbývá vám tedy jedna ze dvou věcí: buď čiňte pokání a přestanete pomlouvat, zrazovat a vydávat křivé svědectví, nebo nečinit pokání, pokračovat ve své vlastní věci a stát se nehodnými titulu křesťan. Nicméně (uvidíme), co nám někteří lidé namítají. Jeden říká, že jsem ochuzený a nemohu svůj dům podpořit ničím jiným než pomluvou a křivou přísahou. V reakci na to budu citovat slova Šalomouna: „Pošetilý politik [je] velký pomlouvač“ (Přísloví 28:16). Další si stěžuje: říkají, já sám se nerad zapojuji do pomluv, zrady a křivé přísahy, ale jak mohu tolerovat, když mě někdo poprvé šel a pomluvil mě před soudcem? Trpěl jsem tím! A abych mu to oplatil, šel jsem i já a pomlouval ho. To jsou výmluvy, kterými ďábel dělá z některých lidí pomlouvače, zrádce a falešné svědky. Na první odpovíme následovně: jsi blázen, ať jsi kdokoli, abys něco takového řekl! Vytratila se všechna ostatní řemesla a řemesla, abyste si mohli vydělat na živobytí a udržovat svůj domov? Zbylo ti jen ďáblovo dílo - zrada a křivá přísaha - podle které bys žil? Ach, vaše hloupost! Nevidíš, nešťastníku, jak všichni lidé na světě žijí svou vlastní prací, a nechceš je napodobovat? Ale vím, jaký důvod z tebe dělá pomlouvače, zrádce a křivého svědka. Jste nedbalí a líní a nechcete pracovat jako ostatní. Proto, abyste se vyhnuli práci, našli jste si cestu a řemeslo, které je nejméně zatěžující, abyste mohli dostávat peníze a žít tak. Ale také vím, že brzy vyzvracíte nespravedlivé peníze a bohatství, nashromážděné zradou, křivou přísahou a krví chudých, sirotků a vdov. Jak říká Job, „bohatství nashromážděné nespravedlivě bude zavrženo“ (Job 20:15). "Protože to buď ztratíš za svého života, nebo když zemřeš, ztratí to tvá žena a děti. Jak říká Šalomoun, ten, kdo uráží chudého, hodně škodí sám sobě, ale dává to bohatým, aby se [sám] zničil" (Přísloví 22:16). A nakonec, pokud jsi nešťastný, nemocný a nemůžeš pracovat, hledej milosrdenství a pomoc za jídlo u jiných křesťanů, protože je pro tebe tisíckrát lepší stát se žebrákem než zrádcem, pomlouvačem a křivým svědkem. Neboť pokud jsi žebrák, nedostaneš trest, navíc budeš zachráněn. Pokud se stanete zrádcem a křivým svědkem, budete jistě potrestáni. A těm, kteří zrazují druhé, protože sami byli zrazeni, odpovíme: Křesťané by se neměli ani mstít, ani oplácet zlem za zlo, ale místo zla konat dobro a nechat soud na Bohu a on brzy vykoná odplatu. Jak říká božský apoštol, neodplácej nikomu zlým za zlo... Pomsti se, milovaní, ale dej místo [Božímu] hněvu. Neboť je psáno: „Má je pomsta, já odplatím, praví Hospodin“ (Řím 12:17–19). Pán nás vyzývá, abychom milovali své nepřátele a činili jim dobro a nečinili zlo: „Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobře těm, kdo vás nenávidí“ (Matouš 5:44). co to říkám? Sám Šalomoun, který byl ve stínu zákona, tomu věnuje zvláštní pozornost a vyzývá Židy, aby nevydávali křivé svědectví a nezradili nikoho, ani toho, kdo vás zradil, a nevydali proti němu křivé svědectví, ale aby vydrželi a nemstili se. "Nebuďte křivým svědkem proti svému občanovi," řekl, "a nešiřte slova svými ústy. Neříkejte: "Jak to udělal mně, tak já budu jednat jemu; Odplatím mu tím, čím mě urazil“ (Přísl. 24:28-29); ... neříkej: „Pomstím se na nepříteli“, ale nech to na Hospodinu a on ti pomůže“ (Přísl. 20:22). Ale protože Židům, kteří byli jako nemluvňata ve srovnání s křesťany, bylo zakázáno pomlouvat, zrazovat a vydávat křivé svědectví těm, kdo je pomlouvali, zradili nebo pomlouvali, o co víc pak máte vy, křesťané, učedníci milosti a evangelia, kteří jste dosáhli dokonalé osoby na míru plné postavy Krista, právo pomlouvat a zrazovat zlo a být zrazeni těmi, kdo vás zradili? Koneckonců, když to uděláte a nebudete oplácet zlým za zlo, stanete se jako Bůh a váš Otec, který dává slunci svítit na zlé i na dobré a lije déšť na nespravedlivé i spravedlivé. Jak řekl Pán: „Buďte synové svého Otce v nebesích, neboť on dává svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Matouš 5:45). Pokud zradíte ty, kteří vás zradili, a oplácíte zlem za zlo, pak už nejste křesťané a nejste jako Bůh, ale ti zlí a nevěrní, přesněji řečeno, sám ďábel. Pomluvy a udání jsou netolerovatelné Ano, já vím, pomluvy a udání jsou extrémně závažné a téměř nesnesitelné činy. Dokáže zmást i ty nejdokonalejší a nejctnostnější lidi, zmást je a svrhnout je (shora). „Neboť,“ říká Basil Veliký, „skutečně pomluva ponižuje manžela a pomluva svádí ubohé... z pomluvy je tolik zla, že svrhává dokonalého z výšin“ (Dopis 215 (223). Proti Eustathiovi ze Sebastie). Ale také vím, jak velká a zlá je pomluva, stejně jako velkou odměnu a korunu dostávají ti, kteří ji s pokorou a vděčností snášejí. Proto, jak říká svatý Izák, „kdo skutečně pokorně filozofuje, když trpí nespravedlností, neztrapňuje se, nesnaží se obhajovat tím, co utrpěl bezprávím, ale přijímá pomluvu jako pravdu a nestará se o to, aby přesvědčoval lidi, že byl pomlouván, ale prosí o odpuštění“ (Homilie 58). Zanechte tedy, moji bratři, své výmluvy, které vám ďábel, nepřítel vaší duše, vkládá do hlavy, aby vám ublížil, a poslouchejte má slova a ode dneška přestaňte pomlouvat, zrazovat a odsuzovat. Když se svému zpovědníkovi přiznáte, čiňte pokání a prostřednictvím svého zpovědníka tajně vraťte peníze a majetek, které jste vzali svému bratrovi pomluvou a křivým svědectvím, chcete-li získat odpuštění, jako Zacheus, celník a udavač. Činil pokání a nejen že rozdal polovinu svého majetku jako almužnu, ale také uraženým čtyřnásobně splatil způsobenou škodu. Jak sám vysvětluje v evangeliu: „Polovinu svého majetku dám chudým, a pokud jsem někoho urazil, čtyřnásobně mu to vrátím“ (Lukáš 19:8). Pokud nesplatíte, nedostanete od svého zpovědníka odpuštění. Pokud však nemáte možnost vše vrátit, pospěšte si k tomu, kdo vás pomlouval a pomlouval, a požádejte ho o odpuštění. Bojte se pokání a kánonů, které vám, pomlouvačům, udavačům a falešným svědkům, zanechali božskí apoštolové. Bojte se kleteb a anathemas, které vám na hlavu sesílají pomlouvaní žebráci. Chvějte se před Božím hněvem a trestem, kterým vás Bůh potrestá v tomto životě i v onom životě. Kvůli tomu všemu čiňte pokání a zastavte své zlé skutky. Jaká pokání se ukládají pomlouvačům a falešným svědkům? Svatí apoštolové zavedli různé tresty pro vás, pomlouvače, zrádce, udavače, falešné svědky a jiné lháře. Poprvé jsou zbaveni společenství, to znamená, že jsou exkomunikováni z Kristovy církve. Pokud po tomto budete činit pokání, pak ustanoví půst, a tak jej vrátí církvi a nabádají vás, abyste se v budoucnu takových věcí střežili. Pácháš-li tytéž hříchy podruhé, pak budeš zcela vyloučen z církve a zbaven křesťanského společenství, jako bys byl nakažen morem. V apoštolských dekretech je biskupům nařízeno, aby jednali takto: "Takového exkomunikujete z církve jako vraha svého bratra. Když pak po nějaké době řekne, že činí pokání, udělte mu půsty a poté ho přijměte vkládáním rukou, varujte ho však, aby znovu nikoho nerušil, aniž by vzpouru a vzpouru znovu vyvolal. bratr, ze svárlivosti vymýšleje zločiny, pak ho vyžeň jako nákazu, aby neničil Boží církev, neboť taková působí nepokoje ve městech“ (Apoštolská nařízení. Kniha 2, kapitola 43). Za takové zločiny vypadnou pomlouvači! Zrádci pryč! Informátoři ven! Falešní svědci pryč! Vyjděte z Církve, protože nejste hoden být v ní. Jaké kletby jsou připraveny pro pomlouvače a falešné svědky? Chudí, sirotci a vdovy, které jste ponížili, okradli, připravili o majetek pomocí svých pomluv, zrady a křivého svědectví, ach, jak vás proklínají! Ach, jak tě proklínají a se slzami a nářky volají a volají k Bohu, aby tě potrestal a vymohl odplatu. Jak říká Job: „Pro množství utiskovatelů sténají utlačovaní a křičí rukou mocných“ (Job 35:9). Tito nešťastníci vás proklínají stejnými slovy, jimiž prorok David proklíná pomlouvače a zrádce Doika, o nichž jsme mluvili dříve: „Miluješ zlo víc než dobro, lži víc než mluvení pravdy; miluješ všelijaké zhoubné řeči, lstivý jazyk: proto tě Bůh úplně rozdrtí, vytrhne a vytrhne tě z [vašeho] kořene z obydlí“ (P. 51:5-7). A spravedlivý Job varuje, co se stane s pomlouvačem: co on zaseje, ať sklidí jiní, ať jim spadne rameno z klíční kosti a ať se ulomí ruka od lokte, ať si ostatní nechávají lichotit od svých manželek a ať jsou ponižovány jejich děti, ať tito lidé nemají kořeny na zemi a další podobné kletby (viz: Job 31). Ti, kteří trpěli pomluvami, čtou každý den v žaltáři Davidovu zvláštní kletbu, tedy 108. žalm. Začíná slovy: „Bože, nemlč v mé chvále“. David ji složil, když prorokoval o pomlouvači a zrádci Jidášovi. Žalm tedy obsahuje třicet kleteb, neboť Jidáš dostal třicet stříbrných za zradu Krista. Na jiném místě ti pomlouvaní a pomlouvaní vámi s bolestí v srdci volají k Bohu a pronášejí stejná slova jako Susanna, pomlouvaná dvěma židovskými staršími: "Věčný Bože, znalec neviditelného, ​​znal všechno před svou existencí! Víš, že proti mně svědčili falešně. A tak zemřu, když jsem proti mně neudělal nic, co by tito lidé zlomyslně snili"24-3:Dan. Jaké boží tresty dostávají na zemi pomlouvači a falešní svědci? Pán, naslouchající modlitbám a nářkům vámi pomlouvaných a pomlouvaných, uplatňuje různé tresty: sebere vám veškerý majetek a převede jej na ty, které jste zradili a pomluvili, a dovolí vám ukončit svůj život v podobě oběšení, kamenování a podobné bolestné a hanebné smrti. A s Božím dopuštěním sám spadneš do díry, kterou jsi vykopal pro ostatní. Vzal tedy peníze a majetek od Hamana, o kterém jsme mluvili výše, a dal je Ester. Sám Haman byl na svůj příkaz pověšen na strom, na kterém tento nešťastník zamýšlel pověsit Mordechaje. „A pověsili Hamana na strom, který připravil pro Mordechaje... A toho dne dal král Artaxerxes Ester vše, co měl Haman, pomlouvač“ (Ester 7:10; 8:1). Stejně tak ti, kteří svou zradou připravili takovou popravu proroku Danielovi, byli odsouzeni a uvrženi do lví jámy a sežráni. Jak říká Písmo, „král přikázal a lid, který obvinil Daniela, byl přiveden a uvržen do jámy lvové, jak oni, tak jejich děti a jejich ženy; a než dosáhli na dno jámy, lvi je přemohli a rozdrtili jim všechny kosti“ (Dan 6:24). Pán naslouchal hlasu nejmoudřejší Susanny a probudil svatého ducha proroka Daniela a odsoudil tyto dva falešné svědky, židovské starší. Takže smrt, která se připravovala pro spravedlivou Susannu, přijali sami nešťastní falešní svědci. Lidé je kamenovali. Bible o tom říká: „A učinili s nimi to, co naplánovali proti svým bližním podle Mojžíšova zákona, a nevinná krev byla toho dne zachráněna“ (Dan 13:62). Toto je všeobecný a univerzální Boží příkaz: kdo vydá křivé svědectví proti svému bratrovi a bude dopaden, dostane stejný trest a odsouzení, jaké pro svou oběť hledal se všemi lžemi: „Pokud proti někomu přijde nespravedlivý svědek... soudci by to měli důkladně prošetřit, a pokud falešný svědek svědčil nespravedlivě, povstal proti svému bratrovi. A udělejte mu, co měl v plánu udělat svému bratrovi: a vyžeňte z vás zlo.191 18-19). Tak Pán dovolil pro všechny budoucí časy. Jidáš, Jeho pomlouvač a zrádce, se oběsil a oběsil. Jak je psáno v Novém zákoně, „a odhodil stříbro v chrámu, vyšel a oběsil se“ (Matouš 27:5) 62. Jaké boží tresty dostávají v nebi pomlouvači a falešní svědci? Toto jsou hrozné tresty, které Bůh sesílá do tohoto života za vás, pomlouvače, zrádce a falešné svědky. Jaké tresty vám pošle po smrti? Věčná muka, neuhasitelný oheň, neuhasitelný červ, věčná temnota, nevytopený tatarák, odloučení a odloučení od Boha, andělé a svatí a věčný pobyt u démonů a zrádce Jidáše. Neboť takto to definuje Duch svatý skrze moudrého Šalamouna: „Nespravedlivý svědek zahyne“ (Přísl. 21:28) a skrze Davida: „Ti, kdo pomlouvají mou duši, zahynou“ (Ž 70:13). V posvátné Apokalypse Bůh ještě přísněji vyhání všechny lháře z království a vrhá je do jezera neuhasitelného ohně: „A venku jsou psi, čarodějové, smilníci, vrazi a modloslužebníci a každý, kdo miluje a páchá nepravost“ (Zjev. 22:15) a všichni údělní lháři mají v ohnivém jezeře své osudové kameny. Toto je druhá smrt (Zj 21:8). Běda vám, nešťastní zrádci, pomlouvači a falešní svědci! Bylo by pro tebe lepší, kdyby ses vůbec nenarodil, než aby ses narodil a pak dostal takové tresty. Neboť i vás se dotýkají soucitná a hrozná slova, která Pán řekl o zrádci Jidášovi: „Běda však tomu člověku, který zradil Syna člověka: bylo by lépe, kdyby se tento člověk nenarodil“ (Matouš 26:24). Abyste se tedy vyhnuli mukám, pospěšte si, moji bratři, k pokání. Chraň svůj jazyk a rty od zlého, abys nelhal, jak David volá (viz: Ž 33,13). Dodržuj přikázání Páně a na nikom se nemsti, miluj svého bratra, chraň ho jako svého bližního, i když se mýlí. A nesuďte ho, neobviňujte ho jako hříšníka, nezrazujte ho, abyste i vy byli za bratrskou lásku odměněni milostí našeho Pána Ježíše Krista, jemu sláva a moc u Otce a Ducha svatého navěky. Amen. V synodním překladu: Neboť přikázání je lampa a poučení světlo a výchova je způsob života, aby vás chránil před bezcennou ženou, před lichotivým jazykem cizince. – Poznámka. vyd. Ďábel (διάβολος) v řečtině znamená pomlouvač. – Poznámka. pruh Basil Veliký říká přibližně totéž: „Nazývá se ďáblem, protože je naším spoluviníkem i žalobcem v hříchu; raduje se z našeho zničení a hanobí nás našimi skutky“ (Slovo, že Bůh není původcem zla). – Poznámka. Svatý Nikodém Svatá Hora. Církevní slovan.: Ústa pravdy opravují svědectví: svědek rychle má nespravedlivý jazyk. – Poznámka. jízdního pruhu Zlo, které někdo odsuzuje ctnostné a čestné jako pokrytce a zlo, je svědkem Basila Velikého, který toto zlo nazývá rouháním proti Duchu svatému. Neboť to je to, co říká v „Pravidlech stručně řečeno“ v otázce 273: „... bojme se, abychom my a ti, kteří se tu i tam rouhají Duchu, nebyli někdy potrestáni... neboť je jasné, že i nyní se rouhá Duchu svatému, který připisuje činy a ovoce Ducha svatého nepříteli. obviňovat ho z hněvu a mnoha podobných věcí, falešně je připisovat z lstivého podezření." – Poznámka. Svatý Nikodém Svatá Hora. Příběh Susanny je popsán v Knize proroka Daniela (Dan. 13, 1–64): Susanna byla obviněna z cizoložství na základě falešného svědectví starších, kteří byli svedeni její krásou, a byla odsouzena k smrti. Žena však byla díky moudrosti proroka Daniela osvobozena a falešní svědci popraveni. – Poznámka. vyd. Neboť zákon v 1. titulu 21. knihy baziliky (Basiliki neboli Chrpy – byzantský zákoník z 9. století – pozn. přel.) předepisuje, že svědci mají být spolehliví. S tím, že by měli být hodni důvěry, jasně zakazuje, podle Armenopoula (Constantine Armenopoul (1320 - asi 1385) - byzantský právník, vykladač zákonů. - pozn. překl.) (6. titul 1. knihy a 1. titul 5. knihy), aby nízké a temné lidi zkoušeli, bojovali se zvířaty, rozpouštěli a zklamali. tanečníků a odsouzen za to u státního soudu. že se dopustili jakékoli nezákonnosti a zvěrstva a nebyli ospravedlněni a další podobné. Nejsou-li svědkové hodni důvěry, je třeba zkoumat jejich charakter a ctnost, jak říkají apoštolové ve svých dekretech (Bk. 2, kap. 49). A když jsou svědci hodni důvěry, je zbytečné jim přísahat, neboť přísahou mohou upadnout v podezření, že nejsou věrohodní kvůli svému charakteru a ctnosti, a proto chtějí své svědectví potvrdit přísahami. Neboť Šalomoun říká: věrný svědek nelže (Př 14,5), proto podle Armenopoula existuje zákon, který předepisuje, že svědci nemají přísahat (1. kniha, 1. titul). Soudci tedy musí provést velké a důkladné vyšetřování, aby zjistili, kdo jsou praví a spolehliví svědci, jak Bůh stanoví v Deuteronomiu (viz: 19, 15). A když vidí mnoho svědků, takže jim snadno nevěří, jako by byli spolehliví, protože mnohokrát se stalo, že dva a tři svědkové souhlasili se zlem a lží, když křivě svědčili proti Nábotovi v Samaří, proti Zuzaně v Babylóně, proti Štěpánovi a Hospodinu v Jeruzalémě: ačkoli přišlo mnoho falešných svědků (Matouš 26:60), měli by si uvědomit, že i ti, kteří snadno věří, svědci by neměli zkoušet. spravedlivá Susanna byli starší, a proto se jim věřilo, jak je psáno: „a shromáždění jim uvěřilo jako starším lidu a soudcům“ (Dan. 13:41), a pouze prorok Daniel odhalil, že jsou lháři. Ale i slovy, soudce musí identifikovat pravé a falešné svědky. Neboť často falešní svědkové buď přidávají, nebo odečítají nebo mění slova, která slyšeli, a to je zřejmé z falešných svědků svědeckých proti Pánu, protože slova, která Pán řekl: „Zničte tento chrám. sčítání a odčítání a změna v každém z těchto slov, protože místo „zničit“ řekli „mohu zničit“, místo „tento chrám“ řekli „chrám Boží“, místo „za tři dny“ řekli „za tři dny“ a místo „obnovím ho“ řekli „obnovím ho“. A celé jejich falešné svědectví je takové, jak říká evangelista Matouš: Ale nakonec přišli dva falešní svědci a řekli: „Řekl: Mohu zničit chrám Boží a postavit jej ve třech dnech“ (Matouš 26:60-61). co to říkám? Falešní svědci často mluví stejná slova, která slyšeli, bez jakýchkoli dodatků, odečítání nebo změn, ale s jiným zlým úmyslem, ne s tím, s jakým tato slova pronesl tato slova, stejně jako Pán mluvil výše uvedená slova o chrámu svého těla a Židé pochopili, že to říká o chrámu Šalamounově (viz: Jan 2:22). Proto a podle účelu, pro který svědci slova vyslovují, musí soudce zkoumat, zda vypovídají pravdivě nebo nepravdivě. A aby porozuměli tomu, kdo jsou praví nebo falešní svědci, musí soudci napodobit proroka Daniela, který poté, co vyslýchal každého svědka zvlášť, díky rozporu zjistil, že jsou falešnými svědky (Zuzana a starší). – Poznámka. Svatý Nikodém Svatá Hora Přidám zde také pomstu, kterou udavači, zrádci a falešní svědci přijímají v reálném životě, to znamená, že ti nešťastníci umírají exkomunikováni, neodpuštěni, nesmiřeni s lidmi, kteří byli pomlouváni, za tyto lidi, kteří od nich utrpěli škodu buď na cti, nebo na penězích, nebo v životě, neschopni snést pomluvu a křivdu, kterou žádali po pomluvách a bezpráví, které na nich páchali. exkomunikace a exkomunikovat ty, kteří je zneuctili a svými pomluvami způsobili škodu. Oni, když je zradili a pomluvili, slyšeli exkomunikaci, nečiní pokání, nechodí k pomlouvaným, aby získali odpuštění, ale buď z hanby, nebo ze své pýchy zůstávají nenapraveni a starají se o to, aby se smířili s pomlouvanými a dostali odpuštění. Proto umírají, chudí, exkomunikovaní a bez odpuštění, a jsou tam posíláni v řetězech jak ve své duši, tak ve svém těle. A další, ještě horší darebáci, kteří jsou ve skutečnosti pomlouvači, zrádci a falešní svědci a uznávají se jako zločinci, se neuklidňují, nečiní pokání, ale stále přidávají hřích k hříchu a poté, co přišli za biskupem nebo zástupcem biskupa, dostanou od něj exkomunikační list a exkomunikují se, pokud si sami uvědomí své pomluvy nebo to mezi sebou neudělají, a nemají to mezi sebou spravedliví a zradu. Jiní jdou buď otevřeně nebo tajně a přijímají od biskupa odpuštění, ale nestarají se o smíření s křesťanem, který byl pomlouván. Opravdu, všichni jsou těmi nejnerozumnějšími a nejsmrtelnějšími nepřáteli svých duší, všichni to dělají. Proto, moji bratři, pokud jste někoho pomluvili, tajně zradili nebo zneuctily, jděte a požádejte ho o odpuštění, neboť pokud vám neodpustí, vězte, že vám není odpuštěno. – Poznámka. Svatý Nikodém Svatá Hora. Mohlo by vás zajímat: