Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

Gjuha njerëzore dhe as oratori më i zoti nuk janë në gjendje t'i japin lavdërim të denjë të bekuarit Pal, enës së zgjedhur, të rrëmbyer deri në qiellin e tretë, mësuesit të kombeve dhe apostullit suprem! Sepse, duke pasur në zemër Krishtin hirin folës dhe aktiv të Frymës së Shenjtë, ai jo vetëm që na dha dhe na mësoi të gjitha sakramentet e besimit tonë ortodoks, por gjithashtu shpjegoi me hollësi se martesat e krishtera nuk duhet të jenë të paligjshme dhe të shëmtuara, por të devotshme, të ligjshme dhe të ndershme. Dhe jo vetëm i sinqertë, por i sinqertë në çdo drejtim. Në letrën e tij drejtuar Hebrenjve, Pali thotë me shumë urtësi: Martesa le të jetë e nderuar ndër të gjithë dhe shtrati i pandotur (Hebr. 13:4). Dhe ai është i sinqertë në gjithçka. Dhe jo vetëm midis të moshuarve, por edhe midis të rinjve - të gjithë. I ndershëm në çdo gjë, jo për një kohë, por përgjithmonë, para bekimit të bashkimit të burrit dhe gruas, gjatë bekimit dhe pas bekimit. Martesa është e nderuar në çdo gjë, jo vetëm në një gjë dhe jo në një vend, por në çdo gjë dhe në çdo vend: në ushqim, në pije, në veshje, në kishë, në shtëpi, në ushqim - kudo. Krizostomi i madh dhe pasuesi i tij Teofilakti i Bullgarisë i interpretuan fjalët e Palit pikërisht në të njëjtën mënyrë: "Pra, jini të ndershëm në gjithçka, dhe jo në mënyrë që midis të moshuarve - po, dhe midis të rinjve - jo, por midis të gjithëve, në çdo formë dhe në çdo kohë; që ai të jetë jo vetëm i sinqertë në pikëllim dhe jo në prosperitet, jo vetëm i ndershëm në një ditë tjetër, por jo plotësisht i ndershëm në një ditë të caktuar". Pra, të gjitha martesat e krishtera, të cilat tani rregullohen me lojëra, valle, këngë e poshtërime të tjera, nuk janë më të ndershme dhe të devotshme, siç vendosi Apostulli, por, sipas interpretuesve të tij hyjnor Krizostomit dhe Teofilaktit, janë të pandershme dhe të padenja për të krishterët, pasi turpërohen me lojëra të tilla të shëmtuara, valle të pahijshme dhe këngë vulgare. Prandaj, vëllezër, vendosa sot, për hir të dashurisë suaj, t'ju flas për këtë dhe t'ju tregoj pse të krishterët nuk duhet të marrin pjesë në lojëra, valle dhe këngë në dasmat e tyre. Pra, ja ku po shkoj. Pse martesa quhet sakrament Teologët e shenjtë e konsiderojnë martesën një sakrament për tre arsye. Së pari, ky është një bashkim dashurie midis shpirtrave të burrit dhe gruas. Së dyti, imazhi i unitetit shpirtëror të Krishtit me Kishën. Dhe sipas Palit, ky mister është i madh; Unë flas në lidhje me Krishtin dhe me Kishën (Efes. 5:32-33). Dhe së treti, pasi vetë martesa është e pajisur me hirin e Zotit, si sakramentet e tjera, dhe për këtë arsye ajo i çliron bashkëshortët nga mëkati plangprishës, ashtu si pendimi dhe lutja. Prandaj, Pali thotë: Por për të shmangur kurvërinë, secili të ketë gruan e vet dhe secili të ketë burrin e vet (1 Kor. 7:2). Pse lojërat dhe kërcimet janë në kundërshtim me vetë frymën e martesës Dhe tani, me reflektim, do të kuptojmë se lojërat me këngë dhe valle bien ndesh me tre shenjat e lartpërmendura, prandaj janë të huaja dhe të dëmshme për sakramentin e Martesës. Pse? Së pari, ato janë shkatërruese për bashkimin e zemrave të dashura të burrit dhe gruas, pasi në dasmë dhëndri sheh gra të tjera, kërcen me to dhe shpirti dhe zemra i ndizen nga pasion për njërën prej tyre, veçanërisht nëse ajo është edhe më e re dhe më e bukur se nusja e tij. E njëjta gjë mund të ndodhë me një të porsamartuar. Ajo sheh shumë burra rreth saj, tërhiqet në vallëzimin me ta, dhe shpirti dhe zemra e saj gjithashtu mund të jenë të ndezura nga epshi për njërin prej tyre, veçanërisht nëse ai del të jetë më i ri dhe më i bukur se i fejuari i saj. Kështu, aty ku martesa bashkon zemrat, atje lojërat dhe vallet djallëzore shkatërrojnë bashkimin shpirtëror të bashkëshortëve. Së dyti, lojërat, vallet dhe këngët shtrembërojnë imazhin e unitetit shpirtëror të Krishtit dhe Kishës. Dhe si e shtrembërojnë, është e dobishme për të gjithë, veçanërisht për dhëndërit, të dëgjojnë fjalët e mëposhtme: “Krishti e shenjtëroi dhe e pastroi Kishën me pagëzim të shenjtë, që”, siç thotë Pali, “ta shenjtërojë, duke e pastruar me larjen e ujit me anë të fjalës” (Efesianëve 5:26). Ti si burrë e dhëndër, duke organizuar lojëra në dasmë dhe duke lejuar vallëzime e këngë në shtëpi, në vend që të pastroni dhe shenjtëroni nusen dhe gruan tuaj, ju ndotni dhe ia bëni shpirtin e saj të papastër, dhe përveç kësaj, ju vetë jeni përdhosur dhe bëheni të papastër. Krishti themeloi Kishën e tij të lavdishme dhe të bukur, e cila nuk ka asnjë të metë, mangësi apo ndonjë defekt tjetër. Siç thotë Pali, t'ia paraqesë Vetes si një kishë të lavdishme, pa njolla, as rrudha ose ndonjë gjë të tillë, por që të jetë e shenjtë dhe pa të meta (Efesianëve 5:27). Por ti burrë, me lojërat, vallet dhe këngët që lejon në dasmë, e korrupton mirësinë, bukurinë dhe lavdinë e gruas tënde dhe e bën atë të shëmtuar, të palavdishme, të neveritshme dhe plot vese, dhe vetë bëhesh si ajo, e keqe dhe e shëmtuar. Krishti e deshi aq shumë Kishën, saqë për hir të kësaj dashurie e dha veten në vdekje. Burra, duajini gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi Kishën dhe u dha për të (Efes. 5:25). Por ju, si bashkëshort, nuk e doni gruan tuaj me të njëjtën dashuri të vërtetë; përkundrazi, ju e urreni atë. Nëse do ta donit vërtet, nuk do të lejonit lojëra, vallëzime, këngë dhe fyerje të tjera satanike që ndotin shpirtin e saj në dasmën tuaj. Më duhet të them gjithashtu se nuk e doni veten, por përkundrazi e urreni veten, pasi lejoni dhunime të tilla që dëmtojnë shpirtin në shtëpinë tuaj. Me një fjalë, dehja, turpi dhe e keqja, që ti burrë e lejon në dasmën tënde, e gjithë kjo ndot dhe çnderon martesën shpirtërore të Krishtit dhe Kishës, martesa e së cilës është shëmbëllimi dhe shëmbëllimi i dasmës tuaj. Pra, sipas Vasilit të Madh, “nderimi i figurës i kalon prototipit” (Për Shpirtin e Shenjtë. Kap. 18). Dhe Krizostomi hyjnor shton: “Nëse mendoni për martesën, mendoni për Krishtin dhe Kishën, imazhi i së cilës është martesa, dhe mos sillni lojëra dhe vallëzime në të, sepse martesa nuk është teatër, ky është sakrament dhe imazh i një gjëje të madhe. Nëse nuk të vjen turp prej tij, të paktën ki turp për imazhin të cilit i shërben... Vallëzimi është në misteret helene, kurse në sakramentet tona ka heshtje dhe mirësjellje, modesti dhe përmbajtje. Po kryhet një sakrament i madh: jashtë, prostituta, jashtë, të poshtër!.. Dhe martesa është një vaj erëmirë. Si mund të sjellësh papastërti të qelbur atje ku përgatit melhem aromatik?.. Çdo gjë duhet të jetë e mbushur me maturi, devotshmëri dhe modesti. Tani shoh krejt të kundërtën: të galopoj si deve apo mushka... Prandaj dua ta pastroj martesën, ta ngre në shkallën e fisnikërisë që i ka hije dhe në këtë mënyrë të ndaloj heretikët. Dhurata e Zotit, rrënja e ekzistencës sonë, është e turpëruar!.. Më thuaj: po kryen një sakrament dhe po thërret djallin?”. (Biseda 12 mbi Kolosianët). Së treti, lojërat, këngët dhe vallet në një dasmë ndotin dhe janë në kundërshtim me hirin që përmban sakramenti i Dasmës për të çliruar dhe çliruar bashkëshortët nga mëkati plangprishës. Prandaj, instrumentet, vallet dhe këngët e djallit e bëjnë martesën jo një çlirim nga kurvëria dhe mëkati, por një ndërmjetës dhe shkak i kurvërisë, tradhtisë bashkëshortore dhe të gjitha veseve të tjera. A nuk bëhen shkak për kaq shumë tradhti bashkëshortore të fshehta mes të martuarve dhe kaq shumë mendime epshore në shpirt? Siç tha Zoti, ata që luajnë bixhoz a nuk shkelin kurorën me epsh në shpirtin e tyre? Dhe ata që këndojnë? Dhe ata që kërcejnë? Po ata që vijnë në dasma nga kureshtja e kotë për t'i parë gratë, për t'i ngacmuar dhe për të dëgjuar këngë vulgare dhe të shthurura, a nuk kryejnë kurorëshkelje në mendimet e tyre? Më lejoni të flas për mëkate të tjera që ndodhin në dasma për shkak të lojërave dhe kërcimeve. E kam fjalën për fjalë të turpshme, kërcime jo të shenjta, biseda vulgare, dehje, veshje dhe bizhuteri joshëse, gra të grimuara, abuzim me temjan dhe mjete të tjera të pahijshme. Nëse dikush do të donte t'i përshkruante të gjitha këto më hollësisht, do të ishte një libër i tërë. Kur dasmat zvarriten jo për një, as për dy, as për tetë, por për pesëmbëdhjetë ditë dhe për më tepër në disa vende, kush mund të numërojë sa mëkate dhe të këqija janë bërë? Zot, ki mëshirë! Për të përmbledhur atë që u tha, vë në dukje se dasmat e sotme të krishtera, për shkak të fyerjeve dhe zemërimeve që ndodhin në to, rrezikojnë të humbasin sakramentin plot hir dhe të ndershëm që janë në të vërtetë, sipas përcaktimit të Kishës së Shenjtë. Në këtë rast, dasmat shndërrohen në kabina të zakonshme pagane dhe helene, të liga dhe të këqia, si një strofkë dhe një rrjet në të cilin armiku i racës njerëzore i josh njerëzit për t'i zhytur në mëkat dhe vuajtje dhe në këtë mënyrë i dënon me dënim të pashmangshëm. Pse martesa duhet të mbrohet nga të gjitha llojet e fyerjeve? Oh, si nuk mund të qash dhe të pikëllohesh? Në fund të fundit, para syve tanë, djalli i ktheu me kokë poshtë veprat dhe sakramentet shpëtimtare të krishtera, mori armët për t'i turpëruar dhe shkatërruar, veçanërisht martesën, e cila duhet të mbrohet mbi të gjitha nga çdo mizori. Sepse Krijuesi fillimisht prezantoi martesën për krijesat e Tij: Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, Ai e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi. ...dhe Perëndia u tha atyre: Jini të frytshëm, shumohuni dhe mbushni tokën (Zan. 1:27–28). Më vonë, Krishti do ta lartësojë atë me ardhjen e Tij të shenjtë, duke qenë në dasmën në Kanë dhe fillimi i mrekullive të Tij: Kështu, Jezusi filloi mrekullitë e tij në Kanë të Galilesë. Kjo është arsyeja pse martesa është fillimi i shumëzimit dhe përhapjes së njerëzve në tokë. E gjithë bota është e mbushur dhe e mbështetur nga martesa, por pa martesë do të ishte bosh. Me pak fjalë, martesa është baza natyrore, rrënja e gjithë njerëzimit. Sapo martesa dhe rrënja të bëhen të shenjta, do të shenjtërohet e gjithë (pema) me degët e saj, pra të lindurit në martesë. Siç thotë Pali, nëse rrënja është e shenjtë, edhe degët janë të shenjta (Rom. 11:16). Nëse martesa është thelbësisht e papastër, atëherë degët e lindura në martesë sigurisht që do të jenë po aq të papërshtatshme dhe të papastra. Kjo është ajo ku unë shoh arsyen që shumë njerëz sot bien në mëkat sepse kanë lindur nga martesat e liga dhe të paperëndishme. Ashtu si lojërat dhe kërcimet nuk janë të përshtatshme në sakramentet e tjera, ashtu nuk duhet të jenë në sakramentin e martesës. Tani e keni kuptuar, vëllezërit e mi të dashur, pse është e papërshtatshme të luash, kërcesh dhe këndosh në dasmat e krishtera? Megjithatë, kjo do të bëhet edhe më e qartë për ju pas historisë sime të mëtejshme. Në besimin tonë ortodoks katolik ka shtatë sakramente: Pagëzimi, Konfirmimi, Eukaristia, Priftëria, Pendimi, Vajosja dhe Martesa. Pra, nëse do të ishte e përshtatshme dhe e ligjshme për të luajtur, kërcyer dhe kënduar gjatë dasmës, e cila është një nga shtatë sakramentet, atëherë do të ishte e nevojshme të bënit të njëjtën gjë në pagëzim, dhe në konfirmim, dhe në priftëri dhe në pjesën tjetër gjithashtu. Mirëpo, nuk është kështu, sepse të krishterët nuk u binin veglave muzikore, nuk kërcejnë dhe nuk këndojnë këngë as gjatë pagëzimit, as gjatë konfirmimit, as gjatë kungimit, as gjatë pendimit dhe bekimit të vajit. Gjithashtu nuk është e përshtatshme që ata të luajnë instrumente, të kërcejnë apo të këndojnë kur martohen. Nëse ata luajnë, kërcejnë dhe këndojnë në një martesë, ndodh një nga dy pasojat e pashmangshme: ose martesa pushon së qeni sakrament, si gjashtë të tjerat, ose në gjashtë të tjerat është e nevojshme të luhet, kërcehet dhe këndohet saktësisht në të njëjtën mënyrë, pasi të gjitha sakramentet janë të barabarta. Prandaj nuk është e përshtatshme që të krishterët të luajnë, të kërcejnë dhe të këndojnë në dasma! Në cilat kushte martesa konsiderohet e ligjshme? Më në fund, vëllezërit e mi, ju jeni njohur në përgjithësi me imazhin dhe rendin e martesës midis të gjithë të krishterëve, siç është vendosur nga Kisha e Shenjtë e Krishtit. Që një martesë të jetë e ligjshme dhe kanunore, duhet të plotësohen njëmbëdhjetë kushte. Lidhja farefisnore në çfarëdo forme është e papranueshme: as mishore dhe as nga fonti i shenjtë, pasi farefisi pengon martesën në kishë. Pëlqimi dhe marrëveshja midis prindërve të atyre që dëshirojnë të martohen është e nevojshme, pasi martesat e lidhura pa vullnetin e prindërve, sipas Kanonit 38 të Vasilit të Madh, janë të barabarta me kurvërinë. Ata që lidhin një martesë të tillë përjashtohen nga bashkësia për tre vjet pas pajtimit të prindërve të tyre. Pëlqimi dhe dashuria e ndërsjellë mes nuses dhe dhëndrit janë gjithashtu të nevojshme. Sipas zakonit kryhen mblesëri me lutje dhe fejesa me puthje, të cilat këmbehen mes nuses dhe dhëndrit. Burri duhet të jetë së paku pesëmbëdhjetë vjeç, dhe gruaja - trembëdhjetë, në përputhje me dekretin e Patriarkut Nikolla dhe shembullin e perandorëve Alexei Komnenos dhe Leo i Urti. Nëse fejesa kryhet vetëm me fjalë dhe dhurata, atëherë një ceremoni e tillë nuk njihet si fejesë dhe nuk quhet mblesëri. Megjithatë, ju lutemi vini re se martesa mund të bëhet pa fejesë, sipas dekretit të katedrales së Patriarkut Nikolla, dhe gjithashtu pa shkëmbimin e dhuratave midis prindërve para dasmës. Dhëndrrit duhet të ruajnë virgjërinë e tyre pa i përdhosur nuset e tyre para dasmës, sepse të tillët i nënshtrohen pendimit, sipas Kanonit 26 të Vasilit të Madh, domethënë, ata janë të përjashtuar nga kungimi për shtatë vjet. Kur të vijë koha për t'u martuar, burri dhe gruaja duhet t'i rrëfehen rrëfimtarit të tyre dhe të përgatiten për kungim me agjërim dhe lutje. Ditën e dasmës, para liturgjisë, pas proskomedias, prifti që do t'i martojë duhet të lërë altarin me rroba të plota priftërore dhe t'i çojë nusen dhe dhëndrin në mes të kishës dhe t'i martojë sipas ritit të përshkruar në Trebnik. Mirëpo, nuk duhet mbushur kupën me bukë dhe verë dhe të mos i lëmë ta pinë plotësisht, siç thuhet në Breviary, sepse ky është një zakon i kohëve të fundit që disa injorantë dhe të çmendur e kanë futur në Breviary në vend të Kungimit Hyjnor, të cilin ata që do të martohen duhet ta bëjnë nëse nuk kanë pengesa kanunore. Pas ceremonisë së dasmës, prifti u tregon nuses dhe dhëndrit një vend në kishë ku ata qëndrojnë krah për krah dhe, duke hyrë në altar, shpall: "E bekuar qoftë mbretëria" dhe fillon liturgjinë. Kur prifti del dhe thërret: “Ejani me frikën e Zotit dhe besimin”, dalin nusja dhe dhëndri dhe kungohen të dy. Pas liturgjisë, të sapomartuarit shkojnë në shtëpi, të shoqëruar nga priftërinj, klerikë dhe laikë të ftuar, ulen në tryezë, hanë, pinë, argëtohen dhe gëzohen me devotshmëri dhe mirësjellje për lavdinë e Zotit, siç u ka hije të krishterëve. Të porsamartuarit nuk duhet të flenë së bashku atë natë sepse morën pjesë në Sakramentet Hyjnore, por vetëm mbrëmjen tjetër. Ky është, vëllezër, urdhri i martesës që u vendos nga etërit e shenjtë të Kishës sonë, por që - mjerisht! Mjerisht! – është shtrembëruar tani! Oh, nuk kam forcë të flas për këtë pa lot! Shumica e të krishterëve sot nuk e mbajnë dhe e shkelin, prandaj nuk e shohin suksesin as fizikisht, aq më tepër shpirtërisht, as vetë dhe as fëmijët e tyre. Pse dhëndërit nuk duhet të shkojnë në shtëpitë e nuseve të tyre? Pse është e nevojshme një martesë? Vëllezërit e mi të krishterë, nëse në zemrat tuaja ekziston frika ndaj Zotit dhe dëshira për të shpëtuar, për të lindur fëmijë të devotshëm dhe të virtytshëm, atëherë ruajeni me të gjitha forcat tuaja këtë urdhër të shenjtë për të mbrojtur veten (nga shkatërrimi) kur të martoheni. Kjo vlen veçanërisht për prindërit që synojnë të martojnë fëmijët e tyre. Për hir të dashurisë së Zotit, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të martoheni me pasardhësit tuaj sipas procedurës së përshkruar më sipër. Dhe nëse dëshironi që fëmijët tuaj të kenë sukses dhe që edhe ju vetë të jeni të lumtur, martohuni me ta menjëherë pas arritjes së pjekurisë dhe mos vononi derisa të bien në kurvëri ose në ndonjë përdhosje tjetër të virgjërisë së tyre. Siç ju këshillon Krizostomi hyjnor: "Le t'u sjellim shpejt gra, që ata, duke pasur trupa të pastër dhe të paprekur, ta pranojnë nusen. Një dashuri e tillë është veçanërisht e zjarrtë. Ata që ishin të dëlirë para martesës do të mbeten aq më tepër pas saj. Dhe kushdo që ka mësuar të kryejë kurvëri para martesës, do të bëjë të njëjtën gjë pas martesës" (Biseda 9 në 1). Dhe Siraku thotë të njëjtën gjë: çdo bukë është e ëmbël për njeriun e shthurur; nuk do të kënaqet derisa të vdesë (Sir.24:23). Dhe nëse ndonjë laik, aktualisht i pushtuar nga një zakon i keq dhe i ndyrë, ju pengon të ndiqni rendin e vendosur, mos e dëgjoni dhe bëni siç jeni mësuar: martohuni me fëmijët tuaj sipas rregullave të Kishës së Shenjtë të Krishtit. Kini kujdes veçanërisht që djemtë tuaj të mos shkojnë në shtëpi te nuset e tyre. Perandori Alexei Komnenos 52 e përshkruan këtë sjellje në novelën e tij. Ai tërheq vëmendjen se takimet dhe bisedat e gjata vetëm mes krushqve vetëm sa ua ndezin pasionet dhe të rinjtë hyjnë në një lidhje pa pritur martesën. Dhe peshkopët e shenjtë duhet të kujdesen dhe të punojnë për t'i dhënë fund këtij zakoni të mbrapshtë dhe të keq që është përhapur në shumë vende - dhëndërit shpesh vizitojnë nuset e tyre në shtëpi. Fakti është se ata që hyjnë në një marrëdhënie para martesës jo vetëm që përjashtohen nga Kisha si kurvërues, siç u përmend më lart. Sipas rregullave të Kishës së Shenjtë, ata jo vetëm që nuk janë të denjë për të marrë kungimin, por edhe për të pranuar kurora në kokë kur martesa e tyre është e bekuar. Në fund të fundit, kurorat janë një simbol i fitores. Fitoret e rinisë mbi kënaqësitë dhe pasionet trupore, triumfi i ruajtjes së virgjërisë para martesës. Siç thotë i madhi Krizostomi, "për këtë arsye vendosen kurora në koka - në shenjë fitoreje, që të hyjnë në dhomën e nusërisë pa u mposhtur, që të mos i kapërcejë epshi. Nëse dikush, i rrëmbyer nga lakmia, i është dorëzuar kurvërisë, atëherë pse pas kësaj ka kurorë në kokë kur pushtohet?" (Biseda 9 mbi 1 Timoteut). Dhe tani, vëllezër të krishterë, ju kërkoj të më thoni sinqerisht. A do të mbetet i drejtë një çift i martuar që janë bekuar dhe martuar në mënyrën e përshkruar më sipër nëse bëjnë zhurmë, luajnë, kërcejnë dhe këndojnë në dasmën e tyre? Dhe a do të ishte e drejtë nëse ata që dëgjuan bekimet dhe fjalët e shenjta të priftërinjve që bekonin të rinjtë, t'i ndotin përsëri veshët me këngë profane dhe profane? Dhe ata që qëndrojnë në kishën e Perëndisë, pasi i kanë shenjtëruar këmbët, a do t'i përdhosnin përsëri me valle djallëzore? Me një fjalë, a është e drejtë që ata që morën kungim në këtë ditë të Mistereve Më të Pastra, të mos i mbajnë të pastra të gjitha ndjenjat dhe forcat e tyre trupore dhe mendore për hir të hirit, nderit dhe faltoreve që morën? Dhe përsëri pyes, a është e drejtë që të përfshirët të shikojnë edhe shfaqje të turpshme, lojëra, valle dhe turpërime të tjera, në përgjithësi, të turpërohen me të gjitha llojet e turpësisë? Jam i sigurt se do të pajtoheni njëzëri me mua: e gjithë kjo është e padrejtë dhe e turpshme. Kështu është. Kjo është arsyeja pse Këshilli i Shenjtë Vendor i Laodicesë, rezolutat e të cilit u miratuan nga Këshilli VI Ekumenik, i ndalon drejtpërdrejt të krishterët të luajnë instrumente muzikore dhe të kërcejnë në dasma. Por ai rekomandon që të gjithë të mblidhen në mesditë dhe të darkojnë në mënyrë të devotshme dhe të denjë. Kjo është ajo që thotë fjalë për fjalë në rregullin e 53-të të dekretit të katedrales: "Nuk është e përshtatshme për të krishterët që shkojnë në dasma të kërcejnë ose të kërcejnë, por të darkojnë dhe të hanë me modesti, siç u ka hije të krishterëve". Edhe në kohët e lashta nuk kishte lojëra në dasma Prandaj, vëllezërit e mi të dashur, mos i përmbaheni tani e tutje këtij zakoni të paligjshëm dhe të mbrapshtë, nëse dëshironi që lutja dhe bekimi i etërve të shenjtë të këshillit të shenjtë të lartpërmendur dhe i gjithë Kishës të jetë në shtëpinë tuaj, dhe nëse dëshironi që Zoti të bekojë martesën tuaj, dhëndërit dhe nuset tuaja, siç bekoi Abrahamin dhe Rebekun, Jozefin, dhe Jozefin, sepse këta njerëz të drejtë i rregulluan martesat e tyre në mënyrë të devotshme dhe të denjë dhe jo me lojëra dhe valle të liga. Dëshmitari im për këtë do të jetë i madhi Gjon Gojarti, i cili thotë se shërbëtori i Abrahamit e solli Rebekën nga Mesopotamia në Kanaan për djalin e tij Isakun pa dajre dhe vallëzime, vetëm nën patronazhin e engjëllit të Zotit: "Por le të shohim se si e përfundoi martesën, pasi mori një nuse, vallëzime, vallëzime, vallëzime, valle. flauta dhe shpikje të tjera, por, duke marrë vetëm një vajzë, ai u nis, duke pasur me vete një engjëll që e shoqëronte dhe e udhëhoqi atë” (Biseda mbi Martesën, 3). Pra, nëse paraardhësit dhe patriarkët tanë të lashtë të drejtë, që ishin themeluesit, janë si fëmijë të vegjël në krahasim me të krishterët, njerëz të përsosur të Ungjillit, dhe nëse, vërej, edhe ata nuk organizonin lojëra dhe vallëzime në dasma, megjithëse martesa e tyre nuk u ngrit në nderin dhe gradën e një sakramenti, atëherë nuk është turp i madh që të krishterët të organizojnë lojëra dhe vallëzime dhe të vërtetën. bëhen njerëz si Krishti? A nuk është turp që të krishterët të çnderojnë martesat e tyre me gjëra kaq të shëmtuara, veçanërisht tani që martesa ekziston dhe quhet sakrament? Dasma e shthurur prodhon fëmijë të dobët dhe të deformuar Prandaj, vëllezër, imitoni paraardhësit e shenjtë dhe ndaloni fyerjet, nëse dëshironi që Zoti t'ju japë shumë fëmijë të mirë, të shëndetshëm, të fortë, të bukur dhe punëtorë. Nëse nuk e dëgjoni (këtë këshillë), atëherë do ta detyroni Zotin të zbresë mbi kokat tuaja zemërimin e Tij dhe t'ju ndëshkojë ju prindër, me sëmundje e fatkeqësi të ndryshme dhe fëmijët që do t'i lindni do t'i lini të pakënaqur, të sëmurë, të gjymtuar dhe të pafat, kështu që duke i parë ata do të dridheni deri në palcë. Ku mund të mësoni për këtë? Nga historia e Jobit të drejtë. Ky ishte një njeri i vërtetë i Zotit. Edhe pse i mbajti të gjitha urdhërimet e Zotit dhe u përmbajt nga të gjitha veprat e liga, siç dëshmon vetë Zoti, megjithatë, kur i drejti humbi fëmijët, humbi pasurinë dhe u sëmur nga lebra, ai filloi të mallkojë ditën në të cilën lindi. "Hadis ditën," tha Jobi, "në të cilën unë linda dhe natën në të cilën u tha: njeriu u ngjiz" (Jobi 3:3). Për çfarë arsye e mallkoi ditën në të cilën lindi? Një nga interpretuesit (i pabotuar) i përgjigjet kësaj pyetjeje se në ato kohëra të lashta ekzistonte një zakon: kur lindte një fëmijë, prindërit thërrisnin banorët e zonës, i trajtonin ata, duke festuar ngjarjen e gëzueshme. Prandaj i drejti Jobi kishte frikë se në ditëlindjen e tij edhe të ftuarit deheshin, këndonin, kërcenin dhe bënin fyerje të tjera dhe mëkatonin. Për këtë, Zoti lejoi që Jobi të ndëshkohej me sëmundje dhe fëmijët e tij me vdekje. Prandaj i drejti mallkoi ditën dhe natën kur lindi. Dëgjoni, të krishterë! Meqenëse Jobi i drejtë kishte frikë se në ditën e lindjes së tij u bënë disa fyerje ose mëkate, për të cilat ai u ndëshkua nga Zoti dhe privohej nga fëmijët, atëherë si nuk keni frikë ju, të marrë, nga kaq shumë paudhësi që ndodhin në dasmat tuaja? Si nuk keni frikë se për të keqen dhe mëkatet e bëra në dasmat tuaja, Zoti do t'ju ndëshkojë ju dhe fëmijët tuaj që do të vdesin para kohe? Me të vërtetë, unë nuk mund t'ju thërras me ndonjë emër tjetër përveç atij që profeti Isaia i quajti judenjtë. Dhe unë, sigurisht, do t'ju quaj edhe të shurdhër dhe të verbër: Dëgjo, o të shurdhër, dhe shiko, i verbër, që të shohësh. Kush është i verbër si robi Im dhe i shurdhër si i dërguari Im, i dërguar nga Unë? Kush është i verbër si i dashuri, i verbër sa shërbëtori i Zotit? (Isaia 42:18–19). Prandaj, nuk i dëgjon dhe as nuk i sheh ndëshkimet e mëdha që të çojnë lojërat, vallet dhe këngët, si në shpirtin, ashtu edhe në jetën tënde, si në veten tënde, ashtu edhe te fëmijët dhe në gjithçka që ke. Megjithatë, çfarë na kundërshtojnë ata që e konsiderojnë veten më të zgjuar se të tjerët? Pra pohojnë ata: këtu, thonë ata, në dekretin e 54-të të Këshillit të përmendur të Laodicesë thuhet se priftërinjtë dhe klerikët nuk duhet të shikojnë spektakle të pahijshme në dasma dhe gosti. Dhe në raste të tilla, ata duhet të ngrihen dhe të largohen para se të vijnë bufonët dhe të fillojnë shfaqjet e tyre. Sipas mendimit të tyre, rezulton se, sipas këtij ligji, lejohet të organizohen të gjitha llojet e argëtimeve në dasma dhe gosti. Ne nuk do t'i përgjigjemi kësaj. Le të japim vetëm përgjigjen e Zotit tonë ndaj farisenjve që e tunduan dhe thanë se Moisiu i lejoi burrat t'u jepnin letra divorci grave të tyre dhe t'i linin të shkonin për çfarëdo arsye: Moisiu, për shkak të ngurtësisë suaj të zemrës, ju lejoi të divorconi gratë tuaja, por në fillim nuk ishte kështu (Mateu 19:8). Ne u themi të njëjtën gjë atyre që fshihen pas Ligjit të Moisiut: për shkak të ngurtësisë së zemrës dhe mosbindjes së të krishterëve, këshilli i shenjtë tregoi mospërfillje dhe tha kështu. Dhe për asnjë arsye tjetër veç ekonomisë 53 dhe mospërfilljes. Kjo mund të kuptohet nga rezoluta e mëparshme, domethënë e mëparshme, pra e 53-të, e këshillit. Sepse në dekretin e tij thuhet qartë se cili ishte qëllimi i rëndësishëm i këshillit dhe vendimi i tij dhe çfarë synimi ndiqte ai: që të krishterët të mos merrnin fare pjesë në asnjë lojë apo valle në dasma, por, siç u ka hije, ta kalonin pasdite dhe darkë në mënyrë modeste dhe të denjë. Megjithatë, ka pasur disa të krishterë zemërgurë dhe rebelë, fëmijë të mosbindjes, të cilët përpiqen të bëjnë vullnetin e tyre dhe zakonet korruptuese. Ata sjellin instrumente muzikore në dasma, duke shpërfillur ligjet e katedrales së shenjtë dhe kishës së shenjtë Nënë. Prandaj ky këshill hyjnor u detyrua të tregonte butësi. Në dekretin e tij të 54-të, ai përshkruan: nëse të krishterë të tillë të pabindur sjellin instrumente muzikore në një martesë, atëherë kleri duhet të ngrihet dhe të largohet në mënyrë që të mos marrë pjesë në një zemërim dhe mëkat të tillë. Ah, të krishterë, të krishterë! Edhe pas gjithë asaj që u tha, nuk e kuptoni se lojërat dhe këngët në dasma kthehen në turp dhe të keqe. Prandaj, Këshilli i Shenjtë udhëzon priftërinjtë dhe klerikët që të shmangin ndërmarrje të tilla. Nëse lojërat dhe këngët në dasma ishin të mira, atëherë katedralja, natyrisht, duhet t'i kishte lejuar të qëndronin në spektakle. Por, mjerisht, vëllezër! Ai nuk e bëri atë. Si mund ta durojë zemra juaj kur sheh se shërbëtorët e Zotit më të Lartit po largohen nga dasma juaj, dhe valltarët dhe bufonët po zënë vendin e tyre? Si mund ta durojë shpirti juaj që shtëpia juaj të braktiset nga shërbëtorët e Perëndisë, të cilët bekojnë martesën dhe vaktin tuaj, dhe miqtë e Satanait ulen në tryezën tuaj për të ndotur shpirtrat tuaj me valle të liga? I çmendur! Nuk e kupton se çfarë po bën? Veprat tuaja janë sikur po dëboni shenjtorë nga një dasmë për të ftuar mëkatarët; dëboni ata që ju bekojnë dhe thirrni ata që ju mallkojnë; do të dilnin ata që ju ndriçojnë dhe do të mblidhnin ata që ju zhytin në errësirë; ata do t'i largonin engjëjt dhe do t'i thërrisnin demonët; a do ta largonin Krishtin dhe do të thërrisnin djallin? Oh, sa e tmerrshme është mungesa e frikës ndaj Zotit tek të krishterët e sotëm! Dhe a nuk mund të rezultonte kjo në turp më të madh, neglizhencë më të madhe dhe padrejtësi më të madhe? Unë mendoj edhe për këtë: këshilli i shenjtë i lartpërmendur vendosi që priftërinjtë dhe klerikët të largoheshin nga dasmat kur të vinin bufonët, në mënyrë që, duke i parë largimin e tyre, të turpëroheshin të krishterët që organizuan dasmën dhe të dëbonin bufonët dhe t'i mbanin shërbëtorët e Zotit në shtëpinë e tyre. Aty ku ka lojëra, nuk ka Krishti Dëshironi të dini se Zoti ynë Jezu Krisht nuk hyn në një shtëpi ku zhvillohen lojëra? Më ndiqni. Ne po shkojmë në Jerusalem. Këtu kemi ardhur. Këtu vdiq një vajzë dhe babai i saj, i cili quhej Jairus, erdhi te Jezusi, duke iu lutur që të vinte në shtëpinë e tij dhe t'i ringjallte vajzën. Dhe Jezu Krishti më i mëshirshëm, duke e simpatizuar pikëllimin dhe fatkeqësinë e tij, shkoi tek ai. Por atje Ai pa një çrregullim të madh: muzikantët që i binin fyellit dhe pipave jo për të lehtësuar vuajtjet, por për të shkaktuar trishtim me këngët e trishta që këndonin. Siç thotë historiani Jozef, në atë kohë hebrenjtë kishin zakon të ftonin bufonë në funerale, në mënyrë që ata të këndonin këngë të trishtuara dhe në këtë mënyrë t'i bënin njerëzit të pikëlloheshin dhe të qanin edhe më shumë (Lufta e Judenjve. Libri III, Kapitulli 30). Krizostomi thotë të njëjtën gjë në interpretimin e kapitullit të 9-të të Mateut. Duke i parë, Zoti nuk hyri në shtëpinë e Jairit, jo, por i urdhëroi të gjithë të dilnin jashtë. Dhe sapo u larguan, Ai hyri në shtëpi dhe, duke e marrë vajzën për dore, e ringjalli menjëherë me fuqinë e gjithëfuqishme të Hyjnisë së Tij. Dhe kur Jezusi erdhi në shtëpinë e kryetarit dhe pa flautistët dhe njerëzit të hutuar, u tha atyre: "Dilni, sepse vajza nuk ka vdekur, por po fle". Dhe ata qeshën me Të. Kur njerëzit u dërguan jashtë, Ai hyri, e kapi për dore dhe vajza u ngrit në këmbë (Mateu 9:23-25). Tani le të kuptojë secili prej jush dallimin mes flautistëve dhe bufonëve në dasmat moderne dhe në funeralet e lashta, pasi këta të fundit luanin për të shkaktuar trishtim, psherëtima dhe lot, të cilat nuk janë të dëmshme për shpirtin, por edhe të dobishme. Dhe bufonët modernë luajnë në dasma për të ngjallur gëzim, të qeshura, vallëzime dhe këngë që janë të dëmshme dhe të qortueshme për shpirtin. Ata, duke luajtur, e bënë shtëpinë një vend pikëllimi dhe trishtimi; Këta duke luajtur e kthejnë shtëpinë në vend dehjeje dhe mëkati. Sepse është më mirë të hysh në një shtëpi trishtimi sesa në një strofkë dehjeje. Siç thotë Solomoni, është më mirë të shkosh në një shtëpi zie për dikë që ka vdekur, sesa të shkosh në një shtëpi gosti (Ekl. 7:2). Përveç gjithë asaj që u tha, Zoti ynë nuk hyri në shtëpi me bufonët. Ai hyri në të vetëm pasi ata ishin larguar, në mënyrë që të na mësojë se sa i urryer dhe i neveritshëm është Ai për të gjitha llojet e bufonëve, si për ata që shkaktojnë gëzim ashtu edhe për ata që sjellin trishtim. Ai dha një shembull që ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë, domethënë të urrejmë muzikantë të tillë dhe të mos i lëmë në pragun tonë. Çfarë thoni tani, porsamartuar? Krishti dëshiron të hyjë në shtëpinë tuaj me engjëjt, të bekojë martesën tuaj, siç bëri në Kanë, të bekojë vaktin tuaj, ta kthejë ujin në verë, domethënë të sjellë gëzim shpirtëror me ardhjen e Tij të shenjtë dhe të fusë çdo të mirë në shpirtrat tuaj dhe të familjes suaj dhe të gjithë të ftuarve në dasmën tuaj. Çfarë do të na përgjigjeni? A nuk dëshironi që Krishti të vizitojë shtëpinë tuaj dhe të japë bekime dhe favore? Nëse doni Krishtin, atëherë mos organizoni lojëra dhe valle. Nëse preferoni lojërat dhe vallëzimin, atëherë Krishti nuk do të qëndrojë në shtëpinë ku po kryhen mizori dhe do t'ju lërë menjëherë, dhe priftërinjtë, klerikët e Tij do ta ndjekin Atë dhe bashkë me to të gjitha bekimet do të largohen nga shtëpia nga e cila u larguan Krishti dhe shërbëtorët e Tij dhe nuk do të mbetet askush në shtëpi përveç Satanit dhe miqve të tij të demonëve, bartësve të të gjitha të këqijave. Nëse jeni të krishterë të vërtetë, imitues dhe dishepuj të Jezu Krishtit, atëherë, vëllezër, duhet të dëshironi një mijë herë që bufonët, kërcimtarët dhe këngëtarët të zhduken nga shtëpia juaj dhe nga dasma juaj, në vend që të preferoni që Krishti dhe shërbëtorët dhe priftërinjtë e Krishtit të largohen dhe bashkë me ta të privoheni nga çdo e mirë, mendore dhe fizike, tokësore, qiellore dhe e përkohshme. Siç thotë edhe Krizostomi hyjnor, "nëse i largoni këto (turbullimet), atëherë vetë Krishti do të vijë tek ju për një festë të tillë dasme; dhe ku Krishti është i pranishëm, atje, natyrisht, shfaqet fytyra e engjëjve. Nëse dëshironi, tani Ai do të bëjë një mrekulli, si atëherë (në Kanë të Galilesë) dhe tani do ta kthejë ujin në verë". (Biseda 12 mbi Kolosianët). Si duhet të argëtohen të krishterët në dasma Por çfarë kundërshtojnë disa njerëz? Nëse martesa është gëzim, atëherë si mund ta shprehim atë nëse jo me lojëra, valle dhe këngë? Më dëgjoni mua që them fjalë të tilla! Unë do t'ju mësoj se si të argëtoheni dhe të jeni të lumtur. Vëllezërit e mi të krishterë, të sapomartuar, kur organizoni një dasmë, ftoni një këngëtar me zë të mirë dhe kërkoni që t'i këndojë një lloj irmos ose himni për Krishtin, Nënën e Zotit ose shenjtorët; thirrni priftërinjtë dhe klerikët që ata dhe secili prej tyre të këndojnë një lloj irmos ose troparik; ose më mirë akoma, le të këndojnë ndonjë këngë shpirtërore që korrespondon me sakramentin e martesës suaj. Për shembull, dinjitete dhe sedale të vërteta, të cilat i japim më poshtë. Beko, o Zot Perëndi, shërbëtorët e Tu, të cilët tani janë bashkuar me njëri-tjetrin, siç bekove Abrahamin e vjetër dhe Sarën, Isakun dhe Rebekën, dhe mbroji ata nga çdo ndyrësi. Ruaji shërbëtorët e Tu, Jezus, këto bashkëshorte, me dashuri të papërlyer, shpirtra me mendje të njëjtë dhe paqe shpirtërore dhe jepu atyre mbretërinë e Perëndisë. E nderuar është kjo martesë, o Krisht, në të gjitha aspektet, dhe ruaje shtratin e të martuarve tani të pastër e të papërlyer dhe jepu atyre një vdekje hyjnore. Jepu, o Dashnues i Njerëzimit, atyre që tani kanë bashkuar me njëri-tjetrin një bollëk të mirash, shumë fëmijë dhe lumturi, ndërsa ata të përlëvdojnë me dashuri përgjithmonë. Sedalen, zëri 1. Varri yt, o Shpëtimtar: Bekoje, Krisht, këtë martesë nga lartësitë e qiellit, siç bekove të drejtët e lashtësisë, të cilët i deshe, dhe paraardhësit e të gjithëve: Abrahamin, së bashku me Isakun dhe Jakobin, Sarën, Rebekën dhe Lean, si një Dashnor i njerëzimit. Le të përlëvdojmë, vëllezër, me një zë, Krishtin, i cili në kohët e lashta erdhi në Kanë të Galilesë dhe bekoi një martesë dhe bëri një mrekulli, tregoi me lavdi ujin me verën dhe i gëzoi të ftuarit në këtë martesë. Dhe tani: theotokos, e njëjta gjë Virgjëresha Mari, nuse e pamartuar, ruaje këtë nuse të kuqe, o Zonjë e re, nga çdo rrethanë dhe bashkëshorten e saj, duke i dhuruar Birit Tënd fat të mirë dhe gjithë bollëkun e të mirave dhe një fund shpëtimtar. Le t'i këndojmë këto himne dhe të ngjashme, jo pasionantë dhe të pabesë, por vetëm të devotshëm, hyjnor dhe shpirtëror, siç u ka hije të krishterëve dhe siç e quan Apostulli Pal: Më në fund, vëllezërit e mi, çfarëdo që është e vërtetë, çfarëdo që është e nderuar, çfarë është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, çfarëdo që është e bukur, çfarëdo që është e mirë, nëse ka ndonjë gjë të vlefshme, mendoni për këto gjëra të vlefshme (nëse ka ndonjë gjë të vlefshme, nëse ka ndonjë gjë të vlefshme, mendoni për këto). 4:8). Prandaj, vëllezërit e mi, gëzohuni në Zotin dhe gëzohuni; kështu, dasma juaj, këngët, dhe vakti dhe gjithçka do të jenë për lavdinë e Perëndisë dhe të Atit, për falënderimin e Birit të Tij, Zotit tonë Jezu Krisht, dhe për lavdërimin dhe nderimin e Frymës së Tij të Shenjtë e Jetëdhënës, Trinisë Njëpërmbajtësore dhe të Pandashme. Për të mos u tunduar nga xhelozia, është më mirë që të sapomartuarit të mos organizojnë lojëra në dasmat e tyre. Më duhet vetëm të shtoj disa fjalë të tjera që doja të thoja dhe më pas ta përfundoj këtë Fjalë. E di që burrat e martuar, veçanërisht të sapomartuarit, kanë një veçori integrale. Më shumë se çdo gjë tjetër, ata kujdesen për ruajtjen e nderit dhe dëlirësisë nga gratë e tyre dhe janë gati të humbasin pasurinë, shtëpinë dhe madje jetën në vend që të lejojnë tradhtinë dhe intrigat të diskreditojnë martesën dhe shtratin e tyre martesor. Kështu thotë Solomoni për burrat e tillë: Sepse xhelozia është zemërimi i burrit dhe ai nuk kursen ditën e hakmarrjes, nuk pranon asnjë shpërblim dhe nuk ngopet sado dhurata të shumohen. (Fjalët e urta 6:34). Poeti Ovid tha se dy kurora nuk mund të kenë shokë: "Afërdita dhe froni nuk i pëlqejnë miqtë", domethënë, as froni, as martesa nuk mund të jenë të përbashkëta. Pra, kini kujdes, burra të rinj, dhe nëse të gjitha këto që thamë nuk ju bindin që të mos keni lojëra në dasmat tuaja, le t'ju bindë më vonë zelli për nderin dhe dëlirësinë e grave tuaja, që natyrshëm i keni në zemër. Prandaj, duke organizuar lojëra dhe duke filluar valle e këngë, nuk po bëni gjë tjetër veçse të grumbulloni në shtëpinë tuaj nga kudo ngacmuesit e grave tuaja, përdhosësit e shtratit tuaj të papërlyer, fyesit e nderit tuaj, shkatërruesit e martesës suaj. Ai që kupton le të kuptojë: kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë (Mateu 13:43). Zoti ynë Jezu Krisht krijoi burrin, fillimisht burrin e më pas gruan dhe bashkon gruan me burrin, siç thotë Solomoni: nga Zoti, gruaja bashkohet me burrin. E ndriçoftë mendjen tuaj, vëllezërit e mi të krishterë, me dritën e dijes dhe së vërtetës Hyjnore dhe i bindtë zemrat dhe vullnetet tuaja me ëmbëlsinë e hirit të Tij efektiv, në mënyrë që të kuptoni atë që thuhet. Ju duhet të dëshironi atë që është e vërtetë, e drejtë dhe e duhur dhe ta zbatoni atë në praktikë, duke u larguar nga të gjitha lojërat, vallet, këngët, dehjet dhe çdo çrregullim tjetër në dasma! Dhe Zoti ju meritoftë, nëpërmjet bindjes suaj, të qëndroni në shtëpinë e tij. Le të jenë njerëzit si hurma të larta, të lulëzuara dhe të frytshme, si kedrat e Libanit, të fortë dhe aromatikë; i drejti do të lulëzojë si feniksi dhe do të shumëzohet si kedri i Libanit (Ps. 91:13). Zoti i dhëntë gratë tuaja të qëndrojnë në shtëpinë tuaj si hardhi të frytshme. Dhe fëmijët tuaj duhet të ulen rreth tryezës si degë të reja ulliri. Sepse kështu bekohet njeriu që ka frikë nga Perëndia: gruaja jote është si një hardhi pjellore në shtëpinë tënde; Bijtë e tu janë si degë ulliri rreth tryezës sate; kështu do të jetë i bekuar njeriu që ka frikë nga Zoti! (Psal. 127:3). Dhe Zoti i mbajtë të gjithë burrat, gratë dhe fëmijët në këtë jetë të bashkuar në shtëpinë tuaj: të gjithë paqësorë, të dashur 54, të njëjtin mendim dhe të bashkuar në shpirt e zemër: Zoti sjell njerëz me mendje të njëjtë në shtëpi. Dhe kur të jeni kaq të bashkuar, qoftë edhe Ai në mesin tuaj, siç premtoi Më i pavërteti: Sepse ku janë dy ose tre të mbledhur në emrin tim, unë jam në mes tyre (Mateu 18:20). Me dy dhe tre nënkuptojmë burrë, grua dhe fëmijë, sipas interpretimit të të madhit Klement të Aleksandrisë. Dhe në jetën e ardhshme, Zoti ju garantoftë të shijoni të mirat e Jeruzalemit qiellor: dhe ju do të shihni (d.m.th., shijoni, sipas interpretimit të Gregorit të Nisës) të mirat e Jeruzalemit gjatë gjithë ditëve të jetës suaj, domethënë gjithmonë dhe përgjithmonë, thotë Zoti. Atij i përket lavdia dhe fuqia me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen. Krahaso: “...dhe në të gjitha rastet dhe në çdo kohë. Jo vetëm në kohë telashe dhe jo në kohë paqeje: jo vetëm në këtë pjesë është “i ndershëm”, por në një pjesë tjetër jo, por le të jetë plotësisht i ndershëm” (Bekuar Teofilakti i Bullgarisë. Komentimi i letrës së Apostullit Pal drejtuar Hebrenjve. Kapitulli 13). Autori me siguri i referohet këtu romanit perandorak të vitit 1088 - Shënim. ed. Oikonomia është një parim në krishterim i teologjisë dhe zgjidhjes së çështjeve të kishës nga pozicioni i butësisë, përfitimit praktik dhe komoditetit. Oikonomia ka kufij të caktuar (krh. akrivia). Në një rast të veçantë, oikonomia është moszbatimi i një kanuni ose rregulli disiplinor ku zbatimi i tij i vazhdueshëm mund të shkaktojë tundim dhe mëkat të ri. Akrivius, përkundrazi, është një zbatim i vendosur i rregullit dhe kanunit - Shënim. redaktorët. Se si çiftet e martuara mund të kenë dashuri mes tyre, e mësoi një filozof etik me fjalët e mëposhtme: "...burri thotë se e do gruan e tij; nëse dëshiron të jetë i dashur prej saj, duhet të jetë i vëmendshëm ndaj saj, nëse dëshiron që ajo të jetë e ndershme, atëherë ai duhet të jetë i ndershëm. burrat, kështu që u vendos një zakon sipas të cilit në dasmë dhëndri i tha nuses: "A dëshiron të jesh një grua e mirë për mua?" - dhe nusja u përgjigj: "Nëse ti je Gai, atëherë unë jam Gaia, dhe nëse bëhesh Servius për mua, unë do të jem Cecilia për ty". Dashuria ndërmjet bashkëshortëve arrihet edhe kur burri, si kokë e kujdesshme dhe e guximshme, qëndron jashtë shtëpisë së tij për të sjellë gjëra të dobishme dhe të nevojshme; dhe gruaja, si e varur dhe e përkushtuar ndaj burrit dhe e ndrojtur, ulet në shtëpi për të ruajtur atë që i sjell burri. Si rezultat, skulptori Phidias skaliti imazhin e një gruaje që mban këmbën e saj mbi një breshkë, për dy arsye: së pari, sepse gruaja është frikacake si një breshkë dhe, së dyti, që ajo të ulej në shtëpi për ta ruajtur atë dhe nuk do të shkonte përtej saj, ashtu siç bën breshka. Prandaj, kur gruaja është larg shtëpisë, shtëpia e saj shkatërrohet dhe digjet, pasi kisha i Artemidës u dogj nga Herostrati kur ajo u largua nga shenjtërorja e saj për të qenë e pranishme në lindjen e Aleksandrit, siç thonë në mitologjinë helene. Kjo është arsyeja pse Solomoni, duke folur për një grua të mençur dhe shtëpiake, tha: A nuk i intereson burrit të saj çfarë ka në shtëpi kur ai qëndron diku (Prov. 31:21)? dhe përsëri: shtëpitë e saj janë të ngushta (Fjalët e Urta 31:27). Që gruaja të jetë e dashur për burrin e saj, përveç gjithë kësaj, ajo duhet të jetë e thjeshtë, por jo kurioze, duhet t'i rrisë fëmijët e saj në një edukim të butë dhe të krishterë; të dëshirojë atë që dëshiron burri i saj dhe të mos ketë vullnetin e saj; duhet t'i bindet burrit të saj në vepra të ligjshme, të arsyeshme dhe të mira, por jo në të këqija, të paligjshme dhe të pamatur. Prandaj, edhe natyra e mbulon kokën e gruas me flokë (sepse gruaja nuk është kurrë tullac, si burrat), dhe ligji e mbulon kokën e gruas me mbrojtje, për ta mësuar me këtë se ajo ka një kokë tjetër - burrin. – Shënim. Shën Nikodemi Mali i Shenjtë. Ju mund të jeni të interesuar në: