Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

Ľudský jazyk a ani ten najzručnejší rečník nie je schopný vzdávať dôstojnú chválu blaženému Pavlovi, vyvolenej nádobe, uchvátenej do tretieho neba, učiteľovi národov a najvyššiemu apoštolovi! Pretože majúc vo svojom srdci Krista hovoriacu a činnú milosť Ducha Svätého, nielenže uložil a naučil nás všetky sviatosti našej pravoslávnej viery, ale aj podrobne vysvetlil, že kresťanské manželstvá nemajú byť nezákonné a škaredé, ale zbožné, zákonné a čestné. A nielen úprimný, ale úprimný vo všetkých smeroch. Pavol vo svojom liste Hebrejom s veľkou múdrosťou hovorí: Manželstvo nech je medzi všetkými počestné a posteľ nepoškvrnená (Žid 13,4). A je úprimný vo všetkom. A to nielen medzi starými, ale aj medzi mladými – všetkými. Vo všetkom úprimný, nie na chvíľu, ale navždy, pred požehnaním zväzku manželov, počas požehnania a po požehnaní. Manželstvo je čestné vo všetkom, nielen v jednej veci a nie na jednom mieste, ale vo všetkom a na každom mieste: v jedle, v pití, v oblečení, v kostole, doma, pri jedle - všade. Veľký Chryzostom a jeho nasledovník Bulharský Teofylakt interpretovali Pavlove slová presne tak: „Buďte teda čestní vo všetkom, a nie tak, že medzi starými – áno, aj medzi mladými – nie, ale medzi všetkými, v každej podobe a v každom čase; aby bol nielen čestný v smútku, a nie v blahobyte, nielen v jeden určitý deň a nie vo všetkom.“51 Takže všetky kresťanské manželstvá, ktoré sú teraz usporiadané hrami, tancami, piesňami a inými potupami, už nie sú čestné a zbožné, ako to ustanovil Apoštol, ale podľa jeho božských vykladačov Zlatoústeho a Teofylakta sú pre kresťanov nečestné a nehodné, pretože sa hanbia takýmito škaredými hrami, nesvätými tancami a vulgárnymi piesňami. Preto som sa dnes, bratia, rozhodol pre vašu lásku o tom s vami porozprávať a ukázať, prečo by sa kresťania nemali zúčastňovať hier, tancov a piesní na svojich svadbách. Tak idem. Prečo sa manželstvo nazýva sviatosťou Svätí teológovia považujú manželstvo za sviatosť z troch dôvodov. Po prvé, toto je spojenie lásky medzi dušami manžela a manželky. Po druhé, obraz duchovnej jednoty Krista s Cirkvou. A podľa Pavla je toto tajomstvo veľké; Hovorím vo vzťahu ku Kristovi a Cirkvi (Ef. 5:32-33). A po tretie, keďže samotné manželstvo je obdarené Božou milosťou ako iné sviatosti, a preto oslobodzuje manželov od márnotratného hriechu, rovnako ako pokánie a modlitba. Preto Pavol hovorí: Ale aby sa predišlo smilstvu, každý má svoju manželku a každý má svojho muža (1 Kor 7:2). Prečo sú hry a tanec v rozpore so samotným duchom manželstva A teraz, po zamyslení, pochopíme, že hry s piesňami a tancami sú v rozpore s tromi vyššie uvedenými znakmi, a preto sú cudzie a škodlivé pre sviatosť manželstva. prečo? Po prvé, sú deštruktívne pre spojenie milujúcich sŕdc manžela a manželky, pretože na svadbe ženích vidí iné ženy, tancuje s nimi a jeho duša a srdce sú zapálené vášňou pre jednu z nich, najmä ak je mladšia a krajšia ako jeho nevesta. To isté sa môže stať novomanželovi. Okolo seba vidí veľa mužov, je vtiahnutá do tanca s nimi a jej duša a srdce môžu byť tiež zapálené túžbou po jednom z nich, najmä ak sa ukáže, že je mladší a krajší ako jej snúbenec. Kde teda manželstvo spája srdcia, tam diabolské hry a tance ničia duchovné spojenie manželov. Po druhé, hry, tance a piesne skresľujú obraz duchovnej jednoty Krista a Cirkvi. A ako to prekrúcajú, je užitočné, aby si každý, najmä ženích, vypočul tieto slová: „Kristus posvätil a očistil Cirkev svätým krstom, aby ju – ako hovorí Pavol – posvätil obmytím vody cez slovo“ (Ef 5,26). Vy, ako manžel a ženích, keď ste na svojej svadbe usporiadali hry a povolili doma tance a piesne, namiesto toho, aby ste svoju nevestu a manželku očistili a posvätili, poškvrňujete a robíte jej dušu nečistou, a okrem toho ste sami znesvätení a nečistíte. Kristus založil svoju slávnu a krásnu Cirkev, ktorá nemá žiadnu chybu, nedostatok alebo iný nedostatok. Ako hovorí Pavol, predstaviť si ju ako slávnu cirkev, ktorá nemá škvrny, vrásky ani nič podobné, ale aby bola svätá a nepoškvrnená (Ef. 5:27). Ale ty, manžel, hrami, tancami a piesňami, ktoré si na svojej svadbe dovolíš, kazíš láskavosť, krásu a slávu svojej ženy a robíš ju škaredou, neslávnou, ohavnou a plnou nerestí, a sám sa stávaš ako ona, zlý a škaredý. Kristus tak miloval Cirkev, že pre túto lásku vydal seba samého na smrť. Muži, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval Cirkev a seba samého vydal za ňu (Ef 5:25). Ale ty ako manžel nemiluješ svoju ženu rovnakou pravou láskou; naopak, nenávidíš ju. Ak by ste ju skutočne milovali, nedovolili by ste na vašej svadbe satanské hry, tance, piesne a iné nehoráznosti, ktoré poškvrňujú jej dušu. Musím tiež povedať, že sa nemiluješ, ale skôr sa nenávidíš, pretože si vo svojom dome dovoľuješ takéto pohoršovanie duše. Jedným slovom, opilstvo, potupa a zlo, ktoré si ty, muž, pripúšťaš na svojej svadbe, to všetko poškvrňuje a zneucťuje duchovné manželstvo Krista a Cirkvi, ktorého obrazom a podobou je práve tvoja svadba. Takže podľa Bazila Veľkého „uctievanie obrazu prechádza na prototyp“ (O Duchu Svätom, Kap. 18). A božský Zlatoústy dodáva: „Ak premýšľate o manželstve, myslite na Krista a Cirkev, ktorých obrazom je manželstvo, a nevnášajte do toho hry a tanec, pretože manželstvo nie je divadlo.Toto je sviatosť a obraz veľkej veci. Ak sa za neho nehanbíte, hanbite sa aspoň za obraz, ktorému slúži... Tanec je v helénskych tajomstvách a v našich sviatostiach je ticho a slušnosť, skromnosť a zdržanlivosť. Vykonáva sa veľká sviatosť: von, smilnice, von, ničomné!... A manželstvo je voňavá masť. Ako zaniesť smradľavú špinu tam, kde pripravujete voňavú masť?... Všetko má byť presiaknuté rozvážnosťou, pietou a skromnosťou. Teraz to vidím úplne opačne: cválať ako ťavy alebo mulice... Preto chcem manželstvo očistiť, povýšiť na stupeň vznešenosti, ktorý mu prislúcha, a tým zastaviť kacírov. Boží dar, koreň našej existencie, je zneuctený!... Povedz mi: vykonávaš sviatosť a vzývaš diabla?“ (Rozhovor 12 o Kolosanom). Po tretie, hry, piesne a tance na svadbe poškvrňujú a sú v rozpore s milosťou, ktorá je obsiahnutá vo sviatosti svadby, aby oslobodili a vyslobodili manželov z márnotratného hriechu. Preto diablove nástroje, tance a piesne nerobia manželstvo vyslobodením zo smilstva a hriechu, ale prostredníkom a príčinou smilstva, cudzoložstva a všetkých ostatných nerestí. Nestanú sa príčinou toľkých tajných cudzoložstiev medzi ženatými a toľkých žiadostivých myšlienok v duši? Ako povedal Pán, necudzoložia tí, čo hazardujú so žiadostivosťou v duši? A tí, čo spievajú? A tí, čo tancujú? Ale nepáchajú cudzoložstvo vo svojich myšlienkach tí, ktorí prichádzajú na svadby z nečinnej zvedavosti, aby sa pozerali na ženy, otravovali ich a počúvali vulgárne a skazené piesne? Dovoľte mi hovoriť o iných hriechoch, ktoré sa stávajú na svadbách kvôli hrám a tancu. Mám na mysli obscénne slová, bezbožný tanec, vulgárne rozhovory, opilstvo, zvodné oblečenie a šperky, ženy nalíčené, zneužívanie kadidla a iné neslušné prostriedky. Ak by to chcel niekto opísať podrobnejšie, bola by to celá kniha. Keď sa svadby ťahajú nie jeden, nie dva, nie osem, ale pätnásť dní a navyše na viacerých miestach, kto spočíta, koľko hriechov a zla sa napáchalo? Pane, zmiluj sa! Aby som zhrnul to, čo bolo povedané, poznamenávam, že dnešné kresťanské svadby kvôli pohoršeniam a pohoršeniam, ktoré sa na nich dejú, riskujú stratu milosti naplnenej a čestnej sviatosti, ktorou podľa definície Svätej cirkvi skutočne sú. V tomto prípade sa svadby menia na obyčajné pohanské a helénske búdky, zlé a odporné, ako brloh a sieť, do ktorej nepriateľ ľudskej rasy láka ľudí, aby ich ponoril do hriechu a utrpenia, a tým ich odsúdil na nevyhnutný trest. Prečo treba manželstvo chrániť pred najrôznejšími pohoršeniami? Ach, ako nemôžeš plakať a smútiť? Veď diabol pred našimi očami obrátil naruby spásonosné kresťanské skutky a sviatosti, zobral zbrane, aby ich zneuctil a zničil, najmä manželstvo, ktoré by malo byť zo všetkého najviac chránené pred akýmikoľvek zverstvami. Lebo Stvoriteľ najprv zaviedol manželstvo pre svoje stvorenia: A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; muža a ženu ich stvoril. ...a Boh im povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem (Gn 1:27–28). Neskôr ho Kristus povýši svojím svätým príchodom, na svadbe v Káne a začiatkom svojich zázrakov: Tak Ježiš začal svoje zázraky v Kanne Galilejskej. To je dôvod, prečo je manželstvo začiatkom množenia a rozširovania ľudí na zemi. Celý svet je naplnený a podporovaný manželstvom, ale bez manželstva by bol prázdny. Manželstvo je skrátka prirodzený základ, koreň celého ľudstva. Len čo sa manželstvo a koreň stanú svätými, bude posvätený celý (strom) s jeho ratolesťami, teda ľudia narodení v manželstve. Ako hovorí Pavol, ak je svätý koreň, sväté sú aj ratolesti (Rim 11:16). Ak je manželstvo zásadne nečisté, potom budú určite rovnako nevhodné a nečisté aj ratolesti narodené v manželstve. V tom vidím dôvod, prečo dnes mnohí ľudia upadajú do hriechu, pretože sa rodia zo zlých a bezbožných manželstiev. Tak ako hry a tanec nie sú vhodné v iných sviatostiach, tak by nemali byť ani vo sviatosti manželstva. Už ste pochopili, moji milovaní bratia, prečo je nevhodné hrať, tancovať a spievať na kresťanských svadbách? To vám však bude ešte jasnejšie po mojom ďalšom príbehu. V našej katolíckej pravoslávnej viere existuje sedem sviatostí: krst, birmovanie, Eucharistia, kňazstvo, pokánie, pomazanie a manželstvo. Ak by teda bolo vhodné a legálne hrať, tancovať a spievať počas svadby, ktorá je jednou zo siedmich sviatostí, potom by bolo potrebné urobiť to isté pri krste, pri birmovaní, pri kňazstve a aj pri ostatných. Nie je to však tak, pretože kresťania nehrajú na hudobných nástrojoch, netancujú a nespievajú piesne ani pri krste, ani pri birmovaní, ani pri prijímaní, ani pri pokání a požehnaní oleja. Taktiež nie je vhodné, aby pri sobáši hrali na nástroje, tancovali či spievali. Ak na svadbe hrajú, tancujú a spievajú, nastáva jeden z dvoch nevyhnutných dôsledkov: buď manželstvo prestane byť sviatosťou ako ostatných šesť, alebo pri ostatných šiestich je potrebné hrať, tancovať a spievať presne rovnakým spôsobom, pretože všetky sviatosti sú si rovné. Preto nie je vhodné, aby kresťania na svadbách hrali, tancovali a spievali! Za akých podmienok sa manželstvo považuje za zákonné? Napokon, bratia moji, zoznámili ste sa vo všeobecnosti s obrazom a poriadkom manželstva medzi všetkými kresťanmi, ako ho ustanovila Svätá Cirkev Kristova. Aby bolo manželstvo zákonné a kánonické, musí byť splnených jedenásť podmienok. Príbuzenstvo v akejkoľvek forme je neprijateľné: ani telesné, ani zo svätého prameňa, pretože príbuzenstvo bráni cirkevnému sobášu. Potrebný je súhlas a súhlas rodičov tých, ktorí sa chcú zosobášiť, pretože manželstvá uzavreté bez vôle rodičov sa podľa kánonu 38 Bazila Veľkého rovnajú smilstvu. Tí, ktorí vstúpia do takéhoto manželstva, sú po zmierení svojich rodičov vylúčení zo spoločenstva na tri roky. Nevyhnutný je aj súhlas a vzájomná láska medzi nevestou a ženíchom. Podľa zvyku sa uskutočňuje dohadzovanie s modlitbami a zásnuby s bozkami, ktoré si medzi sebou vymieňajú nevesta a ženích. Manžel musí mať najmenej pätnásť rokov a manželka - trinásť, v súlade s dekrétom patriarchu Nicholasa a príkladom cisárov Alexeja Komnenosa a Leva Múdreho. Ak sa zasnúbenie uskutočňuje iba slovami a darmi, potom sa takýto obrad nepovažuje za zasnúbenie a nenazýva sa dohadzovanie. Upozorňujeme však, že manželstvo sa môže uskutočniť bez zasnúbenia, podľa katedrálneho dekrétu patriarchu Mikuláša, a tiež bez výmeny darov medzi rodičmi pred svadbou. Ženíchovia by si mali zachovať panenstvo bez toho, aby znesvätili svoje nevesty pred svadbou, pretože podľa kánonu 26 Bazila Veľkého podliehajú pokániu, to znamená, že sú na sedem rokov vylúčení z prijímania. Keď príde čas uzavrieť manželstvo, muž aj žena sa musia vyspovedať svojmu spovedníkovi a pripraviť sa na spoločenstvo pôstom a modlitbou. V deň sobáša, pred liturgiou, po proskomédii musí kňaz, ktorý ich bude sobášiť, opustiť oltár v úplnom kňazskom rúchu a odviesť nevestu a ženícha do stredu kostola a sobášiť ich podľa obradu opísaného v Trebniku. Netreba však naplniť pohár chlebom a vínom a nenechať ich úplne vypiť, ako sa píše v breviári, pretože ide o nedávny zvyk, ktorý niektorí neznalci a šialenci zavádzali do breviára namiesto Božieho prijímania, ku ktorému by tí, čo sa ženia, mali pristúpiť, ak nemajú kánonické prekážky. Po sobášnom obrade kňaz ukazuje neveste a ženíchovi miesto v kostole, kde stoja vedľa seba, a pri vstupe pred oltár vyhlási: „Požehnané kráľovstvo“ a začína liturgia. Keď kňaz vyjde von a zvolá: „Poďte s bázňou Božou a vierou,“ ženích a nevesta prídu a obaja prijímajú. Po skončení liturgie odchádzajú mladomanželia domov v sprievode kňazov, duchovných a pozvaných laikov, zasadnú za stôl, jedia, pijú, zabávajú sa a s nábožnosťou a slušnosťou sa radujú na Božiu slávu, ako sa na kresťanov patrí. Novomanželia by nemali spať spolu v tú noc, pretože sa zúčastnili na Božích sviatostiach, ale až na druhý večer. Toto, bratia, je manželský poriadok, ktorý ustanovili svätí otcovia našej Cirkvi, ale ktorý - žiaľ! Žiaľ! – je teraz skreslené! Ach, nemám silu o tom hovoriť bez sĺz! Väčšina dnešných kresťanov ho nedodržiava a prestupuje, preto nevidí úspech ani fyzicky, a ešte viac duchovne, ani oni sami, ani ich deti. Prečo by ženíchovia nemali chodiť k svojim nevestám? Prečo je svadba potrebná? Bratia moji kresťania, ak je vo vašich srdciach bázeň pred Bohom a túžba byť spasený, rodiť zbožné a cnostné deti, potom zo všetkých síl zachovávajte tento svätý poriadok, aby ste sa pri sobáši uchránili (pred zničením). Týka sa to najmä rodičov, ktorí chcú vziať svoje deti. Pre Božiu lásku sa snažte všetkými možnými spôsobmi oženiť svojho potomka podľa vyššie opísaného postupu. A ak chcete, aby sa vašim deťom darilo a aby ste aj vy sami boli šťastní, vezmite si ich hneď po dosiahnutí zrelosti a neodkladajte, kým neupadnú do smilstva alebo iného znesvätenia svojho panenstva. Ako ti radí božský Zlatoústy: "Rýchlo im priveďme manželky, aby tie, ktoré majú čisté a nedotknuté telá, prijali nevestu. Takáto láska je obzvlášť ohnivá. Tí, ktorí boli pred svadbou cudní, takí zostanú ešte viac po nej. A kto sa naučil smilniť pred svadbou, bude to isté robiť aj po svadbe" (Rozhovor 9 na 1 Timoteovi). A Sirach hovorí to isté: Každý chlieb je sladký pre zhýralca; nebude to uspokojené, kým nezomrie (Sir.24:23). A ak vám nejaký laik, momentálne posadnutý zlým a podlým zvykom, bráni dodržiavať zavedený poriadok, nepočúvajte ho a urobte, ako ste zvyknutí: ožeňte sa so svojimi deťmi podľa pravidiel svätej Kristovej cirkvi. Dávajte si pozor najmä na to, aby vaši synovia nešli domov za nevestami. Cisár Alexej Komnenos 52 predpisuje toto správanie vo svojej novele. Upozorňuje na fakt, že stretnutia a dlhé rozhovory osamote medzi nevestami a ženíchmi len rozdúchajú vášne a mladí ľudia vstupujú do vzťahu bez čakania na manželstvo. A svätí biskupi sa musia starať a pracovať, aby skoncovali s týmto zlým a škaredým zvykom, ktorý sa rozšíril na mnohých miestach – ženíchovia často navštevujú svoje nevesty doma. Faktom je, že tí, ktorí vstúpia do vzťahu pred manželstvom, nie sú exkomunikovaní z Cirkvi len ako smilníci, ako už bolo spomenuté vyššie. Podľa pravidiel svätej cirkvi sú nielen nehodní prijímať prijímanie, ale ani prijímať koruny na hlavu, keď je ich manželstvo požehnané. Koniec koncov, koruny sú symbolom víťazstva. Víťazstvá mladosti nad telesnými rozkošami a vášňami, víťazstvo zachovania panenstva pred manželstvom. Ako hovorí veľký Zlatoústy, "preto sa na hlavu kladú koruny - na znak víťazstva, aby vstúpili do svadobnej komnaty bez porážky, aby ich nepremohla žiadostivosť. Ak sa niekto, unesený zmyselnosťou, oddal smilstvu, prečo potom má na hlave korunu, keď je porazený?" (Rozhovor 9 na 1 Timotejovi). A teraz vás, kresťanskí bratia, žiadam, aby ste mi to povedali úprimne. Zostane manželský pár, ktorý bol požehnaný a zosobášený vyššie opísaným spôsobom, spravodlivý, ak na svojej svadbe robí hluk, hrá, tancuje a spieva? A bolo by spravodlivé, keby tí, ktorí počuli požehnania a sväté slová kňazov, ktorí žehnali mladým, opäť pošpinili svoje uši svetskými a svetskými piesňami? A tí, čo stáli v Božom chráme, posvätili svoje nohy a znova by ich znesvätili diabolskými tancami? Jedným slovom, je spravodlivé, aby tí, ktorí prijali prijímanie v tento deň Najčistejších tajomstiev, neuchovávali všetky svoje telesné a duševné city a sily čisté kvôli milosti, cti a svätyniam, ktoré dostali? A znova sa pýtam, je fér, aby tí, ktorí sa na tom podieľali, pozerali aj obscénne predstavenia, hry, tance a iné nehanebnosti vo všeobecnosti, aby sa hanobili všetkými druhmi oplzlostí? Som si istý, že so mnou budete jednomyseľne súhlasiť: toto všetko je nespravodlivé a obscénne. Tak to je. Preto Svätá miestna rada v Laodicei, ktorej uznesenia schválila VI. ekumenická rada, priamo zakazuje kresťanom hrať na svadbách na hudobných nástrojoch a tancovať. Ale odporúča, aby sa všetci na poludnie zišli a zbožne a slušne povečerali. Toto sa doslova hovorí v 53. pravidle katedrálneho dekrétu: „Pre kresťanov, ktorí chodia na svadby, nie je vhodné skákať alebo tancovať, ale skromne večerať a stolovať, ako sa na kresťanov patrí. Ani v dávnych dobách sa na svadbách nehrali Preto sa, moji milovaní bratia, odteraz nedržte tohto nezákonného a zlého zvyku, ak chcete, aby modlitba a požehnanie svätých otcov spomínanej svätej rady a celej Cirkvi boli u vás doma, a ak chcete, aby Boh požehnal vaše manželstvo, vašich ženíchov a nevesty, ako požehnal Abrahámovi a Sáre, Izákovi a Leeene, ich sobáš, Jozef a Rebeka, ľudia ako Jákob a spravodliví. zbožne a slušne, a nie zlými hrami a tancami. Bude mi svedkom veľký Ján Zlatoústy, ktorý hovorí, že Abrahámov sluha priviezol Rebeku z Mezopotámie do Kanaánu pre svojho syna Izáka bez tamburín a tanca, len pod patronátom Božieho anjela: „Ale pozrime sa, ako naplnil manželstvo, keď dostal nevestu. Vzal si so sebou činely, flauty a iné píšťaly, ale tanečnice? vzal si len jednu pannu a vydal sa na cestu a mal so sebou anjela, ktorý ju sprevádzal a viedol“ (Rozhovory o manželstve, 3). Ak sú teda naši starodávni spravodliví predkovia a patriarchovia, ktorí boli zakladateľmi, ako malé deti v porovnaní s kresťanmi, dokonalými ľuďmi evanjelia, a ak, podotýkam, ani oni neorganizovali hry a tance na svadbách, hoci ich manželstvo nebolo povýšené na česť a hodnosť sviatosti, potom nie je veľkou hanbou organizovať tance a hry pre kresťanov, ktorí pochopili kresťanov, ktorí pochopili tance a hry? Nie je hanba, že kresťania zneucťujú svoje manželstvá takýmito škaredými vecami, najmä teraz, keď manželstvo existuje a nazýva sa sviatosťou? Pokazené svadobné hostiny plodia slabé a zdeformované deti Preto, bratia, napodobňujte svätých predkov a zastavte pohoršenia, ak chcete, aby vám Boh dal veľa dobrých, zdravých, silných, krásnych a pracovitých detí. Ak neposlúchnete (túto radu), prinútite Boha, aby zosadil svoj hnev na vaše hlavy a potrestal vás, rodičov, rôznymi chorobami a nešťastiami a zanecháte deti, ktoré porodíte, nešťastné, choré, zmrzačené a nešťastné, takže sa pri pohľade na ne budete triasť až do špiku kostí. Kde sa o tom môžete dozvedieť? Z príbehu spravodlivého Jóba. Toto bol skutočný Boží muž. Aj keď zachovával všetky Božie prikázania a zdržiaval sa všetkých zlých skutkov, ako dosvedčuje sám Pán, predsa, keď spravodlivý prišiel o deti, o majetok a ochorel na malomocenstvo, začal preklínať deň, v ktorý sa narodil. „Zahyň deň,“ povedal Jób, „v ktorom som sa narodil, aj noc, v ktorej bolo povedané: Človek sa počal“ (Jób 3:3). Z akého dôvodu preklial deň, keď sa narodil? Jeden z tlmočníkov (nepublikované) na túto otázku odpovedá, že v tých dávnych dobách existoval zvyk: keď sa narodilo dieťa, rodičia zavolali miestnych obyvateľov, zaobchádzali s nimi a oslavovali radostnú udalosť. Preto sa spravodlivý Jób obával, že na jeho narodeniny sa aj pozvaní hostia opíjali, spievali, tancovali a robili iné pohoršenia a hrešili. Boh za to dovolil, aby bol Jób potrestaný chorobou a jeho deti smrťou. Preto spravodlivý preklial deň i noc, keď sa narodil. Počúvajte, kresťania! Keďže sa spravodlivý Jób bál, že v deň jeho narodenia boli spáchané nejaké nehoráznosti alebo hriechy, za ktoré bol Bohom potrestaný a zbavený detí, ako to, že sa vy, blázni, nebojíte toľkých svojich neprávostí, ktoré sa vyskytujú na vašich svadbách? Ako sa nebojíte, že za zlo a hriechy spáchané na vašich svadbách Boh potrestá vás a vaše deti, ktoré zomrú skôr, než príde čas? Naozaj, nemôžem vás nazvať iným menom, ako tým, ktorým prorok Izaiáš nazval Židov. A ja ťa, samozrejme, nazvem aj hluchým a slepým: Počuj, hluchý, a vidz, slepý, aby si videl. Kto je slepý ako môj služobník a hluchý ako môj posol, ktorého som poslal? Kto je slepý ako milovaný, slepý ako služobník Pánov? (Izaiáš 42:18–19). Preto nepočujete a nevidíte veľké tresty, ku ktorým vedú hry, tance a piesne, ako vo vašej duši, tak vo vašom živote, ako v sebe, tak vo svojich deťoch a vo všetkom, čo máte. Čo nám však namietajú tí, ktorí sa považujú za múdrejších ako ostatní? Tvrdia teda: tu sa vraj v 54. dekréte spomínaného Laodicejského koncilu hovorí, že kňazi a duchovní nemajú na svadbách a hostinách sledovať neslušné predstavenia. A v takýchto prípadoch sa predpokladá, že vstanú a odídu skôr, ako prídu šašovia a začnú svoje predstavenie. Podľa ich názoru sa ukazuje, že podľa tohto zákona je dovolené organizovať na svadbách a hostinách všetky druhy zábavy. Na toto neodpovieme. Dajme len odpoveď nášho Pána farizejom, ktorí Ho pokúšali a povedali, že Mojžiš dovolil manželom, aby dali svojim manželkám rozvodové listy a nechali ich odísť z akéhokoľvek dôvodu: Mojžiš vám pre tvrdosť srdca dovolil rozviesť sa so svojimi ženami, ale spočiatku to tak nebolo (Matúš 19:8). To isté hovoríme tým, ktorí sa skrývajú za mojžišovský zákon: kvôli tvrdosti srdca a neposlušnosti kresťanov svätý koncil prejavil blahosklonnosť a povedal to. A to pre nič iné, ako pre ekonomiku 53 a blahosklonnosť. Dá sa to pochopiť z predchádzajúceho, teda predchádzajúceho, teda 53. uznesenia zastupiteľstva. V jeho dekréte je totiž jasne uvedené, aký bol dôležitý zámer koncilu a jeho rozhodnutie a aký cieľ sledoval: aby sa kresťania vôbec nezúčastňovali žiadnych hier a tancov na svadbách, ale ako sa na nich patrí, popoludnie a večeru by mali skromne a slušne. Napriek tomu sa našli niektorí kresťania s tvrdým srdcom a vzbúrenci, deti neposlušnosti, ktorí sa snažia konať svoju vlastnú vôľu a kaziť zvyky. Na svadby nosia hudobné nástroje, pričom nerešpektujú zákony svätej katedrály a svätej Matky Cirkvi. Preto bola táto božská rada nútená prejaviť zhovievavosť. Vo svojom 54. dekréte predpisuje: ak takíto neposlušní kresťania prinesú na svadbu hudobné nástroje, potom by klérus mal vstať a odísť, aby sa nezúčastnil takého pohoršenia a hriechu. Ach, kresťania, kresťania! Ani po tom všetkom, čo bolo povedané, nechápete, že hry a piesne na svadbách sa menia na hanbu a zlo. Preto Svätá rada nariaďuje kňazom a klerikom, aby sa takýmto podnikom vyhýbali. Ak boli hry a piesne na svadbách slušné, katedrála im, samozrejme, mala dovoliť zostať na okuliaroch. Ale, bohužiaľ, bratia! Neurobil to. Ako to môže zniesť tvoje srdce, keď vidíš, že služobníci Najvyššieho Boha odchádzajú z tvojej svadby a na ich miesta nastupujú tanečníci a šašovia? Ako môže tvoja duša zniesť, že tvoj dom opustili Boží služobníci, ktorí žehnajú tvoje manželstvo aj tvoje jedlo, a Satanovi prisluhovači sedia pri tvojom stole, aby poškvrnili tvoje duše zlými tancami? Šialené! Ty si neuvedomuješ čo robíš? Tvoje skutky sú, ako keby si vyháňal svätých zo svadby, aby si pozval hriešnikov; vyžeň tých, čo ťa žehnajú, a odvolaj tých, čo ťa preklínajú; odvrátili by tých, ktorí vás osvietili, a zhromaždili tých, ktorí vás ponoria do temnoty; poslali by anjelov preč a zavolali démonov; vyhnali by Krista a privolali diabla? Ó, aký hrozný je nedostatok bázne pred Bohom medzi dnešnými kresťanmi! A nemôže to viesť k väčšej hanbe, väčšej zanedbanosti a väčšej nespravodlivosti? Myslím aj na toto: spomínaná svätá rada určila, že kňazi a duchovní majú opustiť svadby, keď prídu šašovia, aby sa kresťania, ktorí svadbu usporiadali, zahanbili a vyhnali šašov a nechali si Božích služobníkov vo svojom dome. Kde sú hry, tam nie je Kristus Chceli by ste vedieť, že náš Pán Ježiš Kristus nevchádza do domu, kde sa konajú hry? Nasleduj ma. Ideme do Jeruzalema. Tu prichádzame. Tu zomrelo dievča a jej otec, ktorý sa volal Jairus, prišiel k Ježišovi a prosil Ho, aby prišiel do jeho domu a vzkriesil jeho dcéru. A najmilosrdnejší Ježiš Kristus, súcitiac s jeho žiaľom a nešťastím, išiel k nemu. Ale videl tam veľký neporiadok: hudobníci hrajúci na píšťalách a píšťalách nie preto, aby zmiernili utrpenie, ale aby spôsobili smútok smutnými piesňami, ktoré spievali. Ako hovorí historik Jozef, Židia mali v tom čase vo zvyku pozývať na pohreby bifľošov, aby spievali smutné piesne a tým ešte viac rozplakali ľudí (Židovská vojna. III. kniha, 30. kapitola). Chryzostom hovorí to isté vo svojom výklade 9. kapitoly Matúša. Keď ich Pán videl, nevstúpil do Jairovho domu, nie, ale prikázal všetkým, aby vystúpili. A len čo odišli, vošiel do domu a chytil dievča za ruku a okamžite ju vzkriesil všemocnou silou svojho Božstva. A keď Ježiš prišiel do domu predstaveného a uvidel flautistov a zmätený ľud, povedal im: Vyjdite, lebo dievča nezomrelo, ale spí. A oni sa Mu smiali. Keď bol ľud rozoslaný, vošiel, chytil ju za ruku a dievča vstalo (Matúš 9:23-25). Teraz nech každý z vás pochopí, aký je rozdiel medzi flautistami a bifľošmi na moderných svadbách a na starodávnych pohreboch, keďže tí druhí hrali na spôsobenie smútku, vzdychov a sĺz, ktoré duši neškodia, ale dokonca sú prospešné. A moderné bifľoši hrajú na svadbách, aby vyvolali radosť, smiech, tance a piesne, ktoré sú pre dušu škodlivé a odsúdeniahodné. Tí, ktorí sa hrali, urobili z domu miesto smútku a smútku; Tie pri hre premenia dom na miesto opilstva a hriechu. Lebo je lepšie vojsť do domu smútku ako do opilstva. Ako hovorí Šalamún, je lepšie ísť do domu smútku za niekým, kto zomrel, ako ísť do domu hodovania (Kaz. 7:2). Okrem toho, čo bolo povedané, náš Pán nevstúpil do domu s šašami. Vstúpil do nej až po ich odchode, aby nás tak naučil, aký je nenávidený a ohavný voči všetkým druhom bifľošov, tak tým, ktorí spôsobujú radosť, aj tým, ktorí prinášajú smútok. Dal príklad, že by sme mali robiť to isté, teda nenávidieť takýchto hudobníkov a nepúšťať ich k nám na prah. Čo poviete teraz, novomanželia? Kristus chce vstúpiť do vášho domu s anjelmi, požehnať vaše manželstvo, ako to urobil v Káne, požehnať vaše jedlo, premeniť vodu na víno, to znamená priniesť duchovnú radosť svojim svätým príchodom a vliať všetko dobré do duší vás a vašej rodiny a všetkých hostí na vašej svadbe. Čo nám odpoviete? Nechcete, aby Kristus navštívil váš domov a udeľoval požehnania a priazne? Ak chcete Krista, neorganizujte hry a tance. Ak dávate prednosť hrám a tancu, potom Kristus nezostane v dome, kde sa páchajú zverstvá, a okamžite vás opustí a Jeho kňazi, klerici ho budú nasledovať a s nimi odíde všetko požehnanie z domu, z ktorého odišiel Kristus a jeho služobníci, a v dome nezostane nikto okrem Satana a jeho prisluhovačov démonov, nositeľov všetkého zla, hriechu a nešťastia. Ak ste skutočnými kresťanmi, napodobňovateľmi a učeníkmi Ježiša Krista, potom si, bratia, musíte tisíckrát priať, aby šašovia, tanečníci a speváci zmizli z vášho domova a z vašej svadby, a nie dať prednosť tomu, aby Kristovi a Kristovi služobníci a kňazi odišli a s nimi ste boli zbavení všetkého dobra, duševného i fyzického, pozemského i nebeského, dočasného i večného. Ako hovorí božský Zlatoústy, „ak odstrániš tieto (nepokoje), potom sám Kristus príde k tebe na takúto svadobnú oslavu; a tam, kde je prítomný Kristus, sa, samozrejme, zjaví tvár anjelov. Ak chceš, teraz urobí zázrak, ako vtedy (v Káne Galilejskej), a teraz premení vodu na víno.“ (Rozhovor 12 o Kolosanom). Ako by sa mali kresťania baviť na svadbách But what do some people object to? Ak je manželstvo radosťou, ako ju môžeme vyjadriť, ak nie prostredníctvom hier, tancov a piesní? Listen to me who speak such words! I will teach you how to have fun and be happy. Moji kresťanskí bratia, novomanželia, keď zariaďujete svadbu, pozvite si speváka s dobrým hlasom a požiadajte ho, aby zaspieval nejaký druh irmos alebo hymnus Kristovi, Matke Božej alebo svätým; zavolajte kňazov a duchovných, aby oni a každý z nich zaspievali nejaký irmos alebo troparik; alebo ešte lepšie, nech spievajú nejakú duchovnú pieseň, ktorá zodpovedá sviatosti vášho manželstva. Napríklad skutočné dôstojnosti a sedaly, ktoré uvádzame nižšie. Požehnaj, Pane Bože, svojich služobníkov, ktorí sú teraz navzájom zjednotení, ako si požehnal starého Abraháma a Sáru, Izáka a Rebeku a ochraňuj ich od všetkej špiny. Zachovaj svojich služobníkov, Ježišu, týchto manželov v nepoškvrnenej láske, rovnako zmýšľajúcich dušiach a v pokoji ducha a udeľ im kráľovstvo Božie. Čestné je toto manželstvo, Kriste, vo všetkých ohľadoch a zachovaj posteľ tých, ktorí sú teraz ženatí, čisté a nepoškvrnené a udeľ im zbožnú smrť. Daj, ó, Milovník ľudstva, tým, ktorí teraz navzájom spojili množstvo dobrých vecí, veľa detí a šťastia, keď Ťa navždy oslavujú láskou. Sedalen, hlas 1. Tvoj hrob, ó, Spasiteľ: Požehnaj, Kriste, toto manželstvo z nebeských výšin, ako si požehnal starodávnych spravodlivých, ktorých si miloval, a predkov všetkých: Abraháma, spolu s Izákom a Jakubom, Sárou a Rebekou a Leou, ako jeden Milovník ľudstva. Oslavujme, bratia, Krista jedným hlasom, ktorý odpradávna prišiel do Kány Galilejskej a požehnal manželstvo a urobil zázrak, slávne ukázal vodu s vínom a rozradostnil pozvaných na toto manželstvo. A teraz: theotokos, to isté Panna Mária, nevydatá nevesta, zachráň túto červenú nevestu, ó, mladá pani, zo všetkých okolností a jej manželského partnera, dávajúc svojmu Synovi šťastie a všetku hojnosť dobrých vecí a spásonosný koniec. Spievajme tieto chválospevy a podobné, nie vášnivé a bezbožné, ale len zbožné, božské a duchovné, ako sa sluší na kresťanov a ako volá apoštol Pavol: Napokon, bratia moji, čokoľvek je pravdivé, čo je úctyhodné, čo je spravodlivé, čo je čisté, čo je milé, čo má dobrú správu, ak existuje nejaká cnosť alebo či je niečo chvályhodné.4 (Ph: Preto, bratia moji, radujte sa v Pánovi a jasajte; Vaša svadba, piesne a jedlo a všetko bude na slávu Boha a Otca, na vďakyvzdanie Jeho Syna, nášho Pána Ježiša Krista, a na chválu a česť Jeho Najsvätejšieho a Životodarného Ducha, Jednopodstatnej a Nedeliteľnej Trojice. Aby sa nenechali pokúšať žiarlivosťou, je lepšie, aby novomanželia na svadbách neorganizovali hry Musím len pridať niekoľko ďalších slov, ktoré som chcel povedať, a potom dokončiť toto Slovo. Viem, že ženatí muži, najmä novomanželia, majú jednu neodmysliteľnú vlastnosť. Viac ako čokoľvek iné im záleží na zachovaní cti a cudnosti zo strany svojich manželiek a sú pripravení stratiť bohatstvo, domov a dokonca aj život, než aby dovolili zrade a intrigám zdiskreditovať ich manželstvo a manželskú posteľ. Toto hovorí Šalamún o takýchto manželoch: Lebo žiarlivosť je hnevom manžela a on nešetrí v deň pomsty, neprijme žiadne výkupné a nebude spokojný, koľko darov rozmnožíte. (Príslovia 6:34). Básnik Ovid povedal, že dve koruny nemôžu mať kamarátov: „Aphrodite a trón nemajú radi priateľov“, to znamená, že ani trón, ani manželstvo nemôžu byť spoločné. Dávajte si teda pozor, mladí manželia, a ak vás všetko, čo sme si povedali, nepresvedčilo, aby ste sa na svadbách nehrali, nech vás neskôr presvedčí horlivosť pre česť a cudnosť vašich manželiek, ktoré prirodzene máte vo svojich srdciach. Preto organizovaním hier a spúšťaním tancov a piesní nerobíte nič iné, ako že do svojho domu odvšadiaľ zbierate obťažovateľov svojich manželiek, znesvätiteľov vašej nepoškvrnenej postele, urážateľov vašej cti, ničiteľov vášho manželstva. Kto rozumie, nech rozumie: kto má uši na počúvanie, nech počuje (Mt 13, 43). Náš Pán Ježiš Kristus stvoril muža, najskôr muža a potom ženu, a spája manželku s manželom, ako hovorí Šalamún: od Pána je manželka spojená s manželom. Nech osvieti vašu myseľ, moji kresťanskí bratia, svetlom Božského poznania a pravdy a nech presvedčí vaše srdcia a vôľu sladkosťou svojej účinnej milosti, aby ste pochopili, čo sa hovorí. Musíte túžiť po tom, čo je pravdivé, spravodlivé a správne, a uviesť to do praxe, odvrátiť sa od všetkých hier, tancov, piesní, opilstva a akéhokoľvek iného neporiadku na svadbách! A nech si Pán zaslúži, aby ste svojou poslušnosťou zostali v jeho dome. Nech sú ľudia ako vysoké datľové palmy, kvitnúce a plodné a ako cédre Libanonu, silné a voňavé: Spravodlivý bude kvitnúť ako fénix a ako céder Libanonu sa rozmnoží (Ž 91:13). Nech Pán dá tvojim ženám, aby zostali v tvojom dome ako plodné viniča. A vaše deti by mali sedieť okolo stola ako nové olivové ratolesti. Lebo takto je požehnaný muž, ktorý sa bojí Boha: Tvoja žena je ako plodný vinič v tvojom dome; Tvoji synovia sú ako olivové ratolesti okolo tvojho stola, tak bude požehnaný muž, ktorý sa bojí Hospodina! (Ž 127:3). A nech Pán zachová všetkých manželov, manželky a deti v tomto živote zjednotených vo vašom dome: všetkých pokojných, milovaných 54, rovnako zmýšľajúcich a zjednotených v duši a srdci: Boh privádza do domu rovnako zmýšľajúcich ľudí. A keď ste takí zjednotení, nech je aj On nájdený medzi vami, ako sľúbil Najnesprávnejší: Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi (Matúš 18:20). Dvojkou a trojkou rozumieme manžela, manželku a dieťa podľa výkladu veľkého Klementa Alexandrijského. A v budúcom živote nech ti Pán zaručí ochutnať dobroty nebeského Jeruzalema: a uvidíš (to jest podľa výkladu Gregora Nysského) dobroty Jeruzalema po všetky dni svojho života, čiže vždy a naveky, hovorí Pán. Jemu patrí sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým naveky. Amen. Porovnaj: "...a vo všetkých prípadoch a v každom čase. Nielen v časoch problémov a nie v časoch pokoja: nielen v tejto časti je "čestný", ale v inej nie, ale nech je úplne úprimný" (Blahoslavený Teofylakt Bulharska. Komentár k listu apoštola Pavla Hebrejom. Kapitola 13). Autor tu zrejme odkazuje na cisársky román z roku 1088 - Pozn. vyd. Oikonomia je v kresťanstve princípom teológie a riešenia cirkevných otázok z pozície zhovievavosti, praktického prospechu a pohodlnosti. Oikonomia má určité hranice (porov. akrivia). V konkrétnom prípade je oikonómia neuplatňovanie kánonu alebo disciplinárneho predpisu, kde jeho pretrvávajúce uplatňovanie môže spôsobiť pokušenie a nový hriech. Akrivius je naopak pevným uplatnením pravidla a kánonu – pozn. redaktorov. Ako môžu mať manželské páry lásku medzi sebou, učil jeden etický filozof týmito slovami: „...manžel hovorí, že miluje svoju ženu; ak chce byť ňou milovaný, musí byť k nej pozorný, ak chce, aby mu bola poslušná. A ak chce, aby bola úprimná, potom musí byť úprimný on sám. Gaia Cecilia sa stala vzorom milujúceho a milujúceho manžela, Ser a tak wiius. bolo ustanovené, podľa ktorého ženích na svadbe povedal neveste: „Chceš mi byť dobrou manželkou? - a nevesta odpovedala: "Ak si ty Gaius, tak ja som Gaia, a ak sa pre mňa staneš Serviusom, budem pre teba Cecíliou." Láska medzi manželmi sa dosiahne aj vtedy, keď manžel ako starostlivá a odvážna hlava zostane mimo svojho domova, aby tam priniesol užitočné a potrebné veci; a manželka ako podriadená a oddaná svojmu manželovi a bojazlivá, sedí doma, aby strážila, čo jej muž prinesie. Výsledkom bolo, že sochár Phidias vytesal obraz ženy, ktorá drží nohu na korytnačke, a to z dvoch dôvodov: po prvé preto, že žena je zbabelá ako korytnačka, a po druhé preto, aby ju strážila doma a neprekračovala ju, ako to robí korytnačka. Preto, keď je manželka preč z domu, jej dom je zničený a spálený, keďže Artemidin chrám vypálil Herostratus, keď opustila svoju svätyňu, aby bola prítomná pri narodení Alexandra, ako sa hovorí v helénskej mytológii. Preto Šalamún, keď hovoril o múdrej a domáckej manželke, povedal: Nestará sa jej manžel o to, čo je v dome, keď niekde býva (Prísl. 31:21)? a opäť: jej domy sú stiesnené (Príslovia 31:27). Aby manželku manžel miloval, k tomu všetkému musí byť jednoduchá, ale nie zvedavá, svoje deti musí vychovávať v krotkej a kresťanskej výchove; túžiť po tom, po čom túži jej manžel, a nemať jej vlastnú vôľu; musí poslúchať svojho manžela v zákonných, rozumných a dobrých skutkoch, ale nie v zlých, nezákonných a bezohľadných. Príroda teda pokrýva aj hlavu manželky vlasmi (lebo žena nie je nikdy plešatá ako muži) a zákon chráni hlavu manželky, aby ju cez to naučil, že má inú hlavu – manžela.“ – Poznámka. Svätý Nikodém Svätá Hora. Mohlo by vás zaujímať: