Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

Човечкиот јазик, па дури и највештиот говорник не можат достојно да му пофалат на блажениот Павле, избраниот сад, занесен до третото небо, учител на народите и врховен апостол! Зашто, имајќи ја во срцето Христа говорната и активна благодат на Светиот Дух, тој не само што нè положи и нè научи на сите тајни на нашата православна вера, туку и детално објасни дека христијанските бракови не треба да бидат беззаконски и грди, туку побожни, легални и чесни. И не само искрен, туку искрен во секој поглед. Во своето Послание до Евреите, Павле со голема мудрост вели: Бракот нека биде чесен меѓу сите, а постелата неизвалкана (Евр. 13,4). И тој е искрен во сè. И не само кај старите, туку и кај младите - сите. Чесен во сè, не за некое време, туку засекогаш, пред благословот на заедницата на мажот и жената, за време на благословот и по благословот. Бракот е чесен во сè, не само во едно и не на едно место, туку во сè и на секое место: во храната, во пијалокот, во облеката, во црквата, дома, на оброците - насекаде. Големиот Златоуст и неговиот следбеник Теофилакт Бугарски ги толкувале зборовите на Павле на ист начин: „Значи, бидете чесни во сè, а не така што меѓу постарите - да, и меѓу младите - не, туку меѓу сите, во секоја форма и во секое време; за да не биде само чесен во тага, а не во благосостојба, не само сè чесен во еден друг ден, туку и целосно чесен во еден ден. Така, сите христијански бракови, кои сега се уредуваат со игри, ора, песни и други срамови, веќе не се чесни и побожни, како што утврдил апостолот, туку, според неговите божествени толкувачи Златоуст и Теофилакт, се нечесни и недостојни за христијаните, бидејќи се посрамотат со такви грди игри, несвети ора и вулгарни песни. Затоа, браќа, решив денес, заради вашата љубов, да разговарам со вас за ова и да покажам зошто христијаните не треба да учествуваат во игри, ора и песни на нивните свадби. Па еве одам. Зошто бракот се нарекува светата тајна Светите теолози бракот го сметаат за тајна од три причини. Прво, ова е заедница на љубов помеѓу душите на мажот и жената. Второ, сликата на духовното единство на Христос со Црквата. И според Павле, оваа мистерија е голема; Зборувам во врска со Христос и со Црквата (Еф. 5:32-33). И трето, бидејќи самиот брак е обдарен со Божја благодат, како и другите тајни, и затоа ги ослободува сопружниците од блудниот грев, исто како и покајанието и молитвата. Затоа, Павле вели: Но, за да се избегне блуд, секој има своја жена и секој има свој маж (1. Кор. 7:2). Зошто игрите и танцувањето се спротивни на самиот дух на бракот И сега, по размислување, ќе разбереме дека игрите со песни и ора се во спротивност со трите горенаведени знаци и затоа се туѓи и штетни за тајната на Бракот. Зошто? Прво, тие се деструктивни за соединувањето на љубовните срца на мажот и жената, бидејќи на свадбата младоженецот гледа други жени, танцува со нив, а неговата душа и срце се разгоруваат со страст за една од нив, особено ако таа е и помлада и поубава од неговата невеста. Истото може да се случи и со младенец. Гледа многу мажи околу себе, е вовлечена во танцување со нив, а душата и срцето, исто така, може да и се разгорат од страста за еден од нив, особено ако се покаже дека е помлад и поубав од нејзиниот вереник. Така, таму каде што бракот ги спојува срцата, таму ѓаволските игри и ора го уништуваат духовното соединување на сопружниците. Второ, игрите, ората и песните ја искривуваат сликата за духовното единство на Христос и на Црквата. А како ја искривуваат, корисно е секој, особено младоженците, да ги слушаат следните зборови: „Христос ја освети и ја очисти Црквата со светото крштевање, за“, како што вели Павле, „да ја освети, очистувајќи ја со миење со вода преку словото“ (Еф. 5,26). Вие, како маж и младоженец, приредувајќи ги игрите на вашата свадба и дозволивте ора и песни дома, наместо да ги очистувате и осветувате невестата и жената, вие ја осквернувате и ја правите нејзината душа нечиста, а освен тоа и самите сте осквернавени и нечисти. Христос ја основал својата славна и прекрасна Црква, која нема никаков недостаток, недостаток или друг недостаток. Како што вели Павле, да се претстави пред Себе како славна црква, без дамка, ни брчка или нешто слично, туку да биде света и без маана (Еф. 5:27). Но, ти мажу, со игрите, ората и песните што ги дозволуваш на својата свадба, ја расипуваш добрината, убавината и славата на жена ти и ја правиш грда, неславна, одвратна и полна со пороци, а ти самиот стануваш како неа, лош и грд. Христос толку многу ја засакал Црквата, што заради таа љубов се предаде на смрт. Мажи, сакајте ги своите жени, како што Христос ја засака Црквата и се даде Себеси за неа (Еф. 5:25). Но, вие, како маж, не ја сакате својата жена со истата вистинска љубов; напротив, ја мразиш. Ако навистина ја сакавте, немаше да дозволите сатанистички игри, ора, песни и други бесови кои ја валкаат нејзината душа на вашата свадба. Треба да кажам и дека не се сакате себеси, туку повеќе се мразите себеси, бидејќи дозволувате такви душевени бесови во вашиот дом. Со еден збор, пијанство, срам и зло, што ти човеку, го дозволуваш на својата свадба, сето тоа го валка и обесчестува духовниот брак на Христос и Црквата, чијшто брак е образ и подобие твојата свадба. Значи, според Василиј Велики, „почитувањето на ликот преминува на прототипот“ (За Светиот Дух. гл. 18). А божествениот Златоуст додава: „Ако мислиш за брак, размислувај за Христа и за Црквата, чиј лик е бракот, и не внесувај игри и играње во него, зашто бракот не е театар, тоа е света тајна и слика на голема работа. Ако не се срамите од него, барем срамете се од ликот на кој му служи... Танцувањето е во хеленските мистерии, а во нашите тајни има тишина и пристојност, скромност и воздржаност. Се врши голема тајна: надвор, блудници, надвор, гнасни!.. А бракот е миро мирис. Како можеш да донесеш смрдлива нечистотија таму каде што приготвуваш мирисна маст?.. Се треба да биде проткаено со разумност, побожност и скромност. Сега го гледам сосема спротивното: галопирање како камили или мазги... Затоа сакам да го исчистам бракот, да го издигнам до степен на благородништво што му доликува и со тоа да ги запрам еретиците. Срамен е дарот Божји, коренот на нашето постоење!.. Кажи ми: вршиш света тајна и го повикуваш ѓаволот?“ (Разговор 12 за Колосјаните). Трето, игрите, песните и ората на свадба ја валкаат и се спротивни на благодатта што е содржана во светата тајна на свадбата за да се ослободат и избават сопружниците од блудниот грев. Затоа, ѓаволските инструменти, танци и песни го прават бракот не избавување од блудот и гревот, туку посредник и причина за блудот, прељубата и сите други пороци. Зарем тие не стануваат причина за толку тајни прељуби меѓу женетите и толку многу похотливи мисли во душата? Како што рекол Господ, зарем оние што се коцкаат не прават прељуба со страст во душата? А тие што пеат? А тие што танцуваат? Но, зарем оние што доаѓаат на свадби од празна љубопитност да ги гледаат жените, да ги мачат и да слушаат вулгарни и развратни песни, не прават прељуба во своите мисли? Дозволете ми да зборувам за други гревови што се случуваат на свадби поради игри и играње. Мислам на непристојни зборови, несвето танцување, вулгарни разговори, пијанство, заводлива облека и накит, жени нашминкани, злоупотреба на темјан и други непристојни средства. Ако некој сакаше да го опише сето ова подетално, тоа ќе беше цела книга. Кога свадбите се одолговлекуваат не за еден, не за два, не за осум, туку за петнаесет дена, а згора на тоа на неколку места, кој може да изброи колку гревови и зла се направени? Господи, помилуј! Сумирајќи го кажаното, забележувам дека денешните христијански венчавки, поради бесовите и бесовите што се случуваат на нив, ризикуваат да ја изгубат благодатната и чесна тајна каква што навистина се, според дефиницијата на Светата Црква. Во овој случај, свадбите се претвораат во обични пагански и хеленски сепариња, зли и гадни, како дувло и мрежа во која непријателот на човечкиот род ги намамува луѓето за да ги втурне во грев и страдање и со тоа да ги осуди на неизбежна казна. Зошто бракот треба да биде заштитен од сите видови навреди? О, како да не плачеш и тагуваш? На крајот на краиштата, пред нашите очи ѓаволот ги преврте спасоносните христијански дела и тајни, зеде оружје за да ги срами и уништи, особено бракот, кој најмногу треба да се заштити од какви било злодела. Зашто Создателот најпрво го воведе бракот за Своите созданија: И Бог го создаде човекот според Својот лик, според образот Божји го создаде; машко и женско ги создал. ...и Бог им рече: Плодете се и множете се и наполнете ја земјата (1. Мој. 1:27–28). Подоцна, Христос ќе го воздигне со Своето свето доаѓање, на свадбата во Кана и почетокот на Неговите чуда: Така, Исус ги започна своите чуда во Кана Галилејска. Затоа бракот е почеток на размножувањето и ширењето на луѓето на земјата. Целиот свет е исполнет и поддржан од брак, но без брак би бил празен. Накратко, бракот е природна основа, корен на целото човештво. Штом бракот и коренот станат свети, ќе се освети целото (дрвото) со неговите гранки, односно родените во брак. Како што вели Павле, ако коренот е свет, свети се и гранките (Рим. 11:16). Ако бракот е суштински нечист, тогаш гранките родени во бракот сигурно ќе бидат исто толку непогодни и нечисти. Овде ја гледам причината што многу луѓе денес паѓаат во грев затоа што се родени од зли и безбожни бракови. Како што игрите и танцувањето не се соодветни во другите тајни, така не треба да бидат и во светата тајна на бракот. Дали сега разбравте, возљубени мои браќа, зошто е непримерно да се игра, игра и пее на христијанските свадби? Сепак, ова ќе ви стане уште појасно по мојата понатамошна приказна. Во нашата католичка православна вера има седум тајни: Крштение, Потврда, Евхаристија, Свештенство, Покајание, Помазание и Брак. Значи, кога би било погодно и легално да се игра, да се игра и да се пее за време на свадбата, која е една од седумте тајни, тогаш би било потребно истото да се прави и при крштевањето, и на потврдата, и на свештенството, и на останатите. Но, тоа не е така, бидејќи христијаните не свират на музички инструменти, не танцуваат и не пеат песни ниту за време на крштевањето, ниту за време на потврдата, ниту за време на причестувањето, ниту за време на покајанието и благословот на маслото. Исто така, не им е соодветно да свират на инструменти, да танцуваат или да пеат кога стапуваат во брак. Ако играат, танцуваат и пеат на свадба, се случува една од двете неизбежни последици: или бракот престанува да биде тајна, како другите шест, или на другите шест е неопходно да се игра, танцува и пее на ист начин, бидејќи сите тајни се еднакви. Затоа на христијаните не им прилега да играат, да играат и да пеат на свадби! Под кои услови бракот се смета за легален? Конечно, браќа мои, општо се запознавте со ликот и редот на бракот меѓу сите христијани, како што ги утврди Светата Христова Црква. За бракот да биде легален и канонски, мора да се исполнат единаесет услови. Сродството во која било форма е неприфатливо: ниту телесно ниту од светиот фонт, бидејќи сродството го спречува црковниот брак. Неопходна е согласност и договор меѓу родителите на оние кои сакаат да стапат во брак, бидејќи браковите склучени без волја на родителите, според Канонот 38 на Василиј Велики, се еднакви на блуд. Оние кои стапуваат во таков брак се исклучуваат од заедницата три години по помирувањето на нивните родители. Неопходна е и согласност и взаемна љубов меѓу невестата и младоженецот. Според обичајот се врши сватовство со молитви и веридба со бакнежи кои се разменуваат меѓу невестата и младоженецот. Мажот мора да има најмалку петнаесет години, а жената - тринаесет, во согласност со декретот на патријархот Николај и примерот на императорите Алексеј Комнен и Лав Мудриот. Ако веридбата се врши само со зборови и подароци, тогаш таквата церемонија не се препознава како свршувачка и не се нарекува сватовство. Сепак, имајте предвид дека бракот може да се случи без свршувачка, според катедралниот декрет на патријархот Николај, а исто така и без размена на подароци меѓу родителите пред свадбата. Младоженците треба да ја чуваат својата невиност без да ги сквернават своите невести пред венчавката, бидејќи таквите се предмет на покајание, според Канонот 26 на Василиј Велики, односно се екскомуницирани од заедницата седум години. Кога ќе дојде време да се венчаат, и мажот и жената мора да му се исповедаат на својот исповедник и да се подготват за причест со пост и молитва. На денот на свадбата, пред литургијата, по проскомедијата, свештеникот што ќе ги венча, мора да го напушти олтарот во полни свештенички одежди и да ги доведе невестата и младоженецот до средината на црквата и да ги венчаат според обредот опишан во Требник. Меѓутоа, не треба да се наполни чашата со леб и вино и да не се остави целосно да ја испијат, како што пишува во Бревијарот, бидејќи ова е скорешен обичај што некои неуки и лудаци го воведоа во Бревијарот наместо Божествена Причест, на која оние што се венчаат треба да продолжат ако немаат канонски пречки. По свадбената церемонија, свештеникот им покажува на невестата и младоженецот место во црквата каде што стојат рамо до рамо и, влегувајќи во олтарот, објавува: „Благословено е Царството“ и ја започнува литургијата. Кога свештеникот ќе излезе и ќе извика: „Дојдете со страв Божји и вера“, доаѓаат младоженците и се причестуваат и двајцата. По завршувањето на литургијата, младенците одат дома, во придружба на свештеници, свештени лица и поканети мирјани, седнуваат на трпезата, јадат, пијат, се забавуваат и се радуваат со побожност и пристојност за слава Божја, како што доликува на христијаните. Младенците не треба да спијат заедно таа ноќ бидејќи учествувале во Божествените Тајни, туку само следната вечер. Ова, браќа, е редот на бракот што го воспоставија светите отци на нашата Црква, но кој - за жал! За жал! – сега е искривено! О, немам сила да зборувам за ова без солзи! Мнозинството христијани денес не го чуваат и престапуваат, затоа не го гледаат успехот ниту физички, ниту уште повеќе духовно, ниту тие самите ниту нивните деца. Зошто младоженците не треба да одат кај своите невести? Зошто е неопходна свадба? Браќа мои христијани, ако во вашите срца постои стравот Божји и желбата да се спасите, да родите благочестиви и доблесни деца, тогаш со сите сили зачувајте го овој свет поредок за да се заштитите (од уништување) при стапувањето во брак. Ова особено се однесува на родителите кои имаат намера да ги омажат своите деца. За доброто на Божјата љубов, обидете се на секој можен начин да се омажите за вашето потомство според постапката опишана погоре. А ако сакате вашите деца да успеат, а и вие самите да бидете среќни, ожени ги веднаш по зрелоста и не одложувајте додека не паднат во блуд или некое друго сквернавење на својата невиност. Како што ве советува божествениот Златоуст: „Да им донесеме брзо жени, за тие, со чисти и недопрени тела, да ја примат невестата. Таквата љубов е особено огнена. Оние што биле чисти пред бракот ќе останат уште толку по него. И кој научил да блудствува пред бракот, ќе го стори истото и по бракот“ (Разговор 9 на 1). И Сирах го вели истото: секој леб е сладок на развратен човек; нема да биде задоволено додека не умре (Сир.24:23). А ако некој лаик, моментално опседнат со некоја зла и гнасна навика, ве спречува да го следите воспоставениот ред, не слушајте го и правете како што сте навикнати: омажете ги своите деца според правилата на Светата Христова Црква. Бидете особено внимателни вашите синови да не одат дома кај своите невести. Императорот Алексеј Комнен 52 го пропишува ова однесување во својата новела. Тој го привлекува вниманието на фактот дека средбите и долгите разговори сами меѓу невестите и младоженците само ги разгоруваат нивните страсти, а младите влегуваат во врска без да чекаат брак. А светите епископи треба да се погрижат и да се потрудат да му стават крај на овој зол и гаден обичај што се проширил на многу места - младоженците често ги посетуваат своите невести дома. Факт е дека оние кои влегуваат во врска пред брак не само што се екскомуницирани од Црквата како блудници, како што веќе беше споменато погоре. Според правилата на Светата Црква, тие не само што се недостојни да се причестат, туку и да примаат круни на главите кога нивниот брак е благословен. На крајот на краиштата, круните се симбол на победата. Победите на младоста над телесните задоволства и страсти, триумфот на зачувување на невиноста пред бракот. Како што вели великиот Златоуст, „затоа се ставаат круни на главите - во знак на победа, за да влезат во невестинската одаја без да бидат поразени, за да не ги совлада похотата. (Разговор 9 за 1 Тимотеј). И сега, браќа христијани, ве молам да ми кажете искрено. Дали брачната двојка која била благословена и омажена на начин опишан погоре ќе остане праведна ако прави врева, игра, танцува и пее на својата свадба? И дали би било фер ако оние што ги слушнаа благословите и светите зборови на свештениците кои ги благословуваа младите повторно да ги осквернат своите уши со профани и профани песни? А оние што стојат во Божјиот храм, откако ги осветиле своите нозе, повторно би ги сквернавиле со ѓаволски ора? Со еден збор, дали е фер оние кои се причестија на овој ден на Пречистите Тајни да не ги чуваат чисти сите свои телесни и душевни чувства и сили заради благодатта, честа и светилиштата што ги примија? И пак прашувам, дали е фер инволвираните да гледаат и непристојни емисии, игри, танци и други срамови, општо, да се посрамотат со секакви безобразности? Сигурен сум дека едногласно ќе се согласите со мене: сето ова е неправедно и непристојно. Така е. Затоа Светиот помесен собор во Лаодикија, чии решенија биле одобрени од VI Вселенски собор, директно им забранува на христијаните да свират на музички инструменти и да играат на свадби. Но, тој препорачува сите да се собираат напладне и да вечераат побожно и пристојно. Тоа е она што буквално се вели во 53-то правило од катедралниот декрет: „Христијаните што одат на свадби не им е достојно да скокаат или да танцуваат, туку да вечераат и да вечераат скромно, како што им доликува на христијаните“. Дури и во античко време немало игри на свадби Затоа, возљубени мои браќа, отсега немојте да се придржувате кон овој беззаконски и зол обичај, ако сакате молитвата и благословот на светите отци на гореспоменатиот свет собор и на целата Црква да бидат во вашиот дом, и ако сакате Бог да го благослови вашиот брак, вашите младоженци и невести, како што ги благослови Авраам и Реавина, Јосиф, Јосиф. затоа што овие праведници своите бракови ги уредувале побожно и пристојно, а не со зли игри и ора. Мој сведок за тоа ќе биде големиот Јован Златоуст, кој вели дека слугата на Авраам ја донел Ревека од Месопотамија во Ханаан за својот син Исак без тамбури и танцување, само под покровителство на ангелот Божји: „Но, да видиме како ја сврши бракот, откако прими невеста, танцуваше, зеде невеста, луле, луле. флејти и други изуми, но, земајќи само една девојка, тргна на пат, имајќи со себе ангел кој ја придружуваше и ја водеше“ (Разговори за бракот, 3). Значи, ако нашите древни праведни предци и патријарси, кои биле основачи, се како мали деца во споредба со христијаните, совршени луѓе на Евангелието, и ако, забележувам, дури и тие не приредувале игри и танци на свадби, иако нивниот брак не бил издигнат на чест и ранг на светата тајна, тогаш не е голема срамота христијаните да организираат игри и игри. да станат луѓе како Христос? Зарем не е срамота што христијаните ги обесчестуваат своите бракови со такви грди работи, особено сега кога бракот постои и се нарекува тајна? Развратните свадбени гозби даваат слаби и деформирани деца Затоа, браќа, угледајте се на светите предци и престанете со гневовите, ако сакате Бог да ви даде многу добри, здрави, силни, убави и вредни деца. Ако не го послушате (овој совет), тогаш ќе го принудите Бога да го урне Неговиот гнев врз вашите глави и да ве казни вас, родители, со разни болести и несреќи, а децата што ги раѓате ќе ги оставите несреќни, болни, сакати и несреќни, така што гледајќи во нив ќе се згрозите до срж. Каде можете да дознаете за ова? Од приказната за праведниот Јов. Ова беше вистински Божји човек. Иако ги чувал сите Божји заповеди и се воздржувал од сите зли дела, како што сведочи Самиот Господ, сепак, кога праведникот ги загубил своите деца, го загубил богатството и се разболел од лепра, почнал да го проколнува денот кога се родил. „Загини денот“, рекол Јов, „во кој сум се родил и ноќта во која било речено: човекот е зачнат“ (Јов 3:3). Од која причина го проколнал денот кога се родил? Еден од толкувачите (необјавено) одговара на ова прашање дека во тие антички времиња постоел обичај: кога се родило дете, родителите ги повикувале локалните жители, ги почестувале, славејќи го радосниот настан. Затоа праведниот Јов се плашеше дека на неговиот роденден и поканетите гости се опијаниле, пееле, играле и прават други гневови и згрешиле. За ова, Бог дозволил Јов да биде казнет со болест, а неговите деца со смрт. Затоа праведникот го проколнал денот и ноќта кога се родил. Слушајте, христијани! Бидејќи праведниот Јов се плашеше дека на денот на неговото раѓање се направени некакви гневови или гревови, за кои е казнет од Бога и лишен од деца, тогаш како вие, будали, не се плашите од толку многу ваши беззаконија што се случуваат на вашите свадби? Како не се плашиш дека за злото и гревовите направени на твоите свадби Бог ќе те казни тебе и твоите деца кои ќе умрат пред своето време? Навистина, не можам да те наречам со друго име освен она што пророкот Исаија ги нарече Евреи. А јас, се разбира, ќе ве наречам и глуви и слепи: чујте, глуви, и видете, слепи, за да видите. Кој е слеп како Мојот слуга и глув како Мојот гласник, испратен од Мене? Кој е слеп како саканиот, слеп како слугата Господов? (Исаија 42:18–19). Затоа, не ги слушате и не ги гледате големите казни до кои водат игрите, танците и песните, и во вашата душа и во вашиот живот, и во себе и во вашите деца и во сè што имате. Меѓутоа, што ни приговараат оние кои се сметаат себеси за попаметни од другите? Така тврдат: еве, велат, во 54. декрет на споменатиот собор во Лаодикија се вели дека свештениците и свештенството не треба да гледаат непристојни спектакли на свадби и гозби. И во такви случаи, тие треба да станат и да заминат пред да дојдат буфоните и да почнат со своите настапи. Според нивното мислење, излегува дека, според овој закон, е дозволено да се организираат секакви забава на свадби и гозби. Ние нема да одговориме на ова. Само да го дадеме одговорот на нашиот Господ на фарисеите кои го искушуваа и рекоа дека Мојсеј им дозволил на сопрузите да им даваат писма за развод на своите сопруги и да ги пуштат поради која било причина: Мојсеј, поради вашата тврдост на срцето, ви дозволи да се разведете од вашите жени, но на почетокот не беше така (Матеј 19:8). Истото им го кажуваме и на оние кои се кријат зад Мојсеевиот закон: поради тврдоста на срцето и непослушноста на христијаните, светиот собор покажал снисходење и така рекол. И без друга причина освен економичност 53 и снисходливост. Тоа може да се разбере од претходната, односно претходната, односно 53-та одлука на советот. Зашто во неговиот декрет јасно е наведено која била важната намера на соборот и неговата одлука и која цел се стремела: христијаните воопшто да не учествуваат во никакви игри или ора на свадбите, туку, како што им доликува, попладнето и вечерата да ги имаат скромно и пристојно. Сепак, имало некои тврдоглави и бунтовни христијани, деца на непослушноста, кои се трудат да ја вршат својата волја и да ги расипуваат обичаите. Тие носат музички инструменти на свадби, непочитувајќи ги законите на светата катедрала и светата Мајка Црква. Затоа овој божествен собор бил принуден да покаже попустливост. Во својот 54-ти декрет тој пропишува: ако таквите непослушни христијани донесат музички инструменти на свадба, тогаш свештенството треба да стане и да замине за да не учествува во таков гнев и грев. Ах, христијани, христијани! И после сето кажано не разбираш дека игрите и песните на свадби се претвораат во срам и зло. Затоа, Светиот собор ги упатува свештениците и свештениците да избегнуваат такви зафати. Ако игрите и песните на свадбите беа пристојни, тогаш катедралата, се разбира, требаше да им дозволи да останат на спектаклите. Но, за жал, браќа! Тој не го направи тоа. Како може твоето срце да издржи кога ќе видиш дека слугите на Севишниот Бог ја напуштаат твојата свадба, а нивно место го заземаат танчери и буфони? Како може вашата душа да поднесе дека вашиот дом е напуштен од слугите Божји, кои го благословуваат и вашиот брак и вашиот оброк, а слугите на сатаната седат на вашата маса за да ги осквернат вашите души со зли ора? Лудо! Зарем не сфаќаш што правиш? Твоите дела се како да избркавте светци од свадба за да ги поканите грешниците; избркајте ги оние што ве благословуваат и повикајте ги оние што ве проколнуваат; ќе ги изведат оние што те просветлуваат и ќе ги соберат оние што те фрлаат во темнина; ќе ги испратат ангелите и ќе ги повикаат демоните; дали ќе го избркаат Христос и ќе го повикаат ѓаволот? О, колку е страшен недостатокот на страв Божји кај денешните христијани! И зарем ова не може да резултира со поголем срам, поголема занемарување и поголема неправда? Размислувам и за ова: гореспоменатиот свет собор определил свештениците и свештенството да ги напуштат венчавките кога ќе дојдат бифоните, за, гледајќи ги како заминуваат, христијаните што ја организирале венчавката да се засрамат и да ги избркаат буфоните, а слугите Божји да ги задржат во својот дом. Каде што има игри, нема Христос Дали сакате да знаете дека нашиот Господ Исус Христос не влегува во куќа каде што се одржуваат игри? Следете ме. Одиме во Ерусалим. Еве доаѓаме. Овде умре една девојка, а нејзиниот татко, по име Јаир, дојде кај Исус, молејќи Го да дојде во неговата куќа и да ја воскресне неговата ќерка. И најмилостивиот Исус Христос, сочувствувајќи со неговата тага и несреќа, отиде кај него. Но, таму Тој виде големо неред: музичарите свират на цевки и луле не за да го ублажат страдањето, туку да предизвикаат тага со тажните песни што ги пееја. Како што вели историчарот Џозеф, во тоа време Евреите имаа обичај да покануваат бифони на погреби за да пеат тажни песни и со тоа да ги натераат луѓето да тагуваат и да плачат уште повеќе (Еврејската војна. Книга III, поглавје 30). Истото го кажува Златоуст во своето толкување на 9-то поглавје од Матеј. Гледајќи ги, Господ не влезе во куќата на Јаир, не, туку им нареди на сите да излезат. И штом си заминаа, Тој влезе во куќата и, фаќајќи ја девојката за рака, веднаш ја воскресна со семоќната сила на Своето Божество. А кога дојде Исус во домот на владетелот и ги виде збунетите свирачи и народот, им рече: „Излезете, зашто девојката не е мртва, туку спие! И тие Му се смееја. Кога народот беше испратен, Тој влезе, ја фати за рака, а девојката стана (Матеј 9:23-25). Сега секој од вас нека ја разбере разликата помеѓу свирачите на флејта и љубителите на модерните свадби и на древните погреби, бидејќи тие свиреа за да предизвикаат тага, воздишки и солзи, кои не се штетни за душата, туку дури и корисни. А модерните буфони свират на свадби за да предизвикаат радост, смеа, танци и песни кои се штетни за душата. Тие, играјќи, ја направија куќата место на тага и тага; Овие додека си играат ја претвораат куќата во место за пијанство и грев. Зашто е подобро да се влезе во куќа на тага отколку во јама на пијанство. Како што вели Соломон, подобро е да се оди во куќа на жалост за некој што умрел, отколку да се оди во куќа на гозба (Проп. 7:2). Покрај сето она што е кажано, нашиот Господ не влезе во куќата со буфоните. Влезе во него дури откако тие излегоа, за да нè научи на тој начин колку е омразен и одвратен за секакви љубители, и оние што предизвикуваат радост и оние што носат тага. Тој даде пример дека и ние треба да го правиме истото, односно да мразиме такви музичари и да не ги пуштаме на нашиот праг. Што велите сега, младенци? Христос сака да влезе во вашиот дом со ангелите, да го благослови вашиот брак, како што направи во Кана, да го благослови вашиот оброк, да ја претвори водата во вино, односно да донесе духовна радост со Неговото свето доаѓање и да внесе секое добро во душите на вашите и на вашето семејство и на сите гости на вашата свадба. Што ќе ни одговориш? Зарем не сакате Христос да го посети вашиот дом и да даде благослови и благослови? Ако го сакаш Христос, тогаш не приредувај игри и ора. Ако претпочитате игри и танцување, тогаш Христос нема да остане во куќата каде што се вршат злосторства и веднаш ќе ве остави, а Неговите свештеници, свештеници ќе го следат, а со нив и сите благослови ќе ја напуштат куќата од која заминаа Христос и Неговите слуги, и нема да остане никој во куќата освен сатаната и неговите потчинети на демоните, носителите на сите зла. Ако сте вистински христијани, имитатори и ученици на Исус Христос, тогаш, браќа, мора да посакате илјада пати да ги снема буфоните, танчерите и пејачите од вашиот дом и од вашата свадба, наместо да претпочитате да си заминат Христос и Христовите слуги и свештеници и заедно со нив да бидете лишени од секое добро, ментално и физичко, земно и небесно, привремено. Како што вели божествениот Златоуст, „ако ги отстраните овие (немири), тогаш Самиот Христос ќе дојде кај вас на таква свадбена веселба, а каде што е присутен Христос, таму, се разбира, се појавува лицето на ангелите. Ако сакате, сега ќе направи чудо, како тогаш (во Кана Галилејска), а сега ќе ја претвори водата во вино. (Разговор 12 за Колосјаните). Како христијаните треба да се забавуваат на свадби Но, на што се противат некои луѓе? Ако бракот е радост, тогаш како можеме да го изразиме ако не преку игри, танци и песни? Слушајте ме што зборувам такви зборови! Ќе те научам како да се забавуваш и да бидеш среќен. Браќа мои христијани, младенци, кога ќе организирате свадба, поканете пејач со добар глас и замолете го да пее некаков ирмос или химна на Христа, на Богородица или на светителите; повикајте ги свештениците и свештенството за да можат тие и секој од нив да пеат некаков вид ирмос или тропарик; или уште подобро, нека пеат некоја духовна песна што одговара на светата тајна на вашиот брак. На пример, вистински достоинства и седали, кои ги даваме подолу. Благослови ги, Господи Боже, Твоите слуги, кои сега се соединети еден со друг, како што си ги благословил стариот Авраам и Сара, Исак и Ревека, и заштити ги од секаква нечистотија. Чувај ги Твоите слуги, Исусе, овие сопружници во беспрекорна љубов, истомисленици и мир во духот и дарувај им го Божјото царство. Чесен е овој брак, Христе, во сите погледи, и сочувај ја постелата на оние кои сега се во брак чиста и непорочна и дарувај им побожна смрт. Дарувај, љубител на човештвото, на оние кои сега соединија едни со други изобилство од добри работи, многу деца и среќа, додека те слават со љубов засекогаш. Седален, глас 1. Твојот гроб, о Спасителу: Благослови го, Христе, овој брак од небесните височини, како што ги благослови старите праведници, кои ги сакаше, и прататковците на сите: Авраам, заедно со Исак и Јаков, Сара и Ревека и Лија, како еден Љубител на човештвото. Да Го прославиме, браќа, едногласно Христа, Кој одамна дојде во Кана Галилејска и благослови брак и направи чудо, славно покажа вода со вино и ги израдува поканетите на овој брак. И сега: Богородица, истото Богородица, невенчана невесто, спаси ја оваа црвена невеста, млада госпоѓо, од секоја околност и нејзиниот брачен другар, давајќи му среќа и сето изобилство на добри работи на Твојот Син и спасоносен крај. Да ги пееме овие химни и слични, не страсни и безбожни, туку само побожни, божествени и духовни, како што доликува на христијаните и како што нарекува апостол Павле: Конечно, браќа мои, што е вистина, што е чесно, што е праведно, што е чисто, што е убаво, што е за добро известување, ако има нешто вредно за овие работи, или ако има нешто вредно за ова, мислите за нешто добро. 4:8). Затоа, браќа мои, радувајте се во Господа и радувајте се; така, вашата свадба, и песните, и трпезата, и сè ќе биде во слава на Бога и Отецот, на благодарност на Неговиот Син, нашиот Господ Исус Христос, и на пофалба и чест на Неговиот Сесвет и Животворен Дух, Едносуштинската и неделива Троица. За да не бидат искушувани од љубомора, подобро е младенците да не договараат игри на нивните свадби Само треба да додадам уште неколку зборови што сакав да ги кажам и потоа да го завршам овој Збор. Знам дека оженетите мажи, особено младенците, имаат една интегрална карактеристика. Повеќе од било што друго, тие се грижат за одржување на честа и целомудрието од страна на нивните сопруги и се подготвени да го изгубат богатството, домот, па дури и животот, наместо да дозволат предавството и интригите да ги дискредитираат нивниот брак и брачен кревет. Еве што вели Соломон за таквите сопрузи: зашто љубомората е гнев на мажот, и тој нема да се штеди на денот на одмаздата, нема да прифати никаков откуп и нема да се засити колку дарови и да умножите. (Изреки 6:34). Поетот Овидиј рече дека две круни не можат да имаат другари: „Афродита и тронот не сакаат пријатели“, односно ниту престолот ниту бракот не можат да бидат заеднички. Затоа, внимавајте, млади мажи, и ако сето ова што го кажавме не ве убедува да немате игри на вашите свадби, нека ве убеди подоцна ревноста за честа и целомудрието на вашите жени, кои природно ги имате во вашите срца. Затоа, приредувајќи игри и започнувајќи ора и песни, не правите ништо повеќе од тоа што од секаде ги собирате во вашата куќа насилниците на вашите сопруги, сквернавниците на вашата безгрешна постела, навредувачите на вашата чест, уништувачите на вашиот брак. Кој разбира нека разбере: кој има уши да слуша, нека слуша (Матеј 13:43). Нашиот Господ Исус Христос го создал човекот, прво мажот, а потоа жената, и ја соединува жената со мажот, како што вели Соломон: од Господа жената се соединува со мажот. Нека го осветли вашиот ум, браќа мои христијани, со светлината на Божественото знаење и вистина и да ги убеди вашите срца и волји со сладоста на Неговата делотворна благодат, за да разберете што е кажано. Мора да го посакувате она што е вистинито, праведно и правилно и да го спроведете во пракса, оттргнувајќи се од сите игри, танци, песни, пијанства и какви било други неред на свадбите! И нека Господ те заслужи, преку твоето послушание, да останеш во неговиот дом. Луѓето нека бидат како високи урми, цветни и плодни, и како кедрите Ливански, силни и миризливи: праведникот ќе цвета како феникс, и како кедарот Ливански ќе се множи (Пс. 91,13). Нека Господ им даде на вашите жени да останат во вашиот дом како плодни лози. А вашите деца нека седат околу масата како нови маслинки. Зашто, вака е благословен човекот кој се бои од Бога: жена ти е како плодна лоза во твојата куќа; Твоите синови се како маслинови гранчиња околу твојата трпеза: така ќе биде благословен човекот што се бои од Господа! (Пс. 127:3). И Господ да ги задржи сите сопрузи, жени и деца во овој живот обединети во вашата куќа: сите мирни, сакани 54, истомисленици и обединети во душата и срцето: Бог носи истомисленици во куќата. И кога сте толку обединети, нека се најде и Тој меѓу вас, како што ветил Најнелажниот: зашто, каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив (Матеј 18:20). Под два и три мислиме на маж, жена и дете, според толкувањето на големиот Климент Александриски. И во идниот живот, Господ нека ве гарантира да ги вкусите добрите работи на небесниот Ерусалим: и ќе ги гледате (т.е. вкусете според толкувањето на Григориј Ниски) добрите ерусалимски во сите денови на вашиот живот, односно секогаш и засекогаш, вели Господ. Нему му припаѓа славата и силата со Отецот и Светиот Дух засекогаш. Амин. Спореди: „...и во сите случаи и во секое време. Не само во време на неволја и не во време на мир: не само во овој дел е „чесен“, туку во друг дел не, туку нека биде целосно чесен“ (Блажениот Теофилакт Бугарски. Коментар на посланието на апостол Павле до Евреите. Поглавје 13). Авторот веројатно овде се повикува на царскиот роман од 1088 година - Забелешка. ед. Oikonomia е принцип во христијанството на теологијата и решавањето на црковните прашања од позиција на попустливост, практична корист и погодност. Oikonomia има одредени граници (сп. akrivia). Во конкретен случај, oikonomia е непримена на канон или дисциплинско правило каде што неговата упорна примена може да предизвика искушение и нов грев. Акривиус, напротив, е цврста примена на правилото и канонот - Забелешка. уредници. Како брачните двојки можат да имаат љубов меѓу себе го научи еден етички филозоф со следните зборови: „...мажот вели дека ја сака својата жена; ако сака да биде сакан од неа, мора да биде внимателен кон неа, ако сака таа да му биде послушна. И ако сака таа да биде искрена, тогаш тој мора да биде искрен. сопрузи, па се воспоставил обичај според кој на свадбата младоженецот и рекол на невестата: „Сакаш ли да ми бидеш добра жена? - а невестата одговорила: „Ако си Гај, тогаш јас сум Гаја, а ако ми станеш Сервиус, јас ќе бидам Сесилија за тебе“. Љубовта меѓу сопружниците се постигнува и кога мажот, како грижлива и храбра глава, останува надвор од својот дом за да донесе таму корисни и неопходни работи; а жената како подредена и посветена на мажот и плашлива, седи дома да чува што ќе и донесе мажот. Како резултат на тоа, скулпторот Фидија ја изваја сликата на жена која ја држи ногата на желка, од две причини: прво, затоа што жената е кукавичка како желка и, второ, за да седи дома да ја чува и да не оди подалеку, исто како што тоа го прави желката. Затоа, кога жената е отсутна од дома, нејзината куќа е уништена и запалена, како што храмот на Артемида го запалил Херострат кога таа го напуштила своето светилиште за да присуствува на раѓањето на Александар, како што велат во хеленската митологија. Затоа Соломон, зборувајќи за мудра и домашна жена, рекол: Зар нејзиниот маж не се грижи за тоа што има во куќата кога ќе остане некаде (Изр. 31:21)? и повторно: тесни се нејзините куќи (Изреки 31:27). За жената да биде сакана од својот маж, покрај сето ова, таа мора да биде едноставна, но не љубопитна, да ги воспитува своите деца во кротко и христијанско воспитување; да го посакува тоа што го сака нејзиниот сопруг, а да нема своја волја; мора да му се покорува на сопругот во законито, разумно и добри дела, но не и во зло, беззаконие и непромислено. Затоа, и природата ја покрива главата на жената со коса (зашто жената никогаш не е ќелава, како мажите), а законот ја покрива главата на жената со заштита, за преку тоа да ја научи дека има друга глава - мажот“. – Забелешка. Свети Никодим Света Гора. Можеби ќе ве интересира: