Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ადამიანური ენა და თვით ყველაზე დახელოვნებული ორატორიც კი ვერ ახერხებს ღირსეული ქება ნეტარი პავლეს, მესამე ცამდე აღტაცებულ რჩეულ ჭურჭელს, ხალხთა მოძღვარსა და უზენაეს მოციქულს! რადგან გულში ჰქონდა ქრისტეს მოლაპარაკე და სულიწმიდის მოქმედი მადლი, მან არა მხოლოდ დაგვდო და გვასწავლა ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ყველა საიდუმლო, არამედ დაწვრილებით განმარტა, რომ ქრისტიანული ქორწინება არ უნდა იყოს უკანონო და მახინჯი, არამედ ღვთისმოსავი, კანონიერი და პატიოსანი. და არა მხოლოდ პატიოსანი, არამედ ყოველმხრივ პატიოსანი. ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში პავლე დიდი სიბრძნით ამბობს: ქორწინება იყოს პატივი ყველას შორის და საწოლი უბიწო (ებრ. 13:4). და ის ყველაფერში გულწრფელია. და არა მარტო მოხუცებში, ახალგაზრდებშიც – ყველას. ყველაფერში პატიოსანი, არა ცოტა ხნით, არამედ სამუდამოდ, ცოლ-ქმრის კავშირის კურთხევამდე, კურთხევის დროს და კურთხევის შემდეგ. ქორწინება საპატიოა ყველაფერში, არა მხოლოდ ერთ რამეში და არა ერთ ადგილას, არამედ ყველაფერში და ყველა ადგილას: საჭმელში, სასმელში, ტანსაცმელში, ეკლესიაში, სახლში, ტრაპეზის დროს - ყველგან.
დიდმა ოქროპირმა და მისმა მიმდევარმა თეოფილაქტმა ბულგარელმა ზუსტად ასე განმარტეს პავლეს სიტყვები: ”ასე რომ, იყავით პატიოსანი ყველაფერში და არა ისე, რომ მოხუცებს შორის - დიახ, ახალგაზრდებში - არა, არამედ ყველას შორის, ყველა ფორმით და ყოველთვის; ისე, რომ იგი იყოს არა მხოლოდ მწუხარებაში და არა კეთილდღეობაში, არა მხოლოდ ყველაფერში პატიოსანი ერთ დღეს, არამედ სრულიად პატიოსანი.
ასე რომ, ყველა ქრისტიანული ქორწინება, რომელიც ახლა მოწყობილია თამაშებით, ცეკვებით, სიმღერებითა და სხვა შეურაცხყოფით, აღარ არის პატიოსანი და ღვთისმოსავი, როგორც ამას მოციქულმა დაადგინა, არამედ მისი ღვთაებრივი თარჯიმნების ქრიზოსტომისა და თეოფილაქტეს თქმით, ქრისტიანებისთვის არაკეთილსინდისიერი და უღირსი, რადგან ისინი თავს ირცხვენს ასეთი მახინჯი თამაშებით, უწმინდური ცეკვებითა და ვულგარული სიმღერებით. ამიტომ, ძმებო, დღეს გადავწყვიტე, თქვენი სიყვარულის გულისთვის, დამელაპარაკო ამაზე და გაჩვენოთ, რატომ არ უნდა მონაწილეობდნენ ქრისტიანები თავიანთ ქორწილში თამაშებში, ცეკვებსა და სიმღერებში. ასე რომ, მე წავედი.
რატომ ჰქვია ქორწინებას საიდუმლო
წმინდა ღვთისმეტყველები ქორწინებას ზიარებად მიიჩნევენ სამი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ეს არის სიყვარულის კავშირი ცოლ-ქმრის სულებს შორის. მეორეც, ეკლესიასთან ქრისტეს სულიერი ერთიანობის გამოსახულება. და პავლეს თანახმად, ეს საიდუმლო დიდია; მე ვლაპარაკობ ქრისტესთან და ეკლესიასთან დაკავშირებით (ეფეს. 5:32-33). და მესამე, ვინაიდან თავად ქორწინება დაჯილდოვებულია ღვთის მადლით, ისევე როგორც სხვა საიდუმლოებები და ამიტომ ის ათავისუფლებს მეუღლეებს უძღები ცოდვისაგან, ისევე როგორც მონანიება და ლოცვა. ამიტომ პავლე ამბობს: სიძვის აცილების მიზნით, თითოეულს ჰყავს თავისი ცოლი და თითოეულს ჰყავს თავისი ქმარი (1 კორ. 7:2).
რატომ ეწინააღმდეგება თამაშები და ცეკვა ქორწინების სულისკვეთებას
ახლა კი, დაფიქრების შემდეგ, გავიგებთ, რომ თამაშები სიმღერებითა და ცეკვებით ეწინააღმდეგება ზემოთ ჩამოთვლილ სამ ნიშანს და, შესაბამისად, უცხოა და საზიანოა ქორწინების საიდუმლოსთვის. რატომ? პირველ რიგში, ისინი დამღუპველია ცოლ-ქმრის მოსიყვარულე გულების კავშირისთვის, რადგან ქორწილში საქმრო ხედავს სხვა ქალებს, ცეკვავს მათთან ერთად და მისი სული და გული ერთ-ერთი მათგანის მიმართ ვნებით აღიძვრება, მით უმეტეს, თუ ის ასევე უფრო ახალგაზრდაა და უფრო ლამაზი ვიდრე მისი პატარძალი. იგივე შეიძლება დაემართოს ახალდაქორწინებულს. ირგვლივ უამრავ მამაკაცს ხედავს, მათთან ერთად იცეკვებს და შესაძლოა სულიც და გულიც აენთოს ერთ-ერთი მათგანის მიმართ, მით უმეტეს, თუ ის მის საქმროზე ახალგაზრდა და ლამაზი აღმოჩნდება. ამრიგად, სადაც ქორწინება აერთიანებს გულებს, იქ ეშმაკური თამაშები და ცეკვები ანგრევს მეუღლეთა სულიერ კავშირს.
მეორეც, თამაშები, ცეკვები და სიმღერები ამახინჯებენ ქრისტესა და ეკლესიის სულიერი ერთიანობის წარმოდგენას. და როგორ ამახინჯებენ, ყველასთვის სასარგებლოა, განსაკუთრებით მეჯვარეებისთვის, შემდეგი სიტყვების მოსმენა: „ქრისტემ განწმინდა და განწმინდა ეკლესია წმიდა ნათლით, რათა, როგორც პავლე ამბობს, „განწმინდოს იგი და განწმინდოს იგი სიტყვით წყლის განბანვით“ (ეფეს. 5:26). შენ, როგორც ქმარი და საქმრო, როცა ქორწილში თამაშებს აწყობთ და სახლში ცეკვავთ და სიმღერებს უშვით, იმის ნაცვლად, რომ განიწმინდოთ და განიწმინდოთ თქვენი რძალი და ცოლი, ბილწავთ და აბინძურებთ მის სულს, გარდა ამისა, თქვენ თვითონ შეურაცხყოფთ და გახდებით უწმინდური. ქრისტემ დააარსა თავისი დიდებული და მშვენიერი ეკლესია, რომელსაც არავითარი ნაკლი, ნაკლი და სხვა ნაკლი არ გააჩნია. როგორც პავლე ამბობს, წარუდგინოს იგი თავის თავს, როგორც დიდებულ ეკლესიას, რომელსაც არ აქვს ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი, არამედ იყოს წმინდა და უნაკლო (ეფეს. 5:27).
შენ კი, ქმარი, ქორწილში ნებადართული თამაშებით, ცეკვებითა და სიმღერებით აფუჭებ ცოლის სიკეთეს, სილამაზეს და დიდებას და აქცევ მას მახინჯს, უდიდებულეს, ამაზრზენ და მანკიერებით სავსეს, შენ კი მას ჰგავ, ცუდსა და მახინჯს.
ქრისტეს იმდენად უყვარდა ეკლესია, რომ ამ სიყვარულის გულისთვის მან თავი სიკვდილს გადასცა. ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები, როგორც ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და თავი გასცა მისთვის (ეფეს. 5:25). მაგრამ შენ, როგორც ქმარი, არ გიყვარს შენი ცოლი იგივე ჭეშმარიტი სიყვარულით; პირიქით, შენ გძულს იგი. თუ თქვენ ის ნამდვილად გიყვარდათ, არ დაუშვებდით სატანისტურ თამაშებს, ცეკვებს, სიმღერებს და სხვა შეურაცხყოფას, რომელიც ბილწავს მის სულს თქვენს ქორწილში. ისიც უნდა ვთქვა, რომ შენ არ გიყვარს საკუთარი თავი, არამედ გძულს საკუთარი თავი, რადგან შენს სახლში ასეთ სულის შემზარავ შეურაცხყოფას უშვებს. ერთი სიტყვით, სიმთვრალე, სირცხვილი და ბოროტება, რასაც შენ, კაცო, შენს ქორწილში ნებდები, ეს ყველაფერი ბილწავს და შეურაცხყოფს ქრისტესა და ეკლესიის სულიერ ქორწინებას, რომლის ქორწინება შენივე ხატება და მსგავსებაა. ასე რომ, ბასილი დიდის თქმით, „ხატის პატივი პროტოტიპზე გადადის“ (სული წმიდის შესახებ. გ. 18). ღვთაებრივი ოქროპირი კი დასძენს: „თუ ქორწინებაზე ფიქრობ, იფიქრე ქრისტეზე და ეკლესიაზე, რომლის ხატებაა ქორწინება, და ნუ მოაქვთ მასში თამაში და ცეკვა, რადგან ქორწინება არ არის თეატრი, ეს არის საიდუმლო და ხატება დიდისა.
თუ მისი არ გრცხვენიათ, მაინც გრცხვენოდეთ იმ გამოსახულების, რომელსაც ის ემსახურება... ცეკვა ელინურ მისტერიებშია, ჩვენს საიდუმლოებში კი სიჩუმე და წესიერება, მოკრძალება და თავშეკავება. დიდი ზიარება აღესრულება: გარეთ, მეძავნო, გარეთ, ბილწნო!.. და ქორწინება სურნელოვანი მალამოა. როგორ მიიტან სუნიანი ჭუჭყი იქ, სადაც სურნელოვან მალამოს ამზადებ?.. ყველაფერი წინდახედულობით, ღვთისმოსაობითა და მოკრძალებით უნდა იყოს გამსჭვალული. ახლა სრულიად საპირისპიროს ვხედავ: აქლემები ან ჯორივით ღრიალი... ამიტომ მინდა გავწმინდო ქორწინება, ავამაღლო ის კეთილშობილების იმ ხარისხამდე, რაც მას შეეფერება და ამით გავაჩერო ერეტიკოსები. ღმრთის ნიჭი, ჩვენი არსებობის ძირი შერცხვენილია!.. მითხარი: ზიარებას აღასრულებ და ეშმაკს უხმობ?“ (საუბარი 12 კოლოსელებზე). მესამე, ქორწილში თამაშები, სიმღერები და ცეკვები ბილწავს და ეწინააღმდეგება იმ მადლს, რომელიც შეიცავს ქორწილის საიდუმლოს, რათა გაათავისუფლოს და გაათავისუფლოს მეუღლეები უძღები ცოდვისაგან.
მაშასადამე, ეშმაკის ინსტრუმენტები, ცეკვები და სიმღერები ქორწინებას აქცევს არა სიძვისა და ცოდვისგან განთავისუფლებას, არამედ სიძვის, მრუშობის და ყველა სხვა მანკიერების შუამავალს და მიზეზს. განა ისინი არ ხდებიან დაქორწინებულთა შორის ამდენი ფარული მრუშობის და სულში ამდენი ვნების ფიქრის მიზეზი? როგორც უფალმა თქვა, აზარტულ თამაშებს არ მრუშობენ სულში ვნებით? და ვინც მღერის? და ვინც ცეკვავს? მაგრამ ისინი, ვინც ქორწილში მოდიან უსაქმური ცნობისმოყვარეობის გამო, რომ შეხედონ ქალებს, შეაწუხონ და მოუსმინონ ვულგარულ და გარყვნილ სიმღერებს, განა მრუშობენ თავიანთ ფიქრებში? ნება მომეცით ვისაუბრო სხვა ცოდვებზე, რომლებიც ქორწილებში ხდება თამაშებისა და ცეკვის გამო. ვგულისხმობ უცენზურო სიტყვებს, არაწმიდა ცეკვას, ვულგარულ საუბრებს, სიმთვრალეს, მაცდურ ტანსაცმელს და სამკაულებს, მაკიაჟის მქონე ქალებს, საკმევლის შეურაცხყოფას და სხვა უხამს საშუალებებს. თუ ვინმეს სურდა ამ ყველაფრის უფრო დეტალურად აღწერა, ეს იქნებოდა მთელი წიგნი.
როცა ქორწილები არა ერთი, არც ორი, არც რვა, არამედ თხუთმეტი დღე გრძელდება და მითუმეტეს რამდენიმე ადგილას, ვინ დათვლის რამდენი ცოდვა და ბოროტება ჩაიდინა? უფალო, შეიწყალე! რომ შევაჯამოთ ნათქვამი, მე აღვნიშნავ, რომ დღევანდელი ქრისტიანული ქორწილები, მათზე მომხდარი აღშფოთებისა და აღშფოთების გამო, საფრთხეს უქმნის დაკარგოს მადლით სავსე და პატიოსანი საიდუმლო, რომელიც ისინი ნამდვილად არიან, წმინდა ეკლესიის განმარტების მიხედვით. ამ შემთხვევაში, ქორწილები იქცევა ჩვეულებრივ წარმართულ და ელინურ ჯიხურებად, ბოროტ და საზიზღარ ჯიხურად, როგორც ბუნაგი და ქსელი, რომელშიც კაცობრიობის მტერი აცდუნებს ადამიანებს, რათა ჩაძიროს ისინი ცოდვასა და ტანჯვაში და ამით გაწიროს ისინი გარდაუვალი სასჯელისთვის.
რატომ არის საჭირო ქორწინება დაცული ყველა სახის შეურაცხყოფისაგან?
ოჰ, როგორ არ იტირო და არ გწყინდეს? ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს თვალწინ ეშმაკმა თავდაყირა დააყენა მხსნელი ქრისტიანული საქმეები და საიდუმლოებები, აიღო იარაღი მათი შეურაცხყოფისა და განადგურებისთვის, განსაკუთრებით ქორწინება, რომელიც ყველაზე მეტად უნდა იყოს დაცული ყოველგვარი სისასტიკისგან. რამეთუ შემოქმედმა პირველად შემოიღო ქორწინება თავისი ქმნილებებისთვის: და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი. ...და ღმერთმა უთხრა მათ: ინაყოფიერეთ და გამრავლდით და აავსეთ დედამიწა (დაბ. 1:27–28). მოგვიანებით, ქრისტე ამაღლებს მას თავისი წმინდა მოსვლით, კანაში ქორწილში ყოფნით და მისი სასწაულების დასაწყისით: ასე დაიწყო იესომ თავისი სასწაულები გალილეის კანაში. ამიტომ ქორწინება არის დედამიწაზე ადამიანთა გამრავლებისა და გავრცელების დასაწყისი. მთელი სამყარო სავსეა და მხარს უჭერს ქორწინებას, მაგრამ ქორწინების გარეშე ის ცარიელი იქნებოდა. მოკლედ, ქორწინება არის მთელი კაცობრიობის ბუნებრივი საფუძველი, ფესვი. როგორც კი ქორწინება და ფესვი წმიდა გახდება, განიწმინდება მთელი (ხე) თავისი ტოტებით, ანუ ქორწინებაში დაბადებული ადამიანები. როგორც პავლე ამბობს, თუ ფესვი წმინდაა, ტოტებიც წმინდაა (რომ. 11:16).
თუ ქორწინება ფუნდამენტურად უწმინდურია, მაშინ ქორწინებაში დაბადებული ტოტები აუცილებლად ისეთივე უვარგისი და უწმინდური იქნება. სწორედ აქ ვხედავ მიზეზს, რომ დღეს ბევრი ადამიანი ცოდვაში ვარდება, რადგან ბოროტი და უღმერთო ქორწინებიდან იბადებიან.
როგორც თამაშები და ცეკვა არ არის შესაფერისი სხვა ზიარებებში, ასევე არ უნდა იყოს ქორწინების საიდუმლოში.
ახლა მიხვდით, ჩემო საყვარელო ძმებო, რატომ არის უადგილო ქრისტიანულ ქორწილებზე თამაში, ცეკვა და სიმღერა? თუმცა ეს კიდევ უფრო ნათელი გახდება თქვენთვის ჩემი შემდგომი ისტორიის შემდეგ. ჩვენს კათოლიკურ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში შვიდი საიდუმლოა: ნათლობა, დადასტურება, ევქარისტია, მღვდლობა, სინანული, ცხება და ქორწინება. ასე რომ, თუ მოსახერხებელი და კანონიერი იყო ქორწილში თამაში, ცეკვა და სიმღერა, რომელიც შვიდი ზიარებიდან ერთ-ერთია, მაშინ იგივე იქნებოდა საჭირო ნათლობისას და დასტურის დროს, მღვდელმსახურებაზე და დანარჩენზეც. თუმცა ეს ასე არ არის, რადგან ქრისტიანები არ უკრავენ მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე, არ ცეკვავენ და არ მღერიან სიმღერებს არც ნათლობის დროს, არც დასტურის დროს, არც ზიარების დროს, არც მონანიებისა და ზეთის კურთხევისას. ასევე არ არის მიზანშეწონილი დაქორწინების დროს ინსტრუმენტებზე დაკვრა, ცეკვა ან სიმღერა.
თუ ისინი თამაშობენ, ცეკვავენ და მღერიან ქორწილში, ორი გარდაუვალი შედეგიდან ერთი მოდის: ან ქორწინება წყდება ზიარებად, ისევე როგორც დანარჩენი ექვსი, ან დანარჩენ ექვსზე აუცილებელია ზუსტად იგივენაირად თამაში, ცეკვა და სიმღერა, რადგან ყველა ზიარება თანაბარია. ამიტომაც არ არის მიზანშეწონილი ქრისტიანებისთვის ქორწილში თამაში, ცეკვა და სიმღერა!
რა პირობებში ითვლება ქორწინება კანონიერად?
და ბოლოს, ჩემო ძმებო, თქვენ გაეცანით ქრისტეს წმიდა ეკლესიის მიერ დადგენილ ქორწინების სახეს და წესრიგს ყველა ქრისტიანს შორის. იმისათვის, რომ ქორწინება იყოს კანონიერი და კანონიერი, თერთმეტი პირობა უნდა იყოს დაცული. ნებისმიერი ფორმით ნათესაობა მიუღებელია: არც ხორციელი და არც წმინდა შრიფტიდან, რადგან ნათესაობა ხელს უშლის ეკლესიის ქორწინებას. დაქორწინების მსურველთა მშობლებს შორის თანხმობა და შეთანხმება აუცილებელია, რადგან მშობლების ნების გარეშე დადებული ქორწინება ბასილი დიდის კანონის 38-ე კანონის მიხედვით სიძვის ტოლფასია. ისინი, ვინც ასეთ ქორწინებაში შედიან, მშობლების შერიგების შემდეგ სამი წლის განმავლობაში განიკვეთება ზიარებიდან. პატარძლისა და სიძის თანხმობა და ურთიერთსიყვარულიც აუცილებელია. ჩვეულებისამებრ, ტარდება მაჭანკლობა ლოცვით და ნიშნობა კოცნით, რომელსაც ცვლიან რძალ-საქმეს შორის. ქმარი არანაკლებ თხუთმეტი წლის უნდა იყოს, ცოლი კი - ცამეტის, პატრიარქ ნიკოლოზის ბრძანებულებისა და იმპერატორების ალექსეი კომნენოსისა და ლეო ბრძენის მაგალითის შესაბამისად.
თუ ნიშნობა ხორციელდება მხოლოდ სიტყვებით და საჩუქრებით, მაშინ ასეთი ცერემონია არ არის აღიარებული ნიშნობად და არ ეწოდება მაჭანკლობა. ამასთან, გაითვალისწინეთ, რომ ქორწინება შეიძლება განხორციელდეს ნიშნობის გარეშე, პატრიარქ ნიკოლოზის საკათედრო ტაძრის განკარგულებით, ასევე ქორწილამდე მშობლებს შორის საჩუქრების გაცვლის გარეშე.
მეჯვარეებმა უნდა შეინარჩუნონ ქალწულობა ქორწილამდე პატარძლის შეურაცხყოფის გარეშე, რადგან ისინი ექვემდებარებიან სინანულს, ბასილი დიდის 26-ე კანონის თანახმად, ანუ ისინი შვიდი წლით განკვეთილნი არიან ზიარებისგან.
როცა დაქორწინების დრო დადგება, კაცმაც და ქალმაც უნდა აღიარონ თავიანთი აღმსარებელი და მოემზადონ ზიარებისთვის მარხვით და ლოცვით.
ქორწილის დღეს, ლიტურგიის დაწყებამდე, პროსკომედიის შემდეგ, მღვდელმა, რომელიც მათ დაქორწინდება, უნდა დატოვოს საკურთხეველი სრული სამღვდელო ტანსაცმლით და პატარძალი და საქმრო ეკლესიის შუაგულში მიიყვანოს და დაქორწინდეს ტრებნიკში აღწერილი წესით. თუმცა, არ უნდა აავსოთ ფინჯანი პურით და ღვინით და არ დალიოთ მთლიანად, როგორც წერია ბრევიარში, რადგან ეს ბოლო ჩვეულებაა, რომელიც ზოგიერთმა უგუნურმა და შეშლილმა ღვთიური ზიარების ნაცვლად შემოიღო ბრევიარში, რომელიც უნდა გაატარონ დაქორწინებულებმა, თუ კანონიკური დაბრკოლებები არ აქვთ.
საქორწილო ცერემონიის შემდეგ მღვდელი სიძე-პატარძალს ეკლესიაში უჩვენებს ადგილს, სადაც ისინი გვერდიგვერდ დგანან და საკურთხეველში შესვლისას გამოაცხადებს: „კურთხეულია სამეფო“ და იწყებს ლიტურგიას.
როცა მღვდელი გამოდის და იძახის: „მოდით ღვთის შიშითა და რწმენით“, ადგებიან პატარძალი და საქმრო და ორივე ზიარებას იღებს.
ლიტურგიის შემდეგ ახალდაქორწინებულები მღვდლების, სასულიერო პირების და მოწვეული საერო პირების თანხლებით მიდიან სახლში, სხდებიან სუფრასთან, ჭამენ, სვამენ, მხიარულობენ და ღვთის სადიდებლად იხალისებენ ღვთისმოსაობითა და წესიერებით, როგორც ეს შეეფერება ქრისტიანებს.
ახალდაქორწინებულებს იმ ღამეს ერთად არ უნდა ეძინათ, რადგან ისინი მონაწილეობდნენ საღვთო საიდუმლოებში, არამედ მხოლოდ მეორე საღამოს.
ეს არის, ძმებო, ქორწინების წესი, რომელიც დააწესეს ჩვენი ეკლესიის წმიდა მამებმა, მაგრამ რომელიც - ვაი! ვაი! - ახლა დამახინჯებულია! ოჰ, არ მაქვს ძალა, რომ ამაზე ცრემლების გარეშე ვილაპარაკო! დღეს ქრისტიანთა უმრავლესობა ამას არ იცავს და სცდება, ამიტომ წარმატებას ვერ ხედავს არც ფიზიკურად და მით უმეტეს სულიერად, არც თვითონ და არც შვილები.
რატომ არ უნდა წავიდნენ საქმროები თავიანთ პატარძლების სახლებში? რატომ არის საჭირო ქორწილი?
ჩემო ქრისტიანო ძმებო, თუ თქვენს გულებში არის ღვთის შიში და გადარჩენის, ღვთისმოსავი და სათნო შვილების გაჩენის სურვილი, მაშინ მთელი ძალით შეინარჩუნეთ ეს წმინდა წესრიგი, რათა დაიცვათ თავი (განადგურებისაგან) დაქორწინებისას. ეს განსაკუთრებით ეხება მშობლებს, რომლებიც აპირებენ შვილების დაქორწინებას. ღვთის სიყვარულის გულისთვის ეცადე ყველანაირად დაქორწინდე შენს შთამომავლობაზე ზემოთ აღწერილი პროცედურის მიხედვით. და თუ გინდა, რომ შენმა შვილებმა წარმატებას მიაღწიონ და თქვენც ბედნიერი იყოთ, სიმწიფის მიღწევისთანავე დაქორწინდით მათზე და არ დააყოვნოთ, სანამ სიძვაში ჩავარდებიან ან ქალწულობის სხვაგვარ შეურაცხყოფას. როგორც ღვთაებრივი ოქროპირი გვირჩევს: „მოდით, სასწრაფოდ მოვიყვანოთ ცოლები, რათა მათ სუფთა და ხელუხლებელი სხეულები მიიღონ პატარძალი. ასეთი სიყვარული განსაკუთრებით მხურვალეა. ვინც ქორწინებამდე უმწიკვლო იყო, უფრო მეტად დარჩება მას შემდეგ. და სირახი იგივეს ამბობს: გარყვნილი კაცისთვის ყველა პური ტკბილია; ის არ დაკმაყოფილდება, სანამ არ მოკვდება (სერ.24:23).
და თუ რომელიმე ერისკაცი, ამჟამად ბოროტი და საზიზღარი ჩვევით შეპყრობილი, ხელს გიშლით დაწესებული წესის დაცვაში, არ მოუსმინოთ მას და ისე მოიქეცით, როგორც გჩვევიათ: დაქორწინდით თქვენი შვილები ქრისტეს წმიდა ეკლესიის წესებით. განსაკუთრებით ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი ვაჟები არ წავიდნენ სახლში თავიანთ პატარძლებთან. იმპერატორი ალექსეი კომნენოსი 52 ამ საქციელს თავის ნოველაში განსაზღვრავს. ის ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ სიძე-პატარძალს შორის მარტო შეხვედრები და ხანგრძლივი საუბრები მხოლოდ მათ ვნებებს ანთებს და ახალგაზრდები ქორწინების მოლოდინის გარეშე შედიან ურთიერთობაში. წმიდა ეპისკოპოსებმა კი უნდა იზრუნონ და იმუშაონ, რომ ბოლო მოეღოს ბევრგან გავრცელებულ ამ ბოროტ და საზიზღარ ჩვეულებას - საქმროები ხშირად სტუმრობენ თავიანთ პატარძლებს სახლში. ფაქტია, რომ ისინი, ვინც ქორწინებამდე შედიან ურთიერთობაში, ეკლესიიდან მხოლოდ მეძავებად არ განიკვეთებიან, როგორც უკვე აღვნიშნეთ. წმიდა ეკლესიის წესით ისინი არა მხოლოდ ზიარების ღირსნი არიან, არამედ ქორწინების კურთხევისას თავზე გვირგვინების აღებაც. ყოველივე ამის შემდეგ, გვირგვინები გამარჯვების სიმბოლოა.
ახალგაზრდობის გამარჯვებები ხორციელ სიამოვნებებსა და ვნებებზე, ქორწინებამდე ქალწულობის შენარჩუნების ტრიუმფი. როგორც დიდი ოქროპირი ამბობს, "ამიტომ დგას გვირგვინებს თავზე - გამარჯვების ნიშნად, რათა დაუმარცხებლად შევიდნენ საპატარძლო დარბაზში, რომ არ სძლიოს ვნებას. თუ ვინმე ვნებათაღელვით გატაცებულმა სიძვას გადასცა, ამის შემდეგ რატომ აქვს თავზე გვირგვინი, როცა იპყრობს?" (საუბარი 9 1 ტიმოთეს შესახებ).
ახლა კი, ქრისტიანო ძმებო, გთხოვთ, გულწრფელად მითხრათ. დარჩება თუ არა დაქორწინებული წყვილი, რომელიც ზემოთ აღწერილი წესით იყო დალოცვილი და დაქორწინებული, თუ ისინი ხმაურობენ, თამაშობენ, იცეკვებენ და იმღერებენ თავიანთ ქორწილში? და განა სამართლიანი იქნება, ვინც მოისმინა მღვდლების კურთხევა და წმინდა სიტყვები, რომლებმაც აკურთხეს ჭაბუკები, კვლავ აბინძურონ თავიანთი ყურები ბილწი და ბილწი სიმღერებით? და ისინი, ვინც ღვთის ტაძარში დგანან, აკურთხებენ თავიანთ ფეხებს, კვლავ შეურაცხყოფენ მათ ეშმაკური ცეკვებით? ერთი სიტყვით, არის თუ არა სამართლიანი, რომ მათ, ვინც ზიარებას მიიღეს უწმინდესი საიდუმლოების ამ დღეს, არ უნდა შეინარჩუნონ თავიანთი სხეულებრივი და გონებრივი გრძნობები და ძალები მადლის, პატივისა და სიწმინდეების გულისთვის, რომლებიც მიიღეს? და ისევ ვეკითხები, არის თუ არა სამართლიანი, რომ ჩართულებმა ასევე უყურონ უცენზურო გადაცემებს, თამაშებს, ცეკვებს და სხვა სამარცხვინოდ, საერთოდ, ყველანაირი უხამსობით ირცხვენონ? დარწმუნებული ვარ, ერთხმად დამეთანხმებით: ეს ყველაფერი უსამართლო და უცენზუროა. ასეა.
ამიტომ ლაოდიკეის წმინდა ადგილობრივი კრება, რომლის დადგენილებებიც დაამტკიცა VI მსოფლიო კრებამ, პირდაპირ კრძალავს ქრისტიანებს მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრასა და ქორწილში ცეკვაზე. მაგრამ ის გვირჩევს, რომ ყველამ შეიკრიბოს შუადღისას და ისადილოს ღვთისმოსაად და წესიერად. ეს არის ის, რაც სიტყვასიტყვით ამბობს საკათედრო ტაძრის 53-ე წესში: „ქრისტიანებს, რომლებიც მიდიან ქორწილში, ხტომა ან ცეკვა არ არის მიზანშეწონილი, არამედ ჭამა და მოკრძალებულად სადილობა, როგორც ეს ქრისტიანებს შეეფერებათ“.
ძველ დროშიც კი არ იყო თამაშები ქორწილებზე
ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, ამიერიდან ნუ მიჰყვებით ამ უკანონო და ბოროტ ჩვეულებას, თუ გსურთ, რომ ზემოხსენებული წმინდა მამების ლოცვა-კურთხევა და კურთხევა თქვენს სახლში იყოს, და თუ გინდათ, რომ ღმერთმა დალოცოს თქვენი ქორწინება, თქვენი მეჯვარეები და პატარძლები, როგორც აკურთხა აბრაამი და რეაბე და იოსები, იოსები, სარაბეკა, იოსები. რადგან ამ მართალმა ადამიანებმა თავიანთი ქორწინება ღვთისმოსაობით და წესიერად მოაწყვეს და არა ბოროტი თამაშებითა და ცეკვებით. ჩემი მოწმე იქნება ამისი დიდი იოანე ოქროპირი, რომელიც ამბობს, რომ აბრაამის მსახურმა რებეკა მესოპოტამიიდან ქანაანში მიიყვანა თავისი ვაჟისთვის ისააკისთვის, ტამბურებისა და ცეკვის გარეშე, მხოლოდ ღვთის ანგელოზის მფარველობით: „მაგრამ ვნახოთ, როგორ დაასრულა ქორწინება, მიიღო პატარძალი, აიღო პატარძალი, ცეკვა, ცეკვა, მილი. ფლეიტები და სხვა გამოგონებები, მაგრამ, წაიყვანა მხოლოდ ერთი ქალწული, თან ჰყავდა ანგელოზი, რომელიც ახლდა და ხელმძღვანელობდა მას“ (საუბრები ქორწინების შესახებ, 3).
ასე რომ, თუ ჩვენი ძველი მართალი წინაპრები და პატრიარქები, რომლებიც იყვნენ დამაარსებლები, პატარა ბავშვებივით არიან ქრისტიანებთან შედარებით, სახარების სრულყოფილ ადამიანებს, და თუ, მე აღვნიშნავ, რომ ისინიც კი არ აწყობდნენ თამაშებსა და ცეკვებს ქორწილებში, თუმცა მათი ქორწინება არ იყო ამაღლებული ზიარების წოდებასა და წოდებაზე, მაშინ არ არის დიდი სირცხვილი, რომ ქრისტიანულმა ჭეშმარიტებამ მოაწყოს თამაშები და ცეკვები. გავხდეთ ქრისტეს მსგავსი ადამიანები? განა სირცხვილი არ არის, რომ ქრისტიანები შეურაცხყოფენ თავიანთ ქორწინებას ასეთი მახინჯით, განსაკუთრებით ახლა, როდესაც ქორწინება არსებობს და მას ზიარებას უწოდებენ?
გარყვნილი საქორწილო ქეიფი წარმოშობს სუსტ და დეფორმირებულ ბავშვებს
ამიტომ, ძმებო, მიბაძეთ წმიდა წინაპრებს და შეწყვიტეთ აღშფოთება, თუ გინდათ, რომ ღმერთმა ბევრი კარგი, ჯანმრთელი, ძლიერი, ლამაზი და შრომისმოყვარე შვილი მოგცეთ. თუ არ მოუსმენთ (ამ რჩევას), მაშინ აიძულებთ ღმერთს, დაამხოს თქვენი რისხვა თქვენს თავზე და დაგსაჯოთ თქვენ, მშობლებო, სხვადასხვა სნეულებითა და უბედურებით, და დატოვოთ შვილები, რომლებსაც შობთ უბედური, ავადმყოფი, ინვალიდი და უიღბლო, რათა მათ შეხედვით ძირამდე შეკრთოთ. საიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ამის შესახებ? მართალი იობის ისტორიიდან. ეს იყო ნამდვილი ღმერთის კაცი. მიუხედავად იმისა, რომ მან დაიცვა ღვთის ყველა მცნება და თავი შეიკავა ყოველგვარი ბოროტი საქმისგან, როგორც თავად უფალი მოწმობს, მიუხედავად ამისა, როდესაც მართალმა დაკარგა შვილები, დაკარგა სიმდიდრე და დაავადდა კეთრით, მან დაიწყო წყევლა იმ დღეს, როდესაც დაიბადა. „დაიღუპება დღე, რომელშიც დავიბადე, და ღამე, როცა ითქვა: კაცი დაორსულდა“ (იობი 3:3). რა მიზეზით დაწყევლა ის დღე, როცა დაიბადა?
ერთ-ერთი თარჯიმანი (გამოუქვეყნებელი) პასუხობს ამ კითხვას, რომ იმ უძველეს დროში არსებობდა ჩვეულება: როდესაც ბავშვი დაიბადა, მშობლებმა ადგილობრივ მოსახლეობას დაურეკეს, მკურნალობდნენ და აღნიშნავდნენ მხიარულ მოვლენას. ამიტომაც შეეშინდა მართალ იობს, რომ მის დაბადების დღეზე მოწვეული სტუმრებიც დათვრნენ, მღეროდნენ, ცეკვავდნენ და სხვა შეურაცხყოფას აკეთებდნენ და შესცოდებოდნენ. ამისთვის ღმერთმა დაუშვა, რომ იობი დასჯილიყო ავადმყოფობით, ხოლო მისი შვილები სიკვდილით. ამიტომ მართალმა დაწყევლა დღე და ღამე, როცა დაიბადა.
მისმინეთ, ქრისტიანებო! რაკი მართალ იობს შეეშინდა, რომ მისი დაბადების დღეს რაიმე შეურაცხყოფა ან ცოდვა ჩაიდინეს, რისთვისაც ღმერთმა დასაჯა და შვილები ჩამოართვა, მაშინ როგორ არ გეშინიათ, სულელო, ამდენი თქვენი დანაშაულის, რაც ხდება თქვენს ქორწილში? როგორ არ გეშინიათ, რომ თქვენს ქორწილში ჩადენილი ბოროტებისა და ცოდვების გამო ღმერთი დაგსჯის თქვენ და თქვენს შვილებს, რომლებიც თავის დროზე ადრე დაიღუპებიან? ჭეშმარიტად, მე ვერ დაგიძახებ სხვა სახელს, გარდა იმისა, რაც წინასწარმეტყველმა ესაიამ უწოდა ებრაელებს. და მე, რასაკვირველია, თქვენც დაგიძახებთ ყრუ და ბრმა: ისმინეთ, ყრუ, და ნახეთ, ბრმაო, რომ იხილოთ. ვინ არის ბრმა, როგორც ჩემი მსახური და ყრუ, როგორც ჩემი მოციქული, ჩემს მიერ გამოგზავნილი? ვინ არის ბრმა, როგორც საყვარელი, ბრმა, როგორც უფლის მსახური? (ესაია 42:18–19). ამიტომ, თქვენ არ გესმით და ვერ ხედავთ იმ დიდ სასჯელებს, რასაც თამაშები, ცეკვები და სიმღერები იწვევს, როგორც თქვენს სულში, ასევე თქვენს ცხოვრებაში, როგორც საკუთარ თავში, ასევე თქვენს შვილებში და ყველაფერში, რაც გაქვთ.
თუმცა რას გვიპროტესტებენ ისინი, ვინც თავს სხვებზე ჭკვიანად მიიჩნევს? ასე რომ, ისინი ამტკიცებენ: აქ, ამბობენ, ლაოდიკეის ხსენებული საბჭოს 54-ე დადგენილებაში ნათქვამია, რომ მღვდლებსა და სასულიერო პირებს არ უნდა უყურონ უცენზურო სპექტაკლებს ქორწილებსა და დღესასწაულებზე. და ასეთ შემთხვევებში, ისინი უნდა ადგნენ და წავიდნენ, სანამ ბუფონები მოვიდნენ და დაიწყებენ თავიანთ სპექტაკლებს. მათი აზრით, ირკვევა, რომ ამ კანონის მიხედვით, დასაშვებია ქორწილებსა და ქეიფებზე ყველანაირი გართობა. ამაზე პასუხს არ გავცემთ. მოდით, მხოლოდ ჩვენი უფლის პასუხი გავცეთ ფარისევლებს, რომლებმაც ის ცდუნებას და თქვეს, რომ მოსემ ქმრებს უფლება მისცა, გაეცათ ცოლებისთვის განქორწინების წერილები და გაუშვათ ისინი რაიმე მიზეზით: მოსემ, თქვენი გულის სიმკაცრის გამო, დაუშვა, რომ გაშორდეთ ცოლებს, მაგრამ თავიდან ასე არ იყო (მათე 19:8). იგივეს ვეუბნებით მათ, ვინც მოსეს კანონის მიღმა იმალება: ქრისტიანთა გულის სიმკაცრისა და დაუმორჩილებლობის გამო, წმინდა კრებამ დათმობა გამოიჩინა და ასე თქვა. და არა სხვა მიზეზით, გარდა ეკონომიისა და დათმობისა.
ეს გასაგებია საბჭოს წინა, ანუ წინა, ანუ 53-ე დადგენილებიდან. ვინაიდან მის დადგენილებაში ნათლად არის ნათქვამი, რა იყო საბჭოს და მისი გადაწყვეტილების მნიშვნელოვანი განზრახვა და რა მიზანს ესწრაფვოდა იგი: რომ ქრისტიანებმა საერთოდ არ მიიღონ მონაწილეობა ქორწილში არცერთ თამაშში ან ცეკვაში, არამედ, როგორც მათ შეეფერებათ, შუადღე და ვახშამი მოკრძალებულად და წესიერად გაეტარებინათ. მიუხედავად ამისა, არსებობდნენ გულმოდგინე და მეამბოხე ქრისტიანები, დაუმორჩილებლობის შვილები, რომლებიც ცდილობენ შეასრულონ საკუთარი ნება და გამხრწნელი ჩვეულებები. ისინი ქორწილებში მოჰყავთ მუსიკალური ინსტრუმენტები, უგულებელყოფენ წმინდა საკათედრო ტაძრისა და წმინდა დედაეკლესიის კანონებს. ამიტომაც ეს საღვთო კრება იძულებული გახდა ლმობიერება გამოეჩინა. თავის 54-ე ბრძანებულებაში ის ადგენს: თუ ასეთ ურჩ ქრისტიანებს ქორწილში მუსიკალური ინსტრუმენტები მიჰყავთ, მაშინ სასულიერო პირები ადგნენ და წავიდნენ, რათა არ მიიღონ მონაწილეობა ასეთ აღშფოთებასა და ცოდვაში.
აჰ, ქრისტიანებო, ქრისტიანებო! ყოველივე ამის შემდეგაც კი, რაც ითქვა, თქვენ არ გესმით, რომ ქორწილში თამაშები და სიმღერები იქცევა სირცხვილში და ბოროტებაში. ამიტომ წმიდა კრება მღვდლებსა და სასულიერო პირებს ავალებს, თავი აარიდონ ასეთ წამოწყებებს. თუ ქორწილებში თამაშები და სიმღერები წესიერი იყო, მაშინ საკათედრო ტაძარმა, რა თქმა უნდა, უნდა მისცემდა მათ საშუალებას დარჩენოდათ სანახაობებზე. მაგრამ, სამწუხაროდ, ძმებო! მან ეს არ გააკეთა.
როგორ გაუძლებს შენს გულს, როცა ხედავ, რომ უზენაესი ღმერთის მსახურები შენს ქორწილს ტოვებენ და მათ ადგილს მოცეკვავეები და ბუფონები იკავებენ? როგორ გაუძლებს შენს სულს, რომ შენი სახლი მიატოვეს ღვთის მსახურებმა, რომლებიც აკურთხებენ როგორც შენს ქორწინებას, ასევე ტრაპეზს და სატანის მომხრეები სხედან შენს მაგიდასთან, რათა შენი სულები ბოროტი ცეკვებით დაბინძურონ? გიჟი! ვერ ხვდები რას აკეთებ? შენი საქმეები ისეა, თითქოს ცოდვილთა მოსაწვევად წმინდანებს ქორწილიდან აძევებდი; განდევნე შენი მლოცველები და უკან გამოუძახე შენს მწყევლებს; გამოდიოდნენ ისინი, ვინც განათლებთ და შეკრებდნენ მათ, ვინც სიბნელეში ჩაგძირავთ; ანგელოზებს აგზავნიდნენ და დემონებს მოუხმობდნენ; განდევნიდნენ ქრისტეს და მოუხმობდნენ ეშმაკს?
ოჰ, რა საშინელებაა დღევანდელ ქრისტიანებში ღვთის შიშის ნაკლებობა! და განა ეს არ შეიძლება გამოიწვიოს უფრო დიდი სირცხვილი, უფრო დიდი უგულებელყოფა და უფრო დიდი უსამართლობა? ამაზე მეც ვფიქრობ: ზემოხსენებულმა წმიდა კრებამ დაადგინა, რომ მღვდლებმა და სასულიერო პირებმა ქორწილები ბუფონების მოსვლასთან ერთად უნდა დატოვონ, რათა მათი წასვლის დანახვისას ქრისტიანები შერცხვნენ, გააძევონ ბაფთები და ღვთის მსახურები თავიანთ სახლში დაეტოვებინათ.
სადაც თამაშებია, იქ არ არის ქრისტე
გსურთ იცოდეთ, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არ შედის სახლში, სადაც თამაშები ტარდება? გამომყევი. იერუსალიმში მივდივართ. აი მოვედით. აქ მოკვდა გოგონა და მამამისი, რომელსაც ერქვა იაიროსი, მივიდა იესოსთან და ევედრებოდა, რომ მისულიყო მის სახლში და აღედგინა ქალიშვილი. და ყველაზე მოწყალე იესო ქრისტე, თანაუგრძნობდა მის მწუხარებას და უბედურებას, მივიდა მასთან. მაგრამ იქ მან დაინახა დიდი არეულობა: მუსიკოსები უკრავდნენ მილები და მილები არა ტანჯვის შესამსუბუქებლად, არამედ სევდის გამოწვევის მიზნით მათ მიერ შესრულებული სევდიანი სიმღერებით. როგორც ისტორიკოსი იოსები ამბობს, იმ დროს ებრაელებს ჰქონდათ ჩვეულება, იწვევდნენ ბუფონებს დაკრძალვაზე, რათა სევდიანი სიმღერები ემღერათ და ამით ხალხი კიდევ უფრო მეტად ატკინოთ და ატირებდნენ (ებრაელთა ომი. წიგნი III, თავი 30). იგივეს ამბობს ოქროპირი მათეს მე-9 თავის ინტერპრეტაციაში. მათი დანახვისას უფალი არ შევიდა იაიროსის სახლში, არა, მაგრამ ყველას უბრძანა გასულიყვნენ. და როგორც კი ისინი წავიდნენ, ის შევიდა სახლში და გოგონას ხელში აიყვანა, მაშინვე აღადგინა იგი თავისი ღვთაების ყოვლისშემძლე ძალით.
როდესაც იესო მივიდა მმართველის სახლში და დაინახა დაბნეული ფლეიტისტები და ხალხი, უთხრა მათ: გამოდით, რადგან ქალწული არ მოკვდა, არამედ სძინავს. და მათ დასცინეს მას. როდესაც ხალხი გაგზავნეს, ის შევიდა, ხელში აიყვანა და გოგონა წამოდგა (მათე 9:23-25). ახლა თითოეულმა თქვენგანმა გაიგოს განსხვავება ფლეიტის დამკვრებსა და ბუფონებს შორის თანამედროვე ქორწილებსა და უძველეს პანაშვიდებზე, რადგან ეს უკანასკნელი უკრავდა სევდის, კვნესისა და ცრემლების გამოწვევას, რაც სულისთვის საზიანო არ არის, არამედ სასარგებლოც კი. და თანამედროვე ბუფონები თამაშობენ ქორწილებში, რათა აღძრაონ სიხარული, სიცილი, ცეკვები და სიმღერები, რომლებიც სულისთვის საზიანო და საყვედურია. ისინი, ვინც თამაშობდნენ, სახლს მწუხარებისა და მწუხარების ადგილად აქცევდნენ; ესენი თამაშისას სახლს სიმთვრალისა და ცოდვის ადგილად აქცევენ. რამეთუ სჯობს მწუხარების სახლში შესვლა, ვიდრე სიმთვრალის ბუნაგში. როგორც სოლომონი ამბობს, სჯობს მიცვალებულის გლოვის სახლში წასვლა, ვიდრე სადღესასწაულო სახლში წასვლა (ეკლ. 7:2). გარდა იმისა, რაც ითქვა, ჩვენი უფალი არ შემოსულა სახლში ბუფონებთან ერთად.
ის შევიდა მასში მხოლოდ მათი წასვლის შემდეგ, რათა ამით გვასწავლოს, რამდენად საძულველი და ამაზრზენია იგი ყველა სახის ბუფონისთვის, როგორც სიხარულის მომტანი, ასევე მწუხარების მომტანი. მან მოგვცა მაგალითი, რომ ჩვენც ასე უნდა მოვიქცეთ, ანუ გვძულდეს ასეთი მუსიკოსები და არ გავუშვათ ისინი ჩვენს ზღურბლზე.
ახლა რას იტყვით ახალდაქორწინებულებო? ქრისტეს უნდა ანგელოზებთან ერთად შევიდეს შენს სახლში, დალოცოს შენი ქორწინება, როგორც კანაში, აკურთხოს შენი ტრაპეზი, წყალი გადააქციოს ღვინოდ, ანუ სულიერი სიხარული მოიტანოს თავისი წმინდა მოსვლით და ყოველი სიკეთე ჩასვას შენი და შენი ოჯახისა და ქორწილში ყველა სტუმრის სულებში. რას გვიპასუხებ? არ გინდათ, რომ ქრისტე მოინახულოს თქვენს სახლში და მოგანიჭოთ კურთხევები და კეთილგანწყობა? თუ გინდა ქრისტე, მაშინ არ მოაწყო თამაშები და ცეკვები. თუ თამაშს და ცეკვას ამჯობინებთ, მაშინ ქრისტე არ დარჩება სახლში, სადაც სისასტიკეს სჩადიან და მაშინვე მიგატოვებთ, მისი მღვდლები, სასულიერო პირები გაჰყვებიან მას და მათთან ერთად ყველა კურთხევა დატოვებს სახლს, საიდანაც წავიდნენ ქრისტე და მისი მსახურები, და აღარავინ დარჩება სახლში სატანისა და მისი დემონების, ცოდვილებისა და ბოროტების მატარებლების გარდა.
თუ თქვენ ხართ ჭეშმარიტი ქრისტიანები, იესო ქრისტეს მიმბაძველები და მოწაფეები, მაშინ, ძმებო, ათასჯერ უნდა გინდოდეთ, რომ ბუფონები, მოცეკვავეები და მომღერლები გაქრეს თქვენი სახლიდან და ქორწილიდან, ვიდრე გირჩევნიათ, რომ ქრისტე და ქრისტეს მსახურები და მღვდლები წავიდნენ და მათთან ერთად მოგაკლდეთ ყოველგვარი კარგი, გონებრივი და ფიზიკური, მიწიერი და ზეციური, დროებითი. როგორც ღვთაებრივი ოქროპირი ამბობს: „ამას (აშლილობას) რომ მოაშორებ, მაშინ თავად ქრისტე მოვა შენთან ასეთ საქორწილო ზეიმზე და სადაც ქრისტეა, იქ, რა თქმა უნდა, ანგელოზთა სახე ჩნდება. (საუბარი 12 კოლოსელებზე).
როგორ უნდა გაერთონ ქრისტიანებმა ქორწილში
მაგრამ რას აპროტესტებს ზოგი? თუ ქორწინება სიხარულია, მაშინ როგორ გამოვხატოთ ის, თუ არა თამაშებით, ცეკვებითა და სიმღერებით? მომისმინე, ვინც ასეთ სიტყვებს ვამბობ! გასწავლით როგორ გაერთოთ და იყოთ ბედნიერი. ჩემო ქრისტიანო ძმებო, ახალდაქორწინებულებო, როცა ქორწილს მოაწყობთ, მოიწვიეთ მომღერალი კარგი ხმით და სთხოვეთ, რომ რაიმე სახის ირმოსი ან საგალობელი უმღეროს ქრისტეს, ღვთისმშობელს ან წმინდანებს; დაუძახეთ მღვდლებსა და სასულიერო პირებს, რათა მათაც და თითოეულმა მათგანმა იმღერონ რაიმე სახის ირმოსი ან ტროპარიკი; ან კიდევ უკეთესი, მიეცით მათ იმღერონ სულიერი სიმღერა, რომელიც შეესაბამება თქვენი ქორწინების საიდუმლოს. მაგალითად, ნამდვილი ღირსებები და სედალები, რომლებსაც ქვემოთ ვაძლევთ.
აკურთხეთ, უფალო ღმერთო, შენი მსახურები, რომლებიც ახლა ერთურთნი არიან ერთმანეთთან, როგორც აკურთხე ძველი აბრაამი და სარა, ისააკი და რებეკა, და დაიცავი ისინი ყოველგვარი სიბინძურისაგან.
შეინახე შენი მსახურები, იესო, ეს მეუღლეები, უბიწო სიყვარულით, თანამოაზრე სულებითა და სულის სიმშვიდით და მიეცი მათ ღვთის სასუფეველი.
საპატიოა ეს ქორწინება, ქრისტეო, ყოველმხრივ, და შეინახე ახლა დაქორწინებულთა საწოლი წმინდა და უმწიკვლო, და მიეცი მათ ღვთიური სიკვდილი.
მიეცი, კაცობრიობის მოყვარულო, მათ, ვინც ახლა შეაერთეს ერთმანეთთან სიკეთის სიმრავლე, ბევრი შვილი და ბედნიერება, რადგან ისინი მარადიულად გადიდებენ შენს სიყვარულით.
სედალენი, ხმა 1. შენი სამარხი, მაცხოვარი:
აკურთხეთ, ქრისტე, ეს ქორწინება ზეცის სიმაღლიდან, როგორც აკურთხეთ ძველად მართალნი, რომლებიც გიყვარდათ, და ყოველთა წინაპრები: აბრაამი, ისაკთან და იაკობთან ერთად, სარასთან, რებეკასთან და ლეასთან, როგორც კაცობრიობის ერთი მოყვარული.
ვადიდოთ, ძმებო, ერთი ხმით ქრისტე, რომელიც ძველად მოვიდა გალილეის კანაში და აკურთხა ქორწინება და მოახდინა სასწაული, დიდებულად აჩვენა წყალი ღვინით და გაახარა ამ ქორწინებაზე მოწვეულნი.
ახლა კი: თეოტოკოსი, იგივე
ქალწულო მარიამ, გაუთხოვარი პატარძალი, გადაარჩინე ეს წითური პატარძალი, ახალგაზრდა ქალბატონო, ყოველი ვითარებისგან და მისი მეუღლე, რომელიც ანიჭებს შენს ძეს კეთილდღეობას და სიკეთის სიუხვეს და გადარჩენის დასასრულს.
ვიგალობოთ ეს და მსგავსი საგალობლები, არა ვნებიანი და ურწმუნო, არამედ მხოლოდ ღვთისმოსავი, ღვთაებრივი და სულიერი, როგორც შეეფერება ქრისტიანებს და როგორც პავლე მოციქული უწოდებს: ბოლოს და ბოლოს, ჩემო ძმებო, რაც მართალია, რაც საპატიოა, რაც სამართლიანია, რაც წმინდაა, რაც მშვენიერია, რაც სასიხარულოა, თუ რაიმე სათნოებაა იფიქრეთ 4:8).
ამიტომ, ძმებო, იხარეთ უფალში და იხარეთ; ამრიგად, თქვენი ქორწილი, სიმღერები, ტრაპეზი და ყველაფერი იქნება ღვთისა და მამის სადიდებლად, მისი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლიერებისთვის და მისი ყოვლადწმიდისა და სიცოცხლის მომცემი სულის, თანაარსებული და განუყოფელი სამების სადიდებლად და პატივისთვის.
იმისთვის, რომ ეჭვიანობამ არ წამოიწიოს, უმჯობესია ახალდაქორწინებულებმა ქორწილში არ მოაწყონ თამაშები
მე უბრალოდ უნდა დავამატო კიდევ რამდენიმე სიტყვა, რაც მინდოდა მეთქვა და შემდეგ დავასრულო ეს სიტყვა. მე ვიცი, რომ დაქორწინებულ მამაკაცებს, განსაკუთრებით ახალდაქორწინებულებს, აქვთ ერთი განუყოფელი თვისება. ყველაფერზე მეტად, ისინი ზრუნავენ ცოლების მიერ პატივისა და უბიწოების შენარჩუნებაზე და მზად არიან დაკარგონ სიმდიდრე, სახლი და სიცოცხლეც კი, ვიდრე დაუშვან ღალატი და ინტრიგები მათი ქორწინებისა და ქორწინების დისკრედიტაციისთვის. ასე ამბობს სოლომონი ასეთ ქმრებზე: რამეთუ ეჭვიანობა ქმრის რისხვაა და არ დაიშურებს შურისძიების დღეს, არ მიიღებს გამოსასყიდს და არ დაკმაყოფილდება, რამდენი ძღვენიც გაამრავლო. (იგავები 6:34). პოეტმა ოვიდიმ თქვა, რომ ორ გვირგვინს არ შეიძლება ჰყავდეს ამხანაგები: ”აფროდიტეს და ტახტს არ მოსწონთ მეგობრები”, ანუ არც ტახტი და არც ქორწინება არ შეიძლება იყოს საერთო. ასე რომ, ყურადღებიანი იყავით, ახალგაზრდა ქმრებო, და თუ ყოველივე, რაც ჩვენ ვთქვით, არ დაგარწმუნებთ, რომ ქორწილში არ გქონდეთ თამაშები, დაე, მოგვიანებით დაგარწმუნოთ თქვენი ცოლების პატივისა და უბიწოების მონდომება, რომლებიც ბუნებრივად გაქვთ გულში.
მაშასადამე, თამაშების მოწყობით, ცეკვებისა და სიმღერების დაწყებით, თქვენ მეტს არაფერს აკეთებთ, თუ არა თქვენს სახლში ყველგან შეკრებით თქვენი ცოლების მოძალადეებს, თქვენი უმანკო საწოლის დამღუპველებს, თქვენი ღირსების შეურაცხყოფას, თქვენი ქორწინების დამღუპველებს. ვისაც ესმის, გაიგოს: ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, ისმინოს (მათე 13:43).
ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ შექმნა კაცი, ჯერ კაცი და მერე ქალი და ცოლს აერთებს ქმართან, როგორც ამბობს სოლომონი: უფლისგან ცოლი ქმართან არის შერწყმული. დაე, მან გაანათოს თქვენი გონება, ჩემო ქრისტიანო ძმებო, ღვთიური ცოდნისა და ჭეშმარიტების შუქით და დაარწმუნოს თქვენი გული და ნება მისი ქმედითი მადლის სიტკბოებით, რათა გაიგოთ ნათქვამი. თქვენ უნდა მოისურვოთ ის, რაც არის ჭეშმარიტი, მართალი და სწორი და განახორციელოთ იგი, თავი აარიდოთ ყოველგვარ თამაშს, ცეკვას, სიმღერას, სიმთვრალეს და სხვა აშლილობას ქორწილში! და დაე, უფალმა დაიმსახუროს თქვენ, თქვენი მორჩილებით, რომ დარჩეთ მის სახლში. ფინიკის მაღალი პალმებივით იყვნენ აყვავებულნი და ნაყოფიერნი, და ლიბანის კედარებივით ძლიერი და სურნელოვანი: მართალი ფენიქსივით აყვავდება და ლიბანის კედარივით გამრავლდება (ფსალმ. 91,13). უფალმა მიანიჭოს შენს ცოლებს ნაყოფიერი ვაზივით დარჩეს შენს სახლში. და თქვენი შვილები უნდა ისხდნენ სუფრის გარშემო, როგორც ახალი ზეთისხილის რტოები.
რამეთუ ასე იკურთხება ღმერთის მოშიში კაცი: შენი ცოლი ნაყოფიერი ვაზივითაა შენს სახლში; შენი შვილები ზეთისხილის რტოებივით არიან შენს სუფრაზე: კურთხეული იქნება უფლის მოშიში კაცი! (ფსალმ. 127:3). და დაე, უფალმა ამ ცხოვრებაში ყველა ქმარი, ცოლი და შვილი გაერთიანებული იყოს შენს სახლში: ყველა მშვიდობიანი, საყვარელი 54, ერთმორწმუნე და ერთიანი სულითა და გულით: ღმერთი შემოჰყავს სახლში თანამოაზრეებს. და როცა ასე გაერთიანებულნი იქნებით, ისიც თქვენს შორის აღმოჩნდეს, როგორც უტყუარი დაჰპირდა: რადგან სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ მე ვარ მათ შორის (მათე 18:20). ორსა და სამში ვგულისხმობთ ქმარს, ცოლსა და შვილს, დიდი კლიმენტ ალექსანდრიელის ინტერპრეტაციით. და მომავალ ცხოვრებაში, უფალმა მოგცეთ გარანტია, რომ გასინჯოთ ზეციური იერუსალიმის სიკეთე: და იხილავთ (ანუ გასინჯავთ, გრიგოლ ნოსელის ინტერპრეტაციით) იერუსალიმის სიკეთეს მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში, ანუ ყოველთვის და მარადიულად, ამბობს უფალი. მას ეკუთვნის დიდება და ძალა მამასთან და სულიწმიდით მარადიულად. ამინ.
შეადარეთ: „...და ყველა შემთხვევაში და ყოველთვის. არა მარტო უბედურების დროს და არა მშვიდობის დროს: არა მხოლოდ ამ ნაწილში არის „პატიოსანი“, არამედ სხვა ნაწილში არა, არამედ იყოს სრულიად პატიოსანი“ (ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი. კომენტარი პავლე მოციქულის ეპისტოლე ებრაელთა მიმართ. თავი 13).
ავტორი აქ ალბათ 1088 წლის საიმპერატორო რომანს გულისხმობს - შენიშვნა. რედ.
ოიკონომია ქრისტიანობაში თეოლოგიის და საეკლესიო საკითხების გადაწყვეტის პრინციპია ლმობიერების, პრაქტიკული სარგებლობისა და მოხერხებულობის პოზიციიდან. ოიკონომიას აქვს გარკვეული საზღვრები (შდრ. აკრივია). კონკრეტულ შემთხვევაში, ოიკონომია არის კანონის ან დისციპლინური წესის არგამოყენება, როდესაც მისმა მუდმივმა გამოყენებამ შეიძლება გამოიწვიოს ცდუნება და ახალი ცოდვა. აკრივიუსი, პირიქით, წესისა და კანონის მტკიცე გამოყენებაა - შენიშვნა. რედაქტორები.
როგორ შეიძლება დაქორწინებულ წყვილებს ჰქონდეთ სიყვარული ერთმანეთში, ეთიკურმა ფილოსოფოსმა ასწავლა შემდეგი სიტყვებით: „...ქმარი ამბობს, რომ უყვარს ცოლი; თუ მას სურს, რომ უყვარდეს, უნდა იყოს მის მიმართ ყურადღებიანი, თუ უნდა, რომ ის იყოს მის მიმართ. ქმრებს, ამიტომ დამკვიდრდა ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც ქორწილში საქმრომ უთხრა პატარძალს: "გინდა იყო ჩემთვის კარგი ცოლი?" - და პატარძალმა უპასუხა: "თუ შენ ხარ გაიუსი, მაშინ მე ვარ გეა, და თუ შენ გახდები სერვიუსი შენთვის, მე ვიქნები შენთვის სესილია". მეუღლეებს შორის სიყვარული მაშინაც მიიღწევა, როცა ქმარი, როგორც მზრუნველი და მამაცი უფროსი, საკუთარი სახლის გარეთ რჩება სასარგებლო და საჭირო ნივთების მოსატანად; ცოლი კი, როგორც დაქვემდებარებული და ერთგული ქმრისადმი და მორცხვი, სახლში ზის, რათა იცავდეს ქმარს რა მოაქვს.
შედეგად, მოქანდაკე ფიდიასმა გამოძერწა ქალის გამოსახულება, რომელსაც ფეხი უჭირავს კუს, ორი მიზეზის გამო: პირველი, იმიტომ, რომ ქალი კუსავით მშიშარაა და მეორეც, რომ სახლში იჯდეს მის დასაცავად და არ გასცდეს, როგორც კუს აკეთებს. ამიტომ, როცა ცოლი სახლიდან შორს არის, მისი სახლი ნადგურდება და იწვის, რადგან არტემიდას ტაძარი დაწვეს ჰეროსტრატესმა, როდესაც მან დატოვა თავისი საკურთხეველი, რათა დასწრებოდა ალექსანდრეს დაბადებისას, როგორც ამბობენ ელინურ მითოლოგიაში. ამიტომაც თქვა სოლომონმა ბრძენ და შინაურ ცოლზე საუბრისას: განა მის ქმარს არ აინტერესებს სახლში რა არის, როცა სადმე რჩება (იგავ. 31:21)? და კიდევ: ვიწროა მისი სახლები (იგავები 31:27). ცოლი რომ უყვარდეს ქმარს, გარდა ამ ყველაფრისა, უნდა იყოს უბრალო, მაგრამ არა ცნობისმოყვარე, შვილები თვინიერ და ქრისტიანულ აღზრდაში უნდა აღზარდოს; სურდეს ის, რაც მის ქმარს სურს და არ ჰქონდეს საკუთარი ნება; უნდა დაემორჩილოს ქმარს კანონიერ, გონივრულ და კეთილ საქმეებში, მაგრამ არა ბოროტებაში, უკანონო და უგუნურ საქმეებში.
მაშასადამე, ბუნებაც თმით უფარავს ცოლს თავს (რადგან ქალი არასოდეს არის მელოტი, როგორც მამაკაცები), კანონი კი ცოლს თავს უფარავს დაცვით, რათა ამით ასწავლოს მას, რომ მას სხვა თავი ჰყავს - ქმარი“. - შენიშვნა. წმიდა ნიკოდიმე წმიდა მთა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: