Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

La langue humaine et même l'orateur le plus habile sont incapables de louer dignement le bienheureux Paul, le vase choisi, enlevé au troisième ciel, maître des nations et apôtre suprême ! Car, ayant dans son cœur le Christ la grâce parlante et active du Saint-Esprit, il nous a non seulement posé et enseigné tous les sacrements de notre foi orthodoxe, mais il a également expliqué en détail que les mariages chrétiens ne doivent pas être anarchiques et laids, mais pieux, légaux et honnêtes. Et pas seulement honnête, mais honnête à tous points de vue. Dans son Épître aux Hébreux, Paul dit avec une grande sagesse : Que le mariage soit honorable pour tous et que le lit soit pur (Hébreux 13 : 4). Et il est honnête en tout. Et pas seulement parmi les personnes âgées, mais aussi parmi les jeunes – tout le monde. Honnête en tout, pas pour un temps, mais pour toujours, avant la bénédiction de l'union du mari et de la femme, pendant la bénédiction et après la bénédiction. Le mariage est honorable en tout, non seulement en une chose et non en un seul lieu, mais en tout et en tout lieu : dans la nourriture, dans la boisson, dans les vêtements, à l'église, à la maison, aux repas - partout. Le grand Chrysostome et son disciple Théophylacte de Bulgarie ont interprété les paroles de Paul exactement de la même manière : « Soyez donc honnête en tout, et non pas parmi les personnes âgées - oui, et parmi les jeunes - non, mais entre tous, sous toutes les formes et à tout moment ; afin qu'il soit non seulement honnête dans le chagrin et non dans la prospérité, non seulement honnête un certain jour et pas un autre, mais complètement honnête en tout » 51 . Ainsi, tous les mariages chrétiens, qui sont maintenant arrangés avec des jeux, des danses, des chants et d'autres disgrâces, ne sont plus honnêtes et pieux, comme l'Apôtre l'a établi, mais, selon ses divins interprètes Chrysostome et Théophylacte, malhonnêtes et indignes pour les chrétiens, puisqu'ils se déshonorent avec des jeux si laids, des danses impies et des chants vulgaires. C'est pourquoi, frères, j'ai décidé aujourd'hui, au nom de votre amour, de vous en parler et de vous montrer pourquoi les chrétiens ne devraient pas participer aux jeux, aux danses et aux chants lors de leurs mariages. Alors j'y vais. Pourquoi le mariage est appelé un sacrement Les saints théologiens considèrent le mariage comme un sacrement pour trois raisons. Premièrement, il s’agit d’une union d’amour entre les âmes du mari et de la femme. Deuxièmement, l'image de l'unité spirituelle du Christ avec l'Église. Et selon Paul, ce mystère est grand ; Je parle en relation avec le Christ et avec l'Église (Éph. 5 : 32-33). Et troisièmement, puisque le mariage lui-même est doté de la grâce de Dieu, comme les autres sacrements, et qu'il libère donc les époux du péché prodigue, tout comme le repentir et la prière. C'est pourquoi Paul dit : Mais pour éviter la fornication, chacun a sa propre femme, et chacun a son propre mari (1 Cor. 7 : 2). Pourquoi les jeux et la danse sont contraires à l'esprit même du mariage Et maintenant, après réflexion, nous comprendrons que les jeux avec chants et danses contredisent les trois signes mentionnés ci-dessus, et sont donc étrangers et nuisibles au sacrement du Mariage. Pourquoi? Premièrement, ils nuisent à l'union des cœurs aimants du mari et de la femme, car lors du mariage, le marié voit d'autres femmes, danse avec elles, et son âme et son cœur s'enflamment de passion pour l'une d'elles, surtout si elle est aussi plus jeune et plus belle que son épouse. La même chose peut arriver à un jeune marié. Elle voit beaucoup d'hommes autour d'elle, est amenée à danser avec eux, et son âme et son cœur peuvent aussi être enflammés par le désir de l'un d'eux, surtout s'il s'avère plus jeune et plus beau que son fiancé. Ainsi, là où le mariage unit les cœurs, là des jeux et des danses diaboliques détruisent l'union spirituelle des époux. Deuxièmement, les jeux, les danses et les chants déforment l’image de l’unité spirituelle du Christ et de l’Église. Et comme ils le déforment, il est utile à chacun, en particulier aux mariés, d'écouter les paroles suivantes : « Le Christ a sanctifié et purifié l'Église par le saint baptême, afin que, comme le dit Paul, il la sanctifie en la purifiant par le lavage d'eau par la parole » (Eph. 5 : 26). Vous, en tant que mari et marié, ayant organisé des jeux lors de votre mariage et autorisé des danses et des chants à la maison, au lieu de purifier et de sanctifier vos épouses et épouses, vous souillez et rendez leur âme impure, et en plus, vous êtes vous-même profané et devenez impur. Le Christ a fondé sa glorieuse et belle Église, qui ne présente aucun défaut, carence ou autre défaut. Comme Paul le dit, pour se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais qu'elle soit sainte et sans défaut (Éph. 5 : 27). Mais toi, mari, avec les jeux, les danses et les chants que tu autorises lors de ton mariage, tu corrompt la gentillesse, la beauté et la gloire de ta femme et la rends laide, sans gloire, dégoûtante et pleine de vices, et tu deviens toi-même comme elle, mauvaise et laide. Le Christ a tellement aimé l'Église que pour cet amour, il s'est donné à la mort. Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’Église et s’est donné lui-même pour elle (Éph. 5 : 25). Mais vous, en tant que mari, n’aimez pas votre femme du même véritable amour ; au contraire, tu la détestes. Si vous l'aimiez vraiment, vous n'autoriseriez pas les jeux, danses, chants et autres outrages sataniques qui souillent son âme lors de votre mariage. Dois-je aussi dire que vous ne vous aimez pas, mais plutôt vous vous détestez, puisque vous permettez de tels outrages qui nuisent à l'âme dans votre maison. En un mot, l'ivresse, la disgrâce et le mal que vous, homme, autorisez à votre mariage, tout cela souille et déshonore le mariage spirituel du Christ et de l'Église, mariage même dont votre propre mariage est l'image et la ressemblance. Ainsi, selon Basile le Grand, « l'honneur de l'image passe au prototype » (Sur le Saint-Esprit. Ch. 18). Et le divin Chrysostome ajoute : " Si vous pensez au mariage, pensez au Christ et à l'Église, dont l'image est le mariage, et n'y introduisez pas de jeux et de danses, car le mariage n'est pas un théâtre. C'est un sacrement et l'image d'une grande chose. " Si vous n'avez pas honte de lui, ayez au moins honte de l'image qu'il sert... La danse est dans les mystères helléniques, et dans nos sacrements il y a silence et décence, pudeur et retenue. Un grand sacrement est célébré : dehors, prostituées, dehors, viles !.. Et le mariage est un onguent parfumé. Comment pouvez-vous apporter de la saleté puante là où vous préparez une pommade parfumée ?.. Tout doit être empreint de prudence, de piété et de modestie. Maintenant, je vois tout le contraire : galoper comme des chameaux ou des mulets... C'est pourquoi je veux purifier le mariage, l'élever au degré de noblesse qui lui convient, et ainsi arrêter les hérétiques. Le don de Dieu, la racine de notre existence, est déshonoré !.. Dis-moi : est-ce que tu accomplis un sacrement et que tu invoques le diable ? (Conversation 12 sur les Colossiens). Troisièmement, les jeux, les chants et les danses lors d'un mariage souillent et sont contraires à la grâce qui est contenue dans le sacrement du Mariage afin de libérer et de délivrer les époux du péché prodigue. Par conséquent, les instruments, les danses et les chants du diable font du mariage non pas une délivrance de la fornication et du péché, mais un médiateur et une cause de la fornication, de l’adultère et de tous les autres vices. Ne deviennent-ils pas la cause de tant d'adultères secrets parmi les gens mariés et de tant de pensées lubriques dans l'âme ? Comme le Seigneur l’a dit, ceux qui jouent ne commettent-ils pas l’adultère avec la convoitise dans l’âme ? Et ceux qui chantent ? Et ceux qui dansent ? Mais ceux qui viennent aux mariages par vaine curiosité pour regarder les femmes, les harceler et écouter des chansons vulgaires et dépravées ne commettent-ils pas un adultère dans leur pensée ? Permettez-moi de parler d'autres péchés qui se produisent lors des mariages à cause des jeux et de la danse. Je veux dire les mots obscènes, les danses impies, les conversations vulgaires, l'ivresse, les vêtements et bijoux séduisants, les femmes maquillées, abusant de l'encens et d'autres moyens indécents. Si quelqu’un voulait décrire tout cela plus en détail, ce serait un livre entier. Quand les mariages durent non pas un, ni deux, ni huit, mais quinze jours, et d'ailleurs en plusieurs endroits, qui peut compter combien de péchés et de maux ont été commis ? Seigneur, aie pitié ! Pour résumer ce qui a été dit, je constate que les mariages chrétiens d’aujourd’hui, en raison des outrages et des outrages qui y sont commis, risquent de perdre le sacrement de grâce et d’honnêteté qu’ils sont véritablement, selon la définition de la Sainte Église. Dans ce cas, les mariages se transforment en baraques païennes et helléniques ordinaires, méchantes et méchantes, comme un repaire et un réseau dans lequel l'ennemi de la race humaine attire les gens afin de les plonger dans le péché et la souffrance et de les condamner ainsi à un châtiment inévitable. Pourquoi le mariage doit-il être protégé de toutes sortes d’outrages ? Oh, comment peux-tu ne pas pleurer et être triste ? Après tout, sous nos yeux, le diable a bouleversé les œuvres et les sacrements chrétiens salvateurs, a pris les armes pour les déshonorer et les détruire, en particulier le mariage, qui devrait avant tout être protégé de toute atrocité. Car le Créateur a d'abord introduit le mariage pour ses créatures : Et Dieu a créé l'homme à sa propre image, à l'image de Dieu Il l'a créé ; mâle et femelle, il les créa. ...et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre (Genèse 1 : 27-28). Plus tard, le Christ l'exaltera avec sa sainte venue, étant aux noces de Cana, et au début de ses miracles : Ainsi, Jésus commença ses miracles à Canna de Galilée. C’est pourquoi le mariage est le début de la multiplication et de la propagation des hommes sur terre. Le monde entier est rempli et soutenu par le mariage, mais sans mariage, il serait vide. Bref, le mariage est le fondement naturel, la racine de toute l’humanité. Dès que le mariage et la racine seront saints, l'ensemble (l'arbre) avec ses branches, c'est-à-dire les personnes nées dans le mariage, sera sanctifié. Comme le dit Paul, si la racine est sainte, les branches le sont aussi (Rom. 11 : 16). Si le mariage est fondamentalement impur, alors les branches nées du mariage seront certainement tout aussi impures et impures. C’est là que je vois la raison pour laquelle beaucoup de gens aujourd’hui tombent dans le péché parce qu’ils sont nés de mariages mauvais et impies. Tout comme les jeux et la danse ne sont pas appropriés dans les autres sacrements, ils ne devraient pas non plus l’être dans le sacrement du mariage. Maintenant, avez-vous compris, mes frères bien-aimés, pourquoi il est inapproprié de jouer, de danser et de chanter lors des mariages chrétiens ? Cependant, cela deviendra encore plus clair pour vous après mon récit ultérieur. Dans notre foi catholique orthodoxe, il existe sept sacrements : le baptême, la confirmation, l'Eucharistie, le sacerdoce, la pénitence, l'onction et le mariage. Ainsi, s'il était commode et légal de jouer, de danser et de chanter pendant le mariage, qui est l'un des sept sacrements, alors il faudrait faire de même au baptême, à la confirmation, au sacerdoce et au reste aussi. Cependant, ce n'est pas le cas, car les chrétiens ne jouent pas d'instruments de musique, ne dansent pas et ne chantent pas de chansons ni pendant le baptême, ni pendant la confirmation, ni pendant la communion, ni pendant la repentance et la bénédiction de l'huile. Il n’est pas non plus approprié qu’ils jouent d’un instrument, dansent ou chantent lorsqu’ils se marient. S'ils jouent, dansent et chantent lors d'un mariage, l'une des deux conséquences inévitables se produit : soit le mariage cesse d'être un sacrement, comme les six autres, soit aux six autres, il faut jouer, danser et chanter exactement de la même manière, puisque tous les sacrements sont égaux. C’est pourquoi il n’est pas approprié que les chrétiens jouent, dansent et chantent lors des mariages ! Dans quelles conditions le mariage est-il légal ? Enfin, mes frères, vous connaissez d'une manière générale l'image et l'ordre du mariage entre tous les chrétiens, tels qu'établis par la Sainte Église du Christ. Pour qu’un mariage soit légal et canonique, onze conditions doivent être remplies. La parenté sous quelque forme que ce soit est inacceptable : ni charnelle ni issue des fonts sacrés, puisque la parenté empêche le mariage religieux. Le consentement et l'accord entre les parents de ceux qui souhaitent se marier sont nécessaires, car les mariages conclus sans la volonté des parents, selon le canon 38 de Basile le Grand, équivaut à une fornication. Ceux qui contractent un tel mariage sont excommuniés de la communion pendant trois ans après la réconciliation de leurs parents. Le consentement et l’amour mutuel entre les mariés sont également nécessaires. Selon la coutume, des jumelages avec des prières et des fiançailles avec des baisers sont effectués, qui sont échangés entre les mariés. Le mari doit avoir au moins quinze ans et la femme - treize ans, conformément au décret du patriarche Nicolas et à l'exemple des empereurs Alexeï Comnène et Léon le Sage. Si les fiançailles sont célébrées uniquement avec des paroles et des cadeaux, une telle cérémonie n'est pas reconnue comme des fiançailles et n'est pas appelée matchmaking. Cependant, veuillez noter que le mariage peut avoir lieu sans fiançailles, selon le décret de la cathédrale du patriarche Nicolas, et également sans échange de cadeaux entre parents avant le mariage. Les mariés doivent préserver leur virginité sans profaner leurs épouses avant le mariage, car celles-ci sont soumises à la pénitence, selon le canon 26 de Basile le Grand, c'est-à-dire qu'elles sont excommuniées de la communion pendant sept ans. Quand vient le temps de se marier, l’homme et la femme doivent se confesser à leur confesseur et se préparer à la communion par le jeûne et la prière. Le jour du mariage, avant la liturgie, après la proskomedia, le prêtre qui les épousera doit quitter l'autel en vêtements sacerdotaux complets et conduire les mariés au milieu de l'église et les marier selon le rite décrit dans le Trebnik. Cependant, il ne faut pas remplir la coupe de pain et de vin et ne pas les laisser boire complètement, comme il est dit dans le Bréviaire, car c'est une coutume récente que certains ignorants et fous ont introduit dans le Bréviaire au lieu de la Divine Communion, à laquelle doivent procéder ceux qui se marient s'ils n'ont pas d'obstacles canoniques. Après la cérémonie du mariage, le prêtre montre aux mariés une place dans l'église où ils se tiennent côte à côte et, entrant dans l'autel, proclame : « Béni soit le Royaume » et commence la liturgie. Lorsque le prêtre sort et s'écrie : « Venez avec la crainte de Dieu et la foi », les mariés s'approchent et communient tous deux. Après la liturgie, les jeunes mariés rentrent chez eux, accompagnés des prêtres, du clergé et des laïcs invités, se mettent à table, mangent, boivent, s'amusent et se réjouissent avec piété et décence pour la gloire de Dieu, comme il sied aux chrétiens. Les jeunes mariés ne doivent pas dormir ensemble cette nuit-là car ils ont participé aux divins sacrements, mais seulement le lendemain soir. Tel est, mes frères, l'ordre du mariage qui a été établi par les saints pères de notre Église, mais qui - hélas ! Hélas! – est déformé maintenant ! Oh, je n'ai pas la force d'en parler sans larmes ! La majorité des chrétiens d’aujourd’hui ne le respectent pas et transgressent, c’est pourquoi ils ne voient pas de succès ni physiquement, ni encore plus spirituellement, ni eux-mêmes ni leurs enfants. Pourquoi les mariés ne sont-ils pas censés se rendre au domicile de leur épouse ? Pourquoi un mariage est-il nécessaire ? Mes frères chrétiens, si dans vos cœurs il y a la crainte de Dieu et le désir d'être sauvés, de donner naissance à des enfants pieux et vertueux, alors de toutes vos forces préservez cet ordre sacré afin de vous protéger (de la destruction) lors du mariage. Cela s'applique particulièrement aux parents qui ont l'intention de marier leurs enfants. Pour l'amour de Dieu, essayez par tous les moyens d'épouser votre progéniture selon la procédure décrite ci-dessus. Et si vous voulez que vos enfants réussissent et que vous soyez vous aussi heureux, mariez-les dès leur maturité et ne tardez pas jusqu'à ce qu'ils tombent dans la fornication ou dans quelque autre profanation de leur virginité. Comme vous le conseille le divin Chrysostome : " Amenons-leur rapidement des femmes, afin qu'eux, ayant un corps pur et intact, acceptent la mariée. Un tel amour est particulièrement ardent. Ceux qui étaient chastes avant le mariage le resteront encore plus après. Et celui qui a appris à commettre la fornication avant le mariage fera de même après le mariage " (Conversation 9 sur 1 Timothée). Et Sirach dit la même chose : tout pain est doux pour un homme dépravé ; elle ne sera pas satisfaite jusqu'à sa mort (Sir. 24 : 23). Et si un laïc, actuellement possédé par une mauvaise et vile habitude, vous empêche de suivre l'ordre établi, ne l'écoutez pas et faites comme vous en avez l'habitude : mariez vos enfants selon les règles de la Sainte Église du Christ. Faites particulièrement attention à ce que vos fils ne rentrent pas chez leurs épouses. L'empereur Alexeï Comnène 52 prescrit ce comportement dans sa nouvelle. Il attire l'attention sur le fait que les rencontres et les longues conversations en solo entre les mariés ne font qu'enflammer leurs passions, et que les jeunes entrent en relation sans attendre le mariage. Et les saints évêques doivent prendre soin et travailler pour mettre un terme à cette coutume maléfique et odieuse qui s'est répandue dans de nombreux endroits - les mariés rendent souvent visite à leurs épouses à la maison. Le fait est que ceux qui entrent en relation avant le mariage ne sont pas seulement excommuniés de l’Église en tant que fornicateurs, comme déjà mentionné ci-dessus. Selon les règles de la Sainte Église, ils sont non seulement indignes de communier, mais encore d'accepter des couronnes sur la tête lorsque leur mariage est béni. Après tout, les couronnes sont un symbole de victoire. Les victoires de la jeunesse sur les plaisirs et les passions charnelles, le triomphe de la préservation de la virginité avant le mariage. Comme le dit le grand Chrysostome, "c'est pour cette raison qu'on met des couronnes sur les têtes - en signe de victoire, afin qu'ils entrent dans la chambre nuptiale sans être vaincus, afin qu'ils ne soient pas vaincus par la luxure. Si quelqu'un, emporté par la volupté, s'est livré à la fornication, alors pourquoi après cela a-t-il une couronne sur la tête lorsqu'il est vaincu ?" (Conversation 9 sur 1 Timothée). Et maintenant, frères chrétiens, je vous demande de me le dire franchement. Un couple marié qui a été béni et marié de la manière décrite ci-dessus restera-t-il juste s'il fait du bruit, joue, danse et chante lors de son mariage ? Et serait-il juste que ceux qui entendaient les bénédictions et les paroles saintes des prêtres qui bénissaient les jeunes se salissent à nouveau les oreilles avec des chants profanes et profanes ? Et ceux qui se tenaient dans l’église de Dieu, après avoir consacré leurs pieds, les profaneraient à nouveau avec des danses diaboliques ? En un mot, est-il juste que ceux qui ont communié en ce jour des Mystères les plus purs ne gardent pas purs tous leurs sentiments et forces physiques et mentales à cause de la grâce, de l'honneur et des sanctuaires qu'ils ont reçus ? Et encore une fois, je demande : est-il juste que les personnes impliquées regardent également des spectacles, des jeux, des danses et autres hontes obscènes, en général, se déshonorent avec toutes sortes d'obscénités ? Je suis sûr que vous serez unanimement d’accord avec moi : tout cela est injuste et obscène. C'est comme ça. C'est pourquoi le Saint Concile Local de Laodicée, dont les résolutions ont été approuvées par le VIe Concile œcuménique, interdit directement aux chrétiens de jouer des instruments de musique et de danser lors des mariages. Mais il recommande à tous de se réunir à midi et de dîner pieusement et décemment. C’est ce qu’il est écrit littéralement dans la règle 53 du décret cathédral : « Il n’est pas convenable aux chrétiens qui se rendent aux noces de sauter ou de danser, mais de souper et de dîner modestement, comme il convient aux chrétiens. » Même dans les temps anciens, il n'y avait pas de jeux lors des mariages C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, n'adhérez pas désormais à cette coutume illégale et mauvaise, si vous voulez que la prière et la bénédiction des saints pères du saint concile susmentionné et de toute l'Église soient dans votre maison, et si vous voulez que Dieu bénisse votre mariage, vos époux et épouses, comme il a béni Abraham et Sarah, Isaac et Rébecca, Jacob et Léa, Joseph et Asenath, parce que ces justes ont arrangé leurs mariages pieusement et décemment, et non par de mauvais jeux et danses. Mon témoin en sera le grand Jean Chrysostome, qui dit que le serviteur d'Abraham a amené Rébecca de Mésopotamie à Canaan pour son fils Isaac, sans tambourins ni danses, seulement sous le patronage de l'ange de Dieu : "Mais voyons comment il a consommé le mariage, après avoir reçu une épouse. A-t-il emporté avec lui des cymbales, des flûtes, des danseuses, des tambourins, des flûtes et d'autres inventions ? Rien de tel ; mais, prenant une seule jeune fille, il partit, avoir avec lui un ange qui l'accompagnait et la guidait » (Conversations sur le mariage, 3). Ainsi, si nos anciens ancêtres justes et patriarches, qui furent les fondateurs, sont comme des petits enfants par rapport aux chrétiens, des gens parfaits de l'Évangile, et si, je le remarque, même eux n'organisaient pas de jeux et de danses lors des mariages, bien que leur mariage n'ait pas été élevé à l'honneur et au rang de sacrement, alors n'est-il pas une grande honte d'organiser des danses et des jeux pour des chrétiens qui ont compris la vérité de l'Évangile et sont devenus des personnes comme le Christ ? N’est-il pas dommage que les chrétiens déshonorent leur mariage avec des choses aussi laides, surtout maintenant que le mariage existe et est appelé un sacrement ? Les fêtes de mariage dépravées produisent des enfants faibles et déformés C'est pourquoi, frères, imitez les saints ancêtres et arrêtez les outrages, si vous voulez que Dieu vous donne beaucoup de bons enfants, sains, forts, beaux et travailleurs. Si vous n'écoutez pas (ce conseil), alors vous forcerez Dieu à faire tomber sa colère sur vos têtes et à vous punir, parents, de diverses maladies et malheurs, et à laisser les enfants que vous avez mis au monde malheureux, malades, estropiés et malchanceux, de sorte qu'en les regardant, vous frissonnerez jusqu'au fond. Où peut-on se renseigner à ce sujet ? De l’histoire du juste Job. C'était un véritable homme de Dieu. Bien qu’il ait observé tous les commandements de Dieu et s’est abstenu de toute mauvaise action, comme le Seigneur lui-même en témoigne, néanmoins, lorsque le juste a perdu ses enfants, a perdu ses richesses et est tombé malade de la lèpre, il a commencé à maudire le jour de sa naissance. «Péris le jour, dit Job, où je suis né, et la nuit où il a été dit : l'homme a été conçu» (Job 3 : 3). Pour quelle raison a-t-il maudit le jour de sa naissance ? L'un des interprètes (non publié) répond à cette question en disant que dans ces temps anciens, il existait une coutume : lorsqu'un enfant naissait, les parents appelaient les résidents locaux, les soignaient et célébraient cet événement joyeux. C'est pourquoi le juste Job avait peur que le jour de son anniversaire, les invités s'enivrent, chantent, dansent et commettent d'autres outrages et commettent des péchés. Pour cela, Dieu a permis que Job soit puni de maladie et ses enfants de mort. C'est pourquoi le juste a maudit le jour et la nuit où il était né. Écoutez, chrétiens ! Puisque le juste Job avait peur que le jour de sa naissance des outrages ou des péchés soient commis, pour lesquels il était puni par Dieu et privé d'enfants, alors comment se fait-il que vous, imbéciles, n'ayez pas peur de tant de vos iniquités qui se produisent lors de vos mariages ? Comment n’avez-vous pas peur que pour le mal et les péchés commis lors de vos mariages, Dieu vous punisse ainsi que vos enfants qui mourront avant l’heure ? En vérité, je ne peux pas vous appeler d’un autre nom que celui que le prophète Isaïe a appelé les Juifs. Et bien sûr, je vous appellerai aussi sourds et aveugles : Écoutez, vous, sourds, et voyez, aveugles, afin que vous puissiez voir. Qui est aussi aveugle que mon serviteur, et sourd comme mon messager que j'ai envoyé ? Qui est aussi aveugle que le bien-aimé, aussi aveugle que le serviteur du Seigneur ? (Ésaïe 42 : 18-19). Par conséquent, vous n'entendez ni ne voyez les grands châtiments auxquels conduisent les jeux, les danses et les chants, tant dans votre âme que dans votre vie, tant en vous-même que chez vos enfants et dans tout ce que vous avez. Cependant, qu’est-ce que nous reprochent ceux qui se considèrent plus intelligents que les autres ? C'est ce qu'ils prétendent : ici, disent-ils, dans le 54ème décret du Concile de Laodicée mentionné, il est dit que les prêtres et le clergé ne sont pas censés assister à des spectacles indécents lors des mariages et des fêtes. Et dans de tels cas, ils sont censés se lever et partir avant que les bouffons ne viennent commencer leur représentation. À leur avis, il s'avère que, selon cette loi, il est permis d'organiser toutes sortes de divertissements lors de mariages et de fêtes. Nous n’y répondrons pas. Donnons simplement la réponse de notre Seigneur aux pharisiens qui l’ont tenté et ont dit que Moïse permettait aux maris de donner des lettres de divorce à leurs femmes et de les laisser partir pour n’importe quelle raison : Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de divorcer de vos femmes, mais au début ce n’était pas le cas (Matthieu 19 : 8). Nous disons la même chose à ceux qui se cachent derrière la loi mosaïque : en raison de la dureté de cœur et de la désobéissance des chrétiens, le saint concile a fait preuve de condescendance et l'a dit. Et pour aucune autre raison que l'économie et la condescendance. Cela peut être compris à partir de la précédente, c’est-à-dire de la précédente, c’est-à-dire de la 53e résolution du conseil. Car dans son décret, il est clairement indiqué quelle était l'intention importante du concile et sa décision et quel était le but qu'il poursuivait : que les chrétiens ne participent en aucun cas à des jeux ou à des danses lors des mariages, mais, comme il leur convient, aient leur après-midi et leur dîner modestement et décemment. Néanmoins, il y a eu des chrétiens au cœur dur et rebelles, enfants de la désobéissance, qui s’efforcent de faire leur propre volonté et de corrompre les coutumes. Ils apportent des instruments de musique aux mariages, au mépris des lois de la sainte cathédrale et de la sainte Église Mère. C'est pourquoi ce conseil divin a été contraint de faire preuve d'indulgence. Dans son 54e décret, il prescrit : si de tels chrétiens désobéissants apportent des instruments de musique à un mariage, alors le clergé doit se lever et partir afin de ne pas participer à un tel outrage et à un tel péché. Ah, les chrétiens, les chrétiens ! Même après tout ce qui a été dit, vous ne comprenez pas que les jeux et les chants lors des mariages se transforment en honte et en mal. C’est pourquoi le Saint Concile demande aux prêtres et aux clercs d’éviter de telles entreprises. Si les jeux et les chants lors des mariages étaient décents, alors la cathédrale, bien sûr, aurait dû leur permettre de rester aux spectacles. Mais, hélas, mes frères ! Il ne l'a pas fait. Comment votre cœur peut-il le supporter quand vous voyez que les serviteurs du Dieu Très-Haut quittent votre mariage et que des danseurs et des bouffons prennent leur place ? Comment votre âme peut-elle supporter que votre maison soit abandonnée par les serviteurs de Dieu, qui bénissent à la fois votre mariage et votre repas, et que les serviteurs de Satan s’assoient à votre table pour souiller vos âmes avec des danses méchantes ? Fou! Vous ne réalisez pas ce que vous faites ? Vos actes sont comme si vous chassiez les saints d'un mariage pour inviter des pécheurs ; chassez ceux qui vous bénissent et rappelez ceux qui vous maudissent ; ils chasseraient ceux qui vous éclairent et rassembleraient ceux qui vous plongent dans les ténèbres ; ils renverraient les anges et appelleraient les démons ; Est-ce qu'ils chasseraient le Christ et feraient appel au diable ? Oh, combien terrible est le manque de crainte de Dieu parmi les chrétiens d’aujourd’hui ! Et cela ne pourrait-il pas entraîner une plus grande honte, une plus grande négligence et une plus grande injustice ? Je pense aussi à ceci : le saint concile mentionné ci-dessus a déterminé que les prêtres et le clergé devraient quitter les mariages lorsque les bouffons arrivent, afin qu'en les voyant partir, les chrétiens qui ont organisé le mariage aient honte et expulsent les bouffons et gardent les serviteurs de Dieu dans leur maison. Là où il y a des jeux, il n'y a pas de Christ Aimeriez-vous savoir que notre Seigneur Jésus-Christ n’entre pas dans une maison où se déroulent des jeux ? Suis-moi. Nous allons à Jérusalem. Nous voilà. Ici, une jeune fille mourut et son père, nommé Jaïrus, vint vers Jésus, le suppliant de venir chez lui et de ressusciter sa fille. Et le très miséricordieux Jésus-Christ, sympathisant avec son chagrin et son malheur, s'approcha de lui. Mais là, il a vu un grand désordre : des musiciens jouaient de la flûte et de la flûte non pas pour soulager la souffrance, mais pour provoquer de la tristesse avec les chants tristes qu'ils chantaient. Comme le dit l'historien Joseph, à cette époque, les Juifs avaient l'habitude d'inviter des bouffons aux funérailles pour qu'ils chantent des chansons tristes et fassent ainsi pleurer et pleurer encore plus les gens (La guerre juive. Livre III, chapitre 30). Chrysostome dit la même chose dans son interprétation du chapitre 9 de Matthieu. En les voyant, le Seigneur n’entra pas dans la maison de Jaïrus, non, mais il ordonna à tout le monde de sortir. Et dès qu'ils furent partis, Il entra dans la maison et, prenant la jeune fille par la main, la ressuscita aussitôt par la puissance toute-puissante de Sa Divinité. Et lorsque Jésus arriva dans la maison du chef et vit les joueurs de flûte et le peuple confus, il leur dit : « Sortez, car la jeune fille n'est pas morte, mais elle dort. » Et ils se moquèrent de lui. Quand le peuple fut envoyé, il entra, lui prit la main et la jeune fille se leva (Matthieu 9 : 23-25). Que chacun de vous comprenne maintenant la différence entre les joueurs de flûte et les bouffons dans les mariages modernes et dans les funérailles antiques, puisque ces derniers jouaient pour provoquer de la tristesse, des soupirs et des larmes, qui ne sont pas nuisibles à l'âme, mais même bénéfiques. Et les bouffons modernes jouent lors des mariages pour évoquer la joie, les rires, les danses et les chants nuisibles et répréhensibles pour l'âme. Ceux-là, en jouant, faisaient de la maison un lieu de chagrin et de tristesse ; Ceux-ci, en jouant, transforment la maison en un lieu d'ivresse et de péché. Car il vaut mieux entrer dans une maison de tristesse que dans un repaire d'ivresse. Comme le dit Salomon, il vaut mieux aller dans une maison de deuil pour quelqu'un qui est décédé, plutôt que d'aller dans une maison de festin (Eccl. 7 : 2). D'ailleurs tout ce qui a été dit, Notre-Seigneur n'est pas entré dans la maison avec les bouffons. Il n'y entra qu'après leur départ, pour nous apprendre ainsi combien il est odieux et dégoûtant envers toutes sortes de bouffons, tant ceux qui causent de la joie que ceux qui apportent de la tristesse. Il a donné l'exemple que nous devrions faire de même, c'est-à-dire détester ces musiciens et ne pas les laisser entrer chez nous. Qu'en dites-vous maintenant, jeunes mariés ? Le Christ veut entrer dans votre maison avec les anges, bénir votre mariage, comme il l'a fait à Cana, bénir votre repas, transformer l'eau en vin, c'est-à-dire apporter une joie spirituelle avec sa sainte venue et infuser toute bonne chose dans votre âme et celle de votre famille et de tous les invités à votre mariage. Que vas-tu nous répondre ? Ne voulez-vous pas que Christ visite votre maison et vous accorde des bénédictions et des faveurs ? Si vous voulez le Christ, n'organisez pas de jeux ni de danses. Si vous préférez les jeux et la danse, alors le Christ ne restera pas dans la maison où les atrocités sont commises, et vous quittera immédiatement, et ses prêtres et clercs le suivront, et avec eux toutes les bénédictions quitteront la maison d'où le Christ et ses serviteurs sont partis, et il n'y aura plus personne dans la maison sauf Satan et ses serviteurs de démons, porteurs de tout mal, péché et malheur. Si vous êtes de vrais chrétiens, imitateurs et disciples de Jésus-Christ, alors, frères, vous devez souhaiter mille fois que les bouffons, les danseurs et les chanteurs disparaissent de votre maison et de votre mariage, plutôt que de préférer que le Christ et ses serviteurs et prêtres s'en aillent et qu'avec eux vous soyez privés de tout bien mental et physique, terrestre et céleste, temporel et éternel. Comme le dit le divin Chrysostome, "si vous supprimez ces (troubles), alors le Christ lui-même viendra à vous pour une telle célébration de noces ; et là où le Christ est présent, là, bien sûr, le visage des anges apparaît. Si vous le voulez, maintenant il fera un miracle, comme alors (à Cana de Galilée), et maintenant il transformera l'eau en vin". (Conversation 12 sur les Colossiens). Comment les chrétiens devraient s'amuser lors des mariages Mais à quoi s’opposent certains ? Si le mariage est une joie, comment pouvons-nous l’exprimer sinon à travers des jeux, des danses et des chants ? Écoutez-moi qui dis de telles paroles ! Je vais vous apprendre à vous amuser et à être heureux. Mes frères chrétiens, jeunes mariés, lorsque vous organisez un mariage, invitez un chanteur avec une bonne voix et demandez-lui de chanter une sorte d'irmos ou d'hymne au Christ, à la Mère de Dieu ou aux saints ; appelez les prêtres et le clergé pour qu'eux et chacun d'eux puissent chanter une sorte d'irmos ou de troparik ; ou mieux encore, laissez-les chanter un chant spirituel qui correspond au sacrement de votre mariage. Par exemple, de véritables dignités et médailles, que nous donnons ci-dessous. Bénis, Seigneur Dieu, tes serviteurs, qui sont maintenant unis les uns aux autres, comme tu as béni les anciens Abraham et Sarah, Isaac et Rébecca, et protège-les de toute souillure. Préserve Tes serviteurs, Jésus, ces époux, dans un amour immaculé, des âmes partageant les mêmes idées et la paix de l'esprit, et accorde-leur le royaume de Dieu. Ce mariage est honorable, ô Christ, à tous égards, et préserve le lit de ceux qui sont maintenant mariés pur et immaculé, et accorde-leur une mort pieuse. Accorde, ô Amoureux de l'humanité, à ceux qui ont maintenant combiné les uns avec les autres une abondance de bonnes choses, beaucoup d'enfants et de bonheur, alors qu'ils te glorifient avec amour pour toujours. Sedalen, voix 1. Ton Sépulcre, ô Sauveur : Bénis, Christ, ce mariage du haut des cieux, comme tu as béni les justes d'autrefois, que tu as aimés et les ancêtres de tous : Abraham, avec Isaac et Jacob, Sarah, Rébecca et Léa, comme un seul amoureux de l'humanité. Glorions, frères, d'une seule voix, le Christ, qui est venu autrefois à Cana de Galilée et a béni un mariage, et a accompli un miracle, a glorieusement montré de l'eau avec du vin et a réjoui les invités à ce mariage. Et maintenant : Theotokos, pareil Vierge Marie, Mariée célibataire, sauve cette mariée rouge, ô Jeune Dame, de toute circonstance, ainsi que son époux, en accordant la bonne fortune et toute l'abondance de bonnes choses à Ton Fils, et une fin salvatrice. Chantons ces hymnes et d'autres semblables, non pas passionnés et impies, mais seulement pieux, divins et spirituels, comme il convient aux chrétiens et comme l'apôtre Paul l'appelle : Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est de bonne réputation, s'il y a quelque vertu ou s'il y a quelque chose qui mérite louange, pensez à ces choses (Phil. 4 : 8). C'est pourquoi, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur et soyez dans l'allégresse ; ainsi, votre mariage, et les chants, et le repas, et tout sera à la gloire de Dieu et du Père, à l'action de grâces de son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, et à la louange et à l'honneur de son Esprit Tout-Saint et vivifiant, la Trinité Consubstantielle et Indivisible. Afin de ne pas se laisser tenter par la jalousie, il vaut mieux que les jeunes mariés n'organisent pas de jeux lors de leur mariage Je dois juste ajouter quelques mots supplémentaires que je voulais dire, puis terminer cette Parole. Je sais que les hommes mariés, en particulier les jeunes mariés, ont une caractéristique essentielle. Plus que toute autre chose, ils se soucient du maintien de l’honneur et de la chasteté de leurs épouses et sont prêts à perdre leur richesse, leur foyer et même leur vie plutôt que de permettre à la trahison et aux intrigues de discréditer leur mariage et leur lit conjugal. Voici ce que dit Salomon à propos de tels maris : Car la jalousie est la colère d'un mari, et il ne l'épargnera pas au jour de la vengeance, n'acceptera aucune rançon et ne sera pas satisfait, peu importe combien de cadeaux vous multipliez. ( Proverbes 6:34 ). Le poète Ovide a dit que deux couronnes ne peuvent pas avoir de camarades : « Aphrodite et le trône n'aiment pas les amis », c'est-à-dire que ni le trône ni le mariage ne peuvent être communs. Prenez donc garde, jeunes maris, et si tout ce que nous avons dit ne vous convainc pas de ne pas faire de jeux à vos noces, laissez-vous convaincre plus tard par le zèle pour l'honneur et la chasteté de vos femmes, que vous avez naturellement dans votre cœur. Par conséquent, en organisant des jeux et en commençant des danses et des chants, vous ne faites rien d'autre que rassembler de partout dans votre maison les agresseurs de vos femmes, les profanateurs de votre lit immaculé, les insulteurs de votre honneur, les destructeurs de votre mariage. Que celui qui comprend comprenne : celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende (Matthieu 13 :43). Notre Seigneur Jésus-Christ a créé l'homme, d'abord l'homme, puis la femme, et il unit la femme au mari, comme le dit Salomon : c'est du Seigneur que la femme est unie au mari. Qu'Il illumine votre esprit, mes frères chrétiens, de la lumière de la connaissance et de la vérité divines et convainc vos cœurs et vos volontés par la douceur de sa grâce efficace, afin que vous compreniez ce qui est dit. Vous devez désirer ce qui est vrai, juste et convenable et le mettre en pratique, en vous détournant de tous jeux, danses, chants, ivresses et tout autre désordre lors des mariages ! Et que le Seigneur vous mérite, par votre obéissance, de rester dans sa demeure. Que les hommes soient comme de grands dattiers, fleuris et féconds, et comme les cèdres du Liban, forts et parfumés : le juste fleurira comme le phénix, et comme le cèdre du Liban il se multipliera (Ps. 91 : 13). Que le Seigneur accorde à vos femmes de rester dans votre maison comme des vignes fructueuses. Et vos enfants devraient s’asseoir autour de la table comme de nouveaux rameaux d’olivier. Car voici comment est béni l'homme qui craint Dieu : Ta femme est comme une vigne féconde dans ta maison ; Vos fils sont comme des branches d'olivier autour de votre table : ainsi sera béni l'homme qui craint le Seigneur ! (Psaume 127 : 3). Et que le Seigneur garde tous les maris, femmes et enfants de cette vie unis dans votre maison : tous paisibles, aimés 54, partageant les mêmes idées et unis dans l'âme et le cœur : Dieu amène des personnes partageant les mêmes idées dans la maison. Et lorsque vous serez ainsi unis, qu'Il soit aussi trouvé parmi vous, comme l'a promis le Très-Infaux : Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux (Matthieu 18 : 20). Par deux et trois, nous entendons mari, femme et enfant, selon l'interprétation du grand Clément d'Alexandrie. Et dans la vie future, que le Seigneur vous accorde de goûter aux bonnes choses de la Jérusalem céleste : et vous verrez (c'est-à-dire goûterez, selon l'interprétation de Grégoire de Nysse) les bonnes choses de Jérusalem tous les jours de votre vie, c'est-à-dire toujours et à jamais, dit le Seigneur. A Lui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit pour toujours. Amen. Comparez : "... et dans tous les cas et à tout moment. Non seulement dans les temps de détresse et non dans les temps de paix : non seulement dans cette partie il est "honnête", mais dans une autre partie non, mais qu'il soit complètement honnête" (Bienheureux Théophylacte de Bulgarie. Commentaire sur l'épître de l'apôtre Paul aux Hébreux. Chapitre 13). L'auteur fait probablement ici référence au roman impérial de 1088 - Note. éd. L'Oikonomia est un principe du christianisme de théologie et de solution des problèmes de l'Église dans une position de clémence, d'avantage pratique et de commodité. L'Oikonomia a certaines limites (cf. akrivia). Dans un cas particulier, l'oikonomia est la non-application d'un canon ou d'une règle disciplinaire dont l'application persistante peut provoquer une tentation et un nouveau péché. Akrivius, au contraire, est une application ferme de la règle et du canon - Note. éditeurs. Comment les couples mariés peuvent avoir de l'amour entre eux a été enseigné par un philosophe éthique dans les mots suivants : "... le mari dit qu'il aime sa femme ; s'il veut être aimé d'elle, il doit être attentif à elle, s'il veut qu'elle lui obéisse. Et s'il veut qu'elle soit honnête, alors il doit être honnête lui-même. Gaia Cecilia est devenue un modèle d'épouses aimantes, et Gaius Servipus est devenu un modèle de maris aimants, c'est pourquoi une coutume a été établie selon laquelle lors du mariage, le marié a dit : la mariée : « Veux-tu être une bonne épouse pour moi ? - et la mariée répondit : "Si tu es Gaius, alors je suis Gaia, et si tu deviens Servius pour moi, je serai Cécile pour toi." L'amour entre époux se réalise également lorsque le mari, en chef attentionné et courageux, reste hors de son propre domicile pour y apporter des choses utiles et nécessaires ; et la femme, subordonnée, dévouée à son mari et timide, reste à la maison pour garder ce que son mari apporte. En conséquence, le sculpteur Phidias a sculpté l'image d'une femme tenant son pied sur une tortue, pour deux raisons : premièrement, parce que la femme est lâche comme une tortue et, deuxièmement, pour qu'elle reste assise à la maison pour la garder et ne la dépasse pas, tout comme le fait la tortue. Ainsi, lorsque la femme est absente de la maison, sa maison est détruite et incendiée, comme l’église d'Artémis fut incendié par Hérostrate lorsqu'elle quitta son sanctuaire pour assister à la naissance d'Alexandre, comme on dit dans la mythologie hellénique. C’est pourquoi Salomon, parlant d’une femme sage et simple, a dit : Son mari ne se soucie-t-il pas de ce qu’il y a dans la maison lorsqu’il séjourne quelque part (Prov. 31 : 21) ? et encore : ses maisons sont exiguës (Proverbes 31 :27). Pour qu'une femme soit aimée de son mari, en plus de tout cela, elle doit être simple, mais pas curieuse, elle doit élever ses enfants dans une éducation douce et chrétienne ; désirer ce que son mari désire et ne pas avoir sa propre volonté ; doit obéir à son mari dans les actions licites, raisonnables et bonnes, mais pas dans les actions mauvaises, anarchiques et imprudentes. C'est pourquoi la nature couvre aussi la tête de la femme avec des cheveux (car une femme n'est jamais chauve, comme l'homme), et la loi couvre la tête de la femme de protection, afin de lui apprendre par là qu'elle a une autre tête, le mari. – Remarque. Saint Nicodème la Montagne Sainte. Vous pourriez être intéressé par :