Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

¡La lengua humana y hasta el orador más hábil son incapaces de alabar dignamente al bienaventurado Pablo, vaso escogido, arrebatado al tercer cielo, maestro de las naciones y apóstol supremo! Porque, teniendo a Cristo en su corazón la gracia hablante y activa del Espíritu Santo, no sólo nos estableció y enseñó todos los sacramentos de nuestra fe ortodoxa, sino que también explicó en detalle que los matrimonios cristianos no deben ser anárquicos ni feos, sino piadosos, legales y honestos. Y no sólo honesto, sino honesto en todos los sentidos. En su Epístola a los Hebreos, Pablo dice con gran sabiduría: Honroso sea en todos el matrimonio y el lecho sin mancha (Heb. 13:4). Y es honesto en todo. Y no sólo entre los mayores, sino también entre los jóvenes, entre todos. Honestos en todo, no por un tiempo, sino para siempre, antes de la bendición de la unión de marido y mujer, durante la bendición y después de la bendición. El matrimonio es honorable en todo, no sólo en una cosa y no en un solo lugar, sino en todo y en todo lugar: en la comida, en la bebida, en el vestido, en la iglesia, en el hogar, en las comidas, en todas partes. El gran Crisóstomo y su seguidor Teofilacto de Bulgaria interpretaron exactamente las palabras de Pablo: “Sé, pues, honesto en todo, y no para que entre los ancianos - sí, y entre los jóvenes - no, sino entre todos, en toda forma y en todo momento; para que sea honesto no sólo en el dolor y no en la prosperidad, no sólo en un día determinado y no en otro, sino completamente honesto en todo” 51 . De modo que todos los matrimonios cristianos, que ahora se arreglan con juegos, bailes, cantos y otras desgracias, ya no son honestos y piadosos, como estableció el Apóstol, sino, según sus divinos intérpretes Crisóstomo y Teofilacto, deshonestos e indignos para los cristianos, ya que se deshonran con juegos tan feos, danzas impías y canciones vulgares. Por eso, hermanos, he decidido hoy, por vuestro amor, hablaros de esto y mostraros por qué los cristianos no deben participar en juegos, bailes y cantos en sus bodas. Así que aquí voy. ¿Por qué el matrimonio se llama sacramento? Los santos teólogos consideran el matrimonio un sacramento por tres razones. En primer lugar, se trata de una unión de amor entre las almas de marido y mujer. En segundo lugar, la imagen de la unidad espiritual de Cristo con la Iglesia. Y según Pablo, este misterio es grande; Hablo en relación a Cristo y a la Iglesia (Efesios 5:32-33). Y en tercer lugar, porque el matrimonio mismo está dotado de la gracia de Dios, como otros sacramentos, y por tanto libera a los cónyuges del pecado pródigo, al igual que el arrepentimiento y la oración. Por eso, Pablo dice: Pero para evitar la fornicación, cada uno tenga su propia mujer, y cada uno tenga su propio marido (1 Cor. 7:2). Por qué los juegos y los bailes son contrarios al espíritu mismo del matrimonio Y ahora, tras reflexionar, comprenderemos que los juegos con cantos y bailes contradicen los tres signos antes mencionados y, por tanto, son ajenos y perjudiciales al sacramento del Matrimonio. ¿Por qué? En primer lugar, son destructivos para la unión de los corazones amorosos de marido y mujer, ya que en la boda el novio ve a otras mujeres, baila con ellas y su alma y su corazón se encienden con pasión por una de ellas, especialmente si ella también es más joven y hermosa que su novia. Lo mismo le puede pasar a un recién casado. Ve a muchos hombres a su alrededor, se siente atraída a bailar con ellos, y su alma y su corazón también pueden inflamarse de lujuria por uno de ellos, especialmente si resulta ser más joven y hermoso que su prometido. Así, donde el matrimonio une los corazones, allí los juegos y danzas diabólicas destruyen la unión espiritual de los cónyuges. En segundo lugar, los juegos, danzas y cantos distorsionan la imagen de la unidad espiritual de Cristo y la Iglesia. Y cómo lo distorsionan, es útil para todos, especialmente para los novios, escuchar las siguientes palabras: “Cristo santificó y limpió a la Iglesia con el santo bautismo, para”, como dice Pablo, “santificarla, purificándola con el lavamiento del agua mediante la palabra” (Efesios 5:26). Tú, como esposo y novio, habiendo organizado juegos en tu boda y permitido bailes y canciones en casa, en lugar de purificar y santificar a tu novia y esposa, contaminas y contaminas su alma, y ​​además, tú mismo eres profanado y te vuelves inmundo. Cristo fundó su gloriosa y hermosa Iglesia, la cual no tiene ninguna falla, carencia o cualquier otro defecto. Como dice Pablo, para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha (Ef. 5:27). Pero tú, marido, con los juegos, bailes y canciones que permites en tu boda, corrompes la bondad, la belleza y la gloria de tu mujer y la vuelves fea, ignominiosa, repugnante y llena de vicios, y tú mismo te vuelves como ella, malo y feo. Cristo amó tanto a la Iglesia que por este amor se entregó a la muerte. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella (Efesios 5:25). Pero tú, como marido, no amas a tu mujer con el mismo amor verdadero; al contrario, la odias. Si realmente la amaras, no permitirías en tu boda juegos, bailes, canciones y otras barbaridades satánicas que contaminen su alma. ¿Debo decir también que no te amas a ti mismo, sino que más bien te odias, ya que permites tales ultrajes que dañan el alma en tu hogar? En una palabra, la embriaguez, la desgracia y el mal, que tú, un hombre, permites en tu boda, todo esto contamina y deshonra el matrimonio espiritual de Cristo y la Iglesia, el matrimonio mismo del cual tu propia boda es imagen y semejanza. Entonces, según Basilio el Grande, “el honor de la imagen pasa al prototipo” (Sobre el Espíritu Santo. Cap. 18). Y el divino Crisóstomo añade: "Si pensáis en el matrimonio, pensad en Cristo y en la Iglesia, cuya imagen es el matrimonio, y no introdujáis en él juegos y bailes, porque el matrimonio no es teatro. Éste es un sacramento y una imagen de una gran cosa". Si no os avergonzáis de él, al menos avergonzaos de la imagen a la que sirve... La danza está en los misterios helénicos, y en nuestros sacramentos hay silencio y decencia, modestia y moderación. Se está realizando un gran sacramento: ¡fuera rameras, fuera viles!... Y el matrimonio es un ungüento fragante. ¿Cómo podéis traer suciedad maloliente al lugar donde preparáis un ungüento fragante? Todo debe estar impregnado de prudencia, piedad y modestia. Ahora veo todo lo contrario: galopar como camellos o mulas... Por eso quiero limpiar el matrimonio, elevarlo al grado de nobleza que le corresponde y así detener a los herejes. ¡El don de Dios, raíz de nuestra existencia, está deshonrado!... Dime: ¿estás realizando un sacramento e invocando al diablo?” (Conversación 12 sobre Colosenses). En tercer lugar, los juegos, cantos y bailes en una boda contaminan y son contrarios a la gracia contenida en el sacramento de la boda para liberar y librar a los cónyuges del pecado pródigo. Por tanto, los instrumentos, danzas y cantos del diablo hacen del matrimonio no una liberación de la fornicación y el pecado, sino un mediador y causa de la fornicación, el adulterio y todos los demás vicios. ¿No se convierten en causa de tantos adulterios secretos entre los casados ​​y de tantos pensamientos lascivos en el alma? Como dijo el Señor, ¿no cometen adulterio los que juegan con lujuria en el alma? ¿Y los que cantan? ¿Y los que bailan? ¿Pero aquellos que vienen a las bodas por vana curiosidad de mirar a las mujeres, molestarlas y escuchar canciones vulgares y depravadas, no cometen adulterio en sus pensamientos? Permítanme hablarles de otros pecados que ocurren en las bodas a causa de los juegos y los bailes. Me refiero a palabras obscenas, bailes impíos, conversaciones vulgares, borracheras, ropa y joyas seductoras, mujeres maquilladas, abuso de incienso y otros medios indecentes. Si alguien quisiera describir todo esto con más detalle, sería un libro completo. Cuando las bodas se prolongan no durante uno, ni dos, ni ocho, sino quince días, y además en varios lugares, ¿quién puede contar cuántos pecados y males se han cometido? ¡Señor, ten piedad! Para resumir lo dicho, observo que las bodas cristianas de hoy, debido a los ultrajes y ultrajes que en ellas se producen, corren el riesgo de perder el sacramento lleno de gracia y honesto que realmente son, según la definición de la Santa Iglesia. En este caso, las bodas se convierten en simples cabañas paganas y helénicas, malvadas y repugnantes, como una guarida y una red a la que el enemigo de la raza humana atrae a las personas para hundirlas en el pecado y el sufrimiento y así condenarlas a un castigo inevitable. ¿Por qué es necesario proteger el matrimonio de todo tipo de atropellos? Oh, ¿cómo no llorar y lamentarte? Después de todo, ante nuestros ojos, el diablo puso patas arriba las obras y los sacramentos cristianos salvadores, tomó las armas para deshonrarlos y destruirlos, especialmente el matrimonio, que debería ser protegido sobre todo de cualquier atrocidad. Porque el Creador introdujo por primera vez el matrimonio para sus criaturas: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. ...y Dios les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra (Génesis 1:27-28). Después Cristo lo exaltará con su santa venida, estando en las bodas de Caná, y el comienzo de sus milagros: Así comenzó Jesús sus milagros en Caná de Galilea. Por eso el matrimonio es el comienzo de la multiplicación y expansión de los pueblos en la tierra. El mundo entero está lleno y sostenido por el matrimonio, pero sin matrimonio estaría vacío. En resumen, el matrimonio es la base natural, la raíz de toda la humanidad. Tan pronto como el matrimonio y la raíz se vuelvan santos, todo (el árbol) con sus ramas, es decir, las personas nacidas en matrimonio, serán santificadas. Como dice Pablo, si la raíz es santa, también lo son las ramas (Rom. 11:16). Si el matrimonio es fundamentalmente impuro, entonces las ramas nacidas en el matrimonio ciertamente serán igualmente impropias e impuras. Aquí es donde veo la razón por la que muchas personas hoy caen en pecado porque nacen de matrimonios malvados e impíos. Así como los juegos y los bailes no son apropiados en otros sacramentos, tampoco deberían serlo en el sacramento del matrimonio. ¿Habéis comprendido ahora, mis amados hermanos, por qué no es apropiado tocar, bailar y cantar en las bodas cristianas? Sin embargo, esto quedará aún más claro para usted después de mi historia adicional. En nuestra fe católica ortodoxa existen siete sacramentos: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Sacerdocio, Penitencia, Unción y Matrimonio. Entonces, si fuera conveniente y lícito tocar, bailar y cantar durante la boda, que es uno de los siete sacramentos, entonces sería necesario hacer lo mismo en el bautismo, en la confirmación, en el sacerdocio y también en los demás. Sin embargo, este no es el caso, porque los cristianos no tocan instrumentos musicales, no bailan ni cantan canciones ni durante el bautismo, ni durante la confirmación, ni durante la comunión, ni durante el arrepentimiento y la bendición del aceite. Tampoco es apropiado que toquen instrumentos, bailen o canten al casarse. Si en una boda tocan, bailan y cantan, se produce una de dos consecuencias inevitables: o el matrimonio deja de ser sacramento, como los otros seis, o en los otros seis es necesario tocar, bailar y cantar exactamente de la misma manera, ya que todos los sacramentos son iguales. ¡Por eso no es apropiado que los cristianos jueguen, bailen y canten en las bodas! ¿Bajo qué condiciones se considera legal el matrimonio? Por último, hermanos míos, os habéis familiarizado en términos generales con la imagen y el orden del matrimonio entre todos los cristianos, tal como lo establece la Santa Iglesia de Cristo. Para que un matrimonio sea legal y canónico deben cumplirse once condiciones. El parentesco en cualquier forma es inaceptable: ni carnal ni procedente de la pila sagrada, ya que el parentesco impide el matrimonio eclesiástico. El consentimiento y acuerdo entre los padres de quienes desean casarse es necesario, ya que los matrimonios celebrados sin la voluntad de los padres, según el Canon 38 de Basilio el Grande, equivalen a fornicación. Quienes contraen matrimonio de este tipo quedan excomulgados de la comunión durante tres años después de la reconciliación de sus padres. También es necesario el consentimiento y el amor mutuo entre los novios. Según la costumbre se realizan emparejamientos con oraciones y desposorios con besos, que se intercambian entre los novios. El marido debe tener al menos quince años y la esposa trece, de acuerdo con el decreto del patriarca Nicolás y el ejemplo de los emperadores Alexei Comneno y León el Sabio. Si el compromiso se lleva a cabo solo con palabras y obsequios, entonces dicha ceremonia no se reconoce como compromiso y no se llama emparejamiento. Sin embargo, tenga en cuenta que el matrimonio puede realizarse sin compromiso, según el decreto catedralicio del patriarca Nicolás, y también sin intercambio de regalos entre los padres antes de la boda. Los novios deben preservar su virginidad sin profanar a sus novias antes de la boda, pues éstas están sujetas a penitencia, según el Canon 26 de Basilio el Grande, es decir, están excomulgadas de la comunión durante siete años. Cuando llega el momento de casarse, tanto el hombre como la mujer deben confesarse con su confesor y prepararse para la comunión con el ayuno y la oración. El día de la boda, antes de la liturgia, después de la proskomedia, el sacerdote que los casará debe abandonar el altar con sus vestimentas sacerdotales completas y conducir a los novios al centro de la iglesia y casarlos según el rito descrito en el Trebnik. Sin embargo, no se debe llenar la copa con pan y vino y no dejar que la beban entera, como dice el Breviario, porque ésta es una costumbre reciente que algunos ignorantes y locos introdujeron en el Breviario en lugar de la Divina Comunión, a la que deben proceder los que se casan si no tienen obstáculos canónicos. Después de la ceremonia nupcial, el sacerdote muestra a los novios un lugar en la iglesia donde están uno al lado del otro y, entrando al altar, proclama: “Bendito el Reino” y comienza la liturgia. Cuando sale el sacerdote y exclama: “Venid con temor de Dios y con fe”, los novios se acercan y ambos comulgan. Después de la liturgia, los recién casados ​​regresan a casa, acompañados de sacerdotes, clérigos y laicos invitados, se sientan a la mesa, comen, beben, se divierten y se regocijan con piedad y decencia para la gloria de Dios, como corresponde a los cristianos. Los recién casados ​​no deben dormir juntos esa noche porque participaron de los Divinos Sacramentos, sino sólo la noche siguiente. Este, hermanos, es el orden del matrimonio que establecieron los santos padres de nuestra Iglesia, pero que -¡ay! ¡Ay! – ¡está distorsionado ahora! ¡Oh, no tengo fuerzas para hablar de esto sin lágrimas! La mayoría de los cristianos de hoy no lo guardan y lo transgreden, por lo que no ven el éxito ni físicamente, ni más aún espiritualmente, ni ellos mismos ni sus hijos. ¿Por qué se supone que los novios no deben ir a casa de sus novias? ¿Por qué es necesaria una boda? Mis hermanos cristianos, si en vuestros corazones está el temor de Dios y el deseo de ser salvos, de dar a luz hijos piadosos y virtuosos, entonces con todas vuestras fuerzas preservad este santo orden para protegeros (de la destrucción) al casaros. Esto se aplica especialmente a los padres que tienen la intención de casar a sus hijos. Por el amor de Dios, intenta por todos los medios casar a tu descendencia según el procedimiento descrito anteriormente. Y si quieres que tus hijos tengan éxito, y para que tú también seas feliz, cásate con ellos inmediatamente después de alcanzar la madurez y no tardes hasta que caigan en fornicación o en alguna otra profanación de su virginidad. Como os aconseja el divino Crisóstomo: "Consigamos pronto esposas para que, teniendo un cuerpo puro e intacto, acepten a la novia. Tal amor es especialmente ardiente. Los que eran castos antes del matrimonio, lo serán aún más después. Y el que aprendió a fornicar antes del matrimonio, lo mismo hará después del matrimonio" (Conversación 9 sobre 1 Timoteo). Y Sirá dice lo mismo: todo pan es dulce para un hombre depravado; no quedará satisfecho hasta que muera (Eclo 24:23). Y si algún laico, actualmente poseído por una mala y vil costumbre, te impide seguir el orden establecido, no le escuches y haz lo que estás acostumbrado: casa a tus hijos según las reglas de la Santa Iglesia de Cristo. Ten especial cuidado de que tus hijos no vuelvan a casa con sus novias. El emperador Alexei Comneno 52 prescribe este comportamiento en su novela. Llama la atención sobre el hecho de que los encuentros y largas conversaciones a solas entre los novios sólo encienden sus pasiones, y los jóvenes entablan una relación sin esperar al matrimonio. Y los santos obispos deben tener cuidado y trabajar para poner fin a esta mala y desagradable costumbre que se ha extendido en muchos lugares: los novios visitan a menudo a sus novias en casa. El hecho es que quienes entablan una relación antes del matrimonio no sólo son excomulgados de la Iglesia por ser fornicarios, como ya se mencionó anteriormente. Según las reglas de la Santa Iglesia, no sólo son indignos de recibir la comunión, sino también de aceptar coronas en la cabeza cuando se bendice su matrimonio. Después de todo, las coronas son un símbolo de victoria. Las victorias de la juventud sobre los placeres y pasiones carnales, el triunfo de preservar la virginidad antes del matrimonio. Como dice el gran Crisóstomo, "por eso se colocan coronas en las cabezas, en señal de victoria, para que entren en la cámara nupcial sin ser derrotados, para que no sean vencidos por la lujuria. Si alguien, llevado por la voluptuosidad, se ha entregado a la fornicación, ¿por qué después de esto, cuando es conquistado, tiene una corona en la cabeza?" (Conversación 9 sobre 1 Timoteo). Y ahora, hermanos cristianos, les pido que me lo digan con franqueza. ¿Seguirá siendo justa una pareja casada que ha sido bendecida y casada de la manera descrita anteriormente si hace ruido, juega, baila y canta en su boda? ¿Y sería justo que los que escucharon las bendiciones y las santas palabras de los sacerdotes que bendijeron a los jóvenes volvieran a contaminar sus oídos con canciones profanas y profanas? ¿Y los que estaban en la iglesia de Dios, después de haber consagrado sus pies, los profanarían nuevamente con danzas diabólicas? En una palabra, ¿es justo que quienes recibieron la comunión en este día de los Misterios Purísimos no mantengan puros todos sus sentimientos y fuerzas corporales y mentales por la gracia, el honor y los santuarios que recibieron? Y nuevamente pregunto, ¿es justo que los involucrados también vean espectáculos, juegos, bailes y otras deshonras obscenas, en general, para deshonrarse con todo tipo de obscenidades? Estoy seguro de que estarán unánimemente de acuerdo conmigo: todo esto es injusto y obsceno. Así es. Por eso el Santo Concilio Local de Laodicea, cuyas resoluciones fueron aprobadas por el VI Concilio Ecuménico, prohíbe directamente a los cristianos tocar instrumentos musicales y bailar en las bodas. Pero recomienda que todos se reúnan al mediodía y cenen piadosa y decentemente. Esto es lo que dice literalmente la regla 53 del decreto catedralicio: “No es apropiado que los cristianos vayan a las bodas a saltar o bailar, sino cenar y cenar modestamente, como corresponde a los cristianos”. Ya en la antigüedad no había juegos en las bodas. Por eso, mis amados hermanos, no sigáis en adelante esta inicua y malvada costumbre, si queréis que en vuestro hogar esté la oración y la bendición de los santos padres del santo concilio antes mencionado y de toda la Iglesia, y si queréis que Dios bendiga vuestro matrimonio, vuestros novios y novias, como bendijo a Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea, José y Asenat, porque estos justos arreglaron sus matrimonios piadosa y decentemente, y no con juegos y bailes malvados. Mi testigo de esto será el gran Juan Crisóstomo, quien dice que el siervo de Abraham trajo a Rebeca de Mesopotamia a Canaán para su hijo Isaac sin panderos ni danzas, solo bajo el patrocinio del ángel de Dios: "Pero veamos cómo consumó las bodas, habiendo recibido una novia. ¿Llevó consigo címbalos, flautas, danzantes, panderos, flautas y otras invenciones? Nada de eso; pero, tomando solo una doncella, Partió llevando consigo un ángel que la acompañaba y guiaba” (Conversaciones sobre el matrimonio, 3). Entonces, si nuestros antiguos antepasados ​​y patriarcas justos, que fueron los fundadores, son como niños pequeños en comparación con los cristianos, personas perfectas del Evangelio, y si, observo, ni siquiera ellos organizaron juegos y bailes en las bodas, aunque su matrimonio no fue elevado al honor y al rango de sacramento, entonces ¿no es una gran vergüenza organizar bailes y juegos para los cristianos que han comprendido la verdad del Evangelio y se han convertido en personas como Cristo? ¿No es una vergüenza que los cristianos deshonren sus matrimonios con cosas tan feas, especialmente ahora que el matrimonio existe y se llama sacramento? Los banquetes de bodas depravados producen niños débiles y deformes Por eso, hermanos, imitad a los santos padres y cesad los ultrajes, si queréis que Dios os dé muchos hijos buenos, sanos, fuertes, hermosos y trabajadores. Si no escuchan (este consejo), obligarán a Dios a descargar Su ira sobre sus cabezas y los castigarán a ustedes, padres, con diversas enfermedades y desgracias, y dejarán a los niños que den a luz infelices, enfermos, lisiados y desafortunados, de modo que, mirándolos, se estremecerán hasta la médula. ¿Dónde puedes informarte sobre esto? De la historia del justo Job. Este era un verdadero hombre de Dios. Aunque guardó todos los mandamientos de Dios y se abstuvo de todas las malas acciones, como testifica el mismo Señor, sin embargo, cuando el justo perdió a sus hijos, perdió sus riquezas y enfermó de lepra, comenzó a maldecir el día en que nació. “Perezca el día”, dijo Job, “en que nací, y la noche en que se dijo: el hombre fue concebido” (Job 3:3). ¿Por qué maldijo el día en que nació? Uno de los intérpretes (inédito) responde a esta pregunta que en aquellos tiempos antiguos existía una costumbre: cuando nacía un niño, los padres llamaban a los vecinos, los atendían y celebraban el alegre acontecimiento. Por eso el justo Job temía que en su cumpleaños los invitados también se emborracharan, cantaran, bailaran y cometieran otros ultrajes y pecaran. Por esto Dios permitió que Job fuera castigado con la enfermedad y sus hijos con la muerte. Por eso el justo maldijo el día y la noche en que nació. ¡Escuchen, cristianos! Si el justo Job temía que el día de su nacimiento se cometieran algunos ultrajes o pecados, por los cuales fue castigado por Dios y privado de hijos, entonces ¿cómo es que ustedes, necios, no temen tantas de sus iniquidades que ocurren en sus bodas? ¿Cómo no tenéis miedo de que por el mal y los pecados cometidos en vuestras bodas, Dios os castigue a vosotros y a vuestros hijos que morirán antes de tiempo? En verdad, no puedo llamaros con otro nombre que el que el profeta Isaías llamó a los judíos. Y yo, por supuesto, también os llamaré sordos y ciegos: oíd sordos y mirad ciegos para que podáis ver. ¿Quién es ciego como Mi siervo y sordo como Mi mensajero enviado por Mí? ¿Quién es tan ciego como el amado, tan ciego como el siervo del Señor? (Isaías 42:18–19). Por eso no oyes ni ves los grandes castigos que acarrean los juegos, los bailes y las canciones, tanto en tu alma como en tu vida, tanto en ti como en tus hijos y en todo lo que tienes. Sin embargo, ¿qué nos objetan aquellos que se consideran más inteligentes que los demás? Así lo afirman: aquí, dicen, en el decreto 54 del mencionado Concilio de Laodicea se dice que los sacerdotes y el clero no deben ver espectáculos indecentes en bodas y fiestas. Y en tales casos, se supone que deben levantarse e irse antes de que lleguen los bufones y comiencen sus actuaciones. En su opinión, resulta que, según esta ley, está permitido organizar todo tipo de diversión en bodas y fiestas. No responderemos a esto. Simplemente demos la respuesta de nuestro Señor a los fariseos que lo tentaron y dijeron que Moisés permitía a los maridos dar cartas de divorcio a sus mujeres y dejarlas ir por cualquier motivo: Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue así (Mateo 19:8). Lo mismo decimos a quienes se esconden detrás de la Ley Mosaica: debido a la dureza de corazón y la desobediencia de los cristianos, el santo concilio se mostró condescendiente y así lo dijo. Y sólo por economía y condescendencia. Esto se puede entender por la resolución anterior, es decir, la anterior, es decir, la 53ª del consejo. Porque en su decreto se expresa claramente cuál era la intención importante del concilio y su decisión y cuál era el objetivo que perseguía: que los cristianos no participaran en ningún juego o baile en las bodas, sino que, como les corresponde, tuvieran la tarde y la cena modesta y decentemente. Sin embargo, ha habido algunos cristianos duros y rebeldes, hijos de desobediencia, que se esfuerzan por hacer su propia voluntad y corrompiendo costumbres. Llevan instrumentos musicales a las bodas, ignorando las leyes de la santa catedral y de la santa Madre Iglesia. Por eso este consejo divino se vio obligado a mostrar indulgencia. En su decreto 54, prescribe: si cristianos tan desobedientes traen instrumentos musicales a una boda, entonces el clero debe levantarse e irse para no participar en tal ultraje y pecado. ¡Ah, cristianos, cristianos! Incluso después de todo lo dicho, no entendéis que los juegos y las canciones en las bodas se convierten en desgracia y maldad. Por lo tanto, el Santo Concilio instruye a los sacerdotes y clérigos a evitar tales empresas. Si los juegos y las canciones en las bodas fueran decentes, entonces la catedral, por supuesto, debería haberles permitido permanecer en los espectáculos. Pero ¡ay, hermanos! Él no lo hizo. ¿Cómo puede soportar tu corazón cuando ves que los siervos del Dios Altísimo abandonan tu boda y los bailarines y bufones ocupan su lugar? ¿Cómo puede tu alma soportar que tu hogar sea abandonado por los siervos de Dios, que bendicen tanto tu matrimonio como tu comida, y que los secuaces de Satanás se sienten a tu mesa para contaminar tus almas con danzas perversas? ¡Loco! ¿No te das cuenta de lo que estás haciendo? Vuestras obras son como si expulsarais a los santos de una boda para invitar a los pecadores; Expulsa a los que te bendicen y llama a los que te maldicen; sacarían a los que os iluminan y reunirían a los que os sumergen en las tinieblas; despedirían a los ángeles y llamarían a los demonios; ¿Ahuyentarían a Cristo e invocarían al diablo? ¡Oh, qué terrible es la falta de temor de Dios entre los cristianos de hoy! ¿Y no podría esto resultar en mayor vergüenza, mayor abandono y mayor injusticia? Pienso también en esto: el santo concilio antes mencionado determinó que los sacerdotes y el clero debían abandonar las bodas cuando vinieran los bufones, para que, al verlos partir, los cristianos que organizaron la boda se avergonzaran y expulsaran a los bufones, y mantuvieran a los siervos de Dios en su casa. Donde hay juegos no hay Cristo ¿Quieres saber que nuestro Señor Jesucristo no entra en una casa donde se realizan juegos? Sígueme. Nos vamos a Jerusalén. Allá vamos. Aquí murió una niña, y su padre, que se llamaba Jairo, se acercó a Jesús y le rogó que fuera a su casa y resucitara a su hija. Y el misericordioso Jesucristo, compadeciéndose de su dolor y desgracia, acudió a él. Pero allí vio un gran desorden: músicos tocando flautas y flautas no para aliviar el sufrimiento, sino para causar tristeza con las canciones tristes que cantaban. Como dice el historiador José, en aquella época los judíos tenían la costumbre de invitar a los bufones a los funerales para que cantaran canciones tristes y así hacer llorar y llorar aún más a la gente (La Guerra Judía. Libro III, Capítulo 30). Crisóstomo dice lo mismo en su interpretación del capítulo 9 de Mateo. Al verlos, el Señor no entró en la casa de Jairo, no, sino que ordenó a todos que salieran. Y tan pronto como se fueron, entró en la casa y, tomando a la niña de la mano, inmediatamente la resucitó por el poder omnipotente de su Divinidad. Y cuando Jesús llegó a casa del gobernante y vio a los flautistas y al pueblo en confusión, les dijo: Salid, que la doncella no está muerta, sino que duerme. Y se rieron de Él. Cuando la gente fue despedida, él entró, la tomó de la mano y la niña se levantó (Mateo 9:23-25). Ahora comprenda cada uno de vosotros la diferencia entre los flautistas y los bufones en las bodas modernas y en los funerales antiguos, ya que estos últimos tocaban para causar tristeza, suspiros y lágrimas, que no son perjudiciales para el alma, sino incluso beneficiosas. Y los bufones modernos tocan en las bodas para evocar alegría, risas, bailes y canciones nocivas y reprensibles para el alma. Aquellos, jugando, hacían de la casa un lugar de pena y tristeza; Éstos, mientras juegan, convierten la casa en un lugar de borrachera y pecado. Porque es mejor entrar en casa de tristeza que en cueva de ebriedad. Como dice Salomón, es mejor ir a una casa de duelo por alguien que ha muerto, que ir a una casa de banquete (Ecl. 7:2). Además de todo lo dicho, nuestro Señor no entró en la casa con los bufones. Sólo entró en él después de que ellos se hubieran ido, para así enseñarnos cuán odioso y repugnante es para toda clase de bufones, tanto los que causan alegría como los que traen tristeza. Dio el ejemplo de que debemos hacer lo mismo, es decir, odiar a esos músicos y no dejarlos entrar a nuestra puerta. ¿Qué decís ahora, recién casados? Cristo quiere entrar en tu hogar con los ángeles, bendecir tu matrimonio, como lo hizo en Caná, bendecir tu comida, convertir el agua en vino, es decir, traer alegría espiritual con su santa venida e infundir todo el bien en las almas tuyas y de tu familia y de todos los invitados a tu boda. ¿Qué nos responderás? ¿No quieres que Cristo visite tu hogar y te otorgue bendiciones y favores? Si quieres a Cristo, no organices juegos ni bailes. Si prefieres los juegos y los bailes, entonces Cristo no se quedará en la casa donde se cometen las atrocidades, e inmediatamente te dejará, y sus sacerdotes, clérigos lo seguirán, y con ellos todas las bendiciones saldrán de la casa de donde salieron Cristo y sus siervos, y no quedará nadie en la casa excepto Satanás y sus secuaces de los demonios, los portadores de todo mal, pecado y desgracia. Si sois verdaderos cristianos, imitadores y discípulos de Jesucristo, entonces, hermanos, debéis desear mil veces que los bufones, bailarines y cantantes desaparezcan de vuestra casa y de vuestra boda, antes que preferir que Cristo y sus siervos y sacerdotes se vayan y con ellos quedéis privados de todo bien mental y físico, terrenal y celestial, temporal y eterno. Como dice el divino Crisóstomo, "si eliminas estos (perturbaciones), entonces Cristo mismo vendrá a ti para tal celebración de bodas; y donde Cristo está presente, allí, por supuesto, aparece el rostro de los ángeles. Si quieres, ahora Él hará un milagro, como entonces (en Caná de Galilea), y ahora convertirá el agua en vino". (Conversación 12 sobre Colosenses). Cómo deberían divertirse los cristianos en las bodas Pero ¿a qué se oponen algunas personas? Si el matrimonio es alegría, ¿cómo podemos expresarla si no es a través de juegos, bailes y canciones? ¡Escúchame a mí, quien dice tales palabras! Te enseñaré cómo divertirte y ser feliz. Mis hermanos cristianos, recién casados, cuando organicéis una boda, invitad a un cantante de buena voz y pídele que cante alguna especie de irmos o himno a Cristo, a la Madre de Dios o a los santos; convocar a los sacerdotes y al clero para que ellos y cada uno de ellos puedan cantar algún tipo de irmos o troparik; o mejor aún, que canten algún canto espiritual que corresponda al sacramento de vuestro matrimonio. Por ejemplo, dignificaciones y sedales reales, que describimos a continuación. Bendice, oh Señor Dios, a tus siervos, que ahora están unidos entre sí, como bendijiste a los viejos Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, y protégelos de toda inmundicia. Preserva a tus siervos, Jesús, a estos esposos, en el amor inmaculado, en las almas afines y en la paz de espíritu, y concédeles el reino de Dios. Honroso es este matrimonio, oh Cristo, en todos los aspectos, y preserva puro e inmaculado el lecho de los ahora casados, y concédeles una muerte piadosa. Concede, oh Amante de la humanidad, a aquellos que ahora se han combinado entre sí abundancia de bienes, muchos hijos y felicidad, mientras te glorifican con amor por siempre. Sedalen, voz 1. Tu Sepulcro, oh Salvador: Bendice, Cristo, desde lo alto del cielo estas bodas, como bendijiste a los justos de la antigüedad, a quienes amaste, y a los padres de todos: Abraham, junto con Isaac y Jacob, Sara, Rebeca y Lea, como un solo Amante de la humanidad. Glorifiquemos, hermanos, a una sola voz a Cristo, que en la antigüedad vino a Caná de Galilea y bendijo unas bodas, e hizo un milagro, mostró gloriosamente el agua con el vino y alegró a los invitados a estas bodas. Y ahora: theotokos, lo mismo. Virgen María, Esposa Soltera, salva de toda circunstancia a esta novia roja, oh Señorita, y a su esposo, concediendo a tu Hijo la buena fortuna y toda la abundancia de bienes, y un fin salvador. Cantemos estos himnos y otros similares, no apasionados e impíos, sino sólo piadosos, divinos y espirituales, como conviene a los cristianos y como llama el apóstol Pablo: Por último, hermanos míos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud o algo digno de alabanza, en esto pensad (Fil. 4:8). Por tanto, hermanos míos, alegraos y alegraos en el Señor; así, vuestra boda, y los cánticos, y la comida, y todo será para gloria de Dios y Padre, para acción de gracias de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, y para alabanza y honra de su Santísimo y Vivificante Espíritu, la Trinidad Consustancial e Indivisible. Para no caer en la tentación de los celos, es mejor que los recién casados ​​​​no organicen juegos en sus bodas. Sólo tengo que agregar algunas palabras más que quería decir y luego terminar esta Palabra. Sé que los hombres casados, especialmente los recién casados, tienen una característica integral. Más que cualquier otra cosa, se preocupan por mantener el honor y la castidad de sus esposas y están dispuestos a perder riqueza, hogar e incluso la vida antes de permitir que la traición y las intrigas desacrediten su matrimonio y su lecho conyugal. Esto dice Salomón sobre tales maridos: Porque los celos son la ira del marido, y él no perdonará en el día de la venganza, no aceptará rescate alguno, y no quedará satisfecho por muchos regalos que le multipliquen. (Proverbios 6:34). El poeta Ovidio dijo que dos coronas no pueden tener camaradas: “A Afrodita y el trono no les gustan los amigos”, es decir, ni el trono ni el matrimonio pueden ser comunes. Así que prestad atención, jóvenes maridos, y si todo lo que hemos dicho no os convence de no hacer juegos en vuestras bodas, dejad que más tarde os convenza el celo por el honor y la castidad de vuestras mujeres, que naturalmente tenéis en vuestro corazón. Por lo tanto, al organizar juegos y poner en marcha bailes y canciones, no haces más que reunir en tu casa de todas partes a los que abusan de tus mujeres, a los profanadores de tu lecho inmaculado, a los insultadores de tu honor, a los destructores de tu matrimonio. El que entiende, que entienda; el que tiene oídos para oír, que oiga (Mateo 13:43). Nuestro Señor Jesucristo creó al hombre, primero al hombre y luego a la mujer, y une la mujer al marido, como dice Salomón: del Señor se une la mujer al marido. Que Él ilumine vuestra mente, mis hermanos cristianos, con la luz del conocimiento y la verdad Divina y convenza vuestros corazones y voluntades con la dulzura de su gracia eficaz, para que entendáis lo que se dice. ¡Debéis desear lo que es verdadero, justo y apropiado y ponerlo en práctica, apartándonos de todos los juegos, bailes, canciones, borracheras y cualquier otro desorden en las bodas! Y que el Señor os merezca, por vuestra obediencia, permanecer en su casa. Sean los hombres como altas palmeras datileras, floridas y fructíferas, y como cedros del Líbano, fuertes y fragantes: el justo florecerá como el fénix, y como el cedro del Líbano se multiplicará (Sal. 91:13). Que el Señor conceda a vuestras esposas permanecer en vuestro hogar como vides fructíferas. Y vuestros hijos deberían sentarse alrededor de la mesa como nuevas ramas de olivo. Porque así es bienaventurado el hombre que teme a Dios: Tu mujer es como vid fructífera en tu casa; Tus hijos son como ramas de olivo alrededor de tu mesa: ¡así será bendito el hombre que teme al Señor! (Sal. 127:3). Y que el Señor mantenga unidos en tu casa a todos los maridos, esposas e hijos en esta vida: todos pacíficos, amados 54, de ideas afines y unidos en alma y corazón: Dios trae personas de ideas afines a la casa. Y cuando estéis así unidos, que Él también se encuentre en medio de vosotros, como prometió el Más Infalible: Porque donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). Por dos y tres entendemos marido, mujer e hijo, según la interpretación del gran Clemente de Alejandría. Y en la vida futura, el Señor te conceda probar los bienes de la Jerusalén celestial: y verás (es decir, probarás, según la interpretación de Gregorio de Nisa) los bienes de Jerusalén todos los días de tu vida, es decir, siempre y para siempre, dice el Señor. A Él pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo para siempre. Amén. Compárese: "...y en todos los casos y en todo tiempo. No sólo en tiempos de angustia y no en tiempos de paz: no sólo en esta parte es "honesto", sino en otra parte no, sino que sea completamente honesto" (Beato Teofilacto de Bulgaria. Comentario a la epístola del apóstol Pablo a los Hebreos. Capítulo 13). Probablemente el autor se refiere aquí a la novela imperial de 1088 - Nota. ed. Oikonomia es un principio en el cristianismo de teología y la solución de problemas de la iglesia desde una posición de indulgencia, beneficio práctico y conveniencia. La oikonomia tiene ciertos límites (cf. akrivia). En un caso particular, la oikonomía es la no aplicación de un canon o norma disciplinaria cuya aplicación persistente puede provocar tentación y nuevo pecado. Akrivius, por el contrario, es una aplicación firme de la regla y el canon - Nota. editores. Un filósofo ético enseñó cómo las parejas casadas pueden tener amor entre sí con las siguientes palabras: "... el marido dice que ama a su esposa; si quiere ser amado por ella, debe estar atento a ella, si quiere que ella le sea obediente. Y si quiere que ella sea honesta, entonces él mismo debe ser honesto. Gaia Cecilia se convirtió en un modelo de esposas amorosas, y Cayo Servipo se convirtió en un modelo de maridos amorosos, por lo que se estableció una costumbre según la cual en la boda el novio le decía a la novia: "¿Quieres ser una buena esposa para mí?" - y la novia respondió: “Si tú eres Cayo, entonces yo soy Gaia, y si tú te conviertes en Servio para mí, yo seré Cecilia para ti”. El amor entre los cónyuges se logra también cuando el marido, como cabeza solícita y valiente, permanece fuera de su propia casa para llevar allí cosas útiles y necesarias; y la esposa, subordinada, devota de su marido y tímida, se sienta en casa para guardar lo que le trae su marido. Como resultado, el escultor Fidias esculpió la imagen de una mujer sosteniendo su pie sobre una tortuga, por dos razones: en primer lugar, porque la mujer es cobarde como una tortuga y, en segundo lugar, para sentarse en casa a cuidarla y no ir más allá, tal como lo hace la tortuga. Por lo tanto, cuando la esposa está fuera de casa, su casa es destruida y quemada, como la iglesia de Artemisa fue quemado por Eróstrato cuando ella abandonó su santuario para estar presente en el nacimiento de Alejandro, como dicen en la mitología helénica. Por eso Salomón, hablando de una esposa sabia y hogareña, dijo: ¿No se preocupa su marido por lo que hay en la casa cuando se queda en algún lugar (Prov. 31:21)? y otra vez: sus casas están estrechas (Proverbios 31:27). Para que una esposa sea amada por su marido, además de todo esto, debe ser sencilla, pero no curiosa, debe criar a sus hijos con una educación mansa y cristiana; desear lo que desea su marido, y no tener voluntad propia; debe obedecer a su marido en las acciones lícitas, razonables y buenas, pero no en las malas, ilegales e imprudentes. Por lo tanto, la naturaleza también cubre la cabeza de la esposa con cabello (porque una mujer nunca es calva, como el hombre), y la ley cubre la cabeza de la esposa con protección, para enseñarle con esto que ella tiene otra cabeza: el marido”. – Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Quizás te interese: