Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

Η ανθρώπινη γλώσσα και ακόμη και ο πιο επιδέξιος ρήτορας αδυνατούν να επαινέσουν επάξια τον μακάριο Παύλο, το εκλεκτό σκεύος, αρπαγμένο στον τρίτο ουρανό, δάσκαλο των εθνών και υπέρτατο απόστολο! Διότι, έχοντας στην καρδιά του τον Χριστό την ομιλούσα και ενεργή χάρη του Αγίου Πνεύματος, όχι μόνο κατέθεσε και μας δίδαξε όλα τα μυστήρια της ορθόδοξης πίστης μας, αλλά εξήγησε λεπτομερώς ότι οι χριστιανικοί γάμοι δεν πρέπει να είναι άνομοι και άσχημοι, αλλά ευσεβείς, νόμιμοι και έντιμοι. Και όχι απλώς ειλικρινής, αλλά ειλικρινής από κάθε άποψη. Στην Προς Εβραίους Επιστολή του ο Παύλος λέει με μεγάλη σοφία: Ο γάμος ας είναι σε όλους έντιμος και το κρεβάτι αμόλυντο (Εβρ. 13:4). Και είναι ειλικρινής σε όλα. Και όχι μόνο στους ηλικιωμένους, αλλά και στους νέους - όλους. Ειλικρινής σε όλα, όχι για λίγο, αλλά για πάντα, πριν την ευλογία της ένωσης του συζύγου, κατά την ευλογία και μετά την ευλογία. Ο γάμος είναι τιμητικός σε όλα, όχι μόνο σε ένα πράγμα και όχι σε ένα μέρος, αλλά σε όλα και σε κάθε μέρος: στο φαγητό, στο ποτό, στα ρούχα, στην εκκλησία, στο σπίτι, στα γεύματα - παντού. Ο μέγας Χρυσόστομος και ο οπαδός του Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας ερμήνευσαν τα λόγια του Παύλου με τον ίδιο ακριβώς τρόπο: «Να είστε λοιπόν ειλικρινείς σε όλα και όχι στους ηλικιωμένους - ναι και στους νέους - όχι, αλλά σε όλους, σε κάθε μορφή και σε κάθε στιγμή· ώστε να είναι όχι μόνο ειλικρινής στη θλίψη και όχι στην ευημερία, όχι μόνο τίμιος την άλλη, αλλά και εντελώς τίμιος την άλλη. Όλοι λοιπόν οι χριστιανικοί γάμοι, που τώρα ρυθμίζονται με παιχνίδια, χορούς, τραγούδια και άλλα αίσχη, δεν είναι πλέον τίμιοι και ευσεβείς, όπως καθόρισε ο Απόστολος, αλλά κατά τους θεούς ερμηνευτές του Χρυσόστομο και Θεοφύλακτο, ανέντιμοι και ανάξιοι για τους χριστιανούς, αφού ατιμάζονται με τέτοια άσχημα παιχνίδια, ανίερους χορούς και χυδαία τραγούδια. Γι' αυτό, αδέρφια, αποφάσισα σήμερα, για χάρη της αγάπης σας, να σας μιλήσω γι' αυτό και να δείξω γιατί οι χριστιανοί δεν πρέπει να συμμετέχουν σε αγώνες, χορούς και τραγούδια στους γάμους τους. Ορίστε λοιπόν. Γιατί ο γάμος λέγεται μυστήριο Οι άγιοι θεολόγοι θεωρούν το γάμο μυστήριο για τρεις λόγους. Πρώτον, αυτή είναι μια ένωση αγάπης μεταξύ των ψυχών του συζύγου. Δεύτερον, η εικόνα της πνευματικής ενότητας του Χριστού με την Εκκλησία. Και σύμφωνα με τον Παύλο, αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Μιλάω σε σχέση με τον Χριστό και με την Εκκλησία (Εφεσ. 5:32-33). Και τρίτον, αφού ο ίδιος ο γάμος είναι προικισμένος με τη χάρη του Θεού, όπως και τα άλλα μυστήρια, και επομένως απαλλάσσει τους συζύγους από το άσωτο αμάρτημα, όπως η μετάνοια και η προσευχή. Γι' αυτό, ο Παύλος λέει: Για να αποφύγουμε όμως τη πορνεία, ο καθένας έχει τη γυναίκα του και ο καθένας έχει τον άντρα της (Α' Κορ. 7:2). Γιατί τα παιχνίδια και ο χορός είναι αντίθετα με το ίδιο το πνεύμα του γάμου Και τώρα, μετά από προβληματισμό, θα καταλάβουμε ότι τα παιχνίδια με τραγούδια και χορούς έρχονται σε αντίθεση με τα τρία προαναφερθέντα ζώδια, και ως εκ τούτου είναι ξένα και επιβλαβή για το μυστήριο του Γάμου. Γιατί; Πρώτον, είναι καταστροφικές για την ένωση αγαπημένων καρδιών συζύγου και συζύγου, αφού στο γάμο ο γαμπρός βλέπει άλλες γυναίκες, χορεύει μαζί τους και η ψυχή και η καρδιά του φλέγονται με πάθος για μια από αυτές, ειδικά αν είναι επίσης νεότερη και πιο όμορφη από τη νύφη του. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και σε έναν νεόνυμφο. Βλέπει πολλούς άντρες γύρω της, παρασύρεται στο χορό μαζί τους και η ψυχή και η καρδιά της μπορεί επίσης να φουντώσουν από πόθο για έναν από αυτούς, ειδικά αν αποδειχθεί νεότερος και πιο όμορφος από τον αρραβωνιαστικό της. Έτσι, όπου ο γάμος ενώνει τις καρδιές, εκεί τα διαβολικά παιχνίδια και οι χοροί καταστρέφουν την πνευματική ένωση των συζύγων. Δεύτερον, τα παιχνίδια, οι χοροί και τα τραγούδια αλλοιώνουν την εικόνα της πνευματικής ενότητας Χριστού και Εκκλησίας. Και πώς τη διαστρεβλώνουν, είναι χρήσιμο σε όλους, ιδιαίτερα στους γαμπρούς, να ακούσουν τα εξής λόγια: «Ο Χριστός αγίασε και καθάρισε την Εκκλησία με το άγιο βάπτισμα, για να την αγιάσει», όπως λέει ο Παύλος, καθαρίζοντάς την με πλύσιμο νερού δια του λόγου» (Εφεσ. 5:26). Εσείς ως σύζυγος και γαμπρός, έχοντας κανονίσει παιχνίδια στο γάμο σας και επιτρέπετε χορούς και τραγούδια στο σπίτι, αντί να εξαγνίζετε και να αγιάζετε τη νύφη και τη γυναίκα σας, μολύνετε και ακάθαρτε την ψυχή της και επιπλέον, εσείς οι ίδιοι βεβηλώνεστε και γίνεστε ακάθαρτοι. Ο Χριστός ίδρυσε την ένδοξη και ωραία Εκκλησία του, που δεν έχει κανένα ελάττωμα, έλλειψη ή άλλο ελάττωμα. Όπως λέει ο Παύλος, να την παρουσιάσει στον εαυτό Του ως μια ένδοξη εκκλησία, που δεν έχει κηλίδες, ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, αλλά ότι πρέπει να είναι άγια και χωρίς ψεγάδι (Εφεσ. 5:27). Εσύ όμως, σύζυγε, με τα παιχνίδια, τους χορούς και τα τραγούδια που επιτρέπεις στο γάμο σου, διαφθείρεις την καλοσύνη, την ομορφιά και τη δόξα της γυναίκας σου και την κάνεις άσχημη, άδοξη, αποκρουστική και γεμάτη κακίες, κι εσύ ο ίδιος γίνεσαι σαν αυτήν, κακή και άσχημη. Ο Χριστός αγάπησε τόσο πολύ την Εκκλησία που για χάρη αυτής της αγάπης έδωσε τον εαυτό Του στον θάνατο. Σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και έδωσε τον εαυτό Του για αυτήν (Εφεσ. 5:25). Αλλά εσύ, ως σύζυγος, δεν αγαπάς τη γυναίκα σου με την ίδια αληθινή αγάπη. αντιθέτως την μισείς. Αν την αγαπούσες αληθινά, δεν θα επέτρεπες σατανικά παιχνίδια, χορούς, τραγούδια και άλλες ατάκες που μολύνουν την ψυχή της στο γάμο σου. Πρέπει επίσης να πω ότι δεν αγαπάτε τον εαυτό σας, αλλά μάλλον μισείτε τον εαυτό σας, αφού επιτρέπετε τέτοιες καταστροφικές αγανακτήσεις στο σπίτι σας. Με μια λέξη, μέθη, αίσχος και κακία, που εσύ άνθρωπε επιτρέπεις στο γάμο σου, όλα αυτά μολύνουν και ατιμάζουν τον πνευματικό γάμο του Χριστού και της Εκκλησίας, του οποίου ο ίδιος ο γάμος είναι εικόνα και ομοίωση. Έτσι, κατά τον Μέγα Βασίλειο, «η τιμή της εικόνας περνά στο πρωτότυπο» (Περί του Αγίου Πνεύματος. Κεφ. 18). Και προσθέτει ο θείος Χρυσόστομος: «Εάν σκέφτεσαι τον γάμο, σκέψου τον Χριστό και την Εκκλησία, της οποίας η εικόνα είναι ο γάμος, και μη φέρνεις παιχνίδια και χορούς, γιατί ο γάμος δεν είναι θέατρο, αυτό είναι μυστήριο και εικόνα μεγάλου πράγματος. Αν δεν τον ντρέπεσαι, τουλάχιστον να ντρέπεσαι για την εικόνα της οποίας υπηρετεί... Ο χορός είναι στα Ελληνικά μυστήρια, και στα μυστήρια μας σιωπή και ευπρέπεια, σεμνότητα και εγκράτεια. Μεγάλο μυστήριο τελείται: έξω, πόρνες, έξω, βδελυρά!.. Και ο γάμος είναι μυρωδάτο. Πώς μπορείς να φέρεις βρωμιά που βρωμάει εκεί που ετοιμάζεις αρωματική αλοιφή;.. Όλα να είναι εμποτισμένα με σύνεση, ευσέβεια και σεμνότητα. Τώρα βλέπω το εντελώς αντίθετο: να καλπάζω σαν καμήλες ή μουλάρια... Γι' αυτό θέλω να καθαρίσω τον γάμο, να τον εξυψώσω στον βαθμό ευγένειας που του αρμόζει και έτσι να σταματήσω τους αιρετικούς. Το δώρο του Θεού, η ρίζα της ύπαρξής μας, είναι ατιμασμένο!.. Πες μου: κάνεις μυστήριο και επικαλείς τον διάβολο;». (Συζήτηση 12 για τους Κολοσσαείς). Τρίτον, τα παιχνίδια, τα τραγούδια και οι χοροί σε γάμο βεβηλώνουν και είναι αντίθετα με τη χάρη που περιέχεται στο μυστήριο του Γάμου για την απελευθέρωση και την απελευθέρωση των συζύγων από το άσωτο αμάρτημα. Επομένως, τα όργανα, οι χοροί και τα τραγούδια του διαβόλου κάνουν τον γάμο όχι απαλλαγή από την πορνεία και την αμαρτία, αλλά μεσολαβητή και αιτία της πορνείας, της μοιχείας και όλων των άλλων κακών. Δεν γίνονται αιτία τόσων κρυφών μοιχειών ανάμεσα στους παντρεμένους και τόσων λάγνων σκέψεων στην ψυχή; Όπως είπε ο Κύριος, αυτοί που παίζουν δεν μοιχεύουν με λαγνεία στην ψυχή τους; Και αυτοί που τραγουδούν; Και αυτοί που χορεύουν; Δεν μοιχεύουν όμως στις σκέψεις τους όσοι έρχονται σε γάμους από άσκοπη περιέργεια να κοιτάξουν τις γυναίκες, να τις ενοχλήσουν και να ακούσουν χυδαία και ξεφτιλισμένα τραγούδια; Επιτρέψτε μου να μιλήσω για άλλες αμαρτίες που συμβαίνουν στους γάμους λόγω παιχνιδιών και χορών. Εννοώ άσεμνες λέξεις, ανίερους χορούς, χυδαίες κουβέντες, μέθη, σαγηνευτικά ρούχα και κοσμήματα, γυναίκες με μακιγιάζ, κατάχρηση θυμιάματος και άλλα απρεπή μέσα. Αν κάποιος ήθελε να τα περιγράψει όλα αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες, θα ήταν ένα ολόκληρο βιβλίο. Όταν οι γάμοι διαρκούν όχι για έναν, ούτε για δύο, ούτε για οκτώ, αλλά για δεκαπέντε μέρες και επιπλέον σε πολλά μέρη, ποιος μπορεί να μετρήσει πόσες αμαρτίες και κακίες έχουν γίνει; Κύριε, ελέησον! Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, σημειώνω ότι οι σημερινοί χριστιανικοί γάμοι, λόγω των αγανακτήσεων και των αγανακτήσεων που γίνονται σε αυτούς, κινδυνεύουν να χάσουν το γεμάτο χάρη και τίμιο μυστήριο που είναι πραγματικά, σύμφωνα με τον ορισμό της Αγίας Εκκλησίας. Σε αυτή την περίπτωση, οι γάμοι μετατρέπονται σε συνηθισμένα παγανιστικά και ελληνικά περίπτερα, πονηρά και άσχημα, σαν ένα άντρο και ένα δίκτυο στο οποίο ο εχθρός του ανθρώπινου γένους παρασύρει τους ανθρώπους για να τους βυθίσει στην αμαρτία και τα βάσανα και έτσι να τους καταδικάσει σε αναπόφευκτη τιμωρία. Γιατί ο γάμος πρέπει να προστατεύεται από κάθε είδους αγανάκτηση; Ω, πώς να μην κλάψεις και να λυπηθείς; Άλλωστε, μπροστά στα μάτια μας, ο διάβολος αναποδογύρισε τα σωτήρια χριστιανικά έργα και μυστήρια, πήρε τα όπλα για να τα ατιμάσει και να τα καταστρέψει, ιδιαίτερα τον γάμο, που πρέπει να προστατεύεται περισσότερο από κάθε θηριωδία. Γιατί ο Δημιουργός εισήγαγε πρώτα το γάμο για τα πλάσματά Του: Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, κατ' εικόνα Θεού τον δημιούργησε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε. ...και ο Θεός τους είπε: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη (Γέν. 1:27–28). Αργότερα, ο Χριστός θα τον εξυψώσει με την αγία Του παρουσία, στον γάμο στην Κανά, και στην αρχή των θαυμάτων Του: Έτσι, ο Ιησούς άρχισε τα θαύματά του στην Κάννα της Γαλιλαίας. Γι' αυτό ο γάμος είναι η αρχή του πολλαπλασιασμού και της εξάπλωσης των ανθρώπων στη γη. Όλος ο κόσμος είναι γεμάτος και υποστηρίζεται από γάμο, αλλά χωρίς γάμο θα ήταν άδειος. Εν ολίγοις, ο γάμος είναι η φυσική βάση, η ρίζα όλης της ανθρωπότητας. Μόλις ο γάμος και η ρίζα γίνουν άγια, θα αγιαστεί ολόκληρο (το δέντρο) με τα κλαδιά του, δηλαδή οι γεννημένοι σε γάμο. Όπως λέει ο Παύλος, αν η ρίζα είναι άγια, είναι και τα κλαδιά (Ρωμ. 11:16). Εάν ο γάμος είναι θεμελιωδώς ακάθαρτος, τότε τα κλαδιά που γεννιούνται στο γάμο θα είναι σίγουρα το ίδιο ακατάλληλα και ακάθαρτα. Εδώ βλέπω τον λόγο που πολλοί άνθρωποι σήμερα πέφτουν στην αμαρτία επειδή γεννιούνται από κακούς και ασεβείς γάμους. Όπως τα παιχνίδια και ο χορός δεν αρμόζουν σε άλλα μυστήρια, έτσι δεν πρέπει να είναι και στο μυστήριο του γάμου. Τώρα καταλάβατε, αγαπητοί μου αδελφοί, γιατί είναι ακατάλληλο να παίζουμε, να χορεύουμε και να τραγουδάμε στους χριστιανικούς γάμους; Ωστόσο, αυτό θα σας γίνει ακόμα πιο ξεκάθαρο μετά την περαιτέρω ιστορία μου. Στην Καθολική Ορθόδοξη πίστη μας υπάρχουν επτά μυστήρια: Βάπτισμα, Επιβεβαίωση, Ευχαριστία, Ιεροσύνη, Μετάνοια, Χρίσμα και Γάμος. Έτσι, αν ήταν βολικό και νόμιμο να παίζουμε, να χορεύουμε και να τραγουδάμε κατά τη διάρκεια του γάμου, που είναι ένα από τα επτά μυστήρια, τότε θα ήταν απαραίτητο να κάνουμε το ίδιο και στο βάπτισμα, και στην επιβεβαίωση, και στην ιεροσύνη, και στα υπόλοιπα. Δεν είναι όμως έτσι, γιατί οι χριστιανοί δεν παίζουν μουσικά όργανα, δεν χορεύουν και δεν τραγουδούν ούτε κατά τη βάπτιση, ούτε κατά την επιβεβαίωση, ούτε κατά την κοινωνία, ούτε κατά τη μετάνοια και την ευλογία του λαδιού. Επίσης δεν είναι κατάλληλο να παίζουν όργανα, να χορεύουν ή να τραγουδούν όταν παντρεύονται. Αν παίξουν και χορέψουν και τραγουδήσουν σε έναν γάμο, συμβαίνει μία από τις δύο αναπόφευκτες συνέπειες: είτε ο γάμος παύει να είναι μυστήριο, όπως οι άλλοι έξι, είτε στους άλλους έξι είναι απαραίτητο να παίξουν, να χορέψουν και να τραγουδήσουν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, αφού όλα τα μυστήρια είναι ίσα. Γι' αυτό δεν αρμόζει στους Χριστιανούς να παίζουν, να χορεύουν και να τραγουδούν στους γάμους! Υπό ποιες προϋποθέσεις ο γάμος θεωρείται νόμιμος; Τέλος, αδελφοί μου, εξοικειωθείτε γενικά με την εικόνα και την τάξη του γάμου μεταξύ όλων των Χριστιανών, όπως καθιέρωσε η Αγία του Χριστού Εκκλησία. Για να είναι ένας γάμος νόμιμος και κανονικός, πρέπει να πληρούνται έντεκα προϋποθέσεις. Η συγγένεια σε οποιαδήποτε μορφή είναι απαράδεκτη: ούτε σαρκική ούτε από την ιερή γραμματοσειρά, αφού η συγγένεια εμποδίζει τον εκκλησιαστικό γάμο. Η συναίνεση και η συμφωνία μεταξύ των γονέων όσων επιθυμούν να παντρευτούν είναι απαραίτητη, αφού οι γάμοι που συνάπτονται χωρίς τη θέληση των γονέων, σύμφωνα με τον Κανόνα 38 του Μεγάλου Βασιλείου, ισοδυναμούν με πορνεία. Όσοι συνάπτουν τέτοιο γάμο αφορίζονται από την κοινωνία για τρία χρόνια μετά τη συμφιλίωση των γονέων τους. Η συναίνεση και η αμοιβαία αγάπη μεταξύ της νύφης και του γαμπρού είναι επίσης απαραίτητη. Σύμφωνα με το έθιμο, τελούνται τα σπίρτα με προσευχές και ο αρραβώνας με φιλιά, τα οποία ανταλλάσσονται μεταξύ της νύφης και του γαμπρού. Ο σύζυγος πρέπει να είναι τουλάχιστον δεκαπέντε ετών και η σύζυγος δεκατριών, σύμφωνα με το διάταγμα του Πατριάρχη Νικολάου και το παράδειγμα των αυτοκρατόρων Αλεξίου Κομνηνού και Λέοντος του Σοφού. Εάν ο αρραβώνας γίνεται μόνο με λόγια και δώρα, τότε μια τέτοια τελετή δεν αναγνωρίζεται ως αρραβώνας και δεν ονομάζεται προξενιό. Ωστόσο, σημειώστε ότι ο γάμος μπορεί να γίνει χωρίς αρραβώνα, σύμφωνα με το διάταγμα του καθεδρικού ναού του Πατριάρχη Νικολάου, αλλά και χωρίς ανταλλαγή δώρων μεταξύ των γονιών πριν από το γάμο. Οι γαμπροί πρέπει να διατηρούν την παρθενία τους χωρίς να βεβηλώνουν τις νύφες τους πριν από το γάμο, γιατί αυτοί υπόκεινται σε μετάνοια, σύμφωνα με τον Κανόνα 26 του Μεγάλου Βασιλείου, δηλαδή αφορίζονται από την κοινωνία για επτά χρόνια. Όταν έρθει η ώρα του γάμου, τόσο ο άνδρας όσο και η γυναίκα πρέπει να εξομολογηθούν στον εξομολογητή τους και να προετοιμαστούν για κοινωνία με νηστεία και προσευχή. Την ημέρα του γάμου, πριν τη λειτουργία, μετά την προσκομιδή, ο ιερέας που θα τους παντρευτεί πρέπει να αφήσει το βωμό με πλήρη ιερατικά άμφια και να οδηγήσει τη νύφη και τον γαμπρό στη μέση της εκκλησίας και να τους παντρέψει σύμφωνα με την ιεροτελεστία που περιγράφεται στο Trebnik. Ωστόσο, δεν πρέπει να γεμίσει κανείς το φλιτζάνι με ψωμί και κρασί και να μην το πιει τελείως, όπως λέει στο Breviary, γιατί αυτό είναι πρόσφατο έθιμο που εισήγαγαν κάποιοι αδαείς και τρελοί στο Breviary αντί της Θείας Κοινωνίας, στην οποία πρέπει να προχωρήσουν όσοι παντρεύονται αν δεν έχουν κανονικά εμπόδια. Μετά τη γαμήλια τελετή, ο ιερέας δείχνει στους γαμπρούς και τη νύφη ένα μέρος στην εκκλησία όπου στέκονται δίπλα-δίπλα και, μπαίνοντας στο θυσιαστήριο, διακηρύσσει: «Ευλογημένη η Βασιλεία» και αρχίζει τη λειτουργία. Όταν βγαίνει ο ιερέας και αναφωνεί: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη», ανεβαίνουν η νύφη και ο γαμπρός και κοινωνούν και οι δύο. Μετά τη λειτουργία, οι νεόνυμφοι πηγαίνουν σπίτι τους, συνοδευόμενοι από ιερείς, κληρικούς και προσκεκλημένους λαϊκούς, κάθονται στο τραπέζι, τρώνε, πίνουν, διασκεδάζουν και χαίρονται με ευλάβεια και ευπρέπεια για τη δόξα του Θεού, όπως αρμόζει στους χριστιανούς. Οι νεόνυμφοι δεν πρέπει να κοιμούνται μαζί εκείνο το βράδυ γιατί συμμετείχαν στα Θεία Μυστήρια, αλλά μόνο το επόμενο βράδυ. Αυτή, αδελφοί, είναι η τάξη του γάμου που καθιέρωσαν οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας μας, αλλά που - αλίμονο! Αλίμονο! – παραμορφώνεται τώρα! Ω, δεν έχω τη δύναμη να μιλήσω για αυτό χωρίς δάκρυα! Η πλειοψηφία των Χριστιανών σήμερα δεν το τηρεί και παραβιάζει, επομένως δεν βλέπουν την επιτυχία ούτε σωματικά, ούτε πολύ περισσότερο πνευματικά, ούτε οι ίδιοι ούτε τα παιδιά τους. Γιατί οι γαμπροί δεν πρέπει να πάνε στα σπίτια των νυφών τους; Γιατί είναι απαραίτητος ένας γάμος; Χριστιανοί μου αδελφοί, αν στις καρδιές σας υπάρχει ο φόβος του Θεού και η επιθυμία να σωθείτε, να γεννήσετε ευσεβή και ενάρετα παιδιά, τότε με όλες σας τις δυνάμεις διατηρήστε αυτή την ιερή τάξη για να προστατευτείτε (από την καταστροφή) όταν παντρεύεστε. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους γονείς που σκοπεύουν να παντρευτούν τα παιδιά τους. Για χάρη της αγάπης του Θεού, προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να παντρέψετε τους απογόνους σας σύμφωνα με τη διαδικασία που περιγράφεται παραπάνω. Και αν θέλετε να πετύχουν τα παιδιά σας και για να είστε και εσείς ευτυχισμένοι, παντρευτείτε τα αμέσως μόλις ωριμάσουν και μην καθυστερείτε μέχρι να πέσουν σε πορνεία ή σε κάποια άλλη βεβήλωση της παρθενίας τους. Όπως σας συμβουλεύει ο θείος Χρυσόστομος, «Ας τους φέρουμε γρήγορα γυναίκες, για να δεχτούν τη νύφη, έχοντας σώματα αγνά και άθικτα. Αυτή η αγάπη είναι ιδιαίτερα φλογερή. Όσοι ήταν αγνοί πριν από το γάμο θα παραμείνουν ακόμη περισσότερο και μετά. Και ο Sirach λέει το ίδιο πράγμα: όλο το ψωμί είναι γλυκό για έναν ξεφτιλισμένο άνθρωπο. δεν θα χορτάσει μέχρι να πεθάνει (Κύριος 24:23). Και αν κάποιος λαϊκός, διακατεχόμενος από μια κακή και ποταπή συνήθεια, σας εμποδίζει να ακολουθήσετε την καθιερωμένη τάξη, μην τον ακούσετε και κάντε όπως συνηθίζετε: παντρέψτε τα παιδιά σας σύμφωνα με τους κανόνες της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί ώστε οι γιοι σας να μην πάνε σπίτι στις νύφες τους. Ο αυτοκράτορας Αλεξαίος Κομνηνός 52 ορίζει αυτή τη συμπεριφορά στη νουβέλα του. Εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι οι συναντήσεις και οι μακροχρόνιες συνομιλίες μεταξύ των νυφών και των γαμπρών μόνο πυροδοτούν τα πάθη τους και οι νέοι μπαίνουν σε μια σχέση χωρίς να περιμένουν τον γάμο. Και οι άγιοι επίσκοποι πρέπει να φροντίσουν και να εργαστούν για να βάλουν τέλος σε αυτό το κακό και άσχημο έθιμο που έχει εξαπλωθεί σε πολλά μέρη - οι γαμπροί επισκέπτονται συχνά τις νύφες τους στο σπίτι. Γεγονός είναι ότι όσοι συνάπτουν σχέση πριν από το γάμο δεν αφορίζονται μόνο από την Εκκλησία ως πόρνοι, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω. Σύμφωνα με τους κανόνες της Αγίας Εκκλησίας, δεν είναι μόνο ανάξιοι να κοινωνήσουν, αλλά και να δέχονται στέφανα στα κεφάλια τους όταν ευλογείται ο γάμος τους. Άλλωστε, οι κορώνες είναι σύμβολο νίκης. Οι νίκες της νεότητας πάνω στις σαρκικές απολαύσεις και τα πάθη, ο θρίαμβος της διατήρησης της παρθενίας πριν από το γάμο. Όπως λέει και ο μέγας Χρυσόστομος, «γι’ αυτό βάζουν στέφανα στα κεφάλια - σε ένδειξη νίκης, για να μπουν στο νυφικό χωρίς να νικηθούν, για να μην τους κυριεύσει ο πόθος. Αν κάποιος παρασυρμένος από την ηδονία παραδόθηκε στην πορνεία, τότε γιατί μετά από αυτό έχει στέμμα στο κεφάλι όταν κατακτάται;» (Συζήτηση 9 προς 1 Τιμόθεο). Και τώρα, αδελφοί χριστιανοί, σας ζητώ να μου πείτε ειλικρινά. Ένα παντρεμένο ζευγάρι που έχει ευλογηθεί και παντρευτεί με τον τρόπο που περιγράφηκε παραπάνω θα παραμείνει δίκαιο αν κάνει θόρυβο, παίξει, χορέψει και τραγουδήσει στο γάμο του; Και θα ήταν δίκαιο αν όσοι άκουσαν τις ευλογίες και τα άγια λόγια των ιερέων που ευλόγησαν τους νέους, να μολύνουν και πάλι τα αυτιά τους με βέβηλα και βέβηλα τραγούδια; Και όσοι στέκονταν στο ναό του Θεού, αφού αφιέρωσαν τα πόδια τους, θα τους βεβήλωσαν πάλι με διαβολικούς χορούς; Με μια λέξη, είναι δίκαιο αυτοί που κοινωνούσαν αυτή την ημέρα των Αγνότερων Μυστηρίων να μην διατηρούν όλα τα σωματικά και ψυχικά συναισθήματα και δυνάμεις καθαρά για χάρη της χάρης, της τιμής και των ιερών που έλαβαν; Και ξαναρωτάω, είναι δίκαιο να βλέπουν και οι εμπλεκόμενοι άσεμνες εκπομπές, παιχνίδια, χορούς και άλλα αίσχη, γενικά να ατιμάζουν τον εαυτό τους με κάθε είδους χυδαιότητες; Είμαι βέβαιος ότι θα συμφωνήσετε ομόφωνα μαζί μου: όλα αυτά είναι άδικα και άσεμνα. Έτσι είναι. Γι' αυτό η Ιερά Τοπική Σύνοδος της Λαοδικείας, της οποίας τα ψηφίσματα εγκρίθηκαν από τη ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο, απαγορεύει ευθέως στους χριστιανούς να παίζουν μουσικά όργανα και να χορεύουν στους γάμους. Συνιστά όμως να μαζεύονται όλοι το μεσημέρι και να δειπνούν ευσεβώς και αξιοπρεπώς. Αυτό λέει κυριολεκτικά στον 53ο κανόνα του διατάγματος του καθεδρικού ναού: «Δεν είναι σωστό για τους Χριστιανούς που πηγαίνουν σε γάμους να πηδούν ή να χορεύουν, αλλά να δειπνούν και να δειπνούν σεμνά, όπως αρμόζει στους Χριστιανούς». Ακόμα και στην αρχαιότητα δεν υπήρχαν παιχνίδια στους γάμους Γι' αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, μην εμμένετε στο εξής σε αυτό το άνομο και κακό έθιμο, εάν θέλετε η προσευχή και η ευλογία των αγίων πατέρων του προαναφερθέντος ιερού συμβουλίου και ολόκληρης της Εκκλησίας να είναι στο σπίτι σας, και εάν θέλετε ο Θεός να ευλογήσει το γάμο σας, τους γαμπρούς και τις νύφες σας, όπως ευλόγησε τον Αβραάμ και τον Ιάκο και τον Ιωσήφ και τον Ιωσήφ. γιατί οι δίκαιοι αυτοί άνθρωποι κανόνιζαν τους γάμους τους ευσεβώς και ευπρεπώς και όχι με πονηρά παιχνίδια και χορούς. Μάρτυράς μου σε αυτό θα είναι ο μεγάλος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο οποίος λέει ότι ο υπηρέτης του Αβραάμ έφερε τη Ρεβέκκα από τη Μεσοποταμία στη Χαναάν για τον γιο του Ισαάκ χωρίς ντέφι και χορό, μόνο υπό την προστασία του αγγέλου του Θεού: «Ας δούμε όμως πώς ολοκλήρωσε τον γάμο, αφού του πήρε νύφη, χορεύοντας, χορευτικά, χορευτικά. Φλάουτα και άλλες εφευρέσεις, αλλά, παίρνοντας μόνο μια κοπέλα, ξεκίνησε, έχοντας μαζί του έναν άγγελο που τη συνόδευε και την καθοδηγούσε» (Συνομιλίες για το γάμο, 3). Έτσι, αν οι αρχαίοι δίκαιοι προπάτορες και πατριάρχες μας, που ήταν οι ιδρυτές, είναι σαν μικρά παιδιά σε σύγκριση με τους Χριστιανούς, τέλειοι άνθρωποι του Ευαγγελίου, και αν, σημειώνω, ακόμη και αυτοί δεν οργάνωναν παιχνίδια και χορούς στους γάμους, αν και ο γάμος τους δεν ανυψώθηκε σε τιμή και βαθμό μυστηρίου, τότε δεν είναι μεγάλη ντροπή οι χριστιανοί να έχουν οργανώσει τους αγώνες και τους χορούς. γίνουμε άνθρωποι σαν τον Χριστό; Δεν είναι κρίμα που οι Χριστιανοί ατιμάζουν τους γάμους τους με τόσο άσχημα πράγματα, ειδικά τώρα που ο γάμος υπάρχει και λέγεται μυστήριο; Τα ξεφτιλισμένα γαμήλια γλέντια γεννούν αδύναμα και παραμορφωμένα παιδιά Γι’ αυτό, αδελφοί, μιμηθείτε τους αγίους προπάτορες και σταματήστε τις αγανακτήσεις, αν θέλετε ο Θεός να σας δώσει πολλά καλά, υγιή, δυνατά, όμορφα και εργατικά παιδιά. Αν δεν ακούσετε (αυτή τη συμβουλή), τότε θα αναγκάσετε τον Θεό να ρίξει την οργή Του στα κεφάλια σας και να σας τιμωρήσει, γονείς, με διάφορες ασθένειες και κακοτυχίες και να αφήσετε τα παιδιά που γεννάτε δυστυχισμένα, άρρωστα, ανάπηρα και άτυχα, ώστε, κοιτάζοντάς τα, να ανατριχιάσετε μέχρι το μεδούλι. Πού μπορείτε να μάθετε για αυτό; Από την ιστορία του δίκαιου Ιώβ. Αυτός ήταν ένας πραγματικός άνθρωπος του Θεού. Αν και τήρησε όλες τις εντολές του Θεού και απείχε από όλες τις κακές πράξεις, όπως μαρτυρεί ο ίδιος ο Κύριος, εντούτοις, όταν ο δίκαιος έχασε τα παιδιά του, έχασε τα πλούτη του και αρρώστησε από λέπρα, άρχισε να καταριέται την ημέρα που γεννήθηκε. «Χάθηκε η ημέρα», είπε ο Ιώβ, «κατά την οποία γεννήθηκα, και η νύχτα κατά την οποία ειπώθηκε: συνελήφθη ο άνθρωπος» (Ιώβ 3:3). Για ποιον λόγο καταράστηκε την ημέρα που γεννήθηκε; Ένας από τους διερμηνείς (αδημοσίευτο) απαντά σε αυτήν την ερώτηση ότι σε εκείνες τις αρχαίες εποχές υπήρχε ένα έθιμο: όταν γεννιόταν ένα παιδί, οι γονείς καλούσαν τους ντόπιους, τους περιποιήθηκαν, γιορτάζοντας το χαρμόσυνο γεγονός. Γι' αυτό και ο δίκαιος Ιώβ φοβήθηκε ότι στα γενέθλιά του και οι καλεσμένοι μέθυσαν, τραγούδησαν, χόρεψαν και έκαναν άλλες ατάκες και αμάρτησαν. Γι' αυτό, ο Θεός επέτρεψε στον Ιώβ να τιμωρηθεί με αρρώστια και τα παιδιά του με θάνατο. Γι' αυτό ο δίκαιος καταράστηκε τη μέρα και τη νύχτα που γεννήθηκε. Ακούστε Χριστιανοί! Εφόσον ο δίκαιος Ιώβ φοβήθηκε ότι την ημέρα της γέννησής του έγιναν κάποιες αδικίες ή αμαρτίες, για τις οποίες τιμωρήθηκε από τον Θεό και στέρησε παιδιά, τότε πώς και εσείς, ανόητοι, δεν φοβάστε τόσες ανομίες σας που γίνονται στους γάμους σας; Πώς δεν φοβάσαι ότι για το κακό και τις αμαρτίες που γίνονται στους γάμους σου, ο Θεός θα τιμωρήσει εσάς και τα παιδιά σας που θα πεθάνουν πριν την ώρα τους; Αλήθεια, δεν μπορώ να σε αποκαλώ με άλλο όνομα εκτός από αυτό που ο προφήτης Ησαΐας αποκάλεσε τους Εβραίους. Κι εγώ βέβαια θα σε αποκαλώ και κουφούς και τυφλούς: Άκουσε, κουφοί, και δες, τυφλοί, για να δεις. Ποιος είναι τόσο τυφλός όσο ο υπηρέτης Μου, και κουφός όσο ο αγγελιοφόρος Μου, που εστάλη από Εμένα; Ποιος είναι τόσο τυφλός όσο ο αγαπημένος, τόσο τυφλός όσο ο δούλος του Κυρίου; (Ησαΐας 42:18–19). Επομένως, δεν ακούς ούτε βλέπεις τις μεγάλες τιμωρίες που οδηγούν τα παιχνίδια, οι χοροί και τα τραγούδια, τόσο στην ψυχή σου όσο και στη ζωή σου, και σε σένα και στα παιδιά σου και σε ό,τι έχεις. Ωστόσο, τι μας αντιτίθενται όσοι θεωρούν τον εαυτό τους πιο έξυπνο από τους άλλους; Ισχυρίζονται λοιπόν: εδώ, λένε, στο 54ο διάταγμα της αναφερθείσας Συνόδου της Λαοδίκειας λέγεται ότι οι ιερείς και οι κληρικοί δεν πρέπει να παρακολουθούν άσεμνα θεάματα σε γάμους και πανηγύρια. Και σε τέτοιες περιπτώσεις, υποτίθεται ότι σηκώνονται και φεύγουν πριν έρθουν οι μπουφόν και αρχίσουν τις παραστάσεις τους. Κατά τη γνώμη τους, αποδεικνύεται ότι, σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, επιτρέπεται η οργάνωση κάθε είδους διασκέδασης σε γάμους και γιορτές. Δεν θα απαντήσουμε σε αυτό. Ας δώσουμε απλώς την απάντηση του Κυρίου μας στους Φαρισαίους που Τον έβαλαν σε πειρασμό και είπαν ότι ο Μωυσής επέτρεψε στους συζύγους να δίνουν επιστολές διαζυγίου στις γυναίκες τους και να τις αφήνουν να φύγουν για οποιοδήποτε λόγο: Ο Μωυσής, λόγω της σκληρότητάς σας, σας επέτρεψε να χωρίσετε τις γυναίκες σας, αλλά στην αρχή δεν ήταν έτσι (Ματθαίος 19:8). Το ίδιο λέμε και σε όσους κρύβονται πίσω από τον Μωσαϊκό Νόμο: λόγω της σκληρότητας της καρδιάς και της ανυπακοής των Χριστιανών, η ιερά σύνοδος έδειξε συγκατάβαση και το είπε. Και για κανέναν άλλο λόγο από οικονομία 53 και συγκατάβαση. Αυτό γίνεται κατανοητό από το προηγούμενο, δηλαδή το προηγούμενο, δηλαδή το 53ο ψήφισμα του συμβουλίου. Διότι στο διάταγμά του αναφέρεται ξεκάθαρα ποια ήταν η σημαντική πρόθεση του συμβουλίου και της απόφασής του και ποιος στόχος επιδίωκε: να μην συμμετέχουν καθόλου οι Χριστιανοί σε κανένα παιχνίδι ή χορό στους γάμους, αλλά, όπως τους αρμόζει, να έχουν το απόγευμα και το δείπνο τους σεμνά και αξιοπρεπή. Ωστόσο, υπήρξαν μερικοί σκληρόκαρδοι και επαναστάτες Χριστιανοί, παιδιά της ανυπακοής, που αγωνίζονται να κάνουν το δικό τους θέλημα και διαφθείρουν τα έθιμα. Φέρνουν μουσικά όργανα στους γάμους, αδιαφορώντας για τους νόμους του ιερού καθεδρικού ναού και της αγίας Μητέρας Εκκλησίας. Γι' αυτό το θείο αυτό συμβούλιο αναγκάστηκε να δείξει επιείκεια. Στο 54ο διάταγμά του, ορίζει: αν τέτοιοι ανυπάκουοι Χριστιανοί φέρουν μουσικά όργανα σε γάμο, τότε ο κλήρος πρέπει να σηκωθεί και να φύγει για να μην συμμετάσχει σε τέτοια αγανάκτηση και αμαρτία. Α, Χριστιανοί, Χριστιανοί! Ακόμα και μετά από όλα αυτά που ειπώθηκαν, δεν καταλαβαίνεις ότι τα παιχνίδια και τα τραγούδια στους γάμους μετατρέπονται σε αίσχος και κακία. Ως εκ τούτου, η Ιερά Σύνοδος δίνει εντολή στους ιερείς και τους κληρικούς να αποφεύγουν τέτοιες επιχειρήσεις. Αν τα παιχνίδια και τα τραγούδια στους γάμους ήταν αξιοπρεπή, τότε ο καθεδρικός ναός, φυσικά, θα έπρεπε να τους είχε επιτρέψει να παραμείνουν στα θεάματα. Μα, αλίμονο, αδέρφια! Δεν το έκανε. Πώς να αντέξει η καρδιά σου όταν βλέπεις ότι οι υπηρέτες του Υψίστου Θεού φεύγουν από τον γάμο σου και τη θέση τους παίρνουν χορευτές και μπουφόν; Πώς μπορεί η ψυχή σου να αντέξει ότι το σπίτι σου εγκαταλείπεται από τους υπηρέτες του Θεού, που ευλογούν και τον γάμο και το γεύμα σου, και τα τσιράκια του Σατανά κάθονται στο τραπέζι σου για να μολύνουν τις ψυχές σου με πονηρούς χορούς; Τρελός! Δεν συνειδητοποιείς τι κάνεις; Οι πράξεις σας είναι σαν να διώχνατε αγίους από έναν γάμο για να καλέσετε αμαρτωλούς. Διώξε αυτούς που σε ευλογούν και κάλεσε πίσω αυτούς που σε βρίζουν. Θα έβγαζαν εκείνους που σε διαφωτίζουν και θα μάζευαν αυτούς που σε βυθίζουν στο σκοτάδι. Θα έστελναν τους αγγέλους και θα καλούσαν τους δαίμονες. θα έδιωχναν τον Χριστό και θα καλούσαν τον διάβολο; Ω, πόσο τρομερή είναι η έλλειψη φόβου Θεού στους σημερινούς Χριστιανούς! Και δεν θα μπορούσε αυτό να οδηγήσει σε μεγαλύτερη ντροπή, μεγαλύτερη παραμέληση και μεγαλύτερη αδικία; Σκέφτομαι και αυτό: η προαναφερθείσα ιερά σύνοδος όρισε ότι οι ιερείς και οι κληρικοί έπρεπε να φεύγουν από τους γάμους όταν έρχονται οι μπουμπούνες, ώστε, βλέποντάς τους να φεύγουν, οι Χριστιανοί που κανόνισαν το γάμο να ντρέπονται και να διώχνουν τους μπουμπούνες και να κρατούν τους δούλους του Θεού στο σπίτι τους. Όπου υπάρχουν παιχνίδια, δεν υπάρχει Χριστός Θα θέλατε να ξέρετε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δεν μπαίνει σε σπίτι όπου γίνονται αγώνες; Ακολουθήστε με. Πηγαίνουμε στην Ιερουσαλήμ. Εδώ ερχόμαστε. Εδώ πέθανε ένα κορίτσι, και ο πατέρας της, που ονομαζόταν Ιάιρος, ήρθε στον Ιησού παρακαλώντας Τον να έρθει στο σπίτι του και να αναστήσει την κόρη του. Και ο φιλεύσπλαχνος Ιησούς Χριστός, συμπονώντας τη θλίψη και τη συμφορά του, πήγε κοντά του. Εκεί όμως είδε μεγάλη αταξία: μουσικοί να παίζουν πίπες και πίπες όχι για να απαλύνουν τα βάσανα, αλλά για να προκαλούν θλίψη με τα θλιβερά τραγούδια που τραγουδούσαν. Όπως λέει ο ιστορικός Ιωσήφ, εκείνη την εποχή οι Εβραίοι είχαν το έθιμο να προσκαλούν τους λάτρεις σε κηδείες για να τραγουδούν θλιβερά τραγούδια και έτσι να κάνουν τους ανθρώπους να θρηνούν και να κλαίνε ακόμη περισσότερο (The Jewish War. Βιβλίο III, Κεφάλαιο 30). Το ίδιο λέει και ο Χρυσόστομος στην ερμηνεία του 9ου κεφαλαίου του Ματθαίου. Βλέποντάς τους, ο Κύριος δεν μπήκε στο σπίτι του Ιαείρου, όχι, αλλά διέταξε όλους να βγουν έξω. Και μόλις έφυγαν, μπήκε στο σπίτι και, πιάνοντας την κοπέλα από το χέρι, την ανέστησε αμέσως με την παντοδύναμη δύναμη της Θεότητάς Του. Και όταν ο Ιησούς ήρθε στο σπίτι του άρχοντα και είδε τους αυλούς και τον κόσμο μπερδεμένοι, τους είπε: «Βγείτε έξω, γιατί η κοπέλα δεν πέθανε, αλλά κοιμάται». Και γέλασαν μαζί Του. Όταν εστάλη ο κόσμος, μπήκε μέσα, την πήρε από το χέρι και το κορίτσι σηκώθηκε (Ματθαίος 9:23-25). Τώρα αφήστε τον καθένα από εσάς να καταλάβει τη διαφορά μεταξύ των φλαουτοπαραγωγών και των μπουφούνων στους σύγχρονους γάμους και στις αρχαίες κηδείες, αφού οι τελευταίοι έπαιζαν για να προκαλούν θλίψη, στεναγμούς και δάκρυα, που δεν είναι επιβλαβή για την ψυχή, αλλά ακόμη και ωφέλιμα. Και οι σύγχρονοι μπουφόν παίζουν στους γάμους για να προκαλούν χαρά, γέλιο, χορούς και τραγούδια βλαβερά και κατακριτέα για την ψυχή. Εκείνοι, παίζοντας, έκαναν το σπίτι τόπο θλίψης και θλίψης. Αυτά, παίζοντας, μετατρέπουν το σπίτι σε τόπο μέθης και αμαρτίας. Γιατί είναι καλύτερο να μπεις σε ένα σπίτι θλίψης παρά σε ένα λάκκο μέθης. Όπως λέει ο Σολομών, είναι προτιμότερο να πηγαίνεις σε σπίτι πένθους για κάποιον που έχει πεθάνει, παρά σε σπίτι γιορτής (Εκκλ. 7:2). Εκτός από όλα αυτά που ειπώθηκαν, ο Κύριός μας δεν μπήκε στο σπίτι με τους μπουφόν. Μπήκε σε αυτό μόνο αφού είχαν φύγει, για να μας διδάξει έτσι πόσο μισητός και αηδιαστικός είναι για κάθε είδους μπουφόν, και σε αυτούς που προκαλούν χαρά και σε αυτούς που φέρνουν λύπη. Έδωσε παράδειγμα ότι πρέπει να κάνουμε το ίδιο, δηλαδή να μισούμε τέτοιους μουσικούς και να μην τους αφήνουμε να μπουν στο κατώφλι μας. Τι λέτε τώρα νεόνυμφοι; Ο Χριστός θέλει να μπει στο σπίτι σου με τους αγγέλους, να ευλογήσει το γάμο σου, όπως έκανε στην Κανά, να ευλογήσει το γεύμα σου, να μετατρέψει το νερό σε κρασί, δηλαδή να φέρει πνευματική χαρά με τον άγιο ερχομό Του και να εμφυσήσει κάθε καλό στις ψυχές των δικών σου και της οικογένειάς σου και όλων των καλεσμένων στο γάμο σου. Τι θα μας απαντήσετε; Δεν θέλετε να επισκεφτεί ο Χριστός το σπίτι σας και να σας δώσει ευλογίες και χάρες; Αν θέλεις τον Χριστό, τότε μην κανονίζεις παιχνίδια και χορούς. Αν προτιμάτε παιχνίδια και χορό, τότε ο Χριστός δεν θα μείνει στο σπίτι όπου διαπράττονται θηριωδίες και θα σας εγκαταλείψει αμέσως, και οι ιερείς Του, οι κληρικοί θα Τον ακολουθήσουν, και μαζί τους όλες οι ευλογίες θα φύγουν από το σπίτι από το οποίο έφυγαν ο Χριστός και οι δούλοι Του, και δεν θα μείνει κανείς στο σπίτι εκτός από τον Σατανά και τα τσιράκια των δαιμόνων του, τους αμαρτωλούς και τους κακούς. Αν είστε αληθινοί Χριστιανοί, μιμητές και μαθητές του Ιησού Χριστού, τότε, αδέρφια, πρέπει να εύχεστε χίλιες φορές να εξαφανιστούν οι λάτρεις, οι χορευτές και οι τραγουδιστές από το σπίτι και τον γάμο σας, αντί να προτιμάτε να φύγουν ο Χριστός και οι δούλοι και οι ιερείς του Χριστού και μαζί τους να στερηθείτε κάθε καλό, ψυχικό και σωματικό, επίγειο και αιώνιο, εγκάρδιο. Όπως λέει και ο θείος Χρυσόστομος, «αν τις αφαιρέσεις, τότε θα έρθει ο ίδιος ο Χριστός σε μια τέτοια γαμήλια γιορτή· και όπου είναι παρών ο Χριστός, εκεί φυσικά φαίνεται το πρόσωπο των αγγέλων. Αν θέλεις, τώρα θα κάνει θαύμα, όπως τότε (στην Κανά της Γαλιλαίας) και τώρα θα κάνει το νερό κρασί». (Συζήτηση 12 για τους Κολοσσαείς). Πώς πρέπει να διασκεδάζουν οι Χριστιανοί στους γάμους Αλλά σε τι αντιτίθενται κάποιοι; Αν ο γάμος είναι χαρά, τότε πώς μπορούμε να τον εκφράσουμε αν όχι με παιχνίδια, χορούς και τραγούδια; Ακούστε με που λέω τέτοια λόγια! Θα σας μάθω πώς να διασκεδάζετε και να είστε χαρούμενοι. Χριστιανοί μου αδελφοί, νεόνυμφοι, όταν κανονίζετε γάμο, καλέστε έναν τραγουδιστή με καλή φωνή και ζητήστε του να ψάλει κάποιο είδος ίρμου ή ύμνου στον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους. καλέστε τους ιερείς και τους κληρικούς ώστε αυτοί και ο καθένας τους να ψάλλουν κάποιο είδος ίρμου ή τροπαρίου. ή καλύτερα, αφήστε τους να τραγουδήσουν κάποιο πνευματικό τραγούδι που αντιστοιχεί στο μυστήριο του γάμου σας. Για παράδειγμα, πραγματικές αξιοπρέπειες και σάλια, που δίνουμε παρακάτω. Ευλόγησε, Κύριε Θεέ, τους δούλους Σου, που τώρα είναι ενωμένοι μεταξύ τους, όπως ευλόγησες τον γέρο Αβραάμ και τη Σάρρα, τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα, και προστάτεψε τους από κάθε βρωμιά. Διαφύλαξε τους δούλους Σου, Ιησού, αυτούς τους συζύγους, με άψογη αγάπη, ψυχές με ομοϊδεάτες και πνευματική ειρήνη, και χάρισε τους τη βασιλεία του Θεού. Τίμιος αυτός ο γάμος, Χριστέ, από κάθε άποψη, και διαφύλαξε το κρεβάτι των νυν παντρεμένων αγνών και αμόλυντων, και δώρισε τους θεοπρεπή θάνατο. Χάρισε, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας, σε εκείνους που έχουν τώρα συνδυάσει μεταξύ τους πληθώρα καλών πραγμάτων, πολλά παιδιά και ευτυχία, καθώς σε δοξάζουν με αγάπη για πάντα. Sedalen, φωνή 1. Ο τάφος σου, ω Σωτήρ: Ευλόγησε, Χριστέ, αυτόν τον γάμο από τα ύψη του ουρανού, όπως ευλόγησες τους αρχαίους δίκαιους, τους οποίους αγάπησες, και τους προπάτορες όλων: τον Αβραάμ, μαζί με τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, τη Σάρρα και τη Ρεβέκκα και τη Λεία, ως ένας Εραστής της ανθρωπότητας. Ας δοξάσουμε, αδελφοί, τον Χριστό με μια φωνή, που από παλιά ήρθε στην Κανά της Γαλιλαίας και ευλόγησε γάμο, και έκανε θαύμα, έδειξε ένδοξα νερό με κρασί και έκανε τους καλεσμένους σε αυτόν τον γάμο να χαρούν. Και τώρα: θεοτόκος, το ίδιο Παναγία, Ανύπαντρη Νύφη, σώσε αυτήν την κόκκινη νύφη, ω Νεαρά, από κάθε περίσταση, και τη σύζυγό της, χαρίζοντας καλή τύχη και όλα τα άφθονα καλά πράγματα στον Υιό Σου, και ένα σωτήριο τέλος. Ας ψάλλουμε αυτούς τους ύμνους και παρόμοιους, όχι παθιασμένους και ασεβείς, αλλά μόνο ευσεβείς, θείους και πνευματικούς, όπως αρμόζει στους Χριστιανούς και όπως αποκαλεί ο Απόστολος Παύλος: Τέλος, αδελφοί μου, ό,τι είναι αληθινό, ό,τι είναι τιμητικό, ό,τι είναι δίκαιο, ό,τι είναι αγνό, ό,τι είναι ωραίο, ό,τι είναι καλό, αν υπάρχει κάτι άξιο λόγου. 4:8). Γι' αυτό, αδελφοί μου, χαίρετε εν Κυρίω και αγαλλιάστε. Έτσι, ο γάμος σας, και τα τραγούδια, και το γεύμα, και όλα θα είναι προς δόξα Θεού και Πατέρα, προς ευγνωμοσύνη του Υιού Του, Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και προς έπαινο και τιμή του Παναγίου και Ζωοποιού Πνεύματός Του, της Ομοούσιας και Αδιαίρετης Τριάδος. Για να μην δελεάζονται από τη ζήλια, είναι καλύτερα οι νεόνυμφοι να μην κανονίζουν παιχνίδια στους γάμους τους Πρέπει απλώς να προσθέσω μερικές ακόμη λέξεις που ήθελα να πω και μετά να ολοκληρώσω αυτή τη Λέξη. Γνωρίζω ότι οι παντρεμένοι άνδρες, ειδικά οι νεόνυμφοι, έχουν ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, νοιάζονται για τη διατήρηση της τιμής και της αγνότητας από τις συζύγους τους και είναι έτοιμοι να χάσουν τον πλούτο, το σπίτι ακόμα και τη ζωή τους αντί να επιτρέψουν στην προδοσία και τις ίντριγκες να δυσφημήσουν το γάμο και το συζυγικό τους κρεβάτι. Αυτό λέει ο Σολομών για τέτοιους συζύγους: Διότι η ζήλια είναι η οργή του συζύγου, και δεν θα λυπηθεί την ημέρα της εκδίκησης, δεν θα δεχθεί κανένα λύτρο και δεν θα χορτάσει όσα δώρα κι αν πολλαπλασιάσετε. (Παροιμίες 6:34). Ο ποιητής Οβίδιος είπε ότι δύο στέμματα δεν μπορούν να έχουν συντρόφους: «Η Αφροδίτη και ο θρόνος δεν συμπαθούν τους φίλους», δηλαδή ούτε ο θρόνος ούτε ο γάμος μπορούν να είναι κοινά. Προσέξτε, λοιπόν, νέοι σύζυγοι, κι αν όλα αυτά που είπαμε δεν σας πείθουν να μην έχετε παιχνίδια στους γάμους σας, ας σας πείσει αργότερα ο ζήλος για την τιμή και την αγνότητα των συζύγων σας, που φυσικά έχετε στην καρδιά σας. Επομένως, οργανώνοντας παιχνίδια και ξεκινώντας χορούς και τραγούδια, δεν κάνετε τίποτα άλλο από το να μαζεύετε στο σπίτι σας από παντού τους κακοποιούς των συζύγων σας, τους βεβηλωτές του αμόλυντου κρεβατιού σας, τους υβριστές της τιμής σας, τους καταστροφείς του γάμου σας. Αυτός που καταλαβαίνει ας καταλάβει: όποιος έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει (Ματθαίος 13:43). Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δημιούργησε τον άνδρα, πρώτα τον άνδρα και μετά τη γυναίκα, και ενώνει τη γυναίκα με τον άντρα, όπως λέει ο Σολομών: από τον Κύριο η γυναίκα ενώνεται με έναν άντρα. Είθε να φωτίσει το νου σας, αδελφοί μου Χριστιανοί, με το φως της Θείας γνώσης και αλήθειας και να πείσει τις καρδιές και τις θελήσεις σας με τη γλυκύτητα της αποτελεσματικής χάρης Του, ώστε να καταλάβετε τι λέγεται. Πρέπει να επιθυμείς ό,τι είναι αληθινό, δίκαιο και σωστό και να το κάνεις πράξη, αποφεύγοντας όλα τα παιχνίδια, τους χορούς, τα τραγούδια, το μεθύσι και κάθε άλλη αταξία στους γάμους! Και είθε ο Κύριος να σας αξίζει, μέσω της υπακοής σας, να μείνετε στο σπίτι του. Ας είναι οι άνθρωποι σαν χουρμαδιές ψηλές, ανθισμένες και καρποφόρες, και σαν τους κέδρους του Λιβάνου, δυνατοί και ευωδιαστοί: Ο δίκαιος θα ανθίσει σαν τον φοίνικα, και σαν τον κέδρο του Λιβάνου θα πληθύνει (Ψαλμ. 91:13). Είθε ο Κύριος να δώσει στις γυναίκες σας να μείνουν στο σπίτι σας σαν καρποφόρα κλήματα. Και τα παιδιά σας να κάθονται γύρω από το τραπέζι σαν καινούργια κλαδιά ελιάς. Διότι έτσι είναι ευλογημένος ο άνθρωπος που φοβάται τον Θεό: Η γυναίκα σου είναι σαν καρποφόρο κλήμα στο σπίτι σου. Οι γιοι σου είναι σαν κλαδιά ελιάς γύρω από το τραπέζι σου: έτσι θα είναι ευλογημένος ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο! (Ψαλμ. 127:3). Και είθε ο Κύριος να κρατήσει όλους τους άντρες, τις γυναίκες και τα παιδιά σε αυτή τη ζωή ενωμένους στο σπίτι σας: όλους ειρηνικούς, αγαπημένους 54, ομοϊδεάτες και ενωμένους στην ψυχή και την καρδιά: Ο Θεός φέρνει ομοϊδεάτες στο σπίτι. Και όταν είστε τόσο ενωμένοι, είθε και Αυτός να βρεθεί ανάμεσά σας, όπως υποσχέθηκε ο Πιο Αναψευδής: Διότι όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Λέγοντας δύο και τρία εννοούμε σύζυγο, σύζυγο και παιδί, σύμφωνα με την ερμηνεία του μεγάλου Κλήμεντα Αλεξανδρείας. Και στη μελλοντική ζωή, ο Κύριος να σας εγγυηθεί να γευτείτε τα καλά της ουράνιας Ιερουσαλήμ: και θα δείτε (δηλαδή να γεύεστε, κατά την ερμηνεία του Γρηγορίου Νύσσης) τα καλά της Ιερουσαλήμ όλες τις ημέρες της ζωής σας, δηλαδή πάντα και για πάντα, λέει ο Κύριος. Σε Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Πρβλ.: «...και εν πάση περιπτώσει και εν πάση περιπτώσει. Όχι μόνο σε περιόδους δυσφορίας και όχι σε περιόδους ειρήνης: όχι μόνο σε αυτό το μέρος είναι «τίμιος», αλλά σε άλλο μέρος όχι, αλλά ας είναι τελείως ειλικρινής» (Μακαριστός Θεοφύλακτος Βουλγαρίας. Σχολιασμός της Επιστολής του Αποστόλου Παύλου προς Εβραίους. Κεφ. 13). Ο συγγραφέας μάλλον αναφέρεται εδώ στο αυτοκρατορικό μυθιστόρημα του 1088 - Σημ. εκδ. Η Οικονομία είναι αρχή στον Χριστιανισμό της θεολογίας και της επίλυσης εκκλησιαστικών ζητημάτων από θέση επιείκειας, πρακτικού οφέλους και ευκολίας. Η Οικονομία έχει ορισμένα όρια (πρβλ. ακρίβια). Σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, οικονομία είναι η μη εφαρμογή κανόνα ή πειθαρχικού κανόνα όπου η επίμονη εφαρμογή του μπορεί να προκαλέσει πειρασμό και νέα αμαρτία. Ο Ακρίβιος, αντίθετα, είναι σταθερή εφαρμογή του κανόνα και του κανόνα - Σημ. συντάκτες. Πώς μπορούν τα παντρεμένα ζευγάρια να έχουν αγάπη μεταξύ τους διδάχθηκε από έναν ηθικό φιλόσοφο με τα ακόλουθα λόγια: «...ο σύζυγος λέει ότι αγαπά τη γυναίκα του· αν θέλει να τον αγαπάει, πρέπει να την προσέχει, αν θέλει να είναι υπάκουη σε αυτόν. Και αν θέλει να είναι ειλικρινής, τότε πρέπει να είναι ειλικρινής. σύζυγοι, έτσι καθιερώθηκε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο στο γάμο ο γαμπρός είπε στη νύφη: «Θέλεις να γίνεις καλή σύζυγος για μένα;» - και η νύφη απάντησε: «Αν είσαι ο Γάιος, τότε είμαι η Γαία, και αν γίνεις Σέρβιος για μένα, θα είμαι η Σεσίλια για σένα». Η αγάπη μεταξύ των συζύγων επιτυγχάνεται επίσης όταν ο σύζυγος, ως φροντιστικό και θαρραλέο κεφάλι, μένει έξω από το σπίτι του για να φέρει εκεί χρήσιμα και απαραίτητα πράγματα. και η σύζυγος ως υποδεέστερη και αφοσιωμένη στον άντρα της και δειλή, κάθεται στο σπίτι να φυλάει ό,τι φέρνει ο άντρας της. Ως αποτέλεσμα, ο γλύπτης Φειδίας σμίλεψε την εικόνα μιας γυναίκας που κρατάει το πόδι της πάνω σε μια χελώνα, για δύο λόγους: πρώτον, γιατί η γυναίκα είναι δειλή σαν χελώνα και, δεύτερον, για να κάθεται στο σπίτι να τη φυλάει και να μην την υπερβαίνει, όπως κάνει η χελώνα. Επομένως, όταν η σύζυγος λείπει από το σπίτι, το σπίτι της καταστρέφεται και καίγεται, καθώς ο ναός της Αρτέμιδος κάηκε από τον Ηρόστρατο όταν έφυγε από το ιερό της για να παραστεί στη γέννηση του Αλέξανδρου, όπως λένε στην ελληνική μυθολογία. Γι' αυτό ο Σολομών, μιλώντας για μια σοφή και σπιτική σύζυγο, είπε: Δεν ενδιαφέρεται ο άντρας της για το τι υπάρχει στο σπίτι όταν μένει κάπου (Παρ. 31:21); και πάλι: στενά είναι τα σπίτια της (Παροιμίες 31:27). Για να αγαπηθεί μια σύζυγος από τον άντρα της, εκτός από όλα αυτά, πρέπει να είναι απλή, αλλά όχι περίεργη, πρέπει να μεγαλώνει τα παιδιά της με μια πραότητα και χριστιανική ανατροφή. Να επιθυμεί αυτό που επιθυμεί ο άντρας της και να μην έχει τη δική της θέληση. πρέπει να υπακούει στον άντρα της σε νόμιμες, λογικές και καλές πράξεις, αλλά όχι σε κακές, άνομες και απερίσκεπτες. Επομένως, η φύση καλύπτει και το κεφάλι της γυναίκας με μαλλιά (γιατί μια γυναίκα δεν είναι ποτέ φαλακρή, όπως οι άνδρες), και ο νόμος καλύπτει το κεφάλι της γυναίκας με προστασία, για να τη διδάξει μέσω αυτού ότι έχει άλλο κεφάλι - τον σύζυγο». – Σημείωση. Άγιος Νικόδημος ο Άγιος Όρος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: