Слово III, в котором рассказывается о том, что христианам не подобает устраивать игры, плясать и петь на своих свадьбах

Човешкият език и дори най-изкусният оратор не са в състояние да въздадат достойна похвала на блажения Павел, избрания съд, грабнат до третото небе, учител на народите и върховен апостол! Защото, имайки в сърцето си Христос говорещата и действена благодат на Светия Дух, той не само положи и ни научи на всички тайнства на православната ни вяра, но и подробно обясни, че християнските бракове не трябва да бъдат беззаконни и грозни, но благочестиви, законни и честни. И не просто честен, а честен във всяко отношение. В своето Послание до евреите Павел казва с голяма мъдрост: Бракът да бъде на почит у всички и леглото неосквернено (Евр. 13:4). И той е честен във всичко. И не само сред старите, но и сред младите – всички. Честен във всичко, не за известно време, но завинаги, преди благословията на съюза на съпруга и съпругата, по време на благословията и след благословията. Бракът е почетен във всичко, не само в едно нещо и не на едно място, но във всичко и на всяко място: в храната, в питието, в облеклото, в църквата, у дома, в яденето - навсякъде. Великият Златоуст и неговият последовател Теофилакт Български тълкуват думите на апостол Павел точно по същия начин: „И тъй, бъди честен във всичко, и не така, че между старите - да, и между младите - не, но между всички, във всяка форма и по всяко време; така че да бъде не само в скръб, но не и в благоденствие, не само честен в един ден, а не в друг, но напълно честен във всичко. 51 . Така че всички християнски бракове, които сега се уреждат с игри, танци, песни и други позори, вече не са честни и благочестиви, както е установил апостолът, а според неговите боготълкуватели Златоуст и Теофилакт са нечестни и недостойни за християните, тъй като те се опозоряват с такива грозни игри, нечестиви танци и пошли песни. Ето защо, братя, реших днес, заради вашата любов, да ви говоря за това и да покажа защо християните не трябва да участват в игри, танци и песни на сватбите си. И така, ето ме. Защо бракът се нарича тайнство Светите богослови смятат брака за тайнство по три причини. Първо, това е съюз на любовта между душите на съпруга и съпругата. Второ, образът на духовното единство на Христос с Църквата. И според Павел тази мистерия е голяма; Говоря във връзка с Христос и с Църквата (Еф. 5:32-33). И трето, тъй като самият брак е надарен с Божията благодат, подобно на други тайнства, и следователно освобождава съпрузите от блудния грях, точно както покаянието и молитвата. Затова Павел казва: Но за да се избегне блудството, всеки да има своя жена и всеки свой мъж (1 Кор. 7:2). Защо игрите и танците противоречат на самия дух на брака И сега, като се замислим, ще разберем, че игрите с песни и танци противоречат на трите горепосочени знака и следователно са чужди и вредни на тайнството Брак. защо Първо, те са разрушителни за съюза на любящите сърца на съпруг и съпруга, тъй като на сватбата младоженецът вижда други жени, танцува с тях и душата и сърцето му са запалени от страст към една от тях, особено ако тя също е по-млада и по-красива от неговата булка. Същото може да се случи и с младоженци. Вижда много мъже около себе си, увлича се да танцува с тях, а душата и сърцето й също могат да се разпалят от похот към един от тях, особено ако той се окаже по-млад и красив от годеника й. Така, където бракът обединява сърцата, там дяволските игри и танци разрушават духовния съюз на съпрузите. Второ, игрите, танците и песните изкривяват представата за духовното единство на Христос и Църквата. И как го изопачават, е полезно за всички, особено за младоженците, да слушат следните думи: „Христос освети и очисти Църквата със светото кръщение, за да я освети, както казва Павел, като я очисти с водна баня чрез словото“ (Еф. 5:26). Вие, като съпруг и младоженец, като сте устроили игри на сватбата си и сте позволили танци и песни у дома, вместо да пречистите и осветите невестата и съпругата си, вие осквернявате и правите душата й нечиста, освен това вие самият се осквернявате и ставате нечисти. Христос основа Своята славна и красива Църква, която няма никакъв недостатък, недостатък или друг недостатък. Както Павел казва, да я представи пред Себе Си като славна църква, която няма петно, или бръчка, или каквото и да било подобно нещо, но да бъде свята и непорочна (Ефесяни 5:27). Но ти, съпруже, с игрите, танците и песните, които допускаш на сватбата си, покваряваш добротата, красотата и славата на жена си и я правиш грозна, безславна, отвратителна и пълна с пороци, а самият ти ставаш като нея, лош и грозен. Христос толкова обичаше Църквата, че заради тази любов предаде Себе Си на смърт. Мъже, обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея (Еф. 5:25). Но ти, като съпруг, не обичаш жена си със същата истинска любов; напротив, ти я мразиш. Ако я обичахте истински, нямаше да допуснете на сватбата си сатанински игри, танци, песни и други безобразия, които оскверняват душата й. Трябва ли да казвам също, че вие ​​не обичате себе си, а по-скоро се мразите, след като допускате подобни душевни безчинства в дома си. С една дума, пиянството, позорът и злото, които вие, човек, допускате на сватбата си, всичко това осквернява и безчести духовния брак на Христос и Църквата, чийто образ и подобие е вашата собствена сватба. И така, според Василий Велики, "почитането на образа преминава към първообраза" (За Светия Дух. Гл. 18). А божественият Златоуст добавя: „Ако мислите за брака, мислете за Христос и Църквата, чийто образ е бракът, и не внасяйте в него игри и танци, защото бракът не е театър, това е тайнство и образ на велико нещо. Ако не се срамувате от него, срамувайте се поне от образа, на който служи... Танцът е в елинските мистерии, а в нашите тайнства има тишина и благоприличие, скромност и сдържаност. Голямо тайнство се извършва: вън, блудници, вън, подли!.. А бракът е миро благоуханно. Как можеш да донесеш воняща мръсотия там, където приготвяш благовонно миро?.. Всичко трябва да е пропито с благоразумие, благочестие и скромност. Сега виждам точно обратното: галоп като камили или мулета... Ето защо искам да изчистя брака, да го издигна до степента на благородство, която му подхожда, и по този начин да спра еретиците. Божият дар, коренът на нашето съществуване, е опозорен!.. Кажете ми: извършвате ли тайнство и призовавате дявола?“ (Разговор 12 върху Колосяни). Трето, игрите, песните и танците на сватбено дефиле са в противоречие с благодатта, която се съдържа в тайнството на сватбата, за да освободи и избави съпрузите от блудния грях. Следователно инструментите, танците и песните на дявола правят брака не избавление от блудство и грях, а посредник и причина за блудството, прелюбодейството и всички други пороци. Не стават ли те причина за толкова много тайни прелюбодейства сред женените и толкова много похотливи мисли в душата? Както каза Господ, тези, които играят хазарт, не прелюбодействат ли с похот в душата си? А тези, които пеят? А тези, които танцуват? Но нима онези, които идват на сватби от празно любопитство, за да гледат жени, да им досаждат и да слушат просташки и развратни песни, не прелюбодействат в мислите си? Нека да говоря и за други грехове, които се случват на сватби поради игри и танци. Имам предвид нецензурни думи, нечестиви танци, вулгарни разговори, пиянство, съблазнителни дрехи и бижута, гримирани жени, злоупотреба с тамян и други неприлични средства. Ако някой искаше да опише всичко това по-подробно, щеше да е цяла книга. Когато сватбите се проточат не един, не два, не осем, а петнадесет дни и при това на няколко места, кой може да преброи колко грехове и злини са извършени? Господи, смили се! За да обобщим казаното, отбелязвам, че днешните християнски венчавки, поради безчинствата и безобразията, които се случват на тях, рискуват да загубят благодатното и честно тайнство, каквото всъщност са според определението на св. Църква. В този случай сватбите се превръщат в обикновени езически и елински колиби, зли и гадни, като леговище и мрежа, в която врагът на човешкия род примамва хората, за да ги потопи в грях и страдание и с това да ги обрече на неизбежно наказание. Защо бракът трябва да бъде защитен от всякакви безчинства? О, как да не плачеш и да не скърбиш? Та нали пред очите ни дяволът преобърна спасителните християнски дела и тайнства, взе оръжие, за да ги опозори и унищожи, особено брака, който най-вече трябва да се пази от всякакви злодеяния. Защото Създателят пръв въведе брака за Своите създания: И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде. ...и Бог им каза: Плодете се и се множете, и напълнете земята (Бит. 1:27-28). По-късно Христос ще го въздигне със святото Си идване, като е на сватбата в Кана и началото на чудесата Си: Така Исус започна своите чудеса в Кана Галилейска. Ето защо бракът е началото на размножаването и разпространението на хората по земята. Целият свят се изпълва и поддържа от брака, но без брак той би бил празен. Накратко, бракът е естествената основа, коренът на цялото човечество. Веднага след като бракът и коренът станат свети, цялото (дървото) с неговите клони, тоест хората, родени в брак, ще бъдат осветени. Както казва Павел, ако коренът е свят, свети са и клоните (Рим. 11:16). Ако бракът е фундаментално нечист, тогава клоните, родени в брака, със сигурност ще бъдат също толкова негодни и нечисти. Тук виждам причината много хора днес да изпадат в грях, защото са родени от зли и нечестиви бракове. Както игрите и танците не са подходящи в другите тайнства, така не трябва да бъдат и в тайнството брак. Сега разбрахте ли, мои възлюбени братя, защо е неуместно да се свири, танцува и пее на християнските сватби? Това обаче ще ви стане още по-ясно след по-нататъшния ми разказ. В нашата католическа православна вяра има седем тайнства: Кръщение, Потвърждение, Евхаристия, Свещенство, Покаяние, Миропомазване и Брак. И така, ако беше удобно и законно да се свири, танцува и пее по време на сватбата, което е едно от седемте тайнства, тогава би било необходимо да се направи същото и при кръщението, и при помазването, и при свещеничеството, и при останалите. Това обаче не е така, защото християните не свирят на музикални инструменти, не танцуват и не пеят песни нито по време на кръщението, нито по време на конфирмацията, нито по време на причастието, нито по време на покаянието и благославянето на елей. Също така не е подходящо да свирят на инструменти, да танцуват или пеят, когато се женят. Ако все пак играят, танцуват и пеят на сватба, настъпва една от двете неизбежни последици: или бракът престава да бъде тайнство, както другите шест, или на останалите шест е необходимо да се свири, танцува и пее по абсолютно същия начин, тъй като всички тайнства са равни. Ето защо на християните не приляга да свирят, танцуват и пеят на сватби! При какви условия бракът се счита за законен? И накрая, братя мои, вие се запознахте в общи линии с образа и реда на брака сред всички християни, както е установено от светата Христова църква. За да бъде бракът законен и каноничен, трябва да бъдат изпълнени единадесет условия. Родството под каквато и да е форма е неприемливо: нито плътско, нито от светия шрифт, тъй като родството предотвратява църковния брак. Необходимо е съгласие и съгласие между родителите на желаещите да се оженят, тъй като браковете, сключени без волята на родителите, според канон 38 на Василий Велики са равносилни на блудство. Тези, които сключват такъв брак, се отлъчват от причастие за три години след помирението на родителите си. Необходимо е също съгласие и взаимна любов между булката и младоженеца. Според обичая се извършва сватосване с молитви и годеж с целувки, които се разменят между младоженците. Съпругът трябва да е навършил петнадесет години, а съпругата - тринадесет, в съответствие с указа на патриарх Николай и примера на императорите Алексей Комнин и Лъв Мъдри. Ако годежът се извършва само с думи и подаръци, тогава такава церемония не се признава за годеж и не се нарича сватовство. Все пак, имайте предвид, че бракът може да се осъществи без годеж, според катедралния указ на патриарх Николай, както и без размяна на подаръци между родителите преди сватбата. Младоженците трябва да запазят девствеността си, без да оскверняват булките си преди сватбата, тъй като те подлежат на покаяние, според канон 26 на Василий Велики, тоест те се отлъчват от причастие за седем години. Когато дойде време за брак, мъжът и жената трябва да се изповядат на своя изповедник и да се подготвят за причастие с пост и молитва. В деня на венчавката, преди литургията, след проскомидията, свещеникът, който ще ги венчае, трябва да излезе от олтара в пълно свещеническо облекло и да изведе младоженците до средата на църквата и да ги венчае по чина, описан в Требника. Но не трябва да се пълни чашата с хляб и вино и да не се оставя да се изпие докрай, както пише в Бревиара, защото това е скорошен обичай, който някои невежи и луди въведоха в Бревиара вместо Божественото причастие, към което трябва да пристъпят онези, които се женят, ако нямат канонични пречки. След венчавката свещеникът показва на булката и младоженеца място в църквата, където те застават един до друг, и влизайки в олтара, провъзгласява: „Благословено е Царството“ и започва литургията. Когато свещеникът излезе и възкликне: „Елате със страх Божий и вяра“, младоженците идват и двамата се причастяват. След литургията младоженците се прибират, придружени от свещеници, клирици и поканени миряни, сядат на трапезата, ядат, пият, веселят се и се веселят с благочестие и благоприличие за слава Божия, както подобава на християните. Тази нощ младоженците не трябва да спят заедно, защото са участвали в Божествените тайнства, а едва на следващата вечер. Това, братя, е брачният ред, установен от светите отци на нашата Църква, но който – уви! Уви! – сега е изкривен! О, нямам сили да говоря за това без сълзи! Повечето християни днес не го спазват и престъпват, следователно не виждат успех нито физически, нито още повече духовно, нито те самите, нито техните деца. Защо младоженците не трябва да ходят в домовете на булките си? Защо е необходима сватба? Мои братя християни, ако в сърцата ви има страх от Бога и желание да се спасите, да раждате благочестиви и добродетелни деца, тогава с всичките си сили пазете този свят ред, за да се предпазите (от гибел), когато се ожените. Това се отнася особено за родителите, които възнамеряват да оженят децата си. В името на Божията любов, опитайте се по всякакъв възможен начин да ожените вашето потомство по описаната по-горе процедура. И ако искате децата ви да успеят, а и вие самите да бъдете щастливи, оженете ги веднага щом достигнат зрялост и не отлагайте, докато не изпаднат в блудство или друго оскверняване на девството си. Както божественият Златоуст ви съветва: "Нека бързо да им доведем жени, така че те, имайки чисти и непокътнати тела, да приемат невестата. Такава любов е особено пламенна. Тези, които са били целомъдрени преди брака, ще останат такива още повече след него. И който се научи да извършва блудство преди брака, ще направи същото и след брака "(Разговор 9 на 1 Тимотей). И Сирах казва същото: всеки хляб е сладък за покварения човек; то няма да бъде удовлетворено, докато не умре (Сир.24:23). И ако някой мирянин, обладан в момента от зъл и подъл навик, ви пречи да следвате установения ред, не го слушайте и постъпете както сте свикнали: венчайте децата си според правилата на Светата Христова Църква. Особено внимавайте синовете ви да не се приберат при булките си. Император Алексей Комнин 52 предписва това поведение в своята новела. Той обръща внимание на факта, че срещите и дългите разговори насаме между булките и младоженците само разпалват страстите им и младите хора влизат във връзка, без да чакат брака. И светите епископи трябва да се погрижат и да работят, за да се прекрати този зъл и гаден обичай, който се е разпространил на много места - младоженците често да посещават булките си у дома. Факт е, че тези, които встъпват във връзка преди брака, не само са отлъчени от Църквата като блудници, както вече беше споменато по-горе. Според правилата на светата църква те не само са недостойни да се причастяват, но и да приемат венци на главите си, когато бракът им е благословен. В крайна сметка короните са символ на победата. Победите на младостта над плътските удоволствия и страсти, триумфът на запазването на девствеността преди брака. Както казва великият Златоуст, "затова се поставят корони на главите - в знак на победа, за да влязат в брачната стая без да бъдат победени, за да не бъдат победени от похот. Ако някой, увлечен от сладострастие, се е предал на блудство, защо след това има корона на главата си, когато е победен?" (Разговор 9 върху 1 Тимотей). И сега, братя християни, моля ви да ми кажете откровено. Дали семейна двойка, която е била благословена и женена по описания по-горе начин, ще остане праведна, ако вдига шум, играе, танцува и пее на сватбата си? И ще бъде ли честно тези, които чуха благословията и светите думи на свещениците, които благославяха младите, отново да осквернят ушите си с скверни и скверни песни? И стоящите в Божия храм, осветили нозете си, пак биха ги осквернили с дяволски танци? С една дума, справедливо ли е тези, които са се причастили в този ден на Пречистите Тайни, да не запазят всичките си телесни и душевни чувства и сили чисти в името на благодатта, честта и светините, които са получили? И пак питам честно ли е замесените да гледат и нецензурни представления, игри, танци и други безобразия, въобще да се опозоряват с всякакви безобразия? Сигурен съм, че единодушно ще се съгласите с мен: всичко това е несправедливо и неприлично. Така е. Ето защо Светият Лаодикийски поместен събор, чиито решения са одобрени от VI Вселенски събор, директно забранява на християните да свирят на музикални инструменти и да танцуват на сватби. Но препоръчва всички да се съберат по обяд и да вечерят благочестиво и прилично. Това се казва буквално в 53-то правило на катедралния указ: „На християните, които отиват на сватби, не е прилично да скачат или да танцуват, но да вечерят и вечерят скромно, както подобава на християните“. Дори в древността не е имало игри на сватби Ето защо, възлюбени мои братя, не се придържайте отсега нататък към този беззаконен и зъл обичай, ако искате молитвата и благословението на светите отци от гореспоменатия свети събор и цялата Църква да бъдат във вашия дом и ако искате Бог да благослови вашия брак, вашите младоженци и невести, както благослови Авраам и Сара, Исаак и Ревека, Яков и Лия, Йосиф и Асенат, защото тези праведници благочестиво и прилично са уредили браковете си, а не с лоши игри и танци. Свидетел за това ще ми бъде великият Йоан Златоуст, който казва, че слугата на Авраам довел Ревека от Месопотамия в Ханаан за сина си Исаак без тамбури и танци, само под покровителството на Божия ангел: "Но да видим как той консумира брака, като получи невеста. Взе ли със себе си кимвали, свири, танцьорки, тимпанчета, флейти и др. други измислици? Нищо подобно; но, като взе само една девойка, той тръгна, като имаше със себе си ангел, който я придружаваше и ръководеше” (Беседи за брака, 3). И така, ако нашите древни праведни предци и патриарси, които са били основателите, са като малки деца в сравнение с християните, съвършени хора на Евангелието, и ако, отбелязвам, дори те не са организирали игри и танци на сватби, въпреки че бракът им не е бил издигнат до честта и ранга на тайнство, тогава не е ли голям срам да се организират танци и игри за християни, които са разбрали истината на Евангелието и са имали станете хора като Христос? Не е ли жалко, че християните позорят браковете си с такива грозни неща, особено сега, когато бракът съществува и се нарича тайнство? Покварените сватбени пиршества раждат слаби и деформирани деца Затова, братя, подражавайте на светите праотци и престанете с безчинствата, ако искате Бог да ви даде много добри, здрави, силни, красиви и работливи деца. Ако не се вслушате (в този съвет), тогава ще принудите Бог да свали гнева Си върху главите ви и да накаже вас, родители, с различни болести и нещастия, а децата, които раждате, ще оставите нещастни, болни, осакатени и нещастни, така че, като ги гледате, ще потръпнете до дъното на душата си. Къде можете да научите за това? От историята на праведния Йов. Това беше истински божи човек. Въпреки че спазваше всички Божии заповеди и се въздържаше от всякакви зли дела, както свидетелства самият Господ, въпреки това, когато праведникът загуби децата си, загуби богатството си и се разболя от проказа, той започна да проклина деня, в който се роди. „Да загине денят“, каза Йов, „в който се родих, и нощта, в която беше казано: Човек беше заченат“ (Йов 3:3). Защо е проклинал деня, в който е роден? Един от тълкувателите (непубликуван) отговаря на този въпрос, че в онези древни времена е имало обичай: когато се роди дете, родителите викаха местните жители, лекуваха ги, празнувайки радостното събитие. Ето защо праведният Йов се страхуваше, че на рождения му ден поканените гости също се напиваха, пееха, танцуваха и вършеха други безчинства и съгрешаваха. За това Бог позволи Йов да бъде наказан с болест, а децата му със смърт. Затова праведникът проклина деня и нощта, когато се роди. Слушайте, християни! След като праведният Йов се страхуваше, че в деня на неговото раждане са извършени някакви безчинства или грехове, за които той беше наказан от Бога и лишен от деца, тогава как вие, глупаци, не се страхувате от толкова много от вашите беззакония, които се случват на вашите сватби? Как не се страхувате, че за злините и греховете, извършени на вашите сватби, Бог ще накаже вас и вашите деца, които ще умрат преди времето си? Наистина не мога да ви нарека с друго име освен с това, с което пророк Исая нарече евреите. И аз, разбира се, ще ви нарека и глухи и слепи: Чуйте, глухи, и вижте, слепи, за да видите. Кой е сляп като Моя слуга и глух като Моя пратеник, изпратен от Мен? Кой е сляп като любимия, сляп като слугата Господен? (Исая 42:18-19). Затова вие не чувате и не виждате големите наказания, до които водят игрите, танците и песните, както в душата ви, така и в живота ви, както в себе си, така и във вашите деца и във всичко, което имате. Какво обаче ни възразяват онези, които се смятат за по-умни от другите? Така че те твърдят: ето, казват те, в 54-то постановление на споменатия Лаодикийски събор се казва, че свещениците и духовенството не трябва да гледат неприлични зрелища на сватби и пиршества. И в такива случаи те трябва да станат и да си тръгнат, преди да дойдат шутовете и да започнат представленията си. Според тях се оказва, че според този закон е позволено да се устройват всякакви веселби по сватби и пиршества. Няма да отговорим на това. Нека просто дадем отговора на нашия Господ на фарисеите, които Го изкушиха и казаха, че Моисей позволява на съпрузите да дават разводни писма на жените си и да ги пускат по каквато и да е причина: Мойсей, поради вашето коравосърдие, ви позволи да се разведете с жените си, но отначало не беше така (Матей 19:8). Същото казваме и на онези, които се крият зад Моисеевия закон: поради коравосърдечието и непокорството на християните, светият събор прояви снизхождение и го каза. И не по друга причина, а по икономия 53 и снизхождение. Това може да се разбере от предишното, тоест предишното, тоест 53-то решение на събора. Защото в неговия декрет ясно се казва какво е било важното намерение на събора и неговото решение и каква цел е преследвало: християните изобщо да не участват в никакви игри или танци на сватби, но, както подобава, да имат следобед и вечеря скромно и прилично. Въпреки това, има някои коравосърдечни и непокорни християни, деца на непокорство, които се стремят да вършат собствената си воля и покварени обичаи. Те носят музикални инструменти на сватби, пренебрегвайки законите на светата катедрала и светата Майка Църква. Ето защо този божествен съвет беше принуден да прояви снизходителност. В своя 54-ти указ той предписва: ако такива непокорни християни носят музикални инструменти на сватба, тогава духовенството трябва да стане и да си тръгне, за да не участва в такова безобразие и грях. Ех, християни, християни! И след всичко казано не разбирате, че игрите и песните по сватби се превръщат в позор и зло. Затова Светият събор нарежда на свещениците и клириците да избягват подобни начинания. Ако игрите и песните на сватбите бяха прилични, тогава катедралата, разбира се, трябваше да им позволи да останат на зрелищата. Но, уви, братя! Той не го направи. Как ще понесе сърцето ти, когато видиш, че слугите на Всевишния Бог напускат сватбата ти, а на тяхно място идват танцьори и шутове? Как може душата ви да понесе, че домът ви е изоставен от Божиите слуги, които благославят както брака ви, така и храната ви, а слугите на Сатана седят на масата ви, за да осквернят душите ви с нечестиви танци? луд! Не осъзнаваш ли какво правиш? Твоите дела са като че изгонваш светци от сватба, за да поканиш грешници; изгони онези, които те благославят, и призови обратно онези, които те проклинат; щяха да изведат онези, които те просвещават, и да съберат онези, които те потапят в тъмнина; щяха да отпратят ангелите и да извикат демоните; щяха ли да прогонят Христос и да извикат дявола? О, колко ужасна е липсата на страх от Бога сред днешните християни! И не може ли това да доведе до по-голям срам, по-голямо пренебрежение и по-голяма неправда? Мисля и за това: гореспоменатият свещен събор определи свещениците и духовниците да напуснат сватбите, когато дойдат шутниците, така че, като ги видят да си тръгнат, християните, които са устроили сватбата, да се засрамят и да изгонят шутниците, а служителите на Бога да задържат в дома си. Където има игри, там няма Христос Искате ли да знаете, че нашият Господ Исус Христос не влиза в къща, където се провеждат игри? последвайте ме Отиваме в Ерусалим. Ето ни идваме. Тук едно момиче умря и баща й, чието име беше Яир, дойде при Исус, молейки го да дойде в дома му и да възкреси дъщеря му. И най-милостивият Исус Христос, съпричастен към неговата скръб и нещастие, отиде при него. Но там Той видя голям безпорядък: музиканти, които свиреха на тръби и тръби не за да облекчат страданието, а за да предизвикат тъга с тъжните песни, които пееха. Както казва историкът Йосиф, по онова време евреите имали обичая да канят шутове на погребения, за да пеят тъжни песни и по този начин да накарат хората да скърбят и да плачат още повече (Еврейската война. Книга III, глава 30). Златоуст казва същото в своето тълкуване на 9-та глава от Матей. Като ги видя, Господ не влезе в къщата на Яир, не, но заповяда на всички да излязат. И щом излязоха, Той влезе в къщата и като хвана момичето за ръка, веднага я възкреси с всемогъщата сила на Своето Божество. И когато Исус дойде в къщата на владетеля и видя свирачите на флейта и хората в объркване, той им каза: „Излезте, защото девойката не е умряла, но спи“. И те Му се присмяха. Когато хората бяха изпратени, Той влезе, хвана я за ръката и момичето се изправи (Матей 9:23-25). Сега нека всеки от вас разбере разликата между флейтисти и шутове на съвременните сватби и на древните погребения, тъй като последните свирят, за да предизвикат тъга, въздишки и сълзи, които не са вредни за душата, а дори са полезни. И съвременните шутове свирят на сватби, за да предизвикат радост, смях, танци и песни, които са вредни и осъдителни за душата. Тези, играейки, превърнаха къщата в място на скръб и тъга; Тези, докато играят, превръщат къщата в място за пиянство и грях. Защото е по-добре да влезеш в къща на скръб, отколкото в леговище на пиянство. Както казва Соломон, по-добре е да отидеш в дом на скръб за някой, който е починал, отколкото да отидеш в дом на пиршество (Екл. 7:2). Освен всичко казано, нашият Господ не е влизал в къщата с шутовете. Той влезе в него едва след като те си тръгнаха, за да ни научи по този начин колко омразен и отвратителен е Той за всякакви смешници, както за радостните, така и за печалните. Той даде пример, че и ние трябва да правим така, тоест да мразим такива музиканти и да не ги пускаме на прага си. Какво ще кажете сега, младоженци? Христос иска да влезе в дома ви с ангелите, да благослови брака ви, както направи в Кана, да благослови ястието ви, да превърне водата във вино, тоест да донесе духовна радост със святото Си пришествие и да влее всяко добро в душите на вашите и на вашето семейство и на всички гости на вашата сватба. Какво ще ни отговорите? Не искаш ли Христос да посети дома ти и да ти даде благословии и услуги? Ако искате Христос, тогава не организирайте игри и танци. Ако предпочитате игрите и танците, тогава Христос няма да остане в къщата, където се извършват зверства, и веднага ще ви напусне и Неговите свещеници, духовници ще Го последват и с тях всички благословии ще напуснат къщата, от която Христос и Неговите слуги са напуснали, и в къщата няма да остане никой освен Сатана и неговите слуги от демони, носителите на всяко зло, грях и нещастие. Ако сте истински християни, подражатели и ученици на Исус Христос, тогава, братя, трябва хиляди пъти да пожелаете шутниците, танцьорите и певците да изчезнат от вашия дом и от вашата сватба, вместо да предпочетете Христос и Христовите служители и свещеници да си отидат и заедно с тях да бъдете лишени от всяко добро, душевно и физическо, земно и небесно, временно и вечно. Както казва божественият Златоуст, "ако премахнете тези (смущения), тогава Самият Христос ще дойде при вас за такова сватбено тържество; и където Христос присъства, там, разбира се, се появява лицето на ангелите. Ако искате, сега Той ще извърши чудо, както тогава (в Кана Галилейска), а сега ще превърне водата във вино. " (Разговор 12 върху Колосяни). Как християните трябва да се забавляват на сватби Но срещу какво възразяват някои хора? Ако бракът е радост, тогава как можем да го изразим, ако не чрез игри, танци и песни? Чуйте ме, който говоря такива думи! Ще те науча как да се забавляваш и да бъдеш щастлив. Мои братя християни, младоженци, когато организирате сватба, поканете певец с добър глас и го помолете да изпее някакъв ирмос или химн на Христос, Богородица или светиите; повикайте свещениците и духовниците, за да могат те и всеки от тях да изпеят някакъв ирмос или тропарик; или още по-добре, оставете ги да изпеят някоя духовна песен, която съответства на тайнството на вашия брак. Например истински достойнства и седалища, които даваме по-долу. Благослови, Господи Боже, Твоите слуги, които сега са обединени един с друг, както Ти благослови старите Авраам и Сара, Исаак и Ревека, и ги защити от всякаква сквернота. Запази слугите Си, Исусе, тези съпрузи, в непорочна любов, души с единомислие и мир на духа и им дари Божието царство. Почетен е този брак, о, Христе, във всички отношения и запази леглото на тези, които сега са женени, чисто и непорочно, и им дай благочестива смърт. Дари, о, Човеколюбиво, на тези, които сега са се съчетали един с друг, изобилие от добри неща, много деца и щастие, докато те славят с любов завинаги. Седален, глас 1. Твоя гроб, Спасе: Благослови, Христе, този брак от висините на небето, както си благословил праведниците от древността, които си обичал, и праотците на всички: Авраам, заедно с Исаак и Яков, Сара и Ревека и Лия, като един човеколюбец. Да прославим, братя, с един глас Христос, Който от древността дойде в Кана Галилейска и благослови брак, и извърши чудо, славно показа вода с вино и зарадва поканените на този брак. И сега: Богородица, същото Дева Мария, неомъжена невесто, спаси тази червена невеста, о, млада госпожице, от всякакви обстоятелства и нейния съпруг, дарявайки късмет и цялото изобилие от блага на Твоя Син и спасителен край. Нека пеем тези и подобни химни, не страстни и нечестиви, а само благочестиви, божествени и духовни, както подобава на християните и както призовава апостол Павел: Най-после, братя мои, каквото е истинско, каквото е почтено, каквото е справедливо, каквото е чисто, каквото е мило, каквото е на слава, ако има някаква добродетел или ако има нещо достойно за похвала, помислете за тези неща (Филип. 4:8). Затова, братя мои, радвайте се и се веселете в Господа; така и вашата сватба, и песните, и трапезата, и всичко ще бъде за слава на Бога и Отца, за благодарение на Неговия Син, нашия Господ Иисус Христос, и за хвала и чест на Неговия Всесвят и Животворящ Дух, Единосъщната и Неразделна Троица. За да не се изкушават от ревност, е по-добре младоженците да не си устройват игри на сватбите Просто трябва да добавя още няколко думи, които исках да кажа, и след това да завърша това Слово. Знам, че женените мъже, особено младоженците, имат една неразделна черта. Повече от всичко друго те се грижат за запазването на честта и целомъдрието на своите съпруги и са готови да загубят богатство, дом и дори живот, вместо да позволят предателство и интриги да дискредитират брака и брачното им легло. Ето какво казва Соломон за такива съпрузи: Защото ревността е гневът на съпруга и той няма да пощади в деня на отмъщението, няма да приеме никакъв откуп и няма да бъде доволен, колкото и дарове да умножите. ( Притчи 6:34 ). Поетът Овидий каза, че две корони не могат да имат другари: „Афродита и тронът не обичат приятели“, тоест нито тронът, нито бракът могат да бъдат общи. Така че, внимавайте, млади съпрузи, и ако всичко, което казахме, не ви убеди да не правите игри на сватбите си, нека усърдието за честта и целомъдрието на вашите жени, които естествено имате в сърцата си, да ви убеди по-късно. Следователно, като организирате игри и започвате танци и песни, вие не правите нищо повече от това да събирате в дома си отвсякъде насилниците на жените си, осквернителите на непорочното ви ложе, оскърбителите на честта ви, разрушителите на брака ви. Който разбира, нека разбере: който има уши да слуша, нека слуша (Матей 13:43). Нашият Господ Исус Христос създаде мъжа, първо мъжа, а след това жената и Той съединява жена с мъж, както казва Соломон: от Господа жена се съединява със съпруга. Нека Той озари ума ви, мои братя християни, със светлината на Божественото знание и истина и да убеди сърцата и волите ви със сладостта на действената Си благодат, за да разберете казаното. Трябва да пожелаете това, което е истинско, праведно и правилно и да го приложите на практика, като се отвърнете от всички игри, танци, песни, пиянство и всякакви други безредици по сватбите! И нека Господ ви заслужи чрез вашето послушание да останете в неговия дом. Нека хората бъдат като високи финикови палми, цъфтящи и плодовити, и като ливанските кедри, силни и благоуханни: Праведният ще цъфти като феникс и като ливанския кедър ще се умножи (Пс. 91:13). Господ да даде на жените ви да останат в дома ви като плодовити лози. И вашите деца да седят около масата като нови маслинови клонки. Защото така е блажен мъжът, който се бои от Бога: жена ти е като плодовита лоза в твоя дом; Синовете ти са като маслинови клонки около трапезата ти; така ще бъде благословен човекът, който се бои от Господа! (Пс. 127:3). И нека Господ запази всички съпрузи, съпруги и деца в този живот обединени във вашия дом: всички мирни, обичани 54, съмишленици и единни в душата и сърцето: Бог въвежда съмишленици в къщата. И когато сте така обединени, нека Той се намери и сред вас, както обеща Най-нелъжливият: Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз всред тях (Матей 18:20). Под две и три имаме предвид съпруг, съпруга и дете, според тълкуването на великия Климент Александрийски. И в бъдещия живот нека Господ те удостои да вкусиш благата на небесния Йерусалим: и ще видиш (т.е. вкусиш, според тълкуването на Григорий Нисийски) благата на Йерусалим през всичките дни на живота си, тоест винаги и до века, казва Господ. На Него принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух завинаги. амин Сравнете: "...и във всички случаи и по всяко време. Не само във време на беда, а не в мирно време: не само в тази част е "честен", но в друга част не, но нека бъде напълно честен" (Блажени Теофилакт Български. Коментар на Посланието на апостол Павел до евреите. Глава 13). Авторът вероятно се позовава тук на императорския роман от 1088 г. - Бел. изд. Икономията е принцип в християнството на богословието и решаването на църковните въпроси от позицията на снизходителност, практическа полза и удобство. Икономията има определени граници (срв. акривия). В конкретен случай ойкономията е неприлагането на канон или дисциплинарно правило, когато неговото упорито прилагане може да причини изкушение и нов грях. Акривий, напротив, е твърдо приложение на правилото и канона - Бел. редактори. Как женените двойки могат да имат любов помежду си беше научено от един етичен философ със следните думи: "... съпругът казва, че обича жена си; ако иска да бъде обичан от нея, той трябва да бъде внимателен към нея, ако иска тя да му се подчинява. И ако иска тя да бъде честна, тогава той самият трябва да бъде честен. Гея Цецилия стана модел на любящи съпруги, а Гай Сервип става модел на любящи съпрузи, така че е установен обичай, според който на сватбата младоженецът казва на булката: „Искаш ли да бъдеш добра съпруга за мен?“ - и булката отговори: "Ако ти си Гай, тогава аз съм Гея и ако ти станеш Сервий за мен, аз ще бъда Цецилия за теб." Любовта между съпрузите се постига и когато съпругът, като грижовна и смела глава, стои извън собствения си дом, за да носи там полезни и необходими неща; и жената, като подчинена и предана на мъжа си и плаха, седи вкъщи да пази това, което мъжът й носи. В резултат на това скулпторът Фидий извая образа на жена, държаща крака си върху костенурка, по две причини: първо, защото жената е страхлива като костенурка и второ, за да седи вкъщи да я пази и да не излиза отвъд нея, както прави костенурката. Следователно, когато съпругата е далеч от дома, нейната къща е разрушена и опожарена, както храмът на Артемида е бил опожарен от Херострат, когато тя е напуснала светилището си, за да присъства на раждането на Александър, както се казва в елинската митология. Ето защо Соломон, говорейки за мъдра и домашна жена, каза: Не го ли интересува мъжът й какво има в къщата, когато остане някъде (Притчи 31:21)? и още: тесни са къщите й (Притчи 31:27). За да бъде жената обичана от мъжа си, освен всичко това, тя трябва да бъде проста, но не любопитна, да възпитава децата си в кротко и християнско възпитание; да желае това, което мъжът й желае, и да няма собствена воля; трябва да се подчинява на съпруга си в законни, разумни и добри дела, но не и в зли, беззаконни и безразсъдни. Следователно природата също покрива главата на съпругата с коса (защото жената никога не е плешива, както мъжете), а законът покрива главата на съпругата със защита, за да я научи чрез това, че тя има друга глава - мъжът. – Забележка. Свети Никодим Светогорец. Може да се интересувате от: