Слово II, в котором повествуется о том, что христианам не следует играть на музыкальных инструментах, плясать и петь 39

Αλίμονο σε αυτούς που αναζητούν ποτό από νωρίς το πρωί και ζεσταίνονται με κρασί μέχρι αργά το βράδυ. και η άρπα και η άρπα, το ντέφι και το φλάουτο, και το κρασί στις γιορτές τους. αλλά δεν κοιτάζουν τα έργα του Κυρίου και δεν σκέφτονται το έργο των χεριών Του. Γι' αυτό, ο λαός μου θα πάει απρόσμενα στην αιχμαλωσία, και οι ευγενείς τους θα λιμοκτονήσουν, και οι πλούσιοι τους θα μαραζώσουν από τη δίψα 40 . Γι' αυτό, ο τάφος επεκτάθηκε και άνοιξε το στόμα του χωρίς μέτρο: και η δόξα τους και ο πλούτος τους, και ο θόρυβος τους και ό,τι τους ευχαριστεί θα κατέβει εκεί (Ησ. 5:11-14). Ιδού, αγαπητοί μου Χριστιανοί, τι φοβερά λόγια είπε το Άγιο Πνεύμα μέσω του προφήτη Ησαΐα για εκείνους που τρώνε και πίνουν υπό τον ήχο των λύρων και των ντέφι. Αυτή είναι η τρομερή πρόταση που προφέρει ο ίδιος ο Θεός σε όσους παίζουν διάφορα όργανα, χορευτές και τραγουδιστές. Αυτές είναι οι πικρές εκφράσεις που χρησιμοποιεί ο Παντοδύναμος όταν θρηνεί εκείνους που διασκεδάζουν παίζοντας, χορεύοντας και τραγουδώντας. Αλίμονο σε αυτούς που σηκώνονται από τον ύπνο το πρωί και τρέχουν να πιουν κρασί. Αλίμονο σε όσους κάθονται αργά στις ταβέρνες, γιατί το κρασί και η βότκα θα τους καταστρέψουν: πίνουν κρασί υπό τους ήχους της λύρας, της άρπας, των ντέφι και των πίπεων, και δεν θέλουν καν να θυμούνται τις εντολές του Κυρίου, ούτε να σκέφτονται τα έργα του Θεού. Εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι θα αιχμαλωτιστούν, και πολλοί θα πεθάνουν από πείνα και δίψα, επειδή δεν γνωρίζουν ούτε φοβούνται τον Κύριο, και η κόλαση άνοιξε και άνοιξε το στόμα της για να τους καταπιεί. Με αυτά τα λόγια, ο προφήτης δείχνει ποιες τρεις τιμωρίες του Θεού απειλούν εκείνους που διασκεδάζουν με παιχνίδια, χορούς και τραγούδια: ιβ) σκλαβιά: γι' αυτό ο λαός μου θα αιχμαλωτιστεί. 2) θάνατος από πείνα και δίψα: και θα υπάρξουν πολλοί νεκροί λόγω πείνας και δίψας. 3) τιμωρία και καταδίκη στα ίδια τα βάθη της κόλασης: και η κόλαση διεύρυνε τη μήτρα της και άνοιξε το στόμα της για να μην αφήσει [κανέναν] να περάσει. Και αυτές οι τρεις τιμωρίες είναι πραγματικά τρομερές και τρομερές, αφού υποβάλλουν σε βασανιστήρια όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή, και όχι μόνο σε αυτή τη ζωή, αλλά και στο μέλλον. Υπάρχει τίποτα χειρότερο στον κόσμο από τη σκλαβιά; Υπάρχει άλλο κακό πιο τρομερό από τη λαιμαργία και η τιμωρία πιο τρομερή από το κολασμένο σκοτάδι και το ατελείωτο μαρτύριο; Γι' αυτό, ο Θεός προειδοποιεί εκ των προτέρων (για τον επικείμενο κίνδυνο) μουσικούς, χορευτές και τραγουδιστές, αναφωνώντας: αλίμονο 41 και αλίμονο, που κατά τον Μέγα Βασίλειο είναι μια θρηνητική κραυγή (Συνομιλία για τον Μεθυσμένο). Και μάλιστα, όσοι διασκεδάζουν παίζοντας όργανα, τραγουδώντας και χορεύοντας είναι άξιοι να κλάψουν, γιατί στη σκλαβιά από την πείνα στερούνται όχι μόνο την πραγματική ζωή, αλλά επιπλέον και τη Βασιλεία των Ουρανών και θα κληρονομήσουν μόνο τιμωρία και μαρτύριο στην κόλαση. Γι' αυτό, βάλθηκα σήμερα να μιλήσω μαζί σας, αδελφοί μου Χριστιανοί, για να δείξω τι κακοτυχίες σας προκάλεσαν και συνεχίζουν να σας προκαλούν τα παιχνίδια, ο χορός και το τραγούδι και, επομένως, οι Χριστιανοί δεν πρέπει να παρασυρθούν μαζί τους. Ακούστε λοιπόν προσεκτικά για να τα καταλάβετε όλα. Τι κακοτυχίες φέρνουν τα παιχνίδια και ο χορός; Το πρώτο και μεγαλύτερο κακό που προκάλεσαν και προκαλούν τα παιχνίδια και ο χορός είναι η ειδωλολατρία. Θέλετε να βεβαιωθείτε για αυτό; Μετά ακολουθήστε με - θα πάμε στο όρος Σινά. Ο Προφήτης Μωυσής ανέβηκε στην κορυφή του για να λάβει τον θεόγραφο Νόμο. Μιλάει με τον Θεό για σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, και οι Εβραίοι από κάτω, βλέποντας ότι ο Μωυσής άργησε να κατέβει από το βουνό, επαναστάτησε ενάντια στον Ααρών, τον αδελφό του Μωυσή, απαιτώντας να φτιάξουν έναν θεό από χρυσό. Ο Ααρών, αφού μάζεψε τα χρυσά σκουλαρίκια των Εβραίων γυναικών, τα έλιωσε σε χυτήριο και τα έριξε σε σχήμα και ομοιότητα νεαρού μοσχαριού και είπε στον λαό: Αυτοί είναι οι θεοί σας, Ισραήλ, που σας έβγαλαν από τη γη της Αιγύπτου (Εξ. 32:4). Ο κόσμος, βλέποντας το είδωλο, χάρηκε και κάθισε, έφαγε και ήπιε, και μετά σηκώθηκε και άρχισε να παίζει, να χορεύει και να τραγουδάει, φέρνοντας τα παιχνίδια του, χορεύοντας και τραγουδώντας ως υπηρεσία, λατρεία και λατρεία στο είδωλο. Σύμφωνα με τον Μέγα Βασίλειο, «το παιχνίδι τους ήταν η ειδωλολατρία» (Συνομιλία για τον Μεθυσμένο). Το δεύτερο κακό που προκάλεσαν και προκαλούν τα παιχνίδια και ο χορός είναι οι ψεύτικοι όρκοι και οι κατάρες. Γιατί στο Βιβλίο των Κριτών διαβάζουμε ότι αφού οι έντεκα φυλές του Ισραήλ άρχισαν τον πόλεμο με τη φυλή του Βενιαμίν εξαιτίας της μεγάλης κακίας που διέπραξαν με τη γυναίκα του Λευίτη [βλ. που δίνει γυναίκα στον Βενιαμίν (Κριτές 21:18). Και όχι μόνο αυτό. Υπήρξε επίσης παραβίαση του ίδιου του όρκου και η κατάρα στράφηκε εναντίον τους, αν και όχι άμεσα, αλλά έμμεσα, λόγω του χορού. Μαζεύτηκαν μερικές από τις γυναίκες που ζούσαν στη Σηλώ και πήγαν να χορέψουν στη γιορτή του Κυρίου. Τότε οι έντεκα φυλές είπαν στους Βενιαμίτες να πάνε και να απαγάγουν αυτούς τους χορευτές, να τους πάρουν και να τους πάρουν για γυναίκες: «Πηγαίνετε», συμβούλεψαν τους άνδρες τους, «και καθίστε στους αμπελώνες και δείτε πότε βγαίνουν οι κόρες της Σηλώ να χορέψουν σε στρογγυλούς χορούς, μετά βγείτε από τους αμπελώνες και η καθεμία από εσάς, άρπαξε μια γυναίκα από τη γη Βενιαμίν». (Κριτ. 21:20–21). Το τρίτο κακό στο οποίο οδήγησε και οδήγησε ο χορός και το τραγούδι είναι η αιματοχυσία και ο φόνος. Και όχι σε απλούς και τυχαίους, αλλά σε φόνους προφητών και προδρόμου. Και είναι πολύ εύκολο να το δείξεις αυτό. Για να το κάνετε αυτό, απλώς ανοίξτε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Εκεί, στο 14ο κεφάλαιο, ο καθένας μπορεί να διαβάσει και να δει: μόνο και μόνο επειδή η κακιά κόρη της μοιχίδας Ηρωδιάδας χόρεψε μπροστά στον Ηρώδη και τον ευχαριστούσε με το χορό της, μπόρεσε να πείσει τον Ηρώδη να στείλει έναν πολεμιστή και να αποκεφαλίσει τον μεγαλύτερο από όλους τους προφήτες - τον θεϊκό πρόδρομο Ιωάννη και να της φέρει ως πληρωμή και ανταμοιβή τον προφήτη. που τιμούνταν στην έρημο και λατρεύονταν ακόμη και άγρια ζώα, μεταξύ των οποίων λιοντάρια. Και πόσα άλλα κακά προκαλούνται από τον χορό, το παιχνίδι και το τραγούδι; Για χάρη τους, οι άνθρωποι ντύνονται, βάζουν κοσμήματα - όλα τα πιο λαμπερά και αστραφτερά, είτε άνδρες είτε γυναίκες, και μόνο μετά πηγαίνουν να διασκεδάσουν, χωρίς να ξεχνούν να πασπαλίζονται γενναιόδωρα με αρώματα και όλα τα είδη θυμιάματος. Αυτό οδηγεί τελικά σε αδιάκριτα και βέβηλα βλέμματα, πρόστυχες κουβέντες που προσβάλλουν τα αυτιά, λάγνα αστεία και γέλια, βρώμικη γλώσσα και επαίσχυντη συμπεριφορά που υποδαυλίζει τον σαρκικό πόθο. Και στις καρδιές των ανθρώπων διαπράττεται πορνεία και μοιχεία: καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28). Ακόμα κι αν κάποιος τύχει να συναντήσει μια γυναίκα και, παρασυρμένος από την ομορφιά της, τη λαχταρήσει, διαπράττει πορνεία και μοιχεία μαζί της στην καρδιά του, τότε πόση αμαρτία στην καρδιά του, είτε είναι άντρας είτε γυναίκα, αυτοί που επίτηδες πάνε να χορέψουν μόνο για να δουν καλλονές ή ωραίους άντρες; Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του χορού, οι άντρες αγκαλιάζουν τις γυναίκες, νιώθουν τη σωματική τους ζεστασιά και ο πόθος και η επιθυμία φουντώνουν μεταξύ τους ακόμη πιο έντονα. Επιπλέον, συχνά συμβαίνει τα φευγαλέα πάθη που φουντώνουν κατά τη διάρκεια του χορού και του τραγουδιού αργότερα να μετατραπούν σε πορνεία και μοιχεία. Γι' αυτό, αφενός, ο σοφός Sirach συμβουλεύει να μην βγαίνεις καθόλου με τραγουδιστές, για να μην πέσεις σε πορνεία: Μην μείνεις πολύ με μια τραγουδίστρια, για να μη σε συνεπάρει η τέχνη της (Κύριος.9:4). Από την πλευρά του, ο Μέγας Βασίλειος προσθέτει ότι αν οι χορευτές έρχονται ως παρθένες, τότε μετά τη διασκέδαση χάνουν την παρθενία τους και οι παντρεμένες χάνουν την αγνότητά τους. "Κλωτσάς τα πόδια σου και χορεύεις σαν τρελός; Χορεύεις όταν πρέπει να είσαι λυπημένος και να γονατίζεις στη λατρεία; Για ποιον θα κλάψω; Για παρθένες που δεν έχουν βιώσει γάμο ή για εκείνους που είναι σε γαμήλια ένωση; Αν οι πρώτοι επέστρεφαν χωρίς πια παρθενία, τότε οι δεύτεροι δεν επέστρεφαν αγνοί στους συζύγους τους" (Συνομιλία για τον Drunk). Πώς είναι τα παιχνίδια και οι χοροί. - Όπου υπάρχει χορός, εκεί είναι ο διάβολος. – Στο Άγιο Βάπτισμα, οι Χριστιανοί δίνουν όρκο να μην συμμετέχουν σε αγώνες, γιατί στους αγώνες και στο χορό εκφράζεται η υπερηφάνεια του Σατανά Επομένως, θα ήταν δίκαιο να αποκαλούμε τα παιχνίδια, τον χορό και το τραγούδι σατανικό σχολείο, στο οποίο ο κύριος δάσκαλος είναι ο ίδιος ο Σατανάς, ή ο διάβολος, και οι δαίμονες που τον υπηρετούν είναι οι βοηθοί του δασκάλου. Οι άριστοι μαθητές σε αυτό το σχολείο είναι όσοι παίζουν λύρα και άλλα όργανα και οι μαθητές είναι άνδρες και γυναίκες που χορεύουν και τραγουδούν. Τα μαθήματα που διδάσκονται στο σχολείο είναι η ασέβεια και η αμετροέπεια, η βρωμοδουλειά, η ανεργία, η πορνεία, η μοιχεία, η σοδομία και άλλες αμαρτίες. Τα παιχνίδια, ο χορός και το τραγούδι μπορούν να ονομαστούν ακόμη και διαβολικός ανταγωνισμός και αγώνας, και το κτίριο όπου συμβαίνουν όλα αυτά είναι ο τόπος και το γήπεδο. Στην υψηλότερη θέση της εγκατάστασης κάθεται ο διοργανωτής του διαγωνισμού και ο διανομέας των βραβείων - ο ίδιος ο διάβολος. Οι θεατές που παρακολουθούν με χαρά παραστάσεις είναι δαίμονες. Και οι παλαιστές και οι συναγωνιστές είναι μουσικοί, χορευτές και τραγουδιστές, ανεξάρτητα από το αν είναι άνδρες ή γυναίκες. Όποιος από αυτούς παίζει, χορεύει ή τραγουδάει καλύτερα ανακηρύσσεται νικητής και λαμβάνει ως ανταμοιβή την αμαρτία και το αιώνιο μαρτύριο. Επομένως, τα λόγια που είπε ο Χρυσόστομος είναι αποφασιστικά και εξαιρετικά ακριβή και σοφά: «Όπου ξεκινούν τα τραγούδια και οι χοροί, εμφανίζεται αμέσως ο διάβολος. «Τολμώ να πω», εξηγεί ο άγιος, «ότι όπου χορεύεις, υπάρχει ο διάβολος, και ότι η πορνεία προκαλεί όχι μόνο κακία, αλλά και φόνο» σημειώνει: «Τι κάνεις, ανόητε; Προσκαλώντας γελωτοποιούς και χορευτές στο σπίτι σου, γίνεσαι δεύτερος Ηρώδης, γιατί μιμείται τον Ηρώδη και φέρνεις στο γλέντι σου, σαν άλλη Ηρωδιάδα, χορεύτριες και άντρες, και παρόλο που δεν σκοτώνεις τον Ιωάννη, σκοτώνεις τα μέλη του Χριστού, δηλαδή, το ακόμη χειρότερο, πολλές ψυχές όσων χορεύουν, και εκείνων που κάθονται στο τραπέζι και παρακολουθούν την κόρη του, επειδή ο Ιωάννης και η ίδια χορεύει. σκοτώνει τις ψυχές όσων γιορτάζουν με χορό: «Και αν δεν θανατωθεί ο Ιωάννης, θανατώνονται τα μέλη του Χριστού και με σκληρότητα ακόμη μεγαλύτερη. Όσοι χορεύουν τώρα δεν ζητούν το κεφάλι σε μια πιατέλα, αλλά τις ψυχές εκείνων που γλεντούν μαζί τους, και αν η κόρη της Ηρωδιάδας δεν είναι εδώ, τότε ο διάβολος, που χόρευε τότε μέσα της, τώρα χορεύει μέσα τους και, αρπάζοντας τις ψυχές όσων γιορτάζουν, τις αιχμαλωτίζει. πόρνες να του χορεύουν: «Το σπίτι σου έγινε σπίτι αισχρότητας, οργής και φρενίτιδας. Και δεν ντρέπεσαι να το αποκαλείς ευχαρίστηση;» (Λόγος 1 για τους Κολοσσαείς). Γι' αυτό, αγαπητοί μου Χριστιανοί αδελφοί, για χάρη της αγάπης του Θεού, του αίματος του Ιησού Χριστού και για χάρη της δικής σας σωτηρίας, σταματήστε τους φόνους! Σας ζητώ, σταματήστε να αυτοκτονείτε με παιχνίδια, χορό και τραγούδι, γιατί είναι έργα του διαβόλου, η τιμωρία της ζωής σας, η καταστροφή της ψυχής σας και η σωτηρία σας. Είναι πράξεις και πράξεις που δεν είναι εγγενείς στους Χριστιανούς, στους μαθητές του Ιησού Χριστού, στα παιδιά του φωτός και στους κληρονόμους της Βασιλείας των Ουρανών, αλλά στις μηχανορραφίες και στις μηχανορραφίες Ελλήνων, Εβραίων, Τούρκων, απίστων και ειδωλολατρών, που σκοτίζονται από τη διαβολική πλάνη και δεν καταλαβαίνουν τι σκέφτονται και κάνουν. Αν μέχρι τώρα είχατε αφοσιωθεί σε τέτοιες σατανικές και παγανιστικές δραστηριότητες, τότε από εδώ και πέρα ​​αφήστε τις και μισήστε τις. Λοιπόν, αν κάποιος Χριστιανός αρχίσει να σε αναγκάζει και να σε αναγκάζει να πας να διασκεδάσεις με παιχνίδια, να χορέψεις ή να τραγουδήσεις σε τέτοια εγκατάσταση, πρόσεχε πολύ να μην τον ακούσεις, ακόμα κι αν είναι μεγάλο αφεντικό, ιερέας ή λαϊκός, γιατί δεν μπορεί να σε βοηθήσει την Ημέρα της Κρίσεως, ούτε να σε σώσει από το μαρτύριο στην κόλαση. Όταν λάβατε το Βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδας στην αγία πηγή, δώσατε μια υπόσχεση στον Θεό, στους αγγέλους και στους ανθρώπους ότι θα απομακρυνθείτε και θα μισούσατε όλα τα έργα του διαβόλου. Γιατί αθέτετε την υπόσχεσή σας τώρα; Θέλεις να σιγουρευτείς, Χριστιανή, ότι υποσχέθηκες στο Άγιο Βάπτισμα να μην συμμετέχεις σε αγώνες, να μην χορεύεις ή να τραγουδάς; Ακούω. Όταν βαφτίζεσαι, ομολογείς ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων με αυτά τα λόγια: «Απαρνιόμαστε τον Σατανά και όλα τα έργα του και όλη του την υπερηφάνεια». Τι σημαίνει να λες «αρνούμαι»; Σε αυτό το ερώτημα απαντά ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Λέει ότι αυτό σημαίνει να πει: «Αποστρέφομαι και εγκαταλείπω τη συμφωνία και παραδίδω που ο Αδάμ, και μαζί του κάθε άνθρωπος, έκανε - με τη συμβουλή του διαβόλου, να παραβιάσει την εντολή του Θεού να φάει από τον απαγορευμένο καρπό του δέντρου της γνώσης. μακριά από όλες τις πράξεις του, δηλαδή από όλες τις αμαρτίες, και τις μισώ και μισώ όλη του την υπερηφάνεια». Ποια είναι η υπερηφάνεια και η δόξα του Σατανά; Αυτά είναι κάθε λογής επίσημες πομπές κακιών με τις οποίες εμφανίζεται σε παραστάσεις, διάφορα παιχνίδια, δαιμονικούς χορούς, σατανικά τραγούδια, αγώνες βουβών ζώων, κυνήγι και παρόμοιες διασκεδάσεις. Μετά από αυτούς τους όρκους, είπες αμέσως: «Εγώ ταίριαξα με τον Χριστό». Τι σημαίνει να είσαι ενωμένος με τον Χριστό; Την απάντηση την βρίσκουμε στην κατήχηση του Αγίου Κυρίλλου, όπου λέει: «Αυτό σημαίνει ότι εκφράζω τη συγκατάθεσή μου και υπόσχομαι να είμαι δούλος του Χριστού, να υποταχτώ σε κάθε συμπεριφορά Του και να κάνω το θέλημά Του». Σε ό,τι ειπώθηκε, οι άγιοι απόστολοι στα διατάγματά τους (Βιβλίο 3, κεφάλαιο 18) προσθέτουν: «Ας μείνει, λοιπόν, αυτός που βαφτίζεται ξένος στην κακία, αδρανής σε σχέση με την αμαρτία, φίλος του Θεού, εχθρός του διαβόλου, έχοντας απαρνηθεί τον Σατανά, τις δυνάμεις και τα λάθη του, και όλα τα έργα του, άμεμπτος, άμεμπτος, άμεμπτος Θεού». Γιατί οι Χριστιανοί δεν πρέπει να παίζουν και να χορεύουν το Πάσχα, τις αργίες και τη νηστεία; Ακούσατε, αδέρφια, τι φοβερές εξομολογήσεις και υποσχέσεις δώσατε στο Άγιο Βάπτισμα; Σκέψου λοιπόν συνέχεια και μην τα ξεχνάς ποτέ. Αν ξεχάσεις, θα σου το θυμίσει ο Θεός. Άλλωστε, είναι γραμμένα στο βιβλίο Του, και δεν υπάρχει τρόπος να τα εξαγάγει κανείς από εκεί, ούτε να τα σβήσει, ούτε να τα καταστρέψει. Αυτές είναι οι ερωτήσεις που θα πρέπει να απαντήσετε την Ημέρα της Κρίσεως. Γι' αυτούς ο φοβερός Κριτής θα σε κρίνει, και θα ρωτήσει: υποσχέθηκες στο Άγιο Βάπτισμα να μισήσεις τον διάβολο και όλα τα έργα του, και όλη του την υπερηφάνεια και όλη τη δόξα του; Γιατί δεν κράτησες την υπόσχεσή σου; Κακοί δούλοι, θα σας κρίνω από το στόμα σας: δέστε τα χέρια και τα πόδια τους και ρίξτε τα στο εξωτερικό σκοτάδι (Ματθαίος 22:13). Τι τρομερό πρόβλημα! Τι θλίψη που αξίζει να δακρύσει! Γι' αυτό, αδέρφια μου, για να αποφύγετε μια τέτοια πρόταση, στο μέλλον, όταν ακούσετε για παιχνίδια, χορούς και τραγούδια, καλύτερα να κλείσετε τα αυτιά σας για να μην την ακούσετε και να φύγετε, σαν από φωτιά, από το μέρος που διασκεδάζουν με τέτοια. Αν ο διάβολος και οι κακές σκέψεις ωθούν την καρδιά σου στο «πήγαινε να δεις», μην ακούς κανέναν και πες: «Έχουμε ορκιστεί στον Θεό να μισούμε τέτοια παιχνίδια και την υπερηφάνεια του διαβόλου, και η υπόσχεσή μας είναι γραμμένη στο βιβλίο του Θεού. Τι μας λένε όμως κάποιοι για αυτό; Ας υπάρξουν μέρες που είναι απρεπές να παίζεις παιχνίδια, να χορεύεις και να τραγουδάς. Τι γίνεται με τις αργίες και τις ειδικές μέρες; Για το Πάσχα, τη Λαμπρή εβδομάδα ή τη Μεγάλη Εβδομάδα; Πώς μπορούμε να εκφράσουμε τη χαρά μας; Πώς θα δείξουμε ότι γιορτάζουμε, γιορτάζουμε και νηστεύουμε, χωρίς παιχνίδια, χωρίς χορό και τραγούδια, αν δεν πυροβολήσουμε όπλα, δεν φωνάξουμε κάτι τέτοιο προς τιμήν της γιορτής και ως ένδειξη πνευματικής μας χαράς; Όλα αυτά είναι αξιολύπητες δικαιολογίες για κάποιους ανόητους. Ακούστε καλύτερα, ανόητοι, που με τέτοια επιχειρήματα προσπαθούν να διαστρεβλώσουν τις γιορτές και τις γιορτές των αγίων, που γίνονται μόνο για έναν σκοπό και για κανέναν άλλον, για να μαζευτούν οι Χριστιανοί και να ακούσουν τα κατορθώματα των αγίων και, όσο είναι δυνατόν, να τους μιμηθούν. Έτσι θα αποκτούσαν ευσέβεια στην ψυχή τους και διόρθωση και αυστηρότητα στη ζωή. Αυτό λέει ο Χρυσόστομος: «Εορτή είναι η εκδήλωση των καλών πράξεων, η ευσέβεια της ψυχής, η αυστηρότητα της ζωής» (Συζήτηση 28 επί Α' Κορινθίους). Γι' αυτό, χριστιανέ, αν στις γιορτές δεν κάνεις έτσι, αλλά καλείς γελωτοποιούς, χορεύεις και τραγουδάς, τότε δεν δοξάζεις και τιμάς πια τους εορταζόμενους αγίους, τους ατιμάζεις κιόλας. Διότι κάνετε πράγματα που είναι απεχθή και αηδιαστικά για τους αγίους. Και δεν μιμούσαι τους αγίους, αλλά τους ειδωλολάτρες. Τι να πω; Με τους αγώνες, το χορό και το τραγούδι που διοργανώνεις τις γιορτές, δοξάζεις όχι τους αγίους, αλλά τον διάβολο. Και όλα αυτά είναι υπερηφάνεια και δόξα του διαβόλου. Αποδεικνύεται ότι είσαι μιμητής όχι αγίων, αλλά δαιμόνων. Ομοίως, συμβαίνει το Πάσχα και η Λαμπρή Εβδομάδα, ώστε οι Χριστιανοί να σκεφτούν πώς ο Υιός του Θεού, μέσω του Πάθους, του Σταυρού, του θανάτου και της Αγίας Ανάστασής Του, τους λύτρωσε από τα χέρια του διαβόλου, τους λύτρωσε από την κόλαση, τους ελευθέρωσε από τον θάνατο και τους έδωσε ανάσταση και τη Βασιλεία των Ουρανών, και έτσι θα ευχαριστούσε ο Χριστός που υπέφερε για όλα αυτά. πέθανε και αναστήθηκε με τον δικό Του τρόπο. Η δική σου αγάπη για αυτούς. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να πυροβολούν με όπλο τη Φωτεινή Εβδομάδα Τώρα, αδελφοί μου Χριστιανοί, σας ρωτάω, πώς το αντέχει η ψυχή σας όταν αντί να ευχαριστείτε και να υμνείτε τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό, τον Θεό και Πατέρα και Δημιουργό σας, Τον ατιμάζετε και τον προσβάλλετε με τις διαβολικές πράξεις που κάνετε τις ημέρες της ανάστασής Του; Υποφέρει τόσο πολύ για να σκοτώσει την αμαρτία, και αναβιώνεις ξανά αυτή την αμαρτία; Ανασταίνεται να σε αναστήσει από τις κακίες, και εσύ πάλι στην ίδια λάσπη πέφτεις; Και πότε; Τις μέρες που σε μεγάλωσε; Ω, μεγάλη κακία! Ω, η ανήκουστη σκληρότητα των χριστιανών! Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής και της Μεγάλης Εβδομάδας απλώνετε τα χέρια σας, προσεύχεστε και δημιουργείτε την εικόνα του σταυρού, και όταν έρθει το Πάσχα, τολμάτε να κάνετε τα ίδια χέρια όργανα της αμαρτίας και να παίζετε έγχορδα, να χτυπάτε ντέφια και άλλα διαβολικά παιχνίδια; Με τη γλώσσα και τα χείλη σου κοινωνείς με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και τραγουδάς τόσα πνευματικά και θεϊκά τραγούδια την ημέρα του Πάσχα, και μετά με την ίδια γλώσσα και τα ίδια χείλη τραγουδάς και προφέρεις άσωτα και διαβολικά τραγούδια; Στέκεσαι με τα πόδια σου στο ναό του Θεού, κάνεις τόξα και, γονατισμένος, λατρεύεις τον Παντοδύναμο Θεό, και όταν έρθει η Λαμπρή Εβδομάδα, πώς μπορεί η καρδιά σου να αντέξει το γεγονός ότι [στο χορό] χτυπάς στο πάτωμα με τα ίδια πόδια σου; Γιατί χοροπηδάτε σαν τα κατσίκια; Γιατί χορεύεις σαν τρελός και δαιμονισμένος; Και ότι με αυτές τις άτακτες κινήσεις σου λατρεύεις τον διάβολο; Και τέλος, τις άγιες μέρες της Πεντηκοστής και του Πάσχα, γίνεσαι ναός του Θεού και του Αγίου Πνεύματος και μετά πάλι εσύ, οι ίδιοι, με τα σατανικά παιχνίδια, το χορό και το τραγούδι, μετατρέπεσαι σε ναό του διαβόλου και των κακών πνευμάτων; Αυτά είναι πράγματα ασυμβίβαστα και ασύμβατα, γιατί τι ενότητα μπορεί να έχει το φως και το σκοτάδι; Ο διάβολος με τον Χριστό; Στο ναό του Θεού με ναό είδωλο; Όπως λέει ο Παύλος, ποια σχέση έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Και ποια είναι η κοινωνία φωτός και σκότους; Τι συμφωνία έχει ο Χριστός με τον Belial; Ή τι μέρος έχει ο πιστός με τον άπιστο; (2 Κορ. 6:14). Και όπως λέμε ότι το Πάσχα και τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας οι Χριστιανοί δεν πρέπει να διασκεδάζουν, να χορεύουν και να τραγουδούν, λέμε επίσης ότι το Πάσχα οι Χριστιανοί δεν πρέπει να πυροβολούν από τουφέκια, πιστόλια, κροτίδες και να χρησιμοποιούν άλλα παρόμοια πυροβόλα όπλα (μέσα), αφού ο αναστημένος Χριστός όχι μόνο δεν το χρειάζεται αυτό, αλλά και μισεί, μισεί και απομακρύνει από πολλούς. 2) με το θόρυβο και το βουητό τους εμποδίζουν τους χριστιανούς να ακούσουν τις προσευχές και τα πνευματικά τροπάρια και τα τραγούδια της Ανάστασης. Πυρίτιδα και πυροβόλα όπλα υπήρχαν παλαιότερα, και οι χριστιανοί πυροβόλησαν και το Πάσχα, αλλά και τότε όλοι οι άγιοι θεϊκοί πατέρες, φυσικά, έγραψαν και αγωνίστηκαν για την κατάργηση αυτού του παγανιστικού εθίμου. Διότι το πυρ στις γιορτές είναι χαρακτηριστικό των ειδωλολατρών και όχι των Χριστιανών, οι οποίοι μάλλον πρέπει να χτυπούν τις ιερές καμπάνες και να ψάλλουν το «Χριστός Ανέστη» και άλλους χαρμόσυνους ύμνους της Αγίας Ανάστασης. Οι χριστιανοί εξοργίζουν τον Θεό με το κέφι και το χορό τους τις άγιες γιορτές Αλήθεια, αδέρφια, για τις αδικίες που γίνονται στις γιορτές και το Πάσχα, εξοργίζετε τον Άγιο Θεό τόσο πολύ που Τον αναγκάζετε να σας τρομάξει με τα ίδια λόγια που είπε κάποτε εναντίον των Ιουδαίων μέσω του προφήτη Αμώς, δηλαδή ότι οι γιορτές και οι γιορτές σας θα μετατραπούν σε κλάματα και λύπη και τα πνευματικά σας τραγούδια σε λυγμούς και δάκρυα. 5:21). Αυτό ακριβώς συνέβη κατά την εποχή των Μακκαβαίων, όπως αναφέρεται στη Γραφή: Το ιερό της Ιερουσαλήμ ήταν έρημο σαν έρημος, οι γιορτές της μετατράπηκαν σε πένθος, τα Σάββατά της σε όνειδος, η τιμή της σε ταπείνωση (1 Μακ. 1:39). Με τα παιχνίδια, τους χορούς, τα τραγούδια, το μεθύσι, τις βρισιές, τους καβγάδες και άλλα κακά που διαπράττετε στις γιορτές και το Πάσχα, αναγκάζετε τον Θεό να πει ότι μισούσε και δεν επιθυμεί πια τις γιορτές σας και απομακρύνεται από τις γιορτές σας: Έχω μισήσει, απομακρύνθηκα από τις διακοπές σας και μην μυρίζετε τα θύματα στις γιορτές σας (Πμ. 5:21). Αν ο Θεός, για τις αμαρτίες των Ιουδαίων, μισούσε και δεν ήθελε πλέον να ακούει ούτε τα θεϊκά τους τραγούδια που Του τραγουδούσαν, ούτε τα ιερά όργανα και τις πνευματικές μελωδίες που παίζονταν στη μέση του Ναού Του, και αυτό παρά το γεγονός ότι εκτελούνταν ως έπαινος, τιμή και μεγέθυνση του αγίου Του ονόματός Του τις ημέρες των εορτών, γιατί δεν θα ακούσω το τραγούδι σου από τον προφήτη ήχους των οργάνων σας (Αμώς 5:23). Αν, επαναλαμβάνω, μισούσε το τραγούδι τους, τότε πόσο περισσότερο, ασύγκριτα περισσότερο, μισεί και απομακρύνεται από τις διαβολικές διασκεδάσεις που οργανώνετε εσείς οι Χριστιανοί στις γιορτές όχι καθόλου για να δοξάσετε τον Θεό, αλλά για τη δόξα, την τιμή και την υπερηφάνεια του Σατανά. Πόσο μάλλον μισεί και απορρίπτει τους χορούς και τα τραγούδια των κακών γυναικών και αντρών για το απλό αίσθημα του πόθου, του πειρασμού και της δίψας για σαρκικές απολαύσεις. Όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος, «μεταξύ των ασυγκράτητων ανθρώπων, και μόνο το άκουσμα μιας άσεμνης γυναίκας, η οποία έχει οδηγήσει τον εαυτό της στο σημείο της αποχαύνωσης μέσω της μέθης και τραγουδά απολαυστικές μελωδίες, μπορεί να προκαλέσει κάθε ανάφλεξη απόλαυσης» (Συνομιλία για τον Μεθυσμένο). Τι κακό κάνουν οι Χριστιανοί κατά τη διάρκεια του τελετουργικού; Ποιος θα πει για τις θηριωδίες που διαπράττουν οι Χριστιανοί κατά τη διάρκεια της νηστείας αλλά και κατά τη διάρκεια της νηστείας; Αλήθεια, δεν θα κάνει λάθος που λέει ότι τέτοιες μέρες οι χριστιανοί απλώς τρελαίνονται, ακόμη και οι εξαθλιωμένοι ηλικιωμένοι αρχίζουν να χορεύουν, να παίζουν και να τραγουδούν μέχρι να χάσουν τη συνείδησή τους, και όποιος δεν χορεύει και δεν τραγουδάει θεωρείται τρελός. (Είναι καταπληκτικό, αλλά είναι αλήθεια), οι άνδρες φορούν γυναικεία ρούχα και οι γυναίκες φορούν ανδρικά ρούχα. ο καθένας φοράει τα ρούχα και τη μάσκα κάποιου άλλου, ή, όπως λέγεται, μια μάσκα, - έτσι εξαφανίζεται η διαφορά μεταξύ ημέρας και νύχτας, γιατί η μέρα τελειώνει, έρχεται η νύχτα και ο χορός, η διασκέδαση, οι αγανακτήσεις και οι αισχρότητες συνεχίζονται σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. και (σε ​​αυτή την αναταραχή) ο λαϊκός δεν ξεχωρίζει από τον κλήρο και τον ιερέα - όλοι γίνονται ίδιοι. Και η ασέβεια και η ασέβεια θριαμβεύουν πάνω σε όλα, το μεθύσι χαίρεται, η ηδονή και ο κορεσμός, ο διάβολος χορεύει αλλάζοντας συνεχώς ρούχα, και πολλοί δαίμονες χαίρονται μαζί του. (Φυσικά!). Μόνο για ένα οικόπεδο, κερδίστε τόσα κέρδη όσα δεν είχαν αυτό τα κακά πνεύματα σε όλη τη χρονιά. Αυτό όμως κάνει την αρετή να λυπάται, η αγνότητα κοκκινίζει από τη ντροπή, η χριστιανική σεμνότητα και η ευπρέπεια κλαίει, ο φόβος του Θεού, ο φόβος της τιμωρίας και της κρίσης διώχνεται, ο Χριστός θλίβεται και οι άγγελοι και όλοι οι άγιοι και οι δίκαιοι κλαίνε. Α, και πώς να μην κλάψεις; Ποια καρδιά δεν θα χυόταν με δάκρυα, βλέποντας τον θάνατο και την τρέλα τόσων Χριστιανών; Είναι τόσο παράλογοι, που αντί να κερδίσουν κάτι από τη νηστεία της Αγίας Πεντηκοστής, υφίστανται πλήρη απώλεια στη συνωμοσία. Κι αν κερδίσουν κάτι λίγο, το χάνουν αμέσως με τόκο. Λειτουργούν σαν παράλογοι έμποροι, που εργάζονται όχι προς όφελος των εαυτών τους, αλλά εις βάρος τους. Και αυτό το κακό που δέχτηκαν στη συνωμοσία υπερβαίνει το όφελος που θα αποκομίσουν από την επερχόμενη Σαρακοστή. Ο Θεός μας να είναι ελεήμων, ελεήμων, ελεήμων! Και ας φωτίσει τους αγίους επισκόπους, ομολογητές και καθοδηγητές, ώστε να απαγορεύσουν αυτό το κακό με αφορισμούς και μετάνοιες, όπως ορίζει ο 62ος κανόνας της ΣΤ' Ιεράς Οικουμενικής Συνόδου. Πώς πρέπει να χαίρονται οι Χριστιανοί τις γιορτές και το Πάσχα Χριστιανοί αδελφοί, θέλετε πραγματικά να χαρείτε και να διασκεδάσετε τις γιορτές, το Πάσχα και τη νηστεία; Τότε μην διασκεδάζετε με παιχνίδια, μην χορεύετε ή τραγουδάτε. Αλλά ψάλτε όποια σύντομη τροπάρια ή ύμνους βρείτε στον Χριστό και τον Πανάγιο. τραγουδήστε «Χριστός Ανέστη», «Ένας άγγελος κλαίει» ή «Αξίζει να φάει». Ο Απόστολος Ιάκωβος προστάζει τους Χριστιανούς να κάνουν το εξής: Αν κάποιος είναι χαρούμενος, ας ψάλλει ψαλμούς (Ιακ. 5:13). Με λίγα λόγια, ας τραγουδήσουν όσοι είναι χαρούμενοι και έχουν καλή καρδιά, αλλά όχι τραγούδια. Έτσι ο Θεός θα ευλογήσει το γεύμα σας, οι άγγελοι θα κατέβουν κοντά σας και θα σας προστατεύσουν. Το φαγητό και το ποτό σας, οι διακοπές και οι προσευχές σας - όλα θα πάνε προς τη δόξα του Θεού, όπως αρμόζει στους Χριστιανούς και όπως ο θείος Παύλος διατάζει, ό,τι κάνετε, να το κάνετε προς δόξα του Θεού (Α' Κορ. 10:31). Όπως σημειώνει ο Χρυσόστομος, όπου υπάρχει βρωμιά, υπάρχουν γουρούνια, και όπου υπάρχει άρωμα, υπάρχουν μέλισσες. Με τον ίδιο τρόπο, μπορεί κανείς να πει ότι όπου υπάρχουν τραγούδια, πλήθος δαίμονες, και όπου ακούγονται πνευματικά τραγούδια, εκεί βασιλεύει η χάρη του Θεού: «Όπως όπου υπάρχει βρωμιά τρέχουν γουρούνια, και όπου υπάρχουν λουλούδια και ευωδιές, υπάρχουν μέλισσες, έτσι όπου υπάρχουν ξεφτιλισμένα τραγούδια, μαζεύονται δαίμονες, και όπου υπάρχουν πνευματικά τραγούδια, η χάρη και η χάρη της ψυχής». (Συζήτηση στον Ψαλμό 41). Οι Χριστιανοί υποτίθεται ότι περνούν τις γιορτές και τις γιορτές με φόβο Θεού και τρόμο. Επομένως, οι θεϊκοί απόστολοι, στα συλλογικά τους διατάγματα, υποδεικνύουν ξεκάθαρα στους Χριστιανούς να μην κάνουν κανένα ασεβή λόγο ή πράξη στις εορτές του Κυρίου και σε άλλες εορτές. Αλλά για να είναι το φαγητό και το ποτό, σύμφωνα με την εντολή, με φόβο και τρόμο, και ταυτόχρονα κανένας από τους Χριστιανούς να μην ψάλλει ειδωλολατρικά και χυδαία τραγούδια, διαφορετικά μπορεί να μπει δαίμονας και κακό πνεύμα αντί για το Άγιο Πνεύμα: «Στις ημέρες του Κυρίου και στις ημέρες της χαράς, δεν σας αφήνουμε να λέτε τίποτε για το έργο. Κύριε με φόβο και να τον χαίρεσαι με τρόμο (Ψαλμ. 2:11), λοιπόν, οι χαρές σου να είναι με φόβο και τρόμο, γιατί ένας πιστός Χριστιανός δεν πρέπει να εκφωνεί από τα χείλη του ούτε λαϊκά τραγούδια, ούτε τραγούδια πόρνης, γιατί ενώ θα τραγουδήσει θα οδηγηθεί να θυμάται τα δαιμονικά ονόματα των ειδώλων. 10). Για το ίδιο προειδοποιεί και ο Ιωάννης Χρυσόστομος. Στον Λόγο (Επιστολή προς τον Ηγούμενο) για την προσευχή, εξηγεί ότι η προαναφερθείσα έκφραση του Δαβίδ, να τον χαίρεσαι με τρόμο, νοείται ως η χαρά που λαμβάνει ένας άνθρωπος όταν τρώει και πίνει. τέτοια χαρά πρέπει πάντα να γεμίζει με φόβο, τρόμο και μεγάλη προσοχή, ώστε από υπερβολικό συναίσθημα και κορεσμό με φαγητά και ποτά, ο άνθρωπος να μην έχει τάση για λάγνους λογισμούς, χορό, τραγούδι και άλλες αμαρτίες, όπως συνέβη με τους Ισραηλίτες, για τις οποίες η Γραφή λέει ότι παχύνει, άρχισε να κλωτσάει και να γεμίζει και να γεμίζει ο Θεός του. πεισματικά αγαπημένη? παχύνθηκε, παχύνθηκε, παχύνθηκε, και άφησε τον Θεό που τον δημιούργησε, και αποχώρησε από τον Θεό τον Σωτήρα του (Δευτ. 32:15). Γιατί να ευχαριστήσω τον Θεό μετά από ένα γεύμα; Γι' αυτό μας έγραψαν οι θεοί πατέρες της Εκκλησίας σε μια προσευχή για το γεύμα, που είναι τυπωμένη στο Βιβλίο των Ωρών και αρχίζει ως εξής: «Ευλογητός ο Θεός, που ελέησε και μας έθρεψε από τη νιότη μας...» κ.ο.κ. το γεύμα και η κοιλιά μας γεμίζει φαγητό και ποτό, θα πρέπει να σκεφτούμε την Ημέρα της Τελευταίας Κρίσης του Θεού, κατά την οποία θα πρέπει να δώσουμε απάντηση για όσα κάναμε, είπαμε και σκεφτήκαμε. Και για να περιορίσουμε με αυτόν τον φόβο και τη σκέψη τις ορμές και τις επιθυμίες του ολόσωμου σώματος μας και να διώξουμε τις επαίσχυντες σκέψεις που λόγω της πληρότητας της κοιλιάς μας ενοχλούν σε αφθονία. Ομοίως, ο θείος Χρυσόστομος επαινεί πολύ την ευχαριστήρια προσευχή για αυτά τα λόγια και διατάζει τους χριστιανούς να τη λένε μετά το γεύμα (Συζήτηση 55 για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο). Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να προσεύχονται ενώ εργάζονται Οι άντρες και οι γυναίκες που ασχολούνται με τη χειροτεχνία, φυσικά, δεν πρέπει να τραγουδούν στη δουλειά, ούτε να φλυαρούν, ούτε να κάνουν ακατάλληλες και άσκοπες συζητήσεις, γιατί την Ημέρα της Κρίσεως δεν θα πρέπει μόνο να δικαιολογείτε τις άσκοπες κουβέντες, για τις οποίες ο Κύριος σας προειδοποιεί: Σας λέω ότι για κάθε άσκοπη λέξη που λένε οι άνθρωποι, θα απαντούν την ημέρα της Κρίσης (2:3 jutt). Και εξάλλου δεν θα τα καταφέρεις στην τέχνη σου. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Στη δουλειά, από καιρό σε καιρό, να προσεύχεσαι στο μυαλό σου και να λες: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Από καιρό σε καιρό, πείτε το με τα χείλη σας και τραγουδήστε σιωπηλά κάποιο τροπάριο, για παράδειγμα, «Αξίζει να τρώμε όπως αληθινά...», «Παρθένε Θεοτόκο...», «Άγιος ο Θεός...». Με μια λέξη, καρυκεύστε κάθε χειροτεχνία και κάθε επιχείρηση που κάνετε με αλάτι, προσευχή και το άγιο όνομα του Ιησού Χριστού και της Θεοτόκου, για να ευλογηθούν οι πράξεις και η περιουσία σας από τον Θεό, και να αυξηθεί και να πολλαπλασιαστεί. Πώς να ενεργείς σε διάφορες περιπτώσεις, οι άγιοι απόστολοι σε διατάζουν στα διατάγματά τους: «Μην περιπλανιέσαι, μην περιπλανιέσαι στους δρόμους για να παρατηρήσεις άκαιρα αυτούς που ζουν άσχημα, αλλά, ασκώντας τις δεξιότητες και τη δουλειά σου, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να κάνεις ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό και, ενθυμούμενος τα λόγια του Χριστού, να μελετάς ακατάπαυστα το νόμο του». το χωράφι και να κάθεσαι στο σπίτι, να ξαπλώνεις και να σηκώνεσαι, για να καταλάβεις τα πάντα (Βιβλίο 1ο, Κεφάλαιο 5). Ο θείος Χρυσόστομος σε συμβουλεύει: «Είσαι τεχνίτης; Ψάλλεις καθιστός, αλλά δεν θέλεις να ψάλλεις με τα χείλη σου; Κάνε τη σκέψη. Ο ψαλμός είναι μεγάλος συνομιλητής: από αυτό δεν θα εκτεθείς σε τίποτα επικίνδυνο, αλλά (ακόμα και στο εργαστήριο) θα κάθεσαι όπως σε ένα μοναστήρι. που μας δίνει γαλήνη, λοιπόν, ο Παύλος, ενώ έκανε κεντήματα στο εργαστήριο, δεν έπαθε κανένα κακό στην αρετή του» (Κατηχητικά Λόγια. 2). Το ίδιο συμβουλεύει και ο Μέγας Βασίλειος (Επιστολή δεύτερη). Τι μετάνοια προορίζεται για παίκτες και χορευτές Για εσάς, αδελφοί μου Χριστιανοί, έρχεται ήδη η ώρα 43 που συνήθως παίζετε, χορεύετε και τραγουδάτε καθόλου σαν άγιοι χριστιανοί και παιδιά του Θεού, αλλά σαν πονηροί, άπιστοι και ειδωλολάτρες. Τις ερχόμενες (εορτές) του επόμενου έτους, μισήστε με όλη σας την ψυχή τέτοια έθιμα, για να μην πέσετε στις φοβερές τιμωρίες, αφορισμούς και κατάρες και την οργή του Θεού, που καθιέρωσαν οι άγιοι απόστολοι, οι Οικουμενικές Σύνοδοι και ο ίδιος ο Θεός για όσους οργανώνουν άδικες πράξεις. Διότι οι άγιοι απόστολοι αφορίστε τους λυράρηδες, τους χορευτές και όλους τους παίκτες και τους διοργανωτές της διασκέδασης γενικότερα. Στα διατάγματά τους προειδοποιούν: «Αν κάποιος, άνδρας ή γυναίκα, πιστέψει, όντας αρχηγός των αγώνων ή συμμετέχων στους Ολυμπιακούς Αγώνες (δηλαδή παλαιστής και αγωνιζόμενος), ή παίκτης πίπας, κιθάρας ή λύρας ή χορευτής, τότε είτε ας σταματήσουν τις δραστηριότητές τους είτε ας απορριφθούν» (Βιβλίο 8, Κεφάλαιο 3). Αυτό σημαίνει ότι αφού οι απόστολοι απορρίπτουν τους άπιστους να παίζουν παιχνίδια και δεν τους αφήνουν να έρθουν στην πίστη του Χριστού όταν δεν σταματούν τις διασκεδάσεις τους, πόσο πιο αυστηρά τιμωρούν οι άγιοι τους πιστούς που διασκεδάζουν με τέτοια πράγματα; Και η ιερά ΣΤ’ Οικουμενική Σύνοδος στον 62ο κανόνα της απαγορεύει στις γυναίκες να χορεύουν μπροστά σε κόσμο και όποιος παραβιάζει την απαγόρευση υπόκειται σε αφορισμό. Η Ζ' Ιερά Οικουμενική Σύνοδος αφορίζει επίσης, μαζί με τους παίκτες, όσους χριστιανούς καλούν παίκτες στα σπίτια τους και επιδίδονται στη διασκέδαση. Όσοι τρώνε και πίνουν με τη συνοδεία χυδαίων τραγουδιών και χορών και δεν ευχαριστούν τον Θεό που τους δίνει τροφή, τιμωρούνται με τον ίδιο τρόπο: «Για όσους ζουν σε γάμο, με παιδιά, σε κοσμική κατάσταση, δεν είναι κατακριτέο οι σύζυγοι να τρώνε μαζί, μόνο ας ευχαριστούν αυτόν που δίνει επινοήσεις ή ψάλτες. και οι άσωτοι κραυγές πάνω στις οποίες πέφτει η προφητική κατάρα, λέγοντας: Αλίμονο σε όσους πίνουν κρασί με την άρπα και τους τραγουδιστές, αλλά δεν εξετάζουν τα έργα του Κυρίου και δεν εξετάζουν το έργο των χεριών Του. Και η Ιερά Τοπική Σύνοδος, που έγινε στην Καρχηδόνα, στον 71ο κανόνα της, διατάσσει ότι τις γιορτές και τις ημέρες της μνήμης των μαρτύρων δεν πρέπει να γίνονται χοροί και παιχνίδια ούτε σε κτίρια κατοικιών ούτε έξω – στις εκκλησίες των μαρτύρων, αφού όλα αυτά είναι ελληνικά έθιμα. Ο Μέγας Βασίλειος εισήγαγε τους ακόλουθους κανόνες και τιμωρίες σε σχέση με τους αναφερόμενους παραβάτες: αν οι άντρες ή οι γυναίκες μεθύσουν, ας νηστέψουν όσο έψαλαν το 44, ας συνέλθουν και ας διαβάσουν τον ίδιο αριθμό ψαλμών από το Ψαλτήρι και αν είναι αγράμματοι, ας πουν την προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Όσοι γέλασαν ανεξέλεγκτα, ας κλάψουν και βάλουν δάκρυα. οι άντρες και οι γυναίκες που χόρεψαν πρέπει να κάνουν τον ίδιο αριθμό γεννοφάσκων, δηλαδή 45 μεγάλα τόξα. Αυτοί που χειροκροτούν τους χορούς χτυπάνε πολλές φορές στο στήθος. Όσοι ντύθηκαν και πήγαν να χορέψουν ας ταπεινωθούν και ας μετανοήσουν. και επιπλέον ας κάνουν ελεημοσύνη για να απαλλαγούν από την αμαρτία όσοι έχουν κάνει όλες τις παραπάνω θηριωδίες: «Η μέθη να θεραπεύεται με τη νηστεία, οι επαίσχυντες ψαλμωδίες με την ψαλμωδία, ένα δάκρυ να είναι γιατρειά στο γέλιο, αντί για χορό ας λυγίζει το γόνατο, αντί για παλαμάκια ας χτυπούν τα χέρια, αντί για έλεος, έλεος, έλεος - να σε λυτρώσει από την αμαρτία» (Συνομιλία για πανηγυριστές). Ο μεγαλύτερος από όλους τους παραπάνω κανόνες, για τους οποίους ο Άγιος Βασίλειος μιλά στον ίδιο Λόγο, είναι ότι όλοι οι Χριστιανοί δεν πρέπει ποτέ να επιδίδονται σε παιχνίδια, χορούς και τραγούδια. Αν βλέπουν εκείνους που διασκέδαζαν με παιχνίδια, χορεύοντας και τραγουδούσαν και τώρα μετανοούν, τότε ας τους συμπονέσουν όλοι, όπως και τα αδύναμα αδέρφια τους. αν αρχίσουν να ενεργούν ηθελημένα και με περιφρόνηση και να ακολουθήσουν ξανά τους παλιούς τρόπους, τότε μην επικοινωνείς πια μαζί τους και αποφύγεις και μην τους χαιρετήσεις, για να τους κάνεις να συνειδητοποιήσουν το κακό τους και να μετανοήσουν: «Αν δείτε αυτούς που μετανοούν για εκείνες τις ανάρμοστες πράξεις που έχουν κάνει, συμπονέσετε τα άρρωστα μέλη σας και αν λυπηθείτε για τον εαυτό σας. τους, μετά βγες από ανάμεσά τους, χωρίσου από αυτούς και μην αγγίζεις τους ακάθαρτους, ώστε με αυτόν τον τρόπο αυτοί, ντροπιασμένοι, να συνειδητοποιήσουν το δικό τους κακό, και να λάβεις την ανταμοιβή της ζήλιας του Φινεές» (Ibid.). Αυτές είναι οι τιμωρίες 47 και οι κανόνες που εισήγαγαν οι απόστολοι, οι Οικουμενικές Σύνοδοι και οι άγιοι πατέρες σε σχέση με τους παίκτες, τους χορευτές και τους τραγουδιστές. Πώς ο Θεός τιμωρεί τους παίκτες και τους χορευτές Ποιες είναι οι τιμωρίες 48 που τους καθιέρωσε ο Θεός; Αυτά είναι κατάρες και θλίψεις, όπως το λέει μέσω του Αμώς και του Ησαΐα: αλίμονο σε [σένα] που χειροκροτείς τον ήχο των αυλών, που νομίζεις ότι διαρκεί για πάντα και δεν τελειώνει, 49 που πίνουν εκλεκτό κρασί και αλείφονται με τα καλύτερα αρώματα (Αμ., κεφ. 6). αλίμονο σε όλους όσοι πίνουν κρασί υπό τον ήχο της άρπας, της άρπας, των ντέφι και των αυλών (Ησ. 5:12). Αυτές είναι οι οργή του Θεού, με τις οποίες οι χαρές τέτοιων θα μετατραπούν σε λύπη. τα τραγούδια τους θα μετατραπούν σε δάκρυα και λυγμούς. Τα παιχνίδια και οι λύρες τους και οι χοροί τους θα μετατραπούν [στο αντίθετο] και θα γίνουν κλάματα και αναστεναγμοί. αυτό ακούγεται από το στόμα του Ιώβ: η άρπα μου έχει μετατραπεί σε κλάμα, και τα τραγούδια μου σε πένθος 50 (Ιώβ 30:31) και από το στόμα του Ιεζεκιήλ: και θα σταματήσω τον θόρυβο των τραγουδιών σου, και ο ήχος των άρπες σου δεν θα ακούγεται πια (Ιεζ. 26:13), από το στόμα της καρδιάς μας ο Ιωβ. Οι στρογγυλοί μας χοροί μετατράπηκαν σε θρήνους (Ιερ. 5:15), και μέσω των Μακκαβαίων: και η χαρά του Ιακώβ αφαιρέθηκε, και η πίπα και η άρπα δεν ακούστηκαν πλέον (Α' Μακ. 3:45). Πες μου για άλλες, μεγαλύτερες τιμωρίες που τους ορίζει ο Θεός; Όσοι είναι σε παιχνίδια, χορούς, τραγούδια και γλέντια παραδίδονται από τον Θεό στα χέρια εχθρών, απίστων και κακών, αιχμαλωτίζονται και πεθαίνουν από την πείνα και τη δίψα. Αυτό λέει ο Θεός δια στόματος των προφητών Ησαΐα και Αμώς: Γι' αυτό ο λαός μου θα πάει σε αιχμαλωσία, και θα υπάρχουν πολλοί νεκροί από την πείνα και τη δίψα για νερό (Ησ. 5:13). Επομένως τώρα θα αιχμαλωτιστούν από τους άρχοντες των ισχυρών (Αμ. 6:6). Όπως [μου] φαίνεται, αυτός είναι ο λόγος και η βάση που εμείς οι Χριστιανοί βρισκόμαστε αιχμάλωτοι και βρισκόμαστε τώρα κάτω από τον ζυγό της σκλαβιάς των απίστων - ακριβώς εξαιτίας αυτών και άλλων παρόμοιων ακατάλληλων πράξεών μας. Η τελευταία, η τελευταία τιμωρία που δέχονται όσοι παίζουν, χορεύουν και τραγουδούν, συμβαίνει όταν, αν δεν σταματήσουν [από τέτοιες δραστηριότητες] και δεν μετανοήσουν και δεν αποδεχτούν τους κανόνες που όρισε ο Μέγας Βασίλειος παραπάνω, αλλά πεθάνουν αμετανόητοι, μετά θάνατον πάνε στην κόλαση και υποφέρουν. Αυτό λέει ο Θεός μέσω του Ησαΐα, [δηλαδή,] αυτό που ήδη είπαμε [στην αρχή]: και η κόλαση διεύρυνε τη μήτρα της και άνοιξε το στόμα της για να μην αφήσει [κανέναν] να μπει (Ησ. 5:14). Βλέπετε, αδέρφια, [τι] συμφορές; Βλέπεις τις τρομερές τιμωρίες; Βλέπεις τις καταστροφές που δέχονται από τον Θεό όσοι παίζουν, χορεύουν και τραγουδούν; Από εδώ και πέρα, Χριστιανοί, ας φοβηθούμε, μήπως δεχτούμε τις ίδιες τιμωρίες από τον Θεό. Και στο μέλλον, όχι μόνο δεν θα παίζουμε μόνοι μας, δεν θα χορεύουμε και δεν θα τραγουδάμε, αλλά ας μην πάμε απολύτως καν σε μέρη που παίζουν όργανα και υπάρχει χορός και τραγούδι. Γιατί αν πάμε εκεί και κοιτάξουμε, τότε μαζί τους θα έχουμε την ίδια αμαρτία και θα λάβουμε τις ίδιες τιμωρίες, αν και δεν θα παίρνουμε μέρος σε παιχνίδια, χορό ή τραγούδι - γιατί αν πάμε να τους κοιτάξουμε, τότε θα τους δώσουμε αφορμές να χορέψουν και να τραγουδήσουν, για να τους γίνουμε μαέστροι και θηλιά. Αν δεν πάμε εκεί, τότε και αυτοί θα αναγκαστούν να σταματήσουν να παίζουν τα όργανα και να φύγουν. ώστε όταν πάμε και τα κοιτάξουμε, να είμαστε η βάση της καταστροφής αυτών των δυστυχών, και ειδικά αν τους δώσουμε κάποιο μικρό πράγμα ως ανταμοιβή. Ναι, ναι, με δάκρυα σας παρακαλώ, ακούστε, αδελφοί μου Χριστιανοί, αυτά τα λόγια του Θεού και των αγίων, και μη λυπάστε το Άγιο Πνεύμα και τους αγγέλους Του, και μη χαρείτε τον διάβολο και τους δαίμονες υπηρέτες του, τέτοιες ειδωλολατρικές και αντιχριστιανικές θηριωδίες σας! Μην εξοργίζετε τον Θεό και μην Τον θυμώνετε και στέλνετε πείνα, αδυναμία, σκλαβιά, θανάσιμες ασθένειες, φτώχεια, κακοτυχία και άλλα παρόμοια κακά στην παρούσα ζωή, και στη μελλοντική ζωή θα στείλει τη στέρηση της Βασιλείας Του και το αιώνιο μαρτύριο. 3:6)! Αλλά, αντίθετα, ας τιθασεύσουμε την οργή του Θεού και ας Τον κατευνάσουμε απέχοντας από τις παραπάνω ανάρμοστες πράξεις, με μετάνοια, ταπείνωση, ευπρέπεια και σεμνότητα, όπως αρμόζει στην αγία ζωή των Χριστιανών - μέσω αυτού, ας ελευθερωθούμε από το αιώνιο μαρτύριο και ας είμαστε άξιοι του Χριστού, του Κυρίου και της χάρης του Ιησού. κυριαρχία με τον Πατέρα και το Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Δείτε: Ομιλία ΙΙΙ, που θα μιλήσει επίσης για το απαράδεκτο των παιχνιδιών, του χορού και του τραγουδιού για τους Χριστιανούς, αλλά εφαρμόζονται ειδικά στον γάμο. – Σημείωση. λωρίδα Γιατί οι προφήτες μιλούν επίσης για μια άλλη πείνα και δίψα - για τον Θεό και τα λόγια Του. Βλέπε: Isa. 44, 3, Am. 8, 11, Ψαλμ. 41, 3; 62, 2, κύριε. 24, 23, κ.λπ. Στα ελληνικά «ονοματοποιία για κάποιον που κλαίει». – Σημείωση. λωρίδα Εδώ: παγανιστικό. – Σημείωση. λωρίδα Λέγεται μάλλον πριν τις διακοπές. – Σημείωση. λωρίδα Πόσα τραγούδια τραγουδήθηκαν; – Σημείωση. λωρίδα Βλέπε: Ησαΐας 25:1–13. – Σημείωση. λωρίδα Η επιτίμια είναι στην πραγματικότητα τιμωρία για εκπαιδευτικούς σκοπούς. – Σημείωση. λωρίδα Η παιδεία είναι κατ’ εξοχήν εκπαίδευση, που προϋποθέτει ποικίλες μορφές και μεθόδους φροντίδας, στην προκειμένη περίπτωση του Θεού, για ένα άτομο. – Σημείωση. λωρίδα Λιτ: δεν τρέχει. – Σημείωση. λωρίδα Per. P.A. Γιουνγκέροβα. – Σημείωση. λωρίδα Μπορεί να σας ενδιαφέρει: