Слово I, в котором говорится о том, что христианам следует избавляться от дурных нравов и обретать добрые

Gesegnete Christen, es gibt zwei Konzeptpaare, die feindselig und unvereinbar miteinander sind. Das ist einerseits Tugend und Güte; Sünde und Böse andererseits. Tatsache ist, dass Tugend und Güte von Gott kamen, der der Anfang, die Ursache und die Wurzel aller Tugend und alles Guten ist; Sünde und Böses kommen nicht von Gott, sondern vom Teufel, dem ersten Vorfahren und Schuldigen allen Lasters und allem Bösen. Tugend und Güte sind eine Sache und eine Essenz; Sünde und Böse sind immateriell und substanzlos, ohne Materialität und Wesen, so wie die Dunkelheit kein Licht hat. Wie der göttliche Gregor von Nyssa sagt: „Das Existierende unterscheidet sich vom Nichtexistierenden, und wir können nicht sagen, dass das wirklich Nichtexistente dem Existierenden gegenübersteht, aber wir sagen, dass sich das Nichtexistent vom Existierenden unterscheidet; ebenso steht das Laster im Gegensatz zum Konzept der Tugend, nicht als etwas, das an sich existiert, sondern als etwas, das unter der Abwesenheit des Besten verstanden wird“ (Großes katechetisches Wort, Kapitel 6). Tugend und Güte sind natürliche Konzepte und in allen ungeschriebenen Naturgesetzen enthalten, da sie die gesamte Natur und alles, was im Himmel und auf Erden ist, unterstützen und befolgen. Sünde und Böses sind unnatürlich, existieren aber im Widerspruch zur Natur, und alle Naturgesetze bekämpfen sie und lehnen sie ab, denn sie stärken nicht nur nicht, sondern schädigen und zerstören die Natur und alle natürlichen Dinge. Tugend und Güte sind in allen geschriebenen Gesetzen Gottes, in den alten Institutionen des Alten Testaments und in den neuen Evangelien enthalten und werden darin anerkannt und verankert. Aber Sünde und Böses sind in keinem der Gesetze Gottes enthalten, weder im Alten noch im Neuen, noch werden sie von ihnen anerkannt. Darüber hinaus werden alle Gesetze Gottes abgelehnt, verurteilt und für unwirksam erklärt. Tugend und Güte sind in allen Gesetzen der Menschen eingeschrieben, das heißt göttlicher Propheten, geisttragender Apostel, ökumenischer und lokaler Räte, heiliger Väter, frommer orthodoxer Könige, umsichtiger Richter und Gesetzgeber, weiser Lehrer, ehrwürdiger Ratgeber und anderer ähnlicher Männer und all derer, deren Stimme von kleinen und großen Menschen für ihre guten Taten und ihre Freundlichkeit geschätzt wird. Sünde und Böses sind in keinem der Gesetze enthalten: weder bei den Orthodoxen noch bei den Klugen und Weisen, noch bei denen mit vernünftigem Denken, da sie außerhalb des Gesetzes stehen, unvernünftig sind und keinen gesunden Menschenverstand haben. Kurz gesagt, Tugend und Güte werden von allen Naturgesetzen, allen göttlichen und allen menschlichen Gesetzen verehrt und gepriesen, und derjenige, der Tugend und Güte erschafft, wird in diesem Leben gemäß diesen drei Arten von Gesetzen verherrlicht und gekrönt und erhält in einem anderen Leben eine wahrhaft volle Belohnung – das Königreich des Himmels und der Ewigkeit. Aber Sünde und Böses werden durch alle Naturgesetze, alle göttlichen und alle menschlichen Gesetze verurteilt, und derjenige, der Sünde und Böses erschafft, wird bereits in diesem Leben die schwerste Strafe nach allen oben genannten Gesetzen erhalten, und in einem anderen Leben werden sie zur ewigen Qual verdammt sein. Wie hat sich das Böse in der Welt etabliert? Wenn also Sünde und Böses von keinem Gesetz genehmigt werden, weder von natürlichem, noch göttlichem, noch menschlichem, sondern darüber hinaus von allen Gesetzen abgelehnt werden, wie erlangten sie dann Macht in der Welt und herrschen nun über unglückliche Menschen? Dazu sage ich euch, meine Brüder, dass die Sünde jeder Grundlage entbehrt und sich durch die schlechte Moral dummer und verdorbener Menschen, durch den sinnlosen Aberglauben einiger Verrückter, durch gesetzlose und unvernünftige Traditionen, die von den Alten erfunden und von den Nachkommen blind bewahrt und weitergegeben wurden, auf der ganzen Welt verbreitet hat. So hat zum Beispiel jemandes Urgroßvater das Böse erdacht und es erschaffen; Der Großvater wiederholte dasselbe, und dann akzeptierte der Vater diese Gesetzlosigkeit. Später wiederholte sein SOHN es, und auf diese Weise erkannten sie nacheinander dieses Laster und folgten ihm, etablierten es und machten es zu einer dauerhaften und langfristigen Gewohnheit. Die Gewohnheit wiederum wurde zu einer Veranlagung, und die Veranlagung wurde legal und natürlich, wie einerseits Salomo sagt: Dann wurde dieser böse Brauch, der durch die Zeit begründet wurde, als Gesetz beachtet (Weish. 14:16), und andererseits Basilius der Große: „Ein auf lange Sicht etablierter Brauch erhält die Kraft der Natur“ (Regeln, ausführlich dargelegt... 6). Und der weise Nil (Sinai) bemerkt: „... aus der Gewohnheit entsteht Geschicklichkeit, und Geschicklichkeit wird zur Natur; es ist schwierig, die Natur umzuwandeln und zu verändern“ (Das asketische Wort. Kapitel 54). Was wird dabei herauskommen? Die Tatsache, dass diese unglücklichen Menschen anfangen werden, das Gesetzlose als legal, das Unvernünftige als vernünftig, das Unwürdige als würdig, das Schädliche als nützlich zu betrachten, mit einem Wort, sie werden das Böse für das Gute und die Sünde für die Tugend halten. O unglückliche, verlorene Menschen! O beklagenswerter Kummer! O seelenschädigendes Unglück! Hierhin führte sie ihre schreckliche Blindheit! Aber Geduld: Wenn sie die Hellenen, Juden, Osmanen und andere ungläubige Völker geblendet hat, dann sind sie, da sie blind und unwissend im Glauben und in Ritualen sind, auch blind und unwissend im Leben und in bösen Bräuchen. Wenn aber nicht diese Blindheit und Ignoranz gegenüber bösen Bräuchen bei orthodoxen Christen vorherrscht, die Kinder des Lichts sind, die über die Wahrheit nachdenken und einen Glauben haben, der heller ist als die Sonne, dann ist das für die Wahrheit unerträglich und inakzeptabel! Deshalb habe ich, meine christlichen Brüder, heute beschlossen, allgemein über gute und böse Bräuche zu sprechen und Sie aufzufordern, gute und seelisch wohltuende Sitten zu bewahren und böse und schädliche Sitten abzulehnen und zu hassen. Also hier bin ich. Warum Christen sich nicht an Bräuche halten sollten, die den Geboten und Kanonen widersprechen Zusätzlich zu anderen bösen Bräuchen und Traditionen, die unter den Schriftgelehrten, Pharisäern und jüdischen Ältesten existierten, gab es zwei davon: Die eine bestand darin, sich vor dem Essen die Hände zu waschen, und die andere darin, Kinder zu lehren, ihre Eltern nicht zu ehren, nicht zu ernähren und ihnen nicht zu helfen, wenn sie im Alter unter Kummer und Not leiden (das heißt, nicht wie das Gesetz Gottes es vorschreibt), sondern sie im Alter ohne Hilfe und Fürsorge zurückzulassen. Und um dafür einen Vorwand und eine plausible Rechtfertigung zu haben, lehrten sie die Kinder, ihren Besitz dem Corvan, also der heiligen Schatzkammer der Kirche, zu spenden. Wenn sich Eltern dennoch hilfesuchend an ihre Kinder wandten, antworteten sie: „Wir haben unser gesamtes Eigentum der Kirche gegeben und haben keine Möglichkeit mehr, Geld auszugeben, um Ihnen zu helfen.“ Und sobald sie dem Korvan Eigentum gespendet hatten, verteilten die Schriftgelehrten und Pharisäer das gespendete Geld an die Kinder, und so blieben die armen Eltern ohne Hilfe und Unterstützung zurück, wie der Heilige Theophylakt sagt. Als also unser Herr Jesus Christus nach Judäa kam und lehrte, traten einige Schriftgelehrte und Pharisäer an ihn heran und fragten selbstgerecht, weil sie eine Anklage gegen ihn unter einem plausiblen Vorwand finden wollten: Warum übertreten deine Jünger die Tradition der Ältesten? Denn sie waschen ihre Hände nicht, wenn sie Brot essen (Matthäus 15,2). Der Herr antwortete ihnen: Warum übertretet auch ihr das Gebot Gottes, denn Gott hat geboten: Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, soll durch den Tod sterben, aber du sagst: Wenn jemand zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: „Dies ist ein Geschenk an Gott, das du von mir nutzen möchtest“, darf er seinen Vater oder seine Mutter nicht ehren; Damit haben Sie durch Ihre Tradition das Gebot Gottes außer Kraft gesetzt (Matthäus 15,3-6). Christen sollten sich nicht an Bräuche halten, die den Geboten und Kanonen widersprechen Was haben wir, Brüder, aus dieser Geschichte und der Antwort unseres Herrn gelernt? Denn die Gebote des Herrn und die Gebote des Heiligen Evangeliums müssen mit aller Kraft erfüllt werden; Die Bräuche und Traditionen der Menschen, die den Geboten Gottes widersprechen, müssen vernachlässigt und nicht berücksichtigt werden, denn es ist besser für uns, auf Gott zu hören und sein Wort zu erfüllen, als den Menschen zu gehorchen und ihre verderblichen Bräuche und Traditionen zu befolgen. Wie die heiligen Apostel sagten, müssen wir Gott mehr gehorchen als den Menschen (Apostelgeschichte 5,29). Deshalb sagt der göttliche Theologe Gregor: „Um des geistlichen Gesetzes willen soll man die menschlichen Gesetze vernachlässigen“ (Predigt 6). Aus dem gleichen Grund sollten Christen laut Basilius dem Großen nicht einmal das Gesetz Gottes selbst befolgen, denn ein Christ, der die Gerechtigkeit nach dem alten Gesetz befolgt, wird als Ehebrecher verurteilt. Was muss man noch über die Bräuche der Menschen sagen, außer dass sie nicht beachtet, sondern abgelehnt werden sollten und dass jeder, der ihnen folgt, verurteilt wird? Wenn die (jüdische) gesetzliche Gerechtigkeit, die von jenen praktiziert wird, die in der Taufe erklärt haben, nicht mehr für sich selbst, sondern für uns zu leben, gestorben und auferstanden ist (2. Kor. 5,15), die Verurteilung des Ehebruchs mit sich bringt, wie aus dem oben Gesagten deutlich wird, wer würde dann etwas über die Traditionen der Menschen sagen? (Über die Taufe. Buch 1, Kapitel 2) Man muss nicht nur solche bösen Bräuche verachten, die den Worten Gottes selbst, d. Denn sowohl die heiligen Räte als auch die heiligen Väter sprachen nicht aus sich selbst und predigten nicht nach dem Geist dieser Welt, wie es die Laien tun, sondern predigten mit dem Licht und der Gnade des Heiligen Geistes, und ihre Worte sind göttliche Anweisungen, die die Menschen zum Heil der Seele und zum Himmelreich führen. Daher befahl Kaiser Leo der Weise in seiner sechsten Novelle 34, einen Brauch zu vermeiden und nicht einzuhalten, der durch die göttlichen und heiligen Kanones verboten ist. Aber der erste Kanon des Heiligen Sardikian Local Council legt fest, dass ein Brauch, der die Kirchenfundamente korrumpiert und zerstört, von Grund auf ausgerottet werden sollte – nicht so sehr der schlechte Brauch selbst, sondern die schädlichste Korruption der Angelegenheiten. Bräuche, die dem richtigen Wort widersprechen, müssen als schädlich für die Seele abgelehnt werden Zu dem Gesagten möchte ich hinzufügen, dass, wenn ein aufkommender Brauch weder der Heiligen Schrift noch den heiligen Konzilskanonen noch den Worten der göttlichen Väter widerspricht, sondern nicht nur dem natürlichen und rechtmäßigen Wort entspricht, sondern der Seele schadet, dieser Brauch gestoppt und abgelehnt werden muss; So rät der göttliche Johannes Chrysostomus: „Schauen Sie bei nichts auf die Gewohnheit, sondern suchen Sie immer nach dem, was nützlich und nicht schädlich für die Seele ist“ (Diskurs 56 über das Buch Genesis). Zu dem, was über den Zoll gesagt wurde, möchte ich noch ein paar verallgemeinernde Worte hinzufügen. Wenn, meine geliebten Brüder, die Tat gut, nützlich für unsere Seele und angemessen ist, dann soll sie nach unserem Wort zum Brauch werden, auch wenn sie seit der Antike nicht als Brauch etabliert ist; Wenn es böse, schädlich für unsere Seele und nutzlos ist, soll es nicht unser Brauch sein, auch wenn es seit der Antike etabliert ist, sondern es ist angebracht, es zu hassen und sich davon abzuwenden. Wie Chrysostomus rät: „Niemand soll mir sagen, dass dies ein Brauch ist: Wo eine Sünde begangen wird, erwähnen Sie den Brauch dort nicht. Wenn aber das, was getan wird, schlecht ist, dann lassen Sie es, auch wenn es ein langjähriger Brauch wäre; wenn es nicht schlecht ist, dann führen Sie es ein und setzen Sie es durch, auch wenn es keinen Brauch gibt“ (Gespräch 1 über die Ehe). Wann und welche Bräuche über dem Gesetz stehen Aber was haben manche Leute gegen uns? Manche sagen, dass örtliche Gepflogenheiten wichtiger sind als das Gesetz. Andere argumentieren, dass königliche Gesetze vorschreiben, dass Sitten die gleiche Gültigkeit haben sollten wie ungeschriebene Gesetze. Hört zu, ihr dummen Leute, egal wie viele von euch so antworten! Ja, die königlichen Gesetze schreiben vor, dass Bräuche als ungeschriebenes Gesetz gelten. Aber welcher Brauch? Ein vernünftiger Brauch, ein gesetzlicher Brauch, ein gerechter Brauch, ein Brauch, der sich dank des gesunden Menschenverstandes durchgesetzt hat und von weisen und ehrenwerten Männern geprüft wurde. Wie der Anwalt Armenopoul sagt 35, „Nein“ zu unwürdigen Bräuchen, „Nein“ zu unvernünftigen und wenig hilfreichen Bräuchen, denn solche sollten nicht akzeptiert oder befolgt, sondern verachtet und vernachlässigt werden, wie Armenopoul selbst sagt.“ In welchen Fällen erlangt die Sitte dann die Kraft eines ungeschriebenen Gesetzes? Nicht sofort und nicht wahllos, sondern erst dann, wenn es rechtlich verankert und gestärkt ist, vor Gericht oder dort, wo es kein geschriebenes Gesetz gibt, und nur dann, wenn es dem geschriebenen Gesetz nicht widerspricht. Dies ist im zweiten Buch von Vasilikov 36 festgehalten (siehe: Buch II, Kapitel 41). Und diejenigen Bräuche, die nicht auf diese Weise etabliert wurden und die dem geschriebenen Gesetz widersprechen, sollten nicht vorherrschen, sondern sollten verachtet und als unbedeutend angesehen werden. Es gibt auch Unzufriedene, die sich entschuldigen und fragen: Was sollen wir dann tun, wenn eine böse und zerstörerische menschliche Sitte die Macht erlangt, Menschen zu täuschen, und es schwierig wird, uns davor zu schützen? Basilius der Große und der göttliche Chrysostomus sprechen darüber in gleicher Weise. „Folglich“, glaubt Vasily, „täuscht uns diese böse Angewohnheit, deshalb ist diese perverse menschliche Tradition die Ursache für große Probleme für uns“ (Wort des Gerichts Gottes). „Gewohnheit“, fügt Chrysostomus hinzu, „ist eine wichtige Angelegenheit; es ist schwer, hinter sie zu kommen und sich zu schützen“ (katechetische Worte. 1) Solchen Unzufriedenen antworten wir: Ja, wir wissen auch, dass die Sitte die Macht hat, Menschen zu täuschen. Das denkt Chrysostomus. Allerdings muss der Mensch die gleiche und sogar größere Kraft als die eines schlechten Brauchs darauf richten, diesen schlechten und etablierten Brauch zu zerstören und ihn loszuwerden, um anstelle des schlechten einen guten und seelenheilsamen Brauch zu etablieren. „Also“, fährt Chrysostomus fort, „je mehr man die Macht der Gewohnheit kennt, desto mehr versucht man, sich von einer schlechten Angewohnheit zu befreien und sich an eine andere, nützlichere zu gewöhnen“ (ebd.). Daher ist es wirklich äußerst beschämend, dass ein schlechter Brauch, mit anderen Worten: Böses, Sünde und Unwissenheit, eine solche Kraft und Macht hat, Menschen in die Irre zu führen, während ein guter Brauch, mit anderen Worten: Tugend, Güte und Weisheit, manchmal Niederlagen und Demütigungen erleidet und nicht in der Lage ist, Menschen zu Licht und Wahrheit zu führen. Daher wäre es nach allen Gesetzen am gerechtesten, wenn das Gute immer das Böse besiegen würde, die Weisheit – die Unwissenheit, und das Böse niemals das Gute, die Unwissenheit – die Weisheit besiegen würde. Laut Salomo hat die Weisheit nicht die Oberhand über das Böse (Weisheit 7:30). Deshalb, meine christlichen Brüder, lasst uns die bösen Bräuche, die unter uns vorherrschen, von ganzem Herzen hassen und uns von ihnen abwenden. Das ist es, was die Heiligen Evangelien, die göttlichen und heiligen Kanones, die heiligen Väter und die Gesetze der Könige gebieten. Bleiben wir gegenüber so vielen Zeugnissen, auf die wir oben Bezug genommen haben, nicht taub. Wir sollten nicht die Neuerungen nachahmen, die einige törichte Christen erfinden und sowohl bei der Einrichtung ihrer Häuser als auch bei Essen, Trinken, Männer- und Frauenkleidung einführen. In Bezug auf diese Neuerungen warnt der Apostel Paulus Timotheus: Fliehe vor jugendlichen Begierden und strebe nach Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden mit allen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen (2. Tim. 2,22). Was sind jugendliche Gelüste? Der Heilige Theophylakt beantwortet diese Frage. Ihm zufolge sind jede obszöne Leidenschaft, sei es Wollust, Eitelkeit oder Geldgier, allesamt dumme Erfindungen, die für einen instabilen Geist charakteristisch sind. Schließlich sind sie verrückt, diese Leidenschaften und Erfindungen rebellischer Gedanken. Welche schädlichen Bräuche lösten bei Christen heidnische Wahnvorstellungen aus? Da Neuerungen und böse Bräuche wie verderbliche und tödliche Winde sind: Wer sie einatmet, infiziert sich und stirbt und infiziert andere, die sich ihm nähern, und verurteilt sie zum Untergang. Deshalb werden diejenigen, die bösen Bräuchen und Neuerungen folgen, zuerst selbst in der Seele verdorben, dann verderben sie andere, die sie nachahmen, auch wenn sie es nicht bemerken. Basilius der Große sagte zu diesem Thema gut: „So wie in ungesunden Ländern die eingeatmete Luft nach und nach unmerklich Krankheiten bei den Bewohnern hervorruft, so bringt die Bekanntschaft mit untauglichen Menschen großes Übel in die Seele, obwohl der Schaden derzeit für die Sinne nicht wahrnehmbar ist“ (Gespräch darüber, dass Gott nicht der Schuldige des Bösen ist). Und jetzt haben solche bösen Bräuche und Neuerungen im heiligen Leben der Christen Wurzeln geschlagen. Dies sind Aberglauben und Wahnvorstellungen, die Ungläubigen und Heiden innewohnen. Aber schauen Sie selbst, meine Freunde, ist es nicht eine heidnische Täuschung unter den heutigen Christen, hohe und majestätische Wohngebäude mit raffinierten architektonischen Dekorationen zu bauen, die von außen hell und malerisch sind? Der göttliche Chrysostomus prangert Christen an, die reiche Häuser bauen: „Seien wir nicht unersättlich, undankbar, bauen wir keine prächtigen Häuser. Wir haben hier kein dauerhaftes Zuhause, wir sind unterwegs. Und wer sich daran erinnert, dass das wirkliche Leben sozusagen Wandern und Militärdienst ist, dass dies, wie manche sagen, eine Grube ist, der wird sich keine prächtigen Paläste bauen“ (Gespräch 23 zum Epheserbrief). Und Salomo sagt: Wer sein Haus hoch macht, will fallen (Spr. 17,19) 37. Ist es nicht ein heidnischer Brauch unter Christen (sowohl Männern als auch Frauen), übermäßig helle und teure Kleidung, aufwendige Schuhe sowie kostbaren Gold- und Silberschmuck zu tragen? Ist es nicht ein heidnischer Brauch, Christen, sich gegenseitig anzuprangern, falsches Zeugnis abzulegen, zu verleumden und zu verraten? Ist es nicht ein heidnischer Brauch, Dame, Würfel, Karten und Ähnliches zu spielen, sich mit leerem Gerede, Tanz und Lachen zu beschäftigen? Ist es nicht ein heidnischer Brauch, auf jungen Bullen zu reiten und sich mit Salben und Aromen zu salben, um einen Duft zu verströmen? Ist es nicht ein heidnischer Brauch, dass Christen verweichlicht und feiernd sind und sich auf zügellose Völlerei und Beredsamkeit einlassen? Mit einem Wort, ähneln nicht fast alle Bräuche der heutigen Christen den Bräuchen der Atheisten und Heiden? Tanzen, singen und halten Christen nicht obszöne Reden wie die Heiden? Jagen sie nicht Zauberern und Hexen hinterher, praktizieren sie Wahrsagerei, spielen Karten und erzählen Witze wie die Heiden? Lesen sie nicht gottlose Literatur, tragen sie nicht „magische“ Amulette, an die sie glauben, wie Atheisten und böse Menschen? Galoppieren sie nicht zu Pferd wie ungezügelte Junghengste? Schauen sie sich nicht alle möglichen Schauspiele an, die Jagd, die Rennen der törichten Tiere und die Menschen, die auch rennen, springen, kämpfen und Steine ​​werfen, wie die Heiden? Oh, wehe mir! Wo finden Sie jetzt denselben Jeremia, der um die heutigen Christen trauert, wie er einst um die Juden trauerte und zu ihnen sagte: „Während das Gold verblasst ist, hat sich das beste Gold verändert!“ Die Steine ​​des Heiligtums sind an allen Kreuzungen verstreut. Die Söhne Zions sind kostbar, gleich dem reinsten Gold, verglichen mit Töpferwaren, dem Werk der Hände eines Töpfers! ( Klagelieder 4:1–2 ). Wie ist unser Gold an Tugenden befleckt! Wie das reinste Silber der Gnade schwarz geworden ist! Wie wurden Edelsteine ​​und Schreine entlang der Straßen verstreut? Wie wurden die goldenen Kinder Zions wie Töpferwaren? Tatsächlich sollten Heiden und Atheisten die guten Bräuche der Christen nachahmen und nicht umgekehrt – Christen sollten die falschen Bräuche der Heiden nachahmen. Denn Volksbräuche bestehen aus Kupfer und Blei, während christliche Bräuche aus Gold und Silber bestehen. So wie also Kupfer und Blei aus Gold geschmolzen werden und es dadurch gereinigt wird und glänzt, so sollten sich auch die Heiden reinigen und mit Tugenden und frommen Bräuchen aus dem christlichen Leben schmücken. Doch heute passiert leider alles umgekehrt, und Christen, die reines Gold sind, werden durch das Kupfer heidnischer Bräuche begast und verunreinigt. Silber ist zu Blei geworden, Edelsteine ​​sind zu billigen Bruchstücken geworden, und diejenigen, die durch das Licht des Glaubens gereinigt werden sollten, werden zu Schnee und Milch und werden in ihrem Leben und ihrer Arbeit zu Ruß und schwarzer Kohle. Deshalb prangert Jeremias Klage sie an: Ihre Fürsten waren reiner als Schnee, weißer als Milch; sie hatten einen schöneren Körper als Korallen, ihr Aussehen war wie Saphir und jetzt dunkler als all ihre schwarzen Gesichter; man wird sie auf der Straße nicht erkennen (Klagelieder 4:7–8). Und der Prophet David fügt hinzu: Sie mischten sich unter die Heiden und lernten ihre Taten (Psalm 106,35). Die bösen Bräuche der Christen hindern Heiden daran, an Gott zu glauben. Christen werden nicht nur für sich selbst, sondern auch für die Heiden verantwortlich sein. Gott hat den Christen geboten, heilig zu sein, so wie er selbst heilig ist: „Seid heilig, denn heilig bin ich, der Herr“ (3. Mose 19,2). Deshalb ist es notwendig, dieses Gebot zu befolgen, damit ihr alle heilig, fromm, gehorsam und gottesfürchtig werdet, damit Ungläubige und Heiden, wenn sie euch ansehen, euch als den gesegneten Samen Gottes preisen. Wie Jesaja sagt, werden ihre Nachkommen unter den Nationen bekannt sein und ihre Nachkommen unter den Nationen; Jeder, der sie sieht, wird wissen, dass es sich um vom Herrn gesegnete Samen handelt (Jes. 61:9). Darüber hinaus müssen sie auch zum Glauben und zur Annahme des christlichen Glaubens ermutigt werden. Doch jetzt streben Ungläubige und Heiden, da sie sehen, dass Christen nach ihren Bräuchen leben, nicht nach dem Glauben an Christus und nach der Verherrlichung Gottes und des Vaters. Wie unser Herr sagt: Lass dein Licht vor den Nationen leuchten, damit sie dich und deine guten Taten sehen und den himmlischen Vater verherrlichen (Matthäus 5:16). Im Gegenteil, unsere Bräuche veranlassen sie jetzt zu sagen: „Christen rühmen sich, seit der Zeit des Wortes im Glauben besser zu sein als wir, aber gleichzeitig erwiesen sie sich als wir, weil ihre Taten und Moral dieselben sind wie unsere.“ Aufgrund unserer Moral und unserer Taten verhalten wir uns genauso wie die Heiden. Daher lästern Nichtchristen Gott und den heiligen Namen der Christen. Und wir selbst sind die Täter der Gotteslästerung. Der Herr spricht mit Bedauern darüber: Und ständig, jeden Tag, wird mein Name entehrt (Jes 52,5). Deshalb bemerkte ein gewisser Vater weise und wahrhaftig, dass wir Christen Gott nicht nur für unsere Worte, sondern auch für die Heiden und die Bösen eine Antwort geben müssen. Denn wenn unser Leben genauso heilig wäre wie unser Glaube, dann würden wir zweifellos Heiden und Ungläubige für unseren christlichen Glauben gewinnen wollen. Dies ist die Grundlage, von der der Herr im Gleichnis vom Himmelreich im Heiligen Evangelium spricht, wo er es mit Sauerteig vergleicht: Das Himmelreich ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war (Matthäus 13,33). Er spricht auf diese Weise, um uns durch einen Vergleich zu erklären, dass sich, wenn Mehl damit gesäuert wird, wie Sauerteig die gesamte Zusammensetzung im Mehl verändert und alles davon zu Sauerteig wird; Mit anderen Worten: Sauerteig hat die Kraft, alles Mehl zu verwandeln und es in Sauerteig zu verwandeln. In Anlehnung an dieses Gleichnis sandte der Herr die Apostel zunächst wie den Sauerteig des Glaubens zu drei Stämmen, ich meine Juden, Heiden und Samariter (die Samariter lebten unter Juden und Heiden und waren weder ganz Juden noch ganz Heiden), und sie durchsäuerten uns mit Sauerteig, wie sie selbst, also Christen. Er verließ den Rest des Volkes, Ungläubige und Böse, damit wir Christen sie ändern und zum Glauben an Christus führen konnten und als Sauerteig alle anderen durchsäuerten und wie wir Sauerteig, das heißt gläubige Christen, werden konnten. Denken Sie jetzt über die Verurteilung nach, die wir verdienen. Denn die Apostel, deren Zahl sehr gering war, lehrten eine große Zahl von Menschen Frömmigkeit. Und obwohl wir Christen recht zahlreich sind, sind wir nicht in der Lage, die wenigen unter uns zu bekehren, die böse Ansichten vertreten. Warum passiert das? Alles wegen unserer bösen Taten und unseres heidnischen und verdorbenen Lebens. „Deshalb“, fügt der göttliche Chrysostomus hinzu, „vermischte der Herr viele Nationen mit denen, die an ihn glauben, damit wir anderen unser gesundes Verständnis vermitteln konnten ...“ Denn wenn zwölf Menschen das gesamte Universum durchsäuert haben, verstehen Sie, wie groß das Böse in uns ist, wenn wir in einer solchen Menge die verbleibenden Menschen nicht korrigieren können, denen wir mit allen Mitteln helfen und für sie Sauerteig werden müssen“ (Gespräch 46 zum Matthäusevangelium) 38. Welche Strafe erhalten Anhänger heidnischer Bräuche? Obwohl wir, Brüder, bis heute der bösen und seelenschädigenden Lebensweise der Heiden und Atheisten gefolgt sind, werden wir jetzt endlich Buße tun und den bösartigen Weg verlassen. Fürchten wir auch die Strafen, die uns drohen, so die Definition der heiligen Apostel. Für die heidnische Lebensweise sehen sie Folgendes vor: „Wer hellenischen Bräuchen oder jüdischen Fabeln folgt, der soll entweder hinterherhinken oder abgelehnt werden“ (Apostolische Dekrete. Buch 8, Kapitel 32). Hört ihr, Christen, was die heiligen Apostel vorschreiben? Sie sagen, dass ein Anhänger der Bräuche der Hellenen und Heiden oder der jüdischen Mythen auf sie verzichten und aufhören muss, auf die alte Weise zu leben. Und wenn er sich nicht weigert, wird er von den Sakramenten, von der Kirche und der Kommunikation mit Christen exkommuniziert und als Atheist wahrgenommen. Das Erstaunlichste ist, dass die heiligen Apostel gegenüber Ungläubigen, die nach dem Glauben an Christus streben, genau dasselbe tun. Mit einem Wort: Wenn sich ein Ungläubiger oder Heide dazu entschließt, den christlichen Glauben anzunehmen und sich taufen zu lassen, muss er entweder aufhören, nach hellenischen Bräuchen zu leben, oder, wenn er nicht damit aufhört, wird er abgelehnt. Hören wir uns an, was der Apostel Paulus dazu sagt. Er befiehlt uns Christen, nicht wie andere Völker zu handeln, die sich aufgrund ihrer Unwissenheit und Herzgefühllosigkeit durch Unordnung und Verfinsterung und Distanz zu Gott auszeichnen: Darum sage ich und beschwöre den Herrn, dass ihr nicht so handelt, wie andere Nationen es tun, entsprechend der Eitelkeit ihres Geistes, die im Verständnis verdunkelt und vom Leben Gottes entfremdet sind, wegen ihrer Unwissenheit und der Härte ihres Herzens (Eph. 4,17–18). Lasst uns, Brüder, in uns selbst die offensichtlichen Merkmale entdecken, die uns von den Heiden unterscheiden und an denen andere uns erkennen. Wie unterscheidet man einen Getauften von einem Ungetauften? Christlich von heidnisch; die Frommen, die Gläubigen und die Orthodoxen von den Bösen, den Atheisten und den Götzendienern? Was sind die Anzeichen für diesen Unterschied? Die Antwort auf diese Frage gibt der göttliche Gregor von Nyssa. Er sagt, dass sich in der menschlichen Natur nicht einmal der Körper eines Christen verändert. Christen und Heiden haben die gleiche menschliche Natur, die gleichen körperlichen Merkmale. Was Christen vor der Taufe hatten, blieb nach der Taufe dasselbe, denn die menschliche Natur bleibt nach der Taufe unverändert. Die offensichtlichen Anzeichen von Christen sind eine Veränderung ihres Bewusstseins und ihrer Denkweise sowie ihr Streben nach dem Besseren: nach einem reinen und heiligen Leben, eine Veränderung ihrer bisherigen schlechten Sitten gegen neue, gute, ein angemessenes heiliges Leben gemäß den Geboten Christi. Darin unterscheidet sich der neue Mann vom alten Mann. Dies sind die Zeichen, die Christen von Heiden, die im Namen Christi Getauften von den Ungetauften unterscheiden: „Zeigen Sie mir, nachdem Sie die geheimnisvolle Gnade erhalten haben, eine Änderung der Moral und durch die Reinheit Ihres Lebensstils, lassen Sie mich den Unterschied in der Veränderung zum Besseren erkennen. Denn an dem, was für das Auge sichtbar ist, hat sich nichts geändert: Die Merkmale des Körpers bleiben gleich, und die äußere Erscheinung der sichtbaren Natur ändert sich nicht. Aber es ist durchaus notwendig, einen klaren Hinweis darauf zu haben.“ Wir würden einen neugeborenen Menschen erkennen, indem wir einige klare Zeichen verwenden, um den Neuen (Menschen) vom Alten zu unterscheiden. Solche Zeichen bestehen meiner Meinung nach in den freien Bewegungen der Seele, nach denen sie, indem sie sich von der alten, gewohnten Lebensweise entfernt und einen neuen Weg einschlägt, denen, die sie kennen, deutlich zeigen wird, dass sie anders geworden ist, ohne ein altes Zeichen an sich zu hinterlassen“ (Wort für den Tag der Lichter, an dem unser Herr getauft wurde). Christen sollten nicht wie die Erfinder schlechter Sitten sein, aber sie sollten auch nicht gegen die Zerstörer schlechter Sitten kämpfen, sonst werden sie selbst zu denselben Zerstörern Wenn daher irgendein Christ, ob Geistlicher oder Laie, Mann oder Frau, einen neuen schlechten Brauch oder etwas Neues einführen möchte, das für Christen inakzeptabel und schädlich für die Seele ist, sei es in Bezug auf Essen, Trinken, Kleidung, Haushaltsmöbel oder andere Dinge, seien Sie sehr vorsichtig und vorsichtig, meine Brüder, um einen solchen Erfinder nicht nachzuahmen. Befürworten Sie seine Ideen nicht, sagen Sie nicht: „Oh, wie großartig das ist.“ Denn in diesem Fall werden Sie zum Komplizen derselben Sünde wie der Erfinder der schlechten Sitte und verdienen die gleiche Strafe wie er. Wie Basilius der Große warnt, ist es nicht gut für uns, vielen zerstörerischen Aberglauben zu folgen und durch Mitschuld an solchen Angelegenheiten im Bösen bestärkt zu werden. Ich werde noch etwas hinzufügen. Sie sollten nicht nur niemals schlechte Bräuche und Innovationen anwenden oder nachahmen, sondern Sie sollten sie auch von ganzem Herzen hassen und sich von ihnen abwenden. „Erzähl mir nichts von dem Brauch“, bemerkt der göttliche Chrysostomus. – „Wenn das etwas Böses ist, dann lass es nicht ein einziges Mal passieren; wenn es gut ist, dann lass es dauerhaft sein.“ (Diskurs 12 über 1. Korinther). Wenn im Gegenteil ein bestimmter gottesfürchtiger Christ entdeckt wird, sei es ein Priester oder ein Laie, ein Mann oder eine Frau, der einen schlechten Brauch verurteilt und anprangert und auf vernünftige Weise versucht, ihn zu zerstören, weil er die Seelen der Christen schädigt und zerstört, seien Sie äußerst vorsichtig und vorsichtig, meine Brüder, um sich nicht über diesen Ankläger zu erheben, verachten oder verurteilen Sie ihn nicht, weil er einen alten Brauch abschaffen will, der von vielen Menschen befolgt wird. Wenn Sie dies tun, sind Sie schließlich wie die gesetzlosen Juden, die Gott gekreuzigt haben und die falsches Zeugnis gegen den heiligen ersten Märtyrer und Erzdiakon Stephanus ablegten und behaupteten, er habe gesagt, dass Jesus von Nazareth die von Mose an die Juden überlieferten Bräuche zerstören wollte: Denn wir hörten ihn sagen, dass Jesus von Nazareth „diesen Ort zerstören und die Bräuche ändern würde, die Mose uns überliefert hatte“ (Apostelgeschichte 6,14). Was sollten wir dem hinzufügen? Wie viele Menschen richten und schaden einem Menschen, der die bösen und seelenschädigenden Bräuche der Christen ausrotten und andere, seelengesunde und gute Bräuche etablieren will? Solche Menschen verhalten sich schlimmer als Dämonen. Dies wird durch die Apostelgeschichte bestätigt, in der viele Ereignisse aus den Wanderungen der heiligen Apostel beschrieben werden. Ich gebe dir eins davon. Einmal kam Paulus zusammen mit den Aposteln Silas und Timotheus nach Philippi, um das Evangelium zu predigen. Dort hatte ein Hellene eine Magd, die vom Geist der Python, also dem Geist der Wahrsagerei, besessen war. Als sie sah, wie die Apostel zum Gebet gingen, folgte sie ihnen. Der Unreine, der darin saß, fing an zu schreien: Diese Männer sind Diener Gottes, des Höchsten, die uns den Weg des Heils verkünden (Apostelgeschichte 16,17). Als Paulus dies hörte, war er von ganzem Herzen empört und vertrieb den Dämon aus der unglücklichen Frau. Als ihre Besitzer sahen, dass sie das Einkommen verloren hatten, das ihnen dämonische Prophezeiungen brachten, gerieten sie in Zorn auf die Apostel, ergriffen sie, führten sie auf den Platz und übergaben sie der Obrigkeit. Sie schrien, dass diese Juden die Stadt stören und Bräuche predigen würden, die den Römern fremd und schädlich seien. Und als sie sie zu den Gouverneuren brachten, sagten sie: „Diese Leute, die Juden sind, stören unsere Stadt und predigen Bräuche, die wir Römer weder annehmen noch praktizieren sollten“ (Apg 16:20-21). Nun, Brüder, urteilt selbst. Die Dämonen sagten (die Wahrheit), dass die Apostel den Weg der Erlösung verkündeten, und die Leute sagten, dass die Apostel neue, fremde Bräuche predigten. Daher handeln Christen, die Menschen verurteilen, die versuchen, alte schlechte Bräuche abzuschaffen und andere, gute und heilige Bräuche einzuführen, viel schlimmer als Dämonen. Ihr, meine geliebten Brüder, sollt jedoch nicht wie die Besitzer der Magd und Wahrsagerin sein, geschweige denn wie der böse Dämon handeln, der in ihr schreit, sondern ihr sollt in Worten loben und in euren Taten nachahmen und denen folgen, die arbeiten und gegen die schädlichen Bräuche kämpfen, die in eurer Region Wurzeln geschlagen haben! Lernen Sie sie kennen, um Ihre Seelen und Ihr Leben im Interesse der ewigen Erlösung gütig und gütig zu machen und durch gemeinsame Anstrengungen den Schmutz aus dem Land und aus dem Leben der Christen zu beseitigen. Lasst uns einerseits die tief verwurzelten schädlichen Moralvorstellungen entwurzeln und andererseits Bäume der guten, höchst moralischen und seelenrettenden Moral unserer alten heiligen Christen und Vorfahren pflanzen. Mit der Zeit werden diese Bäume wachsen und durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus gestärkt werden. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen. Leo VI. der Weise (866–912) – byzantinischer Kaiser und Autor neuartiger Gesetze. Novellen (lat. Novellae Constitutiones) sind eine Art Gesetzessammlung im Byzantinischen Reich, die private Fragen der sozioökonomischen und politischen Beziehungen der Bürger regelt. - Notiz. Hrsg. Wahrscheinlich sprechen wir hier vom byzantinischen Kanonisten Konstantin Armenopul (1320–1385) und seinem „Handbuch zu den Gesetzen oder dem Hexateuch“ (Buch 1, Kapitel l). - Notiz. Hrsg. Vasiliki (griechisch τα Βασιλικα – kaiserliche Verordnungen: zunächst wurde auch die Bezeichnung „kaiserliche 60 Bücher“ (τα βασιλικα ξ ϐιϐλια) verwendet), – ein byzantinisches Gesetzbuch, dessen Entstehung unter Kaiser Basileios I. (867–886) begann und Ende des 9. Jahrhunderts abgeschlossen wurde Jahrhundert unter Kaiser Leo VI. dem Weisen (reg. 886–912). Und an einer anderen Stelle erzählt derselbe Chrysostomus, wie ein Philosoph, nachdem er einst das majestätische Haus eines bestimmten Herrschers betreten hatte, vergoldet und mit Perlen und Säulen geschmückt, als er sah, dass der Boden in diesem Haus mit Kiefern ausgekleidet war, dem Besitzer des Hauses – dem Herrscher – ins Gesicht spuckte. Als der Besitzer ihm vorwarf, warum er das getan hatte, antwortete er, dass er, da es im Haus keinen geeigneten Ort zum Spucken gebe, gezwungen sei, es ins Gesicht zu tun, weil nur dieses ohne Anmut und Schmuck sei. Darunter fügt der Heilige hinzu: „Sie sehen, wie würdig ist, zu lachen und allgemein zu verachten, wer das Äußere schön macht.“ Und das zu Recht, denn welche Strafe verdient nicht derjenige, der Wände, Häuser und andere Dinge schmückt, seine Seele aber schmucklos, hässlich, in Lumpen gekleidet, voller Vorwürfe der Leidenschaften und zerrissen von unzähligen Übeln, zurücklässt! „Sehen Sie, wie lächerlich und verabscheuungswürdig für jeden, der Intelligenz hat, derjenige ist, der nur sein Äußeres schmückt? Und das völlig zu Recht. In der Tat, wenn Sie versuchen, die Wände, den Boden und alles andere zu schmücken, aber nicht auf die Seele achten, in schmutzige Lumpen gekleidet, vor Hunger schmachtend, voller Geschwüre, von Tausenden von Hunden gequält, dann sagen Sie mir, welcher Art von Strafe werden Sie nicht ausgesetzt sein?“ (Ein Wort zur Seele). Weise Menschen teilen die gesamte Bevölkerung der bekannten Welt in dreißig Teile. Neunzehn davon sind Heiden und Götzendiener, fünf sind Christen, sechs sind Muslime. Denken Sie nun darüber nach, welche Art von Strafe wir Christen erhalten sollten, weil Heiden und Muslime aufgrund unseres nachlässigen Lebens so viel zahlreicher sind als wir? – Hinweis. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Sie könnten interessiert sein an: