Слово XIII, в котором речь идет об обязанности христиан соблюдать все заповеди Господа и о том, какие блага получают соблюдающие заповеди и какой вред и великие несчастья причиняют себе нарушители Христовых повелений

Los guerreros, consejeros y esclavos del rey terrenal no se jactan tanto de un hermoso cinturón, manto y otras insignias reales, ni siquiera tanto del título del pueblo del rey, sino más bien de su observancia incondicional de todas las órdenes reales. De la misma manera, los cristianos, guerreros, consejeros y esclavos del Rey Celestial Cristo, deben estar orgullosos no sólo de su fe en Él y del bautismo en Su muerte y del honor de ser llamados cristianos por Su nombre, sino del cumplimiento inquebrantable de todos los mandamientos y mandamientos de su Rey Celestial Cristo. Bueno, ¿cuál es el beneficio de que los cristianos crean en Cristo pero no guarden Sus mandamientos? Como dice el divino Juan Crisóstomo, de nada nos sirve la fe si llevamos una vida viciosa (Conversación 84 sobre el Evangelio de Juan). ¿De qué sirve jactarse de que aman a Cristo, pero ellos mismos violan Sus pactos? ¿Cuál es el beneficio de ser cristianos sólo de nombre, pero en realidad llevar una vida anticristiana? “De nada nos sirve que se nos llame cristianos sólo de nombre, pero en la práctica no lo somos”, dice el divino Cirilo de Jerusalén. Al fin y al cabo, los nombres sirven de poco si no hay buenas obras detrás de ellos. Por el contrario, las acciones gloriosas crean nombres gloriosos. En las Sagradas Escrituras, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, las personas reciben nombres según sus hechos y costumbres. Por eso Abraham recibió su nombre porque iba a llegar a ser el padre de las naciones. Isaac recibió el nombre de “risa” por la alegría que trajo a sus padres con su nacimiento. Entonces Jacob y los hijos de Jacob recibieron nombres según sus obras y acciones. El Señor nombró a uno de sus discípulos Pedro por la firmeza de su fe. Por eso llamó a Santiago y Juan Boanerges, es decir, “hijos del trueno”, porque proclamaron en voz alta al mundo la predicación del evangelio y la gran teología de la Santísima Trinidad. Por lo tanto, los cristianos deben llevar su gran y precioso nombre no falsamente y confirmarlo con hechos y acciones cristianas, porque nada surge por su nombre, sino que la naturaleza de una cosa, cualquiera que sea, se manifiesta a través del nombre. El Divino San Gregorio de Nisa dice: “Puesto que el buen Dios nos ha dado a ser miembros del mayor, más divino y primero de los nombres, para que, siendo honrados por el nombre de Cristo, seamos llamados cristianos, es necesario que se vean en nosotros todos los demás significados que explican este nombre, para que este título no sea falso entre nosotros, sino que se manifieste en la vida” (A Olimpio sobre la perfección). Por tanto, si los cristianos quieren tener un nombre coherente con su obra, deben convertirse en imitadores y seguidores de la vida y obra de Jesucristo, cuyo nombre llevan. ¿Cómo llegan a ser imitadores de Cristo? En el caso de que guarden todos los mandamientos de Dios, se preocupen por ellos y, en el momento adecuado, incluso estén dispuestos a dar la vida por Cristo. Después de todo, nuestro Señor, como hombre, hasta su muerte, hasta su muerte en la cruz, cumplió todos los mandamientos de su Padre Celestial. Así demostró que amaba a su Padre y que era su verdadero Hijo. De la misma manera, los cristianos demuestran que son discípulos genuinos de Cristo y lo aman verdaderamente: “Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” (Juan 17:10). Por eso, decidí mostrar en esta Palabra: primero, que los cristianos están obligados a guardar todos los mandamientos de Cristo; segundo, qué beneficios reciben los que guardan los mandamientos; tercero, los cristianos que transgreden los mandamientos de Cristo se causan a sí mismos daño y gran desgracia. ¡Por tanto, prestad oído y entended! Los cristianos deben guardar todos los mandamientos de Cristo. En primer lugar, se supone que deben guardar y cumplir todos los mandamientos de Cristo. Todos los cristianos, es decir, sacerdotes y pueblo, y hombres, y mujeres, y jóvenes, y ancianos, y monjes, y mundanos, y pequeños, y grandes, y pobres, y ricos, y súbditos, y gobernantes, y reyes, y patriarcas, y en general todos, cada clase y estado, a una sola persona sin excepción. Porque el Señor dijo a sus santos apóstoles qué enseñanza y qué mandamiento os doy a vosotros, a toda la comunidad de cristianos, y qué enseño: “Lo que os digo, a todos os lo digo” (Marcos 13,37). Los cristianos deben cumplir los 153 mandamientos de Cristo, es decir, los diez mandamientos escritos en la Antigua Ley: cada uno debe honrar a su padre y a su madre, no matar, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar la esposa o la propiedad de su hermano, etc. Un cristiano no debe llevar a sus compañeros creyentes ante la justicia. Al que quiera quitarle la ropa exterior, déle también la ropa interior. Si alguno obliga a un cristiano a caminar con él una milla, que camine con él dos. Se supone que un cristiano debe dar limosna a todo el que la pida, ayudar a los necesitados, amar a sus enemigos y a los que lo odian, bendecir a los que lo maldicen y orar a Dios por todos los que lo dañan, lo persiguen y lo persiguen. En resumen, los cristianos deben obedecer todos los mandamientos de Cristo sin excepción. Por eso, el Señor, enviando a sus santos discípulos a proclamar el santo evangelio al mundo, les ordenó enseñarles a guardar todos sus mandamientos: “Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado” (Mateo 28:20). Al interpretar sus palabras, Basilio el Grande dice que el Señor no dijo que los cristianos deberían guardar algunos mandamientos y descuidar otros. No, ordenó cumplir todos los mandamientos, sin saltarse ninguno: “No guardéis una cosa y descuidéis otra, sino guardad... todo lo que os he mandado” (Introducción a las Reglas, detallada). Y en otro lugar, el mismo Jesús, queriendo señalar que los cristianos están obligados a observar todos sus mandamientos, dice: “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha mandado, decid: “Somos siervos inútiles, porque hicimos lo que teníamos que hacer”” (Lucas 17:10). ¿Oyes? Dice que cuando hagas todo lo que te enseñan, hazlo, y no cuando hagas una cosa y dejes la otra. Por eso, el apóstol Pablo se presentó como siervo de Dios, guardián de todos los mandamientos soberanos, y él mismo nunca sucumbió a la tentación en nada, por eso dijo: “No hacemos tropezar a nadie en nada, para que no se rechace el servicio, sino que en todo nos mostramos como siervos de Dios” (2 Cor. 6:3-4). Los cristianos se dividen en tres categorías. Según Basilio el Grande, los cristianos según su posición se dividen en tres categorías: esclavos: no actúan mal por miedo al tormento infernal; mercenarios que trabajan por el bien a cambio de una remuneración y en aras de la bienaventuranza en el Reino de los Cielos; y sobre los hijos que hacen el bien sólo por el bien mismo y por amor a su Maestro. Ahora vemos que los cristianos en las tres posiciones están obligados a guardar todos los mandamientos del Señor. Porque si algún cristiano pertenece a la categoría de esclavos, teme el castigo y el tormento infernal y quiere evitarlos. Por lo tanto, me veo obligado a cumplir todos los mandamientos de mi maestro para que hasta el más mínimo mandamiento no quede sin cumplir, para evitar el infierno. Todo aquel que tenga el rango de mercenario está obligado a hacer todo lo que le ordene quien lo contrató para trabajar en su viña. Si no completa todo el trabajo, no recibirá el pago completo. Los que pertenecen a la categoría de hijos están obligados a mostrar obediencia y amor a su Padre en todo y no causarle ni el más mínimo dolor: "No es común que los que tienen miedo de dejar cualquier orden sin cumplir o de ejecutarla descuidadamente... Pero ni siquiera un mercenario querrá violar ninguna orden. Porque, ¿cómo recibirá el pago por el trabajo en la viña sin cumplir todo según las condiciones?... ¿Qué clase de hijo, teniendo como objetivo agradar a su padre y alegrarlo en la cosas más importantes, ¿querría insultarlo por cosas pequeñas? (Introducción a las Reglas, detalladamente). Si Dios ordenó al antiguo pueblo de Israel que guardara todos Sus mandamientos, ¿cuánto más exige que los cristianos de hoy, Sus escogidos, amados y redimidos por Su misma sangre, guarden Sus mandamientos? En Deuteronomio leemos cómo Dios ordena a cada gobernante y gobernante que reescriba el libro de Deuteronomio para que todos Sus divinos mandamientos queden almacenados en él: “Pero cuando se siente en el trono de su reino, copiará para sí la copia de esta ley del libro, para que aprenda a temer al Señor su Dios, y tenga cuidado de cumplir todas las palabras de esta ley y estos estatutos” (Deuteronomio 17:18). Luego, nuevamente instruye a todo el pueblo: “Guardad todos los mandamientos que hoy os mando” (Deuteronomio 27:1). Por eso, el profeta David aprendió a odiar toda injusticia y a caminar rectamente según los mandamientos del Señor, de los cuales él mismo dijo: “De tus mandamientos he recibido entendimiento, por eso aborrecí todo camino de injusticia” (Sal. 119:104). El cumplimiento de todos los mandamientos es obligatorio para los cristianos por seis razones. ¿Qué es un mandamiento? El que viola aunque sea un solo mandamiento, ha violado todos Los cristianos están obligados a guardar, según sea necesario, todos los mandamientos del Señor por seis razones. 1. Según el divino Juan Crisóstomo, mandamiento significa ley real y mandamiento: “Vuelve a llamar mandamientos y manda ley, según lo prescrito y ordenado por el rey” (Comentario al Salmo 118). Todos los súbditos están obligados a cumplir la ley y los mandamientos del rey terrenal. Si alguien, incluso por accidente, los viola, está sujeto a tortura y muerte. Asimismo, es sumamente necesario que los cristianos observen estrictamente todos los mandamientos del Señor. Y nadie tiene poder para quebrantar ni siquiera un mandamiento. 2. Según Basilio el Grande, si todos los mandamientos de Cristo no fueran necesarios para nuestra salvación, entonces no se habrían escrito y no se habría ordenado observarlos necesariamente y sin falta: “Porque si no fuera necesario todo para alcanzar la meta de la salvación, entonces no se habrían escrito todos los mandamientos ni se habría ordenado a todos que los cumplieran como necesarios” (Introducción a las Reglas, detallada en detalle). 3. Todos los mandamientos son necesarios, porque si un cristiano viola al menos uno de ellos, se convierte en violador de todos los demás. Como dijo Santiago, el hermano del Señor: “El que guarda toda la ley y peca en un punto, es culpable de todos” (Santiago 2:10). Y así se vuelve culpable de todo. Porque según Basilio el Grande, todos los mandamientos juntos son como una cadena de oro, cuyos eslabones están conectados entre sí: si un eslabón se destruye o se rompe, toda la cadena se desmorona, porque todos están conectados entre sí por el sabio plan de la Palabra. Todos los mandamientos “están interconectados de tal manera que la violación de uno necesariamente viola todos los demás” (Introducción a las Reglas, expuesta detalladamente). Su Regla 16 dice: “Porque lo que vemos en todos los mandamientos es que se unen unos a otros y es imposible tener éxito en uno por separado del otro”. Como señala además San Basilio el Grande, ¿de qué sirve guardar todos los demás mandamientos y luego, según el Señor, decirle a tu hermano “loco” (ver: Mateo 5:22): “¿De qué me sirve en otros méritos si, llamando a mi hermano monstruo, seré culpable del infierno?” (Introducción a las Reglas, detallada en detalle). ¿Y de qué sirve si las murallas de la fortaleza son inexpugnables por todas partes y en un solo lugar hay una pequeña puerta abierta de par en par? ¿Y qué sentido tiene hacer un cerco alrededor del viñedo y dejar un resquicio en un lugar? Porque los enemigos entrarán en la fortaleza y por la pequeña puerta de la fortaleza, la saquearán y matarán a sus habitantes. Como señaló Gregorio el Teólogo, los viajeros y los animales se meten en la viña a través de un pequeño agujero en la cerca y se llevan todos los frutos. Por lo tanto, de nada le sirve al cristiano si, mientras guarda los mandamientos de Dios, descuida incluso uno. Porque con ello se priva del Reino de los Cielos. Entonces, dijo el Señor, “el que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñe, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos; pero el que lo haga y enseñe, será llamado grande en el Reino de los Cielos” (Mateo 5:19). El Divino Crisóstomo en su interpretación señala: “Y cuando oigáis las palabras: los más pequeños en el Reino de los Cielos, entonces no entendéis nada más que la Gehena, o el tormento... serán los más pequeños, es decir, los rechazados, los últimos; y estos últimos, sin duda, serán entonces arrojados a la Gehena” (Conversación 16 sobre el Evangelio de Mateo). "Él será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos", continúa el Elocuente, "es decir, en la resurrección. Esto significa que tal persona no entrará en el reino, porque Él suele llamar reino al tiempo de la resurrección. Así, "el que quebrante, dice, uno de los mandamientos... será llamado el más pequeño". Por tanto, es necesario que guardemos todos (los mandamientos)” (Discurso 4 sobre Efesios). Los mandamientos de Dios son vida. 4. Necesitamos todos los mandamientos del Señor, porque son vida, justicia y vida eterna. Como le dijo el Señor al joven: “Si quieres entrar en la vida [eterna], guarda los mandamientos” (Mateo 19:17). "Porque yo", continúa, "no hablé de mí mismo, sino que el Padre que me envió me dio mandamiento, qué decir y qué decir. Y yo sé que su mandamiento es vida eterna" (Juan 12:49). "Así como la vida eterna es necesaria para una persona, así es necesario que guarde los mandamientos de Cristo, y así es como se obtiene la vida eterna. "El que guarda los mandamientos", explica Salomón, "guardará su vida, pero el que se desvía de sus caminos perecerá" (Proverbios 19:16). Los mandamientos son una cura para el sufrimiento del alma. 5. Todos los mandamientos son necesarios porque son como hierbas, medicinas y emplastos que curan las pasiones y enfermedades del alma. Y cada mandamiento está destinado a tratar una determinada debilidad y pasión. En consecuencia, así como la curación de las enfermedades corporales requiere ciertas hierbas y medicinas eficaces, así la lucha contra las pasiones del alma y su salud requiere la preservación de todos los mandamientos soberanos sin excepción. Y que todo cristiano sepa: no importa cuántos mandamientos no guarde, la misma cantidad de dolores espirituales que podrían erradicarse con la ayuda de estos mandamientos quedarán sin curar. Como dijo Simeón el Nuevo Teólogo, quien guarda los mandamientos los guarda especialmente, porque está libre de pasiones y pecados. Como dijo Salomón, “el que teme el mandamiento, será recompensado” (Proverbios 13:13). “Por cada falsedad”, añade Ammón, “se nos han dado todos los mandamientos del Señor, y si dejas uno, seguirás el camino opuesto al mal” (Conversación 28 sobre el Evangelio de Mateo). 6. Todos los mandamientos son tan necesarios como la fe y el bautismo. En consecuencia, sin la fe y el bautismo, y sin guardar todos los mandamientos, es imposible que nadie se salve. ¿Cómo se sabe esto? De la palabra del Señor. Combinó la tradición de la fe y el bautismo con la observancia de todos sus mandamientos, diciendo a los apóstoles: “Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado” (Mateo 28:19). Explicando esto, Ammón dice: “... el Señor combinó el cumplimiento de todos los mandamientos con la fe recta, por eso David también tuvo fe recta en Dios, dijo: “De tus mandamientos recibí entendimiento, por eso aborrecí todo camino de injusticia” (Sal. 119) 154. Los mandamientos son necesarios, al igual que la fe y el bautismo. ¿Cuál es la diferencia entre un mandamiento y un consejo? Bueno, ahora tenemos que hablar de los jueces moralistas que se sientan y hablan sobre los mandamientos soberanos del Señor y afirman que algunos mandamientos son necesarios, pero si otros deben ser observados o no, ¿está en nuestra voluntad y en nuestro poder? ¿Qué piensas de ti mismo, hombre, seas quien seas? ¿Te colocas por encima del Legislador? ¿Aceptas algunas de Sus leyes y desprecias y deshonras otras? ¿Y no sabes, desgraciado, que ésta es la mayor arrogancia puramente diabólica? Como dice Basilio el Grande, “es una presunción terrible erigirse en jueces del Legislador y elegir algunas de Sus leyes y rechazar otras” (Introducción a las Reglas, expuesta detalladamente). Cuando oigas hablar de un mandamiento, piensa inmediatamente en que es necesario y piensa inmediatamente en el hecho de que nadie tiene el poder ni la libertad para quebrantarlo. E inmediatamente piense en el castigo que le espera a su infractor, que será castigado. La diferencia entre un mandamiento y un consejo e instrucción es que no está en poder de nadie. Sin embargo, todo cristiano está simplemente obligado y obligado a observarlo y a no transgredirlo. En caso de infracción, se aplicará un castigo inmediato y el castigo será inevitable. Porque, como dice Juan Crisóstomo en su interpretación del Salmo 110, "todos sus mandamientos son verdaderos. ¿Qué significa "fiel"? Firme, constante. Cuando son violados, les sigue el castigo, pero ellos mismos no dudan; cuando la gente los transgrede, Dios los venga" (Conversación sobre el Salmo 110). Pero el consejo y la instrucción están en el poder del hombre, y si quiere seguirlos, bien, pero si quiere transgredirlo, entonces no sufrirá ningún castigo por ello. Estos incluyen la virginidad y la castración por el Reino de Dios. Quien quiera preservar su virginidad, bueno, quiera casarse, entonces no hay obstáculos para él y no hay castigo para él. Por eso, por un lado, el Señor dijo: “Hay eunucos que se han hecho eunucos para el Reino de los Cielos. El que pueda contenerla, que la contenga” (Mateo 19:12). Por otro lado, el apóstol Pablo cree: “En cuanto a la virginidad, no tengo mandamiento del Señor, pero doy consejo” (1 Cor. 7:25). Juan Crisóstomo explica: “¿Ves? No es una orden, sino un consejo. ¿Ves? No es una orden, sino una instrucción. La diferencia es grande: lo primero se realiza por necesidad, lo segundo es voluntario. No dijo “yo mando” para no ser una carga, sino que dijo “yo instruyo y aconsejo” para animarlo a hacerlo. No lo obligó a observar la virginidad, porque entonces la habría hecho ley para todos, incluso para aquellos que no quieren observarla. Habiendo dado un consejo, deja que quien lo escucha sea el dueño de la elección” (Sobre el arrepentimiento. Conversación 2). Mantener la virginidad no es un mandamiento, sino sólo un consejo. Entonces, de estas palabras podemos concluir que mantener la virginidad no es un mandamiento, sino solo una instrucción y un consejo, que está, por así decirlo, por encima del mandamiento. ¿La no codicia no es también un consejo y no un mandamiento? Veamos este tema aquí y ahora. Algunos santos padres llamaron la atención sobre el hecho de que el Señor, dirigiéndose a un joven famoso, no le da una orden y no le aconseja afirmativamente ni con autoridad: "sé perfecto y vende tu propiedad", sino condicionalmente: si quieres ser perfecto, vende tu propiedad. “Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dalos a los pobres; y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme” (Mateo 18:21). Al interpretar estas palabras del Señor, algunos padres, a saber, el divino Crisóstomo (Discurso 9 sobre 1 Corintios) y Gregorio el Teólogo (Primera palabra acusatoria contra el rey Julián), dijeron que los mandamientos se dividen en dos tipos: unos se dirigen a los perfectos, otros a los todavía imperfectos. La no codicia es un mandamiento El Señor dijo claramente en otro lugar del Evangelio, dirigiéndose a todos: “Así que cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14,33). En otro lugar también manda a todos: “Vended vuestros bienes y dad limosna” (Lucas 12:33). San Basilio el Grande en la Palabra “A los que se enriquecen” llama a las palabras del Señor al joven, a saber, “vende tu propiedad”, una orden. Sin embargo, San Juan Crisóstomo afirma que “vender lo que tienes” no es un mandamiento, aunque también dice en su “Cuento sobre la Virginidad” que debemos venderlo todo, como si nos lo ordenaran: “Debemos venderlo todo, y se nos ordena hacerlo”. De manera similar, Gregorio el Teólogo en la Palabra “Sobre el amor a los pobres”, dudando al principio si las palabras del Señor al joven son ley y necesidad o solo un consejo, se inclina más a creer que se trata de un mandamiento y mandamiento, y no solo un consejo: “(Miro con reverencia)... y el límite y la ley de perfección indicados al joven: “Da lo que tienes a los pobres” (Mateo 19,21). ¿No crees que el amor a la humanidad no es para ti una necesidad, sino una cuestión de arbitrariedad, no una ley, sino un consejo? A mí mismo me gustaría mucho pensar que sí; pero tengo miedo del lado izquierdo y de las cabras y los reproches que oirán de aquel que los puso a la izquierda. Serán condenados no por robo, ni por sacrilegio, ni por adulterio u otros pecados prohibidos por la ley, sino por el hecho de que no sirvieron a Cristo en la persona de los pobres”. ¿Por qué el Señor le dice condicionalmente al joven: “si quieres ser perfecto” y por qué exige a todos los cristianos que perciban su perfección como un deber y un mandamiento? Aún así, ¿por qué el Señor le dijo condicionalmente al joven: “si quieres ser perfecto”? Porque aquel joven todavía estaba en las tinieblas de la ley, que era imperfecta, pues, como dice el apóstol Pablo, “la ley nada perfeccionaba” (Heb. 7:19). Y el Señor, llamando al joven de la ley imperfecta a pasar a la perfección del Evangelio, le dijo “si quieres”, pues aún no había entregado su voluntad a Dios. A los cristianos que, por su santo bautismo, prometieron seguir a Cristo y lo lograron y ellos mismos renunciaron a su voluntad, Él no les dice condicionalmente: si queréis ser perfectos, sino de manera imperiosa y afirmativa: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Por tanto, Cristo exige de todos los cristianos el logro de la perfección como cumplimiento del deber y del mandato. El Apóstol repite sus palabras cuando dice: “Sed maduros en vuestro entendimiento” (1 Cor. 14:20). “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la plenitud de la estatura de Cristo” (Efesios 4:13). Permítanme recordarles: incluso la ley antigua prescribía la perfección a los judíos como un mandamiento, ordenándoles: “Sed irreprensibles ante el Señor vuestro Dios” (Deuteronomio 18:13). Entonces, de lo dicho queda claro que, excepto la virginidad, todos los demás mandamientos del Señor, incluida la no codicia, son comunes a los cristianos. En una palabra, los mandamientos deben ser observados y todos ellos deben ser cumplidos sin excepción tanto por los monjes como por las vírgenes, tanto los laicos como los casados. Los mandamientos de Cristo son fáciles de cumplir En general, vosotros los cristianos debéis guardar todos los mandamientos de Cristo, porque no son imposibles y están al alcance de todos. Todos ellos son moderados y fáciles de hacer. ¿Por qué? Porque, en primer lugar, el Señor, que conoce las capacidades humanas, no ordenaría a las personas que guardaran Sus mandamientos si supiera que eso está más allá de sus fuerzas. Si un hombre no carga su asno con una carga insoportable, ¿realmente Dios querría imponer mandamientos y mandamientos insoportables a los cristianos débiles? Decir eso sería la mayor impiedad. Como dice Basilio el Grande: “Es malvado decir que los mandamientos del Espíritu son imposibles de cumplir” (Conversación 3 sobre las palabras “Escúchate a ti mismo”). En segundo lugar, si los mandamientos y mandamientos de Cristo fueran imposibles de cumplir, ¿cómo podrían tantos miles y decenas de miles de personas no sólo observarlos, sino también lograr su cumplimiento e incluso superarlos? "De hecho", señala Crisóstomo, "¿quién puede culpar al Señor por ordenar lo imposible? Muchas personas cumplen (estos) mandamientos. Si no fuera así, si fueran impracticables, los habrían superado por su propia voluntad". La virginidad (Él) no mandó, pero muchos la logran” (Sobre el arrepentimiento. Conversación 6). Los helenos alcanzaron la prudencia y la misericordia. Todos los mandamientos del Señor son factibles, fáciles y extensos. Él mismo lo confirmó cuando les ordenó, diciendo que su yugo es provechoso y ligera la carga de sus mandamientos: “Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30). El discípulo amado del Señor confirmó que “sus mandamientos no son gravosos” (1 Juan 5:3). “Tu mandamiento”, señala el profeta David, “es inmensamente extenso” (Sal. 118). Ahora que nos escuchen esos cristianos descuidados que se justifican diciendo que somos gente del mundo. Tenemos esposas, hijos, una casa y no podemos cumplir todos los mandamientos de Cristo. Son imposibles para nosotros. Nos resulta difícil y difícil cumplirlos. ¿Qué estás diciendo, Christian loco? Dios te dice que cumplas todos sus mandamientos, pero tú te niegas: ¿son, dicen, imposibles de cumplir? ¿Dios te dice que Sus mandamientos son moderados y fáciles, y tú contradices a Dios y dices que son difíciles? Pero, ¿qué fue lo que os resultó imposible de cumplir en el mandamiento que Cristo os dio de tener una esposa legítima y ser abstinentes y no buscar otras esposas? También hay quienes se abstienen, aunque no estén casados ​​en absoluto. ¿Y no sólo los cristianos, sino también los helenos? ¿Qué hay de difícil en Su mandato de que os haya ordenado dar limosna una parte de vuestros bienes, cuando muchos paganos desperdiciaron todas sus riquezas simplemente por causa de la vanidad? Y después de lo que hacen los paganos por vanidad, ¿a vosotros no os da vergüenza no hacer esto por temor de Dios y según su mandamiento? ¿Qué tiene de difícil no tener enemigos, no odiar a nadie, no calumniar, no tomar lo ajeno, no jurar? ¿O tal vez para cumplir estos mandamientos es necesario superar montañas y abismos y cruzar el mar a nado? ¿O tal vez necesitas volar por el aire o esforzarte y sudar mucho? De nada. Lo único que necesitas es tu buena voluntad y disposición de alma, e inmediatamente lograrás tu objetivo. Como dice Crisóstomo: "¿Y qué, dime, es lo difícil que se nos prescribe? Tener una esposa y ser abstinente. Dime, ¿es realmente difícil? ¿Y cómo (esto puede ser difícil) cuando muchos son abstinentes incluso sin esposa, no sólo los cristianos, sino también los paganos? ¿Lo que un pagano hace por vanidad, no lo haréis vosotros por temor de Dios? De vuestras riquezas, dice (Escritura), dadlas a los pobres. ¿Es realmente difícil? Pero también aquí nos condenarán los paganos, que han desperdiciado todos sus bienes sólo por vanidad" (Conversación 13 de la Epístola a los Hebreos). "En verdad", continúa el santo, "¿qué cosas gravosas nos son mandadas? ¿Deberíamos talar montañas? ¿O volar por el aire? ¿O cruzar a nado el mar Tirreno? De nada. Se nos ordena vivir una forma de vida tan fácil que no necesitamos ninguna herramienta para ello; sólo necesitamos nuestra alma y nuestra disposición. ¿Qué tienen de difícil los mandamientos de Cristo? No odies a nadie; no calumniéis a nadie” (Conversación 19 sobre el Evangelio de Mateo). Los mandamientos son más fáciles que los vicios que se les oponen. ¿Quieres entender, cristiano, por qué los mandamientos de Dios son sumamente fáciles y los vicios que se oponen a ellos son extremadamente difíciles? Escuche aquí. Cristo dice: no hurtéis; y yo les pregunto: ¿qué es más fácil para una persona, robar o no robar? Cualquiera responderá: claro, es más fácil no robar, porque el que no roba tiene la conciencia tranquila y serena, y duerme tranquilo, sin conocer el miedo, sin conocer la tensión interior, y mira a todos sin la menor vergüenza. Y quien quiere robar, se apresura, está internamente tenso, pensando en maneras y trucos para entrar en una casa o en un taller y robar. Al mismo tiempo, también tiene miedo: si lo atrapan, lo matarán. No puede dormir tranquilo. No quiere comer ni beber. Un miedo irresistible se apoderó de su conciencia: de repente todo se revelaría, lo que constantemente devora su cerebro inflamado, como un gusano en un árbol. Además, Cristo te manda bendecir a los que te maldicen. ¿Qué es más fácil: maldecir y reprochar o no hacer esto? Por supuesto, es más fácil no reprochar, porque el que no reprocha está libre de toda tentación y no sólo no sufre el mal de nadie, sino que recibe elogios de todos. Y quien reprocha, inmediatamente se expone al peligro, sospecha y teme, no sea que el acusado lo escuche, sea pequeño o grande. Después de todo, si esa persona es grande, entonces el detractor se apodera del miedo por sí mismo, y si es pequeño, en respuesta inmediatamente comenzará a vilipendiar, calumniar e insultar al acusador de la misma manera, si no peor. Como aconseja San Juan Crisóstomo, "no robes lo ajeno, se dice, no seas codicioso, no jures. ¿Qué trabajo requiere esto, qué hazañas? No calumnies, se dice, no calumnies. ¿Es difícil?". Pero lo contrario es realmente difícil, porque cuando dices algo malo sobre alguien, inmediatamente estás expuesto al peligro y a la duda: ¿te ha oído la persona de la que hablaste, aunque fuera una persona importante, aunque no fuera importante? si es una persona importante, inmediatamente experimentará un peligro real; y si no es importante, te lo recompensará con la misma moneda y mucho más; dirá cosas aún peores de vosotros” (Conversación 13 de la Epístola a los Hebreos). Así, de lo dicho concluyo: si queremos, entonces todos los mandamientos de Cristo serán los más fáciles; si no queremos, incluso las cosas más fáciles nos parecerán inmensamente difíciles. Como dice Crisóstomo, “no, nada difícil, nada pesado se nos manda, si tan sólo queremos; y si no queremos, hasta las cosas más fáciles nos parecerán difíciles” (Ibíd.). ¿Por qué los mandamientos se llaman cargas y cargas? Sin embargo, si los mandamientos son realizables y fáciles, ¿por qué el Señor los llamó carga y carga? La respuesta a esto la encontramos en Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo: los mandamientos y la Ley de Cristo se llaman carga y carga por el trabajo y esfuerzo que se requiere para cumplirlos. Pero gracias a la esperanza de beneficios y coronas futuras que trae el guardar los mandamientos, son útiles y sumamente fáciles. Así, Gregorio el Teólogo dice: "Porque aunque el nuevo "yugo es bueno y la carga ligera", como oíste" (Mateo 11:30), es tal por la esperanza y la recompensa, que es incomparablemente más generosa de lo que el sufrimiento aquí merecería" (Palabra para la Santa Pascua). El divinamente inspirado Juan Crisóstomo agrega: "Si veis el trabajo de las hazañas como difícil y gravoso, entonces también veréis que la recompensa futura lo hace inmensamente más fácil". (Sobre el arrepentimiento. Conversación 2). San Diadochos, obispo de Photikie, cree que el camino de los mandamientos y las virtudes es difícil y espinoso para los principiantes, si una persona desde su nacimiento está acostumbrada a la amplitud de los placeres. Para quienes han recorrido la mitad del camino y han avanzado, es agradable y fácil: "El camino de la virtud a quienes comienzan a amar la piedad les parece al principio duro y espinoso, no porque lo sea, sino porque por naturaleza humana están acostumbrados desde que nacen a estar en la amplitud de los placeres; para los que pudieron recorrer la mitad del camino, es amable y conveniente". Por eso, el Señor, que nos guía por el camino de la salvación, dice: “Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida”; A aquellos que deseaban ir, les ordenó que guardaran sus santos mandamientos, “porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:29:30). Si tú, cristiano, quieres cumplir con facilidad los mandamientos de Cristo, no mires los trabajos y sufrimientos que causan, sino piensa en la recompensa y la recompensa que recibirás en el cielo. Porque el trabajo y el sufrimiento son temporales, pero la recompensa es eterna. Así, los armadores y marineros no miran las tormentas y las olas del mar, sino que piensan más en el beneficio que recibirán y se alegran de esta grata esperanza. Así, un comerciante considera fácil su trabajo porque espera enriquecerse; un guerrero no considera difíciles las heridas y la muerte, anticipando la victoria y las recompensas que recibirá. Así, el agricultor y el trabajador no piensan en el trabajo y el sufrimiento que soportan, esperando una cosecha y un pago. Permítanme decirlo brevemente: lo que es difícil se vuelve fácil cuando no piensas en el trabajo y el sufrimiento, sino en el pago y la recompensa que disfrutarás. Que esto es cierto lo confirma el bienaventurado apóstol Pablo, quien dijo que los dolores le parecen ligeros, porque no piensa en lo visible ni en los trabajos de los sentidos, sino que medita en lo invisible y en las coronas. Lo que por naturaleza es difícil se vuelve fácil cuando no pensamos en el sufrimiento sino en las recompensas. Si quieres saber que lo difícil se vuelve fácil, escucha al apóstol Pablo, quien dice: “Porque nuestra ligera tribulación momentánea produce gloria eterna en sobreabundancia” (2 Cor. 4:17). Surge una duda: ¿es fácil el sufrimiento, es fácil la tristeza? Al contrario, son difíciles, pero el apóstol resolvió esta duda sacando conclusiones de lo particular a lo general, mostrando que es fácil: “Cuando no miramos lo visible, sino lo invisible” (Ibid.). “Puso una corona y facilitó la lucha”, estas son las palabras de Juan Crisóstomo (Sobre el arrepentimiento. Conversación 2). Testigo de esto es el profeta David, quien, con la esperanza de recompensa y pago, cumplió con alegría los mandamientos del Señor, de los cuales dijo: “He inclinado mi corazón al cumplimiento de tus justificaciones para siempre, por causa de la recompensa” (Sal. 119:112). Se requiere que los cristianos sean diligentes en guardar todos los mandamientos por siete razones En cuarto lugar, vosotros, cristianos, debéis guardar todos los mandamientos del Señor, no con negligencia y quejas ni con ánimo agradable a los hombres, sino con todo celo, con todo vuestro amor, con todo vuestro gozo y con ánimo piadoso. No como esclavos, por miedo al infierno, ni como mercenarios, por recompensa en el Reino de los Cielos, sino como hijos, por amor al Padre Celestial, que estableció los mandamientos, y debéis hacerlo por siete razones. Primero. Porque el que guarda los mandamientos y las obras del Señor descuidadamente, será maldito. Como dice Jeremías: “Maldito el que descuidadamente hace la obra del Señor” (Jer. 48:10). Segundo. Cristo, que estableció los mandamientos, es digno, sumamente digno de todo amor. Por tanto, quienes deseen guardar sus mandamientos con toda perfección deben estar movidos por el amor a Cristo. Por eso, el profeta David dijo que el que teme a Dios cumple sus mandamientos con todo celo y amor: “Bienaventurado el hombre que teme a Jehová y ama profundamente sus mandamientos” (Sal. 112:1). Crisóstomo también enfatizó en su interpretación: "Él no dijo: cumplirá sus mandamientos, sino: "Amará", exigiendo algo más, más. ¿Qué exactamente? Para cumplirlos con celo, para tener gran amor por ellos, para seguir sus instrucciones inaceptablemente, para amarlos no por la recompensa prometida por cumplirlos, sino por Aquel que los estableció, para entregarse a la virtud con placer, no por miedo a la Gehena, no por miedo al castigo, no por la promesa del reino, sino para Aquel que dio estos mandamientos” (Comentario al Salmo 111). Tercero. El que cumple descuidadamente y con quejas los mandamientos de Cristo es semejante al hombre que, en la ley antigua, no ofrecía a Dios corderos ni otros animales sanos y perfectos, sino lisiados, lamentables y enfermos; mejor dicho, se le compara con Caín, que sacrificó a Dios no la mejor parte de los frutos de la tierra, sino la paja y la paja, lo que significa que cometió un pecado y estaba sujeto al castigo, porque está escrito: “Y si no haces el bien, el pecado está a la puerta” (Gén. 4:7). Cuatro. El que guarda la voluntad del Señor no por el mandato de Dios, sino por la gloria y la alabanza humanas y la vana admiración mundana, pierde su trabajo y no recibe ninguna recompensa de Dios. El Señor y Basilio el Grande dicen: “Incluso para alguien que hace la voluntad del Señor, pero no lo hace como Dios quiere y no lo hace por sentimiento de amor a Dios, el celo en el asunto es inútil, según el dicho de nuestro Señor Jesucristo mismo, Quien dice: porque lo hacen “para presentarse ante la gente”. En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa” (Mateo 6,5)” (Introducción a las Reglas, detallada). Quinto. El que guarda con celo los mandamientos del Señor considera extremadamente fáciles incluso las mayores dificultades que le sobrevienen, y, por el contrario, el que cumple los mandamientos descuidadamente considera que las cosas más fáciles son las más difíciles. Como dice Crisóstomo: "La dificultad no proviene de la naturaleza de los mandamientos, sino de la pereza de muchos. Si alguno comienza a tomarlos con diligencia, le resultarán fáciles y fáciles de cumplir" (Comentario al Salmo 111). Los cristianos deben hacer la voluntad de Dios, que es buena, aceptable, perfecta y tal como es. Sexto. Para quien guarda los mandamientos del Señor, no basta con cumplir sólo la buena voluntad de Dios, como ya se mencionó en la Palabra anterior. También está obligado a preservar su agradable voluntad. Porque muchas veces alguna acción, buena en sí misma, pero hecha en el momento y en el lugar equivocados, puede resultar desagradable a Dios. Además, uno debe hacer la voluntad del Señor no sólo de manera aceptable, sino también perfecta. Por ejemplo, si una persona da limosna, es la buena voluntad del Señor. Si lo hace sólo por Dios mismo, y no por fama, alabanza o amistad mundana, entonces su limosna agrada a la voluntad de Dios. Si lo da con todo amor, diligencia y generosidad, entonces es una manifestación de la perfecta voluntad de Dios. Por el contrario, si alguien muestra misericordia para agradar a la gente, con cálculos y quejas, entonces su acto no es agradable ni perfecto ante Dios. Por lo tanto, el apóstol Pablo manda a los cristianos a hacer la buena, agradable y perfecta voluntad del Señor, “para que sepáis que la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta” (Rom. 12:2). Asimismo, Basilio el Grande (Reglas, brevemente expuestas. 286) y San Teofilacto dicen: "Primero, mirad que la voluntad de Dios sea buena, y cuando sabéis esto, mirad que también sea agradable, porque muchas buenas obras no son agradables, porque se hacen en el momento equivocado o delante de la persona equivocada... Cuando (estás convencido) de que es buena y agradable, cuida que sea perfecta e inmaculada. Entonces se cumplirá como se requiere y sin defecto". Séptimo y último. Es bueno para todos ustedes, cristianos, guardar todos los mandamientos del Señor con amor y diligencia. Dado que los mandamientos de Dios son verdad y luz, iluminan la mente con rayos de conocimiento divino: Todos “Tus mandamientos son verdad” (Sal. 119:86). Como son buenos y salvadores, atraen el corazón al amor y lo dirigen a cumplirlo. “La ley de tu boca es mejor para mí”, señala David (Sal. 118). Todo (persona) ama naturalmente la luz y el bien, porque, como dijo Eclesiastés, “dulce es la luz, y agradable a los ojos ver el sol” (Eclesiastés 11:7). Según Aristóteles, “el bien es aquello a lo que todo tiende” (Ética a Nicómaco. Capítulo 1). De manera similar, una persona debe amar los mandamientos de Cristo, que traen luz y bien. Y la Sagrada Escritura atestigua que los mandamientos son ligeros. Salomón dice en parábolas: “Porque el mandamiento es lámpara, y la instrucción luz” (Proverbios 6:23). Según David, “el mandamiento del Señor es resplandeciente, alumbra los ojos” (Sal. 18:9), “lámpara para mis pies es tu ley, y lumbrera para mis caminos” (Sal. 119:105), “la revelación de tus palabras ilumina, amonesta a los simples” (Sal. 119:130). El profeta Isaías añade: “Porque tus mandamientos son luz” (Isaías 26:9). Según Gregorio el Teólogo, “la luz fue el mandamiento original dado al primogénito... porque el mandamiento de la ley y la luz son una lámpara (Proverbios 6,23), “y la luz de tu mandamiento está sobre la tierra” (Éxodo 26,9), aunque las tinieblas envidiosas, habiendo invadido, produjeron el pecado” (Palabra sobre el Santo Bautismo). San Crisóstomo explica: “Y en todas partes, como todos pueden ver, la ley se llama así... En verdad, los rayos del sol no guían nuestros ojos corporales, como los mandamientos de la ley iluminan nuestra visión espiritual... Así como el ojo, cuando es iluminado por la luz misma, recibe beneficio, así el alma, cuando obedece la ley misma, recibe los mayores frutos, se limpia, se libera del vicio y asciende a la virtud misma” (Comentario al libro del profeta Isaías. Homilía 2). Los mandamientos son buenos y salvadores. Esto lo evidencia David, quien en todo el amplio y extenso Salmo 119, conocido como “Bienaventurados los irreprensibles en el camino”, 155 predica y proclama esto y luego expresa la actitud amorosa y el gozo sincero con el que su alma profética ardía por “el celoso cumplimiento de los mandamientos divinos y vivificantes. Dice: Y extendí mis manos a tus mandamientos, que amé... Tus mandamientos he escogido... y por eso he amado Tus mandamientos más que el oro y el topacio... Así como he amado tu ley, oh Señor, en ella medito todo el día” (Sal. 118). Y muchas otras palabras entusiastas pronuncia este hombre siempre bendito por el gran amor que tenía a los mandamientos del Señor, y los menciona incansablemente en su sagrado salterio en cada verso del mencionado salmo. Se refiere constantemente a los mandamientos, llamándolos según su significado ley, revelaciones, caminos, justificaciones, juicios, palabras, razones, consejos, milagros y cosas por el estilo. Con el mismo amor ineludible, San Gregorio el Teólogo llama cariñosamente a los mandamientos por los nombres de sus seres queridos: “Quien tiene un gran amor por algo oye con agrado los nombres de sus amados” (Sermón 40). Esto lo confirma la propia Iglesia de Cristo, en la que existe la costumbre de leer públicamente todos los días dichos seleccionados del Salmo 118 sobre los mandamientos y mandamientos del Señor, para así recordar a todos los cristianos cuán buenos y salvadores son los mandamientos de Cristo, y con una repetición tan frecuente y constante animar al rebaño a observarlos. El sabio Eclesiástico, queriendo mostrar la dulzura de los mandamientos divinos, dice: “No hay nada más fuerte que el temor de Dios y nada más dulce que guardar los mandamientos del Señor” (Eclesiástico 23:27). ¿Por qué leen el Salmo 119 todos los días en la Iglesia? Cristo mismo está escondido en los mandamientos. Al cumplir los mandamientos, opera la gracia. A través de los mandamientos se revela la gracia escondida en el hombre. Numerosos y grandes son los beneficios que puedes recibir, mi hermano cristiano, si con deseo y amor comienzas a observar todos los mandamientos del Señor. Sin embargo, de todo el conjunto, enumeraremos los más importantes. ¿Quieres encontrar al Cristo deseado y dulce, y la obra y nombre de Jesús? En caso afirmativo, cumpla los mandamientos con celo y reciba recompensa. Porque una vez que cumples los mandamientos, encuentras a Cristo que los dio. Como dice Abba Marcos, Cristo permanece en Sus mandamientos: “El Señor está escondido en Sus mandamientos y es encontrado por quienes lo buscan a medida que se cumplen” (Doscientos Capítulos sobre la Ley Espiritual). ¿Quieres realmente y con sentimiento consciente recibir la luminosa gracia celestial y escondida del Espíritu Santo, que aceptaste en tu corazón cuando fuiste bautizado? Cumplid con diligencia los mandamientos de Cristo y recibiréis recompensa. Después de todo, la gracia del Espíritu Santo, que se da de manera misteriosa a cada cristiano en el bautismo, actúa y se manifiesta a medida que se cumplen los mandamientos del Señor. Además, si un cristiano observa sus mandamientos con gran diligencia, recibirá mayor gracia. Si los guarda con menos diligencia, recibirá menos gracia. Como dice San Marcos, “porque la gracia es dada misteriosamente a los bautizados en Cristo, y obra según se cumplen los mandamientos” (Ibíd.). Así como una débil chispa bajo las cenizas se vuelve más brillante si se quitan las cenizas, y un fuego se enciende más intensamente cuanto más leña se le agrega, así la gracia dada a cada cristiano en el Santo Bautismo está escondida y enterrada en lo más profundo del corazón bajo las pasiones y los pecados. Y cuanto más diligentemente una persona cumple los mandamientos de Cristo, más se limpia de pasiones y más se enciende en su corazón el fuego de la gracia divina, con el que se ilumina, adorna, deifica y pronuncia con entusiasmo las palabras que se dijeron entre sí Lucas y Cleofas: "¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros?" (Lucas 24:32). Sin cumplir los mandamientos, es inútil buscar revelaciones y fenómenos. Los esfuerzos de todos aquellos que intentan llegar al fondo de los secretos ocultos de Dios, de las predicciones del futuro y de las revelaciones antes de cumplir Sus mandamientos son insensatos, verdaderamente insensatos. Ridiculizando a tales personas, Dios mismo dice: “Me buscan todos los días y quieren conocer mis caminos, como pueblo que hace justicia y no abandona las leyes de su Dios” (Isaías 58:2). En efecto, aquellos que, en lugar de cumplir humildemente sus mandamientos, esperan de Dios fenómenos y milagros superiores en momentos inoportunos, son irrazonables, como advierte San Isaac. Para convencer a estos soñadores, el portador de Dios San Máximo explica: “Aquellos que quieren visiones sin tenerlas adquieren sólo poco conocimiento y los frutos de una imaginación imaginaria”. Porque Dios, la contemplación de Dios y el verdadero conocimiento se adquieren mediante el cumplimiento de los mandamientos. El que busca sin observar Su Ley, si ve algo, no verá la verdad, sino sólo ídolos y creaciones de su propia imaginación, porque la gracia se da mediante los mandamientos, y la verdadera contemplación opera por la gracia. Todos aquellos que, antes de cumplir sus mandamientos, buscan las acciones y los dones del Espíritu Santo, son extremadamente necios, porque primero deben cumplir los mandamientos vivificantes y vencer las pasiones, y sólo después ser coronados con los dones espirituales. Primero, trabajar en la misteriosa viña de los mandamientos, y luego recibir la libertad como pago. Quienes buscan la libertad antes que los hechos son como esclavos comprados. Tan pronto como el nuevo propietario paga por ellos, inmediatamente exigen un documento sobre su libertad. San Marcos acertadamente señaló sobre ellos: “El que busca la eficacia del Espíritu Santo antes de cumplir los mandamientos, es como un esclavo comprado con dinero, que, al mismo tiempo que acaba de ser comprado, busca que junto con el pago de dinero le firmen su libertad” (Doscientos Capítulos de la Ley Espiritual). Las virtudes se adquieren siguiendo los mandamientos. Cristiano, ¿quieres alcanzar la humildad, la paciencia, la mansedumbre, la paz, la alegría, la paciencia, la gentileza, el amor y todo el conjunto posterior de virtudes, que representan una riqueza inviolable y un tesoro inagotable para el alma? Guarda los mandamientos del Señor y recibirás recompensa. Porque cumpliendo el mandamiento se adquieren todas las virtudes antes mencionadas. Como decía San Isaac, “hacer la virtud es guardar los mandamientos del Señor” (Palabras Ascéticas. 34). Si los mandamientos son como herramientas, entonces las virtudes son como productos elaborados con esas herramientas. Por ejemplo, mediante el mandamiento que Cristo dio de que no debemos resistir a una persona malvada, se adquiere la virtud de la gran paciencia. A través del mandamiento que Él nos dio de poner la otra mejilla cuando nos golpean en la otra, ganamos paciencia. Mediante el mandamiento dado por Él de no juzgar, somos recompensados ​​con la mansedumbre. A través del mandamiento de bendecir a quienes nos maldicen, recibimos amor y amor fraternal. Mediante el mandato de Cristo de arrepentirnos constantemente, recibimos el arrepentimiento, y el arrepentimiento nos da pureza del alma. Como decía San Talasio, “el arrepentimiento da lugar a la observancia de los mandamientos; y la observancia de los mandamientos limpia el alma” (Sobre el amor, la abstinencia y la vida espiritual... Los segundos cien). De la misma manera, el cumplimiento de los mandamientos restantes asegura la recepción de las virtudes restantes. De esta manera la persona alcanza el perfecto desapasionamiento y el conocimiento divino. Como dijo el mencionado Talasio, “la observancia de los mandamientos genera el desapasionamiento, pero el desapasionamiento del alma preserva el conocimiento” (Ibíd.). Así como una persona, gracias a la práctica constante en algún oficio o trabajo, adquiere un hábito, de la misma manera desarrolla la habilidad de cumplir los mandamientos. Después de todo, son como un hábito y las virtudes son como un hábito. Por eso decía San Marcos: “Uno es el cumplimiento del mandamiento, y el otro es la virtud, aunque mutuamente se toman prestadas razones para el bien” (Doscientos Capítulos de la Ley Espiritual). Cumpliendo los mandamientos también se adquieren beneficios temporales. ¿Qué más puedes agregar a esto? ¿Quieres, hermano, recibir también los beneficios temporales de la vida terrenal y ser feliz y próspero? Cumplid los mandamientos del Señor con diligencia y amor, y vuestro deseo se hará realidad. Porque Dios promete a través de Moisés otorgar todas sus bendiciones a quienes guarden sus mandamientos. “Si tú (cuando cruces el Jordán) escuchas la voz de Jehová tu Dios, y cumples cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, (entonces) todas estas bendiciones vendrán sobre ti y se cumplirán en ti” (Deut. 28:1). ¿Cuáles son estas bendiciones? Lea el capítulo completo de Deuteronomio y descúbralo. Además, a través de Isaías, el Señor dijo: “Si queréis y obedecéis, comeréis los bienes de la tierra; pero si negáis y perseveráis, la espada os devorará” (Isaías 1:19-20). Y a través del profeta David, promete hacer feliz a la persona que teme y guarda sus mandamientos. Promete fortalecer su descendencia en la tierra, darle riquezas, glorificar su casa y perpetuar su memoria (ver: Sal. 111) 156. Y el Espíritu Santo glorifica a los que siguen el camino de sus mandamientos, y dice que las esposas en su casa serán como una vid feliz, y sus hijos serán como olivos alrededor de la mesa, y Dios los bendecirá desde Sion. Y disfrutarán de todas las bendiciones de Jerusalén durante toda su vida. Y serán dignos de ver hijos de sus hijos y obtendrán muchos otros beneficios (ver: Sal. 127) 157. Al guardar los mandamientos, una persona logra el amor perfecto a Dios. El que cumple los mandamientos es superior a todo hacedor de milagros y superior a los mártires. Hermano, ¿anhelas encontrar el amor de Dios, que es la perfección de todas las virtudes, y llegar a ser iglesia del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Trinidad superexistente e indivisible? Cumplid los mandamientos del Señor con toda diligencia y amor, y recibiréis recompensa. Porque el Señor prometió venir con Su Padre y habitar en el que guarda Sus mandamientos, y hacer del corazón humano Su iglesia y morada. “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23). San Máximo también habla de esto: "El Divino Logos de Dios Padre está misteriosamente presente en cada uno de Sus mandamientos, y Dios Padre está natural e indivisiblemente presente en todo Su Logos. Por tanto, quien percibe el mandamiento divino y lo cumple, percibe el Logos de Dios que está en él. Y el que recibió por los mandamientos del Logos, por Él y en Él, recibió naturalmente el Espíritu Santo. Porque está dicho: "De cierto, de cierto os digo, el que recibe al que yo envío, recibe". Yo; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió" (Juan 13:20). "Por tanto, el que recibió el mandamiento y lo cumplió, recibió y misteriosamente tiene dentro de sí la Santísima Trinidad" (Capítulos sobre la teología y economía de la Encarnación del Hijo de Dios. Sotnitsa 2, cap. 71). ¿Anhelas ser más grande que el que hace milagros y más que el que echa fuera demonios y profetiza? Guarda los mandamientos del Señor y recibirás los tuyos. Después de todo, muchos realizaron señales y milagros, expulsaron demonios y profetizaron, pero se alejaron del Reino de los Cielos y terminaron en el infierno por no guardar los mandamientos del Señor. Los que guardan los mandamientos son salvos y gracias a ello se han vuelto superiores a ellos. ¿Quién confirmará estas palabras? Primero, el Señor mismo: “Muchos me dirán en aquel día: “¡Señor! ¡Dios! ¿No hemos profetizado en tu nombre? ¿Y no fue en tu nombre que expulsaron demonios? ¿Y no hicieron muchos milagros en tu nombre? Y entonces les declararé: “Nunca os conocí; Apartaos de mí, hacedores de iniquidad" (Mateo 7:22-23). ​​En segundo lugar, el santo apóstol Pablo: “Si tengo el don de profecía, y conozco todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y la fe, de modo que pueda traspasar montañas, pero no tengo amor, entonces nada soy” (1 Cor. 13:2). Y en tercer lugar, San Juan de boca de oro, que dijo que Cristo no dotó a sus discípulos del don de hacer milagros, sino que les dio el mandamiento del amor: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros” (Juan 13,35). Es el mandamiento del amor, y también otros mandamientos, lo que distingue a los verdaderos discípulos de Cristo y a los demás santos. Y no son los milagros los que los salvan, sino los mandamientos. "Así, guardando silencio sobre los milagros que tuvieron que realizar, Él hace del amor su rasgo distintivo. ¿Por qué es así? Porque se refiere especialmente a las personas santas, ya que es el fundamento de toda virtud. Es principalmente por esto que todos somos salvos... ¿Entonces? ¿No lo muestran los milagros mucho mejor? No... los milagros trajeron el universo (a Cristo), pero eso fue porque fueron precedidos por el amor. Si no hubiera amor, no habría milagros". (Conversación 72 sobre el Evangelio de Juan). ¿Qué más puedo decirte? ¿Quieres, hermano, llegar a ser aún más alto que los mártires? Guarda los mandamientos de Cristo, especialmente el mandamiento del amor, y lograrás, porque los mandamientos del Señor, en primer lugar sobre el amor, incluso sin martirio, crean y perfeccionan a un discípulo de Cristo: un cristiano. Es imposible lograr esto mediante el martirio sin amor y cumplimiento de los demás mandamientos. Esto lo confirman las palabras de Pablo: “Y si... entregare mi cuerpo para que lo quemen, y no tengo amor, de nada me sirve” (1 Cor. 13:3). El orador crisóstomo de la Iglesia Juan, por su parte, añade: "Nada es mayor que el amor y no es igual a él, ni siquiera el martirio mismo, que es el supremo de todos los bienes; y cómo, escucha. El amor hace discípulos de Cristo incluso sin el martirio, pero el martirio sin amor no podría hacer esto" (Primera palabra de alabanza al Santo Mártir Romano). Guardar los mandamientos produce una conciencia perfecta. ¿Quieres, hermano, que tu conciencia sea impecable, para que no seas acusado ni reprochado en el día del juicio? Guarda todos los mandamientos del Señor con celo y lograrás tu objetivo. ¿Quién puede confirmar esto? Profeta David. “Entonces”, dijo, “no me avergonzaré al considerar todos tus mandamientos” (Sal. 118). Si cumpliendo los mandamientos obtenéis una conciencia impecable, sabed que seréis recompensados ​​con una gran audacia para con Dios, como lo testimonia el discípulo amado de Cristo: “Si nuestro corazón no nos reprende, entonces tenemos confianza para con Dios” (1 Juan 3,21). Al guardar los mandamientos, los cristianos son recompensados ​​con el Reino de los Cielos. ¿Por qué al Reino de los Cielos se le llama galardón y recompensa? En una palabra, ¿quieres, cristiano, recibir el Reino de los Cielos? ¿Vida eterna y bendiciones que el ojo no ha visto, el oído no ha oído y el corazón humano no ha sentido? Guarda todos los mandamientos del Señor con celo y amor, y recibirás recompensa. Lo aseguran los verdaderos labios del Señor cuando dio los mandamientos y dijo que al Reino de Dios no entran los cristianos que no hacen más que clamar y clamar “¡Señor, Señor!”, sino sólo aquellos que cumplen los mandamientos y su voluntad: “¡No todo el que me dice: “¡Señor!” ¡Caballero!" entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). Esto también quiso mostrar el Señor en la palabra dirigida a un joven célebre: “Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos” (Mateo 19:17). Por eso, el Reino de los Cielos se llama en las Sagradas Escrituras recompensa, pago y galardón, que se da por el trabajo y el cumplimiento de los mandamientos: “He inclinado mi corazón al cumplimiento de tus justificaciones para siempre, en aras de la recompensa” (Sal. 118). Y también: “Llama a los trabajadores y dales su salario” (Mateo 20:8). Así que, si quieres, hermano, cumplir con amor y celo los mandamientos del Señor y superar todas las dificultades, recuerda lo que has hecho y ten la seguridad de que ciertamente recibirás la recompensa por tu trabajo. De la misma manera, Basilio el Grande anima a quienes se esfuerzan por encender su corazón para cumplir los mandamientos divinos, ante la pregunta: “¿Cómo puede una persona con disposición interior y deseo cumplir los mandamientos del Señor?” - responde: “Si está indudablemente convencido de que el mandamiento (de Dios) es vida eterna” (Juan 12:50) y todas las promesas a quienes lo guardan son verdaderas; luego la disposición del que dijo: "El temor del Señor es puro, permanece para siempre. Los juicios del Señor son verdaderos, todos son justos; son más deseables que el oro y aún más que el oro puro, más dulces que la miel y las gotas de panal; y tu siervo está protegido por ellos; en guardarlos hay gran recompensa" (Sal. 19:10-12)" (Reglas resumidas. 174). El Señor da el Reino de los Cielos no como pago por el cumplimiento de los mandamientos, sino por Su generosidad. Quienes piensan que basta con creer correctamente, pero no es necesario cumplir los mandamientos, se equivocan. Además, debes saber, hermano, que el Señor, por su parte, da el Reino de los Cielos como pago y recompensa por el cumplimiento de los mandamientos sólo por condescendencia hacia nuestra debilidad, para animarnos a nosotros, sus siervos, a cumplir aún más diligentemente sus mandamientos. Él sólo nos permite pensar que nosotros mismos, a través de nuestro trabajo, hemos ganado Su Reino. Sin embargo, tenga cuidado, mi hermano cristiano, de pensar alguna vez que el Reino de los Cielos le es dado por el Señor como recompensa por sus trabajos y el cumplimiento de los mandamientos. De nada. Apartaos de esto: ¿qué clase de pago está obligado el dueño a dar al esclavo que compró? Un esclavo, como un esclavo, siempre debe trabajar gratis para su amo, sin siquiera esperar recompensa alguna. Después de todo, si no trabaja para el amo, será castigado y azotado. Si el amo desea recompensarlo de alguna manera por su trabajo, entonces el esclavo debe percibir esto no como un pago, sino como un favor, el regalo y la generosidad de su glorioso y generoso amo, quien le hizo un favor no por deber, sino solo por su bondad. Los cristianos también se equivocan cuando creen que creen correctamente, aunque no cumplan los mandamientos del Señor. Los perdidos también incluyen a aquellos que cumplen sólo los mandamientos y esperan recibir el Reino de los Cielos como pago por sus trabajos. Ambos están equivocados. Porque así como quien trabaja incorrectamente para su amo no tiene derecho a recibir la libertad, así también quien trabaja tiene derecho a una remuneración obligatoria por parte del amo. Como dijo San Marcos, lámpara del discernimiento: "Algunos, al no cumplir los mandamientos, piensan que creen correctamente; otros, cumpliéndolos, esperan el reino como retribución debida. Ambos pecan contra la verdad. La recompensa para los esclavos no es obligatoria para el amo, pero tampoco los que sirven mal reciben la libertad" (A los que piensan ser justificados por las obras. Capítulo 18). De todo esto concluimos que el Reino de los Cielos no se da como pago debido al cumplimiento de los mandamientos divinos, sino como gracia y don del Señor Cristo a sus fieles servidores. Como dice San Marcos, “por tanto, el Reino de los Cielos no es recompensa de las obras, sino la gracia del Maestro preparada para los servidores fieles” (Ibíd. Cap. 2). De esto se desprende que los cristianos que cumplen los mandamientos del Señor no deben codiciar el Reino de los Cielos como pago por su cumplimiento, sino que deben esperar recibirlo del Maestro mismo como gracia y don. De lo dicho en la primera y segunda parte de esta Palabra, se desprende que los cristianos deben cumplir todo, todos los mandamientos del Señor con todo celo y amor, si quieren gustar de las bendiciones antes mencionadas y ser dignos del Reino de los Cielos. Después de todo, si por negligencia no guardan solo uno de los mandamientos, perderán el paraíso. ¿Qué más puedo decirte? Si los cristianos violan sólo uno de los mandamientos, se alejarán del Reino de los Cielos. Además, si comienzan a cumplir algún mandamiento sin la debida diligencia y diligencia, nuevamente no recibirán bendiciones celestiales. ¿Quizás, hermano, esto te parezca aterrador? ¡Sí, esto es realmente terrible y aterrador! Pero en la medida en que da miedo, también es verdad. Escuchemos cómo habla de esto el mismo Señor, por un lado, y San Crisóstomo, por el otro: “Diré mucho más: no sólo el descuido de alguna virtud nos hace el cielo; sino que, aunque lo cumplimos, no lo hicimos con la debida diligencia y celo, y esto produce las mismas consecuencias. “Si vuestra justicia no excede, dice Cristo, la justicia de los escribas y fariseos, entonces no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mateo 5:20). Por tanto, si dais limosna, pero no más de lo que ellos dieron, no entraréis en el Reino” (Conversación 64 sobre el Evangelio de Mateo). Una persona debe ser obediente a los mandamientos del Señor hasta la muerte. Hermano mío, si me preguntas cuánto esfuerzo hay que hacer para guardar los mandamientos de Cristo y hasta dónde debe llegar la obediencia a los mandatos divinos, te responderé: hasta la muerte. Más precisamente, todo cristiano debe observar los mandamientos de Cristo; si surge la necesidad y llega la hora de sufrir y morir, entonces la muerte misma debe ser percibida como la dulce razón de la vida verdadera y eterna. Así, nuestro Señor Cristo, por su obediencia a la voluntad del Padre Celestial, se dignó aceptar la muerte y la vergonzosa muerte de cruz. Como dice el apóstol Pablo, “se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:8). Asimismo, Simeón el Nuevo Teólogo dice que la verdadera fe consiste en que el cristiano debe estar siempre dispuesto a morir por Cristo y sus mandamientos: “La fe es (estar dispuesto) a morir por Cristo, por sus mandamientos, con la convicción de que tal muerte trae vida” (Capítulos Teológico y Activo. Capítulo 1). “Por los mandamientos de Cristo”, añade San Talasio, “esfuérzate hasta la muerte; porque, limpiado por ellos, entrarás en el estómago” (Sobre el amor, la abstinencia y la vida espiritual... Ciento Segundo). Basilio el Grande, en sus “Reglas breves” y en muchos de sus otros escritos ascéticos, enfatiza que el pináculo de la obediencia a los mandamientos de Dios es la muerte. San Isaac también considera mártires a aquellos que dieron su vida por causa de los mandamientos del Señor: “No sólo los mártires que aceptaron la muerte por la fe en Cristo, sino también los que mueren por guardar sus mandamientos” (Palabras Ascéticas. 44). En el bautismo, todos los cristianos hacen el voto de cumplir los mandamientos del Señor. Por eso, mis hermanos cristianos, mis buenos hermanos, levanto mi voz para invocaros, voz, mis amados hermanos, a esforzaros todos, pequeños y grandes, clérigos y laicos, a esforzaros por guardar todos los mandamientos vivificantes, todos divinos y salvadores de nuestro Señor Jesucristo. Aprendan a trabajar como trabajadores fieles, con toda diligencia y amor, en la viña misteriosa de los mandamientos del Señor (al fin y al cabo, es una viña mental, como dice el Señor en el Evangelio de Mateo). No seáis descuidados y no dejéis de trabajar, por muy duro que sea, por muy cansado que sea o por muy caluroso que haga el mediodía. Después de todo, con la llegada de la tarde, o más bien la muerte y el final de tu vida terrenal, recibirás el Reino eterno como recompensa por tu trabajo. Piense en el hecho de que usted mismo ha dado su consentimiento y ha prometido a Cristo trabajar en Su viña de mandamientos. ¿Cuándo diste tu consentimiento y voto? Cuando fueron bautizados. Tú mismo pronunciaste las palabras: “Te niego, Satanás, en todo, me uno a ti, Cristo”. Después de todo, estas palabras, repito, significan tu consentimiento y voto, una promesa a Cristo de que trabajarás en Su viña. “Esta palabra”, según Juan Crisóstomo, “es un acuerdo con el Señor” (Palabras Catequéticas. 2). Y así como un amo que quiere comprar un esclavo primero le pregunta si quiere trabajar para él, y solo después de recibir su consentimiento compra, así el Señor Cristo preguntó a todos ustedes cristianos si quieren cumplir Sus mandamientos. Y después de vuestro consentimiento y voto, Él os compró con Su muerte y Santo Bautismo. San Juan Crisóstomo dice: “Así como nosotros, cuando compramos esclavos, preguntamos por adelantado a los que se venden si quieren servirnos, así lo hace Cristo: con la intención de aceptarte en su servicio, te pregunta de antemano si quieres dejar a ese tirano feroz y cruel, y acepta tus condiciones contractuales, porque su poder no se combina con la coerción” (Ibíd.). Los cristianos pueden estar orgullosos de trabajar para Cristo Entonces, como ya fuiste llamado a trabajar en la viña de los mandamientos y respondiste al llamado y concluyeste un acuerdo apropiado con el dueño y Señor de la viña cuando fuiste bautizado, entonces debes trabajar sin negligencia, sin indignación ni impaciencia, sino con todo celo, con todo amor, con todo gozo y paciencia; alégrate y alabate por haber sido digno de trabajar para un Maestro tan bueno y amante de los hombres, que es digno de que todas sus criaturas trabajen para Él libres de cargo, incluso si no da ningún pago o recompensa por ello. Y si los siervos del rey terrenal se jactan de trabajar para su amo y a menudo se dicen a sí mismos en alabanza: "Estamos en esclavitud real", entonces ¿por qué ustedes, cristianos, no deberían jactarse y regocijarse por el hecho de que son dignos de cumplir los mandamientos del Rey de reyes, Cristo? Sí, sois llamados esclavos porque cumplís los mandamientos del Señor, pero vuestra esclavitud está por encima de todas las recompensas, de todos los honores y de todos los cargos de los reyes de este mundo. El profeta David, aunque era rey, se jactaba de ser llamado siervo de Dios e hijo de Su más insignificante siervo. “Oh, Señor”, dijo, “¡yo soy tu siervo, soy tu siervo y el hijo de tu sierva!” (Sal. 116:7) “¡Regocíjese tu siervo!” (Sal. 109:28). Los apóstoles Pablo y Pedro también estaban orgullosos de ser servidores de Jesús, más que los senadores y la realeza que hacían alarde de sus elegantes mantos, cinturones, todo tipo de insignias y cargos. Por eso, al comienzo de casi todas sus epístolas, colocándose este título en la cabeza como una corona y una diadema preciosa, dicen: “Pablo, siervo de Jesucristo” (Rom. 1:1), “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo” (Fil. 1:1), “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo” (Santiago 1:1), “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo” (2 Ped. 1:1), “Judas, el siervo de Jesucristo” (Judas 1:1). ¿Por qué los santos consideran un gran honor ser siervos de Dios? ¿Por qué los santos honran y alaban tanto el servicio de Dios y de aquellos que son llamados siervos de Cristo? He aquí por qué. Los servidores de los reyes terrenales a menudo tienen que soportar hambre, sed, angustias e insultos a su nombre, porque sus amos a veces son ingratos y no reconocen el trabajo de sus súbditos. Los que son dignos de servir a Cristo, el Rey Celestial, reciben siempre toda clase de beneficios en abundancia, siempre se regocijan y se divierten, siempre son exaltados, su nombre es engrandecido. Porque Dios, para quien trabajan, es generoso y abundante en dones y nunca deja sin pago ni el más mínimo acto. De la Persona de Dios, el profeta Isaías dice: He aquí, Mis siervos comerán, pero vosotros pasaréis hambre; Mis siervos beberán y vosotros tendréis sed; Mis siervos se alegrarán, pero vosotros os avergonzaréis... y a sus siervos llamará con otro nombre (Isaías 65:13-14). Los cristianos deben cumplir los mandamientos de Cristo no sólo con gozo, sino también con temor y humildad. Sin embargo, el diablo, que odia las virtudes, no abandona a los siervos de Cristo y los tienta con alabanzas y orgullo de que guarden los mandamientos del Señor, y con ello los priva y les quita el pago por su trabajo y servicio (a Dios). Por tanto, hermanos cristianos míos, estad vigilantes, cumplid los mandamientos de Cristo no sólo con alegría, sino también con temor y humildad. Con alegría, porque vosotros, mortales y terrenales, tenéis un solo Dios y un solo Rey Celestial e Inmortal. Con temor y humildad, porque aunque quisiste guardar los mandamientos del Señor, tú mismo nunca podrás cumplirlos como debe ser, con toda perfección. Por eso, el Señor, legislador y dador de mandamientos, os aconseja que, habiendo cumplido todos Sus mandamientos, os humilleis de corazón y os reprochéis ser esclavos inútiles e indignos, ya que hicisteis sólo lo que debíais hacer, y nada más: “Así que vosotros, cuando hayáis cumplido todo lo que os ha mandado, decid: “Somos siervos inútiles, porque hicimos lo que teníamos que hacer”” (Lucas 17:10). Así como antes los cristianos cumplían la voluntad y los mandamientos del diablo, así ahora deben cumplir los mandamientos de Dios. ¿No es hora, hermanos, de decirles una palabra humana y muy, muy condescendiente? Así como hasta ahora habéis trabajado para el diablo maligno, cumpliendo su voluntad y sus mandamientos con toda clase de pecados, así de ahora en adelante serviréis a Dios, guardando sus mandamientos. Así como antes entregaste tu alma y tu cuerpo a la esclavitud de la impureza y el pecado, así desde ahora hazlos esclavos de la virtud y la pureza. Si con tal placer y amor cumpliste los mandamientos del diablo, por los cuales no recibiste ningún pago excepto el infierno y la muerte, la vergüenza y la desgracia, entonces ¿por qué no cumples ahora con placer y amor los mandamientos de Cristo (y deberías haberlos cumplido con un amor aún mayor), por el cual recibirás de Dios un pago incalculable: vida eterna, honor y gloria sin fin? Estas no son mis palabras, sino las del apóstol Pablo, que condescendientemente os aconseja hacer esto a causa de vuestra debilidad: "Hablo con razonamiento humano a causa de la debilidad de vuestra carne. Así como presentasteis vuestros miembros como esclavos a la inmundicia y a la iniquidad para obras malas, así presentad ahora vuestros miembros como esclavos a la justicia para obras santas... ¿Qué fruta comiste entonces? Actos de los que ahora te avergüenzas, porque su fin es la muerte. Pero ahora que habéis sido liberados del pecado y convertidos en esclavos de Dios, vuestro fruto es la santidad, y el fin es la vida eterna" (Romanos 6:19-21). Asimismo, Juan Crisóstomo en su Comentario dice: "Con qué celo, con qué disposición te entregaste al vicio, aunque no trae recompensa alguna, sino, por el contrario, castigo y tormento; con el mismo celo, disfruta de la virtud" (Conversación sobre el Salmo 111). Los cristianos necesitan esforzarse a sí mismos para cumplir los mandamientos de Dios. Leer y estudiar Sus leyes es de gran ayuda en esto. Hermanos, recibiréis gran ayuda para guardar los mandamientos de Cristo si: l) os esforzáis primero en cumplir los mandamientos Divinos. Después de todo, desde hace mucho tiempo os habéis acostumbrado a la negligencia y la ociosidad y os resulta muy difícil cumplir los mandamientos del Señor. En tu caso, debes esforzarte por superar las dificultades y viejos hábitos que interfieren con el cumplimiento de los mandamientos. Por eso, el Señor dijo: “El reino de los cielos sufre violencia, y los que usan la fuerza lo quitan” (Mateo 11:12). Si te esfuerzas por la fuerza, entonces el Señor, al ver tu perseverancia, te dará fuerza y ​​​​gracia para cumplir los mandamientos con éxtasis y alegría. Y lo que antes requería un enorme trabajo ahora se logra con gran facilidad. Como dice San Diadoco, “nos corresponde, al comienzo de nuestra hazaña, obligados por una cierta voluntad, cumplir los santos mandamientos de Dios, para que el buen Señor, viendo nuestras buenas intenciones y nuestro trabajo, nos conceda la disposición y el libre albedrío para someternos con gusto a sus gloriosas voluntades: “Porque la voluntad está preparada de parte del Señor” (Proverbios 8,35). Después de lo cual comenzaremos con gran alegría a hacer el bien continuamente; y entonces sentiremos verdaderamente que “Dios produce en nosotros tanto el querer como el hacer el bien” (Fil. 2:13)” (Capítulo 93). También te ayudará a guardar los mandamientos de Dios si: 2) lees con frecuencia el Santo Evangelio y las Epístolas del Apóstol Pablo. El Evangelio contiene los mandamientos del Señor, especialmente en los capítulos quinto, sexto y séptimo del libro de Mateo y en las epístolas del apóstol Pablo. Lo que predica el apóstol son los mandamientos del Señor: “Si alguno se considera profeta o espiritual, entienda que os escribo, porque estos son los mandamientos del Señor” (1 Cor. 14:37). Esto es especialmente cierto en 1 Corintios capítulo 6, donde Pablo les dice a los cristianos que no vayan a los tribunales en absoluto. Si esto no puede evitarse de ninguna manera, recurran sólo a los tribunales de la iglesia y no a ningún otro, porque así lo ordena el Señor. ¿Por qué es de gran ayuda la lectura frecuente del Evangelio y del Apóstol? Porque en estos libros a menudo encuentras los mandamientos de Cristo y los recuerdas. Y cuando lo recuerdas, piensas en observarlos. Por eso, el profeta David guardó las palabras y mandamientos del Señor en su corazón para recordarlos siempre, y habiéndolos recordado, se obligó a observar los mandamientos de Dios, de los cuales él mismo nos habló: “En mi corazón he guardado tus palabras, para no pecar contra ti” (Sal. 119:11). Y el Señor nos instruye: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama” (Juan 14:21). ¿Y quién los tiene? El que guarda siempre en su corazón la memoria y el cuidado de Sus mandamientos, que los cumple cuando es necesario, para que la memoria se convierta en acción. Y viceversa, quien no lee los mandamientos de Cristo los olvida, y si se olvidan, ¿es posible su cumplimiento? Por eso Dios ordenó a los judíos que estudiaran constantemente sus mandamientos, los dijeran a sus hijos y los escribieran en los postes de sus casas, para que los que entraban y salían los vieran y no los olvidaran: “Y estas palabras que yo os mando hoy estarán en vuestro corazón y en vuestra alma. Y enséñalas a tus hijos y habla de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes; Y las atarás como una señal en tu mano, y serán una venda para tus ojos, y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas” (Deuteronomio 6:6) 158. Al final de la segunda parte de este capítulo, diré que todos los cristianos, casados ​​​​y monjes, deben obedecer los mandamientos del Evangelio hasta la muerte si quieren obtener beneficios no temporales, sino eternos, que ya se mencionaron anteriormente. Y nadie tiene el poder de desviarse ni un cabello de los mandamientos, ni a la derecha ni a la izquierda, como está prescrito: “Para que no se desvíe de la ley ni a derecha ni a izquierda” (Deuteronomio 17:20). Según Basilio el Grande, todos los mandamientos, excepto el matrimonio, son la ley que todos los laicos deben observar, porque Cristo anunció el Evangelio y los mandamientos no a los monjes, sino a los laicos, "que en obediencia al Evangelio se exigirá cuenta a todas las personas, ya sean monjes o que vivan en matrimonio. Para una persona que ha contraído matrimonio, es suficiente que sea excusado por la intemperancia, el deseo de su esposa y las relaciones sexuales con ella; los demás mandamientos, que son igualmente legales para todos, no son seguros de quebrantar. Y Cristo, predicando los mandamientos del Padre, dirigió su discurso a los que viven en el mundo” (La palabra ascética y la exhortación sobre la renuncia al mundo y sobre la perfección espiritual). San Juan Crisóstomo dice: “Todas las leyes las tenemos en común con los monjes, excepto el matrimonio”. Y Pablo aconseja a los que están comprometidos que sean como monjes en todo: “El tiempo ya es corto, así que los que tienen esposa, sean como si no la tuvieran” (1 Cor. 7:29) (Conversación 17 sobre el Evangelio de Mateo). Y que los laicos imprudentes no se digan a sí mismos como excusa: "Estos mandamientos son para los monjes y no para nosotros, los laicos". Y escuchen a Salomón, quien los reprocha y les aconseja que no teman a Dios y guarden sus mandamientos. ¿Por qué? Porque en última instancia, cada persona fue creada en el mundo para observar las leyes del Creador: “Oigamos la esencia de todo: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre” (Ecl. 12:13) 159. Quienes violan los mandamientos de Cristo se exponen a castigos y grandes desgracias. ¿Qué es el grado sobrenatural y natural? En la parte anterior nombramos los beneficios y misericordias que recibirán los guardadores de los mandamientos del Señor, y en esta parte, por el contrario, hablaremos de las angustias y desgracias que reciben los cristianos que transgreden los mandamientos de Cristo. Para mayor claridad y brevedad, digamos: todos los castigos y problemas que sobrevienen a quienes transgreden los mandamientos de Cristo se encuentran en dos grados: natural y sobrenatural. El grado sobrenatural excede las leyes de la naturaleza, pero no la destruye, sino que incluso la mejora y aumenta. El grado natural corresponde a las leyes de la naturaleza. Cuando tú, un cristiano, transgredes los mandamientos de Cristo, pierdes todas las gracias y dones sobrenaturales, y también pierdes todas las gracias y dones naturales. Quienes quebrantan los mandamientos pierden dones sobrenaturales Primero, estás privado de dones sobrenaturales. Cuando tú, hermano, transgredes los mandamientos vivificantes, inmediatamente pierdes el amor a Cristo y el carácter sincero y te conviertes en aborrecedor de Cristo tu Dios, de quien Él mismo dice: “El que no me ama, no guarda mis palabras” (Juan 14:24). Así como guardar los mandamientos es prueba de amor a Dios, así, a la inversa, quebrantarlos es prueba de odio hacia Él. Es obvio que quien odia a Dios no es aceptado por Dios. Y esto es absolutamente justo. Porque si el profeta David odia a los que transgreden sus mandamientos, no los suyos, sino los del Señor: “He odiado a los que transgreden” (Sal. 100:3), entonces ¿cómo es posible que el Señor no odie a los que transgreden Sus mandamientos? Y para todos es verdaderamente un gran castigo y desgracia ser odiados y rechazados por Dios. Después de todo, estás perdiendo dones cristianos y sobrenaturales, porque, al violar los mandamientos, eres privado de la gracia de la adopción y donde eras hijo del Padre Celestial, te conviertes en Su enemigo y adversario. Por eso, Dios mismo se molesta con los cristianos que violan los mandamientos y dice: "Él glorifica al Padre guardando sus mandamientos, así como un siervo honra a su señor, y si yo soy vuestro Padre, ¿dónde está la gloria y el honor que debéis traerme guardando mis mandamientos? Y, si yo soy vuestro Maestro, ¿dónde está el temor que debéis tener hacia mí? El hijo honra a su padre y el siervo a su señor; si yo soy padre, ¿dónde está entonces el respeto hacia mí? Y si yo lo soy Señor, ¿dónde está la reverencia hacia mí?, dice el Señor Todopoderoso” (Mal. 1:6). Estás perdiendo, hermano, dones sobrenaturales, porque al quebrantar los mandamientos, te privas de la gracia de la justificación, de la gracia de la permanencia, de la gracia fortalecedora y auxiliar, y de todos los demás dones. Los dones sobrenaturales se relacionan con la gracia y la gloria Permítanme decir brevemente que los dones sobrenaturales son aquellos que un cristiano tuvo el honor de recibir en el Santo Bautismo, así como todos los demás que recibió después del bautismo por el cumplimiento de los mandamientos vivificantes. Esto también incluye regalos que aún puede adquirir en el futuro, tanto en esta vida como en la nueva. Todos ellos, según los teólogos, se refieren a dos dones básicos y universales, es decir, a la gracia que se da en esta vida, y a la gloria que espera en la vida futura, como dice el David divinamente inspirado: “Dios dará gracia y gloria” (Sal. 83:12). Cuando tú, cristiano, transgredes los mandamientos del Señor, pierdes todos estos dones sobrenaturales, porque estás privado de esa santificación y resplandor divino que el cumplimiento de los mandamientos ya ha generado en tu mente. Y te quedas con la dulzura y el arrobamiento que antes experimentaba tu corazón al estudiar, alabar y cumplir las demandas directas del Señor, deleitando el alma, como dijo el divinamente inspirado David (ver: Sal. 18:9). Porque estás privado de las virtudes divinas: la humildad, la paciencia, la obediencia, el amor fraternal y el resto de virtudes que te has ganado cumpliendo los mandamientos, como dijimos anteriormente. Después de todo, estáis privados de los frutos del Espíritu Santo: amor, alegría, paz, bondad, que el apóstol Pablo enumera en su Epístola a los Gálatas (ver: Gálatas 5:22) 160. De la misma manera, perdéis los siete dones del Espíritu Santo, es decir, el temor de Dios, el conocimiento, la piedad, la voluntad, la fuerza, la prudencia y la sabiduría, como los enumera el profeta Isaías (ver: Is. 11:2). 161. Añadiré una cosa más sin más. Al transgredir los mandamientos divinos, hermano, pierdes todos los dones sobrenaturales, mediante los cuales podrías alcanzar el más alto grado de santidad y perfección, accesible sólo al hombre. Y caéis en tal bajeza que sois privados incluso de la santificación de la llamada gracia original. Pero tu problema, hermano, no se limita a esto. También pierdes la gloria de Dios, que podrías heredar después de la muerte, a saber: bienaventuranza sin fin, vida eterna, el Reino de los Cielos y comunión constante con Dios, los ángeles y los santos. ¿Qué obtienes a cambio? Un infierno sin fin, un gusano sin fin, fuego eterno, tormento sin fin y comunicación constante con los demonios, porque el infierno no está preparado para nadie más que para aquellos que quebrantan los mandamientos del Señor, lo que Dios mismo confirma a través del profeta Isaías: “Y saldrán y verán los cadáveres de los pueblos que se han apartado de mí; porque su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, y serán abominación a toda carne” (Isa. 66:24). Y esto es absolutamente justo, porque si aquellos que violaron la ley de Moisés y no observaron los mandamientos del Antiguo Testamento fueron inmediatamente ejecutados sin piedad y condenados a tortura, entonces, ¿cómo pueden aquellos cristianos que no sólo la ley de Moisés, sino también la ley del Hijo de Dios mismo, transgreden y desprecian sus mandamientos, pisotean la sangre divina, injurian y deshonran a su Santísimo Espíritu, no pueden ser dignos de mil muertes y tormento mayor? Esto es lo que dice el vaso elegido, el divino apóstol Pablo: “Si cada crimen y desobediencia recibió una justa recompensa, entonces ¿cómo podremos escapar si descuidamos tanta salvación?” (Hebreos 2:2). Y continúa: “Si el que abre la ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, entonces ¿cuán severo castigo pensáis que será culpable del que pisotea al Hijo de Dios y no considera santa la Sangre de la alianza en la que fue santificado, e insulta al Espíritu de gracia?” (Hebreos 10:28). ¡Oh, qué gran desgracia! ¡Oh, qué dolor más profundo! ¡Qué caída y qué sentencia severa les espera a quienes quebrantan los mandamientos de Dios! Quienes violan el mandamiento pierden sus dones naturales y la paz de conciencia y están sujetos a tormentos infernales durante su vida. En segundo lugar, estás perdiendo, hermano, tus dones naturales. Porque, al quebrantar los mandamientos de Cristo, inmediatamente se pierde la paz, la tranquilidad y el gozo en el que vivía vuestra conciencia antes del crimen. ¿Qué lograste a cambio? Confusión constante, remordimiento incesante, pena inconsolable, miedo y temblor en el alma y el corazón. En una palabra, has hecho tu vida verdaderamente tan miserable como la de Caín. Después de todo, cuando Caín transgredió la ley de la naturaleza (natural) y mató a su hermano, se estremeció de miedo y su alma se estremeció y tembló. Parecía que incluso las montañas, las llanuras, la tierra, el mundo entero temblaba de horror. Y el lugar donde vivía comenzó a llamarse Nod desde ese momento: Y Caín se fue de la presencia del Señor y se estableció en la tierra de Nod (Gén. 4:15), que significa, según Juan Crisóstomo, temblor y confusión. “Y el mismo lugar donde vivía le recordaba constantemente no sólo a él, sino también a todas las personas posteriores, el temblor y el temblor: el nombre “Nod” es una palabra hebrea, heb. el verbo “nud” significa “vacilar” (Discurso 20 sobre el Génesis). Así como Caín constantemente temblaba de miedo y temblor en su alma, así tú, cristiano, que transgredes los mandamientos del Señor, por remordimiento de conciencia pierdes la tranquilidad, eres atormentado, atormentado por el miedo y el temblor. Sientes que el mundo entero te persigue. Y os parece que hasta las montañas y las cumbres se han rebelado contra vosotros. No tienes paz mientras duermes, ni placer en la comida. Todo te parece insípido, repugnante, doloroso. Bueno, ¿es esto vida? Me parece que es mejor llamarlo muerte, o más bien umbral y compromiso con el inframundo. Porque así como quien guarda los mandamientos de Cristo, incluso antes de alcanzar el Reino de los Cielos, se regocija mentalmente con buenas esperanzas, así quien transgrede los mandamientos divinos, por el contrario, es sometido a tormento incluso antes del infierno. San Juan Crisóstomo explica: “Así como quien vive en el pecado y ante la Gehena es castigado por el remordimiento, así quien es rico en buenas obras y ante el Reino disfruta de la mayor alegría, alimentándose de buenas esperanzas” (Conversaciones sobre las Estatuas. 16). Estás perdiendo los dones de la naturaleza (naturaleza), hermano, porque cuando transgredes los mandamientos del Señor, la luz de tu mente se apaga, la agudeza de tu mente se embota, la capacidad de discernir se oscurece, la voluntad se endurece, el corazón se endurece y todas las fuerzas no solo del alma, sino también del cuerpo se debilitan, se vuelven toscas y pierden la antigua perfección recibida para el desempeño de los asuntos naturales. Después de todo, si la observancia de los mandamientos fortalece, mejora y perfecciona las fuerzas mentales y físicas, entonces la transgresión de los mandamientos divinos, por el contrario, desactiva, debilita y destruye todas las fuerzas y acciones naturales, envenenándolas con el veneno mortal de la serpiente mental, el diablo. Los violadores de los mandamientos descienden a pasiones antinaturales. ¿Qué es el pecado? Entonces, cuando tú, hermano, habiendo transgredido los mandamientos Divinos, pierdes tus dones sobrenaturales y naturales, ¿hasta qué punto puedes caer? ¡Ay! A pasiones y pecados antinaturales. Después de todo, los mandamientos fueron dados por esta razón y es necesario guardarlos para resistir las pasiones y los pecados. Porque cada mandamiento es un arma en la lucha contra una determinada pasión y un determinado pecado, como ya se mencionó en la primera parte de la Palabra. Cuando quebrantas los mandamientos, es obvio que te vencen las pasiones y los pecados que se oponen a las reglas de Dios. Si, por ejemplo, violas el mandamiento del amor, entonces, en consecuencia, caes en el pecado del odio. Si transgredes el mandamiento del arrepentimiento, caerás en el pecado de la falta de arrepentimiento y la ignorancia. Cuando violas el mandamiento de la paciencia y la mansedumbre, desciendes a la pasión y el pecado de la dureza de corazón y la ira. En consecuencia, no importa cuántos mandamientos no cumplas, adquirirás otras tantas pasiones que se oponen a las leyes de Dios que has violado. Debido a que el pecado es una acción contra la naturaleza, como lo define Máximo el Confesor, portador de Dios, ¿a qué estado llegaréis al quebrantar los mandamientos y cometer pecado? Está claro que a una vida antinatural, pecaminosa y apasionada. Y en lugar de convertirte en hijo de Dios, te convertirás en hijo de ira. En lugar de un vaso de virtud, te encontrarás en un abrevadero de pecados, privado de toda luz natural y sobrenatural: duro de corazón, endurecido, bueno para nada, un árbol estéril, preparado por un esclavo para ser consignado al fuego eterno. ¡Oh, qué desgracia! ¡Qué castigos aguardan a los criminales que han sufrido tanto! Los que violan el mandamiento son comparados con animales mudos y, peor aún, con materia informe. ¿A qué estado te hundirás? A los animales mudos, porque está escrito: Pero el hombre, teniendo honor, no entendió, y se hizo igual a las bestias necias y se hizo como ellas (Sal. 48:12) 162. Y tú has caído aún más bajo que una bestia muda, porque los animales mudos no transgreden ni resisten ni los mandamientos de Dios, ni aquellas leyes naturales que Dios ha definido para ellos: “Él dio una orden, y no pasará” (Sal. 149:6) 163. Tú, siendo una persona razonable, transgredes y resistes descaradamente las órdenes de tu Maestro. Basilio el Grande dijo con razón: “No desprecies a los peces porque son completamente tontos e irracionales, pero teme que, resistiéndote al decreto del Creador, te vuelvas más irracional que los peces” (Conversación 7 sobre el sexto día). ¿A qué estado te hundirás? Al estado de materia informe, fea y sin adornos. Después de todo, como dice Basilio el Grande, así como una imagen decora, transforma y perfecciona la materia prima, así el Espíritu Santo decora, perfecciona y transforma el alma en la que reside. “De esta manera, el Espíritu Santo llena de sentido el infinito sin poder hablar” (Sobre el Espíritu Santo. Cap. 26). Así como la materia permanece informe, fea y fea sin imagen, así tu alma, hermano, es materia sin procesar, si una vez infringe los mandamientos y pierdes los dones sobrenaturales del Espíritu Santo. El alma anima el cuerpo y la gracia del alma. Los que quebrantan los mandamientos no están vivos, sino muertos ¿Quieres saber, hermano, hasta qué posición descenderás en el futuro? Al puesto de los muertos y los difuntos. Porque así como el alma anima el cuerpo, así la gracia del Espíritu Santo anima el alma. Como dice San Máximo, portador de Dios, así como el alma está en el cuerpo, así está el Espíritu de Dios en nosotros. “La muerte del alma”, explica Gregorio de Nisa, divinamente inspirado, “es su separación de la vida real, mientras que la muerte del cuerpo es corrupción y decadencia” (Primera Homilía para la Santa y Salvadora Pascua). Entonces, así como el cuerpo muere inmediatamente y queda muerto cuando el alma lo abandona, así tú, hermano, habiendo transgredido los mandamientos vivificantes, pierdes la gracia y la influencia del Espíritu Santo, que era el alma de tu alma. ¿Y en quién te convertiste después de eso? Un hombre muerto, por supuesto, un hombre muerto inconsciente. Y aunque parezca que estás vivo en el cuerpo, en el alma estás verdaderamente muerto. Lo mismo ocurrió con Adán, cuando transgredió el mandamiento vivificante de Dios y comió del fruto del árbol prohibido de la ciencia, aunque permaneció vivo en cuerpo, estaba muerto en espíritu, como el Señor lo había predicho, "porque permaneció vivo, pero en espíritu estaba muerto, como el Señor había predicho, "porque el día que de él comiereis, ciertamente moriréis" (Gén. 2:17). Y esto es justo, ya que los mandamientos de Dios dan vida, como dijimos En consecuencia, quien los observa permanece en la vida, y quien los viola rompe con la vida y queda muerto. ¿Qué más necesito decirte? Cuando tú, hermano, transgredes los mandamientos de Dios, te hundes en tal posición que no sólo pierdes tus dones naturales y sobrenaturales, como antes se dijo, sino que también te privas de tu existencia misma. Esta verdad es confirmada por el divinamente inspirado San Gregorio de Nisa. Cree que la transgresión de los mandamientos de Dios y el pecado conducen al olvido y significan la pérdida de la existencia. Así como la oscuridad es la ausencia de luz, la violación de los mandamientos de Dios conduce al pecado y a la separación de la existencia. De esta manera, una persona se vuelve inexistente. La Sagrada Escritura llama humillados a los pecadores y violadores de los mandamientos de Dios, es decir, se convierten en nada: “El maligno es humillado ante él” (Sal. 14:4), “humillarás a todas las naciones” (Sal. 58:9). Y hay muchos ejemplos de este tipo. Para mostrar esto, el apóstol Pablo explica: “Si no tengo amor, entonces nada soy” (1 Cor. 13:2). Los que quebrantan los mandamientos son mucho peores que los muertos Al quebrantar los mandamientos de Dios y oponerse a Sus mandamientos, eres incluso peor que inexistente. Porque el mandato de Dios es tan eficaz, decisivo y omnipotente que incluso aquellos que no existen no lo resisten, pero inmediatamente cuando Él los llama, obedecen Su mandato y de la inexistencia vienen a la existencia como si fueran animados, sintientes e inteligentes. Por eso el apóstol Pablo dice acerca de Dios que Él llama a las cosas que no existen como si existieran: “Ante Dios, en quien creyó, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran” (Rom. 4:17). Además, la asombrosa, sabia y valiente Judit pronunció grandes palabras que criaturas que antes no existían obedecieron el mandato de Dios y dijo: he aquí estamos: “se hizo lo que pensabas; lo que él había determinado, apareció y dijo: Heme aquí” (Judit 9:5). Los que quebrantan los mandamientos pierden las bendiciones de la vida terrenal. Permítanme decirles que al violar los mandamientos divinos, junto con todas las desgracias enumeradas anteriormente, también se pierden las bendiciones y la prosperidad de la vida temporal y no se heredan las bendiciones y la prosperidad que Dios promete dar a quienes guardan sus mandamientos. Al contrario, como se mencionó anteriormente, heredarás todas las maldiciones y desgracias con las que Dios amenaza a quienes transgreden Su ley. Es decir, serás maldito por fuera, por dentro, tú mismo y tus hijos, la cosecha de tus campos, tus rebaños de toros y ovejas y todos tus bienes. Dios os castigará con fiebre, sarna, ceguera, sordera, sarna y otras dolencias. Él te castigará con hambre, desgracia, esclavitud, asesinato, muerte y muchos otros problemas, que se enumeran en detalle en el capítulo 28 de Deuteronomio como resultado y consecuencia de violar los mandamientos: "Si no escuchas la voz del Señor tu Dios y no tratas de guardar todos sus mandamientos y sus estatutos. Todo lo que yo te mando hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán" (Deuteronomio 28:15). A causa de los violadores de los mandamientos, sus guardianes, la fe de Cristo y Cristo mismo son injuriados y perseguidos. ¿Qué es el cristianismo? Por lo tanto, Sirá pregunta: “¿Quién entre los hombres es una simiente deshonrosa y despreciada?” Y él responde: “Los que transgreden los mandamientos del Señor”: “¿Qué clase de descendencia deshonrosa? Los que transgreden los mandamientos” (Eclo 10,23). ¿Véis, hermanos, qué desgracias, qué frutos mortales nacen de la transgresión de los mandamientos divinos? Por eso os pido por amor de Cristo: primero, dejad de violar los mandamientos de Cristo, porque no sólo vosotros mismos recibís muchas angustias y desgracias para vuestra alma y cuerpo en la vida presente y futura, sino que también os convertís en culpables de deshonrar y perseguir a toda la comunidad cristiana. Después de todo, todos se llaman cristianos: los que guardan y los que violan los mandamientos de Cristo. Pero los infieles y los paganos no hacen distinción entre ellos, sino que calumnian, injurian y persiguen tanto a los que guardan los mandamientos como a los infractores, considerando a todos los cristianos como criminales y malhechores. Este fue el caso incluso en el primer siglo después del nacimiento de Cristo, durante la época de los santos apóstoles, cuando entre los santos y cristianos ortodoxos aparecieron simoniatos, nicolaítas, gnósticos, catafriges, pepusitas y similares viles herejes. Ellos, llamándose cristianos, por un nombre común con todos los cristianos, dieron motivos a los infieles y paganos para considerar a los apóstoles divinamente inspirados y a otros cristianos ortodoxos inmundos y dignos de descrédito. Y posteriormente incitaron a tiranos y reyes impíos a comenzar la persecución de todos los cristianos en general, como atestiguan Teodoreto (Ciro) y Eusebio Pánfilo. Teodoreto escribió: “Tanto los maestros de dogmas repugnantes como los predicadores de las verdades del Evangelio eran llamados cristianos, y todos los que no conocían la diferencia los consideraban a todos sinvergüenzas por un solo nombre” (en el prefacio de la Homilía 2 sobre las fábulas heréticas). “Y los paganos”, añade Eusebio, “les dieron plena oportunidad de blasfemar la palabra de Dios: basándose en rumores sobre aquellas personas, calumniaron a todo el pueblo cristiano” (Historia de la Iglesia. Libro 4, Capítulo 7). Pero lo que es aún peor es que, al violar los mandamientos de Cristo, te vuelves aún más responsable de que la fe misma de Cristo, sus dogmas más básicos, la elevada y verdadera teología contenida en el cristianismo, sean blasfemados. El monje Evagrius escribe: “El cristianismo es la enseñanza de nuestro Salvador Jesucristo, que consiste en lo activo, lo natural y la teología” (El Sermón sobre el Trabajo Espiritual, o Monje). ¡Qué gran mal se comete y qué condenación merece aquel que se hace culpable del oprobio de Cristo y de la fe de Cristo! He mencionado esto muchas veces en palabras anteriores, pero el divino San Gregorio de Nisa lo analiza extensamente en su carta al monje Olimpio. La violación de los mandamientos es maldad hacia Dios. El que quebranta un mandamiento también quebranta los demás. También os pido, hermanos, que dejéis de quebrantar los mandamientos de Dios, porque al hacerlo deshonráis al mismo Dios, Creador de los mandamientos. Como dijo el apóstol Pablo, “al quebrantar la ley deshonras a Dios” (Rom. 2:23). Pero aunque guardéis todos los mandamientos, si quebrantáis aunque sea uno solo de ellos, seréis llamados malhechores y, por tanto, blasfemadores de Dios, porque Él, habiendo dado los demás mandamientos, también os dio el que vosotros quebrantáis. Como dice Santiago, el hermano de Dios: “Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también dijo: No matarás; así que, si no cometes adulterio, sino que matas, entonces también eres transgresor de la ley” (Santiago 2:11). Por tanto, si de repente viene algún extranjero y os mira a vosotros, cristianos, y piensa detenidamente en los delitos que habéis cometido en los mandamientos de Cristo y ve qué mala vida lleváis, entonces sin duda decidirá que Cristo no tiene peores enemigos que vosotros, cristianos y sus discípulos. Como dice san Juan Crisóstomo, “así que, si alguien de fuera viniera a nosotros y conociera bien tanto los mandamientos de Cristo como el desorden de nuestra vida, entonces no sé qué otros enemigos de Cristo podría imaginar peores que nosotros” (Sobre la contrición espiritual. Al monje Demetrio). La violación de los mandamientos es rebelión contra Dios e impiedad. Y también les pido que dejen de infringir los mandamientos de Dios. Después de todo, al hacerlo os convertís en rebeldes contra la Todopoderosa majestad de Dios. Estás robando la más alta autoridad divina que el Creador naturalmente estableció sobre nosotros. Tú vuelves a Dios las palabras audaces y rebeldes del malvado, de quien se habla en el Libro de Job: apártate de mí, no quiero conocer tus mandamientos, no quiero obedecer tu ley y considerarte mi maestro. “(Él) dice a Dios: ¡Apártate de mí, que no quiero conocer tus caminos!” (Job 21:14). En resumen, violar los mandamientos de Cristo es ateísmo oculto. Esto lo confirman las palabras de Juan, el amado discípulo de Cristo. Dios está enojado con aquellos que transgreden sus mandamientos. ¿Qué significa “silencio en el cielo”? Cuando los pecados son numerosos, vencen la intercesión de los santos. “Quien transgrede la enseñanza de Cristo y no persevera en ella, no tiene a Dios” (2 Juan 1:9). Por eso dijo: "Quien no guarda los mandamientos de Cristo", advierte Simeón el Nuevo Teólogo, "no piense que no niega a Cristo. No, en cada trasgresión de los mandamientos de Cristo niega a Cristo, como, por el contrario, quien guarda los mandamientos de Cristo, confiesa a Cristo en cada cumplimiento de los mandamientos" (Homilía 30). ¡Oh, qué audacia inaudita! ¡Qué terrible revuelta! ¡Qué terrible apostasía! ¿Tolerará Dios realmente tal insolencia, blasfemia y tal apostasía? ¡No! Está enojado y molesto contigo... Vamos, ¿qué estás haciendo ahí? ¡Cállate, cállate inmediatamente! ¿Quién es esa voz ahí? ¡Tranquilo! No puedo oír nada. Ahora escucho cómo desde las alturas celestiales, llamando con voz atronadora, dice el águila exaltada de la teología, Juan el Teólogo, en el Apocalipsis divinamente inspirado: “Y cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo, como por media hora” (Apocalipsis 8:1). ¿Y qué significa este silencio? Jorge de Koresia, el teólogo más nuevo, dice lo que significa la gran ira de Dios: Dios estaba enojado, y este gran silencio reinó en el cielo: “Hubo silencio en el cielo como por media hora, los ángeles dejaron de cantar himnos angelicales, los santos dejaron de rogarle, un gran temor se extendió por todas las filas de los ángeles y en todas las huestes de los santos, el León comenzó a rugir: ¿quién no se estremecerá? ( Amós 3:8 ), como el dice el profeta Amós. ¿El Señor se enojó y todos temblaron? Cristianos despreciados y patéticos, Dios está enojado con vosotros por vuestros crímenes y pecados. ¿Y quién podrá ahora disminuir su ira? He aquí, todos los santos han callado y no se atreven a pedir a Dios por vosotros, porque vuestros crímenes y pecados son tan numerosos que han superado la intercesión y la intercesión de los santos, de modo que Dios ya no los escucha. trae (beneficios), y grandes, pero cuando hacemos algo... si tú mismo permaneces inactivo, no recibirás mucho beneficio... Mientras tanto, si las oraciones tenían poder para los grandes malvados, ¿por qué Dios no dijo lo mismo durante la invasión de Nabucodonosor, sino que traicionó la ciudad? Porque entonces la maldad aumentaba cada vez más” (Conversación 1 sobre 1 Tesalonicenses). Sin embargo, dejemos ahora a Dios enojado y en profundo silencio. Y síganme a Roma, donde ocurrió un incidente significativo. Bueno, aquí estamos. Aquí vivió un patricio llamado Lucius Cinna. Conspiró repetidamente para oponerse al emperador Augusto, matarlo y tomar el poder en Roma. Augusto, al enterarse de la conspiración, se enojó mucho con Lucio y decidió expulsarlo del país. Cuando Augusto, en el ardor de la ira, escribió el veredicto y dijo muchas cosas diferentes sobre Cinna, su esposa Livia acudió inesperadamente a él. Ella se compadeció del infortunado joven y, después de muchas súplicas, logró suavizar la ira de su marido, y éste liberó a Cinna del castigo. Y ahora volvemos atrás: “Hubo silencio en el cielo durante media hora”. Ahora, cristianos, Dios está enojado con ustedes porque están quebrantando los mandamientos y conspirando contra Él con sus pecados y rebelándose contra Él, intentando quitarle Su dignidad divina y causarle mucho daño. Y Dios dijo: “Porque en mi ira se ha encendido un fuego que arde hasta las profundidades del infierno” (Deuteronomio 32:22). Y continuó: “Embriagaré mis flechas de sangre, y mi espada se saciará de carne” (Deuteronomio 22:42). Te lo diré directamente. El infierno es vuestro lugar de exilio. Y aquí está esta palabra de despedida para usted: “Que los pecadores se vayan al infierno” (Sal. 9:18). ¿Oyes? Todos los santos guardan silencio. Estaban abrumados por el miedo. Nadie se atreve a pedirle a Dios por ti. ¡Oh, desgraciados y lastimosos pecadores, dignos de llorar! ¿Hay alguien en el mundo que pueda salvarte de esta sentencia? ¿Y habrá un intercesor para rogarle a Dios que ablande Su ira? Sí, afortunadamente lo hay. Esta es la Virgen María. ¿Dónde estás, señora? ¿Dónde estás, Madre de Dios y Madre de todos los cristianos? ¡Aparecer! ¡Te pedimos que te presentes ante el rostro de Tu Hijo unigénito! ¡Pídele que ablande tu ira! Apresúrate a detener la ejecución de la sentencia que Él pronunció sobre los miserables pecadores. Y Virgo nos escucha. Llena de amor por los hombres y de compasión, Ella se presenta ante Su Hijo y con lágrimas en los ojos comienza a suplicarle fervientemente: “¡Hijo mío, Hijo mío quisidísimo, Hijo mío dulcísimo, Hijo mío y Dios mío!, escucha la humilde oración de tu amada Madre! Sí, sé, Hija Mía, que estos cristianos transgredieron Tus mandamientos, deshonraron a Tu Majestad, se rebelaron contra la altura de Tu poder y causaron gran ira en Tu corazón humano. Sí, por un lado, tu indignación es justa y tu ira contra ellos es justa y la sentencia dictada contra ellos es justa. Pero, por otro lado, recuerda, Hijo Mío, el mar ilimitado de Tu misericordia y los océanos interminables de Tu bondad, recuerda que por amor a los pecadores Bajaste del cielo y te hiciste un hombre perfecto en Mi vientre virginal y sin semilla. Recuerda que por salvar a los pecadores soportaste tanto sufrimiento, fuiste golpeado en las mejillas, escupido, te dieron a beber vinagre y bilis y moriste en la Cruz, derramando tu santísima sangre hasta la última gota. ¡Por eso, Hijo Mío, Yo, Tu Madre y sierva, te ruego fervientemente! ¡Oh! ¡Levanto Mi voz! Te ruego de todo corazón que refrenas tu ira, moderas tu indignación, perdonas, perdonas a estos lamentables pecadores. Envaina la espada de tu ira y revoca el justo juicio que has dictado sobre los criminales. He aquí, Hijo mío, te presento, como intercesión, mi leche pura y virgen, con la que te alimenté cuando eras niño. Mira Mis manos. Los levanto en oración para que recuerdes, Hijo Mío, cómo te tuvieron en sus brazos, primero cuando eras un bebé y luego cuando moriste. Mira el pecho de mi madre y recuerda cómo dormiste sobre él en dulce sueño, primero cuando era niño y luego cuando moriste. Mira mis labios y mi lengua, que claman a Ti, suplicándote que perdones a los pecadores, y recuerda cuántas veces te besaron maternalmente cuando eras un bebé, y cuántas veces tocaron Tus labios divinos, frescos y encantadores. Mira estos ojos, de luto por los pecadores, y recuerda cuántas veces fueron santificados por la contemplación de Tu Santísimo Rostro y cuántas lágrimas derramaron en la hora de Tu crucifixión y santo entierro. Y finalmente, mira el vientre y el corazón de Mi Madre, que piden misericordia para los pecadores, y recuerda la ancha espada de Simón, que en la hora de Tu Pasión los cortó de borde a borde... Agrego a mis oraciones, Hijo Mío, Tu cruz, lanza, bastón, esponja y otros símbolos de Tu pasión y con su ayuda pido intercesión por estos pecadores. Soy vuestra Madre, pero también la Madre de los cristianos y de los pecadores desgraciados. Así que vete por ahora, deja a los pecadores que han transgredido Tus mandamientos. De ahora en adelante se ocuparán de su salvación, se arrepentirán, guardarán diligentemente tus mandamientos y serán salvos”. ¡Oh gloria a Ti, mi Santísima (Señora)! ¡Gloria a Ti, mi Señora! ¡Gloria a Tu gran Madre de Dios! Por la intercesión de la Madre de Dios, los pecadores son salvados de la ira de Dios. ¡Regocíjense, regocíjense, cristianos pecadores, transgrediendo los mandamientos divinos, por buenos augurios! El Señor escuchó las peticiones de su Santísima Madre, suavizó su ira, calmó la indignación contra vosotros y anuló la sentencia que os había dictado. Y ahora Él ya te está dando vida y dándote tiempo para el arrepentimiento. Pero no seáis desagradecidos por tan gran misericordia. ¿Cómo? ¿Cómo? Te lo diré. El citado Lucio recibió el perdón del emperador Augusto gracias a la intercesión de la emperatriz Livia, como ya hemos dicho, sustituyó los malos pensamientos por los buenos, amó a Augusto con amor de corazón y se convirtió en un amigo suyo tan fiel que a su muerte legó toda su fortuna a Augusto. Y en toda su vida nunca dejó de hablar de la misericordia de Livia y de agradecerle con miles de palabras. Ustedes, hermanos, deberían hacer lo mismo. Debes cambiar tu forma de pensar para siempre, arrepentirte sinceramente y guardar todos los mandamientos del Señor sin violar ninguno de ellos. También os conviene abandonar las acciones viciosas y pecaminosas y tomar el camino de las virtudes. Y trata de recuperar todos los dones sobrenaturales y naturales que perdiste al violar las leyes divinas. Finalmente, debes amar al Señor por Su infinita misericordia hacia ti. Permanece toda tu vida agradecido a nuestra Santísima Señora y Señora Theotokos, invocando Su Santísimo Nombre tanto de día como de noche, y canta himnos de alabanza, honor y gloria a Ella, especialmente con las veinticuatro ikosas más dulces, como es costumbre 164, volviéndose a Ella muchas veces: “Alégrate, mitigación del Juez justo; Alégrate, perdón de muchos que han caído”. Cantenle también esos versos de alabanza compuestos por Juan Crisóstomo: "No se encontrará nada parecido a la Madre de Dios María. Oh hombre, recorre mentalmente toda la creación y mira si hay algo igual o mayor que la Santa Madre de Dios María; camina alrededor de la tierra, examina el mar, siente curiosidad en el aire, escudriña mentalmente los cielos, piensa en todas las fuerzas invisibles y dime, ¿hay otro milagro semejante en toda la creación? (Sobre la Santísima Virgen y Madre de Dios María). Entonces, ¡cuidado, cuidado, y por tercera vez digo: ¡cuidado, hermanos! No vuelvas a transgredir los mandamientos del Señor, porque si mueres con este crimen en tu conciencia, ni siquiera la misma Madre de Dios podrá salvarte del futuro infierno y condenación. Porque el Señor, de quien os alejasteis y no quisisteis que reinara sobre vosotros guardando sus mandamientos, se enojará con vosotros y ordenará que seáis llevados a su tribunal final, y allí seréis azotados como enemigos y apóstatas de Dios. Porque está escrito: “Pero traed aquí a mis enemigos que no querían que yo reinara sobre ellos, y matadlos delante de mí” (Lucas 19:27). Y para que tal destino nunca les sobrevenga, hermanos, permanezcan firmes y honestamente ante el terrible altar, depósito de los mandamientos vivificantes. Por la gracia de nuestro Señor Jesucristo y la intercesión de la Siempre Virgen María y de todos los santos. Amén. Tenga en cuenta que aquí se quiere decir que los cristianos deben cumplir todos los mandamientos al mismo tiempo, pero cumplir uno a la vez y otro a otro, según lo requiera el tiempo y la necesidad. - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Gennady Scholarius también dice que, dado que el pecado generalmente se divide en dos tipos: original y personal, de ellos se dan dos métodos de curación: el bautismo y la fe abolen el pecado original, mientras que guardar los mandamientos es pecado personal (La Palabra sobre el amor de nuestro Señor Cristo en el manuscrito de todo el libro, conservado en el Monasterio del Pantocrátor). - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Este salmo se llama “Inmaculado”, porque, como dice Juan Crisóstomo, dirige a quienes estudian cuidadosamente su máxima claridad hacia la perfección de la vida y, por su nombre, los hace inmaculados (ver también al final de la segunda parte por qué este salmo se lee después de la muerte de cada persona). - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Su descendencia será poderosa en la tierra; la generación de los rectos será bendita. Abundancia y riquezas hay en su casa, y su justicia permanece para siempre. Tu esposa es como vid fructífera en tu casa; Tus hijos son como ramas de olivo alrededor de tu mesa... El Señor te bendecirá desde Sion, y verás la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida. Verás a los hijos de tus hijos. Por eso, al final de este libro hemos colocado una traducción de los mandamientos más importantes del Antiguo y Nuevo Testamento, para que nuestros sencillos hermanos cristianos los lean y estudien constantemente, de modo que la lectura frecuente los anime a cumplirlos. - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. Por esta razón, después de la muerte de todo cristiano, laico, clérigo y monje, se lee un salmo llamado “Inmaculada” para mostrar que el que nació y hasta su muerte guardó los mandamientos del Señor contenidos en este salmo, y, por tanto, guardó hasta el fin aquello para lo que fue creado en el mundo. Este es el dicho del Eclesiastés, es decir, "esto es todo para el hombre" (la traducción sinodal no es del todo exacta, de hecho: "esto (es) cada hombre". - Nota trad.), algunos intérpretes han traducido "en cuanto a esto". Sin embargo, el divinamente inspirado Juan Crisóstomo en el capítulo 1 y en el párrafo de la "Interpretación" del libro de Job dice que "esto" debe entenderse como "esto es un componente y una propiedad inherente del hombre", es decir, guardar los mandamientos del Señor y lo que hace que una persona sea verdaderamente humana. El que transgrede los mandamientos del Señor no es una persona fiel/verdadera, sino falsa, al igual que la persona representada, la imagen de la persona también es falsa. - Nota. San Nicodemo la Montaña Sagrada. El fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio. ... El espíritu de sabiduría y comprensión, el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y piedad. San Nicodemo se refiere al Akathist de la Santísima Theotokos, que incluye 24 estrofas (ikos), que componen el alfabeto griego en un acróstico. - Nota. carril Quizás te interese: