Слово XIII, в котором речь идет об обязанности христиан соблюдать все заповеди Господа и о том, какие блага получают соблюдающие заповеди и какой вред и великие несчастья причиняют себе нарушители Христовых повелений

Die Krieger, Berater und Sklaven des irdischen Königs rühmen sich nicht so sehr eines schönen Gürtels, Umhangs und anderer königlicher Insignien und nicht einmal so sehr des Titels des königlichen Volkes, sondern eher der bedingungslosen Einhaltung aller königlichen Gebote. Ebenso sollten Christen, Krieger, Berater und Sklaven des himmlischen Königs Christus nicht nur stolz auf ihren Glauben an ihn und die Taufe in seinen Tod und die Ehre sein, bei seinem Namen Christen genannt zu werden, sondern auch auf die unerschütterliche Erfüllung aller Gebote und Befehle ihres himmlischen Königs Christus. Nun, welchen Nutzen hat es für Christen, an Christus zu glauben, aber seine Gebote nicht zu halten? Wie der göttliche Johannes Chrysostomus sagt, nützt uns der Glaube nichts, wenn wir ein lasterhaftes Leben führen (Gespräch 84 über das Johannesevangelium). Welchen Sinn hat es, sich zu rühmen, Christus zu lieben, selbst aber seine Bündnisse zu verletzen? Welchen Nutzen hat es, nur dem Namen nach Christen zu sein, in Wirklichkeit aber ein antichristliches Leben zu führen? „Es nützt uns nichts, wenn wir nur dem Namen nach Christen heißen, es aber in der Praxis nicht sind“, sagt der göttliche Kyrill von Jerusalem. Denn Namen nützen wenig, wenn keine guten Taten dahinterstecken. Umgekehrt schaffen glorreiche Taten glorreiche Namen. In der Heiligen Schrift, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament, werden Menschen nach ihren Taten und Bräuchen benannt. So erhielt Abraham seinen Namen, weil er der Vater der Nationen werden sollte. Isaak erhielt den Namen „Lachen“ für die Freude, die er seinen Eltern mit seiner Geburt bereitete. So erhielten Jakob und Jakobs Kinder Namen nach ihren Taten und Taten. Der Herr nannte einen seiner Jünger Petrus wegen der Festigkeit seines Glaubens. Deshalb nannte er Jakobus und Johannes Boanerges, das heißt „Söhne des Donners“, denn sie verkündeten der Welt lautstark die Verkündigung des Evangeliums und die große Theologie der Heiligen Dreifaltigkeit. Daher dürfen Christen ihren großen und kostbaren Namen nicht fälschlicherweise tragen und ihn durch christliche Taten und Taten bestätigen, denn nichts entsteht durch seinen Namen, sondern die Natur einer Sache, was auch immer sie sein mag, wird durch den Namen offenbart. Der göttliche Heilige Gregor von Nyssa sagt: „Da der gute Herr uns zu Mitgliedern des größten, göttlichsten und ersten Namens gemacht hat, damit wir mit dem Namen Christi geehrt werden und Christen genannt werden, ist es notwendig, dass alle anderen Bedeutungen, die diesen Namen erklären, in uns sichtbar werden, damit dieser Titel unter uns nicht falsch ist, sondern durch das Leben bewiesen wird“ (An Olympius über die Vollkommenheit). Wenn Christen daher einen Namen haben wollen, der mit ihrer Arbeit in Einklang steht, müssen sie Nachahmer und Nachfolger des Lebens und der Werke Jesu Christi werden, dessen Namen sie tragen. Wie werden sie Nachahmer Christi? Wenn sie alle Gebote Gottes halten, sich um sie kümmern und im richtigen Moment sogar bereit sind, ihr Leben für Christus hinzugeben. Schließlich hat unser Herr als Mensch bis zu seinem Tod, bis zu seinem Tod am Kreuz, alle Gebote seines himmlischen Vaters erfüllt. Damit zeigte er, dass er seinen Vater liebte und sein wahrer Sohn war. Ebenso zeigen Christen, dass sie echte Jünger Christi sind und ihn wirklich lieben: „Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe“ (Johannes 17,10). Deshalb habe ich beschlossen, in diesem Wort zu zeigen: Erstens, dass Christen verpflichtet sind, alle Gebote Christi zu halten; Zweitens: Welche Vorteile erhalten die Bewahrer der Gebote? Drittens verursachen Christen, die die Gebote Christi übertreten, sich selbst Schaden und großes Unglück. Hört also zu und lasst es euch verstehen! Christen müssen alle Gebote Christi halten Zunächst einmal sollen sie alle Gebote Christi halten und erfüllen. Alle Christen, das heißt Priester und Volk und Männer und Frauen und Jugendliche und Älteste und Mönche und Weltliche und Kleine und Große und Arme und Reiche und Untertanen und Herrscher und Könige und Patriarchen und im Allgemeinen jeder, jede Klasse und jeder Stand, ausnahmslos einer einzigen Person. Denn der Herr hat seinen heiligen Aposteln gesagt, welche Lehre und welches Gebot ich euch, der gesamten Christengemeinschaft, gebe und was ich lehre: „Was ich euch sage, das sage ich allen“ (Markus 13,37). Christen müssen alle 153 Gebote Christi erfüllen, nämlich die zehn im Alten Gesetz geschriebenen Gebote: Jeder soll seinen Vater und seine Mutter ehren, nicht töten, nicht stehlen, kein falsches Zeugnis ablegen, nicht die Frau oder das Eigentum seines Bruders begehren usw. Und alle Gebote und Gebote, die im Heiligen Evangelium beschrieben werden, nämlich: Jeder Christ soll einem bösen Menschen, der ihm auf die Wange schlagen will, nicht widerstehen, sondern ihm den anderen aussetzen, so dass er sich weigert, ihn zu schlagen. Ein Christ sollte seinen Mitgläubigen nicht vor Gericht bringen. Wer seine Oberbekleidung wegnehmen will, dem gebe auch seine Unterwäsche. Wenn jemand einen Christen zwingt, eine Meile mit ihm zu gehen, soll er zwei mit ihm gehen. Ein Christ soll jedem, der darum bittet, Almosen geben, den Bedürftigen helfen, seine Feinde und diejenigen, die ihn hassen, lieben, diejenigen segnen, die ihn verfluchen, und zu Gott für jeden beten, der ihm schadet, ihn verfolgt und verfolgt. Kurz gesagt, Christen müssen ausnahmslos allen Geboten Christi gehorchen. Deshalb sandte der Herr seine heiligen Jünger aus, um der Welt das Heilige Evangelium zu verkünden, und befahl ihnen, sie zu lehren, alle seine Gebote zu halten: „Geht nun hin und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe“ (Matthäus 28:20). Basilius der Große interpretiert seine Worte und sagt, dass der Herr nicht gesagt habe, dass Christen einige Gebote halten und andere vernachlässigen sollten. Nein, er befahl, alle Gebote zu erfüllen, ohne ein einziges auszulassen: „Halte nicht das eine und vernachlässige das andere, sondern beobachte ... alles, was ich dir geboten habe“ (Einführung in die Regeln, ausführlich dargelegt). Und an einer anderen Stelle sagt Jesus selbst, um darauf hinzuweisen, dass Christen verpflichtet sind, alle seine Gebote zu befolgen: „Und wenn ihr alles getan habt, was euch geboten wurde, sagt: „Wir sind nichtsnutzige Knechte, weil wir getan haben, was wir tun mussten““ (Lukas 17,10). Hörst du? Er sagt, wenn du alles tust, was dir beigebracht wird, dann tu es, und nicht, wenn du eine Sache tust und die andere aufgibst. Deshalb präsentierte sich der Apostel Paulus als Gottes Diener, als Hüter aller souveränen Gebote, und er selbst erlag in keiner Weise der Versuchung, weshalb er sagte: „Wir lassen niemanden in irgendetwas straucheln, damit der Dienst nicht tadeln würde, sondern in allem zeigen wir uns als Diener Gottes“ (2. Korinther 6,3-4). Christen werden in drei Kategorien eingeteilt Nach Basilius dem Großen werden Christen entsprechend ihrer Stellung in drei Kategorien eingeteilt: Sklaven – benehmen sich nicht schlecht aus Angst vor höllischen Qualen; Söldner, die für Gutes arbeiten, gegen Bezahlung und um der Glückseligkeit im Königreich des Himmels willen; und über Söhne, die Gutes nur um des Guten willen und aus Liebe zu ihrem Meister tun. Jetzt sehen wir, dass Christen in allen drei Positionen verpflichtet sind, alle Gebote des Herrn zu halten. Denn wenn ein Christ zur Kategorie der Sklaven gehört, fürchtet er Strafe und höllische Qualen und möchte ihnen aus dem Weg gehen. Deshalb bin ich gezwungen, alle Gebote meines Herrn zu erfüllen, damit auch das kleinste Gebot nicht unerfüllt bleibt, um der Hölle zu entgehen. Jeder im Rang eines Söldners ist verpflichtet, alles zu tun, was derjenige, der ihn für die Arbeit in seinem Weinberg angeheuert hat, befiehlt. Erfüllt er nicht alle Arbeiten, erhält er nicht die volle Vergütung. Diejenigen, die zur Kategorie der Söhne gehören, sind verpflichtet, ihrem Vater in allem Gehorsam und Liebe zu zeigen und ihm nicht den geringsten Kummer zu bereiten: „Es ist nicht üblich, dass diejenigen, die Angst haben, einen Befehl unerfüllt zu lassen oder ihn nachlässig auszuführen... Aber auch ein Söldner wird keinen Befehl verletzen wollen. Denn wie soll er für die Arbeit im Weinberg bezahlt werden, ohne alles gemäß den Bedingungen zu erfüllen?... Was für ein Sohn, der das Ziel hat, seinem Vater zu gefallen und Wer ihn in den wichtigsten Dingen anfeuert, würde ihn wegen Kleinigkeiten beleidigen wollen (Einführung in die Regeln, ausführlich dargelegt). Wenn Gott dem alten Volk Israel geboten hat, alle seine Gebote zu halten, wie viel mehr verlangt er dann, dass die heutigen Christen, seine Auserwählten, Geliebten und Erlösten durch sein Blut, seine Gebote halten? Im Deuteronomium lesen wir, wie Gott jedem Herrscher und Herrscher befiehlt, das Buch Deuteronomium neu zu schreiben, damit alle seine göttlichen Gebote darin gespeichert sind: „Wenn er aber auf dem Thron seines Königreichs sitzt, soll er sich die Abschrift dieses Gesetzes aus dem Buch abschreiben, damit er lernen kann, den Herrn, seinen Gott, zu fürchten und darauf zu achten, alle Worte dieses Gesetzes und dieser Satzungen zu befolgen“ (5. Mose 17,18). Dann weist er das ganze Volk noch einmal an: „Haltet alle Gebote, die ich euch heute gebiete“ (5. Mose 27,1). Deshalb lernte der Prophet David, alle Ungerechtigkeit zu hassen und geradlinig nach den Geboten des Herrn zu wandeln, über die er selbst sagte: „Aus deinen Geboten habe ich Einsicht erlangt, darum habe ich jeden Weg der Ungerechtigkeit gehasst“ (Psalm 119,104). Die Erfüllung aller Gebote ist aus sechs Gründen für Christen verpflichtend. Was ist ein Gebot? Wer auch nur ein Gebot übertritt, hat alle übertreten Christen sind aus sechs Gründen verpflichtet, alle Gebote des Herrn nach Bedarf zu befolgen. 1. Laut dem göttlichen Johannes Chrysostomus bedeutet Gebot königliches Gesetz und Befehl: „Er nennt wiederum Gebote und Befehle Gesetz, wie es der König vorgeschrieben und angeordnet hat“ (Kommentar zu Psalm 118). Alle Untertanen sind verpflichtet, die Gesetze und Befehle des irdischen Königs zu befolgen. Wenn jemand, auch aus Versehen, gegen sie verstößt, wird er mit Folter und Tod bestraft. Ebenso ist es für Christen äußerst wichtig, alle Gebote des Herrn strikt zu befolgen. Und niemand hat die Macht, auch nur ein einziges Gebot zu brechen. 2. Laut Basilius dem Großen wären, wenn nicht alle Gebote Christi für unsere Erlösung notwendig gewesen wären, sie nicht niedergeschrieben worden und es wäre nicht angeordnet worden, sie notwendigerweise und unbedingt zu befolgen: „Denn wenn nicht alles notwendig wäre, damit wir das Ziel der Erlösung erreichen, dann wären nicht alle Gebote geschrieben worden und nicht allen wäre geboten worden, sie notwendig zu halten“ (Einführung in die Regeln, ausführlich dargelegt). 3. Alle Gebote sind notwendig, denn wenn ein Christ mindestens eines davon bricht, wird er zum Übertreter aller anderen. Wie Jakobus, der Bruder des Herrn, sagte: „Wer das ganze Gesetz hält und dennoch in einem Punkt sündigt, ist an allem schuldig“ (Jakobus 2:10). Und so macht er sich an allem schuldig. Denn nach Basilius dem Großen sind alle Gebote zusammen wie eine goldene Kette, deren Glieder miteinander verbunden sind: Wenn ein Glied zerstört oder zerrissen wird, zerfällt die ganze Kette, denn sie sind alle durch den weisen Plan des Wortes miteinander verbunden. Alle Gebote „sind in einer solchen Verbindung miteinander verbunden, dass die Verletzung eines Gebots zwangsläufig eine Verletzung aller anderen zur Folge hat“ (Einleitung zu den Regeln, ausführlich dargelegt). In seiner 16. Regel heißt es: „Denn was wir in allen Geboten sehen, ist, dass sie aneinander festhalten und es unmöglich ist, in einem getrennt vom anderen erfolgreich zu sein.“ Was nützt es, wie der heilige Basilius der Große weiter anmerkt, wenn man alle anderen Gebote hält und dann, laut dem Herrn, zu seinem „verrückten“ Bruder sagt (siehe: Matthäus 5,22): „Was nützt es mir in anderen Verdiensten, wenn ich mich der Hölle schuldig mache, indem ich meinen Bruder einen Freak nenne?“ (Einführung in die Regeln, ausführlich dargelegt). Und was nützt es, wenn die Festungsmauern überall uneinnehmbar sind und an einer einzigen Stelle eine kleine Tür weit offen steht? Und welchen Sinn hat es, einen Zaun um den Weinberg zu errichten und an einer Stelle eine Lücke zu lassen? Denn die Feinde werden in die Festung eindringen und durch die kleine Tür der Festung plündern und die Bewohner töten. Wie Gregor der Theologe feststellte, kriechen Reisende und Tiere durch ein kleines Loch im Zaun in den Weinberg und nehmen alle Früchte mit. Daher nützt es einem Christen nichts, wenn er, während er Gottes Gebote hält, auch nur eines vernachlässigt. Denn dadurch beraubt er sich selbst des Himmelreichs. So sagte der Herr: „Wer auch nur eines dieser geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird im Himmelreich der Geringste genannt werden; wer aber tut und lehrt, der wird im Himmelreich der Größte genannt werden“ (Matthäus 5,19). Der göttliche Chrysostomus stellt in seiner Interpretation fest: „Und wenn du die Worte hörst: Der Geringste im Himmelreich, dann verstehst du nichts anderes als die Gehenna oder die Qual ... wird der Geringste sein, das heißt der Verworfene, der Letzte; und dieser wird dann ohne Zweifel in die Gehenna geworfen werden“ (Gespräch 16 über das Matthäusevangelium). „Er wird im Himmelreich der Geringste genannt werden“, fährt der Beredte fort, „das heißt in der Auferstehung. Das bedeutet, dass solch jemand nicht in das Königreich eingehen wird, weil Er gewöhnlich die Zeit der Auferstehung das Königreich nennt. Also: „Wer, sagt er, eines der Gebote bricht, der wird der Geringste genannt werden.“ Deshalb müssen wir alle (die Gebote) halten“ (Diskurs 4 über Epheser). Gottes Gebote sind Leben 4. Wir brauchen alle Gebote des Herrn, denn sie sind Leben, Gerechtigkeit und ewiges Leben. Wie der Herr dem jungen Mann sagte: „Wenn du in das [ewige] Leben eingehen willst, halte die Gebote“ (Matthäus 19,17). „Denn ich“, fährt er fort, „habe nicht aus mir selbst geredet, sondern der Vater, der mich gesandt hat, hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich sagen soll. Und ich weiß, dass sein Gebot das ewige Leben ist“ (Johannes 12,49). „So wie der Mensch das ewige Leben braucht, so ist es auch für ihn notwendig, die Gebote Christi zu halten, und so erlangt er das ewige Leben. „Wer das Gebot hält“, erklärt Salomo, „bewahrt sein Leben, wer aber seine Wege missachtet, wird zugrunde gehen“ (Sprüche 19:16). Die Gebote sind ein Heilmittel für das Leiden der Seele 5. Alle Gebote sind notwendig, weil sie wie Kräuter, Medikamente und Pflaster sind, die Leidenschaften und Krankheiten der Seele heilen. Und jedes Gebot soll eine bestimmte Schwäche und Leidenschaft behandeln. So wie die Heilung körperlicher Krankheiten bestimmte wirksame Kräuter und Medikamente erfordert, so erfordert der Kampf gegen die Leidenschaften der Seele und ihre Gesundheit die ausnahmslose Einhaltung aller souveränen Gebote. Und lassen Sie jeden Christen wissen: Egal wie viele Gebote er nicht hält, so viele seiner spirituellen Sorgen, die mit Hilfe dieser Gebote ausgerottet werden könnten, bleiben ungeheilt. Wie Simeon, der neue Theologe, sagte: Wer die Gebote hält, der hält sie besonders, weil er von Leidenschaften und Sünde befreit ist. Wie Salomo sagte: „Wer das Gebot fürchtet, wird belohnt“ (Spr. 13,13). „Für jede Unwahrheit“, fügt Ammon hinzu, „wurden uns alle Gebote vom Herrn gegeben, und wenn du eines verlässt, wirst du den entgegengesetzten Weg des Bösen gehen“ (Gespräch 28 zum Matthäusevangelium). 6. Alle Gebote sind ebenso notwendig wie Glaube und Taufe. Folglich ist es für niemanden möglich, ohne Glauben und Taufe und ohne Einhaltung aller Gebote gerettet zu werden. Woher ist das bekannt? Aus dem Wort des Herrn. Er verband die Tradition des Glaubens und der Taufe mit der Einhaltung aller seiner Gebote und sagte zu den Aposteln: „Geht hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe“ (Matthäus 28,19). Um dies zu erklären, sagt Ammon: „... der Herr verband das Halten aller Gebote mit rechtem Glauben, deshalb hatte auch David rechten Glauben an Gott, er sagte: „Aus deinen Geboten erlangte ich Einsicht, darum hasste ich jede Art der Ungerechtigkeit“ (Ps. 119) 154. Die Gebote sind notwendig, genau wie Glaube und Taufe. Was ist der Unterschied zwischen einem Gebot und einem Rat? Nun müssen wir über die selbstgerechten Richter sprechen, die da sitzen und über die souveränen Gebote des Herrn sprechen und behaupten, dass einige Gebote notwendig seien, aber ob andere befolgt werden müssen oder nicht, liegt in unserem Willen und in unserer Macht? Was denkst du über dich selbst, Mann, wer auch immer du bist? Stellen Sie sich über den Gesetzgeber? Akzeptieren Sie einige seiner Gesetze und verachten und entehren Sie andere? Und weißt du nicht, Unglücklicher, dass das die größte rein teuflische Arroganz ist? Wie Basilius der Große sagt: „Es ist eine schreckliche Anmaßung, sich als Richter des Gesetzgebers aufzustellen und einige seiner Gesetze zu wählen und andere abzulehnen“ (Einführung in die Regeln, ausführlich dargelegt). Wenn Sie von einem Gebot hören, denken Sie sofort, dass es notwendig ist, und denken Sie sofort daran, dass niemand die Macht oder die Freiheit hat, es zu brechen. Und denken Sie sofort an die Strafe, die den Täter erwartet, der bestraft wird. Der Unterschied zwischen einem Gebot und einem Rat und einer Anweisung besteht darin, dass es nicht in der Macht von irgendjemandem liegt. Dennoch ist jeder Christ einfach verpflichtet und gezwungen, es einzuhalten und nicht zu übertreten. Im Falle eines Verstoßes erfolgt eine sofortige Bestrafung, und eine Bestrafung ist unvermeidlich. Denn wie Johannes Chrysostomus in seiner Interpretation von Psalm 110 sagt: „Alle seine Gebote sind wahr. Was bedeutet „treu“? Fest, beständig. Wenn sie verletzt werden, folgt die Strafe, aber sie selbst zögern nicht; Wenn Menschen sie übertreten, rächt Gott sie“ (Gespräch über Psalm 110). Aber Rat und Belehrung liegen in der Macht des Menschen, und wenn er ihnen folgen will, ist das gut, aber wenn er sie übertreten will, wird er dafür keine Strafe erleiden. Dazu gehören Jungfräulichkeit und Entmannung um des Reiches Gottes willen. Wer seine Jungfräulichkeit bewahren will, der will heiraten, für ihn gibt es keine Hindernisse und keine Strafe für ihn. Deshalb sagte der Herr einerseits: „Es gibt Eunuchen, die sich selbst zu Eunuchen für das Himmelreich gemacht haben.“ Wer es zurückhalten kann, der soll es zurückhalten“ (Matthäus 19,12). Andererseits glaubt der Apostel Paulus: „Was die Jungfräulichkeit betrifft, habe ich kein Gebot vom Herrn, sondern ich gebe Rat.“ (1 Kor. 7,25). Johannes Chrysostomus erklärt: „Siehst du? Kein Befehl, sondern Rat. Siehst du? Kein Befehl, sondern eine Anweisung. Der Unterschied ist groß: Ersteres geschieht aus der Notwendigkeit heraus, letzteres freiwillig. Er sagte nicht „Ich befehle“, um ihn nicht zu belasten, sondern er sagte „Ich weise an und rate“, um ihn dazu zu ermutigen. Er verpflichtete ihn nicht zur Jungfräulichkeit, denn dann hätte er sie zum Gesetz für alle gemacht, auch für diejenigen, die sie nicht befolgen wollen. Nachdem er Ratschläge gegeben hat, überlässt er dem Zuhörer die Macht der Wahl“ (Über Reue. Gespräch 2). Die Wahrung der Jungfräulichkeit ist kein Gebot, sondern nur ein Ratschlag Aus diesen Worten können wir also schließen, dass die Wahrung der Jungfräulichkeit kein Gebot ist, sondern nur eine Belehrung und ein Rat, der sozusagen über dem Gebot steht. Ist Nichtgeiz nicht auch Rat und kein Gebot? Schauen wir uns dieses Problem hier und jetzt an. Einige heilige Väter machten darauf aufmerksam, dass der Herr, wenn er sich an einen berühmten jungen Mann wendet, ihm keinen Befehl gibt und ihm weder bejahend noch autoritär rät: „Werde perfekt und verkaufe dein Eigentum“, sondern unter der Bedingung: Wenn du perfekt werden willst, verkaufe dein Eigentum. „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach“ (Matthäus 18,21). Einige Väter, nämlich der göttliche Chrysostomus (Diskurs 9 über 1. Korinther) und Gregor der Theologe (erste anklagende Aussage gegen König Julian), interpretierten diese Worte des Herrn und sagten, dass die Gebote in zwei Arten unterteilt seien: Einige seien an die Vollkommenen gerichtet, andere an die noch Unvollkommenen. Nichtbegehren ist ein Gebot An einer anderen Stelle des Evangeliums hat der Herr ganz deutlich gesagt, indem er sich an alle richtete: „Wer aber nicht auf alles verzichtet, was er hat, kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14,33). An einer anderen Stelle befiehlt er auch allen: „Verkauft eure Habe und gebt Almosen“ (Lukas 12,33). Der heilige Basilius der Große nennt im Wort „An diejenigen, die reich werden“ die Worte des Herrn an den jungen Mann, nämlich „Verkaufe deinen Besitz“, einen Befehl. Der heilige Johannes Chrysostomus behauptet jedoch, dass „Verkaufe dein Eigentum“ kein Gebot sei, obwohl er in seinem „Märchen über die Jungfräulichkeit“ auch sagt, dass wir alles verkaufen müssen, als ob uns dazu befohlen worden wäre: „Wir müssen alles verkaufen, und uns wird dazu befohlen.“ In ähnlicher Weise neigt Gregor der Theologe im Wort „Über die Liebe zu den Armen“, der zunächst bezweifelt, ob die Worte des Herrn an den jungen Mann Gesetz und Notwendigkeit oder nur Rat sind, eher dazu, zu glauben, dass dies ein Gebot und eine Anweisung und nicht nur ein Rat ist: „(Ich schaue mit Ehrfurcht) ... und auf die Grenze und das Gesetz der Vollkommenheit, die dem jungen Mann angezeigt werden: „Gib den Armen, was du hast“ (Matthäus 19,21). Denken Sie nicht, dass die Liebe zur Menschheit für Sie keine Notwendigkeit ist, sondern eine Frage der Willkür, kein Gesetz, sondern ein Ratschlag? Ich selbst würde das sehr gerne glauben; aber ich habe Angst vor der linken Seite und den Böcken und Vorwürfen, die sie von dem hören werden, der sie auf die linke Seite gestellt hat. Sie werden nicht wegen Raubes, nicht wegen Sakrilegs, nicht wegen Ehebruchs oder anderer gesetzlich verbotener Sünden verurteilt, sondern weil sie Christus nicht in der Person der Armen gedient haben.“ Warum sagt der Herr dem jungen Mann bedingt: „Wenn du vollkommen sein willst“ und warum verlangt er von allen Christen, dass sie ihre Vollkommenheit als Pflicht und Gebot wahrnehmen? Doch warum sagte der Herr dem jungen Mann unter bestimmten Bedingungen: „Wenn du perfekt sein willst“? Denn dieser junge Mann befand sich noch in der Dunkelheit des Gesetzes, das unvollkommen war, denn wie der Apostel Paulus sagt: „Das Gesetz brachte nichts zur Vollendung“ (Hebräer 7,19). Und der Herr rief den jungen Mann vom unvollkommenen Gesetz zur Vollkommenheit des Evangeliums auf und sagte: „Wenn du willst“, da er seinen Willen noch nicht Gott gegeben hatte. Den Christen, die durch ihre heilige Taufe versprochen haben, Christus nachzufolgen, es geschafft haben und selbst ihren Willen aufgegeben haben, sagt er nicht bedingt: Wenn ihr vollkommen sein wollt, sondern befehlend und bejahend: „Seid nun vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“ (Matthäus 5,48). Daher fordert Christus von allen Christen das Erreichen der Vollkommenheit als Erfüllung von Pflicht und Gebot. Der Apostel wiederholt seine Worte, wenn er sagt: „Seid reif im Geist“ (1 Kor 14,20). „Bis wir alle zur Einheit des Glaubens und zur Erkenntnis des Sohnes Gottes kommen, zu einem vollkommenen Menschen, zur vollen Größe Christi“ (Eph. 4,13). Ich möchte Sie daran erinnern: Schon das alte Gesetz verordnete den Juden die Vollkommenheit als Gebot und befahl ihnen: „Seid tadellos vor dem Herrn, eurem Gott“ (5. Mose 18,13). Aus dem Gesagten wird also klar, dass außer der Jungfräulichkeit alle anderen Gebote des Herrn, einschließlich der Nichtgeiz, den Christen gemeinsam sind. Mit einem Wort, die Gebote müssen eingehalten und alle ausnahmslos erfüllt werden, sowohl von Mönchen als auch von Jungfrauen, sowohl von Laien als auch von Verheirateten. Die Gebote Christi sind leicht zu erfüllen Generell solltet ihr Christen alle Gebote Christi befolgen, denn sie sind keineswegs unmöglich und liegen in der Macht eines jeden. Alle davon sind moderat und einfach durchzuführen. Warum? Denn erstens würde der Herr, der die menschlichen Fähigkeiten kennt, den Menschen nicht befehlen, seine Gebote zu halten, wenn er wüsste, dass dies über ihre Kräfte hinausgeht. Wenn ein Mann seinen Esel nicht mit einer unerträglichen Last belastet, würde Gott dann wirklich unerträgliche Gebote und Gebote schwachen Christen auferlegen wollen? Das zu sagen, wäre die größte Gottlosigkeit. Wie Basilius der Große sagt: „Es ist böse zu sagen, dass die Gebote des Geistes unmöglich zu erfüllen sind“ (Gespräch 3 über die Worte „Höre auf dich selbst“). Zweitens: Wenn die Gebote und Gebote Christi unmöglich zu erfüllen wären, wie könnten dann so viele Tausende und Zehntausende Menschen ihre Erfüllung nicht nur befolgen, sondern auch erreichen und sogar übertreffen? „In der Tat“, bemerkt Chrysostomus, „wer kann es dem Herrn verübeln, dass er das Unmögliche befiehlt? Viele Menschen erfüllen (diese) Gebote. Wenn dem nicht so wäre, wenn sie undurchführbar wären, hätten sie sie aus freien Stücken übertroffen.“ Die Jungfräulichkeit hat (Er) nicht geboten, aber viele erreichen sie“ (Über die Reue. Gespräch 6). Die Hellenen erlangten Klugheit und Barmherzigkeit Alle Gebote des Herrn sind machbar, einfach und umfassend. Er selbst bestätigte dies, als er ihnen befahl, indem er sagte, dass sein Joch nützlich und die Last seiner Gebote leicht sei: „Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Der geliebte Jünger des Herrn bestätigte, dass „seine Gebote nicht schwer sind“ (1. Johannes 5,3). „Dein Gebot“, bemerkt der Prophet David, „ist ungeheuer umfassend“ (Ps. 118). Mögen uns nun die sorglosen Christen zuhören, die sich damit rechtfertigen, dass wir weltliche Menschen seien. Wir haben Frauen, Kinder, einen Haushalt und können nicht alle Gebote Christi erfüllen. Sie sind für uns unmöglich. Es fällt uns schwer und schwer, ihnen nachzukommen. Was sagst du, verrückter Christ? Gott fordert Sie auf, alle seine Gebote zu erfüllen, aber Sie weigern sich: Sie sagen, sie seien unmöglich zu erfüllen? Gott sagt Ihnen, dass seine Gebote gemäßigt und einfach sind, und Sie widersprechen Gott und sagen, dass sie schwierig sind? Aber was konntest du an dem Gebot, das Christus dir gegeben hat, nicht erfüllen, dass du eine rechtmäßige Frau haben, enthaltsam sein und keine anderen Frauen verfolgen sollst? Es gibt auch diejenigen, die sich enthalten, obwohl sie überhaupt nicht verheiratet sind. Und nicht nur Christen, sondern auch Hellenen? Was ist das Schwierige an Seinem Gebot, dass Er euch befahl, einen Teil eures Eigentums als Almosen abzugeben, wo doch viele Heiden ihr ganzes Vermögen einfach aus Eitelkeit verschwendeten? Und nach dem, was die Heiden aus Eitelkeit tun, schämst du dich nicht, dies nicht aus Gottesfurcht und gemäß Seinem Gebot zu tun? Was ist daran schwierig, keine Feinde zu haben, niemanden zu hassen, nicht zu verleumden, nicht zu nehmen, was anderen gehört, nicht zu fluchen? Oder müssen Sie zur Erfüllung dieser Gebote Berge und Abgründe überwinden und über das Meer schwimmen? Oder müssen Sie vielleicht durch die Luft fliegen oder sich viel Mühe geben und schwitzen? Gar nicht. Alles, was Sie brauchen, ist Ihr guter Wille und Ihre Seelenveranlagung, und Sie werden Ihr Ziel sofort erreichen. Wie Chrysostomus sagt: „Und was, sagen Sie mir, ist das Schwierige, das uns vorgeschrieben ist? Haben Sie eine Frau und seien Sie enthaltsam. Sagen Sie mir, ist es wirklich schwierig? Und wie (das kann schwierig sein), wenn viele, nicht nur Christen, sondern auch Heiden, auch ohne Frau enthaltsam sind, nicht nur Christen, sondern auch Heiden? Was ein Heide aus Eitelkeit tut, würden Sie es nicht aus Gottesfurcht tun? Geben Sie von Ihrem Reichtum den Armen, sagt die Heilige Schrift. Ist es wirklich schwierig? Aber auch hier werden uns die Heiden verurteilen, die allein aus Eitelkeit all ihren Besitz verschwendet haben“ (Gespräch 13 über den Hebräerbrief). „In der Tat“, fährt der Heilige fort, „welche belastenden Dinge werden uns geboten?“ Sollen wir Berge vernichten? Oder durch die Luft fliegen? Oder über das Tyrrhenische Meer schwimmen? Gar nicht. Uns wird geboten, einen so einfachen Lebensstil zu führen, dass wir dafür keine Werkzeuge brauchen – wir brauchen nur unsere Seele und unsere Veranlagung. Was ist an den Geboten Christi schwierig? Hasse niemanden; verleumdet niemanden“ (Gespräch 19 zum Matthäusevangelium). Die Gebote sind einfacher als die Laster, die ihnen entgegenstehen Möchtest du, Christ, verstehen, warum Gottes Gebote äußerst einfach und die Laster, die ihnen entgegenstehen, äußerst schwierig sind? Hören Sie hier. Christus sagt: Stehle nicht; Und ich frage Sie: Was ist für einen Menschen einfacher, zu stehlen oder nicht zu stehlen? Jeder wird antworten: Natürlich ist es einfacher, nicht zu stehlen, denn wer nicht stiehlt, hat ein reines und ruhiges Gewissen, und er schläft friedlich, kennt keine Angst, kennt keine innere Spannung und sieht jeden ohne die geringste Scham an. Und wer stehlen will, rennt umher, ist innerlich angespannt und denkt über Möglichkeiten und Tricks nach, wie er in ein Haus oder eine Werkstatt einbrechen und es ausrauben kann. Gleichzeitig hat er auch Angst: Wenn sie ihn fangen, werden sie ihn töten. Er kann nicht ruhig schlafen. Er will weder essen noch trinken. Sein Bewusstsein wurde von einer unwiderstehlichen Angst erfasst – plötzlich würde sich alles offenbaren, die sein entzündetes Gehirn ständig zerfrisst, wie ein Wurm an einem Baum. Darüber hinaus befiehlt Christus Ihnen, diejenigen zu segnen, die Sie verfluchen. Was ist einfacher: zu fluchen und Vorwürfe zu machen oder dies nicht zu tun? Natürlich ist es einfacher, keine Vorwürfe zu machen, denn wer keine Vorwürfe macht, ist frei von jeder Versuchung und erleidet nicht nur von niemandem Böses, sondern wird von allen gelobt. Und wer Vorwürfe macht, ist sofort der Gefahr, dem Verdacht und der Angst ausgesetzt, damit der Angeklagte ihn nicht hört, sei er klein oder groß. Wenn diese Person schließlich groß ist, wird der Kritiker von Angst um sich selbst erfasst, und wenn er klein ist, wird er als Reaktion darauf sofort beginnen, den Ankläger auf die gleiche Weise, wenn nicht noch schlimmer, zu verunglimpfen, zu verleumden und zu beleidigen. Wie der heilige Johannes Chrysostomus rät: „Stehlen Sie nicht das Eigentum eines anderen, heißt es, seien Sie nicht habgierig, schwören Sie nicht. Welche Art von Arbeit erfordert das, was für Leistungen? Verleumden Sie nicht, heißt es, verleumden Sie nicht. Ist es schwierig? Aber das Gegenteil ist wirklich schwierig, denn wenn man etwas Schlechtes über jemanden sagt, ist man sofort der Gefahr und dem Zweifel ausgesetzt: Hat die Person, über die man gesagt hat, gehört, auch wenn es sich um eine wichtige Person handelte, auch wenn sie unwichtig war; wenn es sich um eine wichtige Person handelt, werden Sie sofort einer echten Gefahr ausgesetzt sein; und wenn es unwichtig ist, wird er es dir in Form von Sachleistungen und sogar noch viel mehr zurückzahlen; er wird noch Schlimmeres über dich sagen“ (Gespräch 13 zum Hebräerbrief). Aus dem Gesagten komme ich zu dem Schluss: Wenn wir wollen, werden alle Gebote Christi am einfachsten sein; Wenn wir es nicht wollen, werden uns selbst die einfachsten Dinge ungemein schwierig vorkommen. Wie Chrysostomus sagt: „Nein, nichts Schwieriges, nichts Schweres wird uns geboten, wenn wir nur wollen; und wenn wir es nicht wollen, werden uns selbst die einfachsten Dinge schwierig erscheinen“ (ebd.). Warum heißen die Gebote Lasten und Bürden? Wenn die Gebote jedoch machbar und einfach sind, warum nannte der Herr sie dann eine Last und eine Bürde? Die Antwort darauf finden wir bei Gregor dem Theologen und Johannes Chrysostomus: Die Gebote und das Gesetz Christi werden als Last und Bürde für die Arbeit und Anstrengung bezeichnet, die zu ihrer Erfüllung erforderlich ist. Aber dank der Hoffnung auf zukünftige Vorteile und Kronen, die das Halten der Gebote mit sich bringt, sind sie nützlich und äußerst einfach. So sagt Gregor der Theologe: „Denn obwohl das neue „Joch gut und die Last leicht ist“, wie ihr hört“ (Matthäus 11,30), so ist es dies aufgrund der Hoffnung und des Lohns, der unvergleichlich großzügiger ist, als das, was die Leidenden hier verdienen würden.“ (Wort für das heilige Pascha). Der göttlich inspirierte Johannes Chrysostomus fügt hinzu: „Wenn du die Arbeit der Heldentaten als schwierig und belastend ansiehst, dann wirst du auch sehen, dass der zukünftige Lohn sie unermesslich macht.“ leichter“ (Über Reue. Gespräch 2). Der heilige Diadochos, Bischof von Photikie, glaubt, dass der Weg der Gebote und Tugenden für Anfänger schwierig und dornig ist, wenn ein Mensch von Geburt an an die Breite der Freuden gewöhnt ist. Für diejenigen, die den halben Weg zurückgelegt haben und weitergekommen sind, ist es angenehm und einfach: „Der Weg der Tugend erscheint denen, die anfangen, die Frömmigkeit zu lieben, am Anfang hart und dornig, nicht weil es so ist, sondern weil sie von Natur aus von Geburt an daran gewöhnt sind, in der Weite der Vergnügungen zu sein; für diejenigen, die es geschafft haben, den halben Weg zu gehen, ist er freundlich und bequem.“ Deshalb sagt der Herr, der uns auf dem Weg des Heils führt: „Denn die Pforte ist eng und der Weg, der zum Leben führt, eng“; Er befahl denen, die gehen wollten, seine heiligen Gebote zu halten, „denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11:29:30). Wenn Sie als Christ die Gebote Christi mit Leichtigkeit erfüllen möchten, schauen Sie nicht auf die Mühen und Leiden, die sie verursachen, sondern denken Sie an die Belohnung und Belohnung, die Sie im Himmel erhalten. Denn Arbeit und Leiden sind vorübergehend, aber der Lohn ist ewig. Daher blicken Reeder und Seeleute nicht auf Stürme und Meereswellen, sondern denken mehr an den Gewinn, den sie erzielen werden, und freuen sich über diese angenehme Hoffnung. So hält ein Kaufmann seine Arbeit für leicht, weil er hofft, reich zu werden; Ein Krieger hält Wunden und Tod nicht für schwierig und erwartet den Sieg und die Belohnungen, die er erhalten wird. Daher denken der Bauer und der Arbeiter nicht an die Arbeit und das Leid, die sie ertragen müssen, und hoffen auf eine Ernte und eine Bezahlung. Lassen Sie mich kurz sagen: Was schwer ist, wird leicht, wenn Sie nicht an Arbeit und Leiden denken, sondern an die Bezahlung und Belohnung, die Sie genießen werden. Dass dies wahr ist, wird durch den seligen Apostel Paulus bestätigt, der sagte, dass Sorgen für ihn leicht erscheinen, denn er denkt nicht an das Sichtbare oder die Mühen der Sinne, sondern meditiert über das Unsichtbare und über Kronen. Was von Natur aus schwer ist, wird leicht, wenn wir nicht an Leiden, sondern an Belohnungen denken. Wenn Sie wissen möchten, dass das Schwierige leicht gemacht wird, hören Sie dem Apostel Paulus zu, der sagt: „Denn unsere flüchtige leichte Bedrängnis bringt ewige Herrlichkeit in übergroßer Fülle hervor“ (2. Korinther 4,17). Es entsteht ein Zweifel: Ist Leiden leicht, ist Traurigkeit leicht? Im Gegenteil, sie sind schwierig, aber der Apostel löste diesen Zweifel, indem er Schlussfolgerungen vom Besonderen zum Allgemeinen zog und zeigte, dass es einfach ist: „Wenn wir nicht auf das Sichtbare schauen, sondern auf das Unsichtbare“ (ebd.). „Er legte einen Kranz nieder und machte den Kampf leicht“ – das sind die Worte von Johannes Chrysostomus (Über die Reue. Gespräch 2). Ein Zeuge dafür ist der Prophet David, der in der Hoffnung auf Belohnung und Bezahlung freudig die Gebote des Herrn erfüllte, über die er sagte: „Ich habe mein Herz geneigt, die Erfüllung deiner Rechtfertigungen für immer zu erfüllen, um der Belohnung willen“ (Psalm 119,112). Von Christen wird aus sieben Gründen verlangt, dass sie alle Gebote gewissenhaft halten Viertens sollt ihr, Christen, alle Gebote des Herrn halten, nicht mit Nachlässigkeit und Murren oder mit einer menschenfreundlichen Stimmung, sondern mit allem Eifer, mit all eurer Liebe, mit all eurer Freude und mit einer göttlichen Stimmung. Nicht als Sklaven, aus Angst vor der Hölle, und nicht als Söldner, um im Himmelreich belohnt zu werden, sondern als Söhne, aus Liebe zum himmlischen Vater, der die Gebote aufgestellt hat, und Sie müssen dies aus sieben Gründen tun. Erste. Denn wer die Gebote und Werke des Herrn achtlos hält, wird verflucht sein. Wie Jeremia sagt: „Verflucht ist, wer das Werk des Herrn unachtsam tut“ (Jer. 48:10). Zweite. Christus, der die Gebote aufgestellt hat, ist aller Liebe würdig, überaus würdig. Daher müssen diejenigen, die seine Gebote in aller Vollkommenheit halten wollen, von der Liebe zu Christus angetrieben sein. Daher sagte der Prophet David, dass derjenige, der Gott fürchtet, seine Gebote mit allem Eifer und aller Liebe erfüllt: „Glückselig ist der Mann, der den Herrn fürchtet und seine Gebote innig liebt“ (Psalm 112,1). Chrysostomus betonte in seiner Interpretation auch: „Er sagte nicht: Er wird seine Gebote erfüllen, sondern: „Er wird lieben“ und etwas anderes fordern, mehr. Was genau? Um sie mit Eifer zu erfüllen, große Liebe zu ihnen zu haben, ihren Anweisungen inakzeptabel zu folgen, sie nicht für die Belohnung zu lieben, die für ihre Erfüllung versprochen wurde, sondern für den, der sie gegründet hat, um sich der Tugend mit Vergnügen hinzugeben, nicht aus Angst vor der Gehenna, nicht aus Angst vor der Strafe, nicht für das Versprechen von das Königreich, außer dem, der diese Gebote gegeben hat“ (Kommentar zu Psalm 111). Dritte. Wer die Gebote Christi achtlos und mürrisch erfüllt, ist mit dem Menschen verwandt, der im alten Gesetz Gott nicht gesunde und vollkommene Lämmer und andere Tiere opferte, sondern die Krüppel, Mitleidigen und Kranken; Besser gesagt, er wird mit Kain verglichen, der Gott nicht den besten Teil der Früchte der Erde, sondern Spreu und Stroh opferte, was bedeutet, dass er eine Sünde begangen hat und bestraft wurde, denn es steht geschrieben: „Und wenn du nicht Gutes tust, dann liegt die Sünde vor der Tür“ (Gen 4,7). Vierte. Wer den Willen des Herrn nicht um Gottes Befehl willen hält, sondern um der menschlichen Ehre und des Lobes und der weltlichen eitlen Bewunderung willen, verliert sein Werk und erhält keine Belohnung von Gott. Der Herr und Basilius der Große sagen: „Selbst für jemanden, der den Willen des Herrn tut, es aber nicht so tut, wie Gott es will, und es nicht aus einem Gefühl der Liebe zu Gott tut, ist Eifer in dieser Angelegenheit nutzlos, nach dem Sprichwort unseres Herrn Jesus Christus selbst, der sagt: „Weil sie es tun, „um vor den Menschen zu erscheinen.“ Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten“ (Matthäus 6:5)“ (Einführung in die Regeln, ausführlich dargelegt). Fünfte. Wer die Gebote des Herrn mit Eifer hält, hält selbst die größten Schwierigkeiten, die ihm widerfahren, für überaus leicht, und im Gegenteil, wer die Gebote achtlos erfüllt, hält die einfachsten Dinge für die schwierigsten. Wie Chrysostomus sagt: „Die Schwierigkeit liegt nicht in der Natur der Gebote, sondern in der Faulheit vieler. Wenn jemand anfängt, sie mit Fleiß zu befolgen, wird es ihm leicht und leicht fallen, sie zu befolgen“ (Kommentar zu Psalm 111). Christen müssen Gottes Willen tun, der gut, annehmbar, vollkommen und so ist, wie er ist. Sechste. Für jemanden, der die Gebote des Herrn hält, reicht es nicht aus, nur den guten Willen Gottes zu erfüllen, wie bereits im vorherigen Wort erwähnt. Er ist auch verpflichtet, seinen wohlgefälligen Willen zu wahren. Denn oft erweist sich eine an sich gute Tat, die aber zur falschen Zeit und am falschen Ort getan wird, als Missfallen bei Gott. Darüber hinaus sollte man den Willen des Herrn nicht nur akzeptabel, sondern auch vollkommen tun. Wenn jemand zum Beispiel Almosen gibt, ist dies der gute Wille des Herrn. Wenn er es nur um Gottes willen tut und nicht um Ruhm, Lob oder weltliche Freundschaft zu erlangen, dann gefallen seine Almosen dem Willen Gottes. Wenn er es mit aller Liebe, Fleiß und Großzügigkeit gibt, dann ist dies eine Manifestation des vollkommenen Willens Gottes. Im Gegenteil, wenn jemand Barmherzigkeit zeigt, um den Menschen zu gefallen, mit Kalkulation und Murren, dann ist seine Tat nicht angenehm und nicht perfekt vor Gott. Deshalb befiehlt der Apostel Paulus den Christen, den guten, angenehmen und vollkommenen Willen des Herrn zu tun, „damit ihr erkennt, dass der Wille Gottes gut, angenehm und vollkommen ist“ (Röm 12,2). Ebenso sagen Basilius der Große (Regeln, kurz dargelegt. 286) und der heilige Theophylaktus: „Sehen Sie zunächst, dass der Wille Gottes gut ist, und wenn Sie dies wissen, sehen Sie, dass er auch angenehm ist, denn viele gute Taten sind nicht angenehm, weil sie zur falschen Zeit oder vor der falschen Person getan werden ... Wenn (Sie überzeugt sind), dass sie gut und angenehm ist, achten Sie darauf, dass sie perfekt und makellos ist. Dann wird sie wie erforderlich und ohne Fehler ausgeführt.“ Siebter und letzter. Es ist gut für euch alle Christen, alle Gebote des Herrn mit Liebe und Fleiß zu halten. Da Gottes Gebote Wahrheit und Licht sind, erleuchten sie den Geist mit Strahlen göttlichen Wissens: „Alle deine Gebote sind Wahrheit“ (Psalm 119,86). Da sie gut und rettend sind, ziehen sie das Herz zur Liebe an und leiten es an, sie zu erfüllen. „Das Gesetz deines Mundes ist besser für mich“, bemerkt David (Ps. 118). Jeder (Mensch) liebt von Natur aus Licht und Güte, denn wie Prediger sagten: „Süß ist das Licht, und es ist angenehm für die Augen, die Sonne zu sehen“ (Prediger 11,7). Nach Aristoteles ist „das Gute das, wonach alles strebt“ (Nikomachische Ethik. Kapitel 1). Ebenso muss ein Mensch die Gebote Christi lieben, die Licht und Gutes bringen. Und die Heilige Schrift bezeugt, dass die Gebote leicht sind. Salomo sagt in Gleichnissen: „Denn das Gebot ist eine Lampe und die Unterweisung ist ein Licht“ (Spr. 6,23). Laut David „leuchtet das Gebot des Herrn, es erleuchtet die Augen“ (Psalm 18,9), „dein Gesetz ist eine Leuchte für meine Füße und ein Licht für meine Wege“ (Psalm 119,105), „die Offenbarung Deiner Worte erleuchtet und ermahnt die Einfältigen“ (Psalm 119,130). Der Prophet Jesaja fügt hinzu: „Denn deine Gebote sind Licht“ (Jesaja 26:9). Laut Gregor dem Theologen war „das Licht das ursprüngliche Gebot, das dem Erstgeborenen gegeben wurde ... denn das Gebot des Gesetzes und das Licht sind eine Lampe (Sprüche 6,23), „und das Licht deines Gebots ist auf der Erde“ (Exodus 26,9), obwohl die neidische Dunkelheit, die eindrang, Sünde hervorbrachte“ (Wort über die Heilige Taufe). Der heilige Chrysostomus erklärt: „Und überall, wie jeder sehen kann, wird das Gesetz so genannt... Wahrlich, die Strahlen der Sonne leiten unsere körperlichen Augen nicht, da die Gebote des Gesetzes unsere spirituelle Vision erhellen... So wie das Auge, wenn es vom Licht selbst erleuchtet wird, Nutzen daraus zieht, so empfängt die Seele, wenn sie dem Gesetz selbst gehorcht, die größten Früchte, wird gereinigt, von Lastern befreit und erhebt sich zur Tugend selbst“ (Kommentar zum Buch des Propheten Jesaja. Predigt 2). Die Gebote sind gut und rettend Dies wird durch David bewiesen, der dies im gesamten großen und langen Psalm 119, bekannt als „Selig sind die Tadellosen auf dem Weg“, 155 predigt und verkündet und dann die liebevolle Haltung und die herzliche Freude zum Ausdruck bringt, mit der seine prophetische Seele für „die eifrige Erfüllung der lebensspendenden und göttlichen Gebote“ brannte darum habe ich deine Gebote mehr geliebt als Gold und Topas... So wie ich dein Gesetz geliebt habe, o Herr, denke ich den ganzen Tag darüber nach“ (Psalm 118). Und viele andere begeisterte Worte spricht dieser ewig gesegnete Mann aus der großen Liebe, die er für die Gebote des Herrn hatte, und erwähnt sie unermüdlich in seinem heiligen Psalter in jedem Vers des genannten Psalms. Er bezieht sich ständig auf die Gebote und nennt sie entsprechend ihrer Bedeutung Gesetz, Offenbarungen, Wege, Rechtfertigungen, Urteile, Worte, Gründe, Ratschläge, Wunder und dergleichen. Mit der gleichen unausweichlichen Liebe nennt der heilige Theologe Gregor die Gebote liebevoll mit den Namen seiner Lieben: „Wer eine starke Liebe zu etwas hat, hört mit Freude die Namen seiner Geliebten“ (Predigt 40). Dies wird durch die Kirche Christi selbst bestätigt, in der es üblich ist, jeden Tag ausgewählte Aussprüche des 118. Psalms über die Gebote und Gebote des Herrn öffentlich zu lesen, um so alle Christen daran zu erinnern, wie gut und rettend die Gebote Christi sind, und durch so häufige und ständige Wiederholung die Herde zu ermutigen, sie zu befolgen. Der weise Sirach, der die Süße der göttlichen Gebote zeigen möchte, sagt: „Es gibt nichts Stärkeres als die Gottesfurcht und nichts ist süßer, als die Gebote des Herrn zu halten“ (Sir. 23:27). Warum wird in der Kirche jeden Tag Psalm 119 gelesen? Christus selbst ist in den Geboten verborgen. Bei der Erfüllung der Gebote wirkt die Gnade. Durch die Gebote wird die im Menschen verborgene Gnade offenbart Zahlreich und groß sind die Vorteile, die du erhalten kannst, mein christlicher Bruder, wenn du mit Verlangen und Liebe beginnst, alle Gebote des Herrn zu befolgen. Aus der Gesamtheit werden wir jedoch die wichtigsten auflisten. Möchten Sie den begehrten und süßen Christus sowie das Werk und den Namen Jesu finden? Wenn ja, dann erfülle die Gebote mit Eifer und erhalte Belohnung. Denn sobald du die Gebote erfüllst, findest du Christus, der sie gegeben hat. Wie Abba Mark sagt, bleibt Christus in seinen Geboten: „Der Herr ist in seinen Geboten verborgen und wird von denen gefunden, die ihn suchen, wenn sie erfüllt sind“ (Zweihundert Kapitel über das geistliche Gesetz). Wollen Sie wirklich und mit einem bewussten Gefühl die leuchtende himmlische und verborgene Gnade des Heiligen Geistes empfangen, die Sie bei Ihrer Taufe in Ihr Herz aufgenommen haben? Erfülle die Gebote Christi mit Fleiß und du wirst belohnt. Denn die Gnade des Heiligen Geistes, die jedem Christen bei der Taufe auf geheimnisvolle Weise geschenkt wird, wirkt und manifestiert sich in der Erfüllung der Gebote des Herrn. Darüber hinaus erhält ein Christ größere Gnade, wenn er seine Gebote mit großer Sorgfalt befolgt. Wenn er sie weniger fleißig befolgt, erhält er weniger Gnade. Wie der heilige Markus sagt: „Denn die Gnade wird auf geheimnisvolle Weise denen zuteil, die in Christus getauft sind, und sie wirkt, wenn die Gebote erfüllt werden“ (ebd.). So wie ein schwacher Funke unter der Asche heller wird, wenn man die Asche wegräumt, und ein Feuer umso heller aufflammt, je mehr Holz man hineinlegt, so ist die Gnade, die jedem Christen in der Heiligen Taufe geschenkt wird, in den Tiefen des Herzens unter Leidenschaften und Sünden verborgen und begraben. Und je fleißiger ein Mensch die Gebote Christi erfüllt, desto mehr wird er von Leidenschaften gereinigt und desto mehr entbrennt das Feuer der göttlichen Gnade in seinem Herzen, mit dem er erleuchtet, geschmückt, vergöttlicht wird und mit Begeisterung die Worte ausspricht, die Lukas und Kleopas zueinander gesprochen haben: „Brannte nicht unser Herz in uns?“ (Lukas 24:32). Ohne die Einhaltung der Gebote ist es sinnlos, nach Offenbarungen und Phänomenen zu suchen. Die Bemühungen aller, die versuchen, den verborgenen Geheimnissen Gottes, den Zukunftsvorhersagen und Offenbarungen auf den Grund zu gehen, bevor sie seine Gebote erfüllen, sind sinnlos, wirklich sinnlos. Gott selbst macht sich über solche Menschen lustig und sagt: „Sie suchen mich jeden Tag und wollen meine Wege kennenlernen, wie ein Volk, das Gerechtigkeit tut und die Gesetze seines Gottes nicht verlässt“ (Jesaja 58,2). Tatsächlich sind diejenigen, die, anstatt seine Gebote demütig zu erfüllen, zu unpassenden Zeiten höhere Phänomene und Wunder von Gott erwarten, unvernünftig, wie der heilige Isaak warnt. Der heilige Maximus, der Gottesträger, überführt solche Träumer und erklärt: „Wer Visionen will, ohne sie zu tun, erlangt nur wenig Wissen und die Früchte einer imaginären Fantasie.“ Denn Gott, Gottesbetrachtung und wahre Erkenntnis werden durch die Erfüllung der Gebote erworben. Wer sucht, ohne Sein Gesetz zu beachten, wird, wenn er etwas sieht, nicht die Wahrheit sehen, sondern nur Götzen und die Schöpfungen seiner eigenen Fantasie, denn Gnade wird durch die Gebote gegeben, und wahre Kontemplation wirkt durch Gnade. Alle, die, bevor sie seine Gebote erfüllen, die Taten und Gaben des Heiligen Geistes anstreben, sind äußerst dumm, denn zuerst müssen sie die lebensspendenden Gebote erfüllen und Leidenschaften überwinden und erst danach mit geistlichen Gaben gekrönt werden. Arbeiten Sie zunächst im geheimnisvollen Weinberg der Gebote und erhalten Sie dann die Freiheit als Bezahlung. Wer vor Taten nach Freiheit strebt, ist wie gekaufte Sklaven. Sobald der neue Eigentümer sie bezahlt hat, verlangen sie sofort eine Bescheinigung über ihre Freiheit. Der heilige Markus bemerkte zu Recht über sie: „Wer die Wirksamkeit des Heiligen Geistes sucht, bevor er die Gebote befolgt, ist wie ein mit Geld gekaufter Sklave, der, während er gerade gekauft wurde, gleichzeitig mit der Zahlung von Geld für ihn die Unterzeichnung seiner Freiheit verlangt“ (Zweihundert Kapitel über das geistliche Gesetz). Tugenden werden durch das Befolgen der Gebote erworben Christ, möchtest du Demut, Geduld, Sanftmut, Frieden, Freude, Langmut, Sanftmut, Liebe und alle daraus resultierenden Tugenden erlangen, die unantastbaren Reichtum und einen unerschöpflichen Schatz für die Seele darstellen? Halten Sie die Gebote des Herrn und Sie werden eine Belohnung erhalten. Denn durch die Erfüllung des Gebotes werden alle oben genannten Tugenden erworben. Wie der heilige Isaak sagte: „Tugend zu tun bedeutet, die Gebote des Herrn zu halten“ (Askische Worte. 34). Wenn die Gebote wie Werkzeuge sind, dann sind die Tugenden wie Produkte, die aus diesen Werkzeugen entstehen. Durch das Gebot Christi, dass wir uns einem bösen Menschen nicht widersetzen sollen, wird beispielsweise die Tugend der Langmut erworben. Durch das Gebot, das er uns gegeben hat, die andere Wange hinzuhalten, wenn wir vom anderen getroffen werden, gewinnen wir Geduld. Durch das von ihm gegebene Gebot, nicht zu richten, werden wir mit Sanftmut belohnt. Durch das Gebot, diejenigen zu segnen, die uns verfluchen, empfangen wir Liebe und Nächstenliebe. Durch Christi Gebot, ständig Buße zu tun, empfangen wir Buße, und Buße verleiht der Seele Reinheit. Wie der heilige Thalassius sagte: „Reue führt dazu, dass man die Gebote hält; und die Einhaltung der Gebote reinigt die Seele“ (Über Liebe, Enthaltsamkeit und spirituelles Leben... Das zweite Hundert). Ebenso sichert die Erfüllung der übrigen Gebote den Erhalt der übrigen Tugenden. So erreicht ein Mensch vollkommene Leidenschaftslosigkeit und göttliches Wissen. Wie der oben erwähnte Thalassius sagte: „Die Einhaltung der Gebote führt zu Leidenschaftslosigkeit, aber die Leidenschaftslosigkeit der Seele bewahrt das Wissen“ (ebd.). So wie sich ein Mensch durch ständige Übung in einem Handwerk oder einer Arbeit eine Gewohnheit aneignet, so entwickelt er auch die Fähigkeit, die Gebote zu erfüllen. Schließlich sind sie wie eine Gewohnheit, und Tugenden sind wie eine Gewohnheit. Deshalb sagte der heilige Markus: „Das eine ist die Erfüllung des Gebots und das andere die Tugend, obwohl sie sich gegenseitig Gründe für das Gute entleihen“ (Zweihundert Kapitel über das geistliche Gesetz). Durch die Erfüllung der Gebote werden auch vorübergehende Vorteile erworben. Was können Sie dem noch hinzufügen? Möchtest du, Bruder, auch die vorübergehenden Vorteile des irdischen Lebens genießen und glücklich und wohlhabend werden? Erfülle die Gebote des Herrn mit Fleiß und Liebe, und dein Wunsch wird wahr. Denn Gott verspricht durch Mose, all seine Segnungen denen zu schenken, die seine Gebote halten. „Wenn du (wenn du den Jordan überquerst) auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hörst und sorgfältig alle seine Gebote befolgst, die ich dir heute gebiete, (dann) werden alle diese Segnungen über dich kommen und an dir erfüllt werden“ (5. Mose 28,1). Was sind diese Segnungen? Lesen Sie das gesamte Kapitel des Deuteronomiums und finden Sie es heraus. Außerdem sagte der Herr durch Jesaja: „Wenn du willig und gehorsam bist, wirst du die guten Dinge des Landes essen. Wenn du aber leugnest und darauf beharrst, wird dich das Schwert verschlingen“ (Jes. 1,19-20). Und durch den Propheten David verspricht er, denjenigen glücklich zu machen, der seine Gebote fürchtet und hält. Er verspricht, seinen Samen auf Erden stark zu machen, Reichtum zu geben, sein Haus zu verherrlichen und sein Andenken zu bewahren (siehe: Ps. 111) 156. Und der Heilige Geist verherrlicht diejenigen, die dem Weg seiner Gebote folgen, und sagt, dass die Frauen in ihrem Haus wie ein glücklicher Weinstock sein werden und ihre Kinder wie Olivenbäume am Esstisch sein werden, und Gott wird sie von Zion aus segnen. Und sie werden ihr ganzes Leben lang alle Segnungen Jerusalems genießen. Und sie werden würdig sein, Söhne ihrer Söhne zu sehen, und werden viele andere Vorteile erlangen (siehe: Ps. 127) 157. Durch das Halten der Gebote erreicht ein Mensch vollkommene Liebe zu Gott. Wer die Gebote erfüllt, ist höher als jeder Wundertäter und höher als Märtyrer. Bruder, sehnst du dich danach, die Liebe zu Gott zu finden, der die Vollkommenheit aller Tugenden ist, und zur Kirche des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, der überexistenten und unteilbaren Dreifaltigkeit, zu werden? Erfülle die Gebote des Herrn mit allem Fleiß und Liebe, dann wirst du belohnt. Weil der Herr versprochen hat, mit seinem Vater zu kommen und in dem zu wohnen, der seine Gebote hält, und das menschliche Herz zu seinem Kirche und seiner Wohnstätte zu machen. „Wer mich liebt, wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Darüber spricht auch der heilige Maximus: „Der göttliche Logos Gottes, des Vaters, ist auf geheimnisvolle Weise in jedem seiner Gebote gegenwärtig, und Gott, der Vater, ist natürlich und untrennbar in seinem gesamten Logos gegenwärtig. Wer also das göttliche Gebot wahrnimmt und es erfüllt, nimmt den Logos Gottes wahr, der darin ist. Und wer durch die Gebote des Logos, durch Ihn und in Ihm empfing, empfing auf natürliche Weise den Heiligen Geist. Denn es heißt: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer den aufnimmt, den ich sende, empfängt mich; und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“ (Johannes 13,20). „Wer also das Gebot empfing und es erfüllte, empfing und hat auf geheimnisvolle Weise die Heilige Dreifaltigkeit in sich“ (Kapitel über die Theologie und Ökonomie der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Sotnitsa 2, Kap. 71). Sehnen Sie sich danach, größer zu werden als der, der Wunder vollbringt, und größer als der, der Dämonen austreibt und Prophezeiungen macht? Halten Sie die Gebote des Herrn, und Sie werden die Ihren erhalten. Schließlich vollbrachten viele Zeichen und Wunder, trieben Dämonen aus und prophezeiten, fielen aber vom Himmelreich ab und landeten in der Hölle, weil sie die Gebote des Herrn nicht hielten. Wer die Gebote hält, wird gerettet und ist ihnen dadurch überlegen. Wer wird diese Worte bestätigen? Zuerst der Herr selbst: „Viele werden an diesem Tag zu Mir sagen: „Herr!“ Gott! Haben wir nicht in Deinem Namen prophezeit? Und haben sie nicht in Deinem Namen Dämonen ausgetrieben? und haben sie nicht viele Wunder in Deinem Namen getan?“ Und dann werde ich ihnen erklären: „Ich habe dich nie gekannt; Weicht von mir, ihr Übeltäter“ (Matthäus 7,22-23). ​​Zweitens der heilige Apostel Paulus: „Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und alle Geheimnisse kenne und alle Erkenntnis und den Glauben habe, sodass ich Berge versetzen kann, aber die Liebe nicht habe, dann bin ich nichts“ (1. Kor. 13,2). Und drittens der heilige Johannes mit dem goldenen Mund, der sagte, dass Christus seine Jünger nicht mit der Gabe ausgestattet habe, Wunder zu wirken, sondern ihnen das Gebot der Liebe gegeben habe: „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35). Es ist das Gebot der Liebe und ebenso andere Gebote, die die wahren Jünger Christi und anderer Heiliger auszeichnen. Und es sind nicht Wunder, die sie retten, sondern die Gebote. „Damit er über die Wunder, die sie vollbringen mussten, schweigt, macht er die Liebe zu ihrem Unterscheidungsmerkmal. Warum ist das so? Denn damit sind vor allem heilige Menschen gemeint, denn sie ist die Grundlage aller Tugend. Vor allem dadurch werden wir alle gerettet... Also? Zeigen Wunder das nicht viel besser? Nein... Wunder brachten das Universum (zu Christus), aber das lag daran, dass ihnen die Liebe vorausging. Wenn es keine Liebe gäbe, gäbe es keine Wunder.“ (Gespräch 72 zum Johannesevangelium). Was kann ich Ihnen sonst noch sagen? Willst du, Bruder, noch höher werden als die Märtyrer? Halten Sie die Gebote Christi, insbesondere das Gebot der Liebe, und Sie werden Erfolg haben, denn die Gebote des Herrn, vor allem über die Liebe, schaffen und vervollkommnen einen Jünger Christi – einen Christen – auch ohne Märtyrertum. Es ist unmöglich, dies durch das Märtyrertum ohne Liebe und Erfüllung anderer Gebote zu erreichen. Dies wird durch die Worte des Paulus bestätigt: „Wenn ich aber meinen Leib verbrennen lasse und die Liebe nicht habe, so nützt mir das nichts“ (1 Kor 13,3). Der Chrysostomus-Redner der Kirche Johannes fügt seinerseits hinzu: „Nichts ist größer als die Liebe und kommt ihr nicht gleich, nicht einmal das Martyrium selbst, das das Höchste aller Güter ist; und wie hört zu? Die Liebe macht Jünger Christi auch ohne das Martyrium, aber das Martyrium ohne Liebe könnte dies nicht tun“ (Erstes Loblied auf den Heiligen Märtyrer Roman). Das Halten der Gebote trägt zu einem vollkommenen Gewissen bei Möchtest du, Bruder, dein Gewissen tadellos machen, damit du am Tag des Gerichts nicht angeklagt und geschmäht wirst? Halten Sie alle Gebote des Herrn mit Eifer, und Sie werden Ihr Ziel erreichen. Wer kann das bestätigen? Prophet David. „Dann“, sagte er, „würde ich mich nicht schämen, wenn ich alle deine Gebote bedenke“ (Ps. 118). Wenn Sie durch die Erfüllung der Gebote ein tadelloses Gewissen erlangen, wissen Sie, dass Sie mit großer Kühnheit gegenüber Gott belohnt werden, wie der geliebte Jünger Christi bezeugt: „Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, so haben wir Freimütigkeit gegenüber Gott“ (1. Johannes 3,21). Durch das Halten der Gebote werden Christen mit dem Himmelreich belohnt. Warum wird das Himmelreich Belohnung und Vergeltung genannt? Mit einem Wort: Möchtest du, Christ, das Himmelreich empfangen? Ewiges Leben und Segen, die das Auge nicht gesehen, das Ohr nicht gehört und das menschliche Herz nicht gefühlt hat? Halte alle Gebote des Herrn mit Eifer und Liebe, und du wirst eine Belohnung erhalten. Das versichern uns die wahren Lippen des Herrn, als Er die Gebote gab und sagte, dass das Reich Gottes nicht von Christen betreten wird, die nichts anderes tun, als zu schreien und „Herr, Herr!“ zu rufen, sondern nur von denen, die die Gebote und Seinen Willen erfüllen: „Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr!“ Herr!" Wer aber den Willen meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 7,21). Der Herr wollte dies auch durch das Wort an einen berühmten jungen Mann zeigen: „Wenn du in das ewige Leben eingehen willst, halte die Gebote“ (Matthäus 19,17). Daher wird das Himmelreich in der Heiligen Schrift Belohnung, Bezahlung und Belohnung genannt, die für die Arbeit und die Erfüllung der Gebote gegeben wird: „Ich habe mein Herz zur Erfüllung geneigt.“ Eure Rechtfertigungen für immer, um des Lohns willen“ (Psalm 118). Und auch: „Rufe die Arbeiter und gib ihnen ihren Lohn“ (Matthäus 20,8). Wenn du also, Bruder, die Gebote des Herrn mit Liebe und Eifer erfüllen und alle Schwierigkeiten überwinden willst, denke daran, was du getan hast, und sei sicher, dass du mit Sicherheit eine Belohnung für deine Arbeit erhalten wirst. Auf die gleiche Weise ermutigt Basilius der Große diejenigen, die danach streben, ihr Herz zu entzünden, um göttliche Gebote zu erfüllen, wenn sie sich fragen: „Wie kann ein Mensch mit einer inneren Veranlagung und einem inneren Wunsch die Gebote des Herrn erfüllen?“ - antwortet: „Wenn er zweifellos davon überzeugt ist, dass das Gebot (Gottes) ewiges Leben ist“ (Johannes 12:50) und alle Versprechen an diejenigen, die es halten, wahr sind; dann die Gesinnung desjenigen, der sagte: „Die Furcht des Herrn ist rein und bleibt ewiglich. Die Urteile des Herrn sind wahr, alle sind gerecht; sie sind begehrenswerter als Gold und sogar viel reines Gold, süßer als Honig und Honigtropfen; und dein Knecht wird durch sie beschützt; wenn du sie bewahrst, gibt es großen Lohn“ (Psalm 19,10-12)“ (Zusammenfassung der Regeln. 174). Der Herr gibt das Himmelreich nicht als Bezahlung für die Erfüllung der Gebote, sondern aus seiner Großzügigkeit. Wer denkt, dass es genüge, richtig zu glauben, die Gebote aber nicht zu befolgen brauche, der irrt. Wisse außerdem, Bruder, dass der Herr seinerseits das Himmelreich als Bezahlung und Belohnung für die Erfüllung der Gebote nur aus Herablassung gegenüber unserer Schwäche gibt, um uns, seine Diener, zu ermutigen, seine Gebote noch fleißiger zu erfüllen. Er lässt uns nur glauben, dass wir selbst durch unsere Arbeit sein Königreich erlangt haben. Hüte dich jedoch davor, mein christlicher Bruder, jemals zu denken, dass dir der Herr das Himmelreich als Belohnung für deine Arbeit und die Erfüllung der Gebote geschenkt hat. Gar nicht. Denken Sie nicht darüber nach, denn welchen Lohn muss der Besitzer seinem Sklaven zahlen, den er gekauft hat? Ein Sklave muss wie ein Sklave immer umsonst für seinen Herrn arbeiten, ohne auch nur auf eine Belohnung zu hoffen. Denn wenn er nicht für den Meister arbeitet, wird er bestraft und ausgepeitscht. Wenn der Herr ihn irgendwie für seine Arbeit belohnen möchte, sollte der Sklave dies nicht als Bezahlung, sondern als Gefallen, als Geschenk und Großzügigkeit seines ruhmreichen und großzügigen Herrn betrachten, der ihm den Gefallen nicht aus Pflichtgefühl, sondern nur aus Freundlichkeit getan hat. Christen irren sich auch, wenn sie glauben, richtig zu glauben, obwohl sie die Gebote des Herrn nicht erfüllen. Zu den Verlorenen zählen auch diejenigen, die nur die Gebote befolgen und hoffen, das Himmelreich als Lohn für ihre Arbeit zu erhalten. Beides ist falsch. Denn so wie derjenige, der unrechtmäßig für seinen Herrn arbeitet, keinen Anspruch auf Freiheit hat, so hat derjenige, der arbeitet, das Recht auf Zwangszahlung vom Herrn. Wie der heilige Markus, die Lampe der Unterscheidung, sagte: „Einige, die die Gebote nicht erfüllen, denken, dass sie richtig glauben; andere, die sie erfüllen, erwarten das Königreich als gebührende Vergeltung. Beide sündigen gegen die Wahrheit. Der Lohn für Sklaven ist für den Herrn nicht verpflichtend, aber wiederum diejenigen, die unrecht dienen, erhalten keine Freiheit“ (An diejenigen, die glauben, durch Werke gerechtfertigt zu werden. Kapitel 18). Aus all dem schließen wir, dass das Himmelreich nicht als Bezahlung für die Erfüllung göttlicher Gebote gegeben wird, sondern als Gnade und Geschenk des Herrn Christus an seine treuen Diener. Wie der heilige Markus sagt: „Deshalb ist das Himmelreich kein Lohn für Taten, sondern die Gnade des Herrn, die den treuen Dienern bereitet wird“ (ebd., Kap. 2). Daraus folgt, dass Christen, die die Gebote des Herrn erfüllen, das Himmelreich nicht als Bezahlung für die Erfüllung begehren sollten, sondern hoffen sollten, es vom Meister selbst als Gnade und Geschenk zu erhalten. Aus dem, was im ersten und zweiten Teil dieses Wortes gesagt wurde, wird deutlich, dass Christen alles, alle Gebote des Herrn mit allem Eifer und aller Liebe erfüllen müssen, wenn sie die oben genannten Segnungen genießen und des Himmelreichs würdig sein wollen. Denn wenn sie aus Fahrlässigkeit nicht nur eines der Gebote halten, verlieren sie das Paradies. Was kann ich Ihnen sonst noch sagen? Wenn Christen nur eines der Gebote brechen, werden sie vom Himmelreich abfallen. Wenn sie außerdem beginnen, ein Gebot ohne die gebotene Sorgfalt und Sorgfalt zu erfüllen, werden sie erneut keine himmlischen Segnungen erhalten. Vielleicht, Bruder, wird dir das beängstigend vorkommen? Ja, das ist wirklich schrecklich und beängstigend! Aber soweit es beängstigend ist, ist es auch wahr. Hören Sie, wie einerseits der Herr selbst und andererseits der Heilige Chrysostomus darüber spricht: „Ich sage noch viel mehr: Nicht nur die Vernachlässigung einer Tugend macht uns zum Himmel; wir haben sie auch erfüllt, aber nicht mit der gebotenen Sorgfalt und dem nötigen Eifer getan, und das hat die gleichen Konsequenzen.“ „Wenn eure Gerechtigkeit nicht übersteigt, sagt Christus, die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, dann werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 5,20). Wenn du also Almosen gibst, aber nicht mehr, als sie gegeben haben, wirst du nicht in das Königreich eingehen“ (Gespräch 64 zum Matthäusevangelium). Ein Mensch muss bis zum Tod den Geboten des Herrn gehorchen Mein Bruder, wenn du fragst, wie viel Mühe man aufwenden muss, um die Gebote Christi zu halten, und wie weit der Gehorsam gegenüber den göttlichen Geboten gehen muss, antworte ich dir: bis zum Tod. Genauer gesagt, durch die Einhaltung der Gebote Christi muss jeder Christ, wenn die Not entsteht und die Stunde des Leidens und Sterbens kommt, den Tod selbst als den süßen Grund für wahres und ewiges Leben wahrnehmen. So hat sich unser Herr Christus durch seinen Gehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters dazu herabgelassen, den Tod und den schändlichen Tod am Kreuz auf sich zu nehmen. Wie der Apostel Paulus sagt: „Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz“ (Phil 2,8). Ebenso sagt Simeon, der neue Theologe, dass wahrer Glaube darin besteht, dass ein Christ immer bereit sein muss, für Christus und seine Gebote zu sterben: „Glaube bedeutet (bereit zu sein), für Christus und seine Gebote zu sterben, in der Überzeugung, dass ein solcher Tod Leben bringt“ (Theologische und aktive Kapitel. Kapitel 1). „Nach den Geboten Christi“, fügt der heilige Thalassius hinzu, „strebe bis zum Tod; denn nachdem du durch sie gereinigt wurdest, wirst du in den Magen gelangen“ (Über Liebe, Enthaltsamkeit und spirituelles Leben... Hundertundzweite). Basilius der Große betont in seinen „Kurz dargelegten Regeln“ und in vielen seiner anderen asketischen Schriften, dass der Höhepunkt des Gehorsams gegenüber Gottes Geboten der Tod ist. Der heilige Isaak betrachtet auch diejenigen als Märtyrer, die ihr Leben für die Gebote des Herrn gaben: „Nicht nur diejenigen Märtyrer, die den Tod für den Glauben an Christus auf sich nahmen, sondern auch diejenigen, die starben, weil sie seine Gebote hielten“ (Askische Worte. 44). Bei der Taufe geloben alle Christen, die Gebote des Herrn zu erfüllen Deshalb, meine christlichen Brüder, meine guten Brüder, erhebe ich meine Stimme, um euch, Stimme, meine geliebten Brüder, aufzufordern, euch alle, klein und groß, Geistliche und Laien, darum zu bemühen, alle lebensspendenden, alle göttlichen, alle rettenden Gebote unseres Herrn Jesus Christus zu halten. Lernen Sie, wie treue Arbeiter mit allem Fleiß und Liebe im geheimnisvollen Weinberg der Gebote des Herrn zu arbeiten (schließlich handelt es sich um einen geistigen Weinberg, wie der Herr im Matthäusevangelium sagt). Seien Sie nicht nachlässig und hören Sie nicht mit Ihrer Arbeit auf, egal wie schwer es ist, egal wie ermüdend es ist, oder egal wie heiß der Mittag ist. Schließlich erhalten Sie mit Einbruch des Abends bzw. des Todes und dem Ende Ihres irdischen Lebens das ewige Königreich als Lohn für Ihre Mühen. Denken Sie daran, dass Sie selbst Christus Ihre Zustimmung und Ihr Versprechen gegeben haben, in seinem Weinberg der Gebote zu arbeiten. Wann haben Sie Ihre Einwilligung und Ihr Gelübde gegeben? Als sie getauft wurden. Du selbst hast die Worte ausgesprochen: „Ich verleugne dich, Satan, in allen Angelegenheiten, ich schließe mich dir an, Christus.“ Schließlich bedeuten diese Worte, ich wiederhole, Ihre Zustimmung und Ihr Gelübde, ein Versprechen an Christus, dass Sie in seinem Weinberg arbeiten werden. „Dieses Sprichwort“, so Johannes Chrysostomus, „ist eine Vereinbarung mit dem Herrn“ (Katechetische Worte. 2). Und so wie ein Herr, der einen Sklaven kaufen möchte, ihn zunächst fragt, ob er für ihn arbeiten möchte, und erst nach Erhalt seiner Zustimmung kauft, so hat der Herr Christus euch alle Christen gefragt, ob ihr seine Gebote erfüllen wollt. Und nach deiner Zustimmung und deinem Gelübde hat Er dich durch seinen Tod und die Heilige Taufe erkauft. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „So wie wir beim Kauf von Sklaven diejenigen, die verkauft werden, im Voraus fragen, ob sie uns dienen wollen, so tut es auch Christus: Er will Sie in den Dienst aufnehmen, fragt im Voraus, ob Sie diesen grausamen und grausamen Tyrannen verlassen wollen, und akzeptiert Vertragsbedingungen von Ihnen, weil seine Macht nicht mit Zwang verbunden ist“ (ebd.). Christen können stolz darauf sein, für Christus zu arbeiten Da Sie also bereits berufen wurden, im Weinberg der Gebote zu arbeiten, und Sie dem Ruf gefolgt sind und bei Ihrer Taufe eine entsprechende Vereinbarung mit dem Eigentümer und Herrn des Weinbergs geschlossen haben, müssen Sie ohne Nachlässigkeit, ohne Empörung und Ungeduld arbeiten, sondern mit allem Eifer, mit aller Liebe, mit aller Freude und Geduld – freuen Sie sich und loben Sie sich selbst, dass Sie würdig waren, für einen so guten und menschenliebenden Meister zu arbeiten, der würdig ist, damit alle seine Geschöpfe wirken für Ihn unentgeltlich, auch wenn Er dafür keine Bezahlung oder Belohnung gibt. Und wenn die Diener des irdischen Königs sich rühmen, für ihren Herrn zu arbeiten, und sich oft lobend sagen: „Wir sind in königlicher Sklaverei“, warum solltet ihr, Christen, dann nicht prahlen und euch darüber freuen, dass ihr würdig seid, die Gebote des Königs der Könige, Christus, zu befolgen? Ja, ihr werdet Sklaven genannt, weil ihr die Gebote des Herrn befolgt, aber eure Sklaverei steht über allen Belohnungen, allen Ehren und allen Stellungen der Könige dieser Welt. Der Prophet David prahlte, obwohl er ein König war, dass er Gottes Diener und Sohn seines unbedeutendsten Dieners genannt wurde. „Oh Herr“, sagte er, „ich bin Dein Diener, ich bin Dein Diener und der Sohn Deiner Magd!“ (Ps. 116:7) „Dein Knecht freue sich!“ (Ps. 109:28). Auch die Apostel Paulus und Petrus waren stolz darauf, Diener Jesu zu sein, mehr als Senatoren und königliche Leute, die ihre eleganten Umhänge, Gürtel, alle möglichen Insignien und Positionen zur Schau stellten. Deshalb setzen sie sich zu Beginn fast aller ihrer Briefe diesen Titel wie eine Krone und ein kostbares Diadem auf das Haupt und sagen: „Paulus, Diener Jesu Christi“ (Röm. 1,1), „Paulus und Timotheus, Diener Jesu Christi“ (Phil. 1,1), „Jakobus, Diener Gottes und des Herrn Jesus Christus“ (Jakobus 1,1), „Simon Petrus, Diener und Apostel Jesu Christi“ (2. Petrus 1,1), „Judas, der Diener Jesu Christi“ (Judas 1:1). Warum betrachten es Heilige als große Ehre, Diener Gottes zu sein? Warum ehren und loben die Heiligen den Dienst Gottes und derjenigen, die Diener Christi genannt werden, so sehr? Hier erfahren Sie, warum. Die Diener irdischer Könige müssen oft Hunger, Durst, Nöte und Beleidigungen ihres Namens ertragen, weil ihre Herren manchmal undankbar sind und die Arbeit ihrer Untertanen nicht anerkennen. Diejenigen, die würdig sind, Christus, dem himmlischen König, zu dienen, erhalten immer alle möglichen Vorteile in Hülle und Fülle, freuen sich immer und haben Spaß, werden immer erhöht, ihr Name wird gepriesen. Denn Gott, für den sie arbeiten, ist großzügig und reich an Gaben und lässt niemals auch nur die kleinste Tat unbezahlt. Aus der Person Gottes sagt der Prophet Jesaja: Siehe, meine Diener werden essen, ihr aber werdet verhungern; Meine Diener werden trinken, und ihr werdet durstig sein; Meine Diener werden sich freuen, ihr aber werdet euch schämen ... und Er wird seine Diener mit einem anderen Namen nennen (Jes. 65:13–14). Christen sollten die Gebote Christi nicht nur mit Freude, sondern auch mit Furcht und Demut erfüllen Der Teufel, ein Tugendhasser, verlässt jedoch die Diener Christi nicht und versucht sie mit Lobpreisungen und Stolz, weil sie die Gebote des Herrn halten, und entzieht ihnen dadurch die Bezahlung für ihre Arbeit und ihren Dienst (für Gott). Deshalb, meine christlichen Brüder, seid wachsam und erfüllt die Gebote Christi nicht nur mit Freude, sondern auch mit Furcht und Demut. Mit Freude, denn ihr, Sterbliche und Irdische, habt einen Gott und einen himmlischen und unsterblichen König. Mit Angst und Demut, denn obwohl du die Gebote des Herrn halten wolltest, wirst du sie selbst nie so erfüllen können, wie es sein sollte – in aller Vollkommenheit. Deshalb rät Ihnen der Herr, der Gesetzgeber und Gebotsgeber, dass Sie sich, nachdem Sie alle seine Gebote erfüllt haben, im Herzen demütigen und sich Vorwürfe machen sollen, dass Sie wertlose und unwürdige Sklaven sind, da Sie nur das getan haben, was Sie tun mussten, und nichts weiter: „Und wenn Sie alles erfüllt haben, was Ihnen geboten wurde, sagen Sie: „Wir sind wertlose Knechte, weil wir getan haben, was wir tun mussten““ (Lukas 17,10). So wie Christen früher den Willen und die Gebote des Teufels erfüllten, so sollten sie jetzt die Gebote Gottes befolgen Ist es nicht an der Zeit, Brüder, euch ein menschliches und sehr, sehr herablassendes Wort zu sagen? So wie du bisher für den bösen Teufel gearbeitet und seinen Willen und seine Gebote mit allerlei Sünden erfüllt hast, so wirst du von nun an Gott dienen und seine Gebote halten. So wie du zuvor deine Seele und deinen Körper der Sklaverei der Unreinheit und Sünde überlassen hast, so mache sie von nun an zu Sklaven der Tugend und Reinheit. Da du die Gebote des Teufels mit solcher Freude und Liebe erfüllt hast, wofür du keinen Lohn außer Hölle und Tod, Schande und Schande erhalten hast, warum erfüllst du dann nicht mit Freude und Liebe die Gebote Christi (und du hättest sie mit noch größerer Liebe erfüllen sollen), für die du von Gott eine unkalkulierbare Belohnung erhalten wirst – ewiges Leben, Ehre und endlose Herrlichkeit? Dies sind nicht meine Worte, sondern die des Apostels Paulus, der Ihnen aufgrund Ihrer Schwäche herablassend rät, dies zu tun: „Ich spreche aus menschlicher Vernunft wegen der Schwäche Ihres Fleisches. So wie Sie Ihre Mitglieder als Sklaven der Unreinheit und der Gesetzlosigkeit für böse Werke hingestellt haben, so stellen Sie nun Ihre Mitglieder als Sklaven der Gerechtigkeit für heilige Werke dar ...“ Welche Früchte hattest du damals? Solche Taten, für die Sie sich jetzt selbst schämen, denn ihr Ende ist der Tod. Jetzt aber, da ihr von der Sünde befreit und zu Sklaven Gottes geworden seid, ist eure Frucht Heiligkeit und das Ende ist das ewige Leben.“ (Römer 6,19-21). Ebenso sagt Johannes Chrysostomus in seinem Kommentar: „Mit welchem Eifer, mit welcher Bereitwilligkeit habt ihr euch dem Laster hingegeben, obwohl es keine Belohnung bringt, sondern im Gegenteil Strafe und Qual – mit demselben Eifer lasst euch der Tugend hingeben“ (Gespräch weiter). Psalm 111). Christen müssen sich dazu zwingen, Gottes Gebote zu erfüllen. Das Lesen und Studieren seiner Gesetze ist dabei eine große Hilfe. Brüder, Sie werden eine große Hilfe bei der Einhaltung der Gebote Christi erhalten, wenn: l) Sie sich zunächst dazu zwingen, die göttlichen Gebote zu erfüllen. Schließlich haben Sie sich seit langem an Nachlässigkeit und Müßiggang gewöhnt und es fällt Ihnen sehr schwer, die Gebote des Herrn zu erfüllen. In Ihrem Fall müssen Sie sich dazu zwingen, Schwierigkeiten und alte Gewohnheiten zu überwinden, die die Erfüllung der Gebote behindern. Deshalb sagte der Herr: „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalt anwenden, nehmen es weg“ (Matthäus 11,12). Wenn Sie sich mit Gewalt zwingen, wird der Herr Ihnen angesichts Ihrer Beharrlichkeit sowohl Kraft als auch Gnade geben, um die Gebote mit Entzücken und Freude zu erfüllen. Und was früher einen enormen Arbeitsaufwand erforderte, lässt sich jetzt mit großer Leichtigkeit bewerkstelligen. Wie der heilige Diadochos sagt: „Es obliegt uns, zu Beginn unserer Leistung, gezwungen durch einen bestimmten Willen, die heiligen Gebote Gottes zu erfüllen, damit der gute Herr, der unsere guten Absichten und unsere Arbeit sieht, uns die Bereitschaft und den freien Willen schenkt, uns gerne seinem herrlichen Willen zu unterwerfen: „Denn der Wille ist vom Herrn vorbereitet“ (Sprüche 8,35). Danach werden wir mit großer Freude beginnen, fortwährend Gutes zu tun; und dann werden wir wirklich spüren, dass „Gott in uns sowohl das Wollen als auch das Tun des Wohlgefallens wirkt“ (Phil 2,13)“ (Kapitel 93). Es wird Ihnen auch helfen, Gottes Gebote zu halten, wenn: 2) Sie oft das Heilige Evangelium und die Briefe des Apostels Paulus lesen. Das Evangelium enthält die Gebote des Herrn, insbesondere im fünften, sechsten und siebten Kapitel des Matthäusbuches und in den Briefen des Apostels Paulus. Was der Apostel predigt, sind die Gebote des Herrn: „Wenn jemand sich für einen Propheten oder einen Geistlichen hält, soll er verstehen, dass ich euch schreibe, denn das sind die Gebote des Herrn“ (1. Korinther 14,37). Dies trifft insbesondere auf 1. Korinther, Kapitel 6 zu, wo Paulus Christen auffordert, überhaupt nicht vor Gericht zu gehen. Wenn dies auf keine Weise vermieden werden kann, wenden Sie sich nur an die Kirchengerichte und nicht an andere, denn so befiehlt der Herr. Warum ist das häufige Lesen des Evangeliums und des Apostels eine große Hilfe? Denn in diesen Büchern trifft man oft auf die Gebote Christi und erinnert sich an sie. Und wenn Sie sich erinnern, denken Sie darüber nach, sie zu beobachten. Deshalb behielt der Prophet David die Worte und Gebote des Herrn in seinem Herzen, um sich immer an sie zu erinnern, und nachdem er sich an sie erinnert hatte, zwang er sich, die Gebote Gottes zu befolgen, von denen er uns selbst erzählte: „Ich habe dein Wort in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündige“ (Psalm 119,11). Und der Herr belehrt uns: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt“ (Johannes 14,21). Und wer hat sie? Derjenige, der immer in seinem Herzen die Erinnerung an seine Gebote behält und sich um sie kümmert, der sie erfüllt, wenn es nötig ist, denn aus der Erinnerung wird Tat. Und umgekehrt: Wer die Gebote Christi nicht liest, vergisst sie, und wenn sie vergessen werden, ist dann eine Erfüllung möglich? Deshalb befahl Gott den Juden, seine Gebote ständig zu studieren, sie ihren Kindern zu erzählen und sie an die Türpfosten ihrer Häuser zu schreiben, damit diejenigen, die ein- und ausgehen, sie sehen und nicht vergessen würden: „Und diese Worte, die ich euch heute gebiete, sollen in eurem Herzen und in eurer Seele sein.“ Und lehre sie deinen Kindern und rede darüber, wenn du in deinem Haus sitzt und wenn du unterwegs gehst, und wenn du dich hinlegst und wenn du aufstehst; Und du sollst sie als Zeichen an deine Hand binden, und sie sollen dir eine Augenbinde sein, und du sollst sie an die Türpfosten deines Hauses und an deine Tore schreiben“ (5. Mose 6,6) 158. Am Ende des zweiten Teils dieses Kapitels werde ich sagen, dass alle Christen, ob verheiratet oder klösterlich, bis zu ihrem Tod den Geboten des Evangeliums gehorchen müssen, wenn sie nicht vorübergehende, sondern ewige Vorteile erlangen wollen, die bereits oben erwähnt wurden. Und niemand hat die Macht, auch nur um ein Haar von den Geboten abzuweichen, weder nach rechts noch nach links, wie es vorgeschrieben ist: „Damit er weder nach rechts noch nach links vom Gesetz abweicht“ (5. Mose 17,20). Nach Basilius dem Großen sind alle Gebote außer der Ehe das Gesetz, das alle Laien befolgen müssen, denn Christus verkündete das Evangelium und die Gebote nicht den Mönchen, sondern den Laien, „dass im Gehorsam gegenüber dem Evangelium von allen Menschen Rechenschaft verlangt wird, ob sie nun Mönche sind oder in einer Ehe leben. Für eine Person, die eine Ehe eingegangen ist, reicht es aus, dass sie wegen Unmäßigkeit, des Verlangens ihrer Frau und des Geschlechtsverkehrs mit ihr entschuldigt wird; die anderen Gebote, die gleichermaßen legal sind.“ Jeder ist nicht sicher zu brechen. Und Christus, der die Gebote des Vaters predigte, richtete seine Rede an die, die in der Welt leben“ (Das asketische Wort und die Ermahnung über den Verzicht auf die Welt und über spirituelle Vollkommenheit). Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Alle Gesetze haben wir mit den Mönchen gemeinsam, außer der Ehe.“ Und Paulus rät den Verlobten, in allem wie Mönche zu sein: „Die Zeit ist schon knapp, und diejenigen, die Frauen haben, sollen so sein, als ob sie keine hätten“ (1 Kor 7,29) (Gespräch 17 zum Matthäusevangelium). Und die rücksichtslosen Laien sollen sich nicht entschuldigen: „Diese Gebote sind für Mönche und nicht für uns Laien.“ Und sie sollen auf Salomo hören, der ihnen Vorwürfe macht und ihnen rät, Gott nicht zu fürchten und seine Gebote zu halten. Warum? Denn letztendlich wurde jeder Mensch in die Welt geschaffen, um die Gesetze des Schöpfers zu befolgen: „Lasst uns das Wesentliche von allem hören: Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn das ist alles für den Menschen“ (Pred. 12,13) 159. Wer gegen die Gebote Christi verstößt, setzt sich Strafe und großem Unglück aus. Was ist übernatürlicher und natürlicher Grad? Im vorherigen Teil haben wir die Vorteile und Barmherzigkeiten genannt, die die Bewahrer der Gebote des Herrn erhalten werden, und in diesem Teil werden wir im Gegenteil über die Schwierigkeiten und das Unglück sprechen, die Christen erhalten, die die Gebote Christi übertreten. Der Klarheit und Kürze halber sagen wir: Alle Strafen und Nöte, die denjenigen widerfahren, die die Gebote Christi übertreten, liegen in zwei Graden – natürlich und übernatürlich. Der übernatürliche Grad geht über die Naturgesetze hinaus, aber er zerstört die Natur nicht, sondern verbessert und vermehrt sie sogar. Der natürliche Grad entspricht den Naturgesetzen. Wenn Sie als Christ die Gebote Christi übertreten, verlieren Sie alle übernatürlichen Gnaden und Gaben, und Sie verlieren auch alle natürlichen Gnaden und Gaben. Wer die Gebote bricht, verliert übernatürliche Gaben Erstens werden Ihnen übernatürliche Gaben vorenthalten. Wenn du, Bruder, die lebensspendenden Gebote übertrittst, verlierst du sofort deine Liebe zu Christus und deine herzliche Gesinnung und wirst ein Hasser Christi, deines Gottes, über den er selbst sagt: „Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht“ (Johannes 14,24). So wie das Halten der Gebote ein Beweis der Liebe zu Gott ist, so ist umgekehrt das Brechen der Gebote ein Beweis des Hasses auf ihn. Es ist offensichtlich, dass jeder, der Gott hasst, von Gott nicht akzeptiert wird. Und das ist absolut fair. Denn wenn der Prophet David diejenigen hasst, die seine Gebote übertreten, nicht seine, sondern die des Herrn: „Ich habe diejenigen gehasst, die Übertretungen begehen“ (Psalm 100,3), wie ist es dann möglich, dass der Herr diejenigen nicht hasst, die seine Gebote übertreten? Und für jeden ist es wahrlich eine große Strafe und ein Unglück, von Gott gehasst und abgelehnt zu werden. Schließlich verlierst du als Christ übernatürliche Gaben, denn wenn du gegen die Gebote verstößt, wird dir die Gnade der Adoption entzogen, und wo du der Sohn des himmlischen Vaters warst, wirst du zu seinem Feind und Widersacher. Deshalb ist Gott selbst verärgert über Christen, die die Gebote übertreten, und sagt: „Er verherrlicht den Vater, indem er seine Gebote hält, so wie ein Diener seinen Herrn ehrt, und wenn ich dein Vater bin, wo ist der Ruhm und die Ehre, die du mir bringen solltest, indem du meine Gebote hältst? Und wenn ich dein Meister bin, wo ist dann die Angst, die du vor mir haben solltest? Der Sohn ehrt seinen Vater und der Diener seinen Herrn; wenn ich ein Vater bin, wo ist dann der Respekt vor mir? Und wenn ich es bin.“ „Der Herr, wo ist die Ehrfurcht vor mir, spricht der Herr, der Allmächtige“ (Mal. 1,6). Du verlierst, Bruder, übernatürliche Gaben, denn durch die Übertretung der Gebote wirst du der Gnade der Rechtfertigung, der Gnade des Bleibens, der stärkenden und helfenden Gnade und aller anderen Gaben beraubt. Übernatürliche Gaben beziehen sich auf Gnade und Ruhm Lassen Sie mich kurz sagen, dass übernatürliche Gaben diejenigen sind, die ein Christ bei der Heiligen Taufe empfangen durfte, sowie alle anderen, die er nach der Taufe für die Erfüllung der lebensspendenden Gebote erhielt. Dazu gehören auch Geschenke, die er sich in diesem und einem neuen Leben auch in Zukunft noch aneignen kann. Sie alle beziehen sich laut Theologen auf zwei grundlegende und universelle Gaben, nämlich auf die Gnade, die in diesem Leben gegeben wird, und auf die Herrlichkeit, die im zukünftigen Leben erwartet, wie der göttlich inspirierte David sagt: „Gott wird Gnade und Herrlichkeit geben“ (Psalm 83,12). Wenn Sie als Christ die Gebote des Herrn übertreten, verlieren Sie all diese übernatürlichen Gaben, weil Ihnen die Heiligung und der göttliche Glanz entzogen werden, die das Halten der Gebote bereits in Ihrem Geist erzeugt hat. Und Sie bleiben mit der Süße und Verzückung zurück, die Ihr Herz zuvor empfand, als Sie die direkten Forderungen des Herrn studierten, lobten und erfüllten und die Seele erfreuten, wie der göttlich inspirierte David sagte (siehe: Psalm 18,9). Weil Ihnen göttliche Tugenden vorenthalten werden – Demut, Geduld, Gehorsam, brüderliche Liebe und der Rest der Vielzahl von Tugenden, die Sie sich durch die Erfüllung der Gebote verdient haben, wie wir oben sagten. Schließlich werden Ihnen die Früchte des Heiligen Geistes vorenthalten: Liebe, Freude, Frieden, Güte, die der Apostel Paulus in seinem Brief an die Galater auflistet (siehe: Gal. 5:22) 160. Ebenso verlieren Sie die sieben Gaben des Heiligen Geistes, das heißt die Gottesfurcht, Erkenntnis, Frömmigkeit, Wille, Stärke, Klugheit und Weisheit, wie sie der Prophet Jesaja auflistet (siehe: Jes. 11:2). 161. Ich werde ohne weiteres noch etwas hinzufügen. Durch die Übertretung der göttlichen Gebote, Bruder, verlierst du alle übernatürlichen Gaben, durch die du den höchsten Grad an Heiligkeit und Vollkommenheit erreichen könntest, der nur dem Menschen zugänglich ist. Und Sie fallen so tief, dass Ihnen sogar die Heiligung der sogenannten Urgnade vorenthalten wird. Aber dein Problem, Bruder, beschränkt sich nicht darauf. Sie verlieren auch die Herrlichkeit Gottes, die Sie nach dem Tod erben könnten, nämlich: endlose Glückseligkeit, ewiges Leben, das Himmelreich und ständige Gemeinschaft mit Gott, Engeln und Heiligen. Was bekommen Sie als Gegenleistung? Eine endlose Hölle, ein nie endender Wurm, ewiges Feuer, endlose Qual und ständige Kommunikation mit Dämonen, denn die Hölle ist für niemanden bereit als für diejenigen, die die Gebote des Herrn brechen, was Gott selbst durch den Propheten Jesaja bestätigt: „Und sie werden herauskommen und die Leichen des Volkes sehen, das von mir abgewichen ist; denn ihr Wurm wird nicht sterben, und ihr Feuer wird nicht erlöschen; und sie werden ein Gräuel sein für alles Fleisch“ (Jes. 66:24). Und das ist absolut fair, denn wenn diejenigen, die das Gesetz des Mose übertraten und die Gebote des Alten Testaments nicht befolgten, sofort gnadenlos getötet und zur Folter verurteilt wurden, wie können dann jene Christen, die nicht nur das Gesetz des Mose, sondern auch das Gesetz des Sohnes Gottes selbst, seine Gebote übertreten und verachten, das göttliche Blut mit Füßen treten, seinen heiligsten Geist schmähen und entehren, nicht tausend Tode und größere Qualen wert sein? Das sagt das auserwählte Gefäß, der göttliche Apostel Paulus: „Wenn jedes Verbrechen und jeder Ungehorsam einen gerechten Lohn erhielten, wie können wir dann entkommen, wenn wir so viel Erlösung vernachlässigen?“ (Hebräer 2:2). Und er fährt fort: „Wenn derjenige, der das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen aufkündigt, gnadenlos mit dem Tod bestraft wird, wie schwer wird dann Ihrer Meinung nach derjenige schuldig sein, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt und das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt?“ (Hebräer 10:28). Oh, was für ein großes Unglück! Oh, was für eine tiefe Trauer! Was für ein Sturz und welch schwere Strafe erwartet diejenigen, die Gottes Gebote brechen! Wer gegen das Gebot verstößt, verliert seine natürlichen Gaben und seinen Gewissensfrieden und ist zu Lebzeiten höllischen Qualen ausgesetzt. Zweitens verlierst du, Bruder, deine natürlichen Gaben. Denn wenn Sie die Gebote Christi brechen, verlieren Sie sofort den Frieden, die Ruhe und die Freude, in denen Ihr Gewissen vor dem Verbrechen lebte. Was haben Sie im Gegenzug erreicht? Ständige Verwirrung, unaufhörliche Reue, untröstlicher Kummer, Angst und Zittern in der Seele und im Herzen. Mit einem Wort, Sie haben Ihr Leben wirklich genauso elend gemacht wie das von Kain. Als Kain das Naturgesetz (natürlich) übertrat und seinen Bruder tötete, zitterte er schließlich am ganzen Körper vor Angst und seine Seele zitterte und zitterte. Es schien, als ob sogar die Berge, die Ebenen, die Erde – die ganze Welt vor Entsetzen bebte. Und der Ort, an dem er lebte, wurde von da an Nod genannt: Und Kain verließ die Gegenwart des Herrn und ließ sich im Land Nod nieder (Gen. 4:15), was laut Johannes Chrysostomus Erschütterung und Verwirrung bedeutet. „Und der Ort, an dem er lebte, erinnerte nicht nur ihn, sondern auch alle nachfolgenden Menschen ständig an Zittern und Zittern: Der Name „Nicken“ ist ein hebräisches Wort, hebräisch. Das Verb „nud“ bedeutet „zögern“ (Diskurs 20 über Genesis). So wie Kain ständig vor Angst und Zittern in seiner Seele zitterte, so verlieren Sie als Christ, der die Gebote des Herrn übertritt, aus Reue des Gewissens den Seelenfrieden, werden von Angst und Zittern gequält und gequält. Du hast das Gefühl, dass die ganze Welt dich verfolgt. Und es scheint dir, dass sogar die Berge und Gipfel gegen dich rebelliert haben. Du hast keine Ruhe im Schlaf, keine Freude am Essen. Alles erscheint dir geschmacklos, ekelhaft, schmerzhaft. Nun, ist das Leben? Es scheint mir, dass es besser ist, es Tod zu nennen, oder vielmehr die Schwelle und Verlobung mit der Unterwelt. Denn so wie jemand, der die Gebote Christi hält, noch bevor er das Himmelreich erlangt, sich geistig über gute Hoffnungen freut, so wird im Gegenteil jemand, der die göttlichen Gebote übertritt, sogar vor der Hölle der Qual ausgesetzt. Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt: „So wie jemand, der in Sünde lebt und vor der Gehenna lebt, mit Reue bestraft wird, so erfreut sich jemand, der reich an guten Taten ist und vor dem Königreich steht, der größten Freude und nährt sich von guten Hoffnungen“ (Conversations on Statues. 16). Du verlierst die Gaben der Natur (Natur), Bruder, denn wenn du die Gebote des Herrn übertrittst, wird das Licht deines Geistes schwächer, die Schärfe deines Geistes wird abgestumpft, die Fähigkeit zur Unterscheidung wird verdunkelt, der Wille wird verhärtet, das Herz verhärtet und alle Kräfte nicht nur der Seele, sondern auch des Körpers werden schwächer, werden grob und verlieren ihre frühere Vollkommenheit, die sie für die Ausführung natürlicher Angelegenheiten erhalten haben. Denn wenn die Einhaltung der Gebote die geistigen und körperlichen Kräfte stärkt, verbessert und vervollkommnet, dann führt die Übertretung der göttlichen Gebote im Gegenteil dazu, dass alle natürlichen Kräfte und Handlungen außer Kraft gesetzt, geschwächt und zerstört werden und sie mit dem tödlichen Gift der geistigen Schlange, des Teufels, vergiftet werden. Übertreter der Gebote verfallen in unnatürliche Leidenschaften. Was ist Sünde Wenn du also, Bruder, die göttlichen Gebote übertreten hast und deine übernatürlichen und natürlichen Gaben verlierst, inwieweit kannst du dann fallen? Ach! Zu unnatürlichen Leidenschaften und Sünden. Schließlich wurden die Gebote aus diesem Grund gegeben und es ist notwendig, sie einzuhalten, um Leidenschaften und Sünden zu widerstehen. Denn jedes Gebot ist eine Waffe im Kampf gegen eine bestimmte Leidenschaft und eine bestimmte Sünde, wie bereits im ersten Teil des Wortes erwähnt. Wenn Sie die Gebote brechen, ist es offensichtlich, dass Sie von Leidenschaften und Sünden überwältigt werden, die den Regeln Gottes widersprechen. Wenn Sie beispielsweise gegen das Gebot der Liebe verstoßen, verfallen Sie dementsprechend in die Sünde des Hasses. Wenn Sie das Gebot der Reue übertreten, verfallen Sie in die Sünde der Reuelosigkeit und Unwissenheit. Wenn Sie das Gebot der Langmut und Sanftmut missachten, verfallen Sie in die Leidenschaft und Sünde der Hartherzigkeit und des Zorns. Folglich entwickeln Sie, egal wie viele Gebote Sie nicht erfüllen, ebenso viele Leidenschaften, die den Gesetzen Gottes widersprechen, gegen die Sie verstoßen haben. Welchen Zustand werden Sie erreichen, wenn Sie die Gebote brechen und Sünde begehen, da Sünde eine Handlung gegen die Natur ist, wie der Gott tragende Bekenner Maximus sie definiert? Es ist klar, dass es sich um ein unnatürliches, sündiges und leidenschaftliches Leben handelt. Und anstatt der Sohn Gottes zu werden, wirst du zum Sohn des Zorns. Anstelle eines Gefäßes der Tugend werden Sie sich in einem Trog voller Sünden wiederfinden, frei von allem natürlichen und übernatürlichen Licht: hartherzig, verhärtet, zu nichts taugen, ein unfruchtbarer Baum, der von einem Sklaven für die Übergabe an das ewige Feuer vorbereitet wurde. Oh, was für ein Unglück! Welche Strafen erwarten leidgeprüfte Kriminelle! Übertreter des Gebots werden mit stummen Tieren und, noch schlimmer, mit formloser Materie verglichen In welchen Zustand wirst du sinken? Zu den stummen Tieren, denn es steht geschrieben: „Der Mensch aber, der in Ehren war, verstand es nicht und wurde den törichten Tieren gleich und wurde wie sie“ (Ps. 48,12) 162. Und du bist noch tiefer gefallen als ein stummes Tier, denn stumme Tiere übertreten oder widersetzen sich weder den Geboten Gottes noch den Naturgesetzen, die Gott für sie bestimmt hat: „Er gab einen Befehl, und er wird nicht vergehen“ (Ps. 149,6) 163. Als vernünftiger Mensch verstößt du schamlos gegen die Befehle deines Meisters und widersetzt dich ihnen. Basilius der Große sagte zu Recht: „Verachte Fische nicht, weil sie völlig dumm und unvernünftig sind, sondern fürchte dich davor, dass du durch Widerstand gegen den Ratschluss des Schöpfers unvernünftiger wirst als Fische“ (Gespräch 7 am sechsten Tag). In welchen Zustand wirst du sinken? In den Zustand formloser und hässlicher, schmuckloser Materie. Denn wie Basilius der Große sagt, so wie ein Bild rohe Materie schmückt, verwandelt und vervollkommnet, so schmückt, vervollkommnet und verwandelt der Heilige Geist die Seele, in der er wohnt. „Auf diese Weise erfüllt der Heilige Geist die Unendlichkeit mit Bedeutung, ohne sprechen zu können“ (Über den Heiligen Geist. Kap. 26). So wie die Materie ohne Bild formlos, hässlich und hässlich bleibt, so ist deine Seele, Bruder, unverarbeitete Materie, wenn du einmal die Gebote bricht und die übernatürlichen Gaben des Heiligen Geistes verlierst. Die Seele belebt den Körper und ziert die Seele. Gebotsbrecher sind nicht lebend, sondern tot Möchtest du, Bruder, herausfinden, in welche Position du in Zukunft absteigen wirst? Zur Stellung der Toten und Verstorbenen. Denn so wie die Seele den Körper belebt, so belebt die Gnade des Heiligen Geistes die Seele. Wie der gotttragende Heilige Maximus sagt: So wie die Seele im Körper ist, so ist auch der Geist Gottes in uns. „Das Sterben der Seele“, erklärt der göttlich inspirierte Gregor von Nyssa, „ist ihre Trennung vom wirklichen Leben, während das Sterben des Körpers Verfall und Verfall bedeutet“ (Erste Predigt zum Heiligen und rettenden Ostern). So wie der Körper sofort stirbt und tot wird, wenn die Seele ihn verlässt, so verlierst du, Bruder, nachdem du die lebensspendenden Gebote übertreten hast, die Gnade und den Einfluss des Allerheiligsten Geistes, der die Seele deiner Seele war. Und wer bist du danach geworden? Natürlich ein toter Mann, ein bewusstloser toter Mann. Und obwohl es so aussieht, als ob du körperlich lebendig bist, bist du doch in der Seele wirklich tot. Das Gleiche gilt für Adam, als er Gottes lebensspendendes Gebot übertrat und die Frucht des verbotenen Baumes der Erkenntnis aß. Obwohl er körperlich am Leben blieb, war er im Geiste tot, wie der Herr vorhergesagt hatte, „denn er blieb am Leben, aber im Geiste war er tot, wie der Herr vorhergesagt hatte, „denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du mit Sicherheit sterben“ (Gen 2,17). Und das ist gerecht, denn Gottes Gebote geben Leben, wie wir oben gesagt haben. Folglich bleibt jeder, der sie befolgt, im Leben, und wer sie verletzt, bricht mit dem Leben und wird tot. Wenn du, Bruder, die Gebote Gottes übertrittst, verlierst du nicht nur deine natürlichen und übernatürlichen Gaben, sondern wirst auch deiner Existenz beraubt, mit einer sehr präzisen Schlussfolgerung. Er glaubt, dass die Übertretung der Gebote Gottes und die Sünde zur Vergessenheit führen und den Verlust der Existenz bedeuten. So wie Dunkelheit die Abwesenheit von Licht bedeutet, so führt die Verletzung der Gebote Gottes zur Sünde und zur Trennung vom Dasein. Auf diese Weise macht sich ein Mensch selbst nicht existent. Die Heilige Schrift bezeichnet Sünder und Übertreter der Gebote Gottes als gedemütigt, d. Und solche Beispiele gibt es viele. Um dies zu zeigen, erklärt der Apostel Paulus: „Wenn ich die Liebe nicht habe, dann bin ich nichts“ (1 Kor 13,2). Gebotsbrecher sind viel schlimmer als tote Menschen Indem Sie Gottes Gebote brechen und sich seinen Geboten widersetzen, sind Sie noch schlimmer als nicht existent. Denn der Befehl Gottes ist so wirksam, entscheidend und allmächtig, dass selbst diejenigen, die nicht existieren, sich ihm nicht widersetzen, sondern sofort, wenn Er sie ruft, Seinem Befehl gehorchen und aus der Nichtexistenz ins Leben treten, als wären sie beseelt, fühlend und intelligent. So sagt der Apostel Paulus über Gott, dass er Dinge, die nicht sind, als existierend bezeichnet: „Vor Gott, dem er geglaubt hat, der die Toten lebendig macht und die Dinge, die nicht sind, ruft, als ob sie wären“ (Römer 4,17). Auch die erstaunliche, weise und mutige Judith äußerte großartige Worte darüber, dass Geschöpfe, die vorher nicht existierten, dem Befehl Gottes gehorchten und sagte: Siehe, wir sind hier: „Was du dachtest, geschah; was er festlegte, das erschien er und sagte: „Hier bin ich“ (Judith 9:5). Wer die Gebote bricht, verliert die Segnungen des irdischen Lebens Lassen Sie mich sagen, dass Sie durch das Brechen der göttlichen Gebote zusammen mit all den oben aufgeführten Unglücksfällen auch die Segnungen und den Wohlstand eines vorübergehenden Lebens verlieren und nicht die Segnungen und den Wohlstand erben, die Gott den Hütern seiner Gebote zu geben verspricht. Im Gegenteil, wie oben erwähnt, werden Sie alle Flüche und Unglücke erben, mit denen Gott denjenigen droht, die sein Gesetz übertreten. Nämlich, dass du äußerlich und innerlich verflucht sein wirst, du selbst und deine Kinder, die Ernte deiner Felder, deine Rinder- und Schafherden und all dein Eigentum. Gott wird dich mit Fieber, Schorf, Blindheit, Taubheit, Krätze und anderen Krankheiten bestrafen. Er wird dich mit Hunger, Unglück, Sklaverei, Mord, Tod und vielen anderen Nöten bestrafen, die im 28. Kapitel des Deuteronomiums ausführlich als Ergebnis und Konsequenz der Übertretung der Gebote aufgeführt sind: „Wenn du nicht auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hörst und nicht versuchst, alle seine Gebote und seine Satzungen zu halten. Was auch immer ich dir heute gebiete, alle diese Flüche werden über dich kommen und dich treffen“ (5. Mose 28,15). Wegen der Übertreter der Gebote werden ihre Bewahrer, der Glaube Christi und Christus selbst geschmäht und verfolgt. Was ist Christentum? Deshalb fragt Sirach: „Wer unter den Menschen ist ein unehrenhafter und verachteter Same?“ Und er antwortet: „Diejenigen, die die Gebote des Herrn übertreten“: „Was für ein unehrenhafter Same? Die die Gebote übertreten“ (Sir. 10,23). Seht ihr, Brüder, welches Unglück, welche tödlichen Früchte aus der Übertretung der göttlichen Gebote entstehen? Deshalb bitte ich Sie um Christi willen: Hören Sie zunächst auf, die Gebote Christi zu übertreten, denn nicht nur, dass Sie selbst im gegenwärtigen und zukünftigen Leben viele Sorgen und Unglücke für Ihre Seele und Ihren Körper erleiden, sondern Sie werden auch zu den Schuldigen der Schande und Verfolgung der gesamten christlichen Gemeinschaft. Schließlich werden alle Christen genannt: diejenigen, die die Gebote Christi halten, und diejenigen, die sie übertreten. Aber die Ungläubigen und Heiden unterscheiden nicht zwischen ihnen, sondern verleumden, beschimpfen und verfolgen sowohl die Gebotshalter als auch die Übertreter und betrachten alle Christen als Kriminelle und Übeltäter. Dies war bereits im ersten Jahrhundert nach der Geburt Christi, zur Zeit der heiligen Apostel, der Fall, als Simoniaten, Nikolaiten, Gnostiker, Katafrigen, Pepusiten und ähnliche abscheuliche Ketzer unter den Heiligen und orthodoxen Christen auftauchten. Indem sie sich selbst Christen nannten, wie es allen Christen gemeinsam ist, gaben sie Ungläubigen und Heiden Anlass, die göttlich inspirierten Apostel und andere orthodoxe Christen für unrein und verunglimpft zu halten. Und anschließend veranlassten sie gottlose Tyrannen und Könige, mit der Verfolgung aller Christen im Allgemeinen zu beginnen, wie Theodoret (Cyrus) und Eusebius Pamphilus bezeugen. Theodoret schrieb: „Sowohl Lehrer abscheulicher Dogmen als auch Prediger der Evangeliumswahrheiten wurden Christen genannt, und jeder, der den Unterschied nicht kannte, betrachtete sie alle wegen nur eines Namens als Schurken“ (Im Vorwort zu Predigt 2 über ketzerische Fabeln). „Und die Heiden“, fügt Eusebius hinzu, „gab ihnen völlige Gelegenheit, das Wort Gottes zu lästern: Basierend auf Gerüchten über diese Leute verleumdeten sie das gesamte christliche Volk“ (Kirchengeschichte. Buch 4, Kapitel 7). Aber was noch schlimmer ist: Wenn Sie die Gebote Christi brechen, werden Sie noch mehr dafür verantwortlich, dass der Glaube Christi selbst, seine grundlegendsten Dogmen, die erhabene wahre Theologie, die im Christentum enthalten ist, gelästert werden. Der Mönch Evagrius schreibt: „Das Christentum ist die Lehre unseres Erlösers Jesus Christus, bestehend aus dem Aktiven, dem Natürlichen und der Theologie“ (Die Predigt über spirituelle Arbeit, oder Mönch). Was für ein großes Übel wird begangen und welche Verurteilung verdient derjenige, der zum Schuldigen der Schmach Christi und des Glaubens Christi wird! Ich habe dies in früheren Worten schon oft erwähnt, aber der heilige Gregor von Nyssa erörtert dies ausführlich in seinem Brief an den Mönch Olympius. Die Übertretung der Gebote ist eine Bosheit gegenüber Gott. Wer ein Gebot bricht, bricht auch die anderen. Ich bitte euch auch, Brüder, damit aufzuhören, Gottes Gebote zu brechen, denn damit entehrt ihr Gott selbst, den Schöpfer der Gebote. Wie der Apostel Paulus sagte: „Wer das Gesetz übertritt, entehrt Gott“ (Römer 2,23). Aber selbst wenn Sie alle Gebote halten und auch nur eines davon brechen, werden Sie als Verbrecher und damit als Gotteslästerer bezeichnet, denn er hat, nachdem er die anderen Gebote gegeben hat, auch dasjenige gegeben, das Sie brechen. Wie Gottes Bruder Jakobus sagt: „Denn derselbe, der gesagt hat: Du sollst nicht ehebrechen, der hat auch gesagt: Du sollst nicht morden. Wenn du also nicht ehebrecherisch bist, sondern tötest, dann bist du auch ein Übertreter des Gesetzes“ (Jakobus 2,11). Wenn also plötzlich ein Fremder kommt und euch, Christen, ansieht und sorgfältig über die Verbrechen nachdenkt, die ihr an den Geboten Christi begangen habt, und sieht, was für ein schlechtes Leben ihr führt, dann wird er zweifellos entscheiden, dass Christus keine schlimmeren Feinde hat als ihr, Christen und seine Jünger. Wie der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Wenn also jemand von außen zu uns käme und sowohl die Gebote Christi als auch die Unordnung unseres Lebens gut kannte, dann weiß ich nicht, welche anderen Feinde Christi er sich schlimmer vorstellen könnte als wir“ (Über spirituelle Reue. An Demetrius, den Mönch). Die Übertretung der Gebote ist Auflehnung gegen Gott und Gottlosigkeit Und ich bitte Sie auch, damit aufzuhören, Gottes Gebote zu brechen. Schließlich werden Sie dadurch zu Rebellen gegen die allmächtige Majestät Gottes. Sie stehlen die höchste göttliche Autorität, die der Schöpfer auf natürliche Weise über uns geschaffen hat. Du wendest dich an Gott mit den kühnen und rebellischen Worten des bösen Mannes, von dem im Buch Hiob die Rede ist: Geh weg von mir, ich will deine Gebote nicht kennen, ich will deinem Gesetz nicht gehorchen und dich als meinen Herrn betrachten. „(Er) sagt zu Gott: Geh weg von mir, ich will deine Wege nicht kennen!“ ( Hiob 21:14 ). Kurz gesagt, die Verletzung der Gebote Christi ist versteckter Atheismus. Dies wird durch die Worte des geliebten Jüngers Christi, Johannes, bestätigt. Gott ist wütend auf diejenigen, die seine Gebote übertreten. Was bedeutet „Stille im Himmel“? Wenn die Sünden zahlreich sind, überwinden sie die Fürsprache der Heiligen „Wer die Lehre Christi übertritt und nicht darin bleibt, der hat Gott nicht“ (2. Johannes 1,9). Deshalb sagte er: „Wer die Gebote Christi nicht hält“, warnt Simeon, der neue Theologe, „der soll nicht denken, dass er Christus nicht leugnet. Nein, bei jeder Übertretung der Gebote Christi verleugnet er Christus, so wie umgekehrt jeder, der die Gebote Christi hält, sich mit jeder Erfüllung der Gebote zu Christus bekennt“ (Predigt 30). Oh, was für eine unerhörte Kühnheit! Was für ein schrecklicher Aufstand! Was für ein schrecklicher Abfall vom Glauben! Wird Gott solche Unverschämtheiten, Gotteslästerungen und solchen Abfall vom Glauben wirklich dulden? NEIN! Er ist wütend und genervt von dir... Komm schon, was hast du da vor? Halt die Klappe, halt sofort die Klappe! Wer ist diese Stimme dort? Ruhig! Ich kann nichts hören. Jetzt höre ich, wie aus himmlischen Höhen mit donnernder Stimme der erhabene Adler der Theologie, Johannes der Theologe, in der göttlich inspirierten Offenbarung sagt: „Und als er das siebte Siegel öffnete, herrschte Stille im Himmel wie eine halbe Stunde“ (Offenbarung 8,1). Und was bedeutet dieses Schweigen? Georg von Koresia, der neueste Theologe, sagt, was der große Zorn Gottes bedeutet: Gott war zornig, und diese große Stille herrschte im Himmel: „Es herrschte Stille im Himmel wie eine halbe Stunde, die Engel hörten auf, Engelshymnen zu singen, die Heiligen hörten auf, ihn zu betteln, große Angst breitete sich in allen Reihen der Engel aus und in allen Heerscharen der Heiligen begann der Löwe zu brüllen – wer wollte da nicht schaudern? (Amos 3:8), wie der Sagt der Prophet Amos, und alle haben gezittert? Verachtete und erbärmliche Christen, und wer kann jetzt seinen Zorn mildern? Denn eure Verbrechen und Sünden sind so zahlreich, dass sie die Fürsprache und Fürsprache der Heiligen nicht mehr erhören sagt: „(Gebete) bringen (Vorteile), und zwar große, aber wenn wir etwas tun ... wenn Sie selbst untätig bleiben, werden Sie nicht viel Nutzen daraus ziehen ...“ Wenn Gebete inzwischen Macht für die großen Bösen hatten, warum sagte Gott dann während der Invasion Nebukadnezars nicht dasselbe, sondern verriet die Stadt? Denn dann nahm die Bosheit immer mehr zu“ (Gespräch 1 zum 1. Thessalonicherbrief). Doch nun lassen wir Gott in seinem Zorn und in tiefem Schweigen zurück. Und folgen Sie mir nach Rom, wo sich ein bedeutender Vorfall ereignete. Nun, hier sind wir. Einst lebte hier ein Patrizier namens Lucius Cinna. Er plante wiederholt, sich Kaiser Augustus zu widersetzen, ihn zu töten und die Macht in Rom zu übernehmen. Als Augustus von der Verschwörung erfuhr, war er sehr wütend auf Lucius und beschloss, ihn aus dem Land zu vertreiben. Als Augustus in der Hitze seines Zorns das Urteil niederschrieb und viele verschiedene Dinge über Cinna sagte, kam unerwartet seine Frau Livia zu ihm. Sie hatte Mitleid mit dem unglücklichen jungen Mann und nach langem Betteln gelang es ihr, den Zorn ihres Mannes zu mildern, und er befreite Cinna von der Strafe. Und jetzt kehren wir noch einmal zurück: „Eine halbe Stunde lang herrschte Stille am Himmel.“ Nun, Christen, Gott ist wütend auf euch, weil ihr die Gebote bricht und mit euren Sünden eine Verschwörung gegen ihn plant und gegen ihn rebelliert und versucht, ihm seine göttliche Würde zu nehmen und ihm großen Schaden zuzufügen. Und Gott sagte: „Denn in meinem Zorn ist ein Feuer entzündet, das bis in die Tiefen der Hölle brennt“ (5. Mose 32,22). Und er fuhr fort: „Ich werde meine Pfeile mit Blut betrunken machen, und mein Schwert wird sich mit Fleisch sättigen“ (5. Mose 22,42). Ich sage es dir direkt. Die Hölle ist dein Verbannungsort. Und hier ist dieses Abschiedswort für Sie: „Lasst die Sünder zur Hölle fahren“ (Ps. 9,18). Hörst du? Alle Heiligen schweigen. Sie wurden von Angst überwältigt. Niemand wagt es, Gott für dich zu bitten. Oh, unglückliche und bemitleidenswerte Sünder, die es wert sind, zu weinen! Gibt es jemanden auf der Welt, der Sie vor diesem Satz retten könnte? Und wird es einen Fürsprecher geben, der Gott anfleht, seinen Zorn zu mildern? Ja, zum Glück gibt es das. Das ist die Jungfrau Maria. Wo sind Sie, Dame? Wo bist du, Mutter Gottes und Mutter aller Christen? Erscheinen Sie! Wir bitten Dich, vor dem Angesicht Deines eingeborenen Sohnes zu erscheinen! Bitte ihn, deinen Zorn zu mildern! Beeilen Sie sich, die Vollstreckung des Urteils zu stoppen, das Er über elende Sünder verhängt hat. Und Jungfrau hört uns. Voller Liebe für die Menschheit und Mitgefühl erscheint sie vor ihrem Sohn und beginnt mit Tränen in den Augen, ihn inbrünstig anzuflehen: „Mein Sohn, mein ersehntester Sohn, mein süßester Sohn, mein Sohn und mein Gott! Höre das demütige Gebet deiner geliebten Mutter!“ Ja, ich weiß, mein Kind, dass diese Christen Deine Gebote übertraten, Deine Majestät entehrten, gegen die Höhe Deiner Macht rebellierten und großen Zorn in Deinem menschlichen Herzen hervorriefen. Ja, einerseits ist deine Empörung gerechtfertigt und dein Zorn gegen sie ist gerecht, und das Urteil über sie ist gerecht. Aber erinnere dich andererseits, mein Sohn, an das grenzenlose Meer deiner Barmherzigkeit und die endlosen Ozeane deiner Güte, erinnere dich daran, dass du aus Liebe zu den Sündern vom Himmel herabgestiegen bist und in meinem kernlosen und jungfräulichen Schoß ein vollkommener Mensch geworden bist. Denken Sie daran, dass Sie um der Rettung der Sünder willen so viel Leid ertragen mussten, auf die Wangen geschlagen, angespuckt, mit Essig und Galle getränkt wurden und am Kreuz gestorben sind, wobei Sie bis zum letzten Tropfen Ihr heiligstes Blut vergossen haben. Deshalb, Mein Sohn, bete Ich, Deine Mutter und Dienerin, inständig zu Dir! Oh! Ich erhebe Meine Stimme! Ich flehe Dich von ganzem Herzen an, zügele Deinen Zorn, lindere Deine Empörung, vergib, vergib diesen erbärmlichen Sündern. Stecke das Schwert Deines Zorns in die Scheide und widerrufe das gerechte Urteil, das Du über die Verbrecher gefällt hast. Siehe, mein Sohn, ich präsentiere dir als Fürsprache meine reine und reine Milch, mit der ich dich gefüttert habe, als du ein Baby warst. Schau auf meine Hände. Ich erhebe sie im Gebet, dass Du Dich daran erinnerst, mein Sohn, wie sie Dich in ihren Armen hielten, zuerst als Du ein Baby warst und dann, als Du starbst. Schauen Sie auf die Brust meiner Mutter und denken Sie daran, wie Sie sanft auf ihr geschlafen haben, zuerst als Kind und dann, als Sie starben. Schau dir meine Lippen und meine Zunge an, die zu dir schreien und dich anflehen, den Sündern zu vergeben, und erinnere dich daran, wie oft sie dich mütterlich geküsst haben, als du ein Baby warst, und wie oft sie deine kühlen und schönen göttlichen Lippen berührt haben. Schauen Sie sich diese Augen an, trauernde Sünder, und denken Sie daran, wie oft sie durch die Betrachtung Ihres heiligsten Antlitzes geheiligt wurden und wie viele Tränen sie in der Stunde Ihrer Kreuzigung und Ihres heiligen Begräbnisses vergossen haben. Und schließlich schau dir den Schoß und das Herz meiner Mutter an – sie bitten um Gnade für die Sünder und erinnern sich an das breite Schwert Simons, das sie in der Stunde Deiner Leidenschaft von einer Kante zur anderen durchschnitt ... Ich füge meinen Gebeten Meinen Sohn, Dein Kreuz, Deinen Speer, Deinen Stock, Deinen Schwamm und andere Symbole Deiner Leidenschaft hinzu und bitte mit ihrer Hilfe um Fürsprache für diese Sünder. Ich bin Deine Mutter, aber auch die Mutter der Christen und unglücklichen Sünder. Gehen Sie also vorerst weg, verlassen Sie die Sünder, die Ihre Gebote übertreten haben. Von nun an werden sie sich um ihre Erlösung kümmern, Buße tun und Deine Gebote gewissenhaft halten und gerettet werden.“ Oh, Ehre sei Dir, meine Allerheiligste (Frau)! Ehre sei Dir, meine Dame! Ehre sei Deiner großen Mutter Gottes! Durch die Fürsprache der Gottesmutter werden Sünder vor dem Zorn Gottes gerettet Freut euch, freut euch, sündige Christen, die die göttlichen Gebote übertreten, für gute Vorzeichen! Der Herr hat die Bitten Seiner Allerheiligsten Mutter erhört, Seine Wut gemildert, die Empörung gegen Sie besänftigt und das Urteil, das Er gegen Sie verhängt hat, aufgehoben. Und jetzt schenkt er Ihnen bereits das Leben und gibt Ihnen Zeit zur Umkehr. Aber seien Sie nicht undankbar für eine so große Gnade. Wie? Wie? Ich werde es dir sagen. Der oben erwähnte Lucius erhielt dank der Fürsprache der Kaiserin Livia vom Kaiser Augustus Vergebung, ersetzte, wie wir bereits sagten, böse Gedanken durch gute, liebte Augustus mit inniger Liebe und wurde ein so treuer Freund von ihm, dass er nach seinem Tod sein gesamtes Vermögen Augustus vermachte. Und sein ganzes Leben lang hörte er nie auf, von Livias Barmherzigkeit zu reden und ihr mit Tausenden von Worten zu danken. Ihr, Brüder, solltet dasselbe tun. Sie sollten Ihre Denkweise zum Guten ändern, aufrichtig Buße tun und alle Gebote des Herrn halten, ohne eines davon zu übertreten. Es ist auch angebracht, dass Sie bösartige und sündige Taten aufgeben und den Weg der Tugenden einschlagen. Und versuchen Sie, alle übernatürlichen und natürlichen Gaben wiederzugewinnen, die Sie durch den Verstoß gegen die göttlichen Gesetze verloren haben. Schließlich sollten Sie den Herrn für seine endlose Barmherzigkeit Ihnen gegenüber lieben. Bleiben Sie Ihr ganzes Leben lang unserer Allerheiligsten Frau und Theotokos dankbar, rufen Sie Tag und Nacht Ihren Allerheiligsten Namen an und singen Sie Hymnen des Lobes, der Ehre und der Herrlichkeit für Sie, besonders mit den vierundzwanzig süßesten Ikosas, wie es Brauch ist 164, und wenden Sie sich viele Male an Sie: „Freue dich, Milderung des gerechten Richters; Freue dich, Vergebung vieler, die gefallen sind.“ Singen Sie ihr auch die von Johannes Chrysostomus verfassten Lobgesänge vor: „Die Menschen werden nichts Vergleichbares wie die Gottesmutter Maria finden. O Mensch, gehe gedanklich durch die ganze Schöpfung und sieh, ob es etwas Gleichwertiges oder Größeres gibt als die Heilige Gottesmutter Maria; gehe um die Erde, untersuche das Meer, sei neugierig in der Luft, suche gedanklich den Himmel, denke über alle unsichtbaren Kräfte nach und sag mir, gibt es in der ganzen Schöpfung noch ein ähnliches Wunder? (Über die Heilige Jungfrau und Gottesmutter Maria). Also, Vorsicht, Vorsicht, und zum dritten Mal sage ich: Vorsicht, Brüder! Übertrete die Gebote des Herrn nicht noch einmal, denn wenn du mit diesem Verbrechen auf deinem Gewissen stirbst, wird nicht einmal die Mutter Gottes selbst dich vor der zukünftigen Hölle und Verdammnis retten können. Denn der Herr, von dem Sie sich zurückgezogen haben und der nicht wollte, dass Er durch das Halten Seiner Gebote über Sie herrscht, wird zornig auf Sie sein und befehlen, Sie vor Seinen Jüngsten Richterstuhl zu bringen, und dort werden Sie als Gottes Feinde und Abtrünnige geschlagen. Denn es steht geschrieben: „Aber bringe meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche, hierher und töte sie vor mir“ (Lukas 19,27). Und damit Ihnen, Brüder, nie ein solches Schicksal widerfährt, stehen Sie fest und ehrlich vor dem schrecklichen Altar, dem Aufbewahrungsort lebensspendender Gebote. Durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und auf die Fürsprache der ewigen Jungfrau Maria und aller Heiligen. Amen. Beachten Sie, dass hier gemeint ist, dass Christen alle Gebote gleichzeitig erfüllen müssen, aber eines nach dem anderen, das andere nach dem anderen, je nach Zeit und Bedarf. - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Gennady Scholarius sagt auch, dass, da Sünde im Allgemeinen in zwei Arten unterteilt wird – ursprüngliche und persönliche – zwei Heilungsmethoden gegeben werden: Taufe und Glaube beseitigen die Erbsünde, während das Halten der Gebote persönliche Sünde ist (Das Wort über die Liebe unseres Herrn Christus im Manuskript des gesamten Buches, aufbewahrt im Kloster des Pantokrators). - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Dieser Psalm wird „Unbefleckt“ genannt, weil er, wie Johannes Chrysostomus sagt, diejenigen, die seine größte Klarheit sorgfältig studieren, zur Vollkommenheit des Lebens führt und sie durch seinen Namen makellos macht (siehe auch am Ende des zweiten Teils, warum dieser Psalm nach dem Tod eines jeden Menschen gelesen wird). - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Sein Same wird mächtig sein auf der Erde; die Generation der Aufrichtigen wird gesegnet sein. Überfluss und Reichtum sind in seinem Haus, und seine Gerechtigkeit währt für immer. Deine Frau ist wie ein fruchtbarer Weinstock in deinem Haus; Deine Söhne sind wie Olivenzweige um deinen Tisch ... Der Herr wird dich von Zion aus segnen, und du wirst den Wohlstand Jerusalems sehen alle Tage deines Lebens. Du wirst die Söhne deiner Söhne sehen. Deshalb haben wir am Ende dieses Buches eine Übersetzung der wichtigsten Gebote des Alten und Neuen Testaments platziert, damit unsere einfachen christlichen Brüder sie ständig lesen und studieren können, damit sie durch häufiges Lesen ermutigt werden, sie zu erfüllen. - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Aus diesem Grund wird nach dem Tod eines jeden Christen, Laien, Geistlichen und Mönchs ein Psalm namens „Unbefleckt“ gelesen, um zu zeigen, dass derjenige, der geboren wurde, bis zu seinem Tod die in diesem Psalm enthaltenen Gebote des Herrn hielt und daher bis zum Ende das hielt, wofür er in die Welt geschaffen wurde. Dies ist das Sprichwort des Predigers, das heißt: „Dies ist alles für den Menschen“ (die synodale Übersetzung ist nicht ganz korrekt, tatsächlich: „Dies (ist) jeder Mensch.“ – Anmerkung der Übersetzung), einige Dolmetscher haben „was dies betrifft“ übersetzt. Der göttlich inspirierte Johannes Chrysostomus sagt jedoch im 1. Kapitel und im Absatz der „Auslegung“ zum Buch Hiob, dass „dies“ als „eine Komponente und inhärente Eigenschaft des Menschen“ verstanden werden sollte, das heißt, die Gebote des Herrn zu halten und was einen Menschen wirklich menschlich macht. Derjenige, der die Gebote des Herrn übertritt, ist kein treuer/wahrer Mensch, sondern ein falscher, ebenso wie die abgebildete Person, auch das Bild der Person ist falsch. - Notiz. St. Nikodemus, der Heilige Berg. Die Frucht des Geistes ist: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung. ... Der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist des Wissens und der Frömmigkeit. Der heilige Nikodemus bezieht sich auf den Akathisten der Allerheiligsten Theotokos, der 24 Strophen (ikos) umfasst, die in einem Akrostichon das griechische Alphabet bilden. - Notiz. Spur Sie könnten interessiert sein an: