Слово XIII, в котором речь идет об обязанности христиан соблюдать все заповеди Господа и о том, какие блага получают соблюдающие заповеди и какой вред и великие несчастья причиняют себе нарушители Христовых повелений

لا يتباهى محاربو الملك الأرضي ومستشاروه وعبيده بحزام جميل وعباءة وشارات ملكية أخرى، ولا حتى بألقاب شعب الملك، بل بمراعاةهم المطلقة لجميع الأوامر الملكية. وبنفس الطريقة، يجب على المسيحيين والمحاربين والمستشارين وعبيد الملك السماوي المسيح، أن يفتخروا ليس فقط بإيمانهم به ومعموديتهم لموته وشرف أن يطلق عليهم مسيحيين باسمه، ولكن أيضًا بالوفاء الثابت لجميع وصايا وأوامر ملكهم السماوي المسيح. حسنًا، ما فائدة المسيحيين الذين يؤمنون بالمسيح ولا يحفظون وصاياه؟ وكما يقول يوحنا الذهبي الفم: لا فائدة لنا من الإيمان إذا عشنا حياة شريرة (المحادثة 84 عن إنجيل يوحنا). ما فائدة التفاخر بأنهم يحبون المسيح، لكنهم هم أنفسهم ينتهكون عهوده؟ ما الفائدة من كوننا مسيحيين بالاسم فقط، ولكن في الواقع نعيش حياة معادية للمسيحية؟ يقول القديس كيرلس الأورشليمي: "لا ينفعنا أن ندعى مسيحيين بالاسم فقط، ولا ندعى مسيحيين عمليًا". بعد كل شيء، الأسماء قليلة الفائدة إذا لم تكن هناك أعمال صالحة وراءها. وعلى العكس من ذلك، فإن الأعمال المجيدة تصنع الأسماء المجيدة. في الكتاب المقدس، سواء في العهد القديم أو الجديد، يتم تسمية الأشخاص بأسماء حسب أفعالهم وعاداتهم. وهكذا حصل إبراهيم على اسمه لأنه كان سيصبح أبا للأمم. سمي إسحاق بـ"الضحك" نسبة للفرحة التي جلبها لوالديه بميلاده. فأخذ يعقوب وأبناء يعقوب أسماء بحسب أعمالهم وأفعالهم. سمى الرب أحد تلاميذه بطرس لثبات إيمانه. لذلك دعا يعقوب ويوحنا بوانيرجس أي ابني الرعد، لأنهما أعلنا للعالم بصوت عالٍ الكرازة بالإنجيل ولاهوت الثالوث الأقدس العظيم. وهكذا يجب على المسيحيين أن يحملوا اسمهم العظيم الثمين لا زوراً، وأن يثبتوه بالأفعال والأفعال المسيحية، فلا شيء يأتي إلى الوجود باسمه، بل تظهر طبيعة الشيء مهما كان من خلال الاسم. يقول القديس غريغوريوس النيصي: "بما أن الرب الصالح قد أعطانا أن نكون أعضاء في الأسماء الأعظم والألوهية والأولى، حتى أننا، إذ نكرم باسم المسيح، ندعى مسيحيين، فمن الضروري أن تظهر فينا كل المعاني الأخرى التي تفسر هذا الاسم، حتى لا يكون هذا اللقب كاذبًا بيننا، بل تثبته الحياة" (إلى أوليمبيوس عن الكمال). لذلك، إذا أراد المسيحيون أن يكون لهم اسم يتوافق مع عملهم، فيجب عليهم أن يصبحوا مقلدين وأتباعًا لحياة يسوع المسيح وأعماله، الذي يحملون اسمه. فكيف يصبحون مقلدين للمسيح؟ في حالة حفظهم لجميع وصايا الله، يهتمون بها وفي الوقت المناسب يكونون مستعدين للتضحية بحياتهم من أجل المسيح. بعد كل شيء، ربنا، كرجل، حتى وفاته، حتى وفاته على الصليب، تمم جميع وصايا أبيه السماوي. وهكذا أظهر أنه أحب أبيه وأنه ابنه الحقيقي. وبنفس الطريقة، يظهر المسيحيون أنهم تلاميذ حقيقيون للمسيح ويحبونه حقًا: "إن حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي كما حفظت أنا وصايا أبي وأثبت في محبته" (يوحنا 17: 10). لذلك قررت أن أبين في هذه الكلمة: أولاً، أن المسيحيين ملزمون بحفظ جميع وصايا المسيح؛ ثانيًا، ما هي الفوائد التي ينالها حفظة الوصايا؟ ثالثًا، المسيحيون الذين يتعدون وصايا المسيح يسببون لأنفسهم ضررًا وسوءًا عظيمًا. لذلك، أصغوا وتفهموا! يجب على المسيحيين أن يحفظوا جميع وصايا المسيح أولاً، عليهم أن يحفظوا ويتمموا جميع وصايا المسيح. جميع المسيحيين، أي الكهنة والشعب، والرجال، والنساء، والشباب، والشيوخ، والرهبان، والدنيويين، والصغار، والكبار، والفقراء، والأغنياء، والرعية، والحكام، والملوك، والبطاركة، وبشكل عام الجميع، كل طبقة وطبقة، لشخص واحد دون استثناء. لأن الرب أخبر رسله القديسين ما هو التعليم والوصية التي أوصيكم بها، يا جماعة المسيحيين بأكملها، وما أعلمه: "ما أقوله لكم أقوله للجميع" (مرقس 13: 37). يجب على المسيحيين أن يتمموا جميع وصايا المسيح الـ 153، أي الوصايا العشر المكتوبة في الشريعة القديمة: يجب على كل إنسان أن يكرم أباه وأمه، لا تقتل، لا تسرق، لا تشهد زوراً، لا تشته امرأة أخيه أو ماله، الخ. وكل الوصايا والوصايا الموصوفة في الإنجيل المقدس، وهي: لا ينبغي لكل مسيحي أن يقاوم الشرير الذي يريد أن يضربه على خده، بل يعرض له الآخر فيرفض أن يضربه. لا ينبغي للمسيحي أن يقدم أخاه المؤمن إلى العدالة. ومن أراد أن يأخذ ملابسه الخارجية فليعطه ملابسه الداخلية أيضاً. ومن سخر مسيحياً أن يمشي معه ميلاً واحداً، فليمش معه ميلين. من المفترض أن يعطي المسيحي الصدقات لكل من يسأل، ويساعد المحتاجين، ويحب أعداءه ومن يكرهونه، ويبارك من يلعنه، ويصلي إلى الله من أجل كل من يؤذيه ويضطهده ويضطهده. باختصار، يجب على المسيحيين أن يطيعوا جميع وصايا المسيح دون استثناء. ولذلك أرسل الرب تلاميذه القديسين ليعلنوا الإنجيل المقدس للعالم، وأمرهم أن يعلموهم حفظ جميع وصاياه: "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (متى 28: 20). في تفسير كلامه يقول باسيليوس الكبير إن الرب لم يقل أن على المسيحيين أن يحفظوا بعض الوصايا ويهملوا البعض الآخر. لا، لقد أمر بتنفيذ جميع الوصايا، دون تخطي واحدة منها: "لا تحفظوا شيئًا وتهمل آخر، بل احفظوا... كل ما أوصيتكم به" (مقدمة القواعد، مفصلة). وفي مكان آخر، يريد يسوع نفسه أن يشير إلى أن المسيحيين ملزمون بحفظ جميع وصاياه، فيقول: "هكذا أنتم أيضًا، متى فعلتم كل ما أوصيتم به، فقولوا: إننا عبيد باطلون، لأننا فعلنا ما كان علينا أن نفعل" (لوقا 17: 10). هل تسمع؟ يقول عندما تفعل كل ما تعلمته، افعله، وليس عندما تفعل شيئًا وتترك الآخر. لذلك قدم الرسول بولس نفسه كخادم الله، حارسًا لجميع الوصايا السامية، ولم يستسلم أبدًا لتجربة أي شيء، ولهذا قال: "نحن لا نعثر أحدًا في شيء لئلا تلام الخدمة، بل في كل شيء نظهر أنفسنا كخدام الله" (2 كو 6: 3-4). ينقسم المسيحيون إلى ثلاث فئات بحسب باسيليوس الكبير، ينقسم المسيحيون حسب موقفهم إلى ثلاث فئات: العبيد - لا يتصرفون بشكل سيء خوفًا من العذاب الجهنمي؛ المرتزقة الذين يعملون في الخير مقابل الأجر وفي سبيل النعيم في ملكوت السماوات؛ وعلى الأبناء الذين لا يفعلون الخير إلا من أجل الخير نفسه ومن منطلق محبة سيدهم. والآن نرى أن المسيحيين في المراكز الثلاثة جميعهم ملزمون بحفظ جميع وصايا الرب. لأنه إذا كان أي مسيحي ينتمي إلى فئة العبيد، فإنه يخشى العقاب والعذاب الجهنمي ويريد تجنبهما. لذلك، أنا مجبر على تنفيذ جميع أوامر سيدي حتى لا تبقى حتى أصغر الوصايا دون تنفيذ، وذلك لتجنب الجحيم. يجب على كل شخص في رتبة مرتزق أن يفعل كل ما يأمر به الذي استأجره للعمل في كرمه. إذا لم يكمل كل العمل، فلن يحصل على الأجر كاملاً. أولئك الذين ينتمون إلى فئة الأبناء ملزمون بإظهار الطاعة والمحبة لأبيهم في كل شيء وعدم التسبب له ولو بأقل قدر من الحزن: "ليس من الشائع بالنسبة لأولئك الذين يخافون ترك أي أمر دون تنفيذ أو تنفيذه بإهمال ... ولكن حتى المرتزق لن يرغب في انتهاك أي أمر. لأنه كيف سيحصل على أجر مقابل العمل في الكرم دون الوفاء بكل شيء وفقًا للشروط؟.. أي نوع من الابن، هدفه إرضاء والده ووالده تهتف له في أهم الأشياء، هل ترغب في إهانته من أجل الأشياء الصغيرة (مقدمة للقواعد، مذكورة بإسهاب). إذا أمر الله شعب إسرائيل القديم أن يحفظوا جميع وصاياه، فكم بالحري يطلب من المسيحيين اليوم، المختارين، المحبوبين، والمفديين بدمه، أن يحفظوا وصاياه؟ وفي سفر التثنية نقرأ كيف يأمر الله كل حاكم وحاكم أن يعيد كتابة سفر التثنية بحيث تخزن فيه جميع أوامره الإلهية: "ولكن عندما يجلس على كرسي مملكته، ينسخ لنفسه نسخة هذه الشريعة من السفر، لكي يتعلم أن يتقي الرب إلهه، ويتحفظ للعمل بجميع كلمات هذه الشريعة وهذه الفرائض" (تث 17: 18). ثم يوصي مرة أخرى جميع الشعب: "احفظوا جميع الوصايا التي أنا أوصيكم بها اليوم" (تثنية 27: 1). لذلك تعلم داود النبي أن يكره كل إثم ويسير بشكل مستقيم حسب وصايا الرب التي قال عنها هو نفسه: "من وصاياك تقبلت فهمًا، لذلك أبغضت كل طريق إثم" (مز 119: 104). إن تنفيذ جميع الوصايا إلزامي للمسيحيين لستة أسباب. ما هي الوصية؟ ومن ينتهك ولو وصية واحدة فقد ينتهك الكل المسيحيون ملزمون بالحفاظ على جميع وصايا الرب عند الضرورة لستة أسباب. 1. بحسب يوحنا الذهبي الفم، الوصية تعني القانون والأمر الملكي: ""يدعو أيضًا وصايا ويأمر شريعة كما أمر الملك وأمر" (تعليق على المزمور 118). جميع الرعايا ملزمون بتنفيذ قانون وأوامر الملك الأرضي. ومن انتهكها ولو بالصدفة فإنه يتعرض للتعذيب والموت. وبالمثل، من الضروري للغاية بالنسبة للمسيحيين أن يلتزموا بدقة بجميع وصايا الرب. وليس لأحد أن يكسر ولو وصية واحدة. 2. بحسب باسيليوس الكبير، لو لم تكن جميع وصايا المسيح ضرورية لخلاصنا، لما كانت مكتوبة ولما أُمر بمراعاتها بالضرورة وبلا إخفاق: "لأنه لو لم يكن كل شيء ضروريًا لنا لتحقيق هدف الخلاص، لما كتبت كل الوصايا، ولما أُوصي الجميع بالحفاظ عليها ضرورية" (مقدمة القواعد، مذكورة بإسهاب). 3. جميع الوصايا ضرورية، لأنه إذا كسر المسيحي واحدة منها على الأقل، فإنه يخالف جميع الوصايا الأخرى. وكما قال يعقوب شقيق الرب: "من حفظ كل الناموس ولكن يخطئ في واحدة فهو مذنب في الكل" (يعقوب 2: 10). وهكذا يصبح مذنباً في كل شيء. فإن الوصايا كلها، عند باسيليوس الكبير، تشبه سلسلة من ذهب، ترتبط حلقاتها ببعضها البعض: إذا تحطمت أو تمزقت حلقة واحدة، انهارت السلسلة بأكملها، لأنها كلها مرتبطة ببعضها البعض بتدبير الكلمة الحكيم. جميع الوصايا "مترابطة بحيث أن انتهاك إحداها ينتهك بالضرورة جميع الوصايا الأخرى" (مقدمة القواعد، مذكورة بإسهاب). تقول قاعدته السادسة عشرة: “لأن ما نراه في جميع الوصايا هو أنها ملتصقة ببعضها البعض، ولا يمكن النجاح في واحدة منها بمعزل عن الأخرى”. كما يشير القديس باسيليوس الكبير أيضًا، ما فائدة حفظ جميع الوصايا الأخرى، وبعد ذلك، بحسب الرب، تقول لأخيك "مجنون" (انظر: مت 5: 22): "ما المنفعة لي في المزايا الأخرى، إذا كنت، بتسمية أخي بالمسخ، أكون مذنبًا في الجحيم؟" (مقدمة القواعد، مطولاً). وما الفائدة إذا كانت أسوار القلعة منيعة في كل مكان، وفي مكان واحد يوجد باب صغير مفتوح على مصراعيه؟ وما الفائدة من عمل سياج حول الكرم وترك ثغرة في مكان واحد؟ لأن الأعداء سيدخلون القلعة ومن باب القلعة الصغير ينهبونها ويقتلون سكانها. كما لاحظ غريغوريوس اللاهوتي، يزحف المسافرون والحيوانات إلى الكرم من خلال ثقب صغير في السياج ويأخذون كل الثمار. لذلك، لا فائدة للمسيحي إذا أهمل حتى واحدة منها، مع حفظه لوصايا الله. لأنه بذلك يحرم نفسه من ملكوت السموات. لذلك قال الرب: "من نقض إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يُدعى أصغر في ملكوت السماوات، ولكن من عمل وعلم فهذا يُدعى عظيمًا في ملكوت السماوات" (متى 5: 19). يقول الذهبي الفم الإلهي في تفسيره: "وعندما تسمعون عبارة: الأصغر في ملكوت السماوات، فلا تفهمون شيئًا سوى جهنم، أو العذاب... سيكون الأصغر، أي المرفوض، الأخير؛ والأخير بلا شك سيطرح في جهنم" (المحادثة 16 عن إنجيل متى). "يُدعى أصغر في ملكوت السماوات"، يتابع البليغ، "أي في القيامة. وهذا يعني أن مثل هذا لن يدخل الملكوت، لأنه عادة يسمي وقت القيامة ملكوتًا. لذلك، "من ينقض إحدى الوصايا... يُدعى أصغر". لذلك، علينا أن نحفظ الكل (الوصايا)” (الخطاب 4 عن أفسس). وصايا الله هي الحياة 4. نحتاج إلى جميع وصايا الرب، لأنها الحياة والبر والحياة الأبدية. وكما قال الرب للشاب: "إن أردت أن تدخل الحياة [الأبدية] فاحفظ الوصايا" (متى 19: 17). ويتابع: "لأني لم أتكلم من نفسي، لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وماذا أقول، وأنا أعلم أن وصيته هي الحياة الأبدية" (يوحنا 12: 49). "كما أن الحياة الأبدية ضرورية للإنسان، كذلك يجب عليه أن يحفظ وصايا المسيح، وهكذا يتم الحصول على الحياة الأبدية. يشرح سليمان: ""من يحفظ الوصية يحفظ نفسه، ومن غفل عن طرقه يهلك"" (أمثال 19: 16). الوصايا علاج لآلام النفس 5. جميع الوصايا ضرورية لأنها مثل الأعشاب والأدوية واللصقات التي تشفي الأهواء وأمراض النفس. وكل وصية مقصود منها علاج ضعف وهوى معين. وبالتالي، كما أن شفاء أمراض الجسد يتطلب بعض الأعشاب والأدوية الفعالة، كذلك فإن محاربة أهواء النفس وصحتها تتطلب الحفاظ على جميع الوصايا السيادية دون استثناء. وليعلم كل مسيحي: مهما كان عدد الوصايا التي لا يحفظها، فإن نفس مقدار أحزانه الروحية التي يمكن استئصالها بمساعدة هذه الوصايا ستبقى غير قابلة للشفاء. وكما قال سمعان اللاهوتي الجديد: من يحفظ الوصايا يحفظها بشكل خاص، لأنه يتحرر من الأهواء والخطيئة. وكما قال سليمان: "من يتقي الوصية يُكافأ" (أم 13: 13). يضيف عمون: "لكل كذب، لقد أعطينانا جميع الوصايا من الرب، وإذا تركت واحدة، ستتبع طريق الشر المعاكس" (المحادثة 28 حول إنجيل متى). 6. كل الوصايا ضرورية مثل الإيمان والمعمودية. وبالتالي، بدون الإيمان والمعمودية، وبدون حفظ جميع الوصايا، من المستحيل أن يخلص أحد. كيف يعرف هذا؟ من كلمة الرب. وقد جمع بين تقليد الإيمان والمعمودية وحفظ جميع وصاياه، قائلاً للرسل: "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (متى 28: 19). موضحًا ذلك يقول عمون: "... جمع الرب بين حفظ جميع الوصايا والإيمان القويم، لذلك كان لداود أيضًا إيمان سليم بالله، فقال: "من وصاياك أخذت فهمًا، لذلك أبغضت كل طريق إثم" (مز 119) 154. الوصايا ضرورية مثل الإيمان والمعمودية. ما الفرق بين الوصية والنصيحة؟ حسنًا، الآن نحن بحاجة للحديث عن القضاة الأبرار الذين يجلسون ويتحدثون عن وصايا الرب السيادية ويزعمون أن بعض الوصايا ضرورية، ولكن ما إذا كان يجب مراعاة البعض الآخر أم لا، فهذا في إرادتنا وفي قوتنا؟ ما رأيك في نفسك أيها الرجل، أيا كنت؟ هل تضع نفسك فوق المشرع؟ هل تقبل بعض شرائعه وتحتقر البعض الآخر وتهينه؟ ألا تعلم أيها المؤسف أن هذا أعظم غطرسة شيطانية خالصة؟ وكما يقول باسيليوس الكبير: "إنها لوقاحة رهيبة أن نصبّ أنفسنا قضاة للمشرع ونختار بعض شرائعه ونرفض البعض الآخر" (مقدمة القواعد، مطولاً). عندما تسمع عن وصية، فكر على الفور في أنها ضرورية، وفكر على الفور في حقيقة أنه لا أحد لديه القوة أو الحرية لكسرها. وفكر فوراً في العقوبة التي تنتظر مخالفها الذي سيعاقب. والفرق بين الوصية والنصح والإرشاد هو أنه ليس في سلطان أحد. ومع ذلك، فإن كل مسيحي مجبر ومجبر على الالتزام به، وعدم انتهاكه. وفي حالة المخالفة، يتبع ذلك عقوبة فورية، ولا مفر من العقوبة. لأنه، كما يقول يوحنا الذهبي الفم في تفسيره للمزمور 110: "كل وصاياه حق. ما معنى "أمين"؟ ثابت، ثابت. " عندما ينتهكون، يتبع العقاب، لكنهم أنفسهم لا يترددون؛ عندما يتعدى الناس عليهم، الله ينتقم منهم" (المحادثة على المزمور 110). لكن النصيحة والتأديب في يد الإنسان، وإذا أراد أن يتبعهما فحسن، ولكن إذا أراد أن يتعدى، فلن ينال عليه أي عقاب. وتشمل هذه البتولية والخصي من أجل ملكوت الله. ومن يريد أن يحفظ عذريته، حسنًا، يريد أن يتزوج، فلا مانع له ولا عقوبة له. لذلك، من ناحية، قال الرب: «يوجد خصيان خصوا أنفسهم لملكوت السماوات. من يستطيع أن يحتويها فليحتويها" (متى 19: 12). أما الرسول بولس فيؤمن: "أما البتولية فليس عندي وصية من الرب، لكني أوصي" (1 كو 7: 25). ويوضح يوحنا الذهبي الفم: "أترى؟ ليس أمراً بل نصيحة. هل ترى؟ ليس أمرا بل تعليمات. الفرق عظيم: الأول يتم بدافع الضرورة، والثاني طوعي. ولم يقل "آمر" حتى لا يثقل عليه، بل قال "آمر وأنصح" ليحثه على ذلك. ولم يلزمه بالعذرية، لأنه حينها كان سيجعلها شريعة للجميع، حتى لمن لا يريد أن يحافظ عليها. وبعد أن نصح، يترك المستمع سيد الاختيار” (في التوبة، محادثة 2). إن الحفاظ على العذرية ليس وصية، بل مجرد نصيحة لذلك، من هذه الكلمات، يمكننا أن نستنتج أن الحفاظ على العذرية ليس وصية، ولكن فقط تعليمات ونصائح، كما لو كانت فوق الوصية. أليس عدم الطمع نصيحة وليس وصية؟ دعونا نلقي نظرة على هذه المسألة هنا والآن. لفت بعض الآباء القديسين الانتباه إلى حقيقة أن الرب، متوجهاً إلى شاب مشهور، لا يأمره ولا ينصحه بشكل إيجابي أو موثوق: "كن كاملاً وبع ممتلكاتك"، ولكن بشرط: إذا كنت تريد أن تصبح كاملاً، فبيع ممتلكاتك. "إن أردت أن تكون كاملاً فاذهب وبع أملاكك وأعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني" (متى 18: 21). في تفسير كلمات الرب هذه، قال بعض الآباء، وهم الذهبي الفم الإلهي (المقال 9 في 1 كورنثوس) وغريغوريوس اللاهوتي (أول كلمة اتهام ضد الملك يوليانوس)، إن الوصايا تنقسم إلى نوعين: بعضها موجه إلى الكاملين، والبعض الآخر إلى غير الكاملين. عدم الطمع هو وصية وقد قال الرب بوضوح في موضع آخر من الإنجيل مخاطبًا الجميع: "فمن منكم لا يترك كل ما له لا يقدر أن يكون لي تلميذًا" (لوقا 14: 33). وفي موضع آخر يوصي الجميع أيضًا: "بيعوا أملاككم وأعطوا صدقة" (لوقا 12: 33). القديس باسيليوس الكبير في كلمة "إلى الغنى" يدعو كلام الرب للشاب، وهو "بيع أملاكك"، أمراً. لكن القديس يوحنا الذهبي الفم يدعي أن "بيع أملاكك" ليس أمرًا، مع أنه يقول أيضًا في "حكاية البتولية" أنه يجب علينا أن نبيع كل شيء، كما لو كنا قد أمرنا بذلك: "ينبغي أن نبيع كل شيء، ونحن مأمورون بذلك". وبالمثل، فإن غريغوريوس اللاهوتي في كلمة "في محبة الفقراء"، الذي شكك في البداية فيما إذا كان كلام الرب للشاب هو شريعة وضرورة أم مجرد نصيحة، يميل أكثر إلى الاعتقاد بأن هذه وصية ووصية، وليست مجرد نصيحة: "(أنظر بخشوع)... وإلى الحد وشريعة الكمال المبينة للشاب: "أعط ما لك للفقراء" (متى 19: 21). ألا تظنون أن حب الإنسانية ليس ضرورة بالنسبة لكم، بل هو مسألة تعسف، وليس قانونا، بل نصيحة؟ أنا نفسي أود بشدة أن أعتقد ذلك؛ ولكني أخاف من الجانب الأيسر والجداء والتوبيخ الذي سيسمعونه من الذي وضعهم عن اليسار. ولن يُدانوا بتهمة السرقة، أو تدنيس المقدسات، أو الزنا أو أي خطايا أخرى يحرمها القانون، بل لأنهم لم يخدموا المسيح في شخص الفقراء. لماذا يقول الرب للشاب مشروطًا: "إذا أردت أن تكون كاملاً" ولماذا يطلب من جميع المسيحيين أن يعتبروا كماليهم واجبًا ووصية؟ ومع ذلك، لماذا قال الرب للشاب مشروطًا: "إن أردت أن تكون كاملاً"؟ لأن ذلك الشاب كان لا يزال في ظلمة الناموس الناقص، لأنه كما يقول الرسول بولس: "الناموس لم يكمل شيئًا" (عب 7: 19). ودعا الرب الشاب من الناموس الناقص إلى التقدم إلى كمال الإنجيل، وقال "إذا أردت"، لأنه لم يكن قد أعطى إرادته لله بعد. أما بالنسبة للمسيحيين الذين وعدوا، بمعموديتهم المقدسة، باتباع المسيح ونجحوا وتخلوا هم أنفسهم عن إرادتهم، فهو لا يقول مشروطًا: إذا أردتم أن تكونوا كاملين، بل يقول بأمر وتأكيد: "كونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل" (متى 5: 48). لذلك يطلب المسيح من جميع المسيحيين تحقيق الكمال باعتباره إتمامًا للواجب والوصية. ويكرر الرسول كلامه قائلاً: ""كونوا كاملي العقل"" (1 كو 14: 20). "إلى أن ننتهي جميعنا إلى وحدانية الإيمان ومعرفة ابن الله، إلى إنسان كامل إلى قياس ملء قامة المسيح" (أفسس 4: 13). اسمحوا لي أن أذكركم: حتى الناموس القديم وصف الكمال لليهود كوصية، قائلاً لهم: "كونوا كاملين أمام الرب إلهكم" (تثنية 18: 13). لذلك، مما قيل، يتضح أنه باستثناء العذرية، فإن جميع وصايا الرب الأخرى، بما في ذلك عدم الطمع، مشتركة بين المسيحيين. باختصار، يجب حفظ الوصايا وتنفيذها كلها دون أي استثناء من قبل الرهبان والعذارى، العلمانيين والمتزوجين. وصايا المسيح سهلة التنفيذ بشكل عام، يجب عليكم أيها المسيحيون أن تحفظوا جميع وصايا المسيح، لأنها ليست مستحيلة بأي حال من الأحوال وهي في متناول الجميع. كل منهم معتدل وسهل القيام به. لماذا؟ لأن أولاً، إن الرب العارف بقدرات الإنسان، لا يأمر الناس أن يحفظوا وصاياه إذا علم أن ذلك فوق طاقتهم. إذا لم يحمل الإنسان حماره بحمولة لا تطاق، فهل يريد الله حقًا أن يفرض وصايا وأوامر لا تطاق على المسيحيين الضعفاء؟ إن قول ذلك سيكون أعظم معصية. وكما يقول باسيليوس الكبير: "من الخبيث القول إن أوامر الروح مستحيلة التنفيذ" (محادثة 3 عن عبارة "اسمع لنفسك"). ثانيًا، إذا كان من المستحيل تحقيق وصايا المسيح ووصاياه، فكيف يمكن لآلاف وعشرات الآلاف من الناس ليس فقط الالتزام بها، بل أيضًا تحقيقها وحتى تجاوزها؟ "في الواقع، يقول فم الذهب، "من يستطيع أن يلوم الرب لأنه أمر بالمستحيل؟ كثير من الناس يتممون (هذه) الوصايا. لو لم يكن الأمر كذلك، لو كانت غير عملية، لكانوا قد تجاوزوها بإرادتهم الحرة. لم يأمر بالبتولية، بل كثيرون يحققونها” (في التوبة، محادثة 6). حقق الهيلينيون الحكمة والرحمة جميع وصايا الرب قابلة للتنفيذ وسهلة وواسعة النطاق. وهو نفسه أكد ذلك عندما أوصاهم قائلاً إن نيره نافع وحمل وصاياه خفيف: "لأن نيري هين وحملي خفيف" (متى 30:11). وأكد تلميذ الرب الحبيب أن "وصاياه ليست ثقيلة" (1يوحنا 5: 3). يقول داود النبي: "إن وصيتك واسعة جدًا" (مز 118). والآن، فليستمع إلينا هؤلاء المسيحيون المهملون الذين يبررون أنفسهم بالقول إننا أناس عالميون. لدينا زوجات، وأطفال، وبيت، ولا نستطيع تنفيذ جميع وصايا المسيح. إنهم مستحيلون بالنسبة لنا. ومن الصعب ويصعب علينا الالتزام بها. ماذا تقول أيها المسيحي المجنون؟ يقول لك الله أن تفي بجميع وصاياه، لكنك ترفض: يقولون، هل من المستحيل تنفيذها؟ الله يقول لك أن أوامره متوسطة وسهلة، وأنت تخالف الله وتقول إنها صعبة؟ ولكن ما الذي استصعبت تحقيقه في الوصية التي أعطاك إياها المسيح، وهي أن تكون لك زوجة شرعية وتتعفف ولا تسعى وراء زوجات أخريات؟ وهناك أيضًا من يمتنع عن التصويت رغم أنه غير متزوج على الإطلاق. وليس فقط المسيحيين، ولكن أيضا الهيلينيين؟ وما العسير في أمره حتى أمركم أن تتصدقوا بجزء من أموالكم، في حين أن كثير من المشركين بذروا كل أموالهم من أجل الباطل؟ وبعد ما يفعله الوثنيون من أجل الباطل، ألا تستحون ألا تفعلوا هذا من أجل مخافة الله وعملاً بوصاياه؟ ما الصعب في عدم وجود أعداء، وعدم كراهية أحد، وعدم التشهير، وعدم أخذ ممتلكات الآخرين، وعدم الشتم؟ أو ربما لتحقيق هذه الوصايا تحتاج إلى التغلب على الجبال والهاوية والسباحة عبر البحر؟ أو ربما تحتاج إلى الطيران في الهواء أو بذل الكثير من الجهد والعرق؟ مُطْلَقاً. كل ما تحتاجه هو حسن نيتك وتصرفاتك الروحية، وسوف تحقق هدفك على الفور. كما يقول فم الذهب: "وقل لي، ما هو الشيء الصعب الموصوف لنا؟ احصل على زوجة وامتنع عن ممارسة الجنس. أخبرني، هل هذا صعب حقًا؟ وكيف (قد يكون هذا صعبًا) عندما يمتنع الكثيرون حتى بدون زوجة، ليس فقط المسيحيين، ولكن أيضًا الوثنيين؟ ما يفعله الوثني بدافع الغرور، ألا تفعله بدافع خوف الله؟ " يقول (الكتاب المقدس) من أموالكم أعطوا الفقراء. هل هذا صعب حقا؟ "ولكن هنا أيضًا سيديننا الوثنيون، إذ بذّروا كل ممتلكاتهم باطلًا وحده" (المحادثة 13 في الرسالة إلى العبرانيين). "في الواقع، يتابع القديس، ما هي الأشياء الثقيلة التي أوصينا بها؟ هل يجب أن نقطع الجبال؟ أم تطير في الهواء؟ أو السباحة عبر البحر التيراني؟ مُطْلَقاً. لقد أُمرنا أن نحيا أسلوب حياة سهلًا لدرجة أننا لا نحتاج إلى أي أدوات لتحقيق ذلك، بل نحتاج فقط إلى أرواحنا وشخصيتنا. ما هو الصعب في وصايا المسيح؟ لا تكره أحداً؛ لا تفتروا على أحد» (المحادثة 19 عن إنجيل متى). الوصايا أهون من الرذائل التي تخالفها هل تريد أن تفهم أيها المسيحي لماذا وصايا الله سهلة للغاية، والرذائل التي تعارضها صعبة للغاية؟ استمع هنا. يقول المسيح: لا تسرقوا. وأنا أسألك: ما هو الأسهل على الإنسان أن يسرق أم لا يسرق؟ سيجيب أحد: بالطبع، من الأسهل عدم السرقة، لأن الذي لا يسرق، لديه ضمير مرتاح وهادئ، وينام مطمئنا، لا يعرف الخوف، ولا يعرف التوتر الداخلي، وينظر إلى الجميع دون أدنى خجل. ومن يريد السرقة، يندفع، متوتراً داخلياً، يفكر في طرق وحيل لاقتحام منزل أو ورشة وسرقته. وفي الوقت نفسه، فهو خائف أيضًا: إذا قبضوا عليه فسوف يقتلونه. لا يستطيع النوم بسلام. لا يريد أن يأكل أو يشرب. استولى خوف لا يقاوم على وعيه - فجأة سينكشف كل شيء، وهو ما يأكل دماغه الملتهب باستمرار، مثل دودة على شجرة. بالإضافة إلى ذلك، يوصيك المسيح أن تبارك لاعنيك. أيهما أسهل: الشتم والتوبيخ أم عدم القيام بذلك؟ بالطبع، من الأسهل عدم اللوم، لأن من لا يوبخ يتحرر من كل إغراء ولا يعاني من الشر من أحد فحسب، بل ينال الثناء من الجميع. ومن يعاتب يتعرض فوراً للخطر ويشك ويخشى لئلا يسمعه المتهم صغيراً كان أو كبيراً. بعد كل شيء، إذا كان هذا الشخص عظيما، فإن المنتقد يغطيه الخوف على نفسه، وإذا كان صغيرا، فاستجابة لذلك سيبدأ على الفور في تشويه المتهم والتشهير به وإهانته بنفس الطريقة، إن لم يكن أسوأ. كما ينصح القديس يوحنا الذهبي الفم، "يقال: "لا تسرق ممتلكات شخص آخر، لا تشتهي، لا تحلف. ما نوع العمل الذي يتطلبه هذا، أي نوع من الأعمال البطولية؟ لا تفتر، يقال، لا تفتر. هل هذا صعب؟ " لكن العكس صعب حقًا، لأنك عندما تقول شيئًا سيئًا عن شخص ما، فإنك تتعرض على الفور للخطر والشك: هل سمع الشخص الذي قلت عنه، حتى لو كان شخصًا مهمًا، حتى لو كان غير مهم؛ إذا كان شخصا مهما، فسوف تواجه خطرا حقيقيا على الفور؛ وإذا كان غير مهم، فسوف يعوضك عينا، وحتى أكثر من ذلك بكثير؛ فَيَقُولُ عَلَيْكَ أَيْضًا أَرْوَأَ» (المحادثة 13 في الرسالة إلى العبرانيين). وهكذا أختتم مما قيل: إذا أردنا تكون كل وصايا المسيح هي الأسهل. إذا لم نرغب في ذلك، فحتى أسهل الأشياء ستبدو صعبة للغاية بالنسبة لنا. كما يقول فم الذهب: “لا، لا شيء صعب ولا ثقيل، إذا أردنا فقط؛ وإذا لم نرغب في ذلك، فحتى أسهل الأمور ستبدو لنا صعبة" (المرجع نفسه). لماذا سميت الوصايا بالأحمال والأثقال؟ ولكن إذا كانت الوصايا قابلة للتنفيذ وسهلة، فلماذا دعاها الرب حملاً وثقلاً؟ نجد الجواب على ذلك في غريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم: تُسمى وصايا وشريعة المسيح عبئًا وعبءًا على العمل والجهد المطلوب لتحقيقها. ولكن بفضل الرجاء بالفوائد والأكاليل المستقبلية التي يجلبها حفظ الوصايا، فهي مفيدة وسهلة للغاية. هكذا يقول غريغوريوس اللاهوتي: "لأنه وإن كان "النير الجديد صالحًا والحمل خفيفًا كما تسمعون" (متى 30:11) إلا أنه بسبب الرجاء والمكافأة، التي هي أكرم بما لا يقاس مما يستحقه الألم هنا" (كلمة للفصح المقدس). ويضيف يوحنا الذهبي الفم الملهم إلهيًا: "إذا رأيت عمل المآثر صعبًا ومثقلًا، فحينئذ ترى أيضًا أن المكافأة المستقبلية تجعله أسهل بما لا يقاس" (في التوبة. محادثة 2). يرى القديس ديادوخوس أسقف فوتيكي أن طريق الوصايا والفضائل صعب وشائك للمبتدئين، إذا كان الإنسان منذ ولادته معتادًا على اتساع الملذات. بالنسبة لأولئك الذين عبروا نصف الطريق وتقدموا، فهو لطيف وسهل: "إن طريق الفضيلة لأولئك الذين بدأوا يحبون التقوى يبدو قاسيًا وشائكًا في البداية، ليس لأنه كذلك، ولكن لأنهم بطبيعتهم البشرية اعتادوا منذ ولادتهم على أن يكونوا في اتساع الملذات؛ بالنسبة لأولئك الذين تمكنوا من قطع نصف الطريق، فهو لطيف ومريح." لذلك يقول الرب الذي يرشدنا إلى طريق الخلاص: "أضيق الباب وأضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة"؛ وأوصى الراغبين في الذهاب أن يحفظوا وصاياه المقدسة: "لأن نيري هين وحملي خفيف" (متى 11: 29: 30). إذا كنت، أيها المسيحي، تريد أن تتم وصايا المسيح بسهولة، فلا تنظر إلى ما تسببه من أتعاب ومعاناة، بل فكر في المكافأة والمكافأة التي ستنالها في السماء. لأن العمل والمعاناة مؤقتان، لكن المكافأة أبدية. وهكذا فإن أصحاب السفن والبحارة لا ينظرون إلى العواصف وأمواج البحر، بل يفكرون أكثر في الربح الذي سينالونه ويفرحون بهذا الرجاء اللطيف. وهكذا فإن التاجر يعتبر عمله سهلاً لأنه يأمل أن يصبح ثرياً؛ المحارب لا يعتبر الجروح والموت صعبا، ويتوقع النصر والمكافآت التي سيحصل عليها. وهكذا فإن الفلاح والعامل لا يفكران في ما يكابدانه من عمل ومعاناة، آملين الحصاد والأجر. اسمحوا لي أن أقول باختصار: ما هو صعب يصبح سهلاً عندما لا تفكر في العمل والمعاناة، بل في الأجر والمكافأة التي ستستمتع بها. وهذا صحيح يؤكده الرسول المبارك بولس إذ قال إن الأحزان تبدو له خفيفة، إذ لا يفكر في المرئيات ولا في أعمال الحواس، بل يتأمل في ما لا يرى وفي التيجان. ما هو صعب بطبيعته يصبح سهلاً عندما لا نفكر في المعاناة، بل في المكافآت. إن أردت أن تعرف أن الصعب يصبح سهلًا، استمع إلى الرسول بولس الذي يقول: "لأن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ مجدًا أبديًا بكثرة" (2كو4: 17). هناك شك: هل المعاناة سهلة، هل الحزن سهل؟ على العكس من ذلك، فهي صعبة، لكن الرسول حل هذه الشك باستخلاص استنتاجات من الخاص إلى العام، موضحًا أنها سهلة: "عندما لا ننظر إلى ما هو مرئي، بل إلى ما هو غير مرئي" (المرجع نفسه). "وضع إكليلًا من الزهور، وسهل الجهاد" - هذه كلمات يوحنا الذهبي الفم (عن التوبة، محادثة 2). والشاهد على ذلك داود النبي الذي، على رجاء المكافأة والجزاء، تمم بفرح وصايا الرب التي قال عنها: "أملت قلبي إلى الأبد لإتمام مبرراتك من أجل المجازاة" (مز 119: 112). مطلوب من المسيحيين أن يكونوا مجتهدين في حفظ جميع الوصايا لسبعة أسباب رابعًا، ينبغي عليكم أيها المسيحيون أن تحفظوا جميع وصايا الرب، لا بإهمال وتذمر أو بمزاج مرضي، بل بكل غيرة، بكل محبة، بكل فرح، وبمزاج تقوى. ليس كعبيد خوفًا من الجحيم، وليس كمرتزقة للحصول على أجر في ملكوت السماوات، بل كأبناء محبة للآب السماوي الذي أسس الوصايا، ويجب أن تفعلوا ذلك لسبعة أسباب. أولاً. لأن من يحفظ وصايا الرب وأعماله تهاوناً يكون ملعوناً. وكما يقول إرميا: "ملعون من يعمل عمل الرب باستهتار" (إر 48: 10). ثانية. المسيح، الذي أسس الوصايا، مستحق، مستحق للغاية لكل محبة. لذلك فإن من يريد أن يحفظ وصاياه بكل كمال، عليه أن يتحرك بمحبة المسيح. لذلك قال داود النبي إن من يتقي الله يتمم وصاياه بكل غيرة ومحبة: "طوبى للرجل الذي يتقي الرب ويحب وصاياه" (مز 112: 1). كما أكد الذهبي الفم في تفسيره: "لم يقل: سيتمم وصاياه، بل: "سيحب"، مطالبًا بشيء آخر، أكثر. ماذا بالضبط؟ لكي يتممها بغيرة، أن نحبهم كثيرًا، أن نتبع تعليماتهم بشكل غير مقبول، أن نحبهم لا من أجل المكافأة الموعودة على تحقيقها، بل من أجل الذي أسسها، لينغمسوا في الفضيلة بلذة، ليس خوفًا من جهنم، وليس خوفًا من العقاب، وليس من أجل الوعد بالرب". الملكوت إلا للذي أعطى هذه الوصايا» (تعليق على المزمور 111). ثالث. من يتمم وصايا المسيح باستهتار وتذمر يشبه الإنسان الذي في الناموس القديم لم يقدم لله حملانًا سليمة وكاملة وحيوانات أخرى، بل المقعدة والبائسة والمرضى. والأفضل أن نقول إنه يشبه قايين الذي ذبح لله ليس أفضل ثمار الأرض، بل قشًا وتبنًا، أي أنه ارتكب خطيئة وتعرض للعقاب، لأنه مكتوب: "وإن لم تفعل الخير فعند الباب خطية" (تك 4: 7). الرابع. من يحفظ إرادة الرب ليس من أجل وصية الله، بل من أجل المجد البشري والثناء والإعجاب الدنيوي الباطل، يخسر عمله ولا ينال أي مكافأة من الله. يقول الرب وباسيليوس الكبير: “حتى من يفعل مشيئة الرب، لكنه لا يفعلها كما يريد الله ولا يفعلها من باب الشعور بالحب لله، فإن الغيرة في الأمر لا فائدة منها، كقول ربنا يسوع المسيح نفسه، القائل: لأنهم يفعلون ذلك “لكي يظهروا أمام الناس”. الحق أقول لكم إنهم يأخذون أجرهم" (متى 5:6)" (مقدمة القواعد، مذكورة بإسهاب). الخامس. من يحفظ وصايا الرب بغيرة، يعتبر حتى أعظم الصعوبات التي تصيبه سهلة للغاية، وعلى العكس من ذلك، من يتمم الوصايا بلا مبالاة، يعتبر أسهل الأشياء هي الأصعب. وكما يقول الذهبي الفم: "ليست الصعوبة من طبيعة الوصايا، بل من كسل الكثيرين. من يبدأ في أخذها باجتهاد، يجدها سهلة وسهلة" (تعليق على المزمور 111). يجب على المسيحيين أن يفعلوا مشيئة الله الصالحة والمقبولة والكاملة وكما هي. السادس. ومن يحفظ وصايا الرب، لا يكفي أن يتمم فقط مشيئة الله الصالحة، كما سبق ذكره في الكلمة السابقة. كما أنه ملزم بالحفاظ على إرادته المرضية. لأنه في كثير من الأحيان، قد يتبين أن بعض الأعمال، التي تكون جيدة في حد ذاتها، ولكن يتم القيام بها في الوقت الخطأ وفي المكان الخطأ، غير مرضية لله. بالإضافة إلى ذلك، ينبغي للمرء أن يفعل إرادة الرب ليست مقبولة فحسب، بل كاملة أيضًا. على سبيل المثال، إذا أعطى الإنسان صدقة، فهذه إرادة الرب الصالحة. إذا فعل ذلك فقط من أجل الله نفسه، وليس من أجل الشهرة أو الثناء أو الصداقة الدنيوية، فإن صدقاته ترضي إرادة الله. فإذا أعطاها بكل محبة واجتهاد وسخاء، فهذا مظهر من مظاهر إرادة الله الكاملة. على العكس من ذلك، من يرحم من أجل إرضاء الناس، بالحساب والتذمر، فإن عمله غير مرضي وغير كامل أمام الله. لذلك، يوصي الرسول بولس المسيحيين أن يفعلوا إرادة الرب الصالحة والمقبولة والكاملة، "لتعلموا أن إرادة الله صالحة ومقبولة وكاملة" (رومية 12: 2). وبالمثل، يقول باسيليوس الكبير (قواعد، مذكورة باختصار. 286) والقديس ثيوفيلاكت: "أولاً، انظر أن إرادة الله جيدة، وعندما تعرف هذا، انظر أنها ممتعة أيضًا، لأن الكثير من الأعمال الصالحة ليست مرضية، لأنها تتم في الوقت الخطأ أو أمام الشخص الخطأ ... عندما (تكون مقتنعًا) بأنها جيدة ومرضية، احرص على أنها كاملة ونقية. ثم يتم إنجازه على النحو المطلوب، و بلا عيب." السابعة والأخيرة. جيد لكم جميعاً، أيها المسيحيون، أن تحفظوا جميع وصايا الرب بمحبة واجتهاد. وبما أن وصايا الله هي حق ونور، فإنها تنير العقل بأشعة المعرفة الإلهية: "كل وصاياك حق" (مز 119: 86). وبما أنهم طيبون ومخلصون، فإنهم يجذبون القلب إلى محبته ويوجهونه لتحقيقها. يقول داود: "شريعة فمك خير لي" (مز 118). كل (إنسان) يحب النور والصلاح بطبيعته، لأنه كما قال الجامعة: "النور حلو، وممتع للعينين أن تنظرا الشمس" (جامعة 11: 7). وبحسب أرسطو، "الخير هو ما يسعى إليه كل شيء" (الأخلاق النيقوماخية، الفصل الأول). وبنفس الطريقة يجب على الإنسان أن يحب وصايا المسيح التي تحمل النور والخير. والكتاب المقدس يشهد أن الوصايا خفيفة. يقول سليمان في الأمثال: "لأن الوصية مصباح، والتعليم نور" (أم 6: 23). يقول داود: "وصية الرب مضيئة تنير العيون" (مز 18: 9)، "سراج لرجلي شريعتك ونور لطرقي" (مز 119: 105)، "إعلان كلامك ينير، وينذر البسطاء" (مز 119: 130). ويضيف إشعياء النبي: "لأن وصاياك خفيفة" (إشعياء 26: 9). يقول غريغوريوس اللاهوتي: ""النور هو الوصية الأصلية التي أُعطيت للأبكار... لأن وصية الشريعة والنور هما مصباح (أمثال 6: 23)، "ونور وصيتك في الأرض" (خروج 26: 9)، مع أن ظلمة الحسد، إذ اجتاح، أنتجت خطيئة" (كلمة عن المعمودية المقدسة). يوضح القديس الذهبي الفم: "وفي كل مكان، كما يرى الجميع، يسمى القانون هكذا... حقًا، إن أشعة الشمس لا ترشد أعيننا الجسدية، كما تنير وصايا الناموس رؤيتنا الروحية... كما أن العين عندما تنيرها النور نفسه تنال المنفعة، هكذا النفس عندما تطيع القانون نفسه، تنال أعظم الثمار، وتتطهر، وتتحرر من الرذيلة، وتصعد إلى الفضيلة نفسها" (تعليق على الكتاب النبي). إشعياء 2). الوصايا صالحة ومخلصة هذا ما يؤكده داود، الذي في المزمور 119 الكبير والطويل بأكمله، المعروف باسم "طوبى للكاملين في الطريق"، يكرز بهذا ويعلنه ثم يعبر عن الموقف المحب والفرح القلبي الذي اشتعلت به نفسه النبوية من أجل "التكميل الغيور للوصايا المحيية والإلهية. فيقول: "وبسطت يدي إلى وصاياك التي أحببتها... وصاياك اخترت... ولذلك" أحببت وصاياك أكثر من الذهب والياقوت... كما أحببت شريعتك يا رب ألهج بها اليوم كله» (مز 118). وغيرها الكثير من الكلمات الحماسية يقولها هذا الرجل المبارك على الدوام من شدة حبه لوصايا الرب، ويذكرها بلا كلل في سفر مزاميره المقدس في كل آية من المزمور المذكور. فهو يشير باستمرار إلى الوصايا، ويسميها حسب معناها شريعة، ووحيا، وطرقا، ومبررات، وأحكاما، وأقوالا، وأسبابا، ونصائح، ومعجزات، ونحو ذلك. وبنفس الحب الذي لا مفر منه، يدعو القديس غريغوريوس اللاهوتي الوصايا بمودة بأسماء أحبائه: "من له محبة قوية لشيء يسمع بسرور أسماء أحبائه" (العظة 40). وهذا ما تؤكده كنيسة المسيح نفسها، حيث توجد عادة القراءة العلنية كل يوم لأقوال مختارة من المزمور 118 عن وصايا الرب ووصاياه، وذلك لتذكير جميع المسيحيين بمدى جودة وصايا المسيح وخلاصها، ومع هذا التكرار المتكرر والمستمر لتشجيع القطيع على مراعاتها. ويريد سيراخ الحكيم أن يظهر حلاوة الوصايا الإلهية فيقول: "ليس شيء أقوى من مخافة الله، ولا شيء أحلى من حفظ وصايا الرب" (سير23: 27). لماذا يقرأون المزمور 119 كل يوم في الكنيسة؟ المسيح نفسه مخفي في الوصايا. عند إتمام الوصايا، تعمل النعمة. بالوصايا تظهر النعمة المخفية في الإنسان كثيرة وعظيمة هي الفوائد التي يمكنك الحصول عليها، أيها الأخ المسيحي، إذا بدأت برغبة ومحبة في حفظ جميع وصايا الرب. ومع ذلك، من المجموعة بأكملها، سنقوم بإدراج أهمها. هل تريد أن تجد المسيح المرغوب واللطيف، وعمل يسوع واسمه؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فأكمل الوصايا بغيرة واحصل على المكافأة. لأنه بمجرد أن تتمم الوصايا، تجد المسيح الذي أعطاها. وكما يقول أبا مرقس فإن المسيح ثابت في وصاياه: ""الرب محتجب في وصاياه ويوجد للطالبين عنه وقد تمت"" (مائتا فصل في الشريعة الروحية)." هل تريد حقًا وبإحساس واعٍ أن تنال نعمة الروح القدس المضيئة والخفية، التي قبلتها في قلبك عندما تعمدت؟ تمموا وصايا المسيح باجتهاد، تنالوا المكافأة. ففي نهاية المطاف، فإن نعمة الروح القدس، التي تُمنح بطريقة غامضة لكل مسيحي عند المعمودية، تعمل وتظهر عند تحقيق وصايا الرب. علاوة على ذلك، إذا كان المسيحي يلتزم بوصاياه باجتهاد كبير، فإنه ينال نعمة أعظم. إذا احتفظ بها بشكل أقل اجتهادًا، فإنه ينال نعمة أقل. وكما يقول القديس مرقس: "لأن النعمة تُعطى بطريقة سرية للمعتمدين في المسيح، وتعمل كما تتم الوصايا" (نفس المرجع). كما أن الشرارة الضعيفة تحت الرماد تصبح أكثر سطوعًا إذا أزلت الرماد، والنار تتوهج أكثر كلما أضفت إليها خشبًا، هكذا النعمة المعطاة لكل مسيحي في المعمودية المقدسة مخفية ومدفونة في أعماق القلب تحت الأهواء والخطايا. وكلما اجتهد الإنسان في تحقيق وصايا المسيح، كلما تم تطهيره من الأهواء واشتعلت في قلبه نار النعمة الإلهية، التي ينيرها ويزينها ويؤلهها وينطق بحماس الكلمات التي قالها لبعضهما البعض لوقا وكليوباس: "ألم يحترق قلبنا في داخلنا؟" (لوقا 24:32). بدون تنفيذ الوصايا، لا معنى للبحث عن الوحي والظواهر. إن جهود جميع أولئك الذين يحاولون الوصول إلى أعماق أسرار الله الخفية والتنبؤات بالمستقبل والإعلانات قبل تنفيذ وصاياه هي جهود لا معنى لها، ولا معنى لها حقًا. يقول الله نفسه مستهزئًا بمثل هؤلاء: "إنهم يطلبونني كل يوم ويريدون أن يعرفوا طرقي، كشعب يصنع البر ولا يترك شريعة إلهه" (أش 58: 2). في الواقع، أولئك الذين، بدلاً من تنفيذ وصاياه بتواضع، يتوقعون من الله ظواهر ومعجزات عليا في أوقات غير مناسبة، هم غير معقولين، كما يحذر القديس إسحق. يوضح القديس مكسيموس المتشبه بالله، وهو يدين هؤلاء الحالمين: "إن الذين يريدون رؤى دون أن يفعلوها، لا يكتسبون إلا القليل من المعرفة وثمار الخيال الخيالي". لأن الله والتأمل في الله والمعرفة الحقيقية يتم اكتسابهما من خلال تنفيذ الوصايا. من يطلب دون أن يحفظ شريعته، إذا رأى شيئًا، لن يرى الحق، بل الأصنام ومخلوقات خياله فقط، لأن النعمة تُعطى بالوصايا، والتأمل الحقيقي يعمل بالنعمة. كل أولئك الذين، قبل تنفيذ وصاياه، يطلبون أعمال الروح القدس ومواهبه، هم حمقى للغاية، لأنه يجب عليهم أولاً أن يتمموا الوصايا المحيية ويتغلبوا على الأهواء، وبعد ذلك فقط يتوجون بالمواهب الروحية. أولاً، اعمل في كرم الوصايا الغامض، ثم احصل على الحرية كدفعة. أولئك الذين يطلبون الحرية قبل الأفعال هم مثل العبيد الذين تم شراؤهم. بمجرد أن يدفع المالك الجديد ثمنها، يطالبون على الفور بوثيقة حول حريتهم. وقد لاحظ القديس مرقس عنهم بحق: “إن من يطلب فعالية الروح القدس قبل أن يعمل الوصايا، يشبه عبداً اشتراه بالمال، وهو في نفس الوقت الذي اشتراه للتو، يطلب أن يوقعوا حريته مع دفع المال له” (مائتا فصل في القانون الروحي). الفضائل تُكتسب باتباع الوصايا أيها المسيحي، هل تريد أن تكتسب التواضع والصبر والوداعة والسلام والفرح وطول الأناة والوداعة والمحبة ومجموعة الفضائل اللاحقة بأكملها، والتي تمثل ثروة لا تنتهك وكنزًا لا ينضب للروح؟ احفظ وصايا الرب وستنال المكافأة. لأنه بتنفيذ الوصية يتم الحصول على جميع الفضائل المذكورة أعلاه. وكما قال القديس إسحق: "فعل الفضيلة هو حفظ وصايا الرب" (كلمات النسك 34). فإن كانت الوصايا كالأدوات، فالفضائل كالمنتجات التي تصنعها هذه الأدوات. على سبيل المثال، من خلال الوصية التي أعطاها المسيح بأن لا نقاوم الشرير، تكتسب فضيلة طول الأناة. فمن خلال الوصية التي أعطانا أن ندير الخد الآخر عندما نضرب على الآخر نكتسب الصبر. من خلال الوصية التي أعطاها لنا بعدم الإدانة، نكافأ بالوداعة. فمن خلال الوصية أن نبارك لاعنينا، ننال المحبة والمحبة الأخوية. فمن خلال أمر المسيح بالتوبة الدائمة ننال التوبة، والتوبة تعطي نقاوة للنفس. وكما قال القديس ثلاسيوس: "إن التوبة تؤدي إلى حفظ الوصايا، وحفظ الوصايا يطهر النفس" (في الحب والتعفف والحياة الروحية... المائة الثانية). وهكذا فإن إتمام بقية الوصايا يضمن الحصول على بقية الفضائل. وبذلك يصل الإنسان إلى كمال اللاهواء والمعرفة الإلهية. وكما قال ثلاسيوس المذكور آنفًا: "إن حفظ الوصايا يؤدي إلى الانفعال، أما انفعال النفس فيحفظ المعرفة" (المرجع نفسه). فكما أن الإنسان، بفضل الممارسة المستمرة في بعض الحرف أو الأعمال، يكتسب عادة، بنفس الطريقة التي ينمي بها مهارة تنفيذ الوصايا. ففي نهاية المطاف، فهي مثل العادة، والفضائل مثل العادة. ولهذا قال القديس مرقس: "أحدهما إتمام الوصية والآخر الفضيلة، مع أنهما يقترضان من بعضهما أسباب الخير" (مائتا فصل في القانون الروحي). ومن خلال تنفيذ الوصايا، يتم أيضًا الحصول على فوائد مؤقتة. ماذا يمكنك أن تضيف إلى هذا؟ هل تريد يا أخي أن تحصل أيضًا على فوائد الحياة الأرضية المؤقتة وتصبح سعيدًا ومزدهرًا؟ تمم وصايا الرب باجتهاد ومحبة، وسوف تتحقق رغبتك. لأن الله وعد من خلال موسى أن يمنح كل بركاته لأولئك الذين يحفظون وصاياه. "إذا سمعت (عند عبورك الأردن) لصوت الرب إلهك، وعملت بجميع وصاياه التي أنا أوصيك بها اليوم، تأتي عليك جميع هذه البركات وتتم عليك" (تثنية 28: 1). ما هذه النعم؟ إقرأ الإصحاح كاملاً من سفر التثنية واكتشف ذلك. وأيضًا على لسان إشعياء قال الرب: "إن شئتم وسمعتم تأكلون خيرات الأرض، وإن جحدتم وأصرتم يأكلكم السيف" (إش 1: 19-20). ومن خلال داود النبي يعد بأنه يُسعد الإنسان الذي يتقي ويحفظ وصاياه. يعد بأن يثبت نسله على الأرض، ويعطي الثروة، ويمجد بيته، ويخلد ذكراه (انظر: مز 111) 156. ويمجد الروح القدس الذين يسيرون في طريق وصاياه، ويقول إن النساء في بيتهم يكونون مثل كرمة سعيدة، ويكون أولادهم مثل أشجار الزيتون حول المائدة، وسيباركهم الله من صهيون. وسوف يتمتعون بكل بركات القدس طوال حياتهم. وسيكونون مستحقين أن يروا أبناءً من أبنائهم وينالون فوائد أخرى كثيرة (انظر: مز 127) 157. وبحفظ الوصايا يصل الإنسان إلى محبة الله الكاملة. الذي يتمم الوصايا أعلى من كل صانع معجزة وأعلى من الشهداء. أيها الأخ، هل ترغب في أن تجد محبة الله، الذي هو كمال كل الفضائل، وأن تصير هيكلاً للآب والابن والروح القدس، الثالوث الفائق الوجود وغير المنفصل؟ تمموا وصايا الرب بكل اجتهاد ومحبة، تنالوا الأجر. لأن الرب وعد أن يأتي مع أبيه ويسكن في الذي يحفظ وصاياه، ويجعل قلب الإنسان هيكلًا ومسكنًا له. "من يحبني يحفظ كلامي ويحبه أبي وإليه نأتي ونصنع عنده مسكنا" (يوحنا 14: 23). ويتحدث القديس مكسيموس أيضًا عن هذا: "إن شعار الله الآب الإلهي حاضر بشكل سري في كل وصية من وصاياه، والله الآب حاضر بشكل طبيعي وغير قابل للتجزئة في كل شعاراته. لذلك، من يدرك الوصية الإلهية ويتممها يدرك شعار الله الذي فيها. ومن قبل وصايا الكلمة، به وفيه، نال الروح القدس بطبيعة الحال. لأنه قيل: "الحق الحق أقول لكم: من يقبل من أرسله يقبلني، ومن يقبل من أرسله يقبلني". "ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني" (يوحنا 13: 20). "فمن قبل الوصية وتممها، نال الثالوث الأقدس بطريقة سرية في داخله" (فصول عن لاهوت وتدبير تجسد ابن الله. سوتنيسا 2، الفصل 71). هل تريد أن تكون أعظم من الذي يصنع المعجزات، وأعظم من الذي يخرج الشياطين ويتنبأ؟ احفظ وصايا الرب، فتقبل وصاياك. بعد كل شيء، قام الكثيرون بالآيات والمعجزات، وأخرجوا الشياطين وتنبأوا، لكنهم سقطوا من مملكة السماء وانتهى بهم الأمر في الجحيم لأنهم لم يحفظوا وصايا الرب. أولئك الذين يحفظون الوصايا يخلصون، وبفضل هذا أصبحوا متفوقين عليهم. من سيؤكد هذه الكلمات؟ أولاً، الرب نفسه: “سيقول لي كثيرون في ذلك اليوم: يا رب! إله! ألم نتنبأ باسمك؟ أليس باسمك أخرجوا الشياطين؟ ألم يصنعوا آيات كثيرة باسمك؟ وبعد ذلك سأصرح لهم: «لم أعرفكم قط؛ "ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم" (متى 7: 22-23). ​​ثانياً، يقول الرسول بولس: "إن كانت لي نبوة، وأعلم جميع الأسرار، ولي كل العلم والإيمان، حتى أنقل الجبال، ولكن ليس لي محبة، فلست شيئاً" (1 كو 13: 2). وثالثًا، القديس يوحنا ذهبي الفم، الذي قال إن المسيح لم يمنح تلاميذه موهبة صنع المعجزات، بل أعطاهم وصية المحبة: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضًا لبعض" (يوحنا 13: 35). إن وصية المحبة، وكذلك الوصايا الأخرى، هي التي تميز تلاميذ المسيح الحقيقيين وغيرهم من القديسين. وليست المعجزات هي التي تخلصهم بل الوصايا. "وبالتالي، فهو يصمت عن المعجزات التي كان عليهم أن يصنعوها، ويجعل الحب سمة مميزة لهم. لماذا هذا؟ لأنه يعني بشكل خاص القديسين، لأنه أساس كل فضيلة. بهذا في المقام الأول نخلص جميعًا... إذًا؟ ألا تظهر المعجزات هذا بشكل أفضل؟ لا... المعجزات جلبت الكون (إلى المسيح)، لكن ذلك كان لأنها سبقتها المحبة. لو لم تكن هناك محبة، لما كانت هناك معجزات." (المحادثة 72 في إنجيل يوحنا). ماذا يمكنني أن أقول لك؟ هل تريد يا أخي أن تصبح أعلى من الشهداء؟ احفظ وصايا المسيح، وخاصة وصية المحبة، وسوف تنجح، لوصايا الرب، أولاً وقبل كل شيء، عن المحبة، حتى بدون الاستشهاد، قم بإنشاء وتكميل تلميذ المسيح - المسيحي. ومن المستحيل تحقيق ذلك من خلال الاستشهاد دون المحبة وتنفيذ الوصايا الأخرى. وهذا ما يؤكده قول بولس: "وإن أسلمت جسدي حتى احترق، وليس لي محبة، فلا أنتفع شيئًا" (1كو13: 3). من جهته، يضيف خطيب الكنيسة يوحنا الذهبي الفم: "ليس شيء أعظم من الحب ولا يساويه، ولا حتى الاستشهاد نفسه، الذي هو أسمى كل الخير؛ وكيف، اسمعوا. الحب يجعل تلاميذ المسيح حتى بدون الاستشهاد، لكن الاستشهاد بدون محبة لا يمكنه أن يفعل هذا" (أول كلمة مدح للقديس الشهيد الروماني). حفظ الوصايا يصنع ضميراً كاملاً هل تريد يا أخي أن يكون ضميرك خاليًا من العيوب، حتى لا تُتهم وتلام يوم القيامة؟ احفظ جميع وصايا الرب بغيرة، وسوف تحقق هدفك. من يستطيع تأكيد ذلك؟ النبي داود. قال: "حينئذ لا أخزى إذا نظرت إلى جميع وصاياك" (مز 118). فإن كنت بتنفيذ الوصايا تكتسب ضميرًا بلا عيب، فاعلم أنك ستكافأ بجرأة عظيمة تجاه الله، كما يشهد بذلك تلميذ المسيح الحبيب: "إن لم يديننا قلبنا فلنا ثقة نحو الله" (1 يوحنا 3: 21). من خلال حفظ الوصايا، يُكافأ المسيحيون بملكوت السماوات. لماذا سمي ملكوت السموات بالثواب والجزاء؟ باختصار هل تريد أيها المسيحي أن ينال ملكوت السماوات؟ الحياة الأبدية والبركات التي لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يشعر بها قلب بشر؟ احفظ جميع وصايا الرب بغيرة ومحبة، تنال الأجر. هذا ما تؤكده لنا شفاه الرب الحقيقية عندما أعطى الوصايا وقال إن ملكوت الله لا يدخله المسيحيون الذين لا يفعلون شيئًا سوى الصراخ والصراخ "يا رب، يا رب!"، ولكن فقط من يتممون الوصايا ومشيئته: "ليس كل من يقول لي: "يا رب!"". رب!" "سيدخل ملكوت السماوات، لكن من يفعل إرادة أبي الذي في السموات" (متى 7: 21). أراد الرب أيضًا إظهار ذلك في الكلمة التي قالها لشاب مشهور: "إذا أردت أن تدخل الحياة الأبدية، فاحفظ الوصايا" (متى 19: 17). لذلك، يُسمى ملكوت السماوات في الكتاب المقدس المكافأة والجزاء والمكافأة، التي تُعطى مقابل العمل وإتمام الوصايا: "لقد أملت قلبي إلى تحقيق وصاياك". "التبرير إلى الأبد من أجل الأجر" (مز 118)، وأيضاً: ""ادع الفعلة وأعطهم أجورهم"" (مت 20: 8). فإذا أردت أيها الأخ أن تتم وصايا الرب بمحبة وغيرة، وتتغلب على كل الصعوبات، فتذكر ما فعلته، وتأكد أنك بالتأكيد سوف تنال مكافأة على أعمالك. وبنفس الطريقة، يشجع باسيليوس الكبير أولئك الذين يجتهدون في إشعال قلوبهم لتنفيذ الوصايا الإلهية، عندما يسأل: “كيف يستطيع إنسان ذو استعداد داخلي ورغبة أن يتمم وصايا الرب؟” - يجيب: "إن كان على يقين أن الوصية (الله) هي الحياة الأبدية" (يوحنا 12: 50) وكل الوعود لمن يحفظونها صحيحة ؛ "ثم شخصية القائل: ""مخافة الرب نقية تبقى إلى الأبد. أحكام الرب حق كلها عادلة. أشهى من الذهب والإبريز كثيرًا وأحلى من العسل وقطر الشهد وعبدك بها محفوظ. في حفظها أجر عظيم"" (مز 19: 10-12)" (ملخص القواعد 174). إن الرب يعطي ملكوت السموات ليس كدفعة واجبة لتنفيذ الوصايا، بل من باب كرمه. أولئك الذين يعتقدون أن الإيمان الصحيح يكفي، ولكن ليس من الضروري تنفيذ الوصايا، مخطئون. واعلم أيضًا يا أخي أن الرب من جانبه لا يعطي ملكوت السماوات أجرًا ومكافأة على تنفيذ الوصايا إلا من باب التنازل عن ضعفنا، لكي يشجعنا، نحن خدامه، على تنفيذ وصاياه بجدية أكبر. إنه يسمح لنا فقط أن نعتقد أننا أنفسنا، من خلال أعمالنا، قد ربحنا ملكوته. لكن احذر يا أخي المسيحي من أن تظن أن ملكوت السماوات قد أعطاه لك الرب مكافأة لك على أعمالك وتنفيذك للوصايا. مُطْلَقاً. وليكن عقلك بعيدًا عن هذا، فما هو الأجر الذي يجب على المالك أن يدفعه لعبده الذي اشتراه؟ العبد، مثل العبد، يجب أن يعمل دائمًا مجانًا من أجل سيده، دون أن يأمل حتى في الحصول على أي مكافأة. ففي النهاية، إذا لم يعمل لدى السيد، فسيتم معاقبته وجلده. إذا كان السيد يرغب في مكافأته بطريقة ما على عمله، فيجب على العبد أن ينظر إلى ذلك ليس كدفعة، بل كخدمة، هدية وكرم سيده المجيد والسخي، الذي قدم له معروفًا ليس بدافع الواجب، ولكن فقط من منطلق لطفه. ويخطئ المسيحيون أيضًا عندما يعتقدون أنهم يؤمنون بشكل صحيح، رغم أنهم لا ينفذون وصايا الرب. يشمل الضالون أيضًا أولئك الذين يتممون الوصايا فقط ويأملون في الحصول على ملكوت السماوات مقابل أعمالهم. كلاهما مخطئ. لأنه كما أن أولئك الذين يعملون بشكل غير صحيح لصالح سيدهم ليس لديهم الحق في الحصول على الحرية، كذلك أولئك الذين يعملون لهم الحق في الحصول على أجر إلزامي من سيدهم. وكما قال القديس مرقس مصباح التمييز: "البعض، لا يتممون الوصايا، يظنون أنهم يؤمنون بالصواب، والبعض الآخر، عندما يتممونها، يتوقعون الجزاء المستحق من الملكوت. كلاهما يخطئ ضد الحق. ليست مكافأة العبيد واجبة على السيد، ولكن أيضًا أولئك الذين يخدمون خطأً لا ينالون الحرية" (لأولئك الذين يعتقدون أنهم يتبررون بالأعمال. الفصل 18). من هذا كله نستنتج أن ملكوت السماوات يُعطى لا كدفعة مقابل إتمام الوصايا الإلهية، بل كنعمة وعطية من السيد المسيح لعبيده المؤمنين. وكما يقول القديس مرقس: "لذلك فإن ملكوت السماوات ليس مكافأة أعمال، بل نعمة السيد المُعدة للعبيد الأمينين" (نفس المرجع، الفصل 1). 2). ويترتب على ذلك أن المسيحيين الذين يتممون وصايا الرب لا ينبغي لهم أن يطمعوا في ملكوت السماوات كثمن للوفاء، بل يجب أن يأملوا في الحصول عليه من السيد نفسه كنعمة وعطية. مما قيل في الجزأين الأول والثاني من هذه الكلمة، يصبح واضحًا أنه يجب على المسيحيين أن يتمموا كل شيء، كل وصايا الرب بكل غيرة ومحبة، إذا أرادوا أن يذوقوا البركات المذكورة أعلاه ويكونوا مستحقين لملكوت السماوات. ففي نهاية المطاف، إذا لم يحفظوا واحدة فقط من الوصايا بسبب الإهمال، فسوف يخسرون الجنة. ماذا يمكنني أن أقول لك؟ إذا كسر المسيحيون واحدة فقط من الوصايا، فسوف يسقطون من مملكة السماء. علاوة على ذلك، إذا بدأوا في تحقيق أي وصية واحدة دون الاجتهاد والاجتهاد الواجبين، فلن يحصلوا مرة أخرى على البركات السماوية. ربما يا أخي هذا سوف يبدو مخيفا بالنسبة لك؟ نعم، هذا أمر فظيع ومخيف حقًا! ولكن بقدر ما يكون الأمر مخيفًا، فهو صحيح أيضًا. استمع كيف يتحدث الرب نفسه عن هذا من ناحية، والقديس فم الذهب من ناحية أخرى: "سأقول أكثر من ذلك بكثير: ليس فقط إهمال أي فضيلة واحدة يجعلنا الجنة، ولكن على الرغم من أننا قد قمنا بها، إلا أننا لم نفعل ذلك بالاجتهاد وغيرة الواجبة، وهذا يؤدي إلى نفس العواقب. "إن لم يزد بركم، يقول المسيح، على الكتبة والفريسيين، فلن تدخلوا ملكوت السماوات" (متى 5: 20). لذلك، إذا أعطيتم صدقة ولكن ليس أكثر مما أعطوا، فلن تدخلوا الملكوت" (المحادثة 64 عن إنجيل متى). يجب على الإنسان أن يطيع وصايا الرب حتى الموت أخي، إذا سألت ما هو مقدار الجهد الذي يجب بذله لحفظ وصايا المسيح وإلى أي مدى يجب أن تصل طاعة الوصايا الإلهية، سأجيبك: حتى الموت. بتعبير أدق، من خلال مراعاة وصايا المسيح، يجب على كل مسيحي، إذا دعت الحاجة وجاءت ساعة المعاناة والموت، فيجب أن يُنظر إلى الموت نفسه على أنه السبب الحلو للحياة الحقيقية والأبدية. وهكذا فإن السيد المسيح، بطاعته لإرادة الآب السماوي، تنازل وتقبل الموت، وموت الصليب المخزي. وكما يقول الرسول بولس: "وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب" (فيلبي 2: 8). وبالمثل، يقول سمعان اللاهوتي الجديد أن الإيمان الحقيقي هو أن المسيحي يجب أن يكون دائمًا مستعدًا للموت من أجل المسيح ووصاياه: "الإيمان هو (الاستعداد) أن يموت من أجل المسيح من أجل وصاياه، في الاقتناع بأن مثل هذا الموت يجلب الحياة" (الفصول اللاهوتية والفعالة. الفصل 1). ويضيف القديس ثلاسيوس: ""لأن وصايا المسيح جاهد حتى الموت، لأنك إذا تطهرت بها تدخل المعدة"" (في الحب والتعفف والحياة الروحية... مائة وثانية). يؤكد باسيليوس الكبير في كتابه "القواعد باختصار" وفي العديد من كتاباته النسكية الأخرى أن ذروة طاعة وصايا الله هي الموت. ويعتبر القديس إسحق أيضًا شهداء أولئك الذين بذلوا حياتهم من أجل وصايا الرب: "ليس فقط الشهداء الذين قبلوا الموت من أجل الإيمان بالمسيح، بل أيضًا أولئك الذين يموتون من أجل حفظ وصاياه" (كلمات النسك 44). في المعمودية، يتعهد جميع المسيحيين بتنفيذ وصايا الرب لهذا السبب، أيها الإخوة المسيحيون، أيها الإخوة الصالحون، أرفع صوتي لأدعوكم، أيها الإخوة الأحباء، إلى أن تجتهدوا جميعًا، صغارًا وكبارًا، ورجال دين وعلمانيين، في أن تجتهدوا في حفظ كل وصايا ربنا يسوع المسيح المحيية، كلها إلهية، ومخلصة. تعلموا أن تعملوا كعمال مخلصين، بكل اجتهاد ومحبة، في كرمة وصايا الرب الغامضة (في نهاية المطاف، إنها كرمة عقلية، كما يقول الرب في إنجيل متى). لا تتكاسل ولا تتوقف عن عملك مهما كان صعباً، ومهما كان متعباً، ومهما كان الجو حاراً في الظهيرة. بعد كل شيء، مع بداية المساء، أو بالأحرى الموت ونهاية حياتك الأرضية، سوف تتلقى المملكة الأبدية كمكافأة لجهودك. فكر في حقيقة أنك أعطيت موافقتك وتعهدت للمسيح بالعمل في كرم وصاياه. متى أعطيت موافقتك ونذرك؟ عندما تعمدوا. أنت نفسك نطقت بهذه الكلمات: "أنا أنكرك، أيها الشيطان، في كل الأمور، أنا أتحد معك، أيها المسيح". بعد كل شيء، أكرر أن هذه الكلمات تعني موافقتك ونذرك، ووعدًا للمسيح بأنك ستعمل في كرمه. "هذا القول، كما يقول يوحنا الذهبي الفم، هو اتفاق مع الرب" (كلمات التعليم المسيحي 2). وكما أن السيد الذي يريد أن يشتري عبدًا يسأله أولاً إذا كان يريد أن يعمل لديه، ولا يشتري إلا بعد الحصول على موافقته، كذلك السيد المسيح سألكم جميعًا أيها المسيحيون إذا كنتم تريدون تنفيذ وصاياه. وبعد موافقتك ونذرك، اشتراك بموته ومعموديته المقدسة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “كما أننا، عند شراء العبيد، نسأل أولئك الذين يباعون مقدمًا عما إذا كانوا يرغبون في خدمتنا، كذلك يفعل المسيح: إذ يريد أن يقبلك في الخدمة، يسأل مقدمًا ما إذا كنت تريد أن تترك ذلك الطاغية الشرس والقاسي، ويقبل منك الشروط التعاقدية، لأن قوته لا تقترن بالإكراه” (المرجع نفسه). يمكن للمسيحيين أن يفخروا بالعمل من أجل المسيح لذلك، بما أنك قد دُعيت بالفعل للعمل في كرم الوصايا واستجبت للدعوة وأبرمت اتفاقًا مناسبًا مع مالك وسيد الكرم عندما تعمدت، فأنت بحاجة إلى العمل دون إهمال، دون سخط ونفاد صبر، ولكن بكل غيرة، بكل محبة، بكل فرح وصبر - افرح وتمدح نفسك لأنك استحقت العمل من أجل مثل هذا المعلم الصالح والمحب للإنسان، الذي يستحق أن تكون جميع مخلوقاته والعمل له بالمجان، ولو لم يعطي عليه أجراً أو مكافأة. وإذا كان خدام الملك الأرضي يفتخرون بأنهم يعملون من أجل سيدهم وكثيرًا ما يقولون لأنفسهم في مدح: "نحن في العبودية الملكية"، فلماذا لا تفتخرون أنتم المسيحيون وتبتهجون بحقيقة أنكم مستحقون للعمل بوصايا ملك الملوك المسيح؟ نعم، أنتم تُسمون عبيدًا لأنكم تعملون وصايا الرب، لكن عبوديتكم فوق كل المكافآت وكل الأوسمة وكل مناصب ملوك هذا العالم. داود النبي، رغم أنه كان ملكًا، كان يتباهى بأنه يُدعى عبد الله وابن أصغر عبد له. فقال: «يا رب، أنا عبدك، أنا عبدك وابن أمتك!» (مزمور 116: 7) "ليفرح عبدك!" (مز 109: 28). كان الرسولان بولس وبطرس فخورين أيضًا بأنهما خادمان ليسوع، أكثر من أعضاء مجلس الشيوخ والملوك الذين كانوا يتباهون بعباءاتهم الأنيقة، وأحزمةهم، وجميع أنواع الشارات والمناصب. لذلك، في بداية كل رسائلهم تقريبًا، يضعون هذا اللقب على رؤوسهم مثل التاج والإكليل الثمين، ويقولون: "بولس، عبد يسوع المسيح" (رومية 1: 1)، "بولس وتيموثاوس عبدا يسوع المسيح" (فيلبي 1: 1)، "يعقوب عبد الله والرب يسوع المسيح" (يعقوب 1: 1)، "سمعان بطرس عبد يسوع المسيح ورسوله" (2 بط 1: 1). 1: 1)، "يهوذا عبد يسوع المسيح" (يه 1: 1). لماذا يعتبر القديسون أنه لشرف عظيم أن يكونوا خدام الله؟ لماذا يكرم القديسون ويمدحون خدمة الله وأولئك الذين يطلق عليهم خدام المسيح؟ هذا هو السبب. غالبًا ما يتعين على خدم الملوك الأرضيين أن يتحملوا الجوع والعطش والمتاعب والإهانات باسمهم، لأن أسيادهم أحيانًا يكونون جاحدين للجميل ولا يعترفون بجهود رعاياهم. أولئك الذين يستحقون خدمة المسيح، الملك السماوي، ينالون دائمًا جميع أنواع الفوائد بوفرة، ويبتهجون دائمًا ويستمتعون، ويتمجدون دائمًا، ويتعظم اسمهم. لأن الله الذي يعملون من أجله هو كريم وكثير العطايا ولا يترك حتى أصغر عمل بدون أجر. ومن شخص الله يقول إشعياء النبي: هوذا عبيدي يأكلون وأنتم تجوعون. عبيدي يشربون وأنتم تعطشون. فيفرح عبيدي وأنت تخجل... ويدعو عبيده باسم آخر (إش 65: 13-14). يجب على المسيحيين أن يتمموا وصايا المسيح ليس فقط بالفرح، بل أيضًا بالخوف والتواضع لكن الشيطان، الكاره للفضائل، لا يترك خدام المسيح ويغريهم بالمدح والكبرياء بأنهم يحفظون وصايا الرب، وبذلك يحرمهم ويأخذ منهم أجر عملهم وخدمتهم (لله). لذلك، أيها الإخوة المسيحيون، كونوا ساهرين، تمموا وصايا المسيح ليس فقط بفرح، بل أيضًا بخوف وتواضع. بفرح، لأن لكم، أيها البشر والأرضيون، إله واحد وملك سماوي واحد خالد. بخوف وتواضع، لأنه على الرغم من أنك أردت حفظ وصايا الرب، إلا أنك لن تتمكن أبدًا من تحقيقها كما ينبغي - بكل الكمال. لذلك ينصحك الرب، المشرع ومعطي الوصايا، أنه بعد إتمامك لجميع وصاياه، عليك أن تتواضع في قلبك وتوبخ نفسك على أنك عبيد لا قيمة لهم وغير مستحقين، لأنك لم تفعل إلا ما كان عليك فعله، لا أكثر: "فإذا قمتم بكل ما أوصيتم به فقولوا: إننا عبيد بطالين لأننا فعلنا ما كان علينا أن نفعله" (لوقا 17: 10). كما تمم المسيحيون سابقًا إرادة الشيطان وأوامره، كذلك يجب عليهم الآن أن يتمموا وصايا الله ألم يحن الوقت أيها الإخوة أن أقول لكم كلمة إنسانية ومتعالية جداً جداً؟ كما أنك حتى الآن عملت لصالح الشيطان الشرير، وتممت إرادته ووصاياه بكل أنواع الخطايا، كذلك من الآن فصاعدًا سوف تعبد الله، وتحفظ وصاياه. وكما أسلمت نفسك وجسدك في عبودية النجاسة والخطيئة، فاجعلهما من الآن عبيدًا للفضيلة والطهارة. بما أنك قد أتممت وصايا الشيطان بهذه المتعة والمحبة، والتي لم تتلق مقابلها أي أجر سوى الجحيم والموت والعار والعار، فلماذا لا تتمم الآن وصايا المسيح بسرور وتحب (وكان ينبغي أن تتمها بمحبة أعظم)، والتي ستتلقى مقابلها من الله أجرًا لا يحصى - الحياة الأبدية والكرامة والمجد الذي لا نهاية له؟ هذه ليست كلماتي، بل كلمات الرسول بولس، الذي ينصحك بتعالي أن تفعل ذلك بسبب ضعفك: "إنني أتكلم بعقل بشري من أجل ضعف جسدكم. كما قدمتم أعضاءكم عبيدًا للنجاسة والإثم في الأعمال الشريرة، هكذا الآن قدموا أعضاءكم عبيدًا للبر في الأعمال المقدسة... ما هي الفاكهة التي لديك بعد ذلك؟ مثل هذه الأعمال التي أنت الآن تخجل منها، لأن نهايتها الموت. "أما الآن إذ تحررتم من الخطيئة وصرتم عبيدًا لله، فثمرتكم هي القداسة، والنهاية هي الحياة الأبدية" (رومية 19:6-21). وبالمثل، يقول يوحنا الذهبي الفم في تعليقه: "بأي غيرة، وبأي استعداد، انغمستم في الرذيلة، مع أنها لا تجلب أي مكافأة، بل على العكس من ذلك، العقاب والعذاب - بنفس الغيرة، انغمسوا في الفضيلة" (محادثة حول المزمور). 111). يحتاج المسيحيون إلى إجبار أنفسهم على تنفيذ وصايا الله. إن قراءة ودراسة قوانينه تساعد كثيرًا في هذا. أيها الإخوة، سوف تنالون مساعدة عظيمة في حفظ وصايا المسيح إذا: ل) أرغمتم أنفسكم أولاً على تنفيذ الوصايا الإلهية. بعد كل شيء، لقد اعتدت لفترة طويلة على الإهمال والكسل ومن الصعب جدًا عليك تنفيذ وصايا الرب. في حالتك عليك أن تجبر نفسك على التغلب على الصعوبات والعادات القديمة التي تتعارض مع تنفيذ الوصايا. لذلك قال الرب: "ملكوت السماوات يُغصب والمغتصبون يختطفونه" (متى 11: 12). إذا أجبرت نفسك بالقوة، فإن الرب، إذ يرى مثابرتك، سيمنحك القوة والنعمة لتنفيذ الوصايا بنشوة وفرح. وما كان يتطلب في السابق عملاً هائلاً يتم إنجازه الآن بسهولة كبيرة. كما يقول القديس ديادوخوس: "يجب علينا، في بداية عملنا، مجبرين بإرادة معينة، أن ننفذ وصايا الله المقدسة، حتى أن الرب الصالح، عندما يرى نياتنا الطيبة وعملنا، يمنحنا الاستعداد والإرادة الحرة للخضوع لإرادته المجيدة بكل سرور: "لأن من عند الرب إرادة" (أمثال 8: 35). وبعد ذلك سنبدأ بفرح عظيم في عمل الخير باستمرار؛ وعندها سنشعر حقًا أن "الله يعمل فينا أن نريد وأن نعمل المسرات" (فيلبي 2: 13)" (الفصل 93). سيساعدك أيضًا على حفظ وصايا الله إذا: 2) كنت تقرأ كثيرًا الإنجيل المقدس ورسائل الرسول بولس. يحتوي الإنجيل على وصايا الرب، خاصة في الإصحاحات الخامس والسادس والسابع من كتاب متى وفي رسائل الرسول بولس. وما يبشر به الرسول هو وصايا الرب: "إن كان أحد يحسب نفسه نبيًا أو روحيًا، فليفهم أني أكتب إليكم، لأن هذه هي وصايا الرب" (1كو14: 37). وهذا صحيح بشكل خاص في رسالة كورنثوس الأولى الإصحاح 6، حيث يقول بولس للمسيحيين ألا يذهبوا إلى المحكمة على الإطلاق. إذا لم يكن من الممكن تجنب ذلك بأي شكل من الأشكال، فانتقل فقط إلى محاكم الكنيسة وليس إلى أي شخص آخر، لأن الرب يأمر. لماذا القراءة المتكررة للإنجيل والرسول تقدم مساعدة كبيرة؟ لأنك في هذه الكتب كثيرًا ما تقابل وصايا المسيح وتتذكرها. وعندما تتذكرها، تفكر في مراقبتها. لذلك حفظ داود النبي كلمات الرب ووصاياه في قلبه ليتذكرها دائمًا، وإذ تذكرها ألزم نفسه أن يعمل بوصايا الله التي أخبرنا بها هو: "خبأت كلامك في قلبي لئلا أخطئ إليك" (مز 119: 11). والرب يعلمنا: "الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني" (يوحنا 14: 21). ومن لديه لهم؟ الذي يحفظ دائمًا في قلبه ذكرى وصاياه والعناية بها، والذي يتممها عند الضرورة، فالذكرى تتحول إلى عمل. والعكس صحيح، من لا يقرأ وصايا المسيح ينساها، وإذا نسيتها فهل تحقيقها ممكن؟ ولهذا أمر الله اليهود أن يدرسوا وصاياه باستمرار، ويخبروها لأولادهم، ويكتبوها على قوائم أبواب بيوتهم، حتى يراها الداخلون والخارجون ولا ينسوها: "ولتكن هذه الكلمات التي أنا أوصيك بها اليوم في قلبك وفي نفوسك. وعلموها أولادكم وتحدثوا بها حين تجلسون في بيتكم وحين تمشون في الطريق وحين تنامون وحين تقومون. واربطها علامة على يدك، ولتكن عصابة على عينيك، واكتبها على قوائم أبواب بيتك وعلى أبوابك» (تث 6: 6) 158. في نهاية الجزء الثاني من هذا الفصل، سأقول أن جميع المسيحيين، المتزوجين والرهبان، يجب أن يطيعوا وصايا الإنجيل حتى وفاتهم، إذا كانوا يريدون كسب فوائد غير مؤقتة، ولكن أبدية، والتي سبق ذكرها أعلاه. وليس لأحد أن يحيد شعرة واحدة عن الوصايا لا إلى اليمين ولا إلى اليسار، كما هو مكتوب: "لئلا يحيد عن الشريعة يمينًا ولا شمالًا" (تث 17: 20). بحسب باسيليوس الكبير، فإن جميع الوصايا، باستثناء الزواج، هي القانون الذي يجب على جميع العلمانيين مراعاته، لأن المسيح أعلن الإنجيل والوصايا ليس للرهبان، بل للعلمانيين، "أنه في طاعة الإنجيل سيطلب حساب من جميع الناس، سواء كانوا رهبانًا أو متزوجين. بالنسبة للشخص الذي تزوج، يكفي أن يكون معذورًا بسبب العصابة، ورغبة زوجته والجماع معها؛ الوصايا الأخرى، التي هي قانونية أيضًا بالنسبة للعلمانيين". "الجميع ليسوا آمنين للكسر. والمسيح وهو يكرز بوصايا الآب يوجه خطابه إلى الساكنين في العالم" (الكلمة النسكية والوعظ عن الزهد في العالم والكمال الروحي). يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “كل الشرائع التي بيننا وبين الرهبان ما عدا الزواج”. وينصح بولس المخطوبين أن يكونوا مثل الرهبان في كل شيء: "الوقت منذ الآن مقصر، فليكن الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 29) (المحادثة 17 في إنجيل متى). ولا يقول العلمانيون المتهورون لأنفسهم كذريعة: "هذه الوصايا للرهبان، وليس لنا نحن العلمانيين". وليسمعوا لسليمان الذي يوبخهم وينصحهم ألا يخافوا الله ويحفظوا وصاياه. لماذا؟ لأنه في النهاية، خُلق كل إنسان إلى العالم من أجل مراعاة قوانين الخالق: "فلنسمع جوهر كل شيء: اتق الله واحفظ وصاياه، لأن هذا هو كل شيء للإنسان" (جامعة 12: 13) 159. أولئك الذين ينتهكون وصايا المسيح يعرضون أنفسهم للعقاب ومحنة عظيمة. ما هو خارق للطبيعة ودرجة طبيعية في الجزء السابق ذكرنا الفوائد والرحمات التي ينالها حفظة وصايا الرب، وفي هذا الجزء، على العكس من ذلك، سنتحدث عن الضيقات والمصائب التي ينالها المسيحيون الذين يخالفون وصايا المسيح. لمزيد من الوضوح والإيجاز، دعنا نقول: كل العقوبات والمتاعب التي تصيب من ينتهك وصايا المسيح تكمن في درجتين - طبيعية وخارقة للطبيعة. إن الدرجة الخارقة للطبيعة تتجاوز قوانين الطبيعة، ولكنها لا تدمر الطبيعة، بل تحسنها وتزيدها. الدرجة الطبيعية تتوافق مع قوانين الطبيعة. عندما تتعدى أنت، أيها المسيحي، وصايا المسيح، تفقد كل النعم والمواهب الفائقة للطبيعة، وتفقد أيضًا كل النعم والمواهب الطبيعية. أولئك الذين يخالفون الوصايا يفقدون المواهب الخارقة للطبيعة أولاً، أنت محروم من الهدايا الخارقة للطبيعة. عندما تتعدى، أيها الأخ، الوصايا المحيية، فإنك تفقد على الفور محبتك للمسيح وشخصيتك الصادقة وتصبح كارهًا للمسيح إلهك، الذي يقول عنه هو نفسه: "من لا يحبني لا يحفظ كلامي" (يوحنا 14: 24). وكما أن حفظ الوصايا دليل على محبة الله، كذلك فإن كسرها دليل على بغضه. ومن الواضح أن من يكره الله لا يقبله الله. وهذا عادل تماما. لأنه إذا كان داود النبي يكره من يتعدى وصاياه، لا وصاياه، بل وصايا الرب: ""أبغضت الذين يتعدون وصاياه"" (مز 100: 3)، فكيف يمكن أن الرب لا يبغض الذين يتعدون وصاياه؟ ومن العقاب الشديد والمصيبة للجميع أن يكرههم الله ويرفضهم. بعد كل شيء، أنت تخسر، أيها المسيحي، المواهب الخارقة للطبيعة، لأنه بانتهاك الوصايا، تُحرم من نعمة التبني، وحيث كنت ابنًا للآب السماوي، تصبح عدوًا وخصمًا له. لذلك فإن الله نفسه ينزعج من المسيحيين الذين يخالفون الوصايا، ويقول: "إنه يمجد الآب بحفظ وصاياه كما يكرم العبد سيده، وإذا كنت أبوك فأين المجد والإكرام الذي يجب أن تجلبه لي بحفظ وصاياي؟ وإذا كنت معلمك فأين الخوف الذي يجب أن تكون من نحوي؟ الابن يكرم أباه والعبد سيده، وإذا كنت أبًا فأين احترامي؟ وإذا كنت أنا الرب، أين هي هيبتي يقول رب الجنود" (ملا 1: 6). إنك تخسر يا أخي المواهب الفائقة للطبيعة، لأنك بكسر الوصايا تحرم من نعمة التبرير، ونعمة البقاء، ونعمة التقوية والمعونة، وسائر المواهب. الهدايا الخارقة للطبيعة تتعلق بالنعمة والمجد اسمحوا لي أن أقول باختصار أن المواهب الخارقة للطبيعة هي تلك التي تشرف المسيحي بتلقيها في المعمودية المقدسة، بالإضافة إلى جميع الهدايا الأخرى التي تلقاها بعد المعمودية من أجل إتمام الوصايا الواهبة للحياة. يتضمن ذلك أيضًا الهدايا التي لا يزال بإمكانه الحصول عليها في المستقبل، سواء في هذه الحياة أو في الحياة الجديدة. وكلها في نظر اللاهوتيين تشير إلى موهبتين أساسيتين وشاملتين، أي النعمة المعطاة في هذه الحياة، والمجد الذي ينتظر في الحياة المستقبلية، كما يقول داود الملهم إلهيًا: "يعطي الله نعمة ومجدًا" (مز 83: 12). عندما تتعدى أنت، أيها المسيحي، وصايا الرب، تفقد كل هذه المواهب الفائقة الطبيعة، لأنك تحرم من ذلك التقديس والإشراق الإلهي الذي ولّده حفظ الوصايا في ذهنك بالفعل. وتبقى لك العذوبة والبهجة التي كان قلبك يختبرها سابقًا عندما تدرس وتسبيح وتلبي طلبات الرب المباشرة، فتُسر النفس، كما قال داود الملهم إلهيًا (انظر: مز 18: 9). لأنك محروم من الفضائل الإلهية: التواضع والصبر والطاعة والمحبة الأخوية وباقي مجموعة الفضائل التي اكتسبتها بتنفيذ الوصايا كما قلنا أعلاه. ففي النهاية، تحرمون من ثمر الروح القدس: المحبة والفرح والسلام واللطف، التي يعددها الرسول بولس في رسالته إلى أهل غلاطية (انظر: غلاطية 5: 22) 160. وبنفس الطريقة تفقد مواهب الروح القدس السبعة، وهي مخافة الله والعلم والتقوى والإرادة والقوة والفطنة والحكمة، كما يعددها النبي إشعياء (انظر: إشعياء 11: 2). 161. سأضيف شيئا آخر دون مزيد من اللغط. بمخالفة الوصايا الإلهية، يا أخي، تفقد كل المواهب الخارقة للطبيعة، التي من خلالها تستطيع أن تصل إلى أعلى درجات القداسة والكمال، التي لا ينالها إلا الإنسان. وتهبط إلى هذا الحد لدرجة أنك تُحرم حتى من تقديس ما يسمى بالنعمة الأصلية. لكن مشكلتك يا أخي لا تقتصر على هذا. وتفقد أيضًا مجد الله الذي كان بإمكانك أن ترثه بعد الموت، وهو: النعيم الذي لا نهاية له، والحياة الأبدية، وملكوت السماوات، والشركة الدائمة مع الله والملائكة والقديسين. ماذا تحصل في المقابل؟ جحيم لا نهاية له، ودودة لا نهاية لها، ونار أبدية، وعذاب لا نهاية له، وتواصل دائم مع الشياطين، لأن الجحيم ليس مهيأ لأحد إلا لمن يخالف وصايا الرب، التي يؤكدها الله نفسه على لسان النبي إشعياء: "ويخرجون وينظرون جثث الشعب الذين فارقوا عني، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تطفأ، ويكونون رجسًا عند كل ذي جسد" (إشعياء 1: 2). 66:24). وهذا عادل تمامًا، لأنه إذا تم إعدام أولئك الذين انتهكوا شريعة موسى ولم يلتزموا بوصايا العهد القديم على الفور دون أي رحمة وحُكم عليهم بالتعذيب، فكيف يمكن لهؤلاء المسيحيين الذين، ليس فقط شريعة موسى، بل أيضًا شريعة ابن الله نفسه، أن يتعدوا ويحتقروا وصاياه، ويدوسوا الدم الإلهي، ويسبوا ويهينوا روحه القدوس، لا يستحقون ألف موت وعذاب أعظم؟ هذا ما يقوله الإناء المختار الرسول بولس: "إن كانت كل جريمة ومعصية نالت أجرًا عادلاً، فكيف ننجو نحن إن أهملنا خلاصًا كثيرًا؟" (عب 2: 2). ويتابع: “إن كان من يفتح شريعة موسى أمام شاهدين أو ثلاثة شهود، يُعاقب بلا رحمة بالموت، فما أشد العقوبة التي تظنونها تكون مذنبًا على من يدوس ابن الله ولا يقدس دم العهد الذي قدس به، ويهين روح النعمة؟” (عب 10:28). يا لها من مصيبة عظيمة! آه، ما أعمق الحزن! يا له من سقوط وأشد عقوبة تنتظر من يخالف وصايا الله! أولئك الذين ينتهكون الوصية يفقدون مواهبهم الطبيعية وراحة الضمير ويتعرضون للعذاب الجهنمي خلال حياتهم. ثانياً، أنت تخسر يا أخي مواهبك الطبيعية. لأنك بكسرك وصايا المسيح تفقد على الفور السلام والهدوء والفرح الذي كان يعيشه ضميرك قبل الجريمة. ماذا حققت في المقابل؟ ارتباك دائم وندم متواصل وحزن لا يطاق وخوف ورعدة في النفس والقلب. باختصار، لقد جعلت حياتك بائسة حقًا مثل حياة قايين. ففي نهاية المطاف، عندما انتهك قايين قانون الطبيعة (الطبيعي) وقتل أخاه، ارتجف خوفًا شديدًا، وارتعدت روحه. يبدو أنه حتى الجبال والسهول والأرض - اهتز العالم كله بالرعب. وبدأ يُدعى المكان الذي كان يعيش فيه نودًا من ذلك الوقت فصاعدًا: وذهب قايين من حضرة الرب واستقر في أرض نود (تك 4: 15)، أي بحسب يوحنا الذهبي الفم ارتعاش وارتباك. "والمكان نفسه الذي عاش فيه كان يذكّره باستمرار، ليس فقط هو، بل أيضًا كل الأشخاص اللاحقين، بالارتعاش والارتعاش: اسم "نود" هو كلمة عبرية، والفعل "نود" يعني "يتردد" (خطاب 20 في سفر التكوين). كما كان قايين يرتجف باستمرار من الخوف والارتعاش في روحه، كذلك أنت، أيها المسيحي، الذي تنتهك وصايا الرب، تفقد راحة البال بسبب ندم الضمير، وتتعذب وتتعذب بالخوف والرعدة. تشعر وكأن العالم كله يطاردك. ويبدو لك أنه حتى الجبال والقمم قد تمردت عليك. ليس لديك راحة في نومك، ولا متعة في الطعام. كل شيء يبدو لك لا طعم له، مثير للاشمئزاز، مؤلم. طيب هل هذه هي الحياة؟ يبدو لي أنه من الأفضل أن نسميه الموت، أو بالأحرى عتبة وخطبة العالم السفلي. لأنه كما أن من يحفظ وصايا المسيح، حتى قبل أن ينال ملكوت السموات، يفرح ذهنيًا بالآمال الصالحة، كذلك من يتعدى الوصايا الإلهية، على العكس من ذلك، يتعرض للعذاب حتى قبل الجحيم. يوضح القديس يوحنا الذهبي الفم: “كما أن من يعيش في الخطية وقبل جهنم يعاقبه الندم، هكذا يتمتع الغني بالأعمال الصالحة وقبل الملكوت بفرح عظيم يتغذى بالرجاء الصالح” (أحاديث في التماثيل 16). أنت تفقد مواهب الطبيعة (الطبيعة)، يا أخي، لأنك عندما تتعدى وصايا الرب، يخفت نور ذهنك، وتتبلد حدة عقلك، وتظلم القدرة على التمييز، وتتصلب الإرادة، ويقسو القلب، وتضعف كل قوى ليس النفس فقط، بل الجسد أيضًا، وتخشن، وتفقد كمالها السابق الذي تلقته لأداء الشؤون الطبيعية. ففي نهاية المطاف، إذا كان حفظ الوصايا يقوي ويحسن ويكمل القوى العقلية والجسدية، فإن انتهاك الوصايا الإلهية، على العكس من ذلك، يعطل ويضعف ويدمر كل القوى والأفعال الطبيعية، ويسممها بالسم القاتل للحية العقلية، الشيطان. منتهكي الوصايا ينحدرون إلى أهواء غير طبيعية. ما هي الخطيئة لذلك، عندما تخالف أيها الأخ الوصايا الإلهية، وتفقد مواهبك الخارقة والطبيعية، فإلى أي مدى يمكن أن تسقط؟ للأسف! إلى الأهواء والخطايا غير الطبيعية. ففي نهاية المطاف، لهذا السبب أُعطيت الوصايا ومن الضروري حفظها لمقاومة الأهواء والخطايا. فإن كل وصية هي سلاح في محاربة هوى معين وخطيئة معينة، كما سبق أن ذكرنا في الجزء الأول من الكلمة. عندما تكسر الوصايا، فمن الواضح أنك تغلب عليك الأهواء والخطايا التي تتعارض مع قواعد الله. إذا افترضت أنك خالفت وصية المحبة، فإنك بالتالي تقع في خطيئة الكراهية. فإذا خالفت وصية التوبة، وقعت في خطية عدم التوبة والجهل. عندما تخالف وصية طول الأناة والوداعة، فإنك تنحدر إلى هوى وخطيئة قساوة القلب والغضب. وبالتالي، بغض النظر عن عدد الوصايا التي تفشل في تنفيذها، فإنك تكتسب نفس القدر من الأهواء التي تعارض شرائع الله التي انتهكتها. بما أن الخطيئة هي عمل ضد الطبيعة، كما عرّفها مكسيموس المعترف متقلّد الله، إلى أي حالة ستصل بكسر الوصايا وارتكاب الخطيئة؟ من الواضح أنه لحياة غير طبيعية وخاطئة وعاطفية. وبدلًا من أن تصير ابنًا لله، ستتحول إلى ابن الغضب. بدلاً من إناء الفضيلة، ستجد نفسك حوضًا من الخطايا، خاليًا من كل نور طبيعي وفائق للطبيعة: قاسي القلب، متصلب، لا يصلح لشيء، شجرة قاحلة، أعدها العبد ليسلم إلى النار الأبدية. يا لها من مصيبة! ما هي العقوبات التي تنتظر المجرمين الذين طالت معاناتهم! يتم تشبيه منتهكي الوصية بالحيوانات الغبية والأسوأ من ذلك - بالمادة التي لا شكل لها إلى أي دولة ستغرق؟ "للحيوانات غير الناطقة، لأنه مكتوب: "لكن الإنسان، في الكرامة، لم يفهم، وصار مثل البهائم الجاهلة وصار مثلها" (مز 48: 12) 162. وقد سقطت أنت حتى إلى أدنى من الوحش الأعجم، لأن الحيوانات الصامتة لا تتعدى ولا تقاوم وصايا الله، ولا تلك الشرائع الطبيعية التي حددها الله لها: "أوصى فلن تزول" (مز 149: 6) 163. أنت، كونك شخصًا عاقلًا، تتعدى وتقاوم أوامر سيدك بلا خجل. قال باسيليوس الكبير بحق: “لا تحتقر الأسماك لأنها غبية تمامًا وغير عاقلة، ولكن خف لئلا تصبح أكثر عقلانية من الأسماك بسبب مقاومة أمر الخالق” (المحادثة 7 في اليوم السادس). إلى أي دولة ستغرق؟ إلى حالة المادة عديمة الشكل والقبيحة وغير المزخرفة. بعد كل شيء، كما يقول باسيليوس الكبير، تمامًا كما تزين الصورة المادة الخام وتحولها وتكمّلها، كذلك يزين الروح القدس النفس التي يقيم فيها ويكملها ويحولها. "وبهذا يملأ الروح القدس اللانهاية بالمعنى دون أن يكون قادرًا على التكلم" (عن الروح القدس الفصل 26). فكما أن المادة تظل بلا شكل، وقبيحة، وبلا صورة، كذلك نفسك يا أخي، هي مادة غير معالجة، إذا خالفت الوصايا مرة وفقدت مواهب الروح القدس الخارقة للطبيعة. الروح تحيي الجسد، وتنعم الروح. منتهكي الوصايا ليسوا أحياء، بل أموات هل تريد يا أخي أن تعرف إلى أي منزلة ستنزل في المستقبل؟ إلى مقام الأموات والمتوفين. لأنه كما أن النفس تحيي الجسد كذلك نعمة الروح القدس تحيي النفس. وكما يقول القديس مكسيموس المتقلد الله، كما أن النفس في الجسد، كذلك روح الله فينا. "موت النفس،" يشرح غريغوريوس النيصي الملهم إلهياً، "هو انفصالها عن الحياة الحقيقية، بينما موت الجسد هو فساد وانحلال" (العظة الأولى لعيد الفصح المقدس والخلاصي). فكما أن الجسد يموت على الفور ويموت عندما تتركه النفس، كذلك أنت أيها الأخ، إذ تعديت الوصايا المحيية، تفقد نعمة وتأثير الروح القدس الذي كان نفس روحك. ومن أصبحت بعد ذلك؟ الرجل الميت، بالطبع، رجل ميت فاقد الوعي. وعلى الرغم من أنك تبدو حيًا بالجسد، إلا أنك ميت بالروح. وهذا هو الحال مع آدم عندما تعدى وصية الله المحيية وأكل من ثمر شجرة المعرفة المحرمة، مع بقائه حياً بالجسد، لكنه كان ميتاً بالروح، كما تنبأ الرب، "لأنه بقي حياً ولكن بالروح مات كما أنبأ الرب، "لأنك يوم تأكل منها تموت موتاً" (تك 2: 17)، وهذا عادل، لأن وصايا الله تحيي كما قلنا أعلاه. وبالتالي، من يحفظها يبقى في الحياة، ومن يخالفها ينقطع عن الحياة ويموت.. ماذا يجب أن أقول لك أيضًا؟ عندما تتعدى، أيها الأخ، وصايا الله، فإنك تهبط إلى هذا الوضع الذي لا تفقد فيه مواهبك الطبيعية والفوق طبيعية فحسب، بل تحرم أيضًا من وجودك ذاته. هذه الحقيقة يؤكدها القديس غريغوريوس النيصي الملهم إلهيًا، باستنتاج واحد دقيق للغاية. ويعتقد أن التعدي على وصايا الله والخطيئة يؤدي إلى النسيان ويعني فقدان الوجود. وكما أن الظلمة هي غياب النور، فإن مخالفة وصايا الله تؤدي إلى الخطية والانفصال عن الوجود. وبهذه الطريقة يجعل الإنسان نفسه غير موجود. يدعو الكتاب المقدس الخطاة ومخالفي وصايا الله بالاتضاع، أي يصيرون لا شيء: ""الشرير يتضع أمام وجهه"" (مز 14: 4)، "تذل جميع الأمم" (مز 58: 9). وهناك العديد من هذه الأمثلة. ولتوضيح ذلك يوضح الرسول بولس: "إن لم يكن لي محبة فلست شيئًا" (1كو13: 2). منتهكي الوصايا أسوأ بكثير من الأموات بكسرك وصايا الله ومعارضتك لأوامره، فأنت أسوأ من العدم. لأن أمر الله فعال وحازم وكلي القدرة حتى أن أولئك الذين ليسوا موجودين لا يقاومونه، ولكن عندما يدعوهم على الفور يطيعون أمره، ومن العدم يخرجون إلى الوجود كما لو كانوا أحياء وحساسين وأذكياء. لذلك يقول الرسول بولس عن الله أنه يدعو الأشياء غير الموجودة بأنها موجودة: "أمام الله الذي آمن به الذي يحيي الأموات ويدعو غير الموجود كأنه موجود" (رومية 4: 17). كما أن يهوديت المذهلة والحكيمة والشجاعة نطقت بكلمات عظيمة بأن المخلوقات التي لم تكن موجودة من قبل أطاعت أمر الله وقالت: ها نحن هنا: "ما فكرت فيه قد حدث، وما عزم عليه ظهر وقال: "هأنذا" (يهوديت 9: 5). ومن يخالف الوصايا يفقد بركات الحياة الأرضية اسمحوا لي أن أقول إنه بكسر الوصايا الإلهية، إلى جانب كل المصائب المذكورة أعلاه، فإنك تفقد أيضًا بركات وازدهار الحياة المؤقتة ولا ترث البركات والازدهار الذي يعد الله بمنحه لحافظي وصاياه. على العكس من ذلك، كما ذكرنا أعلاه، سوف ترث كل اللعنات والمصائب التي يهدد بها الله أولئك الذين يتعدون شريعته. أي ستلعن ظاهرا وباطنا، نفسك وأولادك، وحصاد حقلك، ومواشي ثيرانك وغنمك، وجميع أموالك. سيعذبك الله بالحمى والجرب والعمى والصمم والجرب وغيرها من الأسقام. سوف يعاقبك بالجوع والشقاء والعبودية والقتل والموت ومتاعب أخرى كثيرة، والتي تم تفصيلها في الإصحاح الثامن والعشرين من سفر التثنية نتيجة ونتيجة كسر الوصايا: "إن لم تسمع لصوت الرب إلهك ولم تحاول أن تحفظ جميع وصاياه وفرائضه، فكل ما أوصيك به اليوم تأتي عليك جميع هذه اللعنات وتدركك" (تث 28: 15). بسبب منتهكي الوصايا، فإن حفظتها، يتم سب واضطهاد إيمان المسيح والمسيح نفسه. ما هي المسيحية لذلك يتساءل سيراخ: "من بين الناس هو النسل المخزي والمحتقر؟" فيجيب: "الذين يتعدون وصايا الرب": "أي زرع مهين؟ أولئك الذين يتعدون الوصايا" (سير 10: 23). فهل ترون أيها الإخوة أي مصائب وأي ثمار قاتلة تنتج من التعدي على الوصايا الإلهية؟ لذلك، أطلب منك من أجل المسيح: أولاً، توقف عن انتهاك وصايا المسيح، لأنك لا تتلقى فقط العديد من المتاعب والمصائب على روحك وجسدك في الحياة الحالية والمستقبلية، بل تصبح أيضًا مذنبًا لإهانة واضطهاد المجتمع المسيحي بأكمله. بعد كل شيء، يُدعى الجميع مسيحيين: أولئك الذين يحفظون وصايا المسيح والذين ينتهكونها. لكن الكفار والوثنيين لا يفرقون بينهما، بل يشتمون ويسبون ويضطهدون حفظة الوصايا ومخالفيها، معتبرين جميع المسيحيين مجرمون وأشرار. كان هذا هو الحال حتى في القرن الأول بعد ميلاد المسيح، في زمن الرسل القديسين، عندما ظهر بين القديسين والمسيحيين الأرثوذكس، السيمونيونيون والنقولاويون والغنوصيون والكاتافريجيون والبيبوسيون وأمثالهم من الهراطقة الحقيرين. إنهم، الذين يطلقون على أنفسهم اسم المسيحيين، من اسم شائع لدى جميع المسيحيين، أعطوا سببًا للكفار والوثنيين لاعتبار الرسل الملهمين من الله وغيرهم من المسيحيين الأرثوذكس نجسين وجديرين بالسمعة. وبعد ذلك دفعوا الطغاة والملوك الملحدين إلى البدء في اضطهاد جميع المسيحيين بشكل عام، كما يشهد ثيودوريت (كورش) ويوسابيوس بامفيلوس. كتب ثيودوريت: "كان يُطلق على كل من معلمي العقائد المقززة وواعظي حقائق الإنجيل اسم المسيحيين، وكل من لم يعرف الفرق اعتبرهم جميعًا أوغادًا بسبب اسم واحد فقط" (في مقدمة العظة 2 عن الخرافات الهرطقة). يضيف يوسابيوس: "والوثنيون أعطوهم فرصة كاملة للتجديف على كلمة الله: بناءً على شائعات عن هؤلاء الناس، قاموا بالافتراء على الشعب المسيحي بأكمله" (تاريخ الكنيسة. الكتاب 4، الفصل 7). ولكن ما هو أسوأ من ذلك هو أنه من خلال كسر وصايا المسيح، تصبح مسؤولاً أكثر عن حقيقة أن إيمان المسيح ذاته، وعقائده الأساسية، واللاهوت الحقيقي النبيل الموجود في المسيحية، قد تم التجديف عليه. يقول الراهب إفاجريوس: “إن المسيحية هي تعليم مخلصنا يسوع المسيح، المكون من العملي والطبيعي واللاهوت” (خطبة العمل الروحي أو الراهب). ما أعظم الشر الذي يرتكب وما هي الإدانة التي يستحقها من أصبح مذنباً بعار المسيح وإيمان المسيح! لقد ذكرت ذلك مرات عديدة في كلمات سابقة، لكن القديس غريغوريوس النيصي الإلهي يتحدث عن هذا باستفاضة في رسالته إلى أوليمبيوس الراهب. إن مخالفة الوصايا هو إثم تجاه الله. ومن ينقض وصية واحدة ينقض الباقي أيضًا. وأطلب منكم أيضًا، أيها الإخوة، أن تتوقفوا عن كسر وصايا الله، لأنكم بهذا تهينون الله نفسه، خالق الوصايا. وكما قال الرسول بولس: "إنكم بمخالفة الناموس تهينون الله" (رومية 2: 23). ولكن حتى لو حفظتم جميع الوصايا، إذا خالفتم واحدة منها فقط، ستسمون مجرمين، وبالتالي مجدفين على الله، لأنه هو الذي أعطى الوصايا الأخرى، أعطى أيضًا الوصايا التي تنتهكونها. وكما يقول يعقوب شقيق الله: "لأن الذي قال: لا تزن، قال أيضًا: لا تقتل، فإن لم تزن بل تقتل، فأنت أيضًا متعدٍ الناموس" (يعقوب 2: 11). لذلك، إذا جاء شخص غريب فجأة ونظر إليكم أيها المسيحيون، وفكر جيدًا في الجرائم التي ارتكبتموها في وصايا المسيح ورأى مدى سوء الحياة التي تعيشونها، فإنه سيقرر بلا شك أن المسيح ليس لديه أعداء أسوأ منك، أيها المسيحيون وتلاميذه. كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم، "هكذا، إذا جاء إلينا شخص من الخارج ويعرف جيدًا وصايا المسيح وفوضى حياتنا، فأنا لا أعرف من هم أعداء المسيح الآخرون الذين يمكن أن يتخيلهم أسوأ منا" (في الندم الروحي. إلى ديمتريوس الراهب). إن انتهاك الوصايا هو تمرد على الله وكفر وأطلب منك أيضًا التوقف عن مخالفة أوامر الله. ففي النهاية، بفعلك هذا تصبح متمردًا على جلالة الله القدير. أنت تسرق أعلى سلطة إلهية أنشأها الخالق علينا بشكل طبيعي. إنك تلجأ إلى الله بكلمات الرجل الشرير الجريئة والمتمردة، التي ورد ذكرها في سفر أيوب: ابتعد عني، لا أريد أن أعرف وصاياك، ولا أريد أن أطيع شريعتك وأعتبرك سيدي. "(هو) يقول لله: اذهب عني، لا أريد أن أعرف طرقك!" (أيوب 21: 14). وباختصار فإن مخالفة وصايا المسيح هي إلحاد خفي. وهذا ما تؤكده كلمات يوحنا تلميذ المسيح الحبيب. الله غاضب من الذين يتعدون وصاياه. ماذا يعني "الصمت في السماء"؟ عندما تكثر الخطايا، تغلب شفاعة القديسين "من تعدى تعليم المسيح ولم يثبت فيه فليس له الله" (2يوحنا 1: 9). ولهذا قال: "من لا يحفظ وصايا المسيح،" يحذر سمعان اللاهوتي الجديد، "فلا يظن أنه لا ينكر المسيح. لا، في كل تعدٍ على وصايا المسيح، فهو ينكر المسيح، كما أنه على العكس، من يحفظ وصايا المسيح، يعترف بالمسيح مع كل إتمام للوصايا" (العظة 30). يا لها من جرأة لم يسمع بها من قبل! يا لها من أعمال شغب رهيبة! يا لها من ردة رهيبة! فهل يتحمل الله فعلاً مثل هذه الوقاحة والكفر وهذه الردة! لا! إنه غاضب ومنزعج منك... هيا، ماذا تفعل هناك؟ اصمت، اصمت على الفور! من هذا الصوت هناك؟ هادئ! لا أستطيع سماع أي شيء. والآن أسمع كيف ينادي بصوت رعد من الأعالي كيف يقول نسر اللاهوت المرتفع يوحنا اللاهوتي في الرؤيا الموحى به: "ولما فتح الختم السابع حدث صمت في السماء كانه نصف ساعة" (رؤ 8: 1). وما معنى هذا الصمت؟ يقول اللاهوتي الأحدث جاورجيوس الكوري ما يعنيه غضب الله العظيم: غضب الله، وملك هذا الصمت العظيم في السماء: "حدث صمت في السماء نصف ساعة، وتوقفت الملائكة عن التسابيح الملائكية، وتوقف القديسون عن التوسل إليه، وانتشر خوف عظيم في كل صفوف الملائكة وفي كل صفوف القديسين، وبدأ الأسد يزأر، فمن لا يرتعد؟" (عاموس 3: 8). كما يقول النبي عاموس: "أيها المسيحيون المحتقرون البائسون، غضب الرب عليكم من أجل جرائمكم وخطاياكم. ومن يستطيع الآن أن يخفف غضبه؟ ها قد صمت جميع القديسين ولا يجرؤون على أن يطلبوا من الله لأجلكم، لأن خطاياكم وخطاياكم كثيرة حتى أنها تغلبت على شفاعة القديسين، حتى أن الله لم يعد يسمعها". "(الصلاة) تجلب (فوائد)، وعظيمة، ولكن عندما نفعل شيئًا... إذا بقيت أنت غير نشط، فلن تحصل على فائدة كبيرة..." وفي الوقت نفسه، إذا كانت الصلاة لها قوة من أجل الأشرار الكبار، فلماذا لم يقل الله نفس الشيء أثناء غزو نبوخذنصر، بل خان المدينة؟ لأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكْثُرُ الشَّرُّ أَيْضًا» (المحادثة 1 في 1 تسالونيكي). ومع ذلك، فلنترك الله الآن يغضب ويصمت عميقًا. واتبعوني إلى روما، حيث وقعت حادثة مهمة. حسنا، نحن هنا. عاش هنا ذات يوم أرستقراطي يُدعى لوسيوس سينا. لقد تآمر مرارًا وتكرارًا لمعارضة الإمبراطور أغسطس وقتله والاستيلاء على السلطة في روما. بعد أن علم أغسطس بالمؤامرة، كان غاضبًا جدًا من لوسيوس وقرر طرده من البلاد. عندما كتب أغسطس، في خضم الغضب، الحكم وقال أشياء كثيرة مختلفة عن سينا، جاءت إليه زوجته ليفيا بشكل غير متوقع. أشفقت على الشاب البائس، وبعد الكثير من التوسل، تمكنت من تخفيف غضب زوجها، وحرر سينا ​​من العقوبة. والآن سنعود مرة أخرى: "وكان هناك صمت في السماء لمدة نصف ساعة". والآن أيها المسيحيون، الله غاضب عليكم لأنكم تخالفون الوصايا وتتآمرون عليه بخطاياكم وتتمردون عليه وتحاولون نزع كرامته الإلهية وإلحاق الأذى به كثيرًا. وقال الله: "لأن نارًا قد اشتعلت بغضبي، متقدة إلى أعماق الهاوية" (تث 32: 22). وتابع: "أسكر سهامي من الدم، ويشبع سيفي لحمًا" (تث 22: 42). سأخبرك مباشرة. الجحيم هو مكان منفاكم. وهذه كلمة فراق لك: "ليرجع الخطاة إلى الجحيم" (مز 9: 18). هل تسمع؟ جميع القديسين صامتون. لقد تغلب عليهم الخوف. لا أحد يجرؤ أن يطلب من الله لك. أيها الخطاة التعساء والمثيرون للشفقة، المستحقون للبكاء! هل يوجد أحد في العالم يستطيع أن ينقذك من هذه الجملة؟ وهل سيكون هناك شفيع يتوسل إلى الله ليخفف غضبه؟ نعم، لحسن الحظ، هناك. هذه هي مريم العذراء. أين أنت يا سيدة؟ أين أنت يا والدة الله وأم جميع المسيحيين؟ تظهر! نسألك أن تظهر أمام وجه ابنك الوحيد! توسّل إليه أن يخفف من غضبك! أسرعوا إلى وقف تنفيذ الحكم الذي أصدره على الخطاة البائسين. ويسمعنا برج العذراء. ظهرت أمام ابنها، مليئة بالحب والرحمة للبشرية، وبدأت تتوسل إليه بحرارة والدموع في عينيها: "ابني، ابني المرغوب فيه، ابني الحلو، ابني وإلهي! استمع إلى الصلاة المتواضعة لأمك الحبيبة! " نعم، أعلم يا طفلتي أن هؤلاء المسيحيين انتهكوا وصاياك، وأهانوا جلالتك، وتمردوا على ذروة قوتك وتسببوا في غضب عظيم في قلبك البشري. نعم، فمن جهة، سخطك حق، وغضبك عليهم حق، والحكم عليهم عادل. لكن، من ناحية أخرى، تذكر، يا ابني، بحر رحمتك اللامحدود ومحيطات لطفك التي لا نهاية لها، تذكر أنه من أجل محبة الخطاة نزلت من السماء وأصبحت رجلاً كاملاً في بطني العذراء الخالي من البذور. تذكر أنك من أجل خلاص الخطاة تحملت الكثير من المعاناة، وتعرضت للضرب على خديك، وبصقت عليك، وسقيتك الخل والصفراء، ومت على الصليب، وسفكت دمك الأقدس حتى آخر قطرة. لذلك يا ابني، أنا أمك وخادمك، أصلي لك بحرارة! أوه! أرفع صوتي! أتوسل إليك من كل قلبي، اكبح غضبك، وخفف من سخطك، واغفر، واغفر لهؤلاء الخطاة المثيرين للشفقة. غمد سيف غضبك وأبطل الحكم العادل الذي أصدرته على المجرمين. ها يا ابني أقدم لك شفاعةً حليبي النقي البتول الذي أطعمتك به عندما كنت طفلاً. انظر إلى يدي. أرفعهم بالصلاة لكي تتذكر، يا بني، كيف حملوك بين ذراعيهم، أولاً عندما كنت طفلاً ثم عندما مت. انظر إلى صدر أمي وتذكر كيف نمت عليها في نوم لطيف، أولاً عندما كنت طفلاً ثم عندما مت. أنظر إلى شفتي ولساني، اللذين يصرخان إليك، متوسلين إليك أن تغفر للخطاة، وتذكر كم مرة قبلوك أمومياً عندما كنت طفلاً، وكم مرة لمسوك شفتيك الإلهية الرائعة والجميلة. انظر إلى هاتين العيون، أيها الخطاة الحزانى، وتذكر كم مرة تقدست بتأمل وجهك الأقدس، وكم ذرفت من الدموع ساعة صلبك ودفنك المقدس. وأخيرًا، انظر إلى بطن أمي وقلبها - إنهما يطلبان الرحمة للخطاة، وتذكر سيف سمعان العريض، الذي قطعهم من الحافة إلى الحافة في ساعة آلامك... أضيف إلى صلواتي، يا ابني، وصليبك، ورمحك، وعصاك، واسفنجتك، وغيرها من رموز آلامك، وبمساعدتهم أطلب الشفاعة لهؤلاء الخطاة. أنا أمك، ولكن أيضًا أم المسيحيين والخطاة التعساء. فارحل الآن، اترك الخطاة الذين تعدوا وصاياك. ومن الآن فصاعدًا، سيهتمون بخلاصهم، ويتوبون، ويحفظون وصاياك، فيخلصون». أوه، المجد لك، يا قديستي (سيدتي)! المجد لك يا سيدتي! المجد لوالدة الإله العظيمة! بشفاعة والدة الإله يخلص الخطاة من غضب الله افرحوا افرحوا أيها المسيحيون الخطاة الذين خالفوا الوصايا الإلهية ببشائر الخير! سمع الرب طلب أمه القديسة، فخفف غضبه، وهدأ السخط عليك، وألغى الحكم الذي أصدره عليك. والآن هو بالفعل يمنحك الحياة ويمنحك الوقت للتوبة. لكن لا تكن جاحدًا لمثل هذه الرحمة العظيمة. كيف؟ كيف؟ سأخبرك. حصل لوسيوس المذكور أعلاه على المغفرة من الإمبراطور أغسطس بفضل شفاعة الإمبراطورة ليفيا، كما قلنا سابقًا، واستبدل الأفكار الشريرة بأفكار جيدة، وأحب أغسطس بالحب الصادق وأصبح صديقًا مخلصًا له لدرجة أنه بعد وفاته ترك ثروته بأكملها لأغسطس. وطوال حياته لم يتوقف عن الحديث عن رحمة ليفيا وشكرها بآلاف الكلمات. وينبغي عليكم أيها الإخوة أن تفعلوا الشيء نفسه. عليك أن تغير طريقة تفكيرك للخير، وتتوب بصدق، وتحفظ جميع وصايا الرب دون مخالفة أي منها. كما ينبغي لك أن تترك الفحشاء والمعاصي وتسلك طريق الفضائل. وحاول أن تستعيد كل المواهب الخارقة والطبيعية التي فقدتها بمخالفة القوانين الإلهية. وأخيرًا، يجب أن تحب الرب من أجل رحمته اللامتناهية تجاهك. ابقَ ممتنًا للسيدة القداسة والسيدة والدة الإله طوال حياتك، داعيًا باسمها الأقدس ليلاً ونهارًا، ورتل لها ترانيم التسبيح والإكرام والمجد، خاصة مع الأربعة والعشرين إيكوسا الأكثر حلاوة، كما هي العادة 164، متوجهًا إليها مرات عديدة: "افرحي، تخفيف القاضي العادل؛ افرحي، غفران كثيرين الذين سقطوا". رتل لها أيضًا أبيات التسبيح التي نظمها يوحنا الذهبي الفم: "لن يجد الناس شيئًا مثل والدة الإله مريم. أيها الإنسان، اذهب بذهنك في كل الخليقة وانظر هل هناك أي شيء يساوي أو أعظم من والدة الإله القديسة مريم؛ تجول في الأرض، تفحص البحر، فضول في الهواء، ابحث في السماء، فكر في كل القوى غير المرئية وأخبرني، هل هناك معجزة أخرى مماثلة في كل الخليقة؟ (عن العذراء القديسة مريم ووالدة الله)." فاحذروا، احذروا، وللمرة الثالثة أقول: احذروا أيها الإخوة! لا تنتهك وصايا الرب مرة أخرى، لأنه إذا مت بهذه الجريمة على ضميرك، فلن تتمكن حتى والدة الإله نفسها من إنقاذك من الجحيم والإدانة في المستقبل. لأن الرب الذي تراجعت عنه ولم تريده أن يملك عليك بحفظ وصاياه، سيغضب عليك ويأمر بإحضارك إلى كرسيه الأخير، وهناك تُضرب كأعداء الله ومرتدين. لأنه مكتوب: "ولكن أحضروا أعدائي الذين لم يريدوا أن أملك عليهم إلى هنا واقتلوهم قدامي" (لوقا 19: 27). وحتى لا يصيبكم مثل هذا المصير أبدًا، أيها الإخوة، قفوا بثبات وصدق أمام المذبح الرهيب، مستودع الوصايا المحيية. بنعمة ربنا يسوع المسيح وشفاعة السيدة الدائمة العذراء مريم وجميع القديسين. آمين. لاحظ أن المقصود هنا أنه يجب على المسيحيين أن يتمموا جميع الوصايا في وقت واحد، ولكن يتمموا واحدة في وقت واحد، وأخرى في وقت آخر، حسب ما يقتضيه الوقت والحاجة. - ملحوظة. القديس نيقوديموس الجبل المقدس . يقول جينادي سكولاريوس أيضًا أنه بما أن الخطيئة تنقسم عمومًا إلى نوعين - أصلية وشخصية، فإن طريقتين للشفاء منهما تُعطى: المعمودية والإيمان يبطلان الخطيئة الأصلية، بينما حفظ الوصايا هو خطيئة شخصية (الكلمة عن محبة ربنا المسيح في مخطوطة الكتاب بأكمله، محفوظة في دير البانتوقراط). - ملحوظة. القديس نيقوديموس الجبل المقدس . يُدعى هذا المزمور "بلا دنس"، لأنه، كما يقول يوحنا الذهبي الفم، يوجه أولئك الذين يدرسون بعناية أقصى وضوحه إلى كمال الحياة، ويجعلهم، باسمه، طاهرين (انظر أيضًا في نهاية الجزء الثاني لماذا يُقرأ هذا المزمور بعد موت كل إنسان). - ملحوظة. القديس نيقوديموس الجبل المقدس . تكون نسله قوية في الارض. يبارك جيل المستقيمين. كثرة وغنى في بيته وبره قائم إلى الأبد. امرأتك مثل كرمة مثمرة في بيتك. أبناؤك كأغصان الزيتون حول مائدتك.. يباركك الرب من صهيون، وترى خير أورشليم كل أيام حياتك. سوف ترى أبناء أبنائك. ولذلك وضعنا في نهاية هذا الكتاب ترجمة لأهم وصايا العهدين القديم والجديد، ليقرأها إخواننا المسيحيون البسطاء ويدرسونها باستمرار، فكثرة القراءة تشجعهم على تنفيذها. - ملحوظة. القديس نيقوديموس الجبل المقدس . لهذا السبب، بعد وفاة كل مسيحي وعلماني وإكليريكي وراهب، يُقرأ مزمور يسمى "الطاهر" لإظهار أن الذي ولد وحتى وفاته حفظ وصايا الرب الواردة في هذا المزمور، وبالتالي حفظ إلى النهاية ما خلق من أجله في العالم. هذا هو قول الجامعة، أي "هذا كله للإنسان" (الترجمة المجمعية ليست دقيقة تمامًا، في الواقع: "هذا (هو) كل إنسان". - لاحظ الترجمة.)، وقد ترجم بعض المترجمين "كما في هذا". لكن يوحنا الذهبي الفم الموحى به إلهيًا في الأصحاح الأول وفي فقرة "التفسير" في سفر أيوب يقول إن "هذا" يجب أن يُفهم على أنه "هذا مكون وملكية متأصلة في الإنسان"، أي حفظ وصايا الرب وما يجعل الإنسان إنسانًا حقًا. من يتعدى وصايا الرب ليس شخصًا أمينًا/حقيقيًا، بل كاذبًا، تمامًا مثل الشخص المصور، صورة الشخص أيضًا كاذبة. - ملحوظة. القديس نيقوديموس الجبل المقدس . وأما ثمر الروح فهو: محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف. ... روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة والتقوى. ويشير القديس نيقوديموس إلى مديح والدة الإله الكلية القداسة، الذي يضم 24 مقطعًا (إيكوس)، تشكل الأبجدية اليونانية ترتيبًا أفقيًا. - ملحوظة. حارة قد تكون مهتمًا بـ: