Монах и монашество

რა არის ბერი? ბერი არის ღვთის ყველა მცნების შემსრულებელი. და ყველა მცნება ორზე მოდის: 1) გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი ძალით... 2) და მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი (ლუკა 10:27). ეს ორი მცნება აერთიანებს ღვთის მთელ კანონსა და მცნებებს. შეყვარებული ანგელოზები სამოთხეში. ბერის მთელი ცხოვრება სიყვარული უნდა იყოს. ყველა ბერს, რომელიც ყველაფერს თვითკმაყოფილად იტანს, მოწამის გვირგვინი აქვს. გარეგანი მონაზვნობა არის სავარჯიშო საქმეებში: მარხვა, სიფხიზლე; ეს ასევე მოიცავს საეკლესიო მსახურებებზე კარგ გარეგნობაში დასწრებას, სიფხიზლეს 3 და ა.შ. შინაგანი მონაზვნობა კი არის ვნებებთან ბრძოლა, გულის განწმენდა. რა ჯვარედინი უნდა გაიაროს ბერმა თავის სამონასტრო გზაზე თავიდან ბოლომდე! სწორედ აქ არის საჭირო იესოს ლოცვა და მის გარეშე ვერც ერთი სული ვერ გაუძლებს მას. ბერი მუდამ უნდა იყოს დაბადების ღელეში, როგორც ეს იყო, სანამ არ მიაღწევს ქრისტეს აღსრულების ასაკს. და სანამ ჩვენი მოხუცი 4 ჯერ კიდევ ცოცხალია, ის თავს იჩენს ყველანაირი ვნებებით, სევდით, სასოწარკვეთილებით და რაც ახლა მტკივნეულია ასეთი ადამიანისთვის, მოგვიანებით მისთვის დიდი ნუგეში იქნება, მაგალითად, ღვთისმსახურებაში წასვლა. მაშინ ფსალმუნი სიტყვა გამოდგება ასეთ ადამიანზე: გამიხარდა, როცა მითხრეს: „წავიდეთ უფლის სახლში“ (ფსალმ. 122,1). მაშინ მასში ყველაფერი ნათელითა და სიხარულით აღივსება უფალში. მონაზვნობა არის გარეგანი და შინაგანი. გარეგნულის იგნორირება არ შეიძლება, მაგრამ მარტო ამითაც ვერ დაკმაყოფილდები. გარეგანი მონაზვნობა შეიძლება დედამიწის ხვნას შევადაროთ. რამდენიც არ უნდა ხვნა, არაფერი გაიზრდება, თუ არაფერს დათესავ. ასე რომ, შინაგანი მონაზვნობა თესვაა, ფეტვი კი არის იესოს ლოცვა, რომელიც ანათებს ბერის მთელ შინაგან ცხოვრებას და აძლევს მას ძალას ბრძოლაში; განსაკუთრებით საჭიროა მწუხარების და განსაცდელების ატანა... მონაზვნობა ის ნეტარებაა, რაც მხოლოდ დედამიწაზეა შესაძლებელი ადამიანისთვის; არაფერია ამ ნეტარებაზე მაღალი. და ეს იმიტომ, რომ მონაზვნობა იძლევა შინაგანი ცხოვრების გასაღებს. ნეტარება ჩვენშია, ჩვენ უბრალოდ უნდა აღმოვაჩინოთ იგი. სრული ნეტარება არის სამოთხეში, მომავალ ცხოვრებაში, მაგრამ მისი ყველაზე დაბალი დონე დედამიწაზეა. ამ ცხოვრებაში ის მხოლოდ გრძელდება. ყველა მონაზვნობა არ შედგება კასრისა და ფაფისგან. კასო ჩაიცვა, ფაფის ჭამა დაიწყო და გაიფიქრა: ახლა ბერი გავხდი. არა. მარტო გარეგნული რაღაცეები არანაირ სარგებელს არ მოიტანს. მართალია, სამონასტრო ტანისამოსი და მარხვა გჭირდებათ, მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ნათურა, სანამ არ აანთებს, არ ამართლებს თავის დანიშნულებას - ანათებს. რა აკლია? ოგონიოკი. ფითილიც და ნავთიც აუცილებელია, მაგრამ თუ ცეცხლი არ არის, თუ არ აანთებს, არავის კარგს არ მოაქვს. როცა აანთებს, სინათლე მაშინვე შემოვა. მონაზვნობაშიც ასეა: მარტო გარეგნობას არავითარი სარგებელი არ მოაქვს; საჭიროა შიდა ცეცხლი. ბერები, საერთოდ, ყველა ჩვენი ძმაც ხალხია და რაკი ხალხია, აუცილებლად აქვთ საკუთარი ვნებები და მანკიერებები: ერთი ამაყია, მეორე ბოროტი, მეორე მეძავი და ა.შ. ყველა ეს ხალხი მოვიდა აქ, "საავადმყოფოში" (ოპტინა პუსტინში), რისთვის ემკურნალა და ღვთის შემწეობით იკურნება. ძმების მანკიერებებს ვხედავთ, უნდა ვეცადოთ არ განვსაჯოთ - ეს არის ჩვენი დევიზი. ყველა ადამიანი სუსტია, ყველას აქვს ვნებები, მაგრამ ჩვენ უნდა ვაპატიოთ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: