Opilci s otcom Jánom z Kronštadtu

- Otec! Vždy a teraz najmä vytrvalo som sa zasadzoval za opilstvo a zariadenia, ktoré opíjajú ľudí. Ale sú ľudia, ktorí sú nad tým rozhorčení, hovoria, že som zaujatý, že preháňam, že opilstvo... Pastierovi sa zaleskli oči, vzal ma za ruku a inšpirovane povedal: - Píšte, moja milá, píšte! Píšte viac, píšte viac! Nikoho nepočúvaj, na nikoho sa nepozeraj! Žehnám vám za to! Čím viac budete písať, tým viac budete dostávať zásluhy od Pána! Neexistuje zlo také veľké a katastrofálne, neexistuje taký silný nepriateľ ako verejné opilstvo. Váš redaktor robí dobre, že sa vzbúril proti tomuto nepriateľovi Cirkvi, morálky, rodiny a ľudí, mladých aj starých. Ach, vieš, videl som milého, dobrého rodinného muža, ktorý sa opil a vyrútil sa na svoju ženu nožom, takmer ju bodol, a manželka je taká krotká a láskavá. Len víno, jedno víno zmenilo tohto rodinného muža na zviera! A koľko podobných príkladov! Opilstvo nie je len obscénnosť, vedie k množstvu ďalších nerestí a zločinov; kazí celé dediny, dediny, mestá! V takýchto výrazoch ctihodný pastier vysvetlil svoj názor na opilstvo. Ale o mojej návšteve v Kronštadte vám poviem po poriadku teraz, keď sa otec John vrátil z dlhej dvojmesačnej cesty. Do Kronštadtu som išiel v piatok 28. júla... Dokonca aj na stanici Baltic Road a potom na lodi som počul iba radostné: „Som späť!“ V tomto "zadnom!" všetko už bolo povedané... Zástupy chorých, chudobných, úbohých, skľúčených, zdrvených žiaľom a núdzou, prechádzajú tento výkrik z úst do úst a na ich zachmúrených tvárach sa leskne. Vrátil sa ten, v ktorého všetci dúfajú, ktorý podľa svojej hlbokej viery jediný môže pomôcť ich smútku, zmierniť ich utrpenie a zlepšiť ich situáciu. Prečo práve on a nie niekto iný? A prečo práve on? Pretože pre každého je jeho blížnym, milým, sympatickým a spojený s nimi láskou! Nikomu okrem neho na nich všetkým nezáleží! Nikto nechce ani len počúvať ich smútok, nešťastie, zúfalstvo. Je to nudné, nezaujímavé a bezcieľne. A otec Ján k nim patrí, má ich rád ako vlastného otca, pozorne počúva, chce vedieť všetky detaily a ponáhľa sa pomôcť modlitbou, radou, peniazmi, všetkým, čo môže, z celého srdca. Bol preč celé dva mesiace. Dva mesiace sa tisíce nešťastníkov považovali za siroty a bezmocné. Otec sľúbil, že bude cestovať len šesť týždňov, no cestoval presne dva mesiace. Všade ho zadržali, požiadali ho o jeden deň navyše a on sa poddal a čas plynul. "Povedz mi, otec," spýtal som sa, "aké dojmy si si odniesol z dlhej cesty?" – Je ťažké povedať vám to niekoľkými slovami. Vzniká dojem, že ruský ľud je silný v jednote, ktorá spočíva na pravoslávnej viere. A táto sila je veľká! Ja, pokorný oltárny sluha, som sa z vôle Božej stal predstaviteľom tejto jednoty. Celý ľud, obyvateľstvo celých miest a dedín ma zdravil ako jednu osobu. A pozdravil som ho s láskou, ako rodinu, ako starého známeho, hoci som niektoré miesta navštívil prvýkrát. Dojímavé bolo najmä to, že aj deti mi húfne vybiehali v ústrety; vbehli do závodu s radostnými tvárami, akoby sa stretávali so svojím milovaným. Cítili sme akýsi náboženský vzostup, a to je radostný, dobrý jav. – Otče, v Rusku nie je kút, kde by tvoje meno nebolo známe a populárne. Ľudia cítia tvoju otcovskú lásku, a to ich spája. – Áno, milujem všetkých ako jedného a modlím sa za všetkých spoločne. Včera ráno po rannej liturgii v „Dome usilovnosti“ navštívil páter John tých, ktorí ho čakali v hospicových domoch. Koľko sĺz a smútku sa tu vylialo! A aké rôzne potreby a starosti! Mnoho ľudí hľadalo stretnutie s kňazom, aby požiadali o finančnú pomoc. Pred mojimi očami od. John rozdal 3-5 rubľov. (niekedy viac) najmenej 100-150 rubľov. Je zrejmé, že potreby sa „nahromadili“ počas kňazovej neprítomnosti. A pýtali sa tak presvedčivo! Jednému zomiera milovaný človek, iný prišiel o prácu, tretí je sám chorý atď. S poslednou loďou z. Ján odišiel do Petrohradu. A tu kňazovu špeciálnu chatu obliehal dav a opakoval sa ten istý príbeh: polovica požiadala o požehnanie a druhá o výhody. A opäť kňaz rozdával kreditné karty. Pozrime sa, ako veľmi musí ctihodný kronštadský pastier pomáhať obetiam opilstva a aký tvrdohlavý zápas zvádza. John s opilstvom všeobecne. Počas môjho pobytu v Kronštadte sa mi podarilo, ako osobne od ctihodného pastiera, tak aj od blízkych ľudí okolo neho, získať množstvo zaujímavého materiálu a niekoľko srdcervúcich príbehov, o ktoré sa podelím s čitateľmi. Otec John má v Kronštadte neustále najmenej 300 – 400 hostí, ktorí k nemu špeciálne prichádzajú so svojimi potrebami a trápeniami z rôznych častí Ruska, ďalekú Sibír, Kaukaz a iné periférie nevynímajúc. Je tu najmä veľa Moskovčanov, Charkovčanov a samozrejme Petrohradčanov. V počte hostí nie sú stovky, nehovoriac o tisícoch žobrákov a chudobných ľudí, ktorí na všetkých rohoch a križovatkách čakajú, kým ho „drahý otec“ požiada o almužnu. „Hostia“, ktorí zaplavujú Kronštadt, sú viac-menej bohatí ľudia a obývajú izby v hospicových domoch („Dom usilovnosti“, bývalý Bykov a až tridsať súkromných bytov). Tu čakajú na návštevu otca Jána, ktorý žiada o samostatnú modlitebnú službu a audienciu. V súkromných „apartmánoch pre pútnikov“ hostia ochotne platia rôzne poplatky, len aby získali termín, na ktorý cestovali zďaleka a od ktorého závisí takmer celá ich budúcnosť... Deviati z desiatich boli skľúčení nejakou chorobou a desiati prišli s prejavom vďaky za modlitebnú pomoc alebo jednoducho s prejavom úcty a úcty. Pozrel som sa pozornejšie na tie prvé. Aký majú smútok?1 Nepomýlim sa, ak poviem, že dobrá polovica sú obete opitosti, teda obete v podobe skazy, choroby, utrpenia, alebo obete dotyku blízkeho opilca, napríklad manželky a deti opilcov, rodičia synov, ktorí sa kolotočujú atď. Na všetkých týchto nešťastníkoch možno pozorovať, aké veľké a rozmanité sú následky opitosti! Idiotské dieťa skončí s otcom, ktorý veľa pije; ukázalo sa, že chronicky choré dieťa zabila opitá opatrovateľka; z mladého opilca sa vykľuje syn opitého otca, ktorý v opitosti brutálne bil svoje deti... Konzumná matka je obeťou opileckých orgií svojho manžela; uvoľnený „25-ročný“ starý muž je hrdinom bezohľadných radovánok; „žobrák-milionár“ je najbežnejší typ márnotratníka a hýrivca, ktorý utrácal svoje dedičstvo za likéry, šampanské a kolotočov... Bože, koľko takýchto obetí je a aké dojemné je ich trápenie! Pokúsim sa čo najstručnejšie vyrozprávať príbeh o páde niekoľkých opilcov a následne ich postupnom prebudení k novému životu prostredníctvom modlitieb, rád a pokynov kronštadtského pastiera. Tieto príbehy sú nielen poučné a poučné, ale charakterizujú súčasnú situáciu v našom alkoholickom obchode, ktorý je založený na tých najnemorálnych princípoch a vedie tisíce ľudí k istej smrti. „Pozri,“ hovorí jeden z členov Andreevovho poručníctva, „na tohto ragamuffina v handrách s vyčerpanou, vyčerpanou, opuchnutou a chorobne bledou tvárou. Len pred 8 rokmi bol obchodníkom 1. cechu, mal domy, kone, luxusný byt. Verili by ste tomu? - Ale čo sa mu stalo? - Nič viac ako opitý. Upil som sa k smrti, vďaka situácii, v ktorej som sa ocitol. S tým sa nedá nič robiť. – Teraz prišiel k otcovi Johnovi. Otec sa toho zúčastňuje, modlí sa s ním; Očividne sa už cíti lepšie. Toto je jeho druhý týždeň bez pitia a už nadobudol vedomie. A čo robil?! – Povedzte mi viac o jeho minulosti a predstavte mi ho. Pristúpili sme k ragamuffinovi. Vystrašene na mňa pozrel a hneď sa akosi stiahol a stiahol do seba; Očividne sa cítil veľmi trápne a trápne. - Poznáš ma? – spýtal sa a pozrel sa dole. - Nie, vidím to prvýkrát. a čo? - Nechcem sa stretnúť s tými, ktorí ma poznali predtým, predtým, keď som... "Ivan Petrovič B-v," môj partner mi predstavil ragamuffin. „Čo je to za ‚Ivana Petroviča‘, len darebák B‒v,“ zašepkal. „Nie si prvý a nie si posledný,“ povedal mu člen poručníctva; - ste šťastnejší ako ostatní, ktorí neopustili svoju hroznú cestu. A teraz ste na ceste do svätej budúcnosti. Presťahovali sme sa do samostatnej miestnosti „Doma od Johna“ a objednali sme si čaj. "Povedz nám svoju minulosť," obrátil som sa na B‒v: "je poučné počúvať tých, ktorí sa práve vydali na tvoju cestu." - Dobre... nemám tajomstvo. Počúvaj. "Od otca som dostal dom a pätnásťstotisícový kapitál. Okrem toho mi dali tristotisíc na manželku. Zdá sa, že majetok je veľký a s takýmito prostriedkami som mohol nielen pohodlne žiť, uživiť rodinu, ale aj prospieť vlasti ako občan, podnikateľ, priemyselník, fabrikant, kapitalista... Som predsa vzdelaný človek, bol som v službe." B‒v premýšľal o tom. Na čele sa mu vytvorili veľké záhyby a v očiach sa mu objavili slzy. - Čert vem všetky tie likéry, rederery a clicquot! Oh, oh! S akou radosťou by som teraz súhlasil, že si vytiahnem všetky svoje žily, kvapku po kvapke vydám všetku svoju krv, obetujem svoj život, len aby som vrátil túto minulosť, aby som vrátil nie toľko peňazí, ako moje premočené svedomie, česť, morálku, silu, elán tela a ducha! Teraz! Prečo teraz?! Pretože tu v Kronštadte, v tomto odľahlom, tichom kláštore kronštadtského pastiera, sa mi otvorili duchovné oči. B-v zaťal zuby a v jeho tvári sa zračili neznesiteľné muky, tá duševná bolesť, v porovnaní s ktorou sa fyzické utrpenie javí ako triviálne. - Tak vám poviem... Donon, Contan, Pivato a „Bear“ sú svedkami toho, že som zaplatil 3 ruble. za kus cigár a 2 ½ rubľov. na pohár starého vína. Sú to svedkovia, ktorým som dal, niekedy niekoľko dní za sebou, 400 - 600 rubľov. na obed alebo večeru „pre dvoch“. Ale to nestačí; Svojich spoločníkov som odmeňoval tak opitý, že som musel platiť účtami, hoci som vo vrecku nikdy nedržal menej ako 2-3 tisícky. Jeden reštaurátor vám povie, ako som šesť dní po sebe nevychádzal z jeho bytu, samozrejme, v spoločnosti milej spoločnosti. A čo moje tri cesty do zahraničia? Je lepšie nehovoriť podrobnosti! Keď sa mi minula hotovosť a musel som platiť účty, dal som dom do hypotéky, ale výdavky som vôbec neznížil. Zdalo sa mi, že sa inak žiť nedá! No, ako by som mohol odmietnuť Josephine kočík alebo Margarite náhrdelník?! Alebo prestať navštevovať Donon a Pivato a ísť do gréckych kuchárok?! To všetko je nemožné a ja som dal dom do hypotéky druhou hypotékou, začal som zakladať hypotéky a diamanty. Takto to trvalo asi rok, kým naraz neprišli veritelia, predali byt aj veci a my sme sa s manželkou a deťmi nasťahovali do zariadenej izby. Žiadne peniaze, žiadna nádej dopredu! Okamžite som prešiel na mlieko, začal som hltavo piť a z kroku na krok som došiel do ubytovne; moja žena chodí prať každý deň. B‒v začal vzlykať a oprel sa v kresle. - Bože, bože, aký hnusný, vulgárny spôsob bývania, ale môj krčmový život je ešte škaredší a vulgárnejší. Tu som napokon o všetko prišiel, a ak som sa nestal zlodejom a zločincom, tak vďaka náhlej vnútornej príťažlivosti ku Kronštadtu a nejakej nejasnej, nejasnej nádeji na niečo lepšie, na pomoc a vyslobodenie cez modlitbu otca Jána. – Čo vás podnietilo obrátiť sa na otca Jána? “ spýtal som sa, keď sa trochu upokojil. "Bol to akýsi vnútorný hlas, ktorý ma vytrvalo posielal do Kronštadtu. Ako vždy som túžil po vodke a nedokázal som prekonať svoj smäd, kým som si nevysušil vrkoče, a nedokázal som tento hlas prehlušiť, kým som neprišiel do Kronštadtu a neuvidel kňaza. A viete, že som vôbec nedúfal, že sa mi dostanem na stretnutie s otcom Johnom, ktorý sa nechal obkľúčiť a všimol si ma tisíckami ľudí." Dlho mi tento rozhovor znie v ušiach a sú uložené v mojom srdci: „Nezúfaj: kým si ešte nažive, všetko sa dá napraviť. len sa rozhodne ísť novou cestou a napraviť minulosť dobrými skutkami,“ tieto slová ma zastavili na zábradlí Alexandrovho mosta, z ktorého som sa chcel vrhnúť do Nevy, aby som ukončil svoje hrozné kalkulácie so životom. Hovorím „strašné“, pretože je to také vulgárne, zločinné, odporné a škodlivé, že len strašný darebák môže premárniť svoj život tak, ako som to urobil ja. -Nie si na seba príliš tvrdý? - Čo si, čo si! Ale moje činy nemajú žiadne meno! Z prepychu a bohatstva som svoju ženu a tri malé deti zredukoval na handry a chudobu, bil som ich, týral, posledný vankúš spod dieťaťa vytiahol do krčmy a malého som nechal spať na holej podlahe. Moja žena je krásavica; pozri, ako sa teraz podobá; zdá sa, že nešťastná žena, neumytá a neudržiavaná celé týždne, dospela do bodu idiocie. Ale nie tak dávno hrala rolu v spoločnosti, bola prvá na plese, organizovala recepcie, mala salón. – Koľko rokov ste sa dožili svojho majetku? - Je smiešne povedať - v šiestich rokoch! Diamanty, zlaté príbory, strieborné súpravy, drahé kamene - to všetko zaplnilo náš byt, vyzdobený najlepšími čalúnnikmi a výrobcami nábytku s orientálnym vkusom; výherné lístky a papiere o úrokoch zaplnili zásuvky môjho stola ako balíky. A v šiestich rokoch sa mi podarilo dosiahnuť tento župan a tieto gumené podpery. Neveríš tomu? "Naozaj, nemôžem tomu uveriť," súhlasil som. - Čo ťa tak pritiahlo do krčmy?... – Ach, toto je zvláštny svet, zvláštny život!... Teraz mám vlastnú rodinu – kamošov na pitie, vlastných priateľov a záujmy... Zabudol som na všetko okrem tejto rodiny a rodina zabudla na všetko okrem pol litra. A žili sme len z polovice magnum, smerujúc všetky svoje myšlienky k tomu, aby sme získali tieto polovičné magnum!.. Moja trpiaca žena, nešťastné deti, príbuzní, všetci, všetci sa stali mojimi nepriateľmi, ktorých som bol pripravený mučiť, týrať... A náš jediný patrón, náš spoločný „otec“, náš milovaný priateľ a patrón bol bozkávačom známej krčmy na Obvodnom kanáli; Boli sme pripravení prejsť ohňom a vodou pre nášho "ocka!" Ak ti poviem o našom živote, o našich dobrodružstvách, budú ti stáť vlasy dupkom!... Ech, lepšie je nespomínať!... Otec Ján si všimol B‒va v dave pri „Dome usilovnosti“ a sám mu prikázal, aby sa priblížil. Je ťažké, takmer nemožné, vyjadriť dojem, ktorý naňho kronštadský pastier urobil, a pocity, ktoré v tejto významnej chvíli prežíval. Už pri vchode do kostola Domu pilnosti začul jasný, zvonivý hlas, ktorý čítal hodiny. Tento hlas prenikol až do mojej duše a pôsobil ako hojivý balzam na ranu. Každé slovo sa ozývalo v mozgu a B‒v ho v duchu opakoval, cítiac, že ​​tento hlas, tieto slová spôsobujú vnútornú revolúciu; ako vosk blízko ohňa sa rozplynuli smútok a hnev; ponurú náladu vystriedal nejaký tichý radostný stav; postupne zabudol na všetko prítomné a nechal sa odniesť niekam ďaleko, ďaleko, do dobrého, neznámeho sveta. Nebolo potrebné sa pýtať, koho to bol hlas. Kedy od. Ján dočítal hodiny, B-v potichu vošiel do kostola a z diaľky začal hľadieť na oltár a očami hľadal toho úžasného kňaza, ktorého nikdy predtým nevidel, hoci bol pevne presvedčený, že ho spozná, len čo ho uvidí. Pri oltári boli štyria kňazi. B‒v nespustil oči z Royal Doors. Nemohol sa modliť. Veď v chráme Božom nebol presne dvadsaťtri rokov a 23 rokov jeho pery nevyslovili modlitbu! B‒v nikdy nebol ateistom a ešte menej nepriateľom náboženstva, ale jednoducho s vierou zaobchádzal úplne ľahostajne a nemusel myslieť na cirkev, modlitbu, Boha, Spasiteľa. Toto všetko mi neprichádzalo do úvahy, nebol čas sústrediť sa a ani chuť klásť si náboženské otázky. Žil ako tisíce iných. V tej chvíli sa v jeho duši dialo niečo nevídané; cítil neznámu príťažlivosť k niečomu nadpozemskému; duša bola vytrhnutá do akéhosi neurčitého priestoru, kde nie je nič pominuteľného, ​​každodenného, ​​obyčajného; pred našimi očami sa črtali obrazy, ktoré nás učili v detstve, ale ktoré boli dlho zahalené v hmle: obraz ukrižovaného Spasiteľa, tichá tvár Matky Božej, légia anjelov spievajúcich chválospevy. Ach, ako dobre sa v tej chvíli cítila moja duša! Celý sa triasol od prebytku nových sladkých pocitov a padol na kolená, prenášajúc svoje myšlienky do neba, na trón Kráľa kráľov, Pána pánov. Začala sa liturgia. Opäť ten známy zreteľný hlas. Ale on nevstal z kolien a nechcel zniesť myšlienky z neba; Nikdy v živote, v najlepších rokoch svojho hýrenia, sa necítil tak ľahko, radostne, dobre... Neodvážil sa obrátiť k Bohu v modlitbe, považoval sa za nehodného vstúpiť do rozhovoru s Nebeským Otcom. Ale nikdy som sa nechcel vrátiť k pozemským veciam. Bolo mu ľúto, že stratil toto duševné rozjímanie o nebeskej veľkosti; zostal nemým svedkom pri úpätí nebeského trónu. Liturgia sa skončila, ľud sa rozčúlil, všetci sa presunuli na sväté prijímanie. Aj on musel vstať. Potom uvidel kňaza s pohárom - veľmi obyčajný kňaz, chudý, nízkeho vzrastu, s bradou a modrými, nežnými očami. Mohol pochybovať, že to bol on?! Áno, z tisícky kňazov by ho spoznal podľa tých očí a výrazu tváre! Kňaz viac ako hodinu rozdával sväté prijímanie. Zrazu mu celým telom prebehlo chvenie, kolená sa mu začali triasť. Cítil, že kňaz uprel svoj pohľad na neho... Rýchlo sa obzrel... Kňaz išiel s kalichom k oltáru a so svätým vyšiel ďalší kňaz s krížom... Čoskoro sa kostol začal vyprázdňovať... B‒v tiež opustil kostol úplne v bezvedomí, nevediac, kam ide... Obraz kňaza a jeho pohľad upretý na neho boli v mozgu také živé... Čo je to „Dom pracovitosti“? Zastavil sa na ulici, začal sa obzerať a uvidel veľký nápis: „Dom otca Jána“... Ľudia sa tam tlačili... Utekali aj B‒v... Vpustili ich do spoločenskej sály, kde už bolo asi 200 pútnikov... B‒v sa natlačil úplne vzadu pri múre... Ubehla polhodina... Všeobecný pohyb a vzrušenie hláv ohlásilo príchod Otca Johna za barom... požehnanie vody. Modlitba netrvala dlho, ale ctihodný pastier musel dlho stáť so sv. kríža, kým sa všetci bozkávali a väčšina sa pred bozkávaním obrátila na „drahého otca“ s prosbami, prosbami, dokonca aj s celými vyznaniami. Kňaz pokorne a pokorne každého vypočul, každému s láskou odpovedal a trpezlivo prechádzal od jedného k druhému. B‒v sa neodvážil ísť ku krížu sv. Zdalo sa mu, že ho otec John odoženie, kričí a kliatby. Stále viac sa chúlil k stene a skrýval sa za chrbtom ostatných. A zrazu opäť ten istý pohľad, prenikajúci do hĺbky duše. Opäť určite kýva, volá. Tentoraz si to nemyslel. Videl, že dav sa rozišiel, ustúpil mu a susedia ho chytili za ruky: „Prečo nejdeš, volá ťa kňaz, rýchlo choď. Všetka krv sa mu nahrnula do hlavy; zdalo sa, že je v plameňoch, prestal vidieť a počuť a ​​prebudil sa, až keď zacítil ruku otca Johna na svojom pleci a začul jeho tichý hlas: - Prišiel si ku mne; dobre urobené; pomodlime sa spolu; si veľmi nešťastný, ale cesty Pána sú nevyspytateľné... Nevieme, ktorou cestou nás vedie k sebe; ale ty ideš k Nemu a to je pre teba veľké šťastie; Len nezíď zo svojej cesty; Nech ťa Pán posilní... Ako dlho si prestal piť?... – Prestal si piť? – spýtal sa znova. - Ale ako vieš, otec, že ​​som pil a prestal piť? "Nie je ťažké, syn môj," odpovedal kňaz, "rozpoznať v tebe nešťastného opilca." Nie si zlý človek, kresťan v tebe nezomrel, ale nepriateľ ťa porazil, vzal ťa do svojich rúk a sem ťa priviedol! Ale mohlo to byť aj horšie! Nepriateľ môže zničiť vašu dušu! Môžete zomrieť v hriechu, bez pokánia! Ďakuj Pánovi za Jeho milosrdenstvo a pros ho o pomoc v boji proti nepriateľovi! Otec Ján ho vzal nabok k svätým ikonám a B‒v si kľakol. Prvýkrát po 23 rokoch B‒v zdvihol oči k nebu a jeho pery šepkali slová modlitby. Ach, aké bohatstvo mal! Chvel sa akýmsi radostným vzrušením; moja duša sa cítila taká ľahká ako nikdy predtým; slzy sa mi kotúľali po tvári; uzavrel mier v tej chvíli so všetkými na svete, so všetkými svojimi nepriateľmi a nepriateľmi; chcel ich všetkých objať, aby sa v tej chvíli všetci cítili tak dobre ako on. -Dobrý milovník ľudstva! Ktorý si stvoril stvorenie jedným slovom a stvoril z neho človeka, navštív tohto so svojou nevýslovnou láskou k ľudstvu, tohto padlého, ktorý bol otrokom hriechu, prijatý a osvietený, aby dielo Tvojej ruky úplne nezaniklo... Pane! Tvoje meno je Láska: neodmietaj ma, pomýleného človeka. Tvoje meno je Sila: posilni ma, ktorý som vyčerpaný a padám. Tvoje meno je Svetlo: osvieť moju dušu, zatemnenú svetskými vášňami. Vaše meno je Pokoj: upokoj moju utrápenú dušu. Tvoje meno je Milosrdenstvo: neprestávaj sa nado mnou zľutovať! S každým slovom modlitby slzy nehy, pokánia a radosti dusili úbohého opilca viac a viac, až sa napokon rozplakal. Dostal hysterický záchvat. Keď sa spamätal, od. Ján tam už nebol; miestnosť bola prázdna, v jeho blízkosti zostal iba člen poručníctva X na žiadosť kňaza, ktorý musel ísť. – Otec povedal, že jedného dňa by si mal prísť na spoveď a prijať sväté prijímanie. „Má tajomstvá,“ povedal pán X‒v a potom potichu dodal: „Ak nemáte peniaze, kňaz vám nechal 10 rubľov.“ Týchto desať rubľov bolo B‒vovi veľmi drahých, pretože on i jeho rodina už niekoľko dní hladovali; Jeho manželka odniekiaľ dostala 50 kopejok na cestu do Kronštadtu, ale sama zostala s deťmi pravdepodobne bez peňazí. Šťastný, radostný B‒ vrátil sa domov. Jeho rodina ho takto dlho nevidela. Teraz sa presťahovali do svetlej izby, nakúpili jedlo a čižmy pre deti. Na kolaudácii sa všetci spoločne pomodlili. Predtým nebolo zvykom čítať spoločné modlitby a nedávno nemali ani ikonu; deti nepoznali „Otče náš“. Teraz sme sa rozhodli modliť sa spolu každé ráno a večer. Tento deň prebehol ticho, pokojne a šťastne. Nasledujúce ráno išiel B-v na námestie Nikolskaja a najal sa ako nádenník na váľanie palivového dreva. Boli to prvé peniaze (1 rub. 10 k.), ktoré zarobil. Doteraz len žil, míňal a plytval; ani nezarábal, nechcel zarábať, mal k dispozícii značné prostriedky, a pravdupovediac, ani by si zarobiť nedokázal: veď absolútne nič nevedel, nedokázal to a nič sa nenaučil. Teraz skutočne zarábal, keď od 7. hodiny tlačil naložené fúriky. ráno do 21:00. A zvláštne! Necítil žiadnu ťažobu, necítil únavu a mal chuť pracovať, akoby chcel nahradiť to, čo stratil, prežil, prešiel a prehlušil svoje otvorené svedomie. Jednoduchá fyzická práca bola pre neho ešte príjemnejšia, pretože sa mohol duševne sústrediť na svoje nové dojmy a nechať sa preniesť ďaleko, ďaleko k modrej oblohe, kde bol zobrazený trón Všemohúceho, kráľovstvo pokoja a dobra a život tvorov posmrtného života. Ach, aké dobré je žiť svojou dušou čo najviac tam, tam! Aké prázdne a bezvýznamné sa zdajú všetky naše „hnevy“, keď prenesiete svoju myšlienku z neba na zem! Je večnosť, sláva, pokoj, služba trónu Stvoriteľa, ale tu – chlieb sa dnes zle pečie, vodka sa riedi vodou alebo pohár je o groš drahší. A kvôli tomu sú ľudia pripravení vyvolať škandál, robiť hluk, bojovať, žalovať... A čo duchovná radosť? Dá sa to porovnať s pozemskou radosťou? Mal stálu lóžu v divadle, poznal mnohé „hviezdy“ baletu a operety, tie najlepšie zámorské vína pil ako vodu, v dôsledku čoho zíval, trpel bolesťami hlavy, nudil sa a často ľutoval vynaložený čas a námahu. Akékoľvek potešenie bolo drahé a žiadúce, až kým ho nebolo možné získať, a hneď ako sa mi dostalo, cítil som prázdnotu a nudu. Je to skutočná radosť, potešenie? A teraz, keď sa modlil, a keď sa celá jeho duša triasla, všetky vlákna jeho tela znecitliveli v tichom, miernom pokoji, keď jeho srdce bolo naplnené nadšeným impulzom - bol skutočne šťastný, šťastný spôsobom, o ktorom predtým nemal ani poňatia alebo predstavu. A toto šťastie nezáviselo od nikoho, nikto ho nemohol ukradnúť, bolo vždy s ním, s ním a v ňom. Niekedy sa považujete za „šťastného“ v spoločnosti nejakej krásy; no táto kráska odletí, zanechá prázdnu peňaženku a šťastie sa zmení na fatamorgánu. A čo je toto za „šťastie“, keď prináša len utrpenie, chorobu a sklamanie. Nové šťastie, ktoré našiel, je nielen trvalé, trvalé, nezmeniteľné, ale je aj večné, až za hrob. Toto šťastie robí samotnú smrť radostnou... Tri dni B‒v kotúľal drevo... Silný, zdravý, veselý, veselý, zdal sa byť celkom spokojný so svojím osudom... Rodina sa rozveselila, bola dobre najedená a aj šťastná; na všetky skromné ​​potreby stačí rubeľ s desaťkopárikom bez opitosti... Dokonca mali našetrené, a tak na štvrtý deň B‒v nešiel do práce, ale išiel prvým parníkom do Kronštadtu za otcom Johnom... „Najprv si naprav život a potom choď do svätých tajomstiev,“ zneli slová kňaza B‒v... Ale zdá sa, že svoj život napravil! Zmieril sa s celým svetom, so všetkými priateľmi i nepriateľmi, s okolím, so svojou prácou... Ale hlavne zmieril svoju dušu s Cirkvou, ktorej márnotratným synom bol 23 rokov! Teraz, keď počul zvoniť zvony a nemohol sa odtrhnúť od svojho auta, duševne sa pridal k veriacim v chráme s nimi... Teraz by trpel, keby mu práca alebo choroba nedovolila ísť v nedeľu do kostola a pred 1 196 (23X52) nedeľami vynechal a ani raz nepomyslel na kostol; Spal som do 12tej, lebo som bol deň predtým opitý a vrátil som sa neskoro. Tak B‒v začal napravovať svoj život, začal nový život: v pokoji, viere a láske; no stále mal pred sebou ťažkú ​​úlohu – napraviť minulosť. Napravte to dobrými skutkami. Ako môžem ja, jednoduchý drevorubač, hoci som vyštudoval strednú školu a kedysi som vlastnil domy, niekomu urobiť niečo dobré? Aké dobré skutky môžem robiť? S takýmito myšlienkami nastúpil na prvú loď a odišiel do Kronštadtu. Otec John celebroval skorú omšu v kostole mestskej rady v deň, keď B-v dorazil do Kronštadtu s prvým parníkom. Služba už začala. B-v sa s ťažkosťami dostal do chrámu a postavil sa obďaleč. V kostole bolo veľa komunikantov. Nebolo ťažké rozlíšiť ich podľa slávnostného odevu a obzvlášť pietnej nálady. B‒v si kľakol. Cítil sa úplne pokojný, ako človek, ktorý po dlhom hľadaní niečoho našiel a po návale prvej radosti si dokázal zvyknúť na myšlienku nálezu. Jeho pokoj hraničil so stavom úplného šťastia a spokojnosti. Ak by ste sa ho v tejto chvíli spýtali, čo by si najviac želal, odpovedal by: „Zostaň tu. Už sa nebál pozdvihnúť svoje myšlienky k nebu, byť v duchu prítomný pred trónom Najvyššieho a vrúcne a srdečne sa modliť. Naopak, cítil sa tam ako v rodnom, blízkom a drahom domove, ako vo vrúcne milovanej vlasti. Nič nenarušilo jeho pokoj, neotrávilo jeho najružovejšiu náladu a nepokazilo nervy. Dokonca sa so svojou minulosťou vyrovnal ako s niečím neodvratným, čo sa nedá vrátiť! Pred svätým prijímaním otec Ján povedal slovo o tom, koľko ľudí prichádza k duchu s úplnou ľahostajnosťou a keby sa ich nič nepýtali, nič by nepovedali alebo len všeobecne povedali, že on, duchovný otec, je hriešnikom vo všetkých svojich hriechoch. A keby to povedali s úprimným vedomím svojej viny, nie, potom beda, bez vedomia svojich hriechov, ale tak, aby vec čo najrýchlejšie ukončili. "Milovaní! Nerobme z Božieho diela extrémneho milosrdenstva voči nám hriešnikom dôvod na Boží hnev. Akí sme necitliví! Nemáme sa za čo smútiť pri spovedi? Nemáme dosť hriechov: keby sme celý život začali plakať pre svoje hriechy, nerobili by sme nič zbytočné, ale iba to, čo by sme mali robiť." Slová pastiera, vyslovené pokorne a láskavo, hlboko zapôsobili na poslucháčov... Mnohí plakali a nahlas hovorili o svojej hriešnosti... B‒v, ktorý prišiel na sväté prijímanie, vtedy si len uvedomil, že ani zďaleka nie je pripravený prijať veľkú sviatosť a zjednotiť sa s Kristom. Hneď ako od. Ján odišiel so svätým pohárom, B‒v sa ponáhľal opustiť chrám. "Ale naozaj už neuvidím svojho drahého otca? Nedostanem jeho požehnanie?" pomyslel si. -Kam si šiel? – zavolal niekto na B‒va, pričom ho oslovoval priezviskom. Po zavolaní sa trochu vystrašene otočil. Pred ním bol člen poručníctva X. "Bránil som hmotnosť, chcem ísť na loď," odpovedal B‒v akoby mechanicky. - Počkaj. Otec ťa chcel vidieť. Choďte do „Domu pracovitosti“. Viete, našlo sa pre vás miesto: spravovať dom a viesť agentúru na zahraničný asfalt. Pekné miesto. - Zmiluj sa. Nič neviem a neviem nič robiť. Stále sa nemôžem naučiť riadiť auto! Ďakujem - súdruhovia učia a pomáhajú. - Koniec koncov, je to kňaz, ktorý vás odporúča; snažíte sa ospravedlniť jeho dôveru: je vám veľmi naklonený... "Neviem, ako poďakovať otcovi a vám, pán X." "Je mi ľúto, ale kňazovi sa najviac poďakujem, ak skutočne zlepšíte svoj život." - Ach, keby mi teraz pod trestom smrti prikázali vypiť pohár vodky, za nič by som nesúhlasil! Už len pri spomienke na minulosť sa chvejem hrôzou. - To je úžasné, ale pamätáš si, že tvoje telo je slabé, a nepriateľ je silný a každú minútu ťa sleduje... Pokušenie je väčšie, ako si myslíme, a preto často zahynieme tam, kde to najmenej čakáme... Pokúste sa častejšie vidieť kňaza, častejšie sa postiť a čo najviac sa modliť; pamätajte, kňaz povedal: „Modlitba je živá voda, ktorou duša uhasí smäd“... - Áno, som rád, že nikdy nestratím kňaza z dohľadu! - Ale oni chceli ísť bez požehnania... Poďme. Vstúpili do samostatnej miestnosti v dome z. Jána“ a zostal čakať. Otec Ján prišiel len o hodinu neskôr a hneď chcel vidieť Boha. - No, ako pracuješ? Modlil som sa za teba. Boh ti dal pokánie. Teraz môžete úplne zlepšiť svoj život. B‒v padol na kolená a dotkol sa pastierovho rúcha. Jeho duša bola naplnená šťastím. – Kedy sa so mnou plánuješ postiť? - Otec, ešte to nedokážem. Nie som hoden. - Čiňte pokánie, čiňte pokánie. Príďte ku Kristovi s vierou a pokáním a On vám dá pokoj. Keď budeš pripravený, príď, vyspovedám ťa. Máš nejakých nepriateľov, urazil si niekoho? Zapamätajte si a zmierte sa predtým, ako pristúpite k tajomstvám sv. B‒v mlčal a ticho plakal. „Pán povedal: Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi. Tu sme vy a ja dvaja a Pán je medzi nami. V Pánovej prítomnosti vám želám, aby ste sa navždy rozišli so svojím zhubným životom, prestali piť a hýriť, začali nový pracovný život a oslavovali Jeho Najsvätejšie Meno! Od. Ján položil ruku na hlavu nebohého a trikrát ho prekrížil. Nervózne chvenie prešlo celým telom B‒vy. Zdalo sa mu, že zvonku dostal novú silu, mocnú, nezničiteľnú. Keď vstal z kolien, kňaz tam už nebol, ale inšpirácia neprešla a vzbudila v ňom akúsi hrdosť: „Budem myslieť, cítiť a živiť sa Bohom. Kristus je moja nádej, môj dych." V tých časoch, keď bol Boh obklopený prepychom, bohatstvom a zástupom pochlebovačov a vešiakov, necítil takú sebaúctu ako teraz. Samozrejme, táto dôstojnosť sa výlučne týkala duchovnej komunikácie so Spasiteľom, no napriek tomu ho nepriamo ovplyvnila. Túto „komunikáciu“ si vážil a ctil ako najväčší poklad a záruku svojej existencie. Moje zoznámenie s B‒m sa datuje od chvíle, keď práve prijal spoločenstvo s otcom Johnom, prijal miesto manažéra a pripravoval sa vyzliecť si ragamuffinový odev, rozlúčil sa s fúrikom a dvojrubľovým „svetlým“ rohom. Jeho manželka a deti boli vzkriesené do nového života, mladšie, zdravšie; Už boli pre deti naplánované školy – slovom B‒va som našiel na odbočke. Moje zoznámenie s ním trvalo, ako čitateľ vie, len dva dni. Od okamihu znovuzrodenia prešli len 3-4 týždne. Je zrejmé, že stále nie je možné určiť, ako dlho táto nová nálada potrvá a či B‒v naozaj navždy opustil krčmu a radovánky. Čitateľom však poviem krátky životopis ďalšieho opilca, vyliečeného modlitbami kronštadtského pastiera, ktorý už deviaty rok vedie nový život a jeho znechutenie z minulosti každým rokom narastá a rozvíja sa crescendo... Pri porovnaní týchto dvoch vyliečených treba chtiac-nechtiac venovať pozornosť úplnej identite ich minulosti a prítomnosti, prečo sa mi to už nevracia a nevracia. Jeho nervový šok a sebauvedomenie sú príliš silné a to posledné je najdôležitejšie! Drvivá väčšina zlomyseľných ľudí nemá prebudené svedomie, nepripúšťajú si svoj pád a snažia sa presvedčiť samých seba, že sú veľmi dobrí, že nechcú nič lepšie a že sa v minulosti nemýlili, ale vedome kráčali k „dosiahnutému“ cieľu. Márne poukazujú na svoje handry, bezdomovectvo, vratké zdravie – to všetko sú „maličkosti“ v porovnaní s „pôžitkami“, ktoré zažívajú v krčmách, krčmách, v spoločnosti opitých opilcov, ako sú oni sami. Keď B‒v dokončil svoju spoveď a krok za krokom sprostredkoval svoje duchovné dojmy a emócie, zarazila ma ich identita s dojmami I‒v, ktorý, ako som povedal, prestal piť na 9 rokov a ktorému sa počas týchto 9 rokov podarilo získať bohatstvo a stať sa filantropom. - Nebojím sa minulosti, ale nenávidím ju! Nebojím sa vypiť pohár vodky (aby som ju "nezmyla"), ale mám k nej odpor! Moji nedávni priatelia v krčme nie sú pre mňa nebezpeční, ale sú úbohí, nechutní a vyvolávajú pocit nechutného súcitu. Zvlášť ma mrzí, že sú to moji priatelia vo viere, ktorí nesú vysoký titul kresťana, ktorí ako ja prijali sv. sviatosti, ktoré mali spoločenstvo s Bohom! Ak si predstavíte, že ich srdcia sú príbytkami Krista Spasiteľa a v tomto „obydlí“ je atmosféra otrávená zápalom, najšpinavšími žiadostivosťami a pudmi, potom je to pre nich bolestivé a desivé! Alebo sa neboja Božieho hnevu?! Alebo nerozumejú tej strašnej priepasti, v ktorej sa ocitli a dusia?! Chcel by som sa k nim rozbehnúť, ale nie vypiť si s nimi pohár, ale zakričať im: „Spamätajte sa, plačte a vzlykajte, kým je čas!“ To je to, čo I-v povedal pred 8 ½ rokmi, a to, čo B-v opakuje takmer od slova do slova teraz. Myslíte si, že je to neúprimné alebo krehké? „Povedz, B‒v,“ spýtal som sa, „nenapadlo ťa, že o rok alebo dva budeš opäť piť v baroch na Borovej ulici? B‒v pomyslel si a sklonil hlavu. - Prišlo to. Viete, za akých podmienok je to možné? Keby som stratil možnosť ho často vidieť. Ján, prijmi sväté prijímanie a modlitbu... Všimol som si, že ak sa len na pár hodín oddávam výlučne pozemským starostiam, tak sa postupne a rýchlo vzďaľujem od nebeských pokladov... Stačí dva-tri dni bez modlitby a na štvrtý deň sa ti už nechce modliť; Už sa musíte prinútiť; modlitba nie je potrebou, túžbou, či radosťou duše, ale splnením povinnosti, záväzku... Ak pôjdeme ďalej, tak sväté prijímanie sa stane tou istou formálnou povinnosťou a potom bude úplná prázdnota viery, lásky k Bohu a nádeje v Spasiteľa! Potom je celkom možné, že nepriateľ zaplní výslednú prázdnotu a odtiaľto je do krčmy menej ako jeden krok! Preto sa snažím takmer neustále komunikovať s Nebom... Vy a ja sa teraz rozprávame a každá pauza v mojom prejave je mentálnym letom k trónu môjho Pána! A to nie z povinnosti, ale preto, že sa nudím a upadám do melanchólie, ak sa nemôžem často modliť. Toto je teraz moja potreba, moja druhá prirodzenosť, atmosféra, môj vzduch, bez ktorého nemôžem dýchať. Skúste zadržať dych, zakryť si ústa a nos. Začnete sa dusiť; Podobne sa duchovne dusím, ak sa každú minútu neobrátim do neba. Samozrejme, pokiaľ je to tak, nemôžem zomrieť, nemôžem sa vrátiť do svojho predchádzajúceho života. Ale... ale keby to prestalo a ja by som duchovne zomrel, potom je veľmi pravdepodobné, že fyzicky by som sa znova stal opilcom! Veď vo všetkom hľadáme aj vzrušenie, oživenie, zábavu. Prečo opilec tak veľmi túži po vodke? Hovorí sa, že „duša sa pýta“. A to je pravda! Skutočne „duša“. Nazvite to „duša“ nervy, príroda, akokoľvek chcete, „duša sa pýta“ aj tak. A ak sa táto duša, podobne ako moja, chveje pred trónom Najvyššieho, žiada o komunikáciu s Nebom, kde je potom miesto pre chlievik, krčmu?!... – A nie je pre teba toto neustále mentálne odvolávanie sa na nebo ťažké a únavné? – Už ťa nebaví neustále nasávať vzduch? Robíte to aj v noci v spánku a nie ste unavení. Skúste duchovne splynúť s Nebom a uvidíte, že je to neskutočne osviežujúce, revitalizujúce a posilňujúce vašu hlavu! Aké dobré je to pre srdce?! Zdá sa mi, že kto to skúsi, nikdy neprestane duchovne žiť! A aký je to pokojný, ružový pohľad na všetko okolo vás?! Najzúfalejšia podlosť vášho suseda vás nezatrpkne, ale iba vyvolá ľútosť nad darebákom. Nie je možné byť nahnevaný alebo podráždený, to znamená, že vaše nervy sú vždy v poriadku, a to nie je vtip! S B‒m som sa veľmi srdečne rozlúčil a vyjadril nádej, že sa s ním ešte niekedy stretnem. Pre svoje postrehy sa ho pokúsim nestratiť z dohľadu a teraz predstavím čitateľom ďalší exemplár, nemenej zaujímavý, s I-m. A - do človeka iného prostredia. Nedokončil strednú školu a nevie dobre čítať a písať, no rovnako ako B‒v mal veľký majetok, ktorý prepil, premárnil a pred 8 a pol rokom prišiel k otcovi Johnovi v gumených podperách. Zaujímavé je aj krátke sledovanie znovuzrodenia Ivy, pretože tu máme takmer deväťročnú prax, kým Bva len 3 týždne. I-v by sa svojou hrubou, neotesanou povahou dal nazvať stelesnením všemožných nerestí, záľub a vášní. Žena, hry a víno boli jeho stálymi spoločníkmi. Našťastie je muž slobodný, nezničil aspoň svoju rodinu, nezožral život niekoho iného - manželku a deti. Úplne nevyvinutý, bez vkusu a bez vážnych myšlienok v hlave sa I-v každý deň opíjal, mal orgie a rozhadzoval peniaze bez počítania, pravdepodobne veril, že jeho majetok je nevyčerpateľný. A skutočne, bola veľká: 11 000 akrov pôdy na juhu, dva domy v Petrohrade a asi 30 000 rubľov. v papieroch. A také a onaké podmienky sa v hlavnom meste o pár rokov zídu! Pravda, veľa ľudí okolo Ivy zarábalo. Napríklad, keď predal svoje majetky za 700 000 rubľov, tí, čo kúpili, okamžite predali jeden les na výrub za 650 000 rubľov a potom predali pôdu po parcele za takmer milión a nechali si niekoľko nádherných chatiek so sadmi a bohatým inventárom. Rovnakým spôsobom boli jeho dva domy zastavené bankou v Tule na sumu jedenapolkrát vyššiu, ako bola vyplatená, a len komisionári tu zarobili asi 30 tisíc rubľov. Nehovorím o veľkom zástupe vešiakov, ktorí niekoľko rokov jedli a žili na jeho úkor. Desiatky herečiek a speváčok si od Ivy nechali na pamiatku veľké diamanty, masívne náramky, brošne a pod. šperky. Mohol by som vymenovať troch reštaurátorov, do ktorých vreciek išlo najmenej 200 tisíc rubľov z hlavného mesta Ivy. Ivina matná, tučná tvár nevyjadrovala nič iné ako apatiu a sýtosť. Bol oklamaný a podvedený, ako chceli; Nikdy nezačal žiadnu hádku, nežiadal od nikoho účet, nikomu neveril, hoci v jeho okolí nebol ani jeden človek, ktorý by bol k nemu nejakým spôsobom naklonený a ani jeden ho neľutoval a neprechovával k nemu súcit. Pri zostavovaní bezškrupulóznych účtov až do cynizmu mu niektorí frčali priamo do nosa a on ako bábätko súhlasne pokrútil hlavou. Život v takom stave Tolstého nevzdoru, alebo lepšie povedané Gončarovovho oblomovizmu, Ivu úplne pohltil. V posledných hodinách už pil len vo zvýšenej miere. Herectvo, herečky, divadlá – zo všetkého bol unavený a obmedzil sa na to, že vstal o 2. hodine poobede, začal piť a s krátkymi prestávkami piť až do rána bieleho. Keď sa jeho stav začal otriasať, vzchopil sa a pokúsil sa ukázať nejakú aktivitu, ale už bolo neskoro. Samozrejme, znalý, skúsený a energický človek by mohol ľahko zachrániť nejaké omrvinky počas porážky, čo by stačilo na pohodlnú existenciu; ale ja-v sa ani nevedel zorientovať! Začali sa hrnúť penále, penále, súpisy súdnych exekútorov a verejné predaje. Všetko pod kladivom predal do poslednej postele, čo sa podľa zákona predať nemôže, ale predal to! Okamžite, ani nie za mesiac, sa I-v zmenil z Kroisa na žobráka bez domova! V duši mu nezostal ani rubeľ! Všetci ho opustili a ustúpili od neho. Len jedna vec ho neopustila... smäd a vášeň pre pitie! Teraz viac ako inokedy chcel piť, opiť sa, zabudnúť... Nový majiteľ jeho domu, jeho bývalý starší školník, sa nad ním zľutoval a poskytol mu dočasne svetlý kútik... Prosil ho o drink... Spočiatku, po Dononech a „Samarkande“, bolo pre neho ťažké znášať brlohy Borovaya, Glazovaya a Obvodný kanál, ale čoskoro si tu vytvoril vlastnú spoločnosť, nadviazal priateľov a život pokračoval ako zvyčajne... život je vždy opitý! Chmeľ pôsobil na Ivu akýmsi zmierujúcim spôsobom... Triezvy – zaspomínal si na minulosť, čo prežil; preklínal seba a iných, škrípal zubami bezmocným hnevom; a keď bol opitý, na všetko zabudol a oddával sa rozjímaniu... pol pohára!... Škoda len, že na taký stav sa toho napilo málo: koľko toho vypil, stále ho to ťahalo k novému vrkoču... Všetci jeho druhovia boli prekvapení jeho silou... Hneď ako ráno vstal - už bol pripravený na pohár, bez ktorého sa motal, triasol sa a plakal. pohárik... Často musel v poslednom čase plakať, lebo v poslednom čase musel plakať Nevedel dostať kosu. Neodvážil sa „strieľať“ so žobrákmi, kradnúť, ba čo viac, a trampi majú k dispozícii len tieto prostriedky. Začal písať listy svojim bývalým priateľom. Na čestné slovo mu mnoho ľudí dlhovalo značné sumy. Mnoho ľudí sa považovalo za veľa dlžných mu a kedysi prisahali večnú vďačnosť. Nešťastný opilec chvejúcou sa rukou zapisoval hieroglyfy na mastný papier a posielal správy bez obálok so svojimi novými priateľmi, otrhanými ľuďmi, ako je on. Je veľmi možné, že veľa správ uviazlo u domovníkov a vrátnikov bez toho, aby sa dostali na adresu, ale I-v nedostal odpoveď ani na jediný list. Potom sa pokúsil osobne navštíviť svojich dlžníkov, no s rovnakým neúspechom: vrátnici ho vzali za žobráka a bez okolkov ho odohnali, pričom sa mu vyhrážali políciou. Jedného dňa chytil svojho najprstejšieho kamaráta v momente, keď zdvihol nohu do koča. Priateľ sa otočil. Pozrel sa pozorne na pijanovu modrú tvár. Celý sa začervenal, zbledol a rýchlo naskočil do koča. - Ivan Egorovič! Ja – I-v!.. Alebo ty... Kočiar zabuchol a kone sa privreli. Cítil som na bráne mocnú ruku vrátnika. - Ach, ty mizerný bastard! Odvažujete sa drzo obťažovať pána! Go-ro-do-vyj!.. Objavil sa policajt. Iva a školníka poslali na policajnú stanicu. Službukonajúci policajt sa pozrel do pasu privezeného muža, potom na neho. – Si ten istý I-v, ktorý vlastnil domy, kapitál, majetky? - Si voľný, môžeš ísť. Choď! kde? Nemal by nič proti tomu, aby zostal, keby mu dali pár pohárov vodky. No potrebuje veľa? Je dokonca pripravený vzdať sa jedla, len pohára, pohára... Nastal moment, keď som prestal myslieť na samovraždu. V skutočnosti to bol jediný a vo všetkých ohľadoch najlepší výsledok. Nič dopredu. Súčasnosť je chudoba. Minulosť je navždy stratená. Žiadne pripútanosti, žiadny zmysel života. Len utrpenie. A smrť? Ivu nevystrašila. Koniec koncov, stále musíte zomrieť! Čo ho čaká za hrobom? Nič alebo... alebo... Ale to je jedno! Nie je to predsa to isté, zomrieť na choleru alebo na slučku?! Koho to zaujíma?! A za čo a za čo všetko toto utrpenie a útrapy znesie?! Čistý "zisk" zomrieť čo najskôr! Niet nádeje, sily slabnú, zdravie sa zhoršuje. Keď som sa úplne vyrovnal s myšlienkou samovraždy, šiel som si naposledy dať „poriadny“ drink. Kráčal pozdĺž Obvodného kanála a práve sa chystal premeniť sa na „svoj“ úkryt, keď uvidel obrovský dav utekajúcich ľudí. Ženy a muži v tyčiach a zamatových šatách bežali bez toho, aby sa obzreli, ako keby boli v plameňoch. I-v sa zastavil v zmätku. čo by to mohlo byť? Nasledoval dav. Všetci utekali na stanicu Baltic. -Prečo bežia? – spýtal sa jedného okoloidúceho. "Otec? Otec John? Ach, áno: toto je veľmi známy kronštadtský kňaz. "Počul som o ňom a čítal som o ňom," pomyslel som si. - Úžasný človek! No! Poprosím ho o požehnanie pre ďalší svet; možno bude ľahšie zomrieť. Nikdy som ho nevidel, ale veľa o ňom píšu a hovoria. Je to všetko pravda? Avšak, nemôže sa pozrieť, ako žandári utekajú, šplhajú. Chu-da-ki." Uvažujúc sám so sebou, I-v dosiahol stanicu a stál v diaľke. Prišiel vlak. Dav sa zakolísal, obnažil hlavy, natiahli stovky rúk. Obklopený žandármi sa objavil pri vchode z. John. Aj on bol bez klobúka a dlhé pramene vlasov mu viseli po plecia. Keby nebolo žandárov, nikdy by sa nedostal do koča. Akí neslávni sú jeho obdivovatelia! Veď ich treba odohnať silou. Výkriky, stonanie, slzy, náreky. Zápas trval takmer štvrť hodiny, kým sa im podarilo dostať kňaza do koča a kone sa dali do pohybu. Ľudia utekali, až sa koč rozbehol a nezmizol z dohľadu. Všetci sa rozišli, dav sa rozišiel a potom sa zobudil Ivan, ktorý stále stál na námestí bez klobúka. Čo sa mu stalo? Srdce mi bilo a nemohol som dostať z hlavy pohľad na kňaza s odkrytou hlavou, ako ho vezú do koča ako dieťa, takmer na rukách. A jeho predstavivosť ho predstavuje tohto kňaza, v blízkosti ktorého sa cíti tak dobre, tak pokojne, tak šťastne. Úplne nový, pre neho nepoznaný pocit. A chcel ho znova vidieť, vidieť tohto kňaza bližšie, chcel to tak, ako chcel vidieť štyridsiatku po kocovine! A štyridsať? A čo slučka ako jediné východisko? Toto všetko zmizlo v mojej hlave a všetky myšlienky sa zastavili pri predstave úžasného kňaza. I-v išiel smerom, kde zmizol kočiar. Dlho chodil po uliciach a pýtal sa, no bezvýsledne. Potom sa vrátil späť na stanicu a rozhodol sa počkať. No nie je to prekvapujúce? Pred pár hodinami bol prekvapený, že ľudia bežia v ústrety kňazovi, a teraz ho čakal na námestí, hladný a vychladnutý, čakal, nevediac, ako dlho tu bude musieť stáť a či bude vôbec čakať? Nikto mu predsa nepovie, či sa kňaz dnes vráti späť a akým vlakom. Yi-wu však čakanie nepovažoval za bolestivé; naopak, rád počkal, dokonca až do noci! Išiel na stanicu, vyliezol na pristávaciu plochu, schoval sa do rohu a čakal. Nevedel určiť, koľko času prešlo, pretože v skutočnosti nečakal, ale zostal čakať a tento stav ho úplne uspokojil. Ak by otec John vôbec neprišiel, vôbec by mu nebolo ľúto strateného času. Naopak, ochotne počká na zajtrajšok a pozajtra, pokiaľ nezmizne nádej na samotnú možnosť videnia, pokiaľ „možno“ zostane... Už sa začínalo stmievať, keď sa na stanici objavili ženy v čiernych šatkách... Toto sú predzvesti príchodu kňaza... Kňaza v Kronštadte a v St. Petersburgu obklopujú ženy s chudými tvárami a v polosmútočných šatách. tam majú byty pre navštevujúcich pútnikov a tu sa striedavo odvážajú kňaza k chorým... I-v sa znepokojil, vyšiel zo zálohy a pristúpil k jednej zo žien. – Pôjde dnes otec do Oranienbaumu? – Ako sa k nemu budem môcť priblížiť?... - Naozaj chcete žiadať chudobu? – Dáva chudobe? Mám 12 kopejok, chcel som ho poprosiť, aby to zobral... Žena pozrela na Iva s takým prekvapením, ako keby vybehol z psychiatrickej liečebne... "Smeješ sa alebo naozaj nie si pri zmysloch?" - Prečo? Naozaj, hovorím to vážne... Len veľmi chcem vidieť kňaza! Žena od neho bez odpovede odišla. Pristávacia plocha sa začala zapĺňať ľuďmi. V blízkosti kupé prvej triedy sa objavili žandári. Uhádol som, že kupé bolo pripravené pre kňaza, a postavil som sa obďaleč. Skutočne, neuplynula ani polhodina, kým sa dav vzoprel, objavila sa pohyblivá reťaz žandárov a uprostred skupiny odkrytá hlava kňaza. I-v sa nedal utrieť a postavil sa blízko samotného koča. Skupina kráčala na krok od neho. Podarilo sa mu dotknúť sa kňazovej sutany a prekrížiť sa. Vtom sa kňaz otočil k nemu a prikývol hlavou. O! Na túto chvíľu som už nikdy nezabudol. Keď kňaza umiestnili do kupé a dav sa zoskupil okolo koča, Iv bol medzi prvými. V okne videl tvár otca Jána žiariacu láskavosťou a láskou. Aké však bolo jeho prekvapenie, keď sa okno otvorilo a kňazova ruka vystrčila von a ukazovala priamo na neho! Chytil som ho za ruku a vášnivo som ju pobozkal. V tej chvíli zacítil v ruke kúsok papiera. Keď sa už vlak dal do pohybu a ľudia sa začali rozchádzať, I-v otočil päsťou a uvidel dve desaťrubľové bankovky. "Načo to potrebujem? - pomyslel si. - Čo s nimi budem robiť? Veď to nie sú peniaze, ale svätyňa!" Ako v hmle, so srdcom prekypujúcim novými dojmami vyšiel I-v na ulicu. Kde?!.. Ani ho nenapadlo ísť po vopred naplánovanej trase. Mal pri sebe pas a všetok majetok. Išiel do nočného útulku Charitatívnej spoločnosti a rozhodol sa, že s „hlavným mestom otca“ bude musieť začať nový život. Ako, aký život a kde začať, ešte nevedel, ale v každom prípade sa výsledok našiel, svitalo, objavila sa nádej a odnikiaľ prišla energia - pevná a nezničiteľná energia, ktorú nikdy nemal, byť bohatý! Na druhý deň ráno som vstal skoro. Za posledných sedem alebo osem rokov prvýkrát vstal bez bolesti hlavy „z kocoviny“. Nedostatok „kocoviny“ mal za následok, že nemal ani najmenšiu túžbu „piť“. Naopak, znechutilo ho otráviť svoje vychudnuté telo korenistým elixírom! Ale namiesto túžby po pití mal inú vášnivú, neodolateľnú túžbu - odísť niekam do dôchodku, schovať sa pred týmito špinavými, špinavými slumami s obrázkami zhýralosti, cynizmu a morálnej a fyzickej špinavosti. Všetko, všetko okolo neho sa mu hnusilo. Presťahovať sa do iného prostredia, do iného okruhu ľudí bolo teraz pre neho nemožné. Do čistej reštaurácie a dokonca ani na námestie či do záhrady ho jednoducho nepustia. Takmer pri všetkých vchodoch do Alexandrovej záhrady sú žandári, ktorí dnu púšťajú len slušne oblečenú verejnosť. Možno, že dandy v cylindri ide do záhrady s tými najobscénnejšími účelmi „loviť“ v tmavých uličkách a robotník, blúzka, si chce po celodennej práci v upchatej továrni skutočne oddýchnuť a dýchať; Ale... do prvého hovoria: „Nemáš zač“ a do druhého – „Vráť sa!“.. Kam? Do krčmy, do krčmy, do čiernej polovice krčmy... "Nie, nie, pre nič nepôjdem," pomyslel som si. „Radšej ostanem hladný, radšej pôjdem na kraj sveta!... Na kraj?... Nie, nie do „koniec“, ale pôjdem pešo do Oranienbaumu a odtiaľ do Kronštadtu ku kňazovi.“ Táto myšlienka ho pohltila takou silou, že bez ďalšieho rozmýšľania prešiel k bráne Narva a o hodinu neskôr opustil mesto. Bol horúci júlový deň... Len čo zmizli posledné mestské budovy, otvoril sa obraz nádhernej prírody, zeleného priestoru a lákavej vzdialenosti.... Kontrast s mestským smradom, špinou a prachom, s jeho smradľavými brlohmi pod pruhovanými červenými znakmi, bol taký veľký, že som obdivoval: dokonca aj bažinaté kríky, vychudnuté klasy raže a lysinové lúky vyzerali neobyčajne nádherne, nádherne sa prechádzal. preč od cesty, vybral si tienistú brezu a klesol k zemi pod širokými konármi... Už dlho sa necítil tak ľahko v duši, ľahko v hlave a vôbec radostne, s „otcovským kapitálom“ vo vrecku!... Úplne sa ponoril do seba... Už sme videli tok myšlienok a „duševné znovuzrodenie“ ďalšieho opilca, ktorý „zažil“ duchovnú radosť hojne rozdávanú a premrhaná kronštadským pastierom. Toto duchovné zmierenie s Bohom, Cirkvou a vlastným svedomím predstavuje poklad, šťastie a radosť mnohonásobne vyššiu ako uzdravenie z telesných neduhov či materiálna pomoc, ktorú hojne vylieva aj otec Ján. I-v sa vybral touto cestou. Svetlo viery a lásky preniklo do jeho duše a zahrialo ho stokrát viac, ako ho len nedávno zohriala vretenica. Miloval barnacle práve preto, že mu „sťahoval črevá“, ako sa vyjadrili opilci. A teraz sa jeho „črevá“ tiež „uštipli“, jeho srdce začalo biť a jeho duša sa cítila ľahko a radostne. Ale aký rozdiel! Potom sa hlava zahmlila, myseľ sa zatemnila, objavila sa bolesť a podráždenie, stratila sa schopnosť vydávať účty a uvedomovať si činy. A teraz je to ľahké, jasné, dobré a čím ďalej, tým jasnejšie, tým lepšie. Nebudem nasledovať Ivin duchovný prerod krok za krokom, lebo inak by som sa musel opakovať; Zaznamenám niektoré funkcie. A je to človek, aj keď nedostatočne rozvinutý, ale s pomerne silným charakterom a silnou vôľou a energiou. Zdalo sa, že vôľové dieťa dočasne otupilo svoju vôľu, zahmlilo jeho energiu hmlou a poskytlo mu možnosť prejaviť svoj charakter iba v množstve vypitého fúzača. Napríklad dva roky nemal žiadny príjem, hoci ho polícia evidovala, že žije „z vlastných prostriedkov“, a predsa bol každý deň opitý! Ako? Nám, ktorí žijeme prácou, sa to zdá úplne neuveriteľné, nemožné, nepochopiteľné, ale tisíce opilcov a tulákov denne v praxi dokazujú, že je to celkom možné. Niekedy sa vás môže dotknúť iba ich vynaliezavosť, vynaliezavosť, energia a železná vôľa! Tak isto I-v vedel roky žiť a chľastať, hoci nesial, nežal a do maštalí sa nezbieral. Žiadneho účtovníka úverovej spoločnosti nenapadnú také kombinácie ako v krčme I-v, aby si požičal pár vrkočov a opil sa. Žobrať, presviedčať niekoho, upratať si pitie bolo pre Ivu každodennou činnosťou. Donúťte ho, aby dostal desať kopačiek za užitočný podnik, nemôže, ale za nápoje dostane päťdesiat kopačiek. Ponúknite mu, že niekde vezme balík alebo vykoná objednávku za 20 - 30 kopejok, nielenže odmietne, ale bude urazený a kvôli kosačke je pripravený kľaknúť si pred vami a dokonca vám pobozkať nohy. Dajte mu na výber, či bude žiť slobodne bez vodky alebo hladovania a pitia, nebude dvakrát premýšľať nad výberom toho druhého. Vášeň pre pitie je u alkoholikov taká veľká a nie je prekvapujúce, že táto vášeň pohltí všetky ich pocity, myšlienky, túžby a všetku prácu mozgu. Štatistické údaje dokážu, že deväť z desiatich zločincov pácha krádeže, lúpeže a lúpeže v mene tejto jedinej vášne. Deväť z desiatich žobrákov, deväť rozvrátených rodín a poškodené organizmy za to vďačí alkoholu. Nečinnosť, dlhy, bezradnosť, predčasná smrť či samovražda – to všetko je v 9 prípadoch z 10 dôsledkom alkoholu. Nie som dedičný alkoholik. Narodil sa a vyrastal úplne zdravý, o čom svedčí jeho železná konštitúcia; ale postupne sa začal venovať pitiu. Najprv drink pred obedom, potom 2-3, potom drink na obed a nakoniec pitie mimo obeda! Vášeň pre morského leva sa rozvíja postupne. Keď si zvyknete piť, chcete každý deň viac a viac a toto „chcenie“ nemá žiadne hranice! V poslednej dobe som vypil 3-4 kosushky (pol fľaše); ale keby sa mu naskytla príležitosť, vypil 6-7 a vypil by aj viac. Nikdy sa nestalo, že by niekto z jeho pijanov povedal: „Stačí, nechcem to. Stačí, keď už nie je čo piť, alebo keď upadne pod stôl do bezvedomia. To však „stačí“ len do okamihu, keď sa vráti vedomie alebo sa nenaskytne príležitosť znova sa opiť. A tak celý život až po ambulanciu, zvyčajne hrob alebo oddelenie v psychiatrickej liečebni. Ivovi hlavou, keď sedel pod brezou na ceste k „otcovi“, preletel dlhý rad obrázkov minulosti, akoby v panoráme. I-v sa úplne sústredil na svoju budúcnosť a snažil sa zabudnúť na celú minulosť. Je pravda, že v tejto minulosti nebolo nič hanebné, trestné alebo nezákonné, ale činov a vecí, ktoré boli škaredé, nemorálne a hlboko kruté, bolo viac než dosť. Je nemožné premárniť taký kapitál, aký mal on, nechať sa zmiasť, zadlžiť sa a nakoniec žiť štyri roky bez nejakého konkrétneho zamestnania a zárobku, ibaže najprv utopí svoje svedomie, stratí hanbu a zabudne na každú povinnosť občana, muža a syna pravoslávnej cirkvi. Tieto skutočnosti sa mu ako strašné tiene proti jeho vôli vkradli do hlavy, prešli mu mozgom v dlhom rade a zovreli mu srdce. Hanbil sa za seba, za okolitú prírodu a za akýsi stále nejasný obraz vševidiaceho, všadeprítomného, ​​nemenného a večne existujúceho teraz a navždy a navždy a navždy. Čo sú to za obrazy?! Aké ohavné, ohavné a hlúpe pozície zaujímal! V akom bol stave?! Horšie ako akékoľvek zviera! Tam sa v diaľke pasie tento „dobytok“, ktorý si ľudia často pamätajú v zmysle týrania. Nie sú tisíckrát poriadkumilovnejšie, slušnejšie, milšie a čistejšie ako ten druhý „človek“ v krčme, opití, nezmyselní, žiadostiví a ohavní? Keby sa dal uraziť dobytok, považovali by za urážku porovnávať sa s takým človekom, akým je Iva. Žiaden dobytok neznesie vodku ani tabak a nie je taký krutý, nevďačný a nespravodlivý ako človek, ktorý je spriaznený s krčmou. Tieto obrázky Ivinej minulosti nedám. Všetky známe scény z pitárskych kroník, scény radovánok, zhýralostí, opilstva a špiny. Čitatelia sa už s týmito výjavmi stretávajú na každom kroku. Sú nám dobre známi, ale naše nervy sú na ne tak navyknuté, že na nás nezapôsobia ani také skutočnosti, kde sa strácajú životy, prelieva krv a otriasajú základy rodinného života, spoločenského i náboženského. Málokedy je možné otvoriť číslo novín bez toho, aby sme v súdnej kronike alebo dobrodružnom denníku našli viacero takýchto skutočností. Deň sa už blížil k večeru, keď I-v vstal z pňa, aby pokračoval v ceste. Od rána nič nejedol a jesť nechcel, no vnútorné rozrušenie ho natoľko oslabilo, že sa potácal ako opitý. Nevidel výsledok. Žiť s týmito spomienkami sa mu zdalo nemožné. Zadusili ho, rozdrvili a spôsobili neznesiteľné muky. Ako sa ich môžete zbaviť?! Nie sú to predsa fatamorgány zmarenej predstavivosti, nie ilúzie – plody fantázie, ale realita a fakty, ktorých svedkovia, očití svedkovia sú zjavní! Pod ťarchou týchto skutočností sa sám zo seba znechutil! Každá tráva, kvet, ker a všetko živé v prírode ho odhalilo ako darebáka, ktorý spáchal toľko ohavností! Hanbil sa na ne pozrieť, lebo boli čisté, nevinné, hoci nepatrné; a on, mladý, silný, zdravý muž, kráľ tejto prírody, klesol a ponížil sa do takej špiny, že by pri jednom dotyku tejto špiny zomrela kvetina alebo tráva. I-v ešte nepochopil, že sa v ňom prebudilo svedomie, ktoré žiadalo odplatu za minulosť a volalo ho na zodpovednosť. Myslel si, že tento hrozný „stav pominie, na všetko zabudne a urobí si plán pre svoj budúci život s „hlavným mestom otca Jána“. S otcom Jánom zaobchádzal ako s osláveným človekom, obdareným nepochopiteľnou mocou a vplyvom; človeka, ktorý je schopný pomôcť každému od všetkých problémov, zla, vrátane pomoci mu začať budúci nový život. Ako sa on sám cítil ku kronštadtskému pastierovi a prečo mu musí pastier istotne pomáhať, otázku si nekládol; či on sám považuje z. Jána za pastiera, silného vo viere a milosti Božej, či sám v túto milosť veril, sám I-v nevedel. To všetko sa mu zdalo nedôležité a druhoradé. Hlavná vec je začať nový život! A minulosť bola náhodne pripomenutá a teraz pominie navždy, zmizne do zabudnutia. Táto minulosť mu však neschádzala z hlavy, ale naopak, stále viac naňho tlačila a čoraz vytrvalejšie otravovala. Cítil, že stráca odvahu, stráca svetlé vyhliadky a márne hľadá východisko. Potom začal hľadať výhovorky pre túto minulosť. "Som jediný, kto takto žil a žije? Nežijú sa tisícky ľudí horšie?! Nikoho som neukradol, neokradol ani nezabil a v našom ubytovni sa skrývajú dvaja trestanci zo Sibíri, ktorí si viackrát zašpinili ruky krvou? A sú veselí, šťastní, žartujú o svojej minulosti. Prečo by som mal byť smutný, keď som s nimi urobil dosť dobrých ľudí v porovnaní s mojimi dobrými ľuďmi. Pravda, v posledných rokoch som viac prosil, ako som dal, ale to preto, že som sám veľa trpel a nemal som nič Nie, ja sa hanbím za trávu, kvety, vtáky, pretože sú čistejší, nevinnejší, keby som ich dal do svojho postavenia, možno by sa viac prehrešili, s tým sme sa vyrovnali! ten krivý, ktorý svojej žene zobral posledný matrac, predal ho obchodníkovi, prepil peniaze a svoju hladnú manželku dobil do polovice k smrti. V minulosti by tieto úvahy úplne stačili na obnovenie dobrej nálady. Teraz však Yi-wuovi veľmi nepomohli. Nejaký hlas v jeho vnútri mu okamžite odporoval: "Nie je to pravda. Klameš. Tí opilci a trestanci sú tisíckrát lepší ako ty, pretože nikto z nich nemal taký kapitál ako ty, a peniaze, ktoré si premárnil, boli vulgárne, hnusné, hanebné! Sú lepší ako ty, pretože si neuvedomujú hrôzu svojich činov, nerozumejú dobru a nepoznajú hanbu. Možno by sa vtedy len tak zavesili na oči ako ty dnes! constant drunkenness, a completely dead conscience and dull insensibility make them like this. And you? How much did you get?! A kind heart, intelligence, a good deed, a large fortune, an honest name, a family. Everything, everything that others don’t dare to dream about, and where is it all?! What have you come to! What pushed you into this abyss? Hundreds of people were feeding near your factory, and you robbed them all and sent them around the world! You could kľudne daj 20-30 tisíc ročne na dobročinnosť bez toho, aby si sa dotkol hlavného mesta, ale ty si kedysi dal 5 tisíc a hľadal si zákazku pre seba A kde je teraz tento kapitál a možnosť pomáhať druhým?! Neokradol som ich?! A všetci moji bývalí a súčasní známi? Komu som nezištne pomohol a od koho som nežiadal odmenu, platbu ani len za city a náklonnosť?! A moje konexie, koníčky!“ A začal hystericky vzlykať... Znova sa mi vynorila myšlienka na slučku, ako pred stretnutím s O. Johnom. "Nemôžem, nemôžem," vytrhol si vlasy a pokračoval vo vzlykaní. A zrazu ho napadla myšlienka: „A Spasiteľ, ukrižovaný za nás? A Cirkev, ktorá odpúšťa hriechy? A požehnanie otca Jána pre nový život?!" A jeho srdce začalo biť takou radosťou, že zrazu začal tlieskať rukami, skákať a utekať smerom k Oranienbaumovi. I-v dorazil do Kronštadtu v takom vzrušenom stave, že sa zdal byť šialený. Behal po meste, oslovoval okoloidúcich zvláštnymi otázkami a keď sa niečo pýtal, hneď si protirečil. Jeho vzhľad bol taký abnormálny, že sa mu mnohí vyhýbali, keď sa stretli, a policajti sa naňho podozrievavo pozerali a pýtali sa: "Nemali by toho chlapíka zobrať?" Až pri vstupe do Dómu svätého Ondreja sa trochu upokojil a kľakol si medzi zadné stĺpy. Zázraky minulosti ho neopustili. V jeho vnútri sa odohrával nejaký zvláštny boj. Akoby v sebe cítil boj dvoch nezávislých síl. Jedna sila ho pritiahla do katedrály, k tvári Spasiteľa, k modlitbe, do neba; druhý, naopak, zobrazoval hrôzy minulosti a bol priťahovaný čo najrýchlejšie k poháru, aby tieto fatamorgány uhasil vo víne, aby sa zásobil odvahou opilca, nebojácnosťou opilca. V minulosti sa mu stávalo, že „blúdil“, to znamená, že bol mope, a kosa bola vždy najradikálnejším liekom; po druhej či tretej „plechovke“ sa všetko robilo „maličkosti“ a tak dobre, pokoj!... Práve tento boj ho prinútil tri hodiny nerozhodne pobehovať po Kronštadte a pýtať sa najprv krčmy, potom kostola a potom otca Jána. Vstúpiť do katedrály mu vyžadovalo takmer nadprirodzené úsilie, no ani teraz tento boj neprestal. "Prestaň byť hlúpa! Čo si ty, nejaká ženská? Čo tu máš robiť? Nestaneš sa pokrytcom? Choď, vezmi si pohár, je to oveľa zdravšie"... A vstal z kolien, doširoka otvoril oči a mávnutím ruky zamieril k východu. Dostane sa do vestibulu a počuje ďalší hlas: "Čože! Späť? Do svojich?! Žobrákom, tulákom, opilcom, opilcom, trestancom! Späť v špine! Do brlohov! Ide o peniaze otca Johna?!" A vrátil sa do katedrály na svoje pôvodné miesto, radšej si kľakol a zavrel oči... Ochotne by dal polovicu života, aby zabudol na seba, aby sa v tej chvíli upokojil a prehlušil boj... Hlava mu horela, spánky búchali ako kladivami, srdce bolelo... A opäť hlas: „Ty si hlupák! Určite malý! Aká škoda je zabávať sa nezmyslami! Dosť! Žil pokojne, pre svoje potešenie, ale teraz sa zbláznil! Úplne sa zblázniš!" A podišiel k dverám, chytil kľučku, urobil krok k východu a zrazu späť... Hodí sa na podlahu a čelom si silno udrie o kamennú dosku... V kostole nebola bohoslužba, omša odišla, vešpery sa ešte nezačali, ale modlilo sa tam asi 20 ľudí. Každý bol pohrúžený do seba a Ivu nevnímal... A on sa medzitým s krvavými očami a zaťatými zubami divoko obzeral okolo seba... Trpel, akoby mu žily vytrhávali... Smrť by v tej chvíli bral pre šťastie, vykúpenie... Keby mohol plakať, vzlykať, bolo by mu ľahšie, ale kde má slzy? Kde hľadať úľavu, pomoc, vyslobodenie? "No, každopádne pôjdem, pôjdem sa napiť; veď s kosačkou viac-menej na tom nezáleží; ešte stihnem prísť do katedrály; nebudem hriešnejší kvôli jednému vrkoču navyše"... Vezme si klobúk, aby išiel - a znova hlas: "Tento vrkoč je tvoj rozsudok smrti! Predtým si bol slepý a pil si, pretože si bol slepý a pil si vo svetle, choď piť, niet návratu ani odpustenia na veky vekov! - Pane, buď milostivý mne, hriešnemu! Bože, pomôž mi, pomôž mi,“ zastonal... Jeho šepot prebehol chrámom a prinútil prítomných otočiť sa... I-v mu pritisol ruku na hrdlo; Spod nechtov tiekla krv... „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok,“ ozval sa hlas tesne pri Ivinom uchu. Uvoľnil hrdlo, otočil tvár a uvidel otca Jána vedľa seba. Mierny pastier si položil ruku na rameno a povedal: - Plač, syn môj, za svoje hriechy! To vám v budúcnosti prinesie úžitok. Cesta spásy nie je posiata ružami a je na nej veľa tŕňov, ale koruna je sladká! Otec, už nemám silu,“ zastonal I-v a padol na kolená. Je tam veľa sily! Pýtajte sa – a bude vám dané! Sme slabí a nikto nemôže obstáť proti nepriateľovi, ale Pán je milosrdný. On je náš príhovor a pomocník! V Jeho mene sme silní! Modlime sa spolu! Otec John položil ruku na Ivu hlavu a začal čítať modlitbu. I-v sa neriadil slovami modlitby a ani im nerozumel, no cítil, že každým slovom sa v ňom odohráva revolúcia a boj ustupuje, bolestné vízie miznú, prichádza ticho a pokoj. Pastier dokončil a požehnal ho. – V mene Otca i Syna i Ducha Svätého, nech vám je daná sila a sila v boji proti nepriateľovi! Nech ho premôžeš a žiješ v Kristovi! So silou moci, ktorá mi bola daná, vás žehnám! Všetko bolo ticho. I-v vstal z kolien. Pastier tam už nebol. Ale je to zvláštne: zdalo sa mu, že otec John je tu a jeho prospešná, úžasná sila je s ním! Čo je to za moc, nevie, ale odohrala sa v ňom zázračná revolúcia! Taký kľud a pokoj ako teraz si nebude pamätať do konca života! Všetko, čo ho trápilo a trápilo, okamžite zmizlo! Hlasy, ktoré sa v ňom hádali, stíchli. Urobil znamenie kríža a kráčal k východu. A o týždeň sa vyspovedal a prijal sväté prijímanie. Tajomstvá otca Jána. Jeho dušu prestali trápiť duchovia minulosti. Úplne sa upokojil, zmieril sa so životom a pozrel sa na budúcnosť inými očami: – Čo chcem od života? Aké sú moje potreby, túžby, ciele? Zvláštne! Všetko, čo tak veľmi potrebujem, čo chcem, o čo sa usilujem celou svojou dušou, sa ukazuje ako veľmi dostupné, bezplatné, jednoduché a veľmi, veľmi lacné! A všetko ostatné pre mňa stratilo zmysel, stratilo záujem a ani zďaleka nie je potrebné. A myslel tým duchovný pokrm, hojne a štedrou rukou rozdávaný pravoslávnou cirkvou. Nikdy v minulosti mu operné predstavenie alebo divadelné predstavenie neposkytlo ani stotinu estetického potešenia, ako teraz anjelský spev Lávrových, kláštorných či katedrálnych spevákov; ale potom ho miesto v divadle stálo niekoľko rubľov a spôsobilo značné výdavky, zatiaľ čo teraz sa úplné duchovné uspokojenie nielen ponúka zadarmo, ale je povzbudzované, takmer vnútené tým, ktorí si to želajú. Pokoj, duchovný pokoj a mravné uspokojenie sa dostávali s takými ťažkosťami, že ich človek musel mimovoľne nahradiť fyzickým nasýtením, prehlušujúcim hlas duše. Teraz bol I-v tak morálne spokojný, že takmer zabudol na svoje fyzické potreby. Bolo mu úplne ľahostajné, čo jesť alebo piť, čo si obliecť, pokiaľ si zachoval slušnosť, pokiaľ naňho nikto neukázal prstom a nepovedal: „Pozri, aký nasledovník kronštadtského pastiera. Túto urážku neuniesol a s hrôzou sa strážil, kým predtým najvulgárnejšie napádanie namierené naňho v ňom vyvolalo len smiech a iróniu: „Týranie nevisí na golieri“... Nie, teraz si ako prívrženec otca Jána, ako nositeľ pravoslávnej viery nemohol dovoliť urážať; tak ako sa človek, ktorý má pri sebe vzácne bremeno, bojí, že ho zašpiní, pustí do blata, pokazí... "Ako? Mňa, ktorého včera prijali sv. Dary, budú dnes nazývaní darebákmi a budú sa volať zaslúžene? Prečo, sväté prijímanie je vo mne a s ním aj samotný Spasiteľ vo mne, a zrazu ja... ja... Nie, nie, nikdy." A utiekol z miesta, kde sa zhromažďovali zlomyseľní ľudia, aby ho náhodou nezamiešali do tohto davu a neurazili prototyp Krista Spasiteľa v jeho osobe. Utekal pred každým podnikom, ktorý nebol dostatočne čistý a čestný... Nemohol vstúpiť do služby, ako mu ponúkali, v krčme, kde sa pájkujú návštevníci; Neprijal miesto vo viacerých obchodoch, kde podvádzajú a klamú. – Toto nedokážem. Nemôžem to urobiť za tisíce! - Tak umri od hladu! - povedali mu. - Ach, radšej zomriem od hladu ako čestný človek, ako zbohatnúť ako podvodník! Radšej dám svoj posledný cent svojmu susedovi, ako by som mal klamstvom vziať groš od bohatého človeka. Tento groš ma pripraví o to, čo je mi teraz v živote najdrahšie. Takmer mesiac som hľadal veci, ktoré by som mohol robiť, prácu, aktivity. Ako dieťa bol dobrý v stolárstve a stolárstve a túto činnosť miloval. Rozhodol sa tak urobiť a šiel s ponukou dielenských služieb. Za jeden kus chleba a posteľ ho najali na plánovanie trámov niekde na Vasilievskom ostrove. Prešli len dva týždne a majiteľ mu bez toho, aby sa ho opýtal, dal malý plat. O rok neskôr sa stal majstrom ao dva roky neskôr spoločníkom majiteľa. Teraz I-v vlastní domy, kapitál a dáva veľké dary na dobré účely. Opitosť ho nikdy neláka a do úst neberie nič omamné.