Opilci s otcem Janem z Kronštadtu

- Otče! Vždy, a nyní zvláště vytrvale, jsem vystupoval proti opilství a podnikům, které opíjejí lidi. Ale jsou lidé, kteří jsou nad tím rozhořčeni, říkají, že jsem zaujatý, že přeháním, že opilství... Pastýřovi zajiskřily oči, vzal mě za ruku a inspirovaně řekl: - Pište, má drahá, pište! Pište víc, pište víc! Nikoho neposlouchej, na nikoho se nedívej! Za to vám žehnám! Čím více budete psát, tím více budete dostávat zásluhy od Pána! Neexistuje žádné zlo tak velké a katastrofální, neexistuje nepřítel tak mocný jako veřejné opilství. Váš redaktor si vede dobře, že se vzbouřil proti tomuto nepříteli církve, morálky, rodiny a lidí, mladých i starých. Ach, víš, viděl jsem laskavého, dobrého rodinného muže, který se opil a vrhl se na svou ženu nožem, málem ji ubodal, a manželka je tak pokorná a laskavá. Jen víno, jedno víno proměnilo tohoto rodinného muže v bestii! A kolik podobných příkladů! Opilství není jen oplzlost, dává vzniknout řadě dalších neřestí a zločinů; korumpuje celé vesnice, vesnice, města! V takových výrazech ctihodný pastýř vysvětlil svůj názor na opilství. Ale řeknu vám o své návštěvě v Kronštadtu popořadě, když se otec John vrátil z dlouhé dvouměsíční cesty. Do Kronštadtu jsem jel v pátek 28. července... Dokonce i na stanici Baltic Road a pak na lodi jsem slyšel jen radostné: „Jsem zpátky!“ V tomto "záda!" vše bylo řečeno... Zástupy nemocných, chudých, ubohých, sklíčených, zdrcených žalem a nouzemi, přenášejí tento výkřik z úst do úst a na jejich zachmuřených tvářích působí jasný záblesk. Vrátil se ten, ve kterého všichni doufají, který podle své hluboké víry může sám pomoci jejich smutku, zmírnit jejich utrpení a zlepšit jejich situaci. Proč on a ne někdo jiný? A proč zrovna on? Protože pro každého je jeho bližním, laskavým, sympatickým a s nimi spojený láskou! Nikdo kromě něj se o ně všechny nestará! Nikdo nechce ani poslouchat jejich smutek, neštěstí, zoufalství. Je to nudné, nezajímavé a bez cíle. A otec John k nim patří, miluje je jako svého vlastního otce, pozorně naslouchá, chce znát všechny detaily a spěchá na pomoc modlitbou, radou, penězi, vším, co může, z celého srdce. Byl pryč celé dva měsíce. Po dva měsíce se tisíce nešťastných lidí považovaly za sirotky a bezmocné. Otec slíbil, že bude cestovat jen šest týdnů, ale cestoval přesně dva měsíce. Všude ho zadrželi, požádali ho, aby zůstal o den navíc, a on se poddal a čas plynul. "Pověz mi, otče," zeptal jsem se, "jaké dojmy sis odnesl ze své dlouhé cesty?" – Je těžké vám to říci několika slovy. Vzniká dojem, že ruský lid je silný v jednotě, která spočívá na pravoslavné víře. A tato síla je skvělá! Já, pokorný oltářní služebník, jsem se z vůle Boží stal představitelem této jednoty. Celý lid, obyvatelstvo celých měst a vesnic mě vítalo jako jednu osobu. A pozdravil jsem ho s láskou, jako rodinu, jako starého známého, ačkoli jsem některá místa navštívil poprvé. Zvlášť dojemné bylo, že i děti vybíhaly naproti mně v houfech; vběhli do závodu s radostnými tvářemi, jako by se setkali se svým milovaným. Bylo pociťováno jakési náboženské vzepětí, a to je radostný a dobrý jev. – Otče, v Rusku není kout, kde by tvé jméno nebylo známé a populární. Lidé cítí vaši otcovskou lásku, a to je spojuje. – Ano, miluji všechny jako jeden a modlím se za všechny společně. Včera ráno, po ranní liturgii v „Domě píle“, navštívil otec John ty, kteří na něj čekali v hospicových domech. Kolik slz a smutku zde vyteklo! A jaké různé potřeby a starosti! Mnoho lidí vyhledalo setkání s knězem, aby požádali o finanční pomoc. Před mýma očima od. John rozdal 3-5 rublů. (někdy více) nejméně 100-150 rublů. Potřeby se zjevně „hromadily“ během nepřítomnosti kněze. A zeptali se tak přesvědčivě! Jedné osobě zemře milovaná osoba, další přišla o práci, třetí je sama nemocná atd. S poslední lodí z. John odjel do Petrohradu. A zde byl knězův srub obležen davem a opakoval se stejný příběh: polovina požádala o požehnání a druhá o výhody. A opět kněz rozdával kreditní karty. Podívejme se, jak moc musí ctihodný kronštadtský ovčák pomáhat obětem opilosti a jaký urputný boj svádí. John s opilostí obecně. Během svého pobytu v Kronštadtu se mi podařilo, jak osobně od uctívaného pastýře, tak od blízkých lidí kolem něj, získat mnoho zajímavého materiálu a několik srdceryvných příběhů, o které se podělím se čtenáři. Otec John má v Kronštadtu neustále nejméně 300-400 hostů, kteří k němu speciálně přijíždějí se svými potřebami a smutky z různých částí Ruska, dalekou Sibiř, Kavkaz a další periferie nevyjímaje. Zvláště mnoho je Moskvanů, obyvatel Charkova a samozřejmě obyvatel Petrohradu. V počtu hostů nejsou započítány stovky, neřkuli tisíce žebráků a chudáků, kteří na všech rozích a křižovatkách čekají, až ho „milý otec“ požádá o almužnu. „Hosté“, kteří zaplavují Kronštadt, jsou víceméně bohatí lidé a obývají pokoje v hospicových domech („Dům píle“, bývalý Bykov a až třicet soukromých bytů). Zde čekají na návštěvu otce Johna a žádají o samostatnou modlitební službu a audienci. V soukromých „apartmánech pro poutníky“ hosté ochotně platí různé poplatky, jen aby získali termín, na který cestovali z daleka a na kterém závisí téměř celá jejich budoucnost... Z deseti bylo devět sklíčených nějakou nemocí a desátý přišel s projevem vděčnosti za modlitební pomoc nebo prostě s projevem úcty a úcty. Podíval jsem se pozorněji na ty první. Jaký mají zármutek?1 Nebudu se mýlit, když řeknu, že dobrá polovina je obětí opilosti, tedy obětí v podobě zmaru, nemoci, utrpení nebo obětí doteku blízkého opilce, například manželky a děti opilců, rodiče kolotočových synů atd. Na všech těchto nešťastnících lze pozorovat, jak velké a rozmanité jsou následky opilosti! Idiotské dítě skončí s otcem, který hodně pije; ukázalo se, že chronicky nemocné dítě zabila opilá chůva; z mladého opilce se vyklube syn opileckého otce, který v opilosti brutálně zbil své děti... Konzumní matka je obětí opileckých orgií svého manžela; uvolněný „25letý“ stařík je hrdinou bezohledného hýření; „žebrák-milionář“ je nejrozšířenějším typem marnotratníka a požitkáře, který utrácel své dědictví za likéry, šampaňské a kolotoče... Bože, kolik takových obětí je a jak dojemné je jejich utrpení! Pokusím se co nejstručněji vyprávět příběh o pádu několika opilců a jejich postupném probuzení k novému životu prostřednictvím modliteb, rad a pokynů kronštadtského pastýře. Tyto příběhy jsou nejen poučné a poučné, ale charakterizují současnou situaci v našem pití alkoholu, který je založen na těch nejnemorálnějších principech a vede tisíce lidí k jisté smrti. "Podívejte," říká jeden z členů Andreevova poručnictví, "na toho ragamuffina v hadrech, s vyčerpaným, vyčerpaným, oteklým a chorobně bledým obličejem." Ještě před 8 lety byl obchodníkem 1. cechu, měl domy, koně a luxusní byt. Můžete tomu věřit? - Ale co se mu stalo? - Nic víc než opilý. Upil jsem se k smrti, díky situaci, ve které jsem se ocitl. S tím se nedá nic dělat. – Teď přišel k otci Johnovi. Otec se toho účastní, modlí se s ním; Zřejmě se už cítí lépe. Toto je jeho druhý týden bez pití a nabyl vědomí. A co dělal?! – Řekněte mi více o jeho minulosti a představte mi ho. Přistoupili jsme k ragamuffinovi. Vyděšeně se na mě podíval a hned se nějak stáhl a stáhl do sebe; Očividně se cítil velmi trapně a trapně. - Znáš mě? “ zeptal se a podíval se dolů. -Ne, vidím to poprvé. a co? - Nechci se setkat s těmi, kteří mě znali dříve, předtím, když jsem... "Ivan Petrovič B-v," můj partner mě představil ragamuffinu. „Co je to za ‚Ivana Petroviče‘, jen darebák B‒v,“ zašeptal. "Nejsi první a nejsi poslední," řekl mu člen opatrovnictví; - jste šťastnější než ostatní, kteří neopustili svou hroznou cestu. A nyní jste na cestě ke svaté budoucnosti. Přestěhovali jsme se do samostatné místnosti „Doma od Johna“ a objednali jsme si čaj. "Pověz nám svou minulost," obrátil jsem se na B‒v: "je poučné naslouchat těm, kteří se právě vydali na tvou cestu." - Dobře... nemám tajemství. Poslouchat. "Dostal jsem od otce dům a patnáct set tisíc kapitálu. Navíc mi dali tři sta tisíc na manželku. Zdá se, že majetek je velký a s takovými prostředky jsem mohl nejen pohodlně žít, živit rodinu, ale prospívat vlasti jako občan, podnikatel, průmyslník, továrník, kapitalista... Přece jen jsem vzdělaný člověk, byl jsem ve službě." B‒v o tom přemýšlel. Na čele se mu vytvořily velké záhyby a v očích se mu objevily slzy. - Čert vem všechny ty likéry, rederery a clicquoty! Oh oh! S jakou radostí bych nyní souhlasil s tím, že si vytáhnu všechny své žíly, po kapkách se vzdávám veškeré své krve, obětuji svůj život, jen abych vrátil tuto minulost, abych vrátil ani ne tolik peněz, jako mé prosáklé svědomí, čest, morálku, sílu, elán těla i ducha! Teď! Proč teď?! Protože zde v Kronštadtu, v tomto odlehlém, tichém klášteře kronštadtského pastýře, se mi otevřely duchovní oči. B-v zatnul zuby a v jeho tváři se zračila nesnesitelná muka, ta duševní bolest, ve srovnání s níž se fyzické utrpení zdá triviální. - Tak já vám řeknu... Donon, Contan, Pivato a "Bear" jsou svědky, že jsem zaplatil 3 rubly. za kus doutníků a 2 ½ rublů. na sklenku starého vína. Jsou to svědci, kterým jsem dal, někdy několik dní v řadě, 400–600 rublů. na oběd nebo večeři „pro dva“. Ale to nestačí; Odměňoval jsem své společníky tak opilý, že jsem musel platit účty, ačkoliv jsem nikdy v kapse nedržel méně než 2-3 tisíce. Jeden restauratér vám řekne, jak jsem šest dní po sobě neopouštěl jeho byt, samozřejmě ve společnosti milé společnosti. Co mé tři zahraniční cesty? Je lepší neříkat podrobnosti! Když mi došla hotovost a musel jsem platit účty, zastavil jsem dům, ale vůbec nesnížil výdaje. Zdálo se mi, že se jinak žít nedá! No, jak bych mohl odmítnout Josefíně kočárek nebo Margaritě náhrdelník?! Nebo přestat navštěvovat Donon a Pivato a jít do řeckých kuchařek?! To vše je nemožné a já zastavil dům druhou hypotékou, začal jsem zastavovat papíry a diamanty. To trvalo asi rok, než najednou přišli věřitelé, prodali byt a věci a já se ženou a dětmi jsme se nastěhovali do zařízeného pokoje. Žádné peníze, žádná naděje dopředu! Okamžitě jsem přešel na fúzové mléko, začal jsem nenasytně pít a krok za krokem jsem došel k ubytovně; moje žena chodí prát každý den. B‒v začal vzlykat a opřel se v křesle. - Bože, bože, jak hnusný, vulgární způsob života, ale můj život v hospodě je ještě odpornější a vulgárnější. Tady jsem nakonec všechno ztratil, a pokud jsem se nestal zlodějem a zločincem, pak díky náhlé vnitřní přitažlivosti ke Kronštadtu a jakési nejasné, neurčité naději na něco lepšího, na pomoc a vysvobození skrze modlitbu otce Jana. – Co vás přimělo obrátit se na otce Johna? “ zeptal jsem se, když se trochu uklidnil. "Byl to jakýsi vnitřní hlas, který mě vytrvale posílal do Kronštadtu. Jako vždy jsem žíznil po vodce a nemohl jsem překonat svou žízeň, dokud jsem si nevysušil copánky, a nemohl jsem tento hlas přehlušit, dokud jsem nedorazil do Kronštadtu a neuviděl kněze. A víte, že jsem vůbec nedoufal, že se dočkám setkání s otcem Johnem, který se nechal obklopit, aby mě obklopily tisíce lidí. dlouho tento rozhovor stále zní v mých uších a je uložen v mém srdci: „Nezoufej: dokud jsi naživu, všechno se dá napravit. prostě se rozhodněte vydat novou cestou a napravit minulost dobrými skutky," tato slova mě zastavila na zábradlí Alexandrova mostu, ze kterého jsem se chtěl vrhnout do Něvy, abych ukončil své hrozné kalkulace se životem. Říkám „strašné", protože je to tak vulgární, zločinné, odporné a škodlivé, že jen hrozný darebák může promarnit svůj život tak, jak jsem to udělal já. -Nejsi na sebe příliš tvrdý? - Co jsi, co jsi! Ale moje činy nemají žádné jméno! Z přepychu a bohatství jsem svou ženu a tři malé děti přivedl k hadrům a chudobě, bil je, mučil, vytáhl poslední polštář zpod dítěte do krčmy a nechal malého spát na holé podlaze. Moje žena je kráska; podívej se, kdo teď vypadá; zdá se, že nešťastná žena, nemytá a neudržovaná celé týdny, dosáhla bodu idiotství. Ale není to tak dávno, co hrála roli ve společnosti, byla první na plese, organizovala recepce, měla salon. – Kolik let ses dožil svého jmění? - Je legrační říkat - v šesti letech! Diamanty, zlaté příbory, stříbrné soupravy, drahé kameny - to vše zaplnilo náš byt vyzdobený těmi nejlepšími čalouníky a nábytkáři s orientálním vkusem; výherní lístky a papíry s úroky zaplnily zásuvky mého stolu jako balíky. A v šesti letech se mi podařilo dosáhnout tohoto županu a těchto gumových podpěr. Nemůžeš tomu uvěřit? "Vážně, nemůžu tomu uvěřit," souhlasil jsem. - Co tě tak přitáhlo do hospody? – Ach, tohle je zvláštní svět, zvláštní život!... Teď mám svou vlastní rodinu – kamarády v pití, vlastní přátele a zájmy... Zapomněl jsem všechno kromě této rodiny a rodina zapomněla všechno kromě půllitry. A žili jsme jen na půl magnum, směřujíce všechny své myšlenky k tomu, abychom získali tyto půl magnum!.. Moje trpící žena, nešťastné děti, příbuzní, všichni, všichni se stali mými nepřáteli, které jsem byl připraven mučit, mučit... A náš jediný patron, náš společný „otec“, náš milovaný přítel a patron byl líbačkou slavné krčmy na Obvodném kanálu; Byli jsme připraveni projít ohněm a vodou pro našeho "tatínka!" Když vám budu vyprávět o našem životě, našich dobrodružstvích, budou vám vstávat vlasy na hlavě!... Ech, je lepší nevzpomínat!... Otec John si všiml B‒va v davu v „Domě píle“ a sám mu přikázal, aby se přiblížil. Je těžké, téměř nemožné, vyjádřit dojem, který na něj kronštadtský pastýř udělal, a pocity, které v této významné chvíli prožíval. Už u vchodu do kostela Domu pilnosti zaslechl jasný, zvonivý hlas, který četl hodiny. Tento hlas pronikl až do mé duše a působil jako hojivý balzám na ránu. Každé slovo se ozývalo v mozku a B‒v je v duchu opakoval, cítil, že tento hlas, tato slova vyvolávají vnitřní revoluci; jako vosk u ohně se rozplynuly smutky a hněv; ponurou náladu vystřídal jakýsi tichý radostný stav; postupně zapomněl na vše přítomné a nechal se odnést někam daleko, daleko, do dobrého, neznámého světa. Nebylo třeba se ptát, čí to byl hlas. Kdy od. John dočetl hodiny, B-v vešel tiše do kostela a začal se zpovzdálí dívat na oltář, očima hledal podivuhodného kněze, kterého nikdy předtím neviděl, ačkoli byl pevně přesvědčen, že ho pozná, jakmile ho uvidí. U oltáře byli čtyři kněží. B‒v nespustil oči z Royal Doors. Neuměl se modlit. Vždyť v chrámu Božím nebyl přesně třiadvacet let a 23 let jeho rty nepronesly modlitbu! B‒v nebyl nikdy ateistou a tím méně nepřítelem náboženství, ale prostě se k víře choval zcela lhostejně a nemusel myslet na církev, modlitbu, Boha, Spasitele. To vše mi nepřicházelo v úvahu, nebyl čas se soustředit a nebyla chuť klást si náboženské otázky. Žil jako tisíce jiných. V tu chvíli se v jeho duši dělo něco nevídaného; cítil neznámou přitažlivost k něčemu nadpozemskému; duše byla vytržena do jakéhosi neurčitého prostoru, kde není nic pomíjivého, všedního, obyčejného; před očima se nám vykreslovaly obrazy, které nás učili v dětství, ale které byly dlouho zahaleny mlhou: obraz ukřižovaného Spasitele, pokorná tvář Matky Boží, legie andělů zpívajících chvalozpěvy. Ach, jak dobře se v tu chvíli cítila má duše! Celý se třásl přemírou nových sladkých pocitů a padl na kolena a přenesl své myšlenky do nebe, na trůn Krále králů, Pána pánů. Začala liturgie. Opět ten známý zřetelný hlas. Ale nevstal z kolen a nechtěl své myšlenky sundat z nebe; Nikdy v životě, v nejlepších letech svého hýření, se necítil tak lehký, radostný, dobrý... Neodvážil se obrátit k Bohu v modlitbě, považoval se za nehodného vstoupit do rozhovoru s Nebeským Otcem. Ale nikdy jsem se nechtěl vrátit k pozemským věcem. Bylo mu líto, že ztratil toto duševní rozjímání o nebeské velikosti; zůstal němým svědkem u paty nebeského trůnu. Liturgie skončila, lid se rozčiloval, všichni se přesunuli ke sv. Musel také vstát. Pak uviděl kněze s pohárem – velmi obyčejného kněze, hubeného, ​​nízkého vzrůstu, s plnovousem a modrýma, jemnýma očima. Mohl pochybovat, že to byl on?! Ano, z tisíce kněží by ho poznal podle těch očí a toho výrazu tváře! Kněz více než hodinu rozdával svaté přijímání. Najednou se mu celým tělem prohnalo chvění, začala se mu třást kolena. Cítil, že na něj kněz upřel svůj pohled... Rychle se ohlédl... Kněz šel s kalichem k oltáři a se sv. vyšel další kněz s křížem... Brzy se kostel začal vyprazdňovat... B‒v také zcela bezvědomě opustil kostel, aniž by věděl, kam jde... Obraz kněze a jeho pohled upřený na něj byly v mozku tak živé... Co je to „Dům pracovitosti“? Zastavil se na ulici, začal se rozhlížet a uviděl velký nápis: „Dům otce Jana“... Lidé se tam tlačili... B‒v také běželi... Byli vpuštěni do společenského sálu, kde už bylo asi 200 poutníků... B‒v se přitiskl až úplně vzadu ke zdi... Uplynula půlhodina... Všeobecný pohyb a vzrušení hlav oznámily příchod ikony otce Johna za barem... požehnání vody. Modlitba netrvala dlouho, ale ctihodný pastýř musel dlouho stát se sv. kříž, zatímco se všichni líbali, a většina se před polibkem obrátila k „drahému otci“ s modlitbami, prosbami, dokonce s celými vyznáními. Kněz pokorně a pokorně všem naslouchal, každému láskyplně odpovídal a trpělivě přecházel od jednoho k druhému. B‒v se neodvážil jít ke kříži sv. Zdálo se mu, že ho otec John zažene, křičí a prokleje. Stále více se choulil ke zdi a skrýval se za zády ostatních. A najednou zase tentýž pohled, pronikající až do hloubi duše. Opět rozhodně kývá, volá. Tentokrát si to nemyslel. Viděl, že se dav rozestoupil, ustoupil mu a sousedé ho chytili za ruce: "Proč nejdeš, kněz tě volá, rychle jdi." Všechna krev se mu nahrnula do hlavy; zdálo se, že hořel, přestal vidět a slyšet a probudil se, až když ucítil na rameni ruku otce Johna a uslyšel jeho tichý hlas: - Přišel jsi ke mně; Dobrá práce; modleme se společně; jsi velmi nešťastný, ale cesty Páně jsou nevyzpytatelné... Nevíme, kterou cestou nás vede k sobě; ale ty jdeš k Němu a to je pro tebe velké štěstí; Jen nesejděte ze své cesty; Kéž tě Pán posílí... Jak dlouho jsi přestal pít?... – Přestal jsi pít? – zeptal se znovu. - Ale jak víš, otče, že jsem pil a přestal pít? "Není těžké, můj synu," odpověděl kněz, "rozpoznat v tobě nešťastného opilce." Nejsi zlý člověk, křesťan v tobě nezemřel, ale nepřítel tě porazil, vzal tě do svých rukou a sem tě přivedl! Ale mohlo to být horší! Nepřítel by mohl zničit vaši duši! Můžete zemřít v hříchu, bez pokání! Děkujme Pánu za Jeho milosrdenství a prosme ho o pomoc v boji proti nepříteli! Otec Jan ho vzal stranou ke sv. ikonám a B‒v poklekl. Poprvé po 23 letech zvedl B‒v oči k nebi a jeho rty šeptaly slova modlitby. Ach, jaké měl jmění! Třásl se jakýmsi radostným vzrušením; moje duše se cítila tak lehká, jako nikdy předtím; slzy se mi koulely po tváři; uzavřel v tu chvíli mír se všemi na světě, se všemi svými nepřáteli a nepřáteli; chtěl je všechny obejmout, aby se v tu chvíli všichni cítili tak dobře jako on. -Dobrý milovník lidstva! Kdo stvořil stvoření jediným slovem a stvořil z něj člověka, navštivte tohoto se svou nevýslovnou láskou k lidstvu, tohoto padlého, který byl otrokem hříchu, přijatým a osvíceným, aby dílo Tvé ruky zcela nezahynulo... Pane! Vaše jméno je Láska: neodmítejte mě, mylnou osobu. Tvé jméno je Síla: posiluj mě, který jsem vyčerpaný a padající. Tvé jméno je Světlo: osvěť mou duši, zatemněnou světskými vášněmi. Vaše jméno je Mír: uklidněte mou utrápenou duši. Vaše jméno je Milosrdenství: nepřestávejte se nade mnou smilovat! S každým slovem modlitby slzy něhy, pokání a radosti dusily ubohého opilce víc a víc, až nakonec propukl v pláč. Dostal hysterický záchvat. Když přišel k rozumu, od. John už tam nebyl; místnost byla prázdná, na žádost kněze, který potřeboval jít, zůstal poblíž X. – Otec řekl, že jednoho z těchto dnů byste měli přijít ke zpovědi a přijmout svaté přijímání. "Má tajemství," řekl pan X‒v a pak tiše dodal: "Pokud nemáte peníze, kněz vám nechal 10 rublů." Těchto deset rublů bylo B‒vu velmi drahých, protože on i jeho rodina už několik dní hladověli; Jeho žena odněkud dostala 50 kop na cestu do Kronštadtu, ale sama zůstala s dětmi pravděpodobně bez peněz. Šťastný, radostný B‒ se vrátil domů. Jeho rodina ho takhle dlouho neviděla. Nyní se přestěhovali do světlé místnosti, nakoupili jídlo a boty pro děti. Na kolaudaci se všichni společně pomodlili. Dříve nebylo zvykem, aby četli společné modlitby a nedávno neměli ani ikonu; děti neznaly „Otče náš“. Nyní jsme se rozhodli, že se budeme každé ráno a večer společně modlit. Tento den proběhl v klidu, míru a šťastně. Druhý den ráno šel B-v na náměstí Nikolskaja a najal se jako nádeník, aby válel dříví. To byly první peníze (1 rub. 10 k.), které vydělal. Až dosud jen žil, utrácel a plýtval; ani nevydělával, nechtěl mít žádný zisk, měl k dispozici značné finanční prostředky, a popravdě řečeno, nebyl by schopen vydělat peníze: vždyť absolutně nic neuměl, neuměl a nic se nenaučil. Nyní skutečně vydělával peníze tím, že od 7 hodin tlačil naložené trakaře. ráno do 21 hodin. A zvláštní! Necítil žádnou tíhu, necítil únavu a měl chuť pracovat, jako by chtěl nahradit to, co bylo ztraceno, prožito, minulo a utopit své otevřené svědomí. Jednoduchá fyzická práce pro něj byla ještě příjemnější, protože se mohl duševně soustředit na své nové dojmy a nechat se přenést daleko, daleko k modrému nebi, kde byl zobrazen trůn Všemohoucího, království míru a dobra a život posmrtných tvorů. Ach, jak je dobré žít svou duší co nejvíce tam, tam! Jak prázdné a bezvýznamné se zdají všechny naše „hněvy“, když přenesete svou myšlenku z nebe na zem! Je věčnost, sláva, mír, služba trůnu Stvořiteli, ale tady – chléb se dnes špatně peče, vodka se ředí vodou nebo je sklenice o groš dražší. A kvůli tomu jsou lidé připraveni vzbudit skandál, dělat hluk, bojovat, žalovat... A co duchovní radost? Dá se to srovnat s pozemskou radostí? Měl stálou lóži v divadle, znal mnoho „hvězd“ baletu a operety, pil nejlepší zámořská vína jako vodu, v důsledku toho zíval, trpěl bolestmi hlavy, nudil se a často litoval vynaloženého času a námahy. Jakékoli potěšení bylo drahé a žádoucí, dokud nebylo možné ho získat, a jakmile bylo přijato, cítil jsem prázdnotu a nudu. Je to skutečná radost, potěšení? A teď, když se modlil, a když se celá jeho duše chvěla, všechna vlákna jeho těla znecitlivěla v tichém, jemném klidu, když jeho srdce bylo naplněno nadšeným impulsem - byl opravdu šťastný, šťastný způsobem, o kterém předtím neměl ani ponětí a představu. A toto štěstí nezáviselo na nikom, nikdo ho nemohl ukrást, bylo vždy s ním, s ním a v něm. Někdy se považujete za „šťastného“ ve společnosti nějaké krásy; ale tahle kráska odletí, zanechá prázdnou peněženku a štěstí se změní v fata morgánu. A co je to za „štěstí“, když přináší jen utrpení, nemoc a zklamání. Nové štěstí, které našel, je nejen trvalé, trvalé, neměnné, ale je také věčné, až za hrob. Toto štěstí činí samotnou smrt radostnou... Tři dny B‒v válel dříví... Silný, zdravý, veselý, veselý, zdálo se, že je zcela spokojen se svým osudem... Rodina se rozveselila, byla dobře živená a také šťastná; všem skromným potřebám stačí rubl s desetikopaným kouskem bez opilosti... Dokonce měli našetřeno, takže čtvrtý den B‒v nešel do práce, ale jel prvním parníkem do Kronštadtu za otcem Johnem... „Nejdřív si naprav život, a pak jdi do St. Secrets,“ zněla slova kněze B‒v... Ale zdá se, že svůj život napravil! Smířil se s celým světem, se všemi svými přáteli i nepřáteli, s okolím, se svým dílem... Ale hlavně smířil svou duši s církví, jejímž marnotratným synem byl 23 let! Nyní, když slyšel zvonit zvony a nemohl se odtrhnout od svého auta, připojil se duševně k věřícím v chrámu s nimi... Nyní by trpěl, kdyby mu práce nebo nemoc nedovolila chodit v neděli do kostela, a před 1 196 (23X52) nedělími zameškal a ani jednou nepomyslel na kostel; Spal jsem do 12 hodin, protože jsem byl den předtím opilý a vrátil jsem se pozdě. B‒v tedy začal napravovat svůj život, začal nový život: v míru, víře a lásce; ale stále měl před sebou těžký úkol – napravit minulost. Napravte to dobrými skutky. Jak mohu já, prostý dřevorubec, ačkoliv jsem vystudoval střední školu a kdysi jsem vlastnil domy, někomu udělat něco dobrého? Jaké dobré skutky mohu dělat? S takovými myšlenkami nastoupil na první loď a odjel do Kronštadtu. Otec John sloužil časnou mši v kostele městské rady v den, kdy B-v dorazil do Kronštadtu s prvním parníkem. Služba již začala. B-v se s obtížemi dostal do chrámu a stál opodál. V kostele bylo hodně komunikantů. Nebylo těžké je rozeznat podle jejich slavnostního oděvu a zvláště uctivé nálady. B‒v poklekl. Cítil se naprosto klidný, jako člověk, který po dlouhém hledání něčeho našel a po návalu první radosti si dokázal zvyknout na myšlenku nálezu. Jeho klid hraničil se stavem naprostého štěstí a spokojenosti. Kdybyste se ho v tuto chvíli zeptali, co by si nejvíc přál, odpověděl by: "Zůstaň tady." Už se nebál pozvednout své myšlenky k nebi, být v duchu přítomen před trůnem Nejvyššího a vroucně a srdečně se modlit. Naopak, cítil se tam jako v rodném, blízkém a drahém domově, jako ve vroucně milované vlasti. Nic nerušilo jeho klid, neotrávilo jeho nejrůžovější náladu a nerušilo jeho nervy. Se svou minulostí se dokonce vyrovnal jako s něčím nevyhnutelným, co nelze vrátit! Před přijímáním promluvil otec Jan slovo o tom, kolik lidí přichází k duchu s naprostou lhostejností, a kdyby se jich na nic neptali, nic by neřekli nebo jen obecně řekli, že on, duchovní otec, je hříšník ve všech svých hříších. A kdyby to řekli s upřímným vědomím své viny, ne, pak běda, bez vědomí svých hříchů, ale tak, aby věc co nejrychleji ukončili. "Milovaní! Nedělejme z Božího díla extrémního milosrdenství vůči nám hříšníkům důvod k Božímu hněvu. Jak jsme necitliví! Nemáme se ve zpovědi za co rmoutit? Nemáme dost hříchů: kdybychom celý život začali plakat kvůli svým hříchům, nedělali bychom nic zbytečného, ​​ale jen to, co bychom měli udělat." Slova pastýře pronesená pokorně a vlídně zapůsobila na posluchače hlubokým dojmem... Mnozí plakali a hlasitě mluvili o své hříšnosti... B‒v, který přišel přijmout sv. přijímání, pak teprve poznal, že zdaleka není připraven přijmout velikou svátost a sjednotit se s Kristem. Jakmile od. Jan odešel se sv. pohárem, B‒v spěchal z chrámu. "Ale opravdu už neuvidím svého drahého otce? Nedostanu jeho požehnání?" pomyslel si. -Kam jsi šel? – zavolal někdo na B‒vu a nazval ho příjmením. Po zavolání se poněkud vyděšeně otočil. Před ním byl člen opatrovnictví X. "Bránil jsem hmotu, chci jít na loď," odpověděl B‒v jakoby mechanicky. - Počkejte. Otec tě chtěl vidět. Jděte do "Domu pracovitosti". Víte, našlo se pro vás místo: spravovat dům a provozovat agenturu pro zahraniční asfalt. Pěkné místo. - Smiluj se. Nic nevím a nic neumím. Pořád se nemůžu naučit řídit auto! Děkuji - soudruzi učí a pomáhají. - Koneckonců je to kněz, kdo vás doporučuje; snažíte se ospravedlnit jeho důvěru: je vám velmi nakloněn... "Nevím, jak poděkovat otci a vám, pane X." "Je mi líto, ale největší vděčnost knězi bude, když skutečně zlepšíte svůj život." - Ach, kdybych teď dostal pod trestem smrti příkaz vypít sklenici vodky, nesouhlasil bych s ničím! Jen při vzpomínce na minulost se třesu hrůzou. - To je úžasné, ale pamatuješ, že tvé tělo je slabé, a nepřítel je silný a sleduje tě každou minutu... Pokušení je větší, než si myslíme, a proto často zahyneme tam, kde to nejméně čekáme... Snaž se častěji vídat kněze, častěji se postit a co nejvíce se modlit; pamatujte, kněz řekl: „Modlitba je živá voda, kterou duše hasí žízeň“... - Ano, jsem rád, že nikdy neztratím kněze z dohledu! - Ale oni chtěli jít bez požehnání... Pojďme. Vstoupili do samostatné místnosti ve sněmovně z. John“ a zůstal čekat. Otec John přišel jen o hodinu později a hned chtěl vidět Boha. - No, jak pracuješ? Modlil jsem se za tebe. Bůh ti dal pokání. Nyní můžete zcela zlepšit svůj život. B‒v padl na kolena a dotkl se pastýřových šatů. Jeho duše byla naplněna štěstím. – Kdy se se mnou plánuješ postit? - Otče, já to ještě neumím. Nejsem hoden. - Čiňte pokání, čiňte pokání. Přijďte ke Kristu s vírou a pokáním a On vám dá pokoj. Až budete připraveni, přijďte, přiznám vás. Máte nějaké nepřátele, urazil jste někoho? Pamatujte a usmiřte se, než přistoupíte k Svatým tajemstvím. B‒v mlčel a tiše plakal. "Pán řekl: "Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich." Tady jsme ty a já dva a Pán je mezi námi. V přítomnosti Pána vám přeji, abyste se navždy rozloučili se svým zlým životem, přestali pít a hýřit, začali nový pracovní život a oslavovali Jeho Nejsvětější Jméno! Od. John položil ruku na hlavu chudáka a třikrát ho zkřížil. Nervózní třes prošel celým tělem B‒vy. Zdálo se mu, že dostal zvenčí novou sílu, mocnou, nezničitelnou. Když vstal z kolen, kněz už tam nebyl, ale inspirace nepřešla a vzbudila v něm jakousi hrdost: „Budu myslet, cítit a živit se Bohem. Kristus je moje naděje, můj dech." V těch dnech, kdy byl Bůh obklopen přepychem, bohatstvím a davem pochlebovačů a povalečů, necítil tolik sebeúcty jako nyní. Tato důstojnost se samozřejmě týkala výhradně duchovní komunikace se Spasitelem, ale přesto ho nepřímo ovlivnila. Ctil a ctil tuto „komunikaci“ jako největší poklad a záruku své existence. Moje známost s B‒m se datuje od chvíle, kdy právě přijal společenství s otcem Johnem, přijal místo vedoucího a připravoval se svléknout ragamuffinovou výstroj, rozloučit se s trakařem a dvourublovým „světlým“ rohem. Jeho žena a děti byly vzkříšeny k novému životu, mladší, zdravější; Pro děti už byly naplánované školy - jedním slovem B‒va jsem našel na zatáčce. Moje seznámení s ním trvalo, jak čtenář ví, pouhé dva dny. Od okamžiku znovuzrození uplynuly pouze 3-4 týdny. Je zřejmé, že stále nelze určit, jak dlouho tato nová nálada potrvá a zda B‒v skutečně navždy opustil krčmu a radovánky. Ale povím čtenářům stručnou biografii dalšího opilce, vyléčeného modlitbami kronštadtského pastýře, který už devátým rokem vede nový život a jeho znechucení z minulosti každým rokem roste a rozvíjí se crescendo... Při porovnání těchto dvou vyléčených je třeba chtě nechtě věnovat pozornost úplné identitě jejich minulosti a přítomnosti, což je důvod, proč se mi tanver už nevrací. Jeho nervový šok a sebeuvědomění jsou příliš silné a to poslední je nejdůležitější! Drtivá většina ničemných lidí nemá probuzené svědomí, nepřipouští si svůj pád a snaží se přesvědčit sami sebe, že jsou velmi dobří, že nic lepšího nechtějí a že se v minulosti nemýlili, ale vědomě kráčeli k „dosaženému“ cíli. Marně poukazují na své hadry, bezdomovectví, vratké zdraví – to vše jsou „maličkosti“ ve srovnání s „radostmi“ zažitými v krčmách, krčmách, ve společnosti opilých opilců, jako jsou oni sami. Když B‒v dokončil svou zpověď a krok za krokem sděloval své duchovní dojmy a emoce, zasáhla mě jejich identita s dojmy I‒v, který, jak jsem řekl, přestal pít na 9 let a kterému se během těchto 9 let podařilo získat velké jmění a stát se filantropem. – Nebojím se minulosti, ale nenávidím ji! Nebojím se vypít sklenici vodky (abych ji "nespláchla"), ale mám k ní odpor! Moji nedávní přátelé v krčmě pro mě nejsou nebezpeční, ale jsou ubohí, nechutní a vyvolávají pocit nechutného soucitu. Obzvláště mě mrzí, že jsou to moji přátelé ve víře, kteří nesou vysoký titul křesťana, kteří stejně jako já přijali sv. svátosti, které měly společenství s Bohem! Pokud si představíte, že jejich srdce jsou obydlí Krista Spasitele a v tomto „obydlí“ je atmosféra otrávená fúzemi, nejšpinavějšími chtíči a pudy, pak to pro ně bude bolestivé a děsivé! Nebo se nebojí Božího hněvu?! Nebo nechápou strašlivou propast, ve které se ocitli a dusí se?! Rád bych k nim běžel, ale ne vypít s nimi skleničku, ale zakřičet na ně: "Vzpamatuj se, breč a vzlykej, dokud je čas!" To je to, co I-v řekl před 8 ½ lety a co B-v opakuje téměř slovo od slova nyní. Myslíte si, že je to neupřímné nebo křehké? "Pověz mi, B‒v," zeptal jsem se, "nenapadlo tě, že za rok nebo dva budeš zase pít v barech v Borovaya Street?" B‒v pomyslel si a sklonil hlavu. - Přišlo to. Víte, za jakých podmínek je to možné? Kdybych ztratil možnost ho často vídat. Jane, přijmi svaté přijímání a modlitbu... Všiml jsem si, že když se jen na pár hodin oddávám výhradně pozemským starostem, pak se postupně a rychle vzdaluji od nebeských pokladů... Stačí dva tři dny bez modlitby a čtvrtý den už se ti nechce modlit; Už se musíte přinutit; modlitba není potřeba, aspirace ani radost duše, ale splnění povinnosti, závazku... Půjdeme-li dále, pak se stejnou formální povinností stane i svaté přijímání a pak bude úplná prázdnota víry, lásky k Bohu a naděje ve Spasitele! Pak je docela možné, že nepřítel zaplní vzniklou prázdnotu a odtud je do krčmy méně než jeden krok! Proto se snažím být téměř neustále ve spojení s Nebem... Ty a já teď mluvíme a každá pauza v mé řeči je mentálním letem k trůnu mého Pána! A to není z povinnosti, ale proto, že se nudím a upadám do melancholie, když se nemohu často modlit. To je teď moje potřeba, moje druhá přirozenost, atmosféra, můj vzduch, bez kterého nemůžu dýchat. Zkuste zadržet dech, zakryjte si ústa a nos. Začnete se dusit; Stejně tak se duchovně dusím, pokud se každou minutu neobrátím k Nebi. Samozřejmě, dokud tomu tak je, nemohu zemřít, nemohu se vrátit do svého předchozího života. Ale... ale kdyby to přestalo a já bych duchovně zemřel, pak je velmi pravděpodobné, že bych se fyzicky znovu stal opilcem! Vždyť ve všem hledáme i vzrušení, oživení, zábavu. Proč opilec tolik touží po vodce? Říká se „duše se ptá“. A to je pravda! Skutečně "duše". Říkejte tomu „duše“ nervy, příroda, jak chcete, „duše se ptá“ tak jako tak. A pokud se tato duše, stejně jako ta moje, chvěje před trůnem Nejvyššího, žádá o komunikaci s Nebem, kde je pak místo pro chlév, krčmu?!.. – A není pro vás toto neustálé mentální odvolávání se na nebe obtížné a únavné? – Už vás nebaví neustále nasávat vzduch? Děláte to i v noci ve spánku a nejste unavení. Zkuste duchovně splynout s Nebem a uvidíte, že to neuvěřitelně osvěží, oživí a posílí vaši hlavu! Jak je to dobré pro srdce?! Zdá se mi, že kdo to zkusí, nikdy nepřestane duchovně žít! A jaký klidný, růžový pohled na vše kolem se nakonec ukáže?! Nejzoufalejší podlost vašeho bližního vás neroztrpčí, ale pouze vyvolává lítost nad šmejdem. Není možné být naštvaný nebo podrážděný, to znamená, že vaše nervy jsou vždy v pořádku, a to není vtip! S B‒m jsem se velmi srdečně rozloučil a vyjádřil naději, že se s ním ještě někdy setkám. Pokusím se jej pro svá pozorování neztratit ze zřetele a nyní čtenářům představím další exemplář, neméně zajímavý, s I-m. A - do člověka z jiného prostředí. Nedokončil střední školu a neumí dobře číst a psát, ale stejně jako B‒v měl velké jmění, které propil, promrhal a před 8 ½ lety přišel k otci Johnovi v gumových podpěrách. Zajímavé je také stručně sledovat znovuzrození Ivy, protože zde máme téměř devět let zkušeností, zatímco Bva pouhé 3 týdny. I-v se svou hrubou, neotesanou povahou by se dal nazvat ztělesněním všemožných neřestí, koníčků a vášní. Žena, hry a víno byly jeho stálými společníky. Naštěstí je muž svobodný, nezničil alespoň svou rodinu, nesežral život někoho jiného - manželku a děti. Zcela nevyvinutý, bez vkusu a bez vážných myšlenek v hlavě se I-v každý den opíjel, pořádal orgie a rozhazoval peníze bez počítání, pravděpodobně v domnění, že jeho jmění je nevyčerpatelné. A skutečně bylo velké: 11 000 akrů půdy na jihu, dva domy v Petrohradě a asi 30 000 rublů. v papírech. A takové a takové podmínky se v hlavním městě za pár let snesou! Pravda, kolem Ivy vydělávalo mnoho lidí. Například, když prodal své panství za 700 000 rublů, ti, kteří koupili, okamžitě prodali jeden les ke kácení za 650 000 rublů a poté prodali půdu po parcelách za téměř milion a nechali si několik nádherných chat se sady a bohatým inventářem. Stejně tak byly jeho dva domy zastaveny bance v Tule na částku jedenapůlkrát vyšší, než byla zaplacena, a jen komisionáři zde vydělali asi 30 tisíc rublů. Nemluvím o velkém zástupu věšáků, kteří několik let jedli a žili na jeho úkor. Velké diamanty, masivní náramky, brože atd. si od Ivy nechaly na památku desítky hereček a zpěvaček. šperky. Mohl bych jmenovat tři restauratéry, do jejichž kapes šlo ne méně než 200 tisíc rublů z Ivina hlavního města. Ivin matný, tlustý obličej nevyjadřoval nic jiného než apatii a sytost. Byl oklamán a podveden, jak si přáli; Nikdy nezačal žádnou hádku, nežádal po nikom účet, nikomu nevěřil, ačkoliv v jeho okolí nebyl jediný člověk, který by mu byl jakkoli nakloněný, ani jeden ho nelitoval a necítil k němu žádné sympatie. Při sestavování bezskrupulózních účtů až k cynismu mu někteří funěli přímo do nosu a on jako nemluvně zavrtěl hlavou na souhlas. Život v takovém stavu Tolstého nevzdoru, nebo lépe řečeno Gončarovova oblomovismu, Ivu zcela pohltil. V posledních hodinách pil jen ve stále větší míře. Herectví, herečky, divadla - byl ze všeho unavený a omezil se na to, že vstával ve 2 hodiny odpoledne, začal pít a s krátkými přestávkami pít až do svítání. Když se jeho stav začal otřásat, vzchopil se a pokusil se projevit nějakou aktivitu, ale bylo příliš pozdě. Samozřejmě, že znalý, zkušený a energický člověk by si při porážce mohl snadno ušetřit nějaké drobky, které by stačily k pohodlné existenci; ale já-v se ani nedokázal zorientovat! Začaly se hrnout penále, penále, inventury soudních exekutorů a veřejné prodeje. Všechno pod kladivem prodal do posledního lůžka, co se ze zákona prodat nesmí, ale prodal to! I-v se okamžitě, za méně než měsíc, proměnil z Kroisa v žebráka bez domova! V duši už mu nezbyl ani rubl! Všichni ho opustili a ustoupili od něj. Jen jedna věc ho neopustila... žízeň a vášeň k pití! Teď víc než kdy jindy se mu chtělo pít, opít, zapomenout... Nový majitel jeho domu, jeho bývalý vrchní školník, se nad ním slitoval a poskytl mu dočasně světlý koutek... Prosil ho o pití... Zpočátku, po Dononech a „Samarkandu“, pro něj bylo těžké snášet doupě Borovaya, Glazovaya a Obvodny Canal, ale zde si brzy vytvořil vlastní společnost, získal přátele a život šel jako obvykle... život je vždy opilý! Chmel působil na Ivu tak nějak smířlivě... Střízlivý - vzpomínal na minulost, co prožil; proklínal sebe i ostatní, skřípal zuby bezmocným hněvem; a když byl opilý, zapomněl na všechno a oddával se rozjímání... půl skleničky!... Škoda jen, že na takový stav bylo málo pití: ať vypil sebevíc, stále ho to táhlo k novému copu... Všichni jeho spolubojovníci byli překvapeni jeho silou... Hned jak ráno vstal - teď už byl připravený na sklenici, bez které brečel, třásl se a třásl se. skleničku... Poslední dobou musel často plakat, protože v poslední době musel plakat Nevěděl, jak dostat kosu. Neodvážil se „střílet“ s žebráky, krást, ba co víc, a trampové mají k dispozici pouze tyto prostředky. Začal psát dopisy svým bývalým přátelům. Mnoho lidí mu na jeho čestné slovo dlužilo značné částky. Spousta lidí si myslela, že mu hodně dluží, a kdysi přísahali věčnou vděčnost. Nešťastný opilec třesoucí se rukou zapisoval hieroglyfy na mastný papír a posílal zprávy bez obálek se svými novými přáteli, otrhanými lidmi, jako byl on. Je velmi možné, že mnoho zpráv uvízlo u domovníků a vrátných, aniž by dorazilo na adresu, ale I-v nedostal odpověď na jediný dopis. Poté se pokusil své dlužníky navštívit osobně, ale se stejným neúspěchem: vrátní ho vzali jako žebráka a bez okolků ho odehnali a vyhrožovali mu policií. Jednoho dne chytil svého nejprstějšího přítele ve chvíli, kdy zvedl nohu do kočáru. Přítel se otočil. Pozorně se podíval na opilcovu modrou tvář. Celý zrudl, zbledl a rychle naskočil do kočáru. - Ivan Egorovič! Já – já-v!.. Nebo ty... Kočár se zabouchl a koně vyrazili. Cítil jsem na bráně mocnou ruku vrátného. - Oh, ty mizerný parchante! Odvažuješ se drze obtěžovat pána! Go-ro-do-vyl!.. Objevil se policista. Iva a školník byli posláni na policejní služebnu. Službukonající policista se podíval do pasu přivezeného muže a pak na něj. – Jste stejný I-v, který vlastnil domy, kapitál, statky? - Jsi volný, můžeš jít. Jít! Kde? Neměl by nic proti zůstat, kdyby jen dostal pár sklenic vodky. No, potřebuje hodně? Je dokonce připraven vzdát se jídla, jen sklenice, sklenice... Nastal okamžik, kdy jsem přestal myslet na sebevraždu. Ve skutečnosti to byl jediný a ve všech ohledech nejlepší výsledek. Nic dopředu. Současnost je chudoba. Minulost je navždy ztracena. Žádné připoutanosti, žádný smysl života. Jen utrpení. A smrt? Ivu nevyděsila. Koneckonců, stále musíte zemřít! Co ho čeká za hrobem? Nic nebo... nebo... Ale to je jedno! Není koneckonců totéž zemřít na choleru nebo na oprátku?! Koho to zajímá?! A za co a za co všechno to utrpení a strádání snese?! Čistý "zisk" zemřít co nejdříve! Není naděje, síla slábne, zdraví se zhoršuje. Když jsem se zcela smířil s myšlenkou sebevraždy, šel jsem si naposledy dát „pořádný“ drink. Šel podél Obvodného kanálu a právě se chystal proměnit ve „svůj“ úkryt, když uviděl obrovský dav prchajících lidí. Ženy a muži v tyčích a sametových šatech běželi, aniž by se ohlédli, jako by hořeli. I-v se zmateně zastavil. co by to mohlo být? Následoval dav. Všichni běželi na baltské nádraží. -Proč běží? “ zeptal se jednoho kolemjdoucího. "Otec? Otec John? Ach, ano: to je ten slavný kronštadtský kněz. "Slyšel jsem o něm a četl jsem o něm," pomyslel jsem si. - Úžasný člověk! No! Poprosím ho o požehnání pro další svět; možná bude snazší zemřít. Nikdy jsem ho neviděl, ale hodně o něm píšou a mluví. Je to všechno pravda? Nicméně, nedívej se, jak řetěz šplhají, šplhají. Chu-da-ki." Uvažoval sám se sebou, I-v dosáhl stanice a stál v dálce. Vlak přijel. Dav se zakolísal, obnažil hlavy a natáhly se stovky rukou. Obklopen četníky se objevil u vchodu z. Jan. I on byl bez klobouku a dlouhé prameny vlasů mu visely až na ramena. Nebýt četníků, nikdy by se ke kočáru nedostal. Jak bezohlední jsou jeho obdivovatelé! Musí je přeci zahnat silou. Křik, sténání, slzy, nářky. Boj trval skoro čtvrt hodiny, než se jim podařilo dostat kněze do kočáru a koně se dali do pohybu. Lidé prchali, dokud se kočár nerozjel a zmizel z dohledu. Všichni se rozešli, dav se rozešel a pak se Ivan probudil, stále stál na náměstí bez klobouku. co se mu stalo? Srdce mi bušilo a nemohl jsem dostat z hlavy pohled na kněze s odkrytou hlavou, jak ho vezou do kočáru jako dítě, téměř v náručí. A jeho představivost mu představuje tohoto kněze, v jehož blízkosti se cítí tak dobře, tak klidně, tak šťastně. Zcela nový, pro něj neznámý pocit. A chtěl ho znovu vidět, vidět toho kněze blíž, chtěl to stejně jako chtěl vidět čtyřicítku po kocovině! A čtyřicet? A co smyčka jako jediné východisko? To vše zmizelo v mé hlavě a všechny myšlenky se zastavily u obrazu úžasného kněze. I-v šel směrem, kde kočár zmizel. Dlouho chodil po ulicích a ptal se, ale marně. Pak se vrátil zpět na stanici a rozhodl se počkat. No, není to překvapivé? Před pár hodinami se divil, že lidé utíkají za knězem, a teď na něj čekal na náměstí, hladový a studený, čekal, aniž by věděl, jak dlouho tu bude muset stát, a bude vůbec čekat? Nikdo mu totiž neříká, zda kněz dnes pojede zpět a jakým vlakem. Yi-wu však toto čekání neshledal bolestným; naopak, rád počkal, dokonce až do noci! Šel na stanici, vylezl na přistávací plochu, schoval se do rohu a čekal. Nedokázal určit, kolik času uplynulo, protože ve skutečnosti nečekal, ale zůstal čekat a tento stav ho naprosto uspokojoval. Kdyby otec John vůbec nedorazil, vůbec by mu nebylo líto ztraceného času. Naopak, ochotně počká na zítřek a pozítří, dokud nezmizí naděje na samotnou možnost spatření, dokud „možná“ zůstane... Začínalo se stmívat, když se na nádraží objevily ženy v černých šátcích... To jsou předzvěsti příchodu kněze... Kněze v Kronštadtu obklopují ženy s hubenými tvářemi a v polosmutečních šatech; tam mají byty pro navštěvující poutníky a tady střídavě vozí kněze k nemocným... I-v se znepokojil, vyšel ze zálohy a přistoupil k jedné z žen. – Půjde dnes otec do Oranienbaumu? – Jak se k němu budu moci přiblížit?... - Opravdu chcete žádat o chudobu? – Dává chudobě? Mám 12 kopejek, chtěl jsem ho požádat, aby to vzal... Žena se na Ivu podívala tak překvapeně, jako by vyběhl z psychiatrické léčebny... "Směješ se, nebo opravdu nejsi při smyslech?" - Proč? Opravdu, říkám to vážně... Chci jen vidět kněze! Žena od něj bez odpovědi odešla. Přistávací plocha se začala plnit lidmi. Poblíž kupé první třídy se objevili četníci. Uhodl jsem, že kupé bylo připraveno pro kněze, a stál jsem opodál. Neuplynulo ani půl hodiny, než se dav vzedmul, objevil se pohybující se řetěz četníků a uprostřed skupiny odkrytá hlava kněze. I-v se nenechal utřít a postavil se poblíž samotného kočáru. Skupina šla na krok od něj. Podařilo se mu dotknout se knězovy sutany a pokřižoval se. V tu chvíli se kněz k němu otočil a kývl hlavou. O! Na tento okamžik poté jsem nikdy nezapomněl. Když byl kněz umístěn do kupé a dav se seskupil kolem kočáru, Iv byl mezi prvními. V okně viděl tvář otce Johna zářící laskavostí a náklonností. Jaké však bylo jeho překvapení, když se okno otevřelo a knězova ruka vystrčila ven a mířila přímo k němu! Chytil jsem ho za ruku a vášnivě ji políbil. V tu chvíli ucítil v ruce kus papíru. Když se vlak už dal do pohybu a lidé se začali rozcházet, otočil I-v pěst a uviděl dvě desetirublové bankovky. "Proč to potřebuji? - pomyslel si. - Co s nimi budu dělat? Koneckonců, tohle nejsou peníze, ale svatyně!" Jako v mlze, se srdcem překypujícím novými dojmy, vyšel I-v na ulici. Kde?!.. Ani ho nenapadlo jít po předem naplánované trase. Měl u sebe pas a veškerý majetek. Odešel do noclehárny Dobročinné společnosti a rozhodl se, že s „kapitálem otce“ bude muset začít nový život. Jak, jaký druh života a kde začít, to ještě nevěděl, ale v každém případě byl výsledek nalezen, svítání se rozsvítilo, objevila se naděje a odnikud přišla energie - pevná a nezničitelná energie, kterou nikdy neměl, být bohatý!.. Druhý den ráno jsem vstal brzy. Za posledních sedm nebo osm let poprvé vstal bez bolesti hlavy „z kocoviny“. Nedostatek „kocoviny“ měl za následek, že neměl nejmenší chuť „pít“. Naopak se mu hnusilo otrávit své hubené tělo kořeněným lektvarem! Ale místo touhy pít měl jinou vášnivou, neodolatelnou touhu - odejít někam do důchodu, schovat se před těmito špinavými, špinavými slumy s obrázky zhýralosti, cynismu a morální a fyzické špíny. Všechno, všechno kolem se mu hnusilo. Bylo pro něj nyní nemožné přejít do jiného prostředí, do jiného okruhu lidí. Do čisté restaurace a dokonce ani na náměstí či zahradu ho prostě nepustí. Téměř u všech vchodů do Alexandrovské zahrady jsou četníci, kteří dovnitř pouštějí pouze slušně oblečenou veřejnost. Možná, že dandy v cylindru jde do zahrady s těmi nejobscénnějšími účely „lovu“ v temných uličkách, a ten dělník, blůza, si chce po celodenní práci v dusné továrně opravdu odpočinout a nadechnout se; Ale... do prvního říkají: „Nemáš zač“ a do druhého – „Vrať se!“.. Kam? Do krčmy, do hostince, do černé půlky krčmy... "Ne, ne, pro nic nepůjdu," pomyslel jsem si. "Raději zůstanu hladový, radši půjdu na konec světa!... Na konec?... Ne, ne do "konců", ale půjdu pěšky do Oranienbaumu a odtud do Kronštadtu ke knězi." Tato myšlenka ho sevřela takovou silou, že bez dalšího přemýšlení odešel k bráně Narva ao hodinu později opustil město. Byl horký červencový den... Jakmile zmizely poslední městské budovy, rozprostřel se obraz nádherné přírody, zeleného prostoru a lákavé dálky.... Kontrast s městským smradem, špínou a prachem, s jeho páchnoucími doupaty pod pruhovanými červenými nápisy, byl tak velký, že jsem obdivoval: dokonce i bažinaté keře, hubené klasy žita a lysé louky vypadaly neobyčejně, nádherně, louky se procházely. pryč od silnice, vybral si stinnou břízu a klesl k zemi pod širokými větvemi... Dlouho se necítil tak lehký v duši, lehký v hlavě a vůbec radostný, s „otcovským kapitálem“ v kapse!... Zcela se ponořil do sebe... Už jsme viděli tok myšlenek a „duševní znovuzrození“ dalšího opilce, který „prožil“ duchovní radost hojně rozdávanou a promrhanou kronštadským pastýřem. Toto duchovní smíření s Bohem, církví a vlastním svědomím představuje poklad, štěstí a radost mnohonásobně vyšší než uzdravení z tělesných neduhů nebo hmotná pomoc, kterou také hojně vylévá otec John. I-v se vydal touto cestou. Světlo víry a lásky proniklo do jeho duše a zahřálo ho stokrát víc, než ho ještě nedávno zahřálo vřeteno. Barnacle miloval právě proto, že mu „stahoval vnitřnosti“, jak říkali opilci. A nyní se jeho „střevo“ také „skříplo“, jeho srdce začalo bít a jeho duše se cítila lehká a radostná. Ale jaký rozdíl! Potom se hlava zamlžila, mysl se zatemnila, objevila se bolest a podráždění, ztratila se schopnost skládat účty a uvědomovat si činy. A nyní je světlý, jasný, dobrý a čím dále, tím jasnější, tím lepší. Nebudu následovat Ivin duchovní přerod krok za krokem, protože jinak bych se musel opakovat; Uvedu některé funkce. A je to člověk, i když nedostatečně rozvinutý, ale s poměrně silným charakterem a silnou vůlí a energií. Zdálo se, že fusilové dítě dočasně otupilo jeho vůli, zatemnilo jeho energii mlhou a dalo mu příležitost vyjádřit svůj charakter pouze v množství fusaku, které vypil. Například dva roky neměl žádný příjem, ačkoli ho policie evidovala, že žije „z vlastních prostředků“, a přesto byl každý den opilý! Jak? Nám, kteří se živíme prací, to připadá naprosto neuvěřitelné, nemožné, nepochopitelné, ale tisíce opilců a trampů denně v praxi dokazují, že je to docela možné. Někdy se vás může dotknout pouze jejich vynalézavost, vynalézavost, energie a železná vůle! Stejně tak I-v uměl léta žít a opíjet, ačkoli nezaséval, nesklízel a nesbíral do stodol. Žádného účetního úvěrové společnosti by nenapadly takové kombinace jako on v krčmě I-v, aby si půjčil pár copánků a opil se. Žebrání, přemlouvání někoho, uklízení pití bylo pro Ivu každodenní činností. Přimějte ho, aby dostal desetikopec za užitečný podnik, to nemůže, ale za pití dostane padesátikopec. Nabídněte mu, aby si někam vzal balíček nebo provedl objednávku za 20–30 kopejek, nejenže odmítne, ale bude uražen a kvůli sekačce je připraven před vámi pokleknout a dokonce vám políbit nohy. Dejte mu na výběr, zda bude svobodně žít bez vodky nebo hladovět a pít, nebude dvakrát přemýšlet o tom, zda si vybere to druhé. Vášeň pro pití je u alkoholiků tak velká a není divu, že tato vášeň pohlcuje všechny jejich pocity, myšlenky, touhy a veškerou práci mozku. Statistická čísla dokazují, že devět z deseti zločinců páchá krádeže, loupeže a loupeže ve jménu této jediné vášně. Devět z deseti žebráků, devět rozpadlých rodin a poškozené organismy za to vděčí alkoholu. Nečinnost, dluhy, roztěkanost, předčasná smrt nebo sebevražda – to vše je v 9 případech z 10 důsledkem alkoholu. Nejsem dědičný alkoholik. Narodil se a vyrůstal zcela zdravý, o čemž svědčí jeho železná konstituce; ale postupně se začal věnovat pití. Nejdřív drink před obědem, pak 2-3, pak drink u oběda a nakonec pití mimo oběd! Vášeň pro lachtana, která se rozvíjí postupně, nezná hranic. Když si zvyknete na pití, chcete každý den víc a víc a tomuto „chtíti“ se meze nekladou! V poslední době jsem pil 3-4 kosushky (půl láhve); ale kdyby se naskytla příležitost, vypil 6-7 a pil by víc. Nikdy se nestalo, že by někdo z jeho pijáckých společníků řekl: „To stačí, já to nechci. Stačí, když není co pít, nebo když upadne pod stůl do bezvědomí. To ale „stačí“ jen do okamžiku, kdy se vrátí vědomí, nebo se naskytne příležitost znovu se opít. A tak celý život až do ambulance, obvykle hrobu nebo oddělení v psychiatrické léčebně. Dlouhá řada snímků minulosti, jakoby v panoramatu, prolétla Ivou hlavou, když seděl pod břízou na cestě k „otci“. I-v se plně soustředil na svou budoucnost a snažil se zapomenout na celou minulost. Pravda, v této minulosti nebylo nic hanebného, ​​zločinného nebo nezákonného, ​​ale akcí a věcí, které byly ošklivé, nemorální a hluboce zlé, bylo víc než dost. Je nemožné plýtvat takovým kapitálem, jaký měl on, nechat se zmást, zadlužit se a nakonec žít čtyři roky bez konkrétního zaměstnání a výdělku, leda tak, že nejprve utopí své svědomí, ztratí stud a zapomene na každou povinnost občana, muže a syna pravoslavné církve. Tyto skutečnosti se mu jako strašlivé stíny proti jeho vůli vkrádaly do hlavy, prošly mu mozkem v dlouhé řadě a sevřely mu srdce. Styděl se za sebe, okolní přírodu a jakýsi stále nejasný obraz vševidoucího, všudypřítomného, ​​neměnného a věčně existujícího nyní a vždy a navždy a navždy. Co je to za obrazy?! Jaké ohavné, nechutné a hloupé pozice zaujímal! V jakém byl stavu?! Horší než jakákoliv bestie! Tamhle se v dálce pase tento „dobytek“, který si lidé často pamatují ve smyslu týrání. Nejsou snad tisíckrát spořádanější, slušnější, laskavější a čistší než ten druhý „člověk“ v krčmě, opilí, nesmyslní, chlípní a nechutní? Kdyby se dal urazit dobytek, považovali by za urážku srovnávat se s takovým člověkem, jako je Iva. Žádný dobytek nesnese vodku ani tabák a není tak krutý, nevděčný a nespravedlivý jako člověk spřízněný s krčmou. Nebudu dávat tyto obrázky Ivy minulosti. Všechny známé výjevy z pijáckých kronik, scény radovánek, rozpustilosti, opilství a špíny. S těmito výjevy se čtenáři již setkávají na každém kroku. Jsou nám dobře známé, ale naše nervy jsou na ně tak zvyklé, že na nás nezapůsobí ani taková fakta, kde se ztrácí životy, prolévá se krev a otřásají se základy rodinného života, společenského i náboženského. Málokdy je možné otevřít novinové číslo, aniž bychom v soudní kronice nebo dobrodružném deníku našli několik takových skutečností. Den se již blížil k večeru, když I-v vstal z pařezu, aby pokračoval v cestě. Od rána nic nejedl a jíst nechtěl, ale vnitřní rozrušení ho natolik oslabilo, že se potácel jako opilec. Výsledek neviděl. Žít s těmito vzpomínkami se mu zdálo nemožné. Udusili ho, rozdrtili a způsobili nesnesitelná muka. Jak se jich můžete zbavit?! Koneckonců to nejsou přeludy zmařené imaginace, žádné iluze - plody fantazie, ale realita a fakta, svědci, očití svědci, kteří jsou zjevní! Pod tíhou těchto skutečností se sám sebou znechutil! Každá tráva, květina, keř a vše živé v přírodě ho odhalilo jako darebáka, který spáchal tolik ohavností! Styděl se na ně pohlédnout, protože byli čistí, nevinní, i když bezvýznamní; a on, mladý, silný, zdravý muž, král této přirozenosti, se potopil a ponížil do takové špíny, že při jednom dotyku této špíny zemře květina nebo tráva. I-v ještě nepochopil, že se v něm probudilo svědomí, které požadovalo odplatu za minulost a volalo ho k odpovědnosti. Myslel si, že tento hrozný „stav nyní pomine, on na všechno zapomene a udělá si plán pro svůj budoucí život s „hlavním městem otce Jana“. Zacházel s otcem Johnem jako s oslaveným mužem, nadaným nepochopitelnou mocí a vlivem; člověk, který je schopen pomoci každému od všech potíží, zla, včetně pomoci mu začít budoucí nový život. Jak se on sám cítil ke kronštadtskému ovčákovi a proč mu ovčák jistě musí pomáhat, to si nepoložil; zda on sám považuje z. Jana za pastýře, silného ve víře a milosti Boží, zda sám v tuto milost věřil, sám I-v nevěděl. To vše mu připadalo nedůležité a vedlejší. Hlavní je začít nový život! A minulost byla náhodně připomenuta a nyní pomine navždy, zmizí v zapomnění. Tato minulost mu však hlavu neopustila, ale naopak na něj stále více tlačila a stále vytrvaleji otravovala. Cítil, že ztrácí odvahu, ztrácí své světlé vyhlídky a marně hledá cestu ven. Pak začal hledat výmluvy pro tuto minulost. "Jsem jediný, kdo takhle žil a žije? Nežijí tisíce lidí hůř?! Nikoho jsem neokradl, neokradl ani nezabil a v našem pokoji se skrývají dva trestanci ze Sibiře, kteří si nejednou potřísnili ruce krví? A jsou veselí, šťastní, žertují o své minulosti. Proč bych měl být smutný, když jsem jim ve srovnání s mnoha lidmi pomohl v dost dobrém stavu? Pravda, v posledních letech jsem více prosil, než jsem dal, ale to proto, že jsem sám hodně trpěl, nic jsem neměl, ne, stydím se za trávu, květiny, ptáky, protože jsou čistší, nevinnější, ale je pro ně dobré, kdybych je dal do svého postavení, možná by se prohřešili, srovnávali jsme se s touhle osobou! křivák, který vzal manželce poslední matraci, prodal ji obchodníkovi, propil peníze a svou hladovou ženu ubil napůl k smrti, nejsem laskavější, lepší než tahle Petka?!“ V minulosti by tyto úvahy stačily k obnovení dobré nálady. Ale teď Yi-wuovi moc nepomohli. Nějaký hlas v něm se mu okamžitě postavil proti: "To není pravda. Lžeš. Ti opilci a trestanci jsou tisíckrát lepší než ty, protože nikdo z nich neměl takový kapitál jako ty, a ty peníze, které jsi promrhal, byly vulgární, hnusné, hanebné! Jsou lepší než ty, protože si neuvědomují hrůzu svých činů, nerozumějí dobru a neznají hanbu. Možná, že by na sebe tehdy poprvé pověsili oči jako ty duchovní, dnes by viseli!" constant drunkenness, a completely dead conscience and dull insensibility make them like this. And you? How much did you get?! A kind heart, intelligence, a good deed, a large fortune, an honest name, a family. Everything, everything that others don’t dare to dream about, and where is it all?! What have you come to! What pushed you into this abyss? Hundreds of people were feeding near your factory, and you robbed them all and sent them around the world! You could klidně dejte 20-30 tisíc ročně na dobročinnost, aniž byste se dotkli hlavního města, ale vy jste kdysi dali 5 tisíc a hledali jste zakázku pro sebe A kde je teď tento kapitál a možnost pomáhat druhým?! Neokradl jsem je?! A všichni moji bývalí i současní známí? Komu jsem nezištně pomohl a od koho jsem nežádal odměnu, platbu i za pouhé city a náklonnost?! A moje konexe, koníčky!“ A začal hystericky vzlykat... Znovu se mi vybavila myšlenka na smyčku, jako před setkáním s O. Johnem. "Nemůžu, nemůžu," vytrhl si vlasy a dál vzlykal. A pak ho najednou napadla myšlenka: „A Spasitel, ukřižovaný za nás? A církev, která odpouští hříchy? A požehnání otce Johna pro nový život?!" A jeho srdce začalo bít takovou radostí, že najednou začal tleskat rukama, skákat a běžet směrem k Oranienbaumovi. I-v dorazil do Kronštadtu v tak vzrušeném stavu, že vypadal jako nepříčetný. Běhal po městě, oslovoval kolemjdoucí podivnými otázkami a když se na něco zeptal, hned si protiřečil. Jeho vzhled byl tak abnormální, že se mu mnozí vyhýbali, když se potkali, a policisté se na něj podezřívavě dívali a říkali si: "Neměli toho chlapa vzít?" Teprve při vstupu do katedrály svatého Ondřeje se poněkud uklidnil a poklekl mezi zadní sloupy. Zázraky minulosti ho neopustily. Odehrával se v něm jakýsi zvláštní boj. Jako by v sobě cítil boj dvou nezávislých sil. Jedna síla ho přitáhla do katedrály, k tváři Spasitele, k modlitbě, do nebe; druhý naopak zobrazoval hrůzy minulosti a byl co nejrychleji přitahován ke sklu, aby tyto přeludy uhasil vínem, zásobil se odvahou opilce, nebojácností opilce. V minulosti se mu stávalo, že „blbnul“, to znamená, že byl mope, a kosa byla vždy tím nejradikálnějším prostředkem; po druhé nebo třetí „plechovce“ se všechno dělalo „maličkosti“ a tak dobře, klid!... Právě tento boj ho donutil tři hodiny nerozhodně pobíhat po Kronštadtu a ptát se nejprve hospody, pak kostela a pak otce Jana. Vstoupit do katedrály mu vyžadovalo téměř nadpřirozené úsilí, ale ani nyní tento boj neustal. "Přestaň být hloupá! Co jsi, nějaká ženská? Co tu máš dělat? Nestaneš se pokrytcem? Jdi, vezmi si skleničku, je to mnohem zdravější"... A vstal z kolen, otevřel oči dokořán a mávnutím ruky zamířil k východu. Dojde do vestibulu a uslyší další hlas: "Cože! Zpátky? Do vlastních?! Žebrákům, tulákům, opilcům, opilcům, trestancům! Zpátky ve špíně! Do pelíšků! Je to s penězi otce Johna?!" A vrátil se do katedrály na své původní místo, raději poklekl a zavřel oči... Ochotně by dal půl života, aby na sebe zapomněl, aby se v tu chvíli uklidnil a přehlušil boj... Hlava mu hořela, spánky mu bušily jako kladiva, srdce ho bolelo... A zase ten hlas: „Ty jsi blázen! Rozhodně malý! Jaká škoda, že se bavíte nesmysly! Dost! Žil v míru, pro své vlastní potěšení, ale teď se zbláznil! Úplně se zblázníš!" A došel ke dveřím, chytil se za kliku, udělal krok k východu a najednou zpět... Vrhne se na podlahu a tvrdě se udeří čelem o kamennou desku... V kostele nebyla žádná bohoslužba, mše odešla, nešpory ještě nezačaly, ale modlilo se tam asi 20 lidí. Všichni byli ponořeni do sebe a Ivy si nevšímali... A on se mezitím s očima podlitýma krví a zaťatými zuby divoce rozhlížel kolem sebe... Trpěl, jako by mu vytrhávali žíly... V tu chvíli by bral smrt pro štěstí, vykoupení... Kdyby mohl plakat, vzlykat, bylo by to pro něj snazší, ale kde by mohl mít slzy? Kde hledat úlevu, pomoc, vysvobození? "No, každopádně půjdu, půjdu se napít; koneckonců se sekačkou víceméně na tom nezáleží; ještě stihnu přijít do katedrály; nebudu hříšnější kvůli jednomu copu navíc"... Vezme si klobouk, aby šel - a znovu hlas: "Tento cop je tvůj rozsudek smrti! Předtím jsi byl slepý a pil jsi, protože jsi byl slepý a pil jsi ve světle jdi pít; není pro tebe návratu ani odpuštění Navěky prokleté!...“ - Pane, buď milostiv mně, hříšníkovi! Bože, pomoz mi, pomoz mi,“ sténal... Jeho šepot projel chrámem a donutil přítomné se otočit... I-v mu přitiskl ruku na hrdlo; Zpod nehtů vytékala krev... „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinek,“ ozval se hlas přímo u Ivina ucha. Uvolnil hrdlo, otočil tvář a uviděl otce Johna vedle sebe. Pokorný pastýř si položil ruku na rameno a řekl: - Plač, můj synu, za své hříchy! To vám v budoucnu prospěje. Cesta spásy není poseta růžemi a je na ní mnoho trnů, ale koruna je sladká! Otče, už nemám sílu,“ zasténal I-v a padl na kolena. Je tam hodně síly! Ptejte se – a bude vám dáno! Jsme slabí a nikdo se nemůže postavit nepříteli, ale Pán je milosrdný. Je naším přímluvcem a pomocníkem! V Jeho jménu jsme silní! Modleme se společně! Otec John položil Ivě ruku na hlavu a začal číst modlitbu. I-v se neřídil slovy modlitby a ani jim nerozuměl, ale cítil, že každým slovem v něm probíhá revoluce a boj utichá, bolestné vize mizí, přichází ticho a mír. Pastýř dokončil a požehnal mu. – Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, ať vám je dána síla a síla v boji proti nepříteli! Kéž ho přemůžeš a žiješ v Kristu! Mocí moci, která mi byla dána, vám žehnám! Všechno bylo tiché. I-v vstal z kolen. Pastýř tam už nebyl. Ale je to zvláštní: zdálo se mu, že je tu otec John a jeho prospěšná, úžasná síla je s ním! Co je to za sílu, neví, ale odehrála se v něm zázračná revoluce! Takový klid a mír jako nyní si nebude pamatovat do konce života! Všechno, co ho trápilo a sužovalo, okamžitě zmizelo! Hlasy, které se v něm hádaly, utichly. Udělal znamení kříže a vydal se k východu. A o týden později se vyzpovídal a přijal svaté přijímání. Záhady otce Johna. Duchové minulosti přestali mučit jeho duši. Úplně se uklidnil, smířil se se životem a podíval se na budoucnost jinýma očima: – Co od života chci? Jaké jsou mé potřeby, aspirace, cíle? Zvláštní! Všechno, co tolik potřebuji, co chci, o co z celé své duše usiluji, se ukazuje jako velmi dostupné, bezplatné, snadné a velmi, velmi levné! A všechno ostatní pro mě ztratilo smysl, ztratilo zájem a není to ani zdaleka nutné. A myslel tím duchovní pokrm, hojně a velkoryse rozdávaný pravoslavnou církví. Nikdy v minulosti mu operní nebo divadelní představení neposkytlo ani setinu estetického potěšení, jaké nyní andělský zpěv Lávrových, klášterních či katedrálních zpěváků; ale pak ho místo v divadle stálo několik rublů a způsobilo značné výdaje, zatímco nyní je úplné duchovní uspokojení nejen nabízeno zdarma, ale je povzbuzováno, téměř vnuceno těm, kdo si to přejí. Klid, duchovní mír a mravní uspokojení byly poskytovány s takovými obtížemi, že je člověk musel nedobrovolně nahrazovat fyzickým nasycením, přehlušujícím hlas duše. Nyní byl I-v tak morálně spokojen, že téměř zapomněl na své fyzické potřeby. Bylo mu zcela lhostejné, co jíst nebo pít, co si obléci, pokud si zachoval slušnost, dokud na něj nikdo neukázal prstem a neřekl: „Podívej, jaký to následovník kronštadtského pastýře. Tuto urážku neunesl a střežil se hrůzou, zatímco dříve by v něm nejvulgárnější nadávky namířené proti němu vyvolaly jen smích a ironii: „Týrání nevisí na límci“... Ne, nyní si jako stoupenec otce Jana, jako nositel pravoslavné víry nemohl dovolit urážet; stejně jako se člověk, který má u sebe vzácné břemeno, bojí, že ho zašpiní, upustí do bláta, zkazí... "Jak? Já, kterého včera přijaly sv. Dary, budou dnes nazýváni darebáků a budou po zásluze nazýváni? Proč, sv. přijímání je ve mně a s ním je ve mně samotný Spasitel a najednou já... já... Ne, ne, nikdy." A utekl z místa, kde se shromažďovali zlomyslní lidé, aby ho náhodou nepřimíchali do tohoto davu a neurazili prototyp Krista Spasitele v jeho osobě. Utekl před každým obchodem, který nebyl dostatečně čistý a poctivý... Nemohl vstoupit do služby, jak mu bylo nabídnuto, v krčmě, kde se pájí návštěvníci; Nepřijal místo v několika obchodech, kde podvádějí a klamou. – to nemůžu. Nemůžu to udělat za tisíce! - Tak umři hlady! - řekli mu. - Ach, mnohem raději bych zemřel hlady jako čestný muž, než abych zbohatl jako podvodník! Raději dám svůj poslední groš svému sousedovi, než abych lstí vzal groš od boháče. Tento groš mě připraví o to, co je mi nyní v životě nejdražší. Téměř měsíc jsem hledal, co dělat, pracovat, aktivity. Jako dítě byl dobrý v tesařství a truhlářství a tuto činnost miloval. Rozhodl se tak a šel s nabídkou dílenských služeb. Za jeden kus chleba a postel ho najali na plánování trámů někde na Vasiljevském ostrově. Uplynuly jen dva týdny, a aniž by se ho majitel zeptal, dal mu malý plat. O rok později se stal mistrem a o dva roky později společníkem majitele. Nyní I-v vlastní domy, kapitál a dává velké dary na dobré účely. Opilost ho nikdy nepřitahuje a do úst nebere nic omamného.