Храм Божий

Мисли о. Јован Кронштатски. – Највероватније, оно што нас води ка милостињи и милосрђу јесте храм Божији, његови пастири и учитељи, његове службе, поуке, упутства и примери. Погледајмо сада како наш поштовани пастир гледа на значај храма Божијег и како нас упућује да се односимо према храму Божијем. Има ли вишег, светијег, кориснијег места на земљи, као што је храм Божији? Не! Јер у њему је престо Божији, у њему се свршавају страшне тајне, у њему је наше обнављање, освећење, измирење са Богом, усиновљење: овде је силазак Духа Светога, овде је јављање Тројице у Животворним тајнама; ево наше обнове, обожења, ево просвећења, ево нашег руководства у живот вечни, овде је непрестана молитва Цркве за нас, како за живота, тако и после наше смрти; овде се скида наш грешни терет; ево разрешења и везивања грехова, овде је једнодушна и заједничка молитва, овде је нежност са обиљем суза, ево утехе Светога Духа, овде је потврда и опасавање снаге одозго на нама најслабијем. Како је кум, цар и пророк Давид волео дом Божији! – Како га је заволео Спаситељ наш Христос Господ у дане тела његовог. И Богородица је васкрсла у њему, у Светињи над светињама. Како су апостоли волели дом Божији! Стојећи у храму, буди као да си на небу са Богом, јер је у храму све небеско: овде се прославља име небеског Бога Оца и Сина и Светога Духа; он је дом молитве, дом у коме се врше небеске Тајне. Где сви говоре славу; овде се прославља Пресвета Богородица, све силе Небеске, сви Свети, ови земаљски анђели, небески људи и позвани да се заступе за нас; овде се прослављају небеске врлине Светих; ево опште молитве. Не о било чему другом у животу, него о спасењу душа, о опроштењу грехова, о успеху у врлини и давању блаженог бесмртности душама нашим – молитва за све. Све светске бриге морају се оставити по страни када се улази у храм и стоји у њему. Храм је праг неба и раја...и, такорећи, само небо, јер је у њему престо Божији, служба анђела, чест силазак Духа Светога, прослављање небеских, животворних и страшних Тајни, очишћење грехова, давање Божанствене причести и Божанске причести. У цркви је све мудро, свето, сјајно, животворно, поучно; Овде теку токови живота, ту је мир, радост, слобода. Зашто је не волети? Какво је дивно духовно богатство у Цркви, богатство вере, наде и љубави, богатство доброте, милосрђа, премудрости Божије, богатство чудеса, очишћења грехова, освећења, просветљења света и духовне слободе. О! Да су ово верни и неверни знали и препознали и овога памтили, и Цркви ревносно хрлили! Света Црква је у устројству храма и богослужења, попут повеље или плоче, оцртавала најважније судбине света и човека; Овако она приказује стварање света: олтар је небо, храм или црква је земља, трем је место за оне који су још ван благодати; приказује блажено стање човека и потом његов пад, протеривање из раја у свет, затварање рајских врата и постављање херувима са пламеним мачем, покајање Адама и Еве; обећање Искупитеља, старозаветно народно ишчекивање Спаситеља, приношење помирбених жртава (тамјан): пророчанство, преображење, јављање Спаситеља. Његов живот скривен до времена, Његово крштење, Његов пост и искушење, јављање свету, проповед, чуда, страдање, смрт, погреб, васкрсење и вазнесење на небо. Моја кућа је дом молитве. Долазећи у храм, ми као да се узносимо на небо, остављајући за собом све земаљско: бар тако треба да уђемо у храм. Код куће има много тога што нас одвлачи од молитве, али у цркви нас све надахњује на страхопоштовање и молитву: престо Божији и лица Господа и Светих и лик животворног крста и Јеванђеља на престолу и царске двери које воде у олтар, у ово земаљско небо и сам изглед олтара и храма изнад и на другим местима, цента, запаљене светиљке и свештеници, лица слугу, обучена у свештене одежде: све, све вас надахњује страхопоштовањем и молитвом; све говори да се налазиш у светињи Божијој, лицем у лице са самим Богом. Када се молиш Господу, знај да је Он близу тебе у устима твојим и у срцу твом, да те воли као своје дете и да ти непрестано чини добро, живи те, чисти, освећује, просветљује, умирује, јача, теши, храни, помаже, и снажном љубављу призивај Га, захваљуј и величај Га и слави твоју дужност, јер ово је твоја слава твоја снага. Црквене службе својим током и садржајем молитава, читања и појања изазивају најдубљу захвалност Богу и међусобно општење и љубав једни према другима, ма ко други био, и свест о нашим безбројним гресима и непрестаном покајању за њих, често изговарајући молитве цариника у кратком облику: Господе, помилуј. Црква је носилац духа љубави, спасења, светости, истине, кротости, доброте, трпљења и дуготрпљења, Његове мудрости, Његовог живота... живота вечног. Важност Цркве за хришћанина је бескрајно важна; Она је вођа у свему и спасава га од рођења до гроба и иза гроба. Какву сврху Црква има у вршењу богослужења за нас? Да се ​​испунимо Духом Светим, говорећи себи псалмима и химнама и духовним песмама, певајући и певајући у срцима својим Господу, да служимо Господу; не радећи за Бога, него радећи за свет, ми радимо својим страстима да бисмо донели плод у смрти. За хришћанина, храм је средиште светлости, благодати, мира, живота Божијег, освећења и светости, духовне и телесне обнове, снаге и духовне мудрости. Овде теку непрекидне струје Божанског живота, овде тече извор бесмртности, овде је чаша живота и хлеб живота. Дођи, припреми себе, душу своју, једи хлеб вечног живота и пиј пиће, крв Божију, извор бесмртног живота небеског; скини своју ружноћу и смрад греха и обнављај се колико хоћеш. Ономе ко верује и жели свим срцем, све је могуће; одагнај мрак страсти својих и обасјај се светлошћу својственом Пресветој Тројици Пресвете. Цртајте Божанску снагу за своју слабу природу, узмите духовни појас; узмите све духовно оружје - оно је спремно за свакога, према потреби сваког човека; Узмите свима све што вам треба: дарови се дају од Бога свакоме независно. Али ето свег изобиља духовних дарова, и нема ко да их прими; овде је Божански живот, Божанска светлост, Божанска сила, Божански мир, Божанска светост – а примаоца нема. У храму је место само молитви, покајању, прослављању и благодарењу Творцу и Господу, Спаситељу и Судији нашем, а не помислима земаљским или световним, телесним страстима, и нека овде ћути свако тело људско и са страхом и трепетом стане и ништа земаљско не мисли у себи и никог и ништа не преферира Створитељу, нека буде било кога и нечим срцем својим, нека не стреми срцем својим. Господ, у созерцању Његове истине, светости, доброте, мудрости, свезнања, Своје свемоћи, Његове неописиве лепоте и доброте; Нека ужива у Његовој бескрајној сладости, нека искрено жели добро себи и свим људима, нека жели и моли за себе и њих једино што им је потребно – спасење душе и целог света, и нека принесе Творцу, који је од једне крви створио сав људски род, молитву за његов мир, просветљење и спасење. Храм је земаљско небо: овде је престо Цара неба и земље, овде се врши страшна, небеска жртва – Тело и Крв Владара и верни се сједињују са Господом и обожавају дивним обожењем. Спољашњи обреди у молитви имају веома важно значење и смисао и веома су корисни за сваког верујућег и размишљајућег побожног хришћанина, како за душу тако и за тело. На пример: клањање у молитви буди душевну и телесну енергију, унижава душу, буди је на размишљање о великом мноштву наших сагрешења. Наша кривица пред Богом, наша осуда за грехе, одгони лењост и хладноћу душе, греје душу, побуђује у њој страх Божији; Без наклона нас може потпуно савладати инертност, поспаност, расејаност, лењост, којој су тако склони наша душа и тело. Крсни знак природно наводи на размишљање о многим најважнијим истинама вере и о највећим милостима и благословима Божијим и Једног од Тројице – Господа Исуса Христа, који је за нас пострадао на крсту. Својим страдањем и смрћу нас је искупио од греха, проклетства и смрти, дао нам благослов, препород у нови живот, синовство, васкрсење из мртвих, живот вечни и у крсту нам дао моћно оружје против ђавола и страсти. Осим тога, крсни знак нас подсећа и на најважније догмате наше вере – Свету Тројицу, оваплоћење Сина Божијег (три и два прста склопљена) или две природе у Исусу Христу, њихов вечни садржај у нашим мислима и срцима, најважнију заповест закона Божијег – да волимо Бога свим срцем својим (треба да се потписујемо свим својим мислима и свим силама) И то је цела суштина хришћанске вере. Колико је важан значај ових и сличних ритуала и колико су они корисни за размишљајућег хришћанина. Наравно, свако треба да зна значење ових ритуала. За време молитве неопходни су следећи услови да би молитва била угодна и плодоносна за душу: 1) да умом јасно разуме смисао и снагу сваке речи молитве; 2) саосећај срцем са оним што се говори, или се одврати са огорчењем греха, једном речју, добровољно се и природно моли; 3) вољом да се свим силама труди да се избегне грех или да се упражњава у врлини, односно да се одсече грешна, покварена воља и да се испуни воља Божија и 4) да у срцу нема лукавства, двоумља, било какве страсти или зависности, на пример: зловоља, похлепа, једном речју, молитва. Таква молитва је богоугодна молитва. Исус Христ је рекао својим ученицима: „Бдите и молите се, да не паднете у несрећу“ (Матеј 16:41). За време молитве, иу сваком тренутку, морамо да се сетимо да су наше душе потпуно отворене и наге, јасно видљиве Богу, са свим нашим најскривенијим мислима, осећањима, намерама, и зато се морамо молити свим својим срцем, свим својим мислима, свом искреношћу, жаром и простотом срца. Шта нас Света Црква учи кратким возгласима или прослављањима које изговара свештеник или епископ, на пример: „Јер је Твоје Царство и сила и слава Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова. Јер Теби је сва слава, част и част и поклоњење Сину Светоме. у векове векова, Бог је добар и човекољубац, и Теби славу узносимо Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова љубећи Бога, и Теби славу узносимо Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова, јер ће бити благословено име Твоје и прославиће се Царство Твоје, Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. Они нам усађују узвишене мисли о бескрајној сили и величини Божијој, о бескрајној доброти и милости Божијој и о вечном Царству Божијем, тако да се несумњиво надамо да ћемо примити Његову милост и овде и у вечности и свим жаром се трудити за вечни живот, користећи овај живот као бојно поље и као победнички живот на пољу Бога. Зашто свештеник подиже руке пред престо за време певања Херувимске песме (на миси), пре великог входа? Као подсећање и приказ молитве Богочовека у Гетсиманском врту непосредно пред Његову издају од Јуде и у приказу калваријског распећа. Велика, чудесна и делотворна беше ова молитва: принесена је за цео свет: голгота је неизмерна, велика и искупитељска. Ради ове молитве и ове жртве на крсту, помилуј и мене, Оче Небески, Јединородни Сине и Душе Свети. Амин. Тамјан у храму је материјални знак светиње, Бића Божијег и Његових Светих и подсећање нас да живимо у светињи. Светиња је вечно својствена Богу и Светима, Његовом благодаћу и даром, а светиња увек мора бити својствена нама, а смрад греха који је својствен нама мора бити отклоњен на сваки могући начин - покајањем, делима, постом, молитвама, милостињом. Зашто духовник поучава свет пре читања Јеванђеља? Да бисте сами читали Јеванђеље у дубокој тишини душе и света осећања, без журбе и бриге, и да би га сви други људи слушали. Црква у својим богослужењима усмерава пажњу молитеља на најнеопходније, најбитније ствари које сваки човек мора стално да има на уму. О Божијем стварању света и човека по лику и подобију – о датој му заповести и његовом непоштовању због немара. На уништење греха, који је у људском роду довео до проклетства и смрти, до протеривања из раја, или места блаженог обитавања првих људи. За потребу покајања за сваког човека, за Спаситељево обећање свету који пропада и за Његов долазак, за Његово рођење у сиромаштву, за Његов скривени живот, за Његово отворено служење људима, за проповеди и чуда; за Његово испуњење сваке праведности закона – Његово страдање и смрт, васкрсење и вазнесење. Мудре су све службе наше цркве, Божанствене! Често у цркви чујете поклич „мир свима“, да се сетите да сте у храму Бога мира и да морате бити у миру са Богом и са људима и са самим собом: са Богом – кроз покајање и држање заповести, са људима – кроз целомудреност, истину, милосрђе, кротост и трпљење, са самим собом – не дозвољавајући себи ништа противзаконито и без савести. Молитва: дај, Господе, надахњује нас да немамо апсолутно ништа своје, осим мноштва грехова, и све примамо од Бога бесплатно, бесплатно, по Његовој милости, и зато морамо смирено да га молимо за све своје потребе и одмах Му захвалимо за добијену корист. А речи: „Теби, Господе“, после израза „Предајемо себе и једни друге и сав свој живот Христу Богу нашем“, надахњују нас на сталну и савршену оданост Исусу Христу током целог нашег живота, у свим потребама, искушењима, лишењима, увредама од људи. Зашто често певамо: „Господе, помилуј“. – Јер ми смо пала бића, непрестано грешимо и гневимо Господа нашег и достојни сваке осуде и казне. У сваком тренутку, све благослове које имамо и које тражимо, имамо по милости Божијој, а не по делима и заслугама својим – и молимо као милост Божију, а не као нешто што нам припада или по праву припада. Тако ова кратка молитва учи непрестаном самоосуђивању, покајању, смирењу, исправљању, уздању у милост Божију, милосрђу према другима, сећању на праведни Суд Божији и одмазди за дела свакога од нас. Волите из срца молитву: „Господе, помилуј“. Научиће те смирењу, покајању, нежности; грешнику је потребан као чист ваздух за дисање, као сигуран лек за болесног човека. Шта је угодно Господу у нашим молитвама за наше ближње, живе и мртве? Љубите вером и уздајте се у Његову милост. И зато се увек морамо молити с љубављу, у једноставности вере, у чврстој нади. Чести вапај: „Господе, помилуј, дај, Господе, Теби Господе“, подсећамо, прво, да сви стојимо пред лицем Господњим, који слуша наше молитве; друго, да смо Његове слуге, дужни да испуњавамо Његову вољу и да је непрестано кршимо, и да заслужујемо строгу казну. „Погните своје главе пред Господом“, показује да стојимо пред лицем Господњим и понизно Му се предајемо. Знак крста, који су на себи начинили православни хришћани, осликава целокупну суштину хришћанске вере, Свету Тројицу и чудесно спасење нас грешних, остварено од Тројице оваплоћењем, страдањем, смрћу и васкрсењем Јединог Христа Бога од Тројице. О, мудрост у свом најједноставнијем смислу! О, мудрости Свете Цркве! О, мудрости! На чело, на груди и рамена или мишиће стављамо знак крста, да бисмо у уму, у срце и у све активности утиснули тајну Свете Тројице и оличење страдања, смрти и васкрсења Сина Божијег ради нас, да бисмо, такорећи, бацили, да тако кажемо, бацили, да тако кажемо, на стопало своју, у целину свог живота, све у реду крста. Христе, да непрестано умиреш за свет и грех, да бисмо заволели Свету Тројицу свим срцем својим, свим својим мислима, свом снагом својом. Колико молитава читамо сваки дан. Али где су плодови?! Све је као семе успут посејано, или на камен или међу трње, све је изгубљено! Удаљавајући се од Цркве, од Богослужења, из овог царства Божијег, бићеш поседнут светским страстима, разним лошим навикама и кнеза овога века са својим мрачним силама, покриваће те сенка смрти. У закључку свега наведеног, не може се прећутати да оца протојереја Јована Иљича Сергијева не само што поштују сви овде у Русији, него чак и немачка штампа говори о драгом пастиру: у броју 31 недељног немачког илустрованог часописа „Дие Воцхе“ („Недеља“), објављеном у Берлину, налази се мали, али веома занимљив чланак нашег дека. опремљен портретом оца Јована Кронштатског (на основу фотографије Н. Була). Представљамо овај чланак из немачког часописа у руском преводу; носи титулу „Руски чудотворни свештеник (Вундерсвештеник) отац Јован Кронштатски“. „У пространим царским областима и далеко изван њихових граница, име простог (шлихтерског) руског свештеника изговара се са поштовањем и чашћу. Његово име је отац Јован, а надимак му је Кронштат – по месту службе. Родом са крајњег севера руске државе (рођен је у близини Архангелска), отац Јован је истински син народа који познаје и зна народ који је прави народ. (Леиден) тако добро, покушавајући да их омекша где год је потребно, и зато га масе поштују као светитеља, као чудотворца, а не у мистичном духу, наравно, или као поседника своје личности и силе види само човека (Менсцх) и он настоји да служи и једном и другом. Јована Кронштатског да се помоли са њим. Али није само жеља или жеђ за духовним потребама оно што привлачи масе. Истовремено, он јој се јавља као помоћник у њеним материјалним потребама. Рубље којима је располагао о. за ову сврху се процењују у милионима. Јован Кронштатски. Али сам је остао сиромашан и живи скромно, животом обичног свештеника; он примењује речи из Јеванђеља на своје дело: „љубав је испуњење дужности“. Какав кратак и у исто време, какав истинит и дубок опис личности и делатности уваженог руског пастира, написан тако симпатичним, искреним тоном пером немачког новинара! Круна васељене је човек, али главно добро човека је живот. Његов узорак је веома шарен. Ова околност, због релативне краткоће живота, приморава човека да стално буде на опрезу не само у погледу својих верских уверења, већ и материјалних средстава неопходних за постојање и, колико је то могуће, продужавање живота, који нам је, по песнику, „дат за живота“. Ипак, песимисти живот пореде са мехуром од сапунице који пукне од лаганог ударца ветра, или, што је још тачније, са дечјом играчком од чијег вештог руковања зависи њена безбедност. Живети, ако не у луксузу, онда бар у задовољству, главни је задатак човека, да тако кажем, архимедова тачка његових погледа; али смрт, та неумољива, коначна сапутница човековог живота, врло често пресече своју нит баш у време када се чинило да му је дух био снажан, а снага још свежа... Младачки снови и жудња моментално нестају, а плач и јецаји оних који их окружују често одјекују историјским вапајем, молећи и за свакодневни комад хлеба и за помоћ у последњем тужном часу живота човека који је по природи углавном себичан. Управо у овом тужном часу у помоћ прискаче наше „Друштво за узајамну помоћ у случају смрти“. Иако је себичност својствена особина свих најлепших људских подухвата, чак и оних који дају значајне и обилне плодове. Ипак, наше друштво, његова мисао, његова идеја превазилазе оквире обичних добрих дела и оличавају животворни пламен љубави према ближњем. Без и најмање примеса себичности. Круна свих заповести Христових и, да тако кажем, основа – темељ свега доброг и племенитог у свету, јесте љубав према ближњему, а управо је света, хришћанска љубав она чврста основа на којој се гради зграда помоћи ближњем. Сваки члан Друштва узајамне помоћи у случају смрти, које је почело са радом 17. јануара 1893. године, даје свој изводљив допринос да помогне саучесницима истог друштва, у најтежем тренутку у животу мужа, жене, сина, ћерке, оца, мајке или пријатеља, када ожалошћеним најмилијима у том тренутку није потребна брига о било ком тренутку. Сваки од чланова, жртвујући се у корист других, без икаквих себичних калкулација, приступа оном високом циљу братства, које нам је дао на назидање наш Божански Учитељ. Штавише, мисао која нас непрестано инспирише о том неизбежном тренутку када ће Друштво помоћи нашим породицама је најсигурнија полуга да идемо у сусрет нашим комшијама, дајући своје релативно незнатне доприносе у јавну касу. Од ових прилога, као што се види из пратећег статута Друштва и извештаја за протекле године, током деветогодишњег постојања Друштва, издате су накнаде у знатном износу од 53.000 рубаља. Осим тога, захваљујући вештом и савесном ставу јавних вођа, Друштво узајамне помоћи у случају смрти има бесплатан капитал од 75.000 рубаља који се чува у Државној банци. Која ће се уз Божију помоћ, с обзиром на садашње друштвене принципе, ове године повећати, и за две-три године износиће добрих 100.000 рубаља. ако ништа више. Број умрлих сваке године варира и зависи од старости, доба године и неких непредвиђених незгода и, иако, генерално, није велики, не може се рећи да је и проценат умрлих мали. Друштво за међусобну помоћ у случају смрти, због својих солидних материјалних средстава, а што је најважније, вештог руковођења, непрестано успева: отварају се нове групе и као резултат тога настају нови начини социјалне заштите. Истина, сиромашном човеку – саучеснику Друштва са обавезним чланским прилозима посао понекад није лак – али помисао на помоћ ближњем у најтежим тренуцима живота и нада у ту помоћ самом себи, као цемент који држи срца свих суседа, служи као гаранција боље будућности. Шта од срца жели свим учесницима Друштва за узајамну помоћ у случају смрти