Храм Божий

Myšlienky o. Jána z Kronštadtu. – S najväčšou pravdepodobnosťou nás vedie k almužne a milosrdenstvu Boží chrám, jeho pastieri a učitelia, jeho služby, učenie, vedenie a príklady. Pozrime sa teraz, ako sa náš vážený pastier pozerá na význam Božieho chrámu a ako nás poučuje, aby sme mali vzťah k Božiemu chrámu. Existuje na zemi vyššie, svätejšie a prospešnejšie miesto, akým je chrám Boží? Nie! Lebo v ňom je trón Boží, v ňom sa uskutočňujú hrozné tajomstvá, v ňom je naša obnova, posvätenie, zmierenie s Bohom, adopcia: tu je zostúpenie Ducha Svätého, tu je zjavenie sa Trojice v životodarných tajomstvách; tu je naša obnova, zbožštenie, tu je osvietenie, tu je naše vedenie k večnému životu, tu je ustavičná modlitba Cirkvi za nás počas nášho života aj po našej smrti; tu je odňaté naše hriešne bremeno; tu je riešenie a viazanie hriechov, tu je jednomyseľná a spoločná modlitba, tu je neha s hojnými slzami, tu je útecha Ducha Svätého, tu je potvrdenie a opásanie sily zhora na nás, ktorí sme najslabší. Ako krstný otec, kráľ a prorok Dávid miloval dom Boží! – Ako ho náš Spasiteľ, Kristus Pán, miloval vo dňoch svojho tela. A Matka Božia bola vzkriesená v ňom, vo Svätyni svätých. Ako apoštoli milovali dom Boží! Stoj v chráme, buď ako keby si bol v nebi s Bohom, lebo v chráme je všetko nebeské: tu sa oslavuje meno nebeského Boha Otca i Syna i Ducha Svätého; je domom modlitby, domom, v ktorom sa konajú nebeské tajomstvá. Kde každý hovorí sláva; tu sú oslávená Najsvätejšia Bohorodička, všetky nebeské mocnosti, všetci svätí, títo pozemskí anjeli, nebeskí ľudia a sú povolaní, aby sa za nás prihovárali; tu sa oslavujú nebeské cnosti svätých; tu je všeobecná modlitba. Nie o ničom inom v živote, ale o spáse duší, o odpustení hriechov, o úspechu v cnosti a udelení blaženej nesmrteľnosti našim dušiam – modlitba za každého. Všetky svetské starosti musia byť pri vstupe do chrámu a státí v ňom odložené. Chrám je prahom neba a raja...a vlastne nebom samotným, lebo v ňom je Boží trón, služba anjelov, časté zostupovanie Ducha Svätého, slávenie nebeských, životodarných a strašných tajomstiev, očisťovanie od hriechov, udeľovanie svätých vecí, spoločenstvo Božského Tela a Krvi. V cirkvi je všetko múdre, sväté, nádherné, životodarné, poučné; Prúdy života tu tečú, je tu pokoj, radosť, sloboda. Prečo ju nemilovať? Aké úžasné duchovné bohatstvo je v Cirkvi, bohatstvo viery, nádeje a lásky, bohatstvo dobra, milosrdenstva, Božia múdrosť, bohatstvo zázrakov, očistenie od hriechov, posvätenie, osvietenie sveta a duchovná sloboda. O! Keby to len veriaci i neverní vedeli a poznali a pamätali na to a horlivo sa hrnuli do Cirkvi! Svätá Cirkev v štruktúre chrámu a bohoslužieb, ako listina alebo tabuľka, načrtla najdôležitejšie osudy sveta a človeka; Takto zobrazuje stvorenie sveta: oltár je nebo, chrám alebo kostol je zem, veranda je miestom pre tých, ktorí sú ešte mimo milosti; zobrazuje blažený stav človeka a potom jeho pád, vyhnanie z raja do sveta, zatvorenie rajských brán a položenie cheruba s ohnivým mečom, pokánie Adama a Evy; zasľúbenie Vykupiteľa, starozákonné očakávanie Spasiteľa, prinášanie zmiernych obetí (kadidlo): proroctvo, premena, zjavenie sa Spasiteľa. Jeho život skrytý až do času, Jeho krst, Jeho pôst a pokušenie, zjavenie sa svetu, kázanie, zázraky, utrpenie, smrť, pohreb, vzkriesenie a nanebovstúpenie. Môj dom je domom modlitby. Keď prichádzame do chrámu, zdá sa, že vystupujeme do neba a všetko pozemské nechávame za sebou: aspoň takto by sme mali vstúpiť do chrámu. Doma je veľa vecí, ktoré nás odvádzajú od modlitby, ale v kostole nás všetko podnecuje k úcte a modlitbe: Boží trón a tváre Pána a svätých a obraz životodarného kríža a Evanjelia na tróne a kráľovské dvere vedúce k oltáru, do tohto pozemského neba a samotný vzhľad oltára, vyvýšený a spievajúci, spievajúci a spievajúci kňazi a spievajúci kňazi v chráme. služobníci, oblečení v posvätných šatách: všetko, všetko vás vnukne úctou a modlitbou; všetko nasvedčuje tomu, že ste v Božej svätyni tvárou v tvár samotnému Bohu. Keď sa modlíte k Pánovi, vedzte, že je blízko vás vo vašich ústach a vo vašom srdci, miluje vás ako svoje vlastné dieťa a neustále vám robí dobre, žije vás, očisťuje, posväcuje, osvecuje, upokojuje, posilňuje, utešuje, vyživuje, pomáha vám a so silnou láskou Ho vzývajte, ďakujte a oslavujte Ho, lebo to je vaša povinnosť, váš život, vaša sila a vaša sila. Bohoslužby svojím priebehom a obsahom modlitieb, čítaním a spievaním vzbudzujú najhlbšiu vďačnosť Bohu a vzájomnú komunikáciu a lásku jeden k druhému, nech by to bol ktokoľvek iný, a uvedomenie si našich nespočetných hriechov a neutíchajúce pokánie za ne, často krát vyslovujúce prosby mýtnika v skrátenej forme: Pane, zmiluj sa. Cirkev je nositeľkou ducha lásky, spásy, svätosti, pravdy, miernosti, láskavosti, trpezlivosti a zhovievavosti, Jeho múdrosti, Jeho života... života večného. Dôležitosť Cirkvi pre kresťana je nekonečne dôležitá; Je vodcom vo všetkom a zachraňuje ho od narodenia až po hrob a za hrob. Aký účel má Cirkev pri vykonávaní Božích služieb pre nás? Nech sme naplnení Duchom Svätým, hovoriac k sebe v žalmoch a hymnách a duchovných piesňach, spievajúc a spievajúc v našich srdciach Pánovi, nech slúžime Pánovi; nepracujeme pre Boha, ale pracujeme pre svet, pracujeme so svojimi vášňami, aby sme prinášali ovocie v smrti. Pre kresťana je chrám centrom svetla, milosti, pokoja, Božieho života, posvätenia a svätosti, duchovnej a fyzickej obnovy, sily a duchovnej múdrosti. Tu plynú neprestajné prúdy Božského života, tu tečie prameň nesmrteľnosti, tu je kalich života a chlieb života. Poď, priprav seba, svoju dušu, jedz chlieb večného života a pi nápoj, krv Božiu, prameň nesmrteľného života nebeského; zložte svoju škaredosť a pach hriechu a obnovte sa, koľko len chcete. Tomu, kto verí a túži z celého srdca, je všetko možné; Zažeňte temnotu svojich vášní a nechajte sa ožiariť svetlom, ktoré je súčasťou Najpokojnejšej Trojice. Čerpajte Božskú silu pre svoju slabú povahu, vezmite si duchovný pás; vziať všetky duchovné zbrane - sú pripravené pre každého, podľa potreby každého človeka; Vezmite každému všetko, čo potrebujete: dary sú dávané od Boha každému nezávisle. Ale tu je všetka hojnosť duchovných darov a nie je nikto ochotný ich prijať; tu je Božský život, Božské svetlo, Božská sila, Božský pokoj, Božská svätosť – a neexistujú žiadni príjemcovia. V chráme je miesto len na modlitbu, pokánie, oslavovanie a vďakyvzdanie Stvoriteľovi a Pánovi, nášmu Spasiteľovi a Sudcovi, a nie pozemským myšlienkam alebo svetským, telesným vášňam a nech tu mlčí všetko ľudské telo a stojí so strachom a chvením a nemyslí v sebe nič pozemské a nikoho a nič neuprednostňuje pred Stvoriteľom, nech to nie je všetko v srdci, nech je to všetko v srdci, o to všetko sa nesnaží. kontempláciu Jeho pravdy, svätosti, dobroty, múdrosti, vševedúcnosti, Jeho všemohúcnosti, Jeho neopísateľnej krásy a láskavosti; Nech sa teší z Jeho nekonečnej sladkosti, nech úprimne praje sebe i všetkým ľuďom, nech si želá a modlí sa za seba i za nich to jediné, čo potrebujú – spásu duše i celého sveta, a nech prinesie Stvoriteľovi, ktorý stvoril celé ľudské pokolenie z jednej krvi, modlitbu za jeho pokoj, osvietenie a spásu. Chrám je pozemské nebo: tu je trón Kráľa neba a zeme, tu sa koná hrozná, nebeská obeta – Telo a Krv Panovníka a veriaci sú zjednotení s Pánom a uctievaní úžasným zbožštením. Vonkajšie rituály v modlitbe majú veľmi dôležitý význam a význam a sú veľmi užitočné pre každého veriaceho a premýšľajúceho zbožného kresťana, pre dušu i telo. Napríklad: klaňanie sa v modlitbe prebúdza duševnú a fyzickú energiu, pokoruje dušu, prebúdza ju k zamysleniu sa nad veľkým množstvom našich hriechov. Naša vina pred Bohom, naše odsúdenie za hriechy, zaháňa lenivosť a chlad duše, zohrieva dušu, vzbudzuje v nej bázeň pred Bohom; Bez úklonov nás môže úplne premôcť zotrvačnosť, ospalosť, roztržitosť, lenivosť, ku ktorým má naša duša a telo také sklony. Znamenie kríža prirodzene vedie k zamysleniu sa nad mnohými najdôležitejšími pravdami viery a nad najväčšími milosrdenstvami a požehnaniami Boha a Trojjediného – Pána Ježiša Krista, ktorý za nás trpel na kríži. Svojím utrpením a smrťou nás vykúpil z hriechu, kliatby a smrti, dal nám požehnanie, znovuzrodenie k novému životu, synovstvo, vzkriesenie z mŕtvych, večný život a v kríži nám dal mocnú zbraň proti diablovi a vášňam. Okrem toho nám znamenie kríža pripomína aj najdôležitejšie dogmy našej viery - Najsvätejšiu Trojicu, vtelenie Božieho Syna (tri a dva prsty zložené k sebe) či dve prirodzenosti v Ježišovi Kristovi, ich večný obsah v našich mysliach a srdciach, najdôležitejšie prikázanie Božieho zákona - milovať Boha všetkými myšlienkami (znamenie na čele a celým srdcom), oboma celým srdcom a celou silou na čele. A toto je celá podstata kresťanskej viery. Aký dôležitý je význam týchto a podobných rituálov a aké užitočné sú pre reflektujúceho kresťana. Samozrejme, každý musí poznať význam týchto rituálov. Počas modlitby sú potrebné nasledujúce podmienky, aby bola modlitba príjemná a plodná pre dušu: 1) rozumom jasne pochopiť význam a silu každého slova modlitby; 2) súcitiť srdcom s tým, čo sa hovorí, alebo sa odvrátiť s rozhorčením nad hriechom, jedným slovom, ochotne a prirodzene sa modliť; 3) vôľou snažiť sa so všetkou intenzitou vyhýbať sa hriechu alebo praktizovať cnosť, t. j. odrezať svoju hriešnu, skazenú vôľu a naplniť vôľu Božiu a 4) aby v srdci nebola ľstivosť, dvojzmýšľanie, žiadna vášeň alebo závislosť, napríklad: hnev, chamtivosť, jedným slovom, modlite sa čistým srdcom. Takáto modlitba je zbožnou modlitbou. Ježiš Kristus povedal svojim učeníkom: „Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do nešťastia“ (Matúš 16:41). Počas modlitby a vždy musíme pamätať na to, že naše duše sú úplne otvorené a nahé, jasne viditeľné Bohu, so všetkými našimi najvnútornejšími myšlienkami, pocitmi, úmyslami, a preto sa musíme modliť celým srdcom, všetkými myšlienkami, so všetkou úprimnosťou, zápalom a jednoduchosťou srdca. Čo nás učí Svätá Cirkev krátkymi zvolaniami alebo oslavami, ktoré vyslovuje kňaz alebo biskup, napríklad: „Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. posielaj slávu Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov, lebo ty si Bohom milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu, a my ti posielame slávu Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov, lebo ty si milosrdný a milujúci Boh a my posielame slávu Otcovi a na veky vekov Svätému a na veky vekov Tvoje meno bude požehnané a Tvoje kráľovstvo bude oslávené, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov." Vštepujú nám vznešené myšlienky o nekonečnej moci a veľkosti Boha, o nekonečnej Božej dobrote a milosrdenstve a o večnom Božom kráľovstve, takže nepochybne dúfame, že dostaneme Jeho milosrdenstvo tu aj vo večnosti a so všetkou horlivosťou sa usilujeme o večný život, využívajúc tento život ako prostriedok a ako pole a bojisko na získanie odmien od Boha v budúcom živote. Prečo kňaz dvíha ruky pred trón počas spevu cherubínskej piesne (na omši), pred veľkým vchodom? Ako pripomenutie a zobrazenie modlitby Bohočloveka v Getsemanskej záhrade tesne pred Jeho zradou Judášom a na vyobrazení ukrižovania na Kalvárii. Veľká, úžasná a účinná bola táto modlitba: bola obetovaná za celý svet: obeta na Kalvárii je nesmierna, veľká a vykupiteľská. Pre túto modlitbu a túto obetu na kríži sa zmiluj aj nado mnou, ó, nebeský Otec, jednorodený Syn a Svätá duša. Amen. Kadidlo v chráme je hmotným znakom svätyne, Bytosti Boha a Jeho svätých, a pripomienkou, aby sme žili vo svätyni. Svätyňa je naveky vnútorná Bohu a svätým, z Jeho milosti a daru, a svätyňa musí byť v nás vždy vlastná a pach hriechu, ktorý je v nás vlastný, musí byť odstraňovaný všetkými možnými spôsobmi - pokáním, skutkami, pôstom, modlitbami, almužnami. Prečo duchovný učí svet pred čítaním evanjelia? Aby ste si evanjelium prečítali sami v hlbokom tichu duše a vo svete pocitov, bez zhonu a starostí a aby ho všetci ostatní počúvali. Cirkev vo svojich bohoslužbách zameriava pozornosť modliacich sa na tie najpotrebnejšie, najživotnejšie veci, ktoré musí mať každý človek neustále na pamäti. O Božom stvorení sveta a človeka na obraz a podobu – o prikázaní, ktoré mu bolo dané a o jeho nedodržaní z nedbanlivosti. K zničeniu hriechu, ktorý vyvolal v ľudskom pokolení kliatbu a smrť, k vyhnaniu z raja, či miesta blaženého prebývania prvých ľudí. Za potrebu pokánia za každého človeka, za zasľúbenie Spasiteľa hynúcemu svetu a za Jeho príchod, za Jeho narodenie v chudobe, za Jeho skrytý život, za Jeho otvorenú službu ľuďom, za kázne a zázraky; za Jeho naplnenie všetkej spravodlivosti zákona – Jeho utrpenie a smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie. Všetky služby našej cirkvi sú múdre, Božské! V kostole často počujete volanie „pokoj všetkým“, aby ste si pamätali, že ste v chráme Boha pokoja a že musíte byť v pokoji s Bohom, s ľuďmi a so sebou samým: S Bohom – cez pokánie a zachovávanie prikázaní, s ľuďmi – cez čistotu, pravdu, milosrdenstvo, miernosť a trpezlivosť, so sebou samým – bez toho, aby ste si dovolili čokoľvek nezákonné a bez toho, aby ste porušili svoje svedomie. Modlitba: „daj, Pane,“ nás inšpiruje, že nemáme absolútne nič vlastné, okrem množstva hriechov, a všetko dostávame od Boha slobodne, slobodne, z Jeho milosrdenstva, a preto Ho musíme pokorne prosiť za všetky naše potreby a hneď Mu ďakovať za prijaté dobro. A slová: „Tebe, Pane“, po výraze „Odovzdávame seba a jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu“, nás inšpirujú k neustálej a dokonalej oddanosti Ježišovi Kristovi počas celého nášho života, vo všetkých potrebách, pokušeniach, depriváciách, urážkach ľudí. Prečo často spievame: "Pane, zmiluj sa." – Pretože sme padlé bytosti, neustále hrešíme a hneváme nášho Pána a sme hodní každého odsúdenia a trestu. Všetky požehnania, ktoré máme a o ktoré prosíme, máme vždy z Božej milosti a nie podľa našich skutkov a zásluh – a prosíme ako o milosrdenstvo Božie, a nie ako o niečo, čo nám patrí alebo právom patrí. Táto krátka modlitba teda učí neustálemu sebaodsúdeniu, pokániu, pokore, náprave, dôvere v Božie milosrdenstvo, milosrdenstvu voči druhým, spomienke na spravodlivý Boží súd a odplatu za skutky každého z nás. Milujte zo srdca modlitbu: „Pane, zmiluj sa“. Naučí vás pokore, pokániu, nežnosti; pre hriešnika je potrebný ako čistý vzduch na dýchanie, ako istý liek pre chorého. Čo sa páči Pánovi v našich modlitbách za našich blížnych, živých i mŕtvych? Milujte s vierou a dôverou v Jeho milosrdenstvo. A tak sa musíme vždy modliť s láskou, v jednoduchosti viery, v pevnej nádeji. Časté zvolanie: „Pane, zmiluj sa, daj, Pane, Tebe, Pane,“ pripomíname v prvom rade, že všetci stojíme pred tvárou Pána, ktorý počúva naše prosby; po druhé, že sme Jeho služobníci, povinní plniť Jeho vôľu a neustále ju porušovať a zaslúžime si prísny trest. „Skloňte svoje hlavy pred Pánom,“ ukazuje, že stojíme pred Pánovou tvárou a pokorne sa mu odovzdávame. Znak kríža, ktorý si na seba urobili pravoslávni kresťania, zobrazuje celú podstatu kresťanskej viery, Najsvätejšiu Trojicu a úžasnú spásu nás hriešnikov, ktorú vykonala Trojica prostredníctvom vtelenia, utrpenia, smrti a vzkriesenia jediného Krista Boha z Trojice. Ó, múdrosť v tom najjednoduchšom zmysle! Ó, múdrosť Cirkvi svätej! Ach, múdrosť! Na čelo, na hruď, na ramená alebo na svaly umiestňujeme znak kríža, aby sme do mysle, srdca a do všetkých činností vtlačili tajomstvo Najsvätejšej Trojice a stelesnenie utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania Božieho Syna pre nás, aby sme takpovediac hodili k úpätiu kríža všetku našu silu a schopnosti, aby sme celý náš život umreli, aby sme celý náš život neskrížili v poriadku. hriech, aby sme milovali Najsvätejšiu Trojicu z celého srdca, zo všetkých myšlienok a zo všetkých síl. Koľko modlitieb denne prečítame. Ale kde je ovocie?! Všetko je ako semienko zasiate po ceste, či na kameň či medzi tŕnie, všetko je stratené! Keď sa vzdialite od Cirkvi, od služieb Božích, z tohto Božieho kráľovstva, budete posadnutí svetskými vášňami, rôznymi zlozvykmi a knieža tohto veku so svojimi temnými silami, zahalí vás tieň smrti. Na záver vyššie uvedeného nemožno mlčky prejsť, že otca veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva nielenže všetci tu v Rusku s úctou uctievajú, ale dokonca aj nemecká tlač hovorí o drahom pastierovi: v 31. týždenníku nemeckého ilustrovaného časopisu „Die Woche“ („Týždeň“), publikovanom v Berlíne, je malá, ale zaujímavá charakteristika nášho prepracovaného článku venovaného otcovi Johnovi. Kronštadského (podľa fotografie N. Bullu). Tento článok z nemeckého časopisu uvádzame v ruskom preklade; nesie titul „Ruský zázračný kňaz (Wunderpriester) Otec Ján z Kronštadtu“. "V rozsiahlych panstvách cára a ďaleko za ich hranicami sa meno jednoduchého (schlichtera) ruského kňaza vyslovuje s úctou a úctou. Volá sa Otec John a prezývka Kronštadt - podľa miesta jeho služby. P. John, rodák z ďalekého severu ruského štátu (narodil sa neďaleko Archangeľska), je skutočným synom ľudu. To je dôvod, prečo ľudia (Leiden) tak dobre poznajú a porozumejú im. zmäkčovať ich všade tam, kde je to potrebné, a preto ho masy uctievajú ako svätca, ako divotvorcu a ó, Ján z Kronštadtu skutočne robí zázraky, nie v mystickom duchu, nie, koná silou svojej osobnosti a silou svojho milujúceho srdca a prosí muža, aby mu slúžil, aj prosí oboje Keď cisár Alexander III. pocítil blížiace sa posledné minúty, zavolal o. Jána z Kronštadtu, aby sa s ním modlili. Nie je to však len túžba alebo smäd po duchovných potrebách, čo k nemu priťahuje masy. Zároveň sa jej javí ako asistent v hmotnej núdzi. Ruble, ktoré mal k dispozícii p. na tento účel sa odhadujú na milióny. Jána z Kronštadtu. Ale on sám zostal chudobný a žije skromne, životom obyčajného kňaza; vo svojom diele aplikuje slová evanjelia: „láska je plnením povinnosti“. Aký stručný a zároveň pravdivý a hlboký opis osobnosti a činnosti váženého ruského pastora, napísaný takým sympatickým, srdečným tónom perom nemeckého novinára! Korunou vesmíru je človek, ale hlavným dobrom človeka je život. Jeho vzor je veľmi farebný. Táto okolnosť, vzhľadom na relatívnu krátkosť života, núti človeka neustále sa mať na pozore nielen voči svojmu náboženskému presvedčeniu, ale aj materiálnym prostriedkom potrebným na existenciu a pokiaľ je to možné na predĺženie života, ktorý je podľa básnika „darovaný na celý život“. Pesimisti však prirovnávajú život k mydlovej bubline, ktorá praskne s ľahkým nárazom vetra, alebo, čo je ešte presnejšie, k detskej hračke, od ktorej šikovnosti závisí jej bezpečnosť. Žiť, ak nie v prepychu, tak aspoň v spokojnosti, je hlavnou úlohou človeka, takpovediac archimedovský bod jeho názorov; ale smrť, tá neúprosná, posledná spoločníčka ľudského života, veľmi často pretne niť práve v čase, keď sa jeho duch zdal byť energický a jeho sila bola ešte čerstvá... Mladícke sny a žiadostivosť sa okamžite vytrácajú a plač a vzlyky ich okolia často odzrkadľujú historický výkrik, prosiaci o každodenný kúsok chleba a o pomoc v poslednej smutnej hodine života človeka, ktorý je vo všeobecnosti sebecký. Presne v túto smutnú hodinu prichádza na pomoc naša „Spoločnosť vzájomnej pomoci v prípade smrti“. Hoci sebectvo je neoddeliteľnou súčasťou všetkých najkrajších ľudských snáh, dokonca aj tých, ktoré prinášajú významné a bohaté ovocie. Naša spoločnosť, jej myslenie, myšlienka však presahuje rámec bežných dobrých skutkov a stelesňuje životodarný plameň lásky k blížnemu. Bez čo i len najmenšej prímesy sebectva. Korunou všetkých Kristových prikázaní a takpovediac základom – základom všetkého dobrého a ušľachtilého na svete, je láska k blížnemu a práve svätá, kresťanská láska je pevným základom, na ktorom je postavená budova pomoci blížnemu. Každý člen Spoločnosti vzájomnej pomoci v prípade smrti, ktorá začala svoju existenciu 17. januára 1893, svojím uskutočniteľným príspevkom pomáha spolupáchateľom tej istej spoločnosti v najťažších chvíľach života manžela, manželky, syna, dcéry, otca, matky či priateľa, keď smútkom postihnutí blízki sa v tom čase nestarajú o žiadne každodenné potreby. Každý z členov, obetujúc sa v prospech druhých, bez akýchkoľvek sebeckých výpočtov, sa blíži k vysokému cieľu bratstva, ktorý nám dal na vzdelávanie náš Božský Učiteľ. Navyše myšlienka, ktorá nás neustále inšpiruje o tom nevyhnutnom momente, keď Spoločnosť pomôže našim rodinám, je najistejšou pákou, ako ísť k stretnutiu s našimi susedmi, pričom naše relatívne zanedbateľné príspevky do verejnej pokladnice. Z týchto príspevkov, ako vyplýva zo sprievodnej listiny Spoločnosti a správ za minulé roky, boli počas 9-ročnej existencie Spoločnosti vydané dávky v značnej výške 53 000 rubľov. A okrem toho, vďaka šikovnému a svedomitému prístupu verejných predstaviteľov má Spoločnosť vzájomnej pomoci v prípade smrti voľný kapitál vo výške 75 000 rubľov uložený v Štátnej banke. Čo s pomocou Božou pri súčasných spoločenských zásadách tento rok vzrastie a o dva-tri roky to bude mať pekných 100 000 rubľov. ak nič viac. Počet úmrtí každoročne kolíše a závisí od veku, ročného obdobia a niektorých nepredvídaných nehôd, a hoci vo všeobecnosti nie je veľký, nemožno povedať, že percento úmrtí je tiež malé. Spoločnosti vzájomnej pomoci v prípade smrti sa vďaka svojim solídnym materiálnym zdrojom a hlavne šikovnému vedeniu neustále darí: otvárajú sa nové skupiny a v dôsledku toho vznikajú nové spôsoby sociálneho blahobytu. Pravda, niekedy to nie je pre chudobného človeka – komplica Spoločnosti s povinnými členskými príspevkami – ľahká úloha, ale myšlienka pomoci blížnemu v najťažších chvíľach jeho života a nádej na túto pomoc sebe, ako tmel, ktorý drží srdcia všetkých susedov pohromade, slúži ako záruka lepšej budúcnosti. Čo z úprimného srdca praje všetkým účastníkom Spoločnosti vzájomnej pomoci pre prípad smrti