Храм Божий
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფიქრები. იოანე კრონშტადტელი. – დიდი ალბათობით, რაც მოწყალებასა და წყალობამდე მიგვიყვანს არის ღვთის ტაძარი, მისი მწყემსები და მასწავლებლები, მისი მსახურება, სწავლება, ხელმძღვანელობა და მაგალითები.
ახლა ვნახოთ, როგორ უყურებს ჩვენი პატივცემული მწყემსი ღვთის ტაძრის მნიშვნელობას და როგორ გვავალებს ღვთის ტაძართან ურთიერთობას.
არის თუ არა დედამიწაზე უფრო მაღალი, წმინდა, უფრო სასარგებლო ადგილი, როგორც ღვთის ტაძარი? არა! ვინაიდან მასშია ღვთის ტახტი, მასში აღესრულება საშინელი საიდუმლოებები, მასში არის ჩვენი განახლება, განწმენდა, ღმერთთან შერიგება, შვილად აყვანა: აქ არის სულიწმიდის დაცემა, აქ არის სამების გამოჩენა მაცოცხლებელ საიდუმლოებში; აქ არის ჩვენი განახლება, განღმრთობა, აქ არის განმანათლებლობა, აქ არის ჩვენი წინამძღოლობა საუკუნო ცხოვრებისაკენ, აქ არის ეკლესიის მუდმივი ლოცვა ჩვენთვის, როგორც სიცოცხლის განმავლობაში, ასევე სიკვდილის შემდეგ; აქ ჩვენი ცოდვილი ტვირთი წაერთვა; აქ არის ცოდვათა გამოსავალი და შებოჭვა, აქ არის ერთსულოვანი და საერთო ლოცვა, აქ არის სინაზე უხვი ცრემლებით, აქ არის სულიწმიდის ნუგეშისცემა, აქ არის დადასტურება და ძლიერების სარტყელი ზემოდან ჩვენზე, ყველაზე სუსტებზე. როგორ უყვარდა ღვთის სახლი ნათლიას, მეფეს და წინასწარმეტყველ დავითს! – როგორ უყვარდა ჩვენი მაცხოვარი, უფალო ქრისტე, ხორციელ დღეებში. და ღვთისმშობელი აღიზარდა მასში, წმიდათა წმიდაში. როგორ უყვარდათ მოციქულებს ღვთის სახლი! ტაძარში მდგომი იყავით, თითქოს ღმერთთან ერთად სამოთხეში იყოთ, რადგან ტაძარში ყველაფერი ზეციურია: აქ იდიდებს ზეციური ღმერთის მამა და ძე და სულიწმიდა; ის არის სალოცავი სახლი, სახლი, რომელშიც აღესრულება ზეციური საიდუმლოებები.
სადაც ყველა დიდებას ლაპარაკობს; აქ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ზეცის ყველა ძალა, ყველა წმინდანი, ეს მიწიერი ანგელოზები, ზეციური კაცები განდიდდებიან და მოწოდებულნი არიან ჩვენთვის შუამდგომლობით; აქ განდიდებულია წმინდანთა ზეციური სათნოებები; აქ არის ზოგადი ლოცვა. არა სხვა რამეზე ცხოვრებაში, არამედ სულების გადარჩენაზე, ცოდვათა მიტევებაზე, სათნოებაში წარმატებისა და ჩვენი სულებისთვის კურთხეული უკვდავების მინიჭების შესახებ - ლოცვა ყველასთვის. ტაძარში შესვლისა და მასში დგომისას ყველა ამქვეყნიური საზრუნავი განზე უნდა გადაიდო.
ტაძარი არის სამოთხისა და სამოთხის ზღურბლი... და, როგორც იქნა, თავად ზეცა, რადგან მასში არის ღვთის ტახტი, ანგელოზთა მსახურება, სულიწმიდის ხშირი დაშვება, ზეციური, მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოებების აღნიშვნა, ცოდვათა განწმენდა, ღვთიური ზიარება და ღმრთიურება.
ეკლესიაში ყველაფერი ბრძენია, წმიდა, ბრწყინვალე, მაცოცხლებელი, სასწავლებელი; აქ მიედინება ცხოვრების ნაკადები, არის სიმშვიდე, სიხარული, თავისუფლება. რატომ არ მიყვარს იგი?
რა მშვენიერი სულიერი სიმდიდრეა ეკლესიაში, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სიმდიდრე, სიკეთის სიმდიდრე, წყალობა, ღვთის სიბრძნე, სასწაულების სიმდიდრე, ცოდვათა განწმენდა, განწმენდა, სამყაროს განმანათლებლობა და სულიერი თავისუფლება. შესახებ! ეს რომ სცოდნოდათ მორწმუნეებმა და მოღალატეებმა და გაიხსენეს ეს და გულმოდგინედ მოიყარეს ეკლესიაში!
წმიდა ეკლესია ტაძრისა და ღვთისმსახურების სტრუქტურაში, როგორც წესდება ან ტაბლეტი, ასახავდა სამყაროსა და ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვან ბედს; ასე ასახავს იგი სამყაროს შექმნას: სამსხვერპლო არის ზეცა, ტაძარი ან ეკლესია მიწაა, ვერანდა არის ადგილი მათთვის, ვინც ჯერ კიდევ მადლის მიღმაა; ასახავს ადამიანის ნეტარ მდგომარეობას და შემდეგ მის დაცემას, სამოთხიდან სამყაროში განდევნას, სამოთხის კარიბჭის დაკეტვას და ცეცხლოვანი მახვილით ქერუბიმის დადებას, ადამისა და ევას მონანიებას; მხსნელის აღთქმა, ძველი აღთქმის ხალხის მოლოდინი მაცხოვრის მიმართ, შესაწირავი მსხვერპლის (საკმევლის) შეთავაზება: წინასწარმეტყველება, გარდაქმნა, მაცხოვრის გამოჩენა. დრომდე დაფარული მისი ცხოვრება, ნათლობა, მარხვა და განსაცდელი, სამყაროში გამოჩენა, ქადაგება, სასწაულები, ტანჯვა, სიკვდილი, დაკრძალვა, აღდგომა და ზეცად ამაღლება.
ჩემი სახლი სალოცავი სახლია. ტაძარში მისვლისას თითქოს ზეცად ავდივართ და ყოველივე მიწიერს უკან ვტოვებთ: ყოველ შემთხვევაში, ტაძარში ასე უნდა შევიდეთ. სახლში ბევრი რამ გვაშორებს ლოცვას, მაგრამ ეკლესიაში ყველაფერი შთააგონებს პატივმოყვარეობას და ლოცვას: ღვთის ტახტი, უფლისა და წმინდანების სახეები და მაცოცხლებელი ჯვრის გამოსახულება და სახარება ტახტზე და სამეფო კარები, რომლებიც მიდის სამსხვერპლოზე, ამ მიწიერ სამოთხეში, საკურთხევლის გარეგნობა, კითხვისას და ამაღლებულ ადგილებში. ნათურები და მღვდლები, მსახურების სახეები, წმინდა სამოსით შემოსილი: ყველაფერი, ყველაფერი პატივისცემასა და ლოცვას შთააგონებს; ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ თქვენ ხართ ღვთის საკურთხეველში, თავად ღმერთთან პირისპირ.
როცა ლოცულობ უფალს, იცოდე, რომ ის შენთან ახლოსაა შენს პირში და გულში, უყვარხარ, როგორც საკუთარი შვილი და განუწყვეტლივ აკეთებს სიკეთეს, ცოცხლობს, განწმენდს, განწმენდს, განათლებს, ამშვიდებს, აძლიერებს, ანუგეშებს, კვებავს, გეხმარება და ძლიერი სიყვარულით მოუხმე მას, მადლობა გადაუხადე და ადიდებდე მას, რადგან ეს შენი ძალაა, შენი სიძლიერე.
საეკლესიო მსახურება, ლოცვების, კითხვისა და გალობის შინაარსით, შთააგონებს ღრმა მადლიერებას ღმერთისადმი, ურთიერთ კომუნიკაციასა და სიყვარულს ერთმანეთის მიმართ, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იქნება ეს, და ჩვენი უთვალავი ცოდვების გაცნობიერება და მათთვის განუწყვეტელი მონანიება, ხშირად წარმოთქვამს მებაჟეების ლოცვებს მოკლე ფორმით: უფალო, შეიწყალე.
ეკლესია არის სიყვარულის, ხსნის, სიწმინდის, ჭეშმარიტების, თვინიერების, სიკეთის, მოთმინებისა და სულგრძელობის სულის მატარებელი, მისი სიბრძნე, მისი სიცოცხლე... მარადიული სიცოცხლე. ეკლესიის მნიშვნელობა ქრისტიანისთვის უსაზღვროდ მნიშვნელოვანია; ის ყველაფერში ლიდერია და იხსნის მას დაბადებიდან საფლავამდე და საფლავამდე.
რა მიზანი აქვს ეკლესიას ჩვენთვის საღვთო მსახურების აღსრულებით? სულიწმიდით აღვსილი ვიყოთ, ფსალმუნებითა და საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით ველაპარაკებით საკუთარ თავს, ვგალობთ და გულში ვუგალობთ უფალს, ვემსახუროთ უფალს; ღვთისთვის კი არ ვმუშაობთ, არამედ ვმუშაობთ სამყაროსთვის, ვმუშაობთ ჩვენი ვნებებით, რათა ნაყოფი გამოვიღოთ სიკვდილში.
ქრისტიანისთვის ტაძარი არის სინათლის, მადლის, მშვიდობის, ღვთის სიცოცხლის, განწმენდისა და სიწმინდის, სულიერი და ფიზიკური განახლების, ძალისა და სულიერი სიბრძნის ცენტრი. აქ მიედინება ღვთაებრივი ცხოვრების განუწყვეტელი დინებები, აქ მიედინება უკვდავების წყარო, აქ არის სიცოცხლის თასი და სიცოცხლის პური. მოდი, მოემზადე, სულო შენი, ჭამე პური საუკუნო ცხოვრებისა და დალიე სასმელი, სისხლი ღვთისა, ზეცის უკვდავი სიცოცხლის წყარო; მოაშორე სიმახინჯე და ცოდვის სურნელი და განაახლე რამდენიც გინდა. ვისაც მთელი გულით სწამს და სურს, ყველაფერი შესაძლებელია; განდევნეთ თქვენი ვნებების სიბნელე და განათეთ ყველაზე მშვიდი სამი ბრწყინვალე სამების თანდაყოლილი შუქით. მიიღე ღვთაებრივი ძალა შენი სუსტი ბუნებისთვის, აიღე სულიერი სარტყელი; აიღეთ ყველა სულიერი იარაღი - ისინი მზად არიან ყველასთვის, თითოეული ადამიანის საჭიროების მიხედვით; აიღეთ ყველას ყველაფერი, რაც გჭირდებათ: საჩუქრები ღვთისგან ყველას დამოუკიდებლად ეძლევა. მაგრამ აქ არის სულიერი ნიჭების მთელი სიუხვე და არავინაა მათი მიღების მსურველი; აქ არის ღვთაებრივი ცხოვრება, ღვთაებრივი შუქი, ღვთაებრივი ძალა, ღვთაებრივი მშვიდობა, ღვთაებრივი სიწმინდე - და არ არსებობს მიმღები.
ტაძარში მხოლოდ ლოცვა, მონანიება, განდიდება და მადლიერებაა შემოქმედი და უფალი, ჩვენი მხსნელი და მსაჯული, და არა მიწიერი აზრები ან ამქვეყნიური, ხორციელი ვნებები, და მთელი ადამიანური ხორციელი დადუმდეს აქ, დადგეს შიშითა და კანკალით, და არაფერი მიწიერი იფიქროს თავისთავად და არავის და არაფერი ურჩევნია შემოქმედს. გული უფალში, მისი ჭეშმარიტების, სიწმინდის, სიკეთის, სიბრძნის, ყოვლისმცოდნეობის, მისი ყოვლისშემძლეობის, მისი ენით აღუწერელი სილამაზისა და სიკეთის ჭვრეტისას; დაე, დატკბეს თავისი გაუთავებელი სიტკბოებით, გულწრფელად უსურვოს საკუთარ თავს და ყველა ადამიანს, უსურვოს და ილოცოს მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და მათთვის, რაც მათ სჭირდებათ - სულის და მთელი სამყაროს ხსნა და შემოქმედს, რომელმაც მთელი კაცობრიობა ერთი სისხლისაგან შექმნა, ლოცვა მშვიდობისთვის, განმანათლებლობისა და გადარჩენისთვის. ტაძარი არის მიწიერი ზეცა: აქ არის ცათა და მიწის მეფის ტახტი, აქ აღესრულება საშინელი, ზეციური მსხვერპლი - უფალსა და ერთგულთა სხეული და სისხლი უფალს უერთდება და საუცხოო განღმრთობით აღმერთებს.
ლოცვის გარეგნულ რიტუალებს აქვს ძალიან მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა და ძალიან სასარგებლოა ყოველი მორწმუნე და მოაზროვნე ღვთისმოსავი ქრისტიანისთვის, როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის. მაგალითად: ლოცვაში ქედმაღლობა აღვიძებს გონებრივ და ფიზიკურ ენერგიას, ამდაბლებს სულს, აღვიძებს მას ჩვენი ცოდვების დიდი სიმრავლის დასაფიქრებლად. ჩვენი დანაშაული ღვთის წინაშე, ჩვენი ცოდვათა განსჯა განდევნის სიზარმაცეს და სულის სიცივეს, ათბობს სულს, აღძრავს მასში ღვთის შიშს; მშვილდოსნების გარეშე, ჩვენ შეგვიძლია სრულად დავძლიოთ ინერცია, ძილიანობა, უაზრობა, სიზარმაცე, რომლისკენაც ასე მიდრეკილია ჩვენი სული და სხეული. ჯვრის ნიშანს ბუნებრივად მივყავართ რწმენის ბევრ უმნიშვნელოვანეს ჭეშმარიტებაზე და ღვთის უდიდეს წყალობაზე და კურთხევაზე და სამების - უფალ იესო ქრისტეზე, რომელიც ჩვენთვის იტანჯებოდა ჯვარზე. თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით გამოგვისყიდა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან, მოგვცა კურთხევა, ახალი სიცოცხლის აღორძინება, ძეობა, მკვდრეთით აღდგომა, მარადიული სიცოცხლე და ჯვარზე მოგვცა ძლიერი იარაღი ეშმაკისა და ვნებების წინააღმდეგ.
გარდა ამისა, ჯვრის ნიშანი გვახსენებს ჩვენი რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვან დოგმებს - სამება, ღვთის ძის ხორცშესხმა (სამი და ორი თითი დაკეცილი) ან იესო ქრისტეს ორი ბუნება, მათი მარადიული შინაარსი ჩვენს გონებასა და გულში, ღვთის კანონის ყველაზე მნიშვნელოვანი მცნება - გვიყვარდეს ღმერთი მთელი ფიქრებით (მთელი ფიქრებით (მთელი ფიქრებით (მთელი ფიქრებით) მხრები). და ეს არის ქრისტიანული რწმენის მთელი არსი. რამდენად მნიშვნელოვანია ამ და მსგავსი რიტუალების მნიშვნელობა და რამდენად სასარგებლოა ისინი მოაზროვნე ქრისტიანისთვის. რა თქმა უნდა, ყველამ უნდა იცოდეს ამ რიტუალების მნიშვნელობა.
ლოცვის დროს ლოცვა სულისთვის სასიამოვნო და ნაყოფიერი რომ იყოს, აუცილებელია შემდეგი პირობები: 1) გონებით ნათლად გაიგოს ლოცვის თითოეული სიტყვის მნიშვნელობა და ძალა; 2) სათქმელს გულით თანაუგრძნობ, ან ცოდვის აღშფოთებით მოშორდი, ერთი სიტყვით, ნებით და ბუნებრივად ილოცეთ; 3) მთელი მონდომებით ეცადოს ცოდვის თავიდან აცილებას ან სათნოებას, ე.ი. მოკვეთოს ცოდვილი, გახრწნილი ნება და შეასრულოს ღმერთის ნება და 4) ისე, რომ გულში არ იყოს მზაკვრობა, ორაზროვნება, რაიმე ვნება ან მიდრეკილება, მაგალითად: სიძულვილი, სიხარბე, ერთი სიტყვით, სიძუნწე. ასეთი ლოცვა ღვთიური ლოცვაა.
იესო ქრისტემ თავის მოწაფეებს უთხრა: „იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა უბედურებაში არ ჩავარდეთ“ (მათე 16:41).
ლოცვის დროს და ნებისმიერ დროს უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი სულები სრულიად ღია და შიშველია, ნათლად ჩანს ღმერთისთვის, მთელი ჩვენი შინაგანი აზრებით, გრძნობებით, განზრახვებით და ამიტომ უნდა ვილოცოთ მთელი გულით, მთელი ფიქრებით, მთელი გულწრფელობით, მხურვალებით და გულის უბრალოებით.
რას გვასწავლის წმიდა ეკლესია მღვდლის ან ეპისკოპოსის მიერ წარმოთქმული მოკლე შეძახილებითა თუ განდიდებით, მაგალითად: „შენია სამეფო და ძალა და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. რადგან შენს გამოა მთელი დიდება, პატივი და უფლის სული და თაყვანისცემა. უკუნითი უკუნისამდე ღმერთია კეთილი და კაცობრიობის მოყვარული და ჩვენ დიდებას ვუგზავნით მამას და ძეს და სულიწმიდას, რადგან შენ ხარ წყალობის, კეთილშობილების და კაცობრიობის ღმერთი და გვიყვარს ღმერთი და შენს დიდებას ვუგზავნით მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე, რადგან შენი სახელი იქნება კურთხეული და შენი სამეფო, მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე.
ისინი ჩვენში ნერგავენ მაღალ აზრებს ღმერთის უსაზღვრო ძალასა და სიდიადეზე, ღვთის უსაზღვრო სიკეთესა და წყალობაზე და ღვთის მარადიულ სასუფეველზე, ასე რომ, უეჭველად ვიმედოვნებთ, რომ მივიღებთ მის წყალობას აქაც და მარადისობაში და მთელი მონდომებით ვისწრაფვით მარადიული სიცოცხლისთვის, ამ სიცოცხლეს გამოვიყენებთ როგორც საშუალებად, როგორც ველსა და ბრძოლას ღმერთის გამარჯვებისთვის.
რატომ აღმართავს მღვდელი ხელებს ტახტის წინ ქერუბის სიმღერის გალობის დროს (წირვაზე), დიდი შესასვლელის წინ? როგორც შეხსენება და გამოსახვა ღმერთკაცის ლოცვისა გეთსიმანიის ბაღში იუდას მიერ მისი გაცემის წინ და გოლგოთა ჯვარცმის გამოსახულებაში. დიდი, გასაოცარი და ეფექტური იყო ეს ლოცვა: იგი მთელი მსოფლიოსთვის იყო შეწირული: გოლგოთის მსხვერპლი განუზომელია, დიდი და გამომსყიდველი. ამ ლოცვისა და ამ ჯვარზე მსხვერპლშეწირვისთვის შემიწყალე მეც, ზეციერო, მხოლოდშობილო ძეო და სულო წმიდაო. ამინ.
ტაძარში საკმეველი არის სალოცავის მატერიალური ნიშანი, ღვთისა და მისი წმინდანების ყოფა და შეხსენება, რომ ვიცხოვროთ სალოცავში. სალოცავი მარადიულად არის თანდაყოლილი ღმერთსა და წმიდანებში, მისი მადლითა და ძღვენით და სალოცავი ყოველთვის თანდაყოლილი უნდა იყოს ჩვენში და ცოდვის სუნი, რომელიც ჩვენთვის არის თანდაყოლილი, უნდა მოიხსნას ყოველმხრივ - მონანიებით, საქმით, მარხვით, ლოცვით, მოწყალების გზით.
რატომ ასწავლის სამყაროს სასულიერო პირი სახარების წაკითხვამდე? რათა თავად წაიკითხო სახარება სულის ღრმა სიჩუმეში და გრძნობათა სამყაროში, აუჩქარებლად და წუხილის გარეშე და ყველა სხვა ადამიანმა მოუსმინოს მას.
ეკლესია თავის ღვთაებრივ მსახურებაში მლოცველთა ყურადღებას ამახვილებს ყველაზე საჭირო, ყველაზე სასიცოცხლო საგანზე, რომელიც ყოველმა ადამიანმა მუდმივად უნდა ახსოვდეს. ღვთის მიერ სამყაროსა და ადამიანის ხატად და მსგავსებაზე შექმნაზე - მის მიერ მიცემულ მცნებაზე და დაუდევრობის გამო მის შეუსრულებლობაზე. ცოდვის განადგურებამდე, რამაც გამოიწვია წყევლა და სიკვდილი ადამიანთა მოდგმაში, სამოთხიდან განდევნა ან პირველი ადამიანების ნეტარი საცხოვრებლის ადგილი. ყოველი ადამიანის მონანიების აუცილებლობისთვის, მაცხოვრის აღთქმისთვის წარმავალი სამყაროსადმი და მისი მოსვლისთვის, სიღარიბეში მისი დაბადებისთვის, მისი ფარული ცხოვრებისათვის, ხალხისადმი მისი ღია სამსახურისთვის, ქადაგებისთვის და სასწაულებისთვის; კანონის ყოველგვარი სიმართლის აღსრულებისთვის - მისი ტანჯვა და სიკვდილი, აღდგომა და ამაღლება. ჩვენი ეკლესიის ყველა მსახურება ბრძნულია, ღვთაებრივი!
ეკლესიაში ხშირად გესმით შეძახილი "მშვიდობა ყველას", გახსოვდეთ, რომ მშვიდობის ღმერთის ტაძარში ხართ და უნდა იყოთ მშვიდობაში ღმერთთან, ადამიანებთან და საკუთარ თავთან: ღმერთთან - მონანიებითა და მცნებების დაცვით, ადამიანებთან - უბიწოებით, ჭეშმარიტებით, მოწყალებით, თვინიერებით და მოთმინებით. ლოცვა: „მომეცი, უფალო“, შთააგონებს, რომ ჩვენ არაფერი გვაქვს საკუთარი, გარდა უამრავი ცოდვისა, და ყველაფერს ვიღებთ ღვთისგან თავისუფლად, თავისუფლად, მისი წყალობით, ამიტომ თავმდაბლად უნდა ვთხოვოთ მას ყველა ჩვენი საჭიროება და დაუყოვნებლივ მადლობა გადავუხადოთ მას მიღებული სარგებლისთვის.
და სიტყვები: „შენ, უფალო“, გამოთქმის შემდეგ „ჩვენ ვაძლევთ საკუთარ თავს, ერთმანეთს და მთელ ჩვენს სიცოცხლეს ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს“, შთააგონებს მუდმივ და სრულყოფილ ერთგულებას იესო ქრისტეს მიმართ მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, ყველა საჭიროებებში, ცდუნებებში, ჩამორთმევაში, ადამიანების შეურაცხყოფაში.
რატომ ვმღერით ხშირად: „უფალო, შემიწყალე“. – იმიტომ, რომ დაცემული არსებები ვართ, გამუდმებით ვცოდავთ და ვბრაზობთ ჩვენს უფალს და ყოველგვარი მსჯავრისა და სასჯელის ღირსები ვართ. ნებისმიერ დროს, ყველა კურთხევა, რაც გვაქვს და ვითხოვთ, გვაქვს ღვთის მადლით და არა ჩვენი საქმითა და ღვაწლით - და ვითხოვთ როგორც ღვთის წყალობას და არა როგორც რაიმე კუთვნილს ან სამართლიანად გვეკუთვნის. ამრიგად, ეს მოკლე ლოცვა გვასწავლის მუდმივ თვითგმობას, მონანიებას, თავმდაბლობას, გამოსწორებას, ღვთის წყალობისადმი მინდობას, სხვების მიმართ წყალობას, ღვთის მართალი განკითხვის გახსენებას და თითოეული ჩვენგანის საქციელზე შურისძიებას.
შეიყვარე გულიდან ლოცვა: "უფალო, შემიწყალე". ის გასწავლის თავმდაბლობას, მონანიებას, სინაზეს; ის ცოდვილისთვის ისეთივე აუცილებელია, როგორც სუფთა ჰაერი სუნთქვისთვის, როგორც წამალი ავადმყოფისთვის.
რა ახარებს უფალს ჩვენს ლოცვაში ჩვენი მოყვასისთვის, ცოცხალი და მკვდარი?
შეიყვარეთ რწმენით და მიენდეთ მის წყალობას. ასე რომ, ჩვენ ყოველთვის უნდა ვილოცოთ სიყვარულით, რწმენის უბრალოებით, მტკიცე იმედით.
ხშირი ძახილი: „უფალო, შემიწყალე, მომეცი, უფალო, შენდა უფალო“, შეგახსენებთ, პირველ რიგში, რომ ყველანი ვდგავართ უფლის წინაშე, რომელიც ისმენს ჩვენს ლოცვას; მეორეც, რომ ჩვენ ვართ მისი მსახურები, ვალდებულნი ვართ აღვასრულოთ მისი ნება და მუდმივად ვარღვევთ მას და ვიმსახურებთ მძიმე სასჯელს. „თავი დაუდე უფალს“, გვიჩვენებს, რომ ჩვენ ვდგავართ უფლის პირისპირ და თავმდაბლად ვემორჩილებით მას.
მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიერ საკუთარ თავზე გაკეთებული ჯვრის ნიშანი ასახავს ქრისტიანული სარწმუნოების მთელ არსს, წმინდა სამებას და ჩვენს ცოდვილთა საოცარ ხსნას, რომელიც სამების მიერ განხორციელდა ერთი ქრისტე ღმერთის სამებიდან განსახიერებით, ტანჯვით, სიკვდილით და აღდგომით. ოჰ, სიბრძნე მისი უმარტივესი გაგებით! ო, წმინდა ეკლესიის სიბრძნე! ოჰ, სიბრძნე! შუბლზე, მკერდზე და მხრებზე ან კუნთებზე ვათავსებთ ჯვრის ნიშანს, რათა გონებაში, გულში და ყველა საქმიანობაში ჩავბეჭდოთ ყოვლადწმინდა სამების საიდუმლო და ღვთის ძის ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა ჩვენი გულისთვის, რათა, ასე ვთქვათ, მთელი ჩვენი ძალები და ჯვარი ფეხზე დავდგეთ. ქრისტესთან ერთად, განუწყვეტლივ მოკვდე წუთისოფლისა და ცოდვისთვის, რათა გვიყვარდეს წმინდა სამება მთელი გულით, მთელი შენი ფიქრით, მთელი ძალით.
რამდენ ლოცვას ვკითხულობთ ყოველდღე. მაგრამ სად არის ხილი?! ყველაფერი გზად დათესილ თესლს ჰგავს, ან ქვაზე ან ეკლებს შორის, ყველაფერი დაკარგულია!
როცა შორდები ეკლესიას, ღვთისმსახურებას, ღვთის ამ სასუფეველს, დაიპყრობს ამქვეყნიური ვნებები, სხვადასხვა მავნე ჩვევები და ამ ეპოქის უფლისწულს თავისი ბნელი ძალებით, შენ დაფარავს სიკვდილის ჩრდილს.
ყოველივე ზემოაღნიშნულის დასასრულს, არ შეიძლება ჩუმად გავიაროთ, რომ მამა დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევს არა მხოლოდ პატივისცემით სცემენ ყველა აქ რუსეთში, არამედ გერმანული პრესაც კი საუბრობს ძვირფას მწყემსზე: ყოველკვირეული გერმანული ილუსტრირებული ჟურნალის No31-ში "Die Woche" ("The Week of the week of the small, მაგრამ საინტერესოა ჩვენი სტატია ქვეყნდება"). პატივცემული მწყემსი და აღჭურვილი მამა იოანე კრონშტადცკის პორტრეტით (ნ. ბულის ფოტოზე დაყრდნობით).
წარმოგიდგენთ ამ სტატიას გერმანული ჟურნალიდან რუსულ თარგმანში; მას აქვს ტიტული "რუსი სასწაულმოქმედი მღვდელი (Wunderpriester) მამა იოანე კრონშტადტი". ”მეფის უზარმაზარ ტერიტორიებზე და მათ საზღვრებს მიღმა, უბრალო (შლიხტერი) რუსი მღვდლის სახელი გამოითქმის პატივისცემით და პატივისცემით. მისი სახელია მამა იოანე და მეტსახელი კრონშტადტი - მისი სამსახურის ადგილის მიხედვით. (Leiden) ასე რომ, ცდილობს შეარბილოს ისინი, სადაც არის საჭირო, და ამიტომ მასები პატივს სცემენ როგორც წმინდანს, როგორც სასწაულმოქმედს და ოჰ, იოანე კრონშტადტელი ნამდვილად აკეთებს სასწაულებს, რა თქმა უნდა, ან როგორც ზებუნებრივი ძალაუფლების მქონე ხედავს მხოლოდ კაცს (ორივეს ესაჭიროება და ის ცდილობს ორივეს ემსახუროს, როდესაც იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ იგრძნო თავისი ბოლო წუთების მიახლოება, მან სამხრეთისკენ მოუწოდა.
იოანე კრონშტადტელი მასთან ერთად ილოცოს. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სულიერი მოთხოვნილებების სურვილი ან წყურვილი, რომელიც იზიდავს მასებს. ამავე დროს, იგი ეჩვენება მას, როგორც თანაშემწე მატერიალურ საჭიროებებში. რუბლები, რომლებიც განკარგულებაში იყო ფრ. ამ მიზნით მილიონობით არის შეფასებული. იოანე კრონშტადტელი. მაგრამ ის თვითონ დარჩა ღარიბი და ცხოვრობს მოკრძალებულად, ჩვეულებრივი მღვდლის ცხოვრებით; ის იყენებს სახარების სიტყვებს თავის საქმეზე: „სიყვარული მოვალეობის შესრულებაა“.
რა მოკლე და ამავდროულად, რა ჭეშმარიტი და ღრმა აღწერაა პატივცემული რუსი პასტორის პიროვნებისა და მოღვაწეობისა, გერმანელი ჟურნალისტის კალმით დაწერილი ასეთი საძაგელი, გულწრფელი ტონით!
სამყაროს გვირგვინი ადამიანია, მაგრამ ადამიანის მთავარი სიკეთე სიცოცხლეა. მისი ნიმუში ძალიან ფერადია. ეს გარემოება, სიცოცხლის შედარებით ხანმოკლე გამო, აიძულებს ადამიანს მუდმივად ფხიზლად იყოს არა მარტო რელიგიური მრწამსით, არამედ არსებობისთვის საჭირო მატერიალური საშუალებებით და შეძლებისდაგვარად სიცოცხლის გახანგრძლივებისთვის, რაც, პოეტის თქმით, „სიცოცხლისთვის გვეძლევა“. მიუხედავად ამისა, პესიმისტები ცხოვრებას ადარებენ საპნის ბუშტს, რომელიც ქარის მსუბუქი დარტყმით იფეთქება, ან, რაც უფრო ზუსტია, ბავშვის სათამაშოს, რომლის ოსტატურად მართვაზეა დამოკიდებული მისი უსაფრთხოება. ცხოვრება, თუ არა ფუფუნებაში, მაშინ მაინც კმაყოფილებაში, ადამიანის მთავარი ამოცანაა, ასე ვთქვათ, მისი შეხედულებების არქიმედესი აზრი; მაგრამ სიკვდილი, ადამიანის სიცოცხლის ეს განუყრელი, უკანასკნელი თანამგზავრი, ძალიან ხშირად წყვეტს თავის ძაფს სწორედ იმ დროს, როცა მისი სული ენერგიული ჩანდა და მისი ძალა ჯერ კიდევ ახალი იყო...
ახალგაზრდული ოცნებები და ვნება მყისიერად ქრება და გარშემომყოფთა ტირილი და ტირილი ხშირად ეხმიანება ისტორიულ ძახილს, ითხოვს როგორც ყოველდღიური პურის ნაჭერს, ასევე დახმარებას ადამიანის სიცოცხლის ბოლო სევდიან საათში, რომელიც ბუნებით ზოგადად ეგოისტია. სწორედ ამ სამწუხარო საათზე მოდის ჩვენი „სიკვდილის შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოება“. მიუხედავად იმისა, რომ ეგოიზმი არის ყველა ულამაზესი ადამიანური მცდელობის თანდაყოლილი თვისება, მათ შორისაც კი, რომლებსაც მნიშვნელოვანი და უხვი ნაყოფები მოაქვს. მიუხედავად ამისა, ჩვენი საზოგადოება, მისი აზროვნება, იდეა სცილდება ჩვეულებრივი კეთილი საქმეების ფარგლებს და განასახიერებს მოყვასის სიყვარულის მაცოცხლებელ ცეცხლს. ეგოიზმის ოდნავი შერევის გარეშეც კი. ქრისტეს ყველა მცნების გვირგვინი და, ასე ვთქვათ, საფუძველი - სამყაროში ყოველივე კარგისა და კეთილშობილის საფუძველი, არის სიყვარული მოყვასის მიმართ და სწორედ წმინდა, ქრისტიანული სიყვარულია ის ძლიერი საფუძველი, რომელზედაც აგებულია მოყვასის დახმარების შენობა.
ურთიერთდახმარების საზოგადოების თითოეული წევრი გარდაცვალების შემთხვევაში, რომელმაც არსებობა დაიწყო 1893 წლის 17 იანვარს, თავის შესაძლებელ წვლილს შეაქვს იმავე საზოგადოების თანამზრახველების დასახმარებლად, ქმრის, ცოლის, შვილის, ქალიშვილის, მამის, დედისა თუ მეგობრის ცხოვრებაში ყველაზე რთულ მომენტში, როცა მწუხარე ახლობლებს ყოველდღიურად არ სჭირდებათ ზრუნვა. თითოეული წევრი, სხვების საკეთილდღეოდ მსხვერპლად, ყოველგვარი ეგოისტური გათვლების გარეშე, უახლოვდება ძმობის იმ მაღალ მიზანს, რომელიც ჩვენმა ღვთაებრივმა მოძღვარმა მოგვცა აღსაშენებლად. უფრო მეტიც, აზრი, რომელიც გამუდმებით შთააგონებს იმ გარდაუვალი მომენტის შესახებ, როდესაც საზოგადოება დაეხმარება ჩვენს ოჯახებს, არის ყველაზე საიმედო ბერკეტი მეზობლებთან შესახვედრად და ჩვენი შედარებით უმნიშვნელო შენატანების შეტანა საჯარო ხაზინაში. ამ შენატანებიდან, როგორც საზოგადოების თანმხლები წესდებადან და გასული წლების ანგარიშებიდან ჩანს, საზოგადოების 9-წლიანი არსებობის განმავლობაში, სარგებელი გაიცა მნიშვნელოვანი ოდენობით 53,000 რუბლი.
გარდა ამისა, საზოგადოების ლიდერების ოსტატური და კეთილსინდისიერი დამოკიდებულების წყალობით, ურთიერთდახმარების საზოგადოებას სიკვდილის შემთხვევაში აქვს სახელმწიფო ბანკში შენახული უფასო კაპიტალი 75000 რუბლი. რაც, ღვთის შემწეობით, არსებული სოციალური პრინციპების გათვალისწინებით, წელს გაიზრდება და ორ-სამ წელიწადში კარგ თანხას შეადგენს 100 000 რუბლს. თუ მეტი არაფერი. დაღუპულთა რიცხვი ყოველწლიურად მერყეობს და დამოკიდებულია ასაკზე, წელიწადის დროზე და ზოგიერთ გაუთვალისწინებელ უბედურ შემთხვევაზე და, თუმცა, ზოგადად, დიდი არ არის, არ შეიძლება ითქვას, რომ დაღუპულთა პროცენტული მაჩვენებელიც მცირეა. გარდაცვალების შემთხვევაში ურთიერთდახმარების საზოგადოება თავისი მყარი მატერიალური რესურსებით და რაც მთავარია გამოცდილი ხელმძღვანელობით მუდმივად აღწევს წარმატებას: იხსნება ახალი ჯგუფები და შედეგად ჩნდება სოციალური კეთილდღეობის ახალი გზები.
მართალია, ხანდახან ამოცანა ადვილი არ არის ღარიბი ადამიანისთვის - საზოგადოების თანამონაწილისთვის, სავალდებულო საწევრო შენატანებით, მაგრამ ცხოვრების ყველაზე რთულ მომენტებში მეზობლის დახმარებაზე ფიქრი და ამ დახმარების იმედი საკუთარი თავისთვის, როგორც ცემენტი, რომელიც ყველა მეზობლის გულს უჭერს, უკეთესი მომავლის გარანტია. რასაც გულწრფელი გულით უსურვებს ურთიერთდახმარების საზოგადოების ყველა მონაწილეს გარდაცვალების შემთხვევაში