Храм Божий

Pensamientos sobre. Juan de Kronstadt. – Muy probablemente lo que nos lleva a la limosna y a la misericordia es la iglesia de Dios, sus pastores y maestros, sus servicios, enseñanzas, guías y ejemplos. Veamos ahora cómo nuestro respetado pastor ve el significado de la iglesia de Dios y cómo nos instruye a relacionarnos con la iglesia de Dios. ¿Existe un lugar más elevado, más santo y más beneficioso en la tierra, como la iglesia de Dios? ¡No! Porque en él está el trono de Dios, en él se cumplen terribles misterios, en él está nuestra renovación, santificación, reconciliación con Dios, adopción: aquí está el descenso del Espíritu Santo, aquí está la aparición de la Trinidad en los misterios vivificantes; aquí está nuestra renovación, deificación, aquí está la iluminación, aquí está nuestra guía hacia la vida eterna, aquí está la oración constante de la Iglesia por nosotros, tanto durante nuestra vida como después de nuestra muerte; aquí nuestra carga pecaminosa es quitada; aquí está la solución y la atadura de los pecados, aquí está la oración unánime y común, aquí está la ternura con copiosas lágrimas, aquí está el consuelo del Espíritu Santo, aquí está la confirmación y el ceñimiento de fuerza de lo alto sobre nosotros que somos más débiles. ¡Cómo amaba el Padrino, Rey y Profeta David la casa de Dios! – Cómo lo amó nuestro Salvador, Cristo el Señor, en los días de su carne. Y la Madre de Dios resucitó en él, en el Lugar Santísimo. ¡Cómo amaban los apóstoles la casa de Dios! De pie en la iglesia, sé como si estuvieras en el cielo con Dios, porque en la iglesia todo es celestial: aquí es glorificado el nombre del Dios celestial del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; es casa de oración, casa en la que se realizan los Misterios celestiales. Donde todos hablan gloria; aquí la Santísima Theotokos, todos los poderes del Cielo, todos los Santos, estos ángeles terrenales, los hombres celestiales son glorificados y llamados a interceder por nosotros; aquí se glorifican las virtudes celestiales de los Santos; Aquí hay una oración general. No sobre cualquier otra cosa en la vida, sino sobre la salvación de las almas, sobre el perdón de los pecados, sobre el éxito en la virtud y la concesión de la bendita inmortalidad a nuestras almas: una oración para todos. Todas las preocupaciones mundanas deben dejarse de lado al entrar a la iglesia y permanecer en él. La iglesia es el umbral del cielo y del paraíso... y, por así decirlo, el cielo mismo, porque en él está el trono de Dios, el ministerio de los ángeles, el descenso frecuente del Espíritu Santo, la celebración de los Misterios celestiales, vivificantes y terribles, la limpieza de los pecados, la donación de las cosas santas, la comunión del Cuerpo y la Sangre Divinos. En la iglesia todo es sabio, santo, espléndido, vivificante, instructivo; Aquí fluyen las corrientes de la vida, hay paz, alegría, libertad. ¿Por qué no amarla? Qué maravillosa riqueza espiritual hay en la Iglesia, la riqueza de la fe, la esperanza y el amor, la riqueza de la bondad, la misericordia, la sabiduría de Dios, la riqueza de los milagros, la limpieza de los pecados, la santificación, la iluminación del mundo y la libertad espiritual. ¡ACERCA DE! ¡Ojalá los fieles y los infieles supieran y reconocieran esto y lo recordaran y acudieran celosamente a la Iglesia! La Santa Iglesia, en la estructura de la iglesia y los servicios Divinos, como una Carta o tablilla, delineaba los destinos más importantes del mundo y del hombre; Así describe la creación del mundo: el altar es el cielo, la iglesia o iglesia es la tierra, el pórtico es el lugar para los que aún están fuera de la gracia; representa el estado de bienaventuranza del hombre y luego su caída, la expulsión del paraíso al mundo, el cierre de las puertas del paraíso y la colocación de un querubín con una espada de fuego, el arrepentimiento de Adán y Eva; la promesa del Redentor, la expectativa del Salvador por parte del pueblo del Antiguo Testamento, la ofrenda de sacrificios propiciatorios (incienso): profecía, transformación, aparición del Salvador. Su vida escondida hasta el tiempo, Su bautismo, Su ayuno y tentación, aparición al mundo, predicación, milagros, sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y ascensión al cielo. Mi casa es una casa de oración. Al llegar a la iglesia, parecemos ascender al cielo, dejando atrás todo lo terrenal: al menos, así es como debemos entrar a la iglesia. En casa hay muchas cosas que nos distraen de la oración, pero en la iglesia todo nos inspira reverencia y oración: el trono de Dios y los rostros del Señor y de los santos y la imagen de la cruz vivificante y el Evangelio en el trono y las puertas reales que conducen al altar, a este cielo terrenal y la apariencia misma del altar, elevado sobre otros lugares de la iglesia y leyendo y cantando, incensando y quemando lámparas y sacerdotes, los rostros de los sirvientes, vestidos con ropas sagradas: todo, todo os inspira reverencia y oración; todo sugiere que estás en el santuario de Dios, cara a cara con Dios mismo. Cuando oréis al Señor, sabed que Él está cerca de vosotros en vuestra boca y en vuestro corazón, os ama como a su propio hijo y sin cesar os hace el bien, os vive, os limpia, santifica, ilumina, pacifica, fortalece, consuela, nutre, os ayuda, y con fuerte amor invocadle, agradécele y glorifícalo, porque este es tu deber, tu vida, tu fuerza y ​​tu gloria. Los servicios de la iglesia, por su curso y el contenido de las oraciones, lecturas y cánticos, inspiran la más profunda gratitud a Dios y la comunicación mutua y el amor mutuo, sin importar quién sea, y la conciencia de nuestros innumerables pecados y el incesante arrepentimiento por ellos, pronunciando a menudo las oraciones del publicano en forma breve: Señor, ten piedad. La Iglesia es portadora del espíritu de amor, de salvación, de santidad, de verdad, de mansedumbre, de bondad, de paciencia y de longanimidad, de su sabiduría, de su vida… la vida eterna. La importancia de la Iglesia para un cristiano es infinitamente importante; Ella es la líder en todo y lo salva desde el nacimiento hasta la tumba y más allá de la tumba. ¿Qué propósito tiene la Iglesia al realizar servicios Divinos por nosotros? Que seamos llenos del Espíritu Santo, hablándonos a nosotros mismos con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando y cantando en nuestro corazón al Señor, que sirvamos al Señor; no trabajando para Dios, sino trabajando para el mundo, trabajamos con nuestras pasiones para dar fruto en la muerte. Para un cristiano, la iglesia es el centro de luz, gracia, paz, vida de Dios, santificación y santidad, renovación espiritual y física, fortaleza y sabiduría espiritual. Aquí fluyen las incesantes corrientes de la vida Divina, aquí fluye la fuente de la inmortalidad, aquí está la copa de la vida y el pan de vida. Ven, prepárate, tu alma, come el pan de la vida eterna y bebe la bebida, la sangre de Dios, fuente de la vida inmortal del cielo; quítate la fealdad y el hedor del pecado y renuevate cuanto quieras. Para aquel que cree y desea con todo su corazón, todo es posible; alejad las tinieblas de vuestras pasiones y dejados iluminar por la luz inherente a la Serenísima Trinidad Tres Ilustres. Saca fuerza Divina para tu naturaleza débil, toma un cinto espiritual; tomad todas las armas espirituales, que están preparadas para todos, según la necesidad de cada uno; Llévate a todos todo lo que necesites: los regalos son dados por Dios a todos de forma independiente. Pero aquí está toda la abundancia de dones espirituales, y no hay nadie dispuesto a aceptarlos; Aquí hay vida divina, luz divina, poder divino, paz divina, santidad divina, y no hay destinatarios. En la iglesia hay un lugar sólo para la oración, el arrepentimiento, la glorificación y la acción de gracias al Creador y Señor, nuestro Salvador y Juez, y no a los pensamientos terrenales ni a las pasiones carnales mundanas, y que toda carne humana calle aquí y permanezca con temor y temblor y que nada terrenal piense en sí mismo y no prefiera a nadie ni a nada al Creador, que no luche por nadie ni por nada, sino que se sumerja con toda su mente y corazón en el Señor, en la contemplación de Su verdad. santidad, bondad, sabiduría, omnisciencia, Su omnipotencia, Su indescriptible belleza y bondad; Que disfrute de su infinita dulzura, que desee sinceramente el bien para sí mismo y para todas las personas, que desee y ore por sí mismo y por ellos lo único que necesitan: la salvación del alma y del mundo entero, y que traiga al Creador, que creó todo el género humano de una sola sangre, una oración por su paz, iluminación y salvación. La iglesia es el cielo terrenal: aquí está el trono del Rey del cielo y de la tierra, aquí se realiza un terrible sacrificio celestial: el Cuerpo y la Sangre del Soberano y los fieles se unen al Señor y se adoran con maravillosa deificación. Los rituales externos en la oración tienen un significado y significado muy importante y son de gran utilidad para todo cristiano piadoso creyente y reflexivo, tanto para el alma como para el cuerpo. Por ejemplo: inclinarse en oración despierta la energía mental y física, humilla el alma, la despierta para reflexionar sobre la gran multitud de nuestros pecados. Nuestra culpa ante Dios, nuestra condena por los pecados, ahuyenta la pereza y la frialdad del alma, calienta el alma, despierta en ella el temor de Dios; Sin reverencias, podemos dejarnos vencer por completo por la inercia, la somnolencia, la distracción, la pereza, a las que nuestra alma y nuestro cuerpo son tan propensos. La señal de la cruz naturalmente lleva a la reflexión sobre muchas de las verdades de fe más importantes y sobre las mayores misericordias y bendiciones de Dios y de Aquel de la Trinidad: el Señor Jesucristo, que sufrió por nosotros en la cruz. Con Su sufrimiento y muerte nos redimió del pecado, la maldición y la muerte, nos dio bendición, renacimiento a una vida nueva, filiación, resurrección de entre los muertos, vida eterna y en la cruz nos dio un arma poderosa contra el diablo y las pasiones. Además, la señal de la cruz también nos recuerda los dogmas más importantes de nuestra fe: la Santísima Trinidad, la encarnación del Hijo de Dios (tres y dos dedos juntos) o las dos naturalezas en Jesucristo, su contenido eterno en nuestra mente y corazón, el mandamiento más importante de la ley de Dios: amar a Dios con todos nuestros pensamientos (señal en la frente), con todo el corazón y con todas nuestras fuerzas (en ambos hombros). Y esta es toda la esencia de la fe cristiana. Cuán importante es el significado de estos y otros rituales similares y cuán útiles son para un cristiano reflexivo. Por supuesto, todo el mundo necesita saber el significado de estos rituales. Durante la oración, son necesarias las siguientes condiciones para que la oración sea agradable y fructífera para el alma: 1) comprender claramente con la mente el significado y poder de cada palabra de la oración; 2) simpatizar con el corazón con lo que se dice, o alejarse con la indignación del pecado, en una palabra, orar de buena gana y con naturalidad; 3) por la voluntad de esforzarse con toda intensidad por evitar el pecado o practicar la virtud, es decir, cortar la voluntad pecaminosa y corrupta y cumplir la voluntad de Dios y 4) para que en el corazón no haya engaño, doble ánimo, pasión alguna o adicción, por ejemplo: rencor, avaricia, en una palabra, orar con el corazón puro. Tal oración es una oración piadosa. Jesucristo dijo a sus discípulos: “Velad y orad para que no caigáis en desgracia” (Mateo 16:41). Durante la oración, y en todo momento, debemos recordar que nuestra alma está completamente abierta y desnuda, claramente visible para Dios, con todos nuestros pensamientos, sentimientos, intenciones más íntimas, y por eso debemos orar con todo el corazón, con todos nuestros pensamientos, con toda sinceridad, ardor y sencillez de corazón. ¿Qué nos enseña la Santa Iglesia con breves exclamaciones o glorificaciones pronunciadas por un sacerdote u obispo, por ejemplo: "Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Porque a ti es toda gloria, honra y adoración del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Porque Dios es bueno y amante de la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos, porque Tú eres el Dios de misericordia, generosidad y amor para la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Porque Tú eres un Dios misericordioso y amoroso, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”. Nos inculcan pensamientos elevados sobre el poder infinito y la grandeza de Dios, sobre la infinita bondad y misericordia de Dios y sobre el reino eterno de Dios, de modo que sin duda esperamos recibir Su misericordia aquí y en la eternidad y luchamos con todo celo por la vida eterna, usando esta vida como un medio y como campo y campo de batalla para ganar las recompensas de Dios en la vida futura. ¿Por qué el sacerdote levanta las manos ante el trono durante el canto del canto de los querubines (en la misa), antes de la gran entrada? Como recordatorio y representación de la oración del Dios-hombre en el Jardín de Getsemaní justo antes de su traición por parte de Judas y en la representación de la crucifixión del Calvario. Grande, maravillosa y eficaz fue esta oración: fue ofrecida por el mundo entero: el sacrificio del Calvario es inconmensurable, grande y redentor. Por esta oración y este sacrificio en la cruz, ten piedad de mí también, oh Padre Celestial, Hijo Unigénito y Alma Santa. Amén. El incienso en la iglesia es un signo material del santuario, del Ser de Dios y Sus santos, y un recordatorio para que vivamos en el santuario. El santuario es eternamente inherente a Dios y a los santos, por Su gracia y don, y el santuario siempre debe ser inherente a nosotros, y el hedor a pecado que es inherente a nosotros debe ser eliminado de todas las formas posibles: mediante el arrepentimiento, las obras, el ayuno, las oraciones, la limosna. ¿Por qué el clérigo enseña al mundo antes de leer el Evangelio? Para leer tú mismo el Evangelio en el silencio profundo del alma y del mundo de los sentimientos, sin prisas ni preocupaciones, y para que todos los demás lo escuchen. La Iglesia en sus Servicios Divinos centra la atención de quienes oran en los objetos más necesarios y vitales que cada persona debe tener constantemente presente. Sobre la creación por Dios del mundo y del hombre a imagen y semejanza, sobre el mandamiento que le fue dado y su incumplimiento por negligencia. A la destrucción del pecado, que dio origen a la maldición y la muerte en la raza humana, a la expulsión del paraíso, o del lugar de morada dichosa de los primeros pueblos. Por la necesidad de arrepentimiento de cada persona, por la promesa del Salvador a un mundo que perece y por su venida, por su nacimiento en la pobreza, por su vida escondida, por su servicio abierto a las personas, por los sermones y los milagros; para Su cumplimiento de toda justicia de la ley: Su sufrimiento y muerte, resurrección y ascensión. ¡Todos los servicios de nuestra iglesia son sabios, Divinos! A menudo se escucha en la iglesia el grito “paz a todos”, para recordar que estás en la iglesia del Dios de la paz y que debes estar en paz con Dios, con los hombres y contigo mismo: con Dios - mediante el arrepentimiento y la observancia de los mandamientos, con las personas - mediante la castidad, la verdad, la misericordia, la mansedumbre y la paciencia, contigo mismo - sin permitirte nada ilegal y sin violar tu conciencia. La oración: “da, Señor”, nos inspira a que no tenemos absolutamente nada propio, salvo multitud de pecados, y todo lo recibimos de Dios gratuitamente, gratuitamente, por su misericordia, y por eso debemos pedirle humildemente todas nuestras necesidades e inmediatamente agradecerle por el beneficio recibido. Y las palabras: “A ti, Señor”, después de la expresión “Nos entregamos a nosotros mismos y a los demás y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”, nos inspiran una devoción constante y perfecta a Jesucristo durante toda nuestra vida, en todas las necesidades, tentaciones, privaciones, insultos de las personas”. ¿Por qué cantamos a menudo: “Señor, ten piedad”? – Porque somos seres caídos, pecando constantemente y enojando a nuestro Señor y dignos de toda condenación y castigo. En todo momento, todas las bendiciones que tenemos y pedimos, las tenemos por la gracia de Dios, y no según nuestras obras y méritos, y las pedimos como misericordia de Dios, y no como algo que nos corresponde o que nos pertenece por derecho. Así, esta breve oración enseña la constante autocondena, el arrepentimiento, la humildad, la corrección, la confianza en la misericordia de Dios, la misericordia hacia los demás, el recuerdo del justo Juicio de Dios y la retribución por las obras de cada uno de nosotros. Ama la oración del corazón: “Señor, ten piedad”. Os enseñará humildad, arrepentimiento, ternura; es tan necesario para el pecador como aire limpio para respirar, como medicina segura para el enfermo. ¿Qué agrada al Señor en nuestras oraciones por nuestros prójimos, vivos y muertos? Amad con fe y confiad en su misericordia. Por eso debemos orar siempre con amor, en la sencillez de la fe, en la firme esperanza. El clamor frecuente: “Señor, ten piedad, da, Señor, a Ti, Señor”, nos recuerda, en primer lugar, que todos estamos ante el rostro del Señor, que escucha nuestras oraciones; en segundo lugar, que somos sus siervos, obligados a cumplir su voluntad y quebrantándola constantemente, y merecedores de un castigo severo. “Inclinad vuestras cabezas ante el Señor” muestra que estamos ante el rostro del Señor y nos rendimos humildemente a Él. La señal de la cruz, hecha sobre sí mismos por los cristianos ortodoxos, representa toda la esencia de la fe cristiana, la Santísima Trinidad y la maravillosa salvación de nosotros, los pecadores, realizada por la Trinidad a través de la encarnación, el sufrimiento, la muerte y la resurrección del Único Cristo Dios de la Trinidad. ¡Oh sabiduría en su sentido más simple! ¡Oh sabiduría de la Santa Iglesia! ¡Oh sabiduría! En la frente, en el pecho y en los hombros o músculos, colocamos la señal de la cruz, para imprimir en la mente, en el corazón y en todas las actividades el misterio de la Santísima Trinidad y la encarnación del sufrimiento, muerte y resurrección del Hijo de Dios por nosotros, para arrojar, por así decirlo, al pie de la cruz todas nuestras fuerzas y capacidades, toda nuestra vida, para ser crucificados con Cristo, para morir sin cesar por el mundo y el pecado, para amar. la Santísima Trinidad con todo nuestro corazón, con todos tus pensamientos, con todas tus fuerzas. Cuántas oraciones leemos todos los días. ¿Pero dónde están los frutos? Todo es como una semilla sembrada en el camino, o sobre una piedra o entre espinas, ¡todo se pierde! Al alejaros de la Iglesia, de los servicios Divinos, de este reino de Dios, seréis poseídos por pasiones mundanas, diversos malos hábitos y el príncipe de este siglo con sus fuerzas oscuras, seréis cubiertos por la sombra de la muerte. En conclusión de todo lo anterior, no se puede pasar por alto que el padre arcipreste Juan Ilich Sergiev no sólo es venerado con reverencia por todos aquí en Rusia, sino que incluso la prensa alemana habla del querido pastor: en el número 31 de la revista semanal ilustrada alemana “Die Woche” (“La Semana”), publicada en Berlín, hay un pequeño pero interesante artículo dedicado a las características de nuestro venerado pastor y equipado con un retrato del padre Juan Kronstadtsky (basado en un fotografía de N. Bull). Presentamos este artículo de una revista alemana en traducción al ruso; lleva el título de “Sacerdote milagroso ruso (Wunderpriester) Padre Juan de Kronstadt”. "En los vastos dominios del zar y mucho más allá de sus fronteras, el nombre de un simple sacerdote ruso (schlichter) se pronuncia con respeto y honor. Su nombre es Padre Juan, y su apodo es Kronstadt, en honor a su lugar de servicio. Originario del extremo norte del estado ruso (nació cerca de Arkhangelsk), el Padre Juan es el verdadero hijo del pueblo. Por eso conoce y comprende tan bien los dolores del pueblo (Leiden), tratando de suavizarlos. donde hay necesidad, y por eso las masas lo veneran como a un santo, como a un hacedor de milagros. Y oh, Juan de Kronstadt realmente hace milagros, no con un espíritu místico, por supuesto, o como poseedor de algún tipo de poder sobrenatural; no, actúa con la fuerza de su personalidad y el poder de su corazón amoroso. Cuando el emperador Alejandro III sintió la necesidad. Al acercarse sus últimos minutos, llamó al P. Sur a su lecho de muerte. Juan de Kronstadt para orar con él. Pero no es sólo el deseo o la sed de necesidades espirituales lo que atrae a las masas. Al mismo tiempo, él se le aparece como un asistente en sus necesidades materiales. Los rublos que estaban a disposición del P. para este fin se estiman en millones. Juan de Kronstadt. Pero él mismo siguió siendo pobre y vive modestamente, la vida de un sacerdote corriente; aplica las palabras del Evangelio a su trabajo: “el amor es el cumplimiento del deber”. ¡Qué descripción tan breve y, al mismo tiempo, tan verdadera y profunda de la personalidad y las actividades del respetado pastor ruso, escrita en un tono tan comprensivo y sincero por la pluma de un periodista alemán! La corona del universo es el hombre, pero el principal bien del hombre es la vida. Su estampado es muy colorido. Esta circunstancia, debido a la relativa brevedad de la vida, obliga a la persona a estar constantemente en guardia no solo con respecto a sus creencias religiosas, sino también a los medios materiales necesarios para la existencia y, en la medida de lo posible, para prolongar la vida, que, según el poeta, “nos es dada para toda la vida”. Sin embargo, los pesimistas comparan la vida con una pompa de jabón que estalla con un ligero soplo de viento o, más precisamente, con un juguete infantil, de cuyo hábil manejo depende su seguridad. Vivir, si no en el lujo, al menos en la alegría, es la principal tarea del hombre, por así decirlo, el punto de vista de Arquímedes; pero la muerte, compañera inexorable y última de la vida de una persona, muchas veces corta su hilo en el preciso momento en que su espíritu parecía vigoroso y sus fuerzas aún frescas... Los sueños juveniles y la lujuria desaparecen instantáneamente, y los llantos y sollozos de quienes los rodean a menudo se hacen eco del grito histórico, pidiendo tanto un trozo de pan diario como ayuda en la última hora triste de la vida de una persona que, por naturaleza, es generalmente egoísta. Es precisamente en esta hora triste cuando nuestra “Sociedad de Ayuda Mutua en Caso de Muerte” viene al rescate. Aunque el egoísmo es un rasgo inherente a todos los esfuerzos humanos más bellos, incluso a aquellos que dan frutos significativos y abundantes. Sin embargo, nuestra sociedad, su pensamiento, su idea van más allá del ámbito de las buenas obras ordinarias y encarnan la llama vivificante del amor al prójimo. Sin la más mínima mezcla de egoísmo. La corona de todos los mandamientos de Cristo y, por así decirlo, la base, el fundamento de todo lo bueno y noble del mundo, es el amor al prójimo, y es precisamente el amor santo y cristiano el fundamento sólido sobre el que se construye el edificio de la ayuda al prójimo. Cada miembro de la Sociedad de Ayuda Mutua en caso de fallecimiento, que comenzó su existencia el 17 de enero de 1893, hace su contribución factible para ayudar a los cómplices de la misma sociedad, en el momento más difícil de la vida de un esposo, esposa, hijo, hija, padre, madre o amigo, cuando los seres queridos desconsolados en ese momento no se preocupan por las necesidades cotidianas. Cada uno de los miembros, sacrificándose en beneficio de los demás, sin cálculos egoístas, se acerca a esa elevada meta de la hermandad, que nos fue dada para edificación por nuestro Divino Maestro. Además, el pensamiento que nos inspira constantemente sobre el momento inevitable en el que la Compañía ayudará a nuestras familias es la palanca más segura para ir al encuentro de nuestros vecinos, aportando nuestras contribuciones relativamente insignificantes al tesoro público. De estas contribuciones, como se desprende de los estatutos adjuntos de la Sociedad y de los informes de los últimos años, durante los 9 años de existencia de la Sociedad se otorgaron beneficios por la considerable cantidad de 53.000 rublos. Y además, gracias a la actitud hábil y concienzuda de los dirigentes públicos, la Sociedad de Ayuda Mutua en caso de fallecimiento dispone de un capital libre de 75.000 rublos depositado en el Banco Estatal. Que, con la ayuda de Dios, teniendo en cuenta los principios sociales actuales, aumentará este año y en dos o tres años ascenderá a una buena cantidad de 100.000 rublos. si nada mas. El número de muertes fluctúa cada año y depende de la edad, la época del año y algunos accidentes imprevistos y, aunque, en general, no es grande, no se puede decir que el porcentaje de muertes sea también pequeño. La Sociedad de Ayuda Mutua en Caso de Muerte, gracias a sus sólidos recursos materiales y, lo más importante, a su hábil dirección, tiene éxito constantemente: se abren nuevos grupos y, como resultado, surgen nuevas formas de bienestar social. Es cierto que a veces la tarea no es fácil para una persona pobre, cómplice de la Sociedad con cotizaciones obligatorias, pero la idea de ayudar al prójimo en los momentos más difíciles de su vida y la esperanza de esa ayuda para uno mismo, como cemento que mantiene unidos los corazones de todos los vecinos, sirve como garantía de un futuro mejor. Lo que, de corazón sincero, desea a todos los participantes de la Sociedad de Socorro Mutuo en caso de fallecimiento.