Храм Божий

Σκέψεις για. Ιωάννης της Κρονστάνδης. – Πιθανότατα, αυτό που μας οδηγεί στην ελεημοσύνη και το έλεος είναι ο ναός του Θεού, οι ποιμένες και οι διδάσκαλοί του, οι υπηρεσίες, η διδασκαλία, η καθοδήγηση και τα παραδείγματά του. Ας δούμε τώρα πώς βλέπει ο σεβαστός μας ποιμένας τη σημασία του ναού του Θεού και πώς μας καθοδηγεί να σχετιζόμαστε με τον ναό του Θεού. Υπάρχει υψηλότερο, πιο ιερό, πιο ευεργετικό μέρος στη γη, όπως ο ναός του Θεού; Όχι! Διότι σε αυτόν είναι ο θρόνος του Θεού, σε αυτόν επιτελούνται τρομερά μυστήρια, σε αυτόν είναι η ανανέωση, ο αγιασμός, η συμφιλίωση με τον Θεό, η υιοθεσία: εδώ είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, εδώ είναι η εμφάνιση της Τριάδας στα Ζωοδόχους μυστήρια. Εδώ είναι η ανανέωσή μας, η θέωση, εδώ είναι η φώτιση, εδώ είναι η καθοδήγησή μας στην αιώνια ζωή, εδώ είναι η συνεχής προσευχή της Εκκλησίας για εμάς, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής μας όσο και μετά το θάνατό μας. Εδώ αφαιρείται το αμαρτωλό μας φορτίο. Εδώ είναι η λύση και το δέσιμο των αμαρτιών, εδώ είναι ομόφωνη και κοινή προσευχή, εδώ είναι η τρυφερότητα με άφθονα δάκρυα, εδώ είναι η παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος, εδώ είναι η επιβεβαίωση και η ζώνη της δύναμης από πάνω σε εμάς που είμαστε πιο αδύναμοι. Πόσο αγαπούσε ο Νονός, ο Βασιλιάς και ο Προφήτης Δαυίδ τον οίκο του Θεού! – Πώς τον αγάπησε ο Σωτήρας μας, ο Χριστός ο Κύριος, στις ημέρες της σάρκας του. Και η Μητέρα του Θεού ανατράφηκε μέσα του, στα Άγια των Αγίων. Πόσο αγάπησαν οι απόστολοι τον οίκο του Θεού! Στέκεστε στο ναό, να είστε σαν να είστε στον ουρανό με τον Θεό, γιατί στον ναό όλα είναι ουράνια: εδώ δοξάζεται το όνομα του ουράνιου Θεού του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. είναι οίκος προσευχής, οίκος στον οποίο τελούνται τα ουράνια Μυστήρια. Όπου όλοι μιλούν δόξα. Εδώ η Υπεραγία Θεοτόκος, όλες οι δυνάμεις του Ουρανού, όλοι οι Άγιοι, αυτοί οι επίγειοι άγγελοι, οι ουράνιοι άνθρωποι δοξάζονται και καλούνται να μεσολαβήσουν για μας. Εδώ δοξάζονται οι ουράνιες αρετές των Αγίων. εδώ είναι μια γενική προσευχή. Όχι για τίποτε άλλο στη ζωή, αλλά για τη σωτηρία των ψυχών, για τη άφεση των αμαρτιών, για την επιτυχία στην αρετή και για τη χορήγηση της ευλογημένης αθανασίας στις ψυχές μας - προσευχή για όλους. Όλες οι εγκόσμιες ανησυχίες πρέπει να παραμερίζονται όταν μπαίνεις στο ναό και στέκεσαι σε αυτόν. Ο ναός είναι το κατώφλι του ουρανού και του παραδείσου... και, όπως λέγαμε, ο ίδιος ο ουρανός, γιατί σε αυτόν είναι ο θρόνος του Θεού, η διακονία των αγγέλων, η συχνή κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, ο εορτασμός των ουρανίων, ζωοποιών και τρομερών Μυστηρίων, ο καθαρισμός των αμαρτιών, η θεία κοινωνία των αγίων πραγμάτων, η θεία κοινωνία. Στην εκκλησία όλα είναι σοφά, άγια, υπέροχα, ζωογόνα, διδακτικά. Εδώ ρέουν τα ρέματα της ζωής, υπάρχει γαλήνη, χαρά, ελευθερία. Γιατί να μην την αγαπήσω; Τι υπέροχος πνευματικός πλούτος είναι στην Εκκλησία, ο πλούτος της πίστεως, της ελπίδας και της αγάπης, ο πλούτος της καλοσύνης, του ελέους, της σοφίας του Θεού, ο πλούτος των θαυμάτων, ο καθαρισμός των αμαρτιών, ο αγιασμός, ο φωτισμός του κόσμου και η πνευματική ελευθερία. ΓΙΑ! Μακάρι να το ήξεραν και να το αναγνώριζαν οι πιστοί και οι άπιστοι και να το θυμούνταν και να συρρέουν με ζήλο στην Εκκλησία! Η Αγία Εκκλησία, στη δομή του ναού και των Θείων λειτουργιών, σαν Χάρτης ή πινακίδα, σκιαγράφησε τα σημαντικότερα πεπρωμένα του κόσμου και του ανθρώπου. Έτσι απεικονίζει τη δημιουργία του κόσμου: ο βωμός είναι ο ουρανός, ο ναός ή η εκκλησία είναι η γη, η βεράντα είναι ένα μέρος για εκείνους που είναι ακόμα έξω από τη χάρη. απεικονίζει την ευδαιμονική κατάσταση του ανθρώπου και μετά την πτώση του, την εκδίωξη από τον παράδεισο στον κόσμο, το κλείσιμο των πυλών του παραδείσου και την τοποθέτηση ενός χερουβείμ με ένα φλεγόμενο σπαθί, τη μετάνοια του Αδάμ και της Εύας. η υπόσχεση του Λυτρωτή, η προσδοκία των ανθρώπων της Παλαιάς Διαθήκης για τον Σωτήρα, η προσφορά εξιλαστήριων θυσιών (θυμίαμα): προφητεία, μεταμόρφωση, εμφάνιση του Σωτήρα. Η ζωή του κρυμμένη μέχρι τον καιρό, το βάπτισμά Του, η νηστεία και ο πειρασμός Του, η εμφάνιση στον κόσμο, το κήρυγμα, τα θαύματα, τα βάσανα, ο θάνατος, η ταφή, η ανάσταση και η ανάληψη στους ουρανούς. Το σπίτι μου είναι σπίτι προσευχής. Ερχόμενοι στο ναό, μοιάζουμε να ανεβαίνουμε στον ουρανό, αφήνοντας πίσω μας κάθε τι γήινο: τουλάχιστον έτσι πρέπει να μπαίνουμε στο ναό. Στο σπίτι υπάρχουν πολλά πράγματα που μας αποσπούν την προσοχή από την προσευχή, αλλά στην εκκλησία όλα μας εμπνέουν σεβασμό και προσευχή: ο θρόνος του Θεού και τα πρόσωπα του Κυρίου και των Αγίων και η εικόνα του ζωογόνου σταυρού και το Ευαγγέλιο στο θρόνο και οι βασιλικές πόρτες που οδηγούν στο θυσιαστήριο, σε αυτόν τον επίγειο ουρανό και η ίδια η εμφάνιση του θυσιαστηρίου σε άλλα μέρη που διαβάζονται και καίγονται και υψώνονται. λυχνάρια και ιερείς, τα πρόσωπα των υπηρετών, ντυμένα με ιερά ρούχα: τα πάντα, τα πάντα σε εμπνέουν ευλάβεια και προσευχή. όλα δείχνουν ότι βρίσκεσαι στο ιερό του Θεού, πρόσωπο με πρόσωπο με τον ίδιο τον Θεό. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, να ξέρετε ότι είναι κοντά σας στο στόμα και στην καρδιά σας, σας αγαπά σαν δικό Του παιδί και σας κάνει αδιάκοπα καλό, σας ζει, καθαρίζει, αγιάζει, φωτίζει, ειρηνεύει, ενισχύει, παρηγορεί, θρέφει, σας βοηθά και με δυνατή αγάπη καλέστε Τον, ευχαριστήστε Τον και δοξάστε Τον, γιατί αυτή είναι η δύναμή σας. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες, με την πορεία τους και το περιεχόμενο των προσευχών, της ανάγνωσης και της ψαλμωδίας, εμπνέουν τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και την αμοιβαία επικοινωνία και αγάπη ο ένας για τον άλλον, όποιος άλλος κι αν είναι, και την επίγνωση των αμέτρητων αμαρτιών μας και την αδιάλειπτη μετάνοια για αυτές, συχνά προφέροντας τις προσευχές του τελώνη με σύντομη μορφή: Κύριε, ελέησον. Η Εκκλησία είναι φορέας του πνεύματος της αγάπης, της σωτηρίας, της αγιότητας, της αλήθειας, της πραότητας, της καλοσύνης, της υπομονής και της μακροθυμίας, της σοφίας Του, της ζωής Του... της αιώνιας ζωής. Η σημασία της Εκκλησίας για έναν Χριστιανό είναι απείρως σημαντική. Είναι ηγέτης σε όλα και τον σώζει από τη γέννηση μέχρι τον τάφο και πέρα ​​από τον τάφο. Ποιος σκοπός έχει η Εκκλησία όταν εκτελεί Θείες υπηρεσίες για εμάς; Είθε να γεμίσουμε με Άγιο Πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό μας με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, ψάλλοντας και τραγουδώντας στην καρδιά μας στον Κύριο, είθε να υπηρετούμε τον Κύριο. Όχι δουλεύοντας για τον Θεό, αλλά δουλεύοντας για τον κόσμο, εργαζόμαστε με τα πάθη μας για να καρποφορήσουμε στο θάνατο. Για έναν Χριστιανό, ο ναός είναι το κέντρο του φωτός, της χάριτος, της ειρήνης, της ζωής του Θεού, του αγιασμού και της αγιότητας, της πνευματικής και σωματικής ανανέωσης, της δύναμης και της πνευματικής σοφίας. Εδώ ρέουν τα αδιάκοπα ρεύματα της Θείας ζωής, εδώ ρέει η πηγή της αθανασίας, εδώ είναι το ποτήρι της ζωής και το ψωμί της ζωής. Έλα, ετοιμάσου, ψυχή σου, φάε το ψωμί της αιώνιας ζωής και πιες το ποτό, το αίμα του Θεού, την πηγή της αθάνατης ζωής του ουρανού. βγάλε την ασχήμια και τη δυσωδία της αμαρτίας και ανανεώσου όσο θέλεις. Για εκείνον που πιστεύει και επιθυμεί με όλη του την καρδιά, όλα είναι δυνατά. διώξτε μακριά το σκοτάδι των παθών σας και φωτιστείτε από το φως που είναι εγγενές στην Γαληνοτάτη Τρία Έντυπη Τριάδα. Αντλήστε θεϊκή δύναμη για την αδύναμη φύση σας, πάρτε μια πνευματική ζώνη. πάρτε όλα τα πνευματικά όπλα - είναι έτοιμα για όλους, σύμφωνα με τις ανάγκες του καθενός. Πάρτε σε όλους ό,τι χρειάζεστε: δώρα δίνονται από τον Θεό σε όλους ανεξάρτητα. Αλλά εδώ είναι όλη η αφθονία των πνευματικών χαρισμάτων, και δεν υπάρχει κανείς πρόθυμος να τα δεχτεί. εδώ είναι η Θεία ζωή, το Θείο φως, η Θεία δύναμη, η Θεία ειρήνη, η Θεία αγιότητα - και δεν υπάρχουν αποδέκτες. Στον ναό υπάρχει χώρος μόνο για προσευχή, μετάνοια, δοξολογία και ευχαριστία στον Δημιουργό και Κύριο, τον Σωτήρα και Κριτή μας, και όχι για γήινες σκέψεις ή εγκόσμια, σαρκικά πάθη, και ας σιωπήσει όλη η ανθρώπινη σάρκα εδώ και ας στέκεται με φόβο και τρέμουλο και ας μην σκέφτεται τίποτα το γήινο και δεν προτιμά κανέναν και τίποτα από τον Δημιουργό. καρδιά στον Κύριο, στην ενατένιση της αλήθειας, της αγιότητος, της καλοσύνης, της σοφίας, της παντογνωσίας, της παντοδυναμίας Του, της απερίγραπτης ομορφιάς και καλοσύνης Του. Είθε να απολαύσει την ατελείωτη γλυκύτητα Του, να ευχηθεί ειλικρινά στον εαυτό του και σε όλους τους ανθρώπους, να ευχηθεί και να προσευχηθεί για τον εαυτό του και για αυτούς το μόνο πράγμα που χρειάζονται - τη σωτηρία της ψυχής και για ολόκληρο τον κόσμο, και ας φέρει στον Δημιουργό, που δημιούργησε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος από ένα αίμα, μια προσευχή για την ειρήνη, τη φώτιση και τη σωτηρία του. Ο ναός είναι ο επίγειος ουρανός: εδώ είναι ο θρόνος του Βασιλιά των ουρανών και της γης, εδώ τελείται μια τρομερή, ουράνια θυσία - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίαρχου και οι πιστοί ενώνονται με τον Κύριο και λατρεύονται με υπέροχη θέωση. Οι εξωτερικές τελετουργίες στην προσευχή έχουν πολύ σημαντικό νόημα και νόημα και είναι πολύ χρήσιμες για κάθε πιστό και στοχαστικό ευσεβή χριστιανό, τόσο για την ψυχή όσο και για το σώμα. Για παράδειγμα: η υπόκλιση στην προσευχή ξυπνά την ψυχική και σωματική ενέργεια, ταπεινώνει την ψυχή, την αφυπνίζει για να αναλογιστεί το μεγάλο πλήθος των αμαρτιών μας. Η ενοχή μας ενώπιον του Θεού, η καταδίκη μας για αμαρτίες, διώχνει την τεμπελιά και την ψυχρότητα της ψυχής, ζεσταίνει την ψυχή, προκαλεί τον φόβο του Θεού μέσα της. Χωρίς τόξα, μπορούμε να μας νικήσει εντελώς η αδράνεια, η υπνηλία, η απουσία, η τεμπελιά, στα οποία είναι τόσο επιρρεπή η ψυχή και το σώμα μας. Το σημείο του σταυρού οδηγεί φυσικά σε προβληματισμό για πολλές από τις πιο σημαντικές αλήθειες της πίστης και για τα μεγαλύτερα ελέη και ευλογίες του Θεού και του Ενός της Τριάδας - του Κυρίου Ιησού Χριστού, που υπέφερε για εμάς στο σταυρό. Με τα βάσανα και τον θάνατό Του μας λύτρωσε από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, μας έδωσε ευλογία, αναγέννηση σε νέα ζωή, υιότητα, ανάσταση από τους νεκρούς, αιώνια ζωή και στον σταυρό μας έδωσε ένα ισχυρό όπλο ενάντια στον διάβολο και τα πάθη. Επιπλέον, το σημείο του σταυρού μας θυμίζει επίσης τα πιο σημαντικά δόγματα της πίστης μας - την Αγία Τριάδα, την ενσάρκωση του Υιού του Θεού (τρία και δύο δάχτυλα διπλωμένα μαζί) ή τις δύο φύσεις στον Ιησού Χριστό, το αιώνιο περιεχόμενό τους στο μυαλό και τις καρδιές μας, την πιο σημαντική εντολή του νόμου του Θεού - να αγαπάμε τον Θεό με όλη μας τη σκέψη (με όλη μας τη δύναμη). ώμους). Και αυτή είναι όλη η ουσία της χριστιανικής πίστης. Πόσο σημαντική είναι η σημασία αυτών και παρόμοιων τελετουργιών και πόσο χρήσιμες είναι για έναν στοχαστικό χριστιανό. Φυσικά, όλοι πρέπει να γνωρίζουν το νόημα αυτών των τελετουργιών. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι ακόλουθες προϋποθέσεις είναι απαραίτητες για να είναι η προσευχή ευχάριστη και καρποφόρα για την ψυχή: 1) να κατανοήσει καθαρά με το νου το νόημα και τη δύναμη κάθε λέξης της προσευχής. 2) συμπάσχεις με την καρδιά σου με αυτά που λέγονται ή απομακρύνσου με την αγανάκτηση της αμαρτίας, με μια λέξη, προσευχήσου πρόθυμα και φυσικά. 3) με τη θέληση να αγωνιστεί με όλη την ένταση για να αποφύγει την αμαρτία ή να ασκήσει την αρετή, δηλ. να κόψει το αμαρτωλό, διεφθαρμένο θέλημά του και να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού και 4) έτσι ώστε στην καρδιά να μην υπάρχει δόλος, διψυχία, κανένα πάθος ή εθισμός, για παράδειγμα: μνησικακία, απληστία, με μια λέξη, με μια λέξη. Μια τέτοια προσευχή είναι ευσεβής προσευχή. Ο Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές του: «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε συμφορά» (Ματθαίος 16:41). Κατά τη διάρκεια της προσευχής και ανά πάσα στιγμή, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι ψυχές μας είναι εντελώς ανοιχτές και γυμνές, ορατές στον Θεό, με όλες τις ενδόμυχες σκέψεις, συναισθήματα, προθέσεις μας, και επομένως πρέπει να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά, με όλες μας τις σκέψεις, με όλη την ειλικρίνεια, τη θέρμη και την απλότητα της καρδιάς μας. Τι μας διδάσκει η Αγία Εκκλησία με σύντομα επιφωνήματα ή δοξασίες που προφέρονται από έναν ιερέα ή επίσκοπο, για παράδειγμα: «Διότι δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Γιατί ο Θεός είναι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας, και σε σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνες των αιώνων, γιατί εσύ είσαι ο Θεός του ελέους, της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, και σε σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Πνεύμα και αγαπώντας τον Θεό, και σε σένα στέλνουμε δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων γιατί το όνομά σου θα είναι ευλογημένο και η βασιλεία Σου θα δοξάζεται, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Μας ενσταλάζουν υψηλές σκέψεις για την άπειρη δύναμη και το μεγαλείο του Θεού, για την απέραντη καλοσύνη και το έλεος του Θεού και για την αιώνια βασιλεία του Θεού, έτσι ώστε αναμφίβολα ελπίζουμε να λάβουμε το έλεός Του και εδώ και στην αιωνιότητα και να αγωνιζόμαστε με κάθε ζήλο για αιώνια ζωή, χρησιμοποιώντας αυτή τη ζωή ως μέσο και ως πεδίο και πεδίο μάχης για τη νίκη του Θεού στο μέλλον. Γιατί ο ιερέας σηκώνει τα χέρια του μπροστά στο θρόνο κατά τη διάρκεια της ερμηνείας του Χερουβικού τραγουδιού (στη λειτουργία), πριν από τη μεγάλη είσοδο; Ως υπενθύμιση και απεικόνιση της προσευχής του Θεανθρώπου στον Κήπο της Γεθσημανή λίγο πριν την προδοσία Του από τον Ιούδα και στην απεικόνιση της σταύρωσης του Γολγοθά. Μεγάλη, θαυμαστή και αποτελεσματική ήταν αυτή η προσευχή: προσφέρθηκε για όλο τον κόσμο: η θυσία του Γολγοθά είναι ανυπολόγιστη, μεγάλη και λυτρωτική. Για χάρη αυτής της προσευχής και αυτής της σταυρικής θυσίας, ελέησέ με κι εμένα, ουράνιο Πατέρα, Μονογενή Υιέ και Αγία Ψυχή. Αμήν. Το θυμίαμα στο ναό είναι ένα υλικό σημάδι του ιερού, του Είναι του Θεού και των Αγίων Του, και μια υπενθύμιση για να ζούμε στο ιερό. Η λάρνακα είναι αιώνια εγγενής στον Θεό και τους Αγίους, με τη χάρη και το δώρο Του, και η λάρνακα πρέπει να είναι πάντα εγγενής σε εμάς, και η δυσωδία της αμαρτίας που είναι εγγενής σε εμάς πρέπει να αφαιρεθεί με κάθε δυνατό τρόπο - με μετάνοια, έργα, νηστεία, προσευχές, ελεημοσύνη. Γιατί ο κληρικός διδάσκει τον κόσμο πριν διαβάσει το Ευαγγέλιο; Για να διαβάσετε μόνοι σας το Ευαγγέλιο στη βαθιά σιωπή της ψυχής και του κόσμου των συναισθημάτων, χωρίς βιασύνη ή ανησυχία, και όλοι οι άλλοι άνθρωποι να το ακούσουν. Η Εκκλησία στις Θείες ακολουθίες της εστιάζει την προσοχή όσων προσεύχονται στα πιο απαραίτητα, τα πιο ζωτικά αντικείμενα που κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει συνεχώς υπόψη του. Για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από τον Θεό - για την εντολή που του δόθηκε και την αποτυχία του να την τηρήσει λόγω αμέλειας. Στην καταστροφή της αμαρτίας, που οδήγησε στην κατάρα και στον θάνατο στο ανθρώπινο γένος, στην εκδίωξη από τον παράδεισο ή τον τόπο της μακάριας κατοικίας των πρώτων ανθρώπων. Για την ανάγκη μετάνοιας για κάθε άνθρωπο, για την υπόσχεση του Σωτήρα σε έναν κόσμο που χάνεται και για τον ερχομό Του, για τη γέννησή Του στη φτώχεια, για την κρυφή Του ζωή, για την ανοιχτή υπηρεσία Του στους ανθρώπους, για κηρύγματα και θαύματα. για την εκπλήρωση όλης της δικαιοσύνης του νόμου - του πόνου και του θανάτου, της ανάστασης και της ανάληψής Του. Όλες οι λειτουργίες της εκκλησίας μας είναι σοφές, Θεϊκές! Συχνά ακούτε στην εκκλησία την κραυγή «ειρήνη σε όλους», για να θυμάστε ότι βρίσκεστε στο ναό του Θεού της ειρήνης και ότι πρέπει να είστε σε ειρήνη με τον Θεό και με τους ανθρώπους και με τον εαυτό σας: Με τον Θεό - με μετάνοια και τήρηση των εντολών, με τους ανθρώπους - με αγνότητα, αλήθεια, έλεος, πραότητα και υπομονή, με τον εαυτό σας - χωρίς να επιτρέπετε τίποτα παράνομο και χωρίς να παραβιάζετε τη συνείδησή σας. Η προσευχή: «δώσε, Κύριε», μας εμπνέει ότι δεν έχουμε απολύτως τίποτα δικό μας, εκτός από ένα πλήθος αμαρτιών, και λαμβάνουμε τα πάντα από τον Θεό ελεύθερα, ελεύθερα, με το έλεός Του, και επομένως πρέπει να Τον ζητάμε ταπεινά για όλες τις ανάγκες μας και να Τον ευχαριστήσουμε αμέσως για το όφελος που λάβαμε. Και οι λέξεις: «Σε εσένα, Κύριε», μετά την έκφραση «Δίνουμε τον εαυτό μας και ο ένας στον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας», μας εμπνέουν συνεχή και τέλεια αφοσίωση στον Ιησού Χριστό σε όλη μας τη ζωή, σε όλες τις ανάγκες, πειρασμούς, στερήσεις, προσβολές από τους ανθρώπους. Γιατί τραγουδάμε συχνά: «Κύριε, ελέησον». – Γιατί είμαστε πεσμένα όντα, που συνεχώς αμαρτάνουμε και θυμώνουμε τον Κύριό μας και άξιοι κάθε καταδίκης και τιμωρίας. Ανά πάσα στιγμή, όλες τις ευλογίες που έχουμε και ζητάμε, τις έχουμε με τη χάρη του Θεού, και όχι σύμφωνα με τις πράξεις και τα πλεονεκτήματά μας - και ζητάμε ως έλεος Θεού, και όχι ως κάτι που μας οφείλεται ή δικαιωματικά μας ανήκει. Έτσι, αυτή η σύντομη προσευχή διδάσκει συνεχή αυτοκαταδίκη, μετάνοια, ταπείνωση, διόρθωση, εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, έλεος προς τους άλλους, ανάμνηση της δίκαιης κρίσης του Θεού και ανταπόδοση για τις πράξεις του καθενός μας. Αγάπη από καρδιάς την προσευχή: «Κύριε, ελέησον». Θα σας διδάξει ταπεινοφροσύνη, μετάνοια, τρυφερότητα. Είναι τόσο απαραίτητο για έναν αμαρτωλό όσο καθαρός αέρας για να αναπνέει, όσο σίγουρο φάρμακο για έναν άρρωστο. Τι ευχαριστεί τον Κύριο στις προσευχές μας για τους γείτονές μας, ζωντανούς και νεκρούς; Αγάπη με πίστη και ελπίδα στο έλεός Του. Και έτσι πρέπει πάντα να προσευχόμαστε με αγάπη, με την απλότητα της πίστης, με σταθερή ελπίδα. Η συχνή κραυγή: «Κύριε, ελέησον, δώσε, Κύριε, σε Σένα, Κύριε», υπενθυμίζουμε, πρώτον, ότι όλοι στεκόμαστε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, που ακούει τις προσευχές μας. δεύτερον, ότι είμαστε δούλοι Του, υποχρεωμένοι να εκπληρώσουμε το θέλημά Του και να το παραβιάζουμε συνεχώς, και αξίζουμε αυστηρή τιμωρία. Το «σκύψτε τα κεφάλια σας στον Κύριο», δείχνει ότι στεκόμαστε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και παραδιδόμαστε ταπεινά σε Αυτόν. Το σημείο του σταυρού, που έγινε από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, απεικονίζει ολόκληρη την ουσία της Χριστιανικής Πίστεως, την Αγία Τριάδα και τη θαυμαστή σωτηρία ημών των αμαρτωλών, που ολοκληρώθηκε από την Τριάδα μέσω της ενσάρκωσης, του πόνου, του θανάτου και της ανάστασης του Ενός Χριστού Θεού από την Τριάδα. Ω, σοφία με την πιο απλή της έννοια! Ω, η σοφία της Αγίας Εκκλησίας! Ω, σοφία! Στο μέτωπο, στο στήθος και στους ώμους ή στους μύες, τοποθετούμε το σημείο του σταυρού, για να αποτυπώσουμε στο μυαλό, στην καρδιά και σε όλες τις δραστηριότητες το μυστήριο της Αγίας Τριάδας και την ενσάρκωση του πόνου, του θανάτου και της ανάστασης του Υιού του Θεού για χάρη μας, για να ρίξουμε, ούτως ή άλλως, όλη μας τη δύναμη και τη δύναμη του σταυρού. με τον Χριστό, να πεθαίνεις αδιάκοπα για τον κόσμο και την αμαρτία, για να αγαπήσουμε την Αγία Τριάδα με όλη μας την καρδιά, με όλες τις σκέψεις σου, με όλη σου τη δύναμη. Πόσες προσευχές διαβάζουμε κάθε μέρα. Μα πού είναι τα φρούτα;! Όλα είναι σαν σπόρος που σπέρνεται στην πορεία, ή σε μια πέτρα ή ανάμεσα σε αγκάθια, όλα χάνονται! Καθώς απομακρύνεστε από την Εκκλησία, από τις Θείες λειτουργίες, από αυτή τη βασιλεία του Θεού, θα κυριεύεστε από κοσμικά πάθη, διάφορες κακές συνήθειες και ο πρίγκιπας αυτής της εποχής με τις σκοτεινές του δυνάμεις, θα καλύπτεστε από τη σκιά του θανάτου. Ολοκληρώνοντας όλα τα παραπάνω, δεν μπορεί κανείς να προσπεράσει σιωπηλά ότι ο πάτερ Αρχιερέας John Ilyich Sergiev όχι μόνο τιμάται με ευλάβεια από όλους εδώ στη Ρωσία, αλλά ακόμη και ο γερμανικός Τύπος μιλάει για τον αγαπητό ποιμένα: στο Νο. 31 του εβδομαδιαίου γερμανικού εικονογραφημένου περιοδικού «Die Woche» («The Weekly, το ενδιαφέρον του άρθρου, δημοσιεύεται ένα άρθρο στο Βερολίνο, αλλά δημοσιεύεται ένα ενδιαφέρον άρθρο). σεβαστός βοσκός και εξοπλισμένος με ένα πορτρέτο του πατέρα John Kronstadtsky (βασισμένο σε φωτογραφία του N. Bull). Παρουσιάζουμε αυτό το άρθρο από γερμανικό περιοδικό σε ρωσική μετάφραση. φέρει τον τίτλο «Ρώσος θαυματουργός ιερέας (Wunderpriester) πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης». «Στις τεράστιες περιοχές του Τσάρου και πολύ πέρα από τα σύνορά τους, το όνομα ενός απλού (schlichter) Ρώσου ιερέα προφέρεται με σεβασμό και τιμή. Το όνομά του είναι Πατέρας Ιωάννης και το παρατσούκλι του είναι Κρονστάνδη - από τον τόπο υπηρεσίας του. Ένας ντόπιος στο βόρειο τμήμα του ρωσικού κράτους (γεννήθηκε κοντά στο Αρχάγγελσκ), ο π. Ιωάννης είναι ο αληθινός γιος του λαού. (Λάιντεν) τόσο καλά, προσπαθώντας να τους μαλακώσει όπου υπάρχει ανάγκη, και γι' αυτό οι μάζες τον σέβονται ως θαυματουργό, και ω, ο Ιωάννης της Κρονστάνδης κάνει πραγματικά θαύματα, φυσικά, ή ως κάτοχος της υπερφυσικής του δύναμης βλέπει μόνο έναν άνθρωπο (Ο Mensch) τον χρειάζονται και επιδιώκει να υπηρετήσει και τους δύο. Ιωάννη της Κρονστάνδης να προσευχηθεί μαζί του. Αλλά δεν είναι μόνο η επιθυμία ή η δίψα για πνευματικές ανάγκες που ελκύει τις μάζες σε αυτό. Ταυτόχρονα, της εμφανίζεται ως βοηθός στις υλικές της ανάγκες. Τα ρούβλια που ήταν στη διάθεση του π. για το σκοπό αυτό υπολογίζονται σε εκατομμύρια. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Όμως ο ίδιος παρέμεινε φτωχός και ζει σεμνά, τη ζωή ενός απλού ιερέα. εφαρμόζει τα λόγια του Ευαγγελίου στο έργο του: «η αγάπη είναι η εκπλήρωση του καθήκοντος». Τι σύντομη και ταυτόχρονα, τι αληθινή και βαθιά περιγραφή της προσωπικότητας και των δραστηριοτήτων του αξιοσέβαστου Ρώσου πάστορα, γραμμένη με τόσο συμπαθητικό, εγκάρδιο τόνο από την πένα ενός Γερμανού δημοσιογράφου! Η κορωνίδα του σύμπαντος είναι ο άνθρωπος, αλλά το κύριο αγαθό του ανθρώπου είναι η ζωή. Το μοτίβο του είναι πολύ πολύχρωμο. Αυτή η περίσταση, λόγω της σχετικής σύντομης ζωής, αναγκάζει τον άνθρωπο να επιφυλάσσει διαρκώς όχι μόνο τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, αλλά και τα υλικά μέσα που είναι απαραίτητα για την ύπαρξη και, στο μέτρο του δυνατού, την παράταση της ζωής, η οποία, σύμφωνα με τον ποιητή, «μας δίνεται ισόβια». Ωστόσο, οι απαισιόδοξοι παρομοιάζουν τη ζωή με μια σαπουνόφουσκα που σκάει με ένα ελαφρύ χτύπημα του ανέμου ή, το πιο ακριβές, με ένα παιδικό παιχνίδι, από τον επιδέξιο χειρισμό του οποίου εξαρτάται η ασφάλειά του. Το να ζει, αν όχι στην πολυτέλεια, τότε τουλάχιστον στην ικανοποίηση, είναι το κύριο καθήκον του ανθρώπου, θα λέγαμε, η αρχιμήδεια άποψη των απόψεών του. αλλά ο θάνατος, αυτός ο αδυσώπητος, τελευταίος σύντροφος της ζωής ενός ανθρώπου, πολύ συχνά κόβει το νήμα του την ίδια στιγμή που το πνεύμα του φαινόταν σφριγηλό και η δύναμή του ήταν ακόμα φρέσκια... Τα νεανικά όνειρα και ο πόθος εξαφανίζονται αμέσως, και το κλάμα και οι λυγμοί των γύρω τους απηχούν συχνά την ιστορική κραυγή, ικετεύοντας τόσο για ένα καθημερινό κομμάτι ψωμί όσο και για βοήθεια στην τελευταία θλιβερή ώρα της ζωής ενός ανθρώπου που, από τη φύση του, είναι γενικά εγωιστής. Είναι ακριβώς αυτή τη θλιβερή ώρα που έρχεται να σώσει η «Κοινωνία Αλληλοβοήθειας σε περίπτωση θανάτου». Αν και ο εγωισμός είναι εγγενές χαρακτηριστικό όλων των πιο όμορφων ανθρώπινων προσπαθειών, ακόμη και εκείνων που αποφέρουν σημαντικούς και άφθονους καρπούς. Ωστόσο, η κοινωνία μας, η σκέψη της, η ιδέα της ξεπερνούν το φάσμα των συνηθισμένων καλών πράξεων και ενσαρκώνουν τη ζωογόνο φλόγα της αγάπης για τον πλησίον. Χωρίς καν την παραμικρή πρόσμιξη εγωισμού. Η κορωνίδα όλων των εντολών του Χριστού και, ας πούμε, η βάση - το θεμέλιο όλων των καλών και ευγενών στον κόσμο, είναι η αγάπη για τον πλησίον, και είναι ακριβώς η ιερή, η χριστιανική αγάπη που είναι το γερό θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται το κτίριο της βοήθειας του πλησίον. Κάθε μέλος της Εταιρείας Αλληλοβοήθειας σε περίπτωση θανάτου, που ξεκίνησε την ύπαρξή της στις 17 Ιανουαρίου 1893, κάνει την εφικτή συνεισφορά του για να βοηθήσει τους συνεργούς της ίδιας κοινωνίας, στην πιο δύσκολη στιγμή στη ζωή ενός συζύγου, συζύγου, γιου, κόρης, πατέρα, μητέρας ή φίλου, όταν τα στενάχωρα αγαπημένα πρόσωπα δεν ενδιαφέρονται για κάθε μέρα. Καθένα από τα μέλη, θυσιάζοντας προς όφελος των άλλων, χωρίς ιδιοτελείς υπολογισμούς, πλησιάζει τον υψηλό εκείνο στόχο της αδελφοσύνης, που μας έδωσε για οικοδόμηση ο Θείος μας Δάσκαλος. Επιπλέον, η σκέψη που μας εμπνέει συνεχώς για εκείνη την αναπόφευκτη στιγμή που ο Σύλλογος θα βοηθήσει τις οικογένειές μας είναι ο πιο σίγουρος μοχλός για να συναντήσουμε τους γείτονές μας, κάνοντας τις σχετικά ασήμαντες συνεισφορές μας στο δημόσιο ταμείο. Από αυτές τις συνεισφορές, όπως φαίνεται από το συνοδευτικό καταστατικό της Εταιρείας και τις εκθέσεις των προηγούμενων ετών, κατά τη διάρκεια της 9ετούς λειτουργίας της Εταιρείας, εκδόθηκαν παροχές σε σημαντικό ποσό των 53.000 ρούβλια. Και επιπλέον, χάρη στην επιδέξια και ευσυνείδητη στάση των δημοσίων ηγετών, η Εταιρεία Αμοιβαίας Βοήθειας σε περίπτωση θανάτου διαθέτει δωρεάν κεφάλαιο 75.000 ρούβλια αποθηκευμένο στην Κρατική Τράπεζα. Το οποίο, με τη βοήθεια του Θεού, δεδομένων των σημερινών κοινωνικών αρχών, θα αυξηθεί φέτος, και σε δύο ή τρία χρόνια θα ανέλθει σε ένα καλό ποσό των 100.000 ρούβλια. αν μη τι άλλο. Ο αριθμός των θανάτων παρουσιάζει διακυμάνσεις κάθε χρόνο και εξαρτάται από την ηλικία, την εποχή του χρόνου και κάποια απρόβλεπτα ατυχήματα και, αν και, γενικά, δεν είναι μεγάλος, δεν μπορούμε να πούμε ότι το ποσοστό των θανάτων είναι επίσης μικρό. Η Εταιρεία Αμοιβαίας Βοήθειας σε Περίπτωση Θανάτου, λόγω των στέρεων υλικών της πόρων και, κυρίως, της επιδέξιης ηγεσίας της, πετυχαίνει διαρκώς: ανοίγονται νέες ομάδες και, ως εκ τούτου, αναδεικνύονται νέοι τρόποι κοινωνικής πρόνοιας. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές το έργο δεν είναι εύκολο για έναν φτωχό άνθρωπο -συνεργό της Εταιρείας με υποχρεωτικές εισφορές μέλους- αλλά η σκέψη να βοηθάς τον πλησίον στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής του και η ελπίδα αυτής της βοήθειας για τον εαυτό του, όπως το τσιμέντο που κρατά τις καρδιές όλων των γειτόνων μαζί, χρησιμεύει ως εγγύηση για ένα καλύτερο μέλλον. Τι, από καρδιάς, εύχεται σε όλους τους συμμετέχοντες της Εταιρείας Αλληλοβοήθειας σε περίπτωση θανάτου