Храм Божий
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أفكار حول. جون كرونشتادت. – على الأرجح أن ما يقودنا إلى الصدقات والرحمة هو كنيسة الله ورعاته ومعلميه وخدماته وتعليمه وإرشاده وأمثلته.
دعونا نرى الآن كيف يرى راعينا المحترم أهمية كنيسة الله وكيف يرشدنا إلى الارتباط بهيكل الله.
هل يوجد مكان أعلى وأقدس وأكثر فائدة على الأرض مثل كنيسة الله؟ لا! لأنه فيه عرش الله، فيه تتم الأسرار الرهيبة، فيه تجديدنا وتقديسنا ومصالحتنا مع الله والتبني: هنا نزول الروح القدس، هنا ظهور الثالوث في الأسرار المحيية؛ هنا تجديدنا، تأليهنا، هنا التنوير، هنا إرشادنا للحياة الأبدية، هنا صلاة الكنيسة المستمرة من أجلنا، أثناء حياتنا وبعد موتنا؛ هنا يُرفع عنا عبء الخطيئة؛ هنا حل الخطايا وربطها، هنا الصلاة الجماعية والمشتركة، هنا الحنان مع الدموع الغزيرة، هنا تعزية الروح القدس، هنا تأكيد وحزم القوة من فوق علينا نحن الأضعف. كم أحب العراب والملك والنبي داود بيت الله! – كيف أحبه مخلصنا المسيح الرب في أيام جسده. ونشأت فيه والدة الإله في قدس الأقداس. كيف أحب الرسل بيت الله! واقفًا في الكنيسة، كن كأنك في السماء مع الله، لأن كل شيء في الكنيسة سماوي: هنا يتمجد اسم الإله السماوي للآب والابن والروح القدس؛ إنه بيت الصلاة، بيت تُقام فيه الأسرار السماوية.
حيث يتحدث الجميع بالمجد؛ هنا يتم تمجيد والدة الإله القداسة، وكل قوى السماء، وجميع القديسين، وهؤلاء الملائكة الأرضيين، والرجال السماويين، ودعوا للتشفع لنا؛ هنا تمجد فضائل القديسين السماوية. هنا صلاة عامة. ليس عن أي شيء آخر في الحياة، بل عن خلاص النفوس، وعن مغفرة الخطايا، وعن النجاح في الفضيلة، ومنح أرواحنا الخلود المبارك - صلاة للجميع. يجب وضع كل الاهتمامات الدنيوية جانباً عند دخول الكنيسة والوقوف فيه.
الكنيسة هو عتبة السماء والفردوس... وكما هو السماء نفسها، ففيها عرش الله، وخدمة الملائكة، ونزول الروح القدس المتكرر، والاحتفال بالأسرار السماوية المحيية الرهيبة، وتطهير الخطايا، وإعطاء المقدسات، وشركة الجسد والدم الإلهيين.
في الكنيسة، كل شيء حكيم، مقدس، رائع، محيي، مفيد. هنا تتدفق تيارات الحياة، هناك السلام والفرح والحرية. لماذا لا تحبها؟
ما أروع الغنى الروحي في الكنيسة، غنى الإيمان والرجاء والمحبة، غنى الصلاح والرحمة، وحكمة الله، وغنى المعجزات، وتطهير الخطايا، والتقديس، واستنارة العالم، والحرية الروحية. عن! ليت المؤمنين وغير المؤمنين يعرفون هذا ويدركونه ويتذكرونه، ويتدفقون بغيرة على الكنيسة!
الكنيسة المقدسة في كنيسة الكنيسة والخدمات الإلهية، مثل الميثاق أو اللوحة، أوجزت أهم مصائر العالم والرجل؛ هكذا تصور خلق العالم: المذبح هو السماء، والمعبد أو الكنيسة هو الأرض، والشرفة هي مكان لأولئك الذين ما زالوا خارج النعمة؛ يصور حالة الإنسان السعيدة ثم سقوطه، والطرد من الجنة إلى العالم، وإغلاق أبواب الجنة ووضع الكروب بالسيف المشتعل، وتوبة آدم وحواء؛ الوعد بالفادي، انتظار شعب العهد القديم للمخلص، تقديم الذبائح الكفارية (البخور): النبوة، التحول، ظهور المخلص. حياته مخفية إلى الأبد، معموديته، صومه وتجربته، ظهوره للعالم، تبشيره، معجزاته، آلامه، موته، دفنه، قيامته، وصعوده إلى السماء.
بيتي هو بيت الصلاة. عندما نأتي إلى الكنيسة، يبدو أننا نصعد إلى السماء، تاركين وراءنا كل شيء أرضي: على الأقل، هكذا يجب أن ندخل الكنيسة. في المنزل هناك الكثير من الأشياء التي تصرف انتباهنا عن الصلاة، ولكن في الكنيسة، كل شيء يلهمنا بالخشوع والصلاة: عرش الله ووجوه الرب والقديسين وصورة الصليب المحيي والإنجيل على العرش والأبواب الملكية المؤدية إلى المذبح، إلى هذه السماء الأرضية وظهور المذبح نفسه، مرتفعًا فوق أماكن أخرى في الكنيسة والقراءة والغناء، والبخور وحرق المصابيح والكهنة، ووجوه الخدم، يرتدون الملابس المقدسة: كل شيء، كل شيء يلهمك الخشوع والصلاة؛ كل شيء يشير إلى أنك في حرم الله، وجهًا لوجه مع الله نفسه.
عندما تصلي إلى الرب، فاعلم أنه قريب منك في فمك وفي قلبك، يحبك مثل ابنه ويحسن إليك بلا انقطاع، ويعيشك، ويطهرك، ويقدسك، وينيرك، ويهدئك، ويقويك، ويعزيك، ويغذيك، ويساعدك، وبحب قوي ادعه واشكره ومجده، لأن هذا هو واجبك وحياتك وقوتك ومجدك.
إن خدمات الكنيسة، من خلال مسارها ومحتوى الصلوات والقراءة والترتيل، تلهم أعمق الامتنان لله والتواصل المتبادل والمحبة لبعضنا البعض، بغض النظر عمن يكون، والوعي بخطايانا التي لا تعد ولا تحصى والتوبة المستمرة عنها، وغالبًا ما تنطق صلاة العشار في شكل قصير: يا رب ارحم.
الكنيسة هي الحاملة روح المحبة والخلاص والقداسة والحق والوداعة واللطف والصبر وطول الأناة، وحكمته وحياته... الحياة الأبدية. إن أهمية الكنيسة بالنسبة للمسيحي هي في غاية الأهمية؛ هي الرائدة في كل شيء وتنقذه من الولادة إلى القبر وما بعد القبر.
ما هو غرض الكنيسة من أداء الخدمات الإلهية لنا؟ لنمتلئ بالروح القدس، متكلمين مع أنفسنا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مرتلين ومرنمين في قلوبنا للرب، لنخدم الرب؛ لا نعمل من أجل الله، بل نعمل من أجل العالم، فنحن نعمل بأهوائنا لكي نثمر في الموت.
بالنسبة للمسيحي، الكنيسة هو مركز النور والنعمة والسلام وحياة الله والتقديس والقداسة والتجديد الروحي والجسدي والقوة والحكمة الروحية. هنا تجري تيارات الحياة الإلهية المتواصلة، هنا يجري مصدر الخلود، هنا كأس الحياة وخبز الحياة. تعال، أعد نفسك، نفسك، كل خبز الحياة الأبدية واشرب الشراب، دم الله، ينبوع الحياة السماوية الخالدة؛ انزع قبحك ورائحة الخطية الكريهة وتجدد بقدر ما تريد. لمن يؤمن ويرغب من كل قلبه، كل شيء مستطاع؛ اطرد ظلام عواطفك واستنير بالنور المتأصل في الثالوث الثلاثة الأكثر هدوءًا. استمد القوة الإلهية لطبيعتك الضعيفة، وارتد حزامًا روحيًا؛ خذ جميع الأسلحة الروحية - فهي جاهزة للجميع، حسب حاجة كل شخص؛ خذ كل ما تحتاجه: يتم تقديم الهدايا من الله للجميع بشكل مستقل. ولكن هنا كل وفرة المواهب الروحية، وليس من يرغب في قبولها. هنا الحياة الإلهية، النور الإلهي، القوة الإلهية، السلام الإلهي، القداسة الإلهية - ولا يوجد متلقون.
يوجد في الكنيسة مكان فقط للصلاة والتوبة والتمجيد والشكر للخالق والرب، مخلصنا ودياننا، وليس للأفكار الأرضية أو الأهواء الجسدية الدنيوية، ودع كل جسد بشري يصمت هنا ويقف بخوف ورعدة، ولا تدع أي شيء أرضي يفكر في نفسه ولا يفضل أحدًا ولا شيء على الخالق، ولا يجاهد من أجل أي شخص أو أي شيء، بل ينغمس بكل عقله وقلبه في الرب، في التأمل في الرب. الحقيقة، القداسة، الخير، الحكمة، المعرفة المطلقة، قدرته المطلقة، جماله ولطفه الذي لا يوصف؛ أتمنى أن يستمتع بحلاوته التي لا نهاية لها، أتمنى بصدق الخير لنفسه ولجميع الناس، أتمنى ويصلي من أجل نفسه ومن أجلهم الشيء الوحيد الذي يحتاجونه - خلاص الروح والعالم كله، وليقدم إلى الخالق، الذي خلق الجنس البشري بأكمله من دم واحد، صلاة من أجل سلامه واستنارته وخلاصه. الكنيسة هو السماء الأرضية: هنا عرش ملك السماء والأرض، وهنا تُقدم ذبيحة سماوية رهيبة - جسد ودم الملك والمؤمنين متحدون مع الرب ويُعبدون بتأليه رائع.
إن الطقوس الخارجية في الصلاة لها معنى ومعنى مهم جداً وهي مفيدة جداً لكل مسيحي تقي مؤمن ومتأمل، للنفس والجسد. على سبيل المثال: الركوع في الصلاة يوقظ الطاقة العقلية والجسدية، ويذل النفس، ويوقظها للتأمل في كثرة خطايانا. إن ذنبنا أمام الله، وإدانتنا للخطايا، يطرد كسل الروح وبرودتها، ويدفئ النفس، ويثير فيها خوف الله؛ بدون الأقواس، يمكن التغلب علينا تمامًا بالقصور الذاتي، والنعاس، وشرود الذهن، والكسل، وهو ما تتعرض له روحنا وجسدنا. إن إشارة الصليب تؤدي بطبيعة الحال إلى التفكير في العديد من أهم حقائق الإيمان وفي أعظم مراحم وبركات الله وواحد الثالوث - الرب يسوع المسيح، الذي تألم من أجلنا على الصليب. بآلامه وموته افتدانا من الخطية واللعنة والموت، وأعطانا البركة، والولادة لحياة جديدة، والبنوة، والقيامة من الأموات، والحياة الأبدية، وفي الصليب أعطانا سلاحًا قويًا ضد الشيطان والأهواء.
بالإضافة إلى ذلك، فإن علامة الصليب تذكرنا أيضًا بأهم عقائد إيماننا - الثالوث الأقدس، أو تجسد ابن الله (ثلاثة أصابع وإصبعين مطويتين معًا) أو الطبيعتين في يسوع المسيح، ومحتواهما الأبدي في عقولنا وقلوبنا، وأهم وصية شريعة الله - أن نحب الله من كل أفكارنا (العلامة على الجبهة)، ومن كل قلوبنا ومن كل قوتنا (على كلا الكتفين). وهذا هو جوهر الإيمان المسيحي. ما مدى أهمية هذه الطقوس وما شابهها وما مدى فائدتها بالنسبة للمسيحي المتأمل. وبطبيعة الحال، يحتاج الجميع إلى معرفة معنى هذه الطقوس.
أثناء الصلاة، الشروط التالية ضرورية لكي تكون الصلاة مرضية ومثمرة للنفس: 1) أن نفهم بوضوح بالعقل معنى وقوة كل كلمة من كلمات الصلاة؛ 2) تعاطف مع قلبك مع ما يقال، أو ابتعد عن سخط الخطيئة، بكلمة، صلِّ عن طيب خاطر وبشكل طبيعي؛ 3) بالإرادة أن نسعى بكل شدة لتجنب الخطيئة أو ممارسة الفضيلة، أي قطع إرادتنا الخاطئة الفاسدة وتحقيق إرادة الله و4) حتى لا يكون في القلب مكر أو ازدواجية رأي أو أي شغف أو إدمان، على سبيل المثال: الحقد والجشع، في كلمة واحدة، صلوا بقلب نقي. مثل هذه الصلاة هي صلاة تقية.
قال يسوع المسيح لتلاميذه: "اسهروا وصلوا لئلا يقع فيكم سوء" (متى 16: 41).
أثناء الصلاة، وفي كل الأوقات، يجب أن نتذكر أن نفوسنا مفتوحة تمامًا وعارية، مرئية بوضوح لله، بكل أفكارنا ومشاعرنا ونوايانا العميقة، ولذلك يجب أن نصلي من كل قلوبنا، بكل أفكارنا، بكل إخلاص وحرارة وبساطة القلب.
ماذا تعلمنا الكنيسة المقدسة من خلال التعجبات أو التمجيدات القصيرة التي ينطق بها الكاهن أو الأسقف، على سبيل المثال: "لأن لك الملك والقوة ومجد الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. لأنه لك كل مجد وإكرام وعبادة للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. لأن الله صالح ومحب البشر، ولك نرسل المجد للآب والابن". والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد، لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشر، ولك نمجد الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد، لأنك إله رحيم ومحب، ولك نرسل المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد الروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين."
إنها تغرس فينا أفكارًا سامية عن قدرة الله اللامحدودة وعظمته، وعن صلاح الله اللامتناهي ورحمته، وعن ملكوت الله الأبدي، حتى أننا بلا شك نأمل أن ننال رحمته هنا وفي الأبدية ونسعى بكل غيرة للحياة الأبدية، مستخدمين هذه الحياة كوسيلة وكميدان وساحة معركة للفوز بمكافآت من الله في الحياة المستقبلية.
لماذا يرفع الكاهن يديه أمام العرش أثناء ترتيل الترنيمة الكروبية (في القداس) أمام المدخل الكبير؟ للتذكير وتصوير صلاة الله الإنسان في بستان جثسيماني قبل خيانته على يد يهوذا وفي تصوير صلب الجلجثة. كانت هذه الصلاة عظيمة وعجيبة وفعالة: لقد قُدِّمت من أجل العالم أجمع: ذبيحة الجلجثة لا تُقاس، وعظيمة، وفدائية. بحق هذه الصلاة وهذه الذبيحة على الصليب، ارحمني أنا أيضًا، أيها الآب السماوي، الابن الوحيد والروح القدس. آمين.
البخور في الكنيسة هو علامة مادية للمقام، لوجود الله وقديسيه، وتذكير لنا بالعيش في المزار. المزار متأصل إلى الأبد في الله والقديسين بنعمته وعطيته، ويجب أن يكون المزار متأصلًا فينا دائمًا، ويجب إزالة رائحة الخطيئة المتأصلة فينا بكل الطرق الممكنة - من خلال التوبة والأعمال والصوم والصلاة والصدقات.
لماذا يعلم رجل الدين العالم قبل قراءة الإنجيل؟ لكي تقرأ الإنجيل بنفسك في صمت النفس العميق وعالم المشاعر، دون عجلة أو قلق، ويستمع إليه كل الناس.
تركز الكنيسة في خدماتها الإلهية انتباه المصلين على الأشياء الأكثر ضرورة وحيوية والتي يجب على كل شخص أن يتذكرها باستمرار. عن خلق الله للعالم والإنسان على الصورة والمثال، وعلى الوصية التي أعطاها له وعدم حفظها بسبب الإهمال. إلى تدمير الخطيئة التي أدت إلى اللعنة والموت في الجنس البشري، إلى الطرد من الجنة، أو إلى المسكن السعيد للشعب الأول. من أجل ضرورة التوبة لكل إنسان، من أجل وعد المخلص للعالم الهالك، ومن أجل مجيئه، من أجل ولادته في فقر، من أجل حياته الخفية، من أجل خدمته العلنية للناس، من أجل المواعظ والمعجزات؛ من أجل إتمامه لكل بر الناموس – معاناته وموته وقيامته وصعوده. كل خدمات كنيستنا حكيمة وإلهية!
كثيرًا ما تسمع في الكنيسة صرخة "السلام للجميع"، لتتذكر أنك في كنيسة إله السلام وأنه يجب أن تكون في سلام مع الله ومع الناس ومع نفسك: مع الله - من خلال التوبة وحفظ الوصايا، مع الناس - من خلال العفة والحق والرحمة والوداعة والصبر، مع نفسك - دون السماح لنفسك بأي شيء غير قانوني ودون انتهاك ضميرك. الصلاة: "أعط يا رب" تلهمنا أنه ليس لدينا أي شيء خاص بنا على الإطلاق، باستثناء العديد من الخطايا، وأننا نتلقى كل شيء من الله مجانًا، مجانًا، برحمته، وبالتالي يجب علينا أن نطلب منه بكل تواضع جميع احتياجاتنا ونشكره على الفور على المنفعة التي نتلقاها.
والكلمات: "لك يا رب" بعد عبارة "نبذل أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا"، تلهمنا بالتكريس الدائم والكامل ليسوع المسيح طوال حياتنا كلها، في جميع الاحتياجات والإغراءات والحرمان والإهانات من الناس.
لماذا نغني كثيرًا: "يا رب ارحم"؟ – لأننا كائنات ساقطة، نخطئ باستمرار ونغضب ربنا، ونستحق كل إدانة وعقاب. في كل الأوقات، كل النعم التي لدينا ونطلبها، نحصل عليها بنعمة الله، وليس حسب أعمالنا واستحقاقاتنا - ونطلبها كرحمة من الله، وليس كشيء مستحق أو حق لنا. وهكذا فإن هذه الصلاة القصيرة تعلم إدانة الذات المستمرة، والتوبة، والتواضع، والتقويم، والثقة في رحمة الله، والرحمة تجاه الآخرين، وذكر دينونة الله العادلة والانتقام من أعمال كل واحد منا.
أحب من القلب الصلاة: "يا رب ارحم". سوف يعلمك التواضع والتوبة والحنان. فهو ضروري للخاطئ مثل الهواء النقي للتنفس، كما هو الدواء المؤكد للمريض.
ما الذي يرضي الرب في صلواتنا من أجل جيراننا، الأحياء منهم والأموات؟
الحب بالإيمان والرجاء في رحمته. ولذلك يجب علينا أن نصلي دائمًا بمحبة، في بساطة الإيمان، وفي الرجاء الثابت.
الصراخ المتكرر: "يا رب ارحم، أعطك يا رب يا رب"، نذكّر أولاً بأننا جميعًا نقف أمام وجه الرب الذي يسمع صلواتنا؛ ثانياً، أننا عباده، ملزمون بتنفيذ إرادته وكسرها باستمرار، ونستحق العقاب الشديد. "احنوا رؤوسكم للرب" يدل على أننا نقف أمام وجه الرب ونستسلم له بتواضع.
علامة الصليب، التي صنعها المسيحيون الأرثوذكس على أنفسهم، تصور جوهر الإيمان المسيحي بأكمله، والثالوث الأقدس والخلاص العجيب لنا نحن الخطاة، الذي أنجزه الثالوث من خلال التجسد والمعاناة والموت وقيام المسيح الواحد الله من الثالوث. يا للحكمة في أبسط معانيها! يا حكمة الكنيسة المقدسة! أوه، الحكمة! على الجبهة أو الصدر أو الأكتاف أو العضلات، نضع إشارة الصليب، لكي نطبع في العقل والقلب وفي كل الأنشطة سر الثالوث الأقدس وتجسيد آلام ابن الله وموته وقيامته من أجلنا، لنلقي، إذا جاز التعبير، على أقدام الصليب كل قوتنا وقدراتنا، حياتنا كلها، لنصلب مع المسيح، لنموت بلا انقطاع من أجل العالم و الخطيئة، لكي نحب الثالوث الأقدس من كل قلوبنا، ومن كل أفكارك، ومن كل قوتك.
كم صلاة نقرأ كل يوم؟ ولكن أين الثمار؟! كل شيء يشبه البذرة التي زرعت في الطريق، أو على الحجر أو بين الشوك، ضاع كل شيء!
عندما تبتعد عن الكنيسة، عن الخدمات الإلهية، عن ملكوت الله هذا، سوف تمتلك أهواء دنيوية، وعادات سيئة مختلفة، وسيغطيك أمير هذا العصر بقواه المظلمة، بظل الموت.
في ختام كل ما سبق، لا يمكن للمرء أن يمر بصمت على أن الأب الأسقف جون إيليتش سيرجيف لا يحظى باحترام الجميع هنا في روسيا فحسب، بل حتى الصحافة الألمانية تتحدث عن الراعي العزيز: في العدد 31 من المجلة الألمانية الأسبوعية المصورة "Die Woche" ("الأسبوع")، الصادرة في برلين، هناك مقال صغير ولكنه مثير للاهتمام مخصص لخصائص راعينا الموقر للغاية ومزود بصورة للأب جون. كرونستادتسكي (استنادًا إلى صورة التقطها ن. بول).
ونقدم هذا المقال من مجلة ألمانية مترجماً إلى الروسية؛ ويحمل عنوان "الكاهن المعجزة الروسي (Wunderpriester) الأب جون كرونشتاد". "في الأراضي الشاسعة للقيصر وخارج حدودهم، يُنطق اسم كاهن روسي بسيط (شليشتر) باحترام وشرف. اسمه الأب جون، ولقبه كرونشتاد - نسبة إلى مكان خدمته. الأب جون، وهو مواطن من أقصى شمال الدولة الروسية (ولد بالقرب من أرخانجيلسك)، هو الابن الحقيقي للشعب. ولهذا السبب فهو يعرف ويفهم أحزان الناس (ليدن) جيدًا، ويحاول تخفيفها أينما كان". "هناك حاجة، ولهذا السبب تقدسه الجماهير كقديس، كصانع معجزات. ويوحنا من كرونشتاد يصنع المعجزات حقًا، ليس بروح صوفية، بالطبع، أو كصاحب نوع من القوة الخارقة للطبيعة؛ لا، إنه يتصرف بقوة شخصيته وقوة قلبه المحب، فهو يرى في كل من الملك والمتسول رجلًا فقط (مينش)، ويسعى إلى خدمة كليهما شعر باقتراب دقائقه الأخيرة، ودعا الأب إلى الجنوب إلى فراش الموت.
يوحنا كرونشتاد ليصلي معه. ولكن ليس مجرد الرغبة أو التعطش للاحتياجات الروحية هو ما يجذب الجماهير إليها. وفي الوقت نفسه يظهر لها كمساعد في احتياجاتها المادية. الروبل التي كانت تحت تصرف الأب. وتقدر لهذا الغرض بالملايين. جون كرونشتادت. لكنه بقي هو نفسه فقيرًا ويعيش حياة متواضعة، حياة كاهن عادي؛ فهو يطبق كلمات الإنجيل على عمله: "المحبة هي إتمام الواجب".
يا له من وصف مختصر وفي نفس الوقت، يا له من وصف حقيقي وعميق لشخصية وأنشطة القس الروسي المحترم، مكتوب بهذه النبرة المتعاطفة والصادقة بقلم صحفي ألماني!
تاج الكون هو الإنسان، ولكن الخير الرئيسي للإنسان هو الحياة. نمطها ملون للغاية. هذا الظرف، بسبب قصر الحياة النسبي، يجبر الشخص على توخي الحذر باستمرار ليس فقط فيما يتعلق بمعتقداته الدينية، ولكن أيضًا بالوسائل المادية اللازمة للوجود، وبقدر الإمكان، لإطالة الحياة، والتي، بحسب الشاعر، "تعطى لنا مدى الحياة". ومع ذلك، فإن المتشائمين يشبهون الحياة بفقاعة الصابون التي تنفجر مع هبوب ريح خفيفة، أو بشكل أكثر دقة، بلعبة طفل، والتي تعتمد سلامتها على التعامل الماهر معها. إن العيش، إن لم يكن في ترف، فعلى الأقل في الرضا، هو المهمة الرئيسية للإنسان، إذا جاز التعبير، وجهة نظر أرخميدس؛ لكن الموت، ذلك الرفيق الأخير الذي لا يرحم لحياة الإنسان، كثيرًا ما يقطع خيطه في نفس الوقت الذي تبدو فيه روحه قوية وقوته لا تزال ناضرة...
تختفي أحلام الشباب والشهوة على الفور، وكثيرًا ما يردد بكاء وتنهدات من حولهم صدى الصرخة التاريخية، متوسلين للحصول على قطعة خبز يومية والمساعدة في الساعة الحزينة الأخيرة من حياة الشخص الذي يكون بطبيعته أنانيًا بشكل عام. في هذه الساعة الحزينة بالتحديد تأتي "جمعية المساعدة المتبادلة في حالة الوفاة" للإنقاذ. على الرغم من أن الأنانية هي سمة متأصلة في كل المساعي الإنسانية الجميلة، حتى تلك التي تحمل ثمارًا كبيرة وفيرة. ومع ذلك، فإن مجتمعنا وفكره وفكرته يتجاوز نطاق الأعمال الصالحة العادية ويجسد شعلة الحب الواهبة للحياة تجاه الجار. دون حتى أدنى مزيج من الأنانية. إن تاج جميع وصايا المسيح، وإذا جاز التعبير، الأساس - أساس كل شيء جيد ونبيل في العالم، هو محبة الجار، والحب المسيحي المقدس على وجه التحديد هو الأساس القوي الذي يُبنى عليه بناء مساعدة الجار.
كل عضو في جمعية المساعدة المتبادلة في حالة الوفاة، والتي بدأت وجودها في يوم 17 يناير 1893، يقدم مساهمته الممكنة لمساعدة المتواطئين في نفس المجتمع، في أصعب لحظة في حياة الزوج أو الزوجة أو الابن أو الابنة أو الأب أو الأم أو الصديق، عندما لا يهتم الأحباء المنكوبون بالحزن في ذلك الوقت بأي احتياجات يومية. كل واحد من الأعضاء، يضحي من أجل منفعة الآخرين، دون أي حسابات أنانية، يقترب من هذا الهدف السامي للأخوة، الذي أعطاه لنا معلمنا الإلهي من أجل التنوير. علاوة على ذلك، فإن الفكرة التي تلهمنا باستمرار بشأن تلك اللحظة الحتمية التي ستساعد فيها الجمعية عائلاتنا هي الوسيلة الأكيدة للذهاب نحو مقابلة جيراننا، مما يجعل مساهماتنا ضئيلة نسبيًا في الخزانة العامة. من هذه المساهمات، كما يتبين من ميثاق الجمعية والتقارير المصاحبة للسنوات الماضية، خلال 9 سنوات من وجود الجمعية، تم إصدار فوائد بمبلغ كبير قدره 53000 روبل.
وإلى جانب ذلك، بفضل الموقف الماهر والضمير للقادة العامين، فإن جمعية المساعدة المتبادلة في حالة الوفاة لديها رأس مال مجاني قدره 75000 روبل مخزن في بنك الدولة. والتي ستزداد هذا العام بعون الله، في ظل المبادئ الاجتماعية الحالية، وفي غضون عامين أو ثلاثة أعوام ستصل إلى مبلغ جيد قدره 100000 روبل. إذا لم يكن هناك شيء أكثر من ذلك. يتقلب عدد الوفيات كل عام ويعتمد على العمر والوقت من العام وبعض الحوادث غير المتوقعة، وعلى الرغم من أنها بشكل عام ليست كبيرة، إلا أنه لا يمكن القول أن نسبة الوفيات صغيرة أيضًا. إن جمعية المساعدة المتبادلة في حالة الوفاة، بفضل مواردها المادية القوية، والأهم من ذلك، القيادة الماهرة، تنجح باستمرار: مجموعات جديدة تنفتح، ونتيجة لذلك، تظهر طرق جديدة للرعاية الاجتماعية.
صحيح أن المهمة ليست سهلة في بعض الأحيان بالنسبة لشخص فقير - شريك في الجمعية من خلال مساهمات عضوية إلزامية - ولكن فكرة مساعدة جاره في أصعب لحظات حياته والأمل في تلك المساعدة لنفسه، مثل الإسمنت الذي يجمع قلوب جميع الجيران معًا، هو بمثابة ضمان لمستقبل أفضل. وما أتمناه من خالص القلب لجميع المشاركين في جمعية المساعدة المتبادلة في حالة الوفاة