Вера без добрых дел – мертва

Милостината е заем на Бога. „Кога даваме милостина, да не гледаме на сиромашните“, вели свети Златоуст, кој прифаќа, туку на Бога. Кој отплаќа, не на оној што ќе го прими среброто, туку на оној што ќе ни стане должник. За таа цел, едниот прифаќа, а другиот плаќа, така што, од една страна, сиромаштијата и несреќата на примачот ќе те располага на милост и сочувство, а од друга, богатството на Оној што треба да даде, гарантирајќи плаќање со големо зголемување, ќе те расположи да даваш милостина со поголема великодушност. Да не штедиме пари, или уште подобро, да штедиме пари; зашто, кој се грижи за својот имот, го става во рацете на сиромашните, во неприкосновена ризница, недостапна ниту за разбојниците, ниту за слугите, ниту за криминалците (1 разговор за зборовите: „има ист дух“). „Голема и одлична е моќта на милосрдието; оваа доблест има голема смелост пред Бога: како некоја кралица на нашиот живот, така и таа обично минува низ небесните сводови со голема храброст и оние сили на кои им се доверени портите на небото, гледајќи ја милостината како влегува, со голема чест ги отвора тие порти заради неа и ги затвора портите, ако тие ги гледаат доблестите. Тоа е јасно од параболата за десетте девици, од кои на 5 не им било дозволено да влезат во светата одаја затоа што немале постојано масло во кандилата (Збор за љубовта кон сиромашните). Милостината им носи големи придобивки на оние кои даваат: ѓ) Милостината покрива мноштво гревови и ни го придобива царството небесно. „Сиромашните“, вели свети Јован Златоуст, се лекари на нашите души, добродетели и застапници, зашто вие не им давате колку што добивате; даваш сребро и го добиваш царството небесно; ја ублажуваш сиромаштијата и се помируваш со Господа“. (3 разговор за зборот: има ист дух). Вие давате сребро и добивате простување на гревовите; ти го избавуваш сиромавиот од глад, а тој те избавува од гневот Божји. (Ова е некаква размена и трговија, што носи профит многу повеќе од трошоци и значителна корист). Трошокот се состои само во пари, но и во простување на гревовите, во смелост пред Бога, во царството небесно и во уживањето во благословите, но окото не гледа и увото не слуша и не се крева во срцето на човекот (1 разговор за зборот „има ист дух“).