Père Jean Ilitch Sergiev, Cronstadt, archiprêtre de la cathédrale Saint-André

Table des matières Introduction Biographie du P. Jean de Kronstadt Fête du Père. Jean de Cronstadt Enfance du P. Jean de Kronstadt Les premiers pas du P. Jean de Cronstadt Enseignement de la Loi par le P. Jean de Cronstadt Prédication du P. Jean de Cronstadt Sil Fr. Jean de Cronstadt Les exploits du P. Jean de Cronstadt Journal du P. Charité Jean de Cronstadt Fr. Jean de Cronstadt Jubilé du P. Jean de Cronstadt Conclusion Dans notre histoire russe, il y a beaucoup de personnages célèbres : de grands commandants, de brillants dignitaires et législateurs de l'État, des poètes, des artistes, des écrivains... Il y a des noms qui sont familiers à chaque personne et enfant russe, des chambres du palais au poulailler du paysan... Mais si l'on regarde de plus près la biographie de tous ces personnages, il s'avère qu'ils doivent leur renommée soit à un génie naturel, soit à un talent majeur, absolument exceptionnel, sans lequel ils n'auraient rien pu faire, ou, enfin, grâce à des situation de leur naissance, occasion heureuse, etc. La gloire du Père Jean n'est rien de moins que la gloire d'un grand commandant, ministre, érudit ou poète. En attendant, cette gloire, qui laisse une marque brillante et longue sur l’humanité, ne dépend ni du hasard ni du talent. Tout simple mortel peut recevoir cette gloire comme le Père. Jean, si seulement il suivait l'exemple du berger de Cronstadt et donnait toute sa vie, toute son âme à la gloire de Dieu pour le bien de l'humanité. Il n'y a pratiquement aucun chrétien orthodoxe dans la Sainte Russie qui n'ait entendu parler du père Jean de Cronstadt. Environ un millier de lettres reçues quotidiennement par le vénérable archiprêtre et plusieurs milliers de pèlerins affluant de toute la Russie, sans exclure l'Oural, la Sibérie, la mer Caspienne, la Volga et le Caucase, témoignent de l'énorme popularité de ce servant d'autel hors du commun. Pendant le Grand Carême, le P. Jean doit confesser ceux qui viennent le voir entre 18h et 19h jusqu'à 2h du matin ; Ici, on est également surpris de voir à quel point l'énergie infatigable du Père. Jean, et la patience des pèlerins, dont beaucoup, ayant fait la queue jusqu'à la nuit et restant sans confession, se présentent le lendemain matin et se tiennent à nouveau devant l'icône de la Mère de Dieu jusqu'à tard dans la soirée, jusqu'à ce que, enfin, leur tour vienne. Des exemples clairs de l’énorme et exceptionnelle popularité du Père. Il y a beaucoup de John. Très souvent, une gare est assiégée par une foule de milliers de personnes ; et parfois une foule dense se rassemble à la porte d'une maison en quelques minutes ; Parfois, les voitures doivent même être arrêtées dans les rues en raison d'une foule excessive... - Qu'est-ce que c'est, d'où viennent tant de gens ? Qu'est-ce qu'elle attend ? - demandent les passants. « Le Père Jean est ici », répondent-ils laconiquement de la foule, et la foule est compréhensible pour tout le monde ; personne ne demandera qui est ce Père Jean, pourquoi ils s'intéressent à lui, etc. Comment la foule a-t-elle su si vite que le Père. John, pourquoi attend-elle en silence pendant des heures ? Et de quel genre de foule s’agit-il ? Ici, les militaires, les fonctionnaires, les femmes, les enfants, les commerçants et les marchands, les intellectuels et les gens ordinaires - tout le monde s'est rassemblé en groupe, attendant et sachant seulement que - le Père Jean est là ! Personne ne se soucie même de savoir si le Père. sera bientôt publié. John, depuis combien de temps est-il ici, avec qui, à quelle occasion, etc. Et ils attendent ; Ils attendent souvent longtemps, mais dès que le berger de Cronstadt sort, il devra le bénir pendant plus d'une heure jusqu'à ce que les personnes en deuil parviennent à le forcer à monter dans la voiture et à crier au cocher : « Partez ! D'abord, ils courent après la voiture, regardent par la fenêtre et, lorsque la voiture s'enfuit, ils restent debout et regardent au loin... Et là où la voiture s'arrête à nouveau, la foule est déjà debout et attend. Exactement quel type d'annonce ou de salle comble est publié indiquant le jour et la date. Non, ils les reconnaissent simplement par instinct, se préparent et attendent patiemment. La même chose se répète partout où le P. Jean n'était pas : à Saint-Pétersbourg, Moscou, Novgorod, Kharkov... 0 Cronstadt, bien sûr, il n'y a rien à dire : là, près de la maison du P. Jean, la foule ne se disperse pas de jour comme de nuit ; les uns viennent, les autres s'en vont, et ainsi de suite jour après jour, année après année, avec une proportion de plus en plus grande de foule. Il existe bien d’autres exemples de la popularité de l’archiprêtre de Cronstadt, même si ceux que nous avons cités suffiraient. Ces dernières années, peu importe dans quelle famille survient un grand malheur ou dans laquelle survient un malade en phase terminale, tous les regards se tournent vers le Père. John. Nous connaissons des exemples où même des Juifs ont eu recours à la prière de notre berger, ont reçu du secours et, bien sûr, immédiatement après leur guérison, se sont convertis à l'Orthodoxie. Nous connaissons un commerçant venu de la lointaine Sibérie spécialement pour prier avec le Père. John, et l'exemple de ce marchand n'est pas le seul. Beaucoup de gens connaissent une personnalité de très haut rang qui, à un moment critique de sa maladie, devant le refus des médecins de l'aider, a ordonné d'inviter le Père. Jean et reçut la guérison. Des centaines, pour ne pas dire des milliers, de cas similaires de guérison passent de bouche en bouche et sont compilés dans des histoires entières... Telle est la popularité de notre remarquable pasteur moderne, dont la vie est un exemple continu d’amour chrétien, d’humilité et de grand sacrifice de soi. Ce n'est pas sans raison que cette popularité est venue au Père. John; Ce n'est ni la publicité ni le hasard qui l'ont fait connaître et faire de lui une célébrité et un respect élevé dans toute la Russie. Non, l'amour et le respect de toute la Russie. Jean l'a obtenu grâce à sa vie juste et à ses prières. L'essai proposé aux lecteurs contient des documents aussi complets que possible sur les 35 années d'activité du P. John. Il n’existe toujours pas de publication de ce type et, bien que notre essai ne prétende pas être la biographie complète et définitive du P. John, mais nous pensons que ce sera loin d'être superflu. Biographie du P. Jean de Cronstadt Le P. John lui-même a rapporté son autobiographie détaillée à l'éditeur du magazine « North », où elle a été publiée en 1888, et c'est à partir de là que nous l'empruntons. "Je suis le fils du greffier de la province d'Arkhangelsk, du village de Sursky, et je suis né en 1829. Ainsi, pas du tout préparé pour l'école, sachant à peine lire, je suis entré comme élève à l'école paroissiale d'Arkhangelsk en 1839, à l'âge de dix ans. Il m'était difficile de lire et d'écrire : il n'y avait pas de dirigeants à proximité, je devais tout comprendre moi-même et j'étais très peiné par mon manque de compréhension. Mais depuis l'enfance, ayant été appris par l'exemple de mon père et de ma mère à prier, j'étais un garçon à l'esprit pieux et j'aimais la prière et l'adoration, en particulier le bon chant. Déploré par les échecs de l'enseignement, j'ai prié avec ferveur Dieu de me donner raison - et je me souviens à quel point un rideau est tombé de mon esprit, et j'ai commencé à bien comprendre l'enseignement, plus j'ai grandi et mieux j'ai réussi dans les sciences, de sorte que presque dès le dernier je me suis élevé au sommet des étudiants, en particulier au séminaire, où j'ai obtenu mon diplôme en tant que premier étudiant. en 1851, il fut envoyé à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg aux frais de l'État. A cette époque, les étudiants occupaient des postes au sein du conseil académique pour un salaire des plus insignifiants (environ 10 roubles par mois), et moi, ayant une mère, une pauvre veuve qui avait besoin de mon aide, j'ai volontiers accepté de prendre cette place sur proposition du secrétaire du conseil académique. Après avoir terminé mes études de théologie en 1855, je me rendis comme prêtre à Cronstadt en décembre, épousant la fille d'un archiprêtre local, K.P. Nesvitsky, Elizabeth, qui est toujours en vie ; Je n’ai pas et je n’ai jamais eu d’enfants. Dès les premiers jours de mon haut service dans l'Église, je me suis fixé une règle : être le plus sincère possible dans mon travail, ma pastorale et mon service sacerdotal, me surveiller strictement, ma vie intérieure. Pour cela, j'ai commencé par lire les Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, en extrayant ce qui était édifiant pour moi, en tant que personne, prêtre et membre de la société. Ensuite, j'ai commencé à tenir un journal dans lequel j'ai enregistré ma lutte contre les pensées et les passions, mes sentiments de repentir, mes prières secrètes au Seigneur et mes sentiments de gratitude pour la délivrance des tentations, des chagrins et des malheurs. Chaque dimanche et jour férié, je prononçais des paroles et des conversations à l'église, soit de ma propre composition, soit des sermons du métropolite Grégoire. Certaines de mes conversations ont été publiées, mais une grande partie reste manuscrite. Publié : conversation « Sur la Très Sainte Trinité », « Sur la création du monde », « Sur la Providence de Dieu », « Sur le monde » et « Sur les béatitudes de l'Évangile ». En plus de la prédication, dès le début de mon sacerdoce, j'ai pris soin des pauvres, car j'étais moi-même un homme pauvre, et il y a une vingtaine d'années, j'ai pensé à fonder une « Maison de diligence » pour les pauvres à Cronstadt, que le Seigneur a contribué à fonder il y a environ 15 ans. C'est tout." C'est toute l'autobiographie du haut berger, mais nous avons beaucoup à y ajouter. Le pasteur-enseignant a été pendant plus de trente ans, tant par sa position que par ses mérites personnels, un représentant éminent de l'Église orthodoxe, prêchant avec un zèle infatigable « dans le temps et dans le temps », dénonçant, interdisant, plaidant en toute patience et enseignant... Notre Église a trouvé en cet humble serviteur de chœur une force vive et un combattant zélé contre toutes les attaques de l’hétérodoxie et de l’incrédulité. La parole du Père, remplie d'amour et de fermeté. Le discours simple, doux et sincère de Jean, la puissance de ses prières produisent une impression puissante et irrésistible et laissent non seulement une marque profonde sur les auditeurs ou les témoins oculaires, mais se terminent souvent par une renaissance morale complète. Un trait frappant tout au long de la vie et de l'image morale du berger de Cronstadt est sa miséricorde et sa compassion pour ses frères souffrant, son traitement accessible, presque tendre et paternel envers les personnes de différentes positions, son attitude attentive à la conscience humaine et sa pénétration dans les recoins les plus profonds du cœur humain. Par origine Fr. John était originaire de la dure et froide province d'Arkhangelsk et a passé les premières années de sa vie dans un environnement tout aussi rude, dans la famille nombreuse de son père, un clerc pauvre et ordinaire. Ici, il a vu des scènes de pauvreté désespérée, presque de faim, et dans l'âme de l'enfant il n'y avait que de sombres impressions de la vie humaine, que de la souffrance, des images de chagrin et de désespoir. L'enfant n'avait jamais vu ni rencontré aucune idée d'un autre environnement quotidien, plus détendu. À partir de là, il devient clair pourquoi le P. Tout au long de sa vie, John a conservé un amour profond pour les gens et une compassion pour l'adversité humaine, mais aussi pour l'environnement plus que modeste de sa propre vie. En tant que garçon de 9 ans, le P. Jean a été emmené à Arkhangelsk à l'école théologique paroissiale ; ses parents, malgré l'extrême pauvreté, attachaient la plus haute importance à l'éducation de leurs enfants, comprenant bien que seule l'éducation pouvait sortir une personne de la triste situation du pasteur d'Arkhangelsk. La vie à l'école ne présentait pas de particularités pour le garçon ; Il a bien étudié, s'est comporté encore mieux et, par conséquent, une fois ses cours terminés, les autorités elles-mêmes ont tenté de le transférer au séminaire, puis à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Le garçon était déjà devenu un jeune homme avec de hauts idéaux, des aspirations ardentes et de vastes projets pour se consacrer au service de l'Église et de la Patrie. Le Père Jean, un garçon de 17 ans, se préparait à devenir moine, missionnaire dans des pays lointains et à répandre la lumière de l'Orthodoxie bien au-delà des frontières de votre patrie. Mais le destin en a décidé autrement et il a dû passer toute sa vie au bord de la mer... et ne jamais quitter la Russie... Le temps passé à l'académie a influencé le Père. Jean, pour ainsi dire, était effrayant... Il comprit qu'au lieu d'aller au Japon ou en Chine, il fallait répandre et inculquer l'orthodoxie à Saint-Pétersbourg même. Le champ de bataille contre l’incroyance et les autres croyances était immense ; toutes les zones environnantes de la capitale sont infectées par le schisme, et un nid d'incrédulité et de sectarisme s'est construit dans la capitale. Le Père Jean décide finalement de rester dans le clergé blanc, de s'installer dans les environs de la capitale et de se consacrer de tout son être à sa mission pastorale. En 1855, le père John est diplômé de l'Académie théologique avec un diplôme en théologie et a accepté la même année le premier poste vacant ouvert dans les environs de Saint-Pétersbourg. L'occasion s'est présentée à Cronstadt, dans la cathédrale Saint-André le Premier Appelé, et de 1855 à nos jours, le P. Jean reste dans le même église, au même endroit, rejetant résolument tous les déménagements et transferts qui lui sont proposés. Le Père Jean se démarque de la foule des autres contemporains en ce que l'esquisse biographique de ses activités ne rentre pas dans le cadre habituel des biographies ordinaires. Bien qu'il me semble avoir transmis toutes les informations biographiques, en substance, j'en ai encore très peu dit, et le lecteur est loin d'avoir reçu une image complète de la personnalité de l'humble prêtre, dont la renommée s'est répandue dans toute notre vaste patrie et a pénétré dans chaque village. Où est le trait particulièrement frappant de toute la vie et de l'image morale du Père Jean ? Où est le pouvoir magique avec lequel il conquiert le cœur des gens et attire des foules de milliers de personnes autour de lui ? Après tout, ni sermons, ni offices sacerdotaux, ni leçons de la loi de Dieu, ni aumônes, non ! D'autres servants d'autel qui s'élèvent au rang de hiérarque ont tout cela, cependant, les gens ne courent pas après eux en foule, ne recherchent pas leurs bénédictions et leurs prières pendant des années, ne sont pas prêts à croire chacun de leurs mots, ordres, conseils... Où est le « secret » de la popularité du Père Jean ? C'est ici que commence la partie principale et la plus significative de la biographie du père John - cette partie qui est complètement absente de toutes les autres célébrités. Habituellement, nous prenons tel ou tel contemporain et considérons son activité sociale du point de vue de la « gloire », comme la plus haute récompense des aspirations de l’esprit humain, dans la mesure où cette activité est une ressemblance, une image de l’éternité et de l’immortalité des exploits humains. Nous prenons connaissance des « actes » d'un guerrier, d'un avocat, d'un ministre, d'un professeur - sur le chemin qu'ils ont choisi, et en tant que biographes ou historiens, nous constatons la « gloire » de leurs exploits. Il n'est jamais venu à l'idée de personne de se pencher sur la vie privée d'un contemporain célèbre et d'y faire des caractéristiques, ou de rechercher des faits biographiques. Peut-être que nous n’en avons pas le droit. En outre, les hommes d’État ou les sommités de la science et de l’art se reflètent si complètement dans leurs actions publiques qu’il serait inutile de fouiller dans leur vie familiale. Et le père John ? Appliquez-lui cette mesure générale - et vous n'obtiendrez absolument rien. Chaque lecteur comprend avec son cœur et son esprit que le Père. Jean appartient à une gloire merveilleuse et merveilleusement belle, le fusionnant avec toute la Russie orthodoxe ; les pensées d'un million de personnes se précipitent vers lui, beaucoup ne se contentent pas d'une « pensée » et parcourent des milliers de kilomètres jusqu'à Cronstadt afin de satisfaire plus concrètement leur zèle, et, cependant, nous avons examiné en détail l'ensemble des 35 années d'activité publique du modeste prêtre et n'y avons rien trouvé d'extraordinaire ou d'exceptionnel. Nous essaierons, dans la mesure de nos compétences, de donner un aperçu de la vie intérieure du Père Jean, de son image morale, et alors, peut-être, nous trouverons la clé de la solution... Le fait est que la vie du Père Jean n'est pas du tout divisée en public et privé, comme celle de tous les autres. Il n'a pas de vie privée qui lui soit propre. Il appartient entièrement à son devoir et à son service, et c'est pourquoi son esquisse biographique ne peut se limiter aux seuls faits extérieurs. Un général ou un ministre, un savant ou un orateur, de retour chez lui, cesse d'être général, ministre, savant, orateur ; il se consacre à sa famille et à ses connaissances, va au théâtre, joue aux cartes, fait la fête entre amis. Cela n’est jamais arrivé au père John depuis 35 ans ; il rentre chez lui, trouve des centaines de personnes, des dizaines d'invitations urgentes, des milliers de lettres, de demandes, etc. Ayant rapidement satisfait sa faim, et parfois sans manger, il s'empresse de satisfaire tout le monde autant que possible, indépendamment de la fatigue, de la faim... Même 3-4 heures par jour pour dormir n'appartiennent pas entièrement au Père. Ioannou : il les passe souvent en calèche, en carrosse, voire même sans dormir du tout... Une foi irrésistible et un amour ardent en Dieu, la vérité et l'homme, imprégnant chaque atome de l'être du Père Jean et le forçant à oublier complètement son « je » - telle est la force qui a créé la gloire pour l'humble prêtre, c'est Socrate ou Pythagore des temps modernes, à la seule différence que les anciens philosophes et sages vivaient pour les autres selon leurs propres enseignements hautement moraux, et le berger de Cronstadt n'a pas besoin de son propre enseignement et vit pour les autres selon le commandement du Christ, imitant l'exemple du Divin Maître. Je ne dirai pas si les rumeurs selon lesquelles le P. John porte des chaînes, mais je peux certifier que, en utilisant l'exemple du vagabond Alexandre Mikhaïlov, il ne considérait pas les chaînes comme quelque chose d'anormal, mais, au contraire, a déclaré que cette arme est le moyen le plus simple de freiner les mauvaises choses, et une personne qui n'est pas capable de maîtriser son corps, de l'habituer aux épreuves, de combattre ses passions, peut se mettre des chaînes... O. Jean, supposons, n'a pas besoin de chaînes de fer, car sa volonté de fer lie son corps avec toutes ses passions et ses faiblesses plus fort que n'importe quelle chaîne. Ainsi, la destruction de sa propre vie privée et de son « je », absorbé par l’amour désintéressé, constitue la force et la gloire de la vie ascétique du P. John. En utilisant les exemples des anciens chrétiens et des sages grecs ou romains, nous voyons qu'à tous les temps de l'humanité, l'amour désintéressé a eu un chemin vers la gloire que le P. John. Cette gloire ne nécessite pas de richesse, de naissance noble, de victoires retentissantes ou l'adoption de lois sages. Socrate n’avait qu’un esprit brillant et de l’amour, et pourtant son nom perdure encore aujourd’hui. Jour o. Jean de Cronstadt À la périphérie balnéaire de la ville de Kronstadt, au coin de deux rues éloignées, à 800 mètres de la cathédrale Saint-André, se dresse une petite maison grise, cachée aux yeux des passants par une clôture assez haute et une végétation dense. La maison est divisée en deux moitiés, et dans la partie la plus petite, composée de seulement trois pièces basses, habite l'archiprêtre P. John Sergiev, l'un des trois prêtres de la cathédrale Saint-André de Kronstadt. L'ameublement est aussi propre et confortable que modeste, presque pauvre : un lit avec un matelas dur, une table simple, quelques chaises, deux ou trois armoires - c'est tout le mobilier de l'appartement de l'archiprêtre de Cronstadt, qui distribue chaque année des centaines de milliers de roubles en prestations, aumônes et aumônes du Christ aux pauvres. Voyons comment le berger de Cronstadt passe sa journée de travail. En été, l'est s'éclaire encore un peu et le soleil n'est pas visible, et en hiver la nuit est sombre et impénétrable, quand le P. John se réveille ; joyeux et, comme toujours, sérieux et concentré, lui, après s'être lavé, se tient devant ses icônes et fait la prière du matin... Si à ce moment-là il y avait un cri : « feu », « inondation », « ennemi », etc., selon toute vraisemblance, le P. Jean ne les aurait pas entendus ou plutôt n'y aurait pas prêté attention, car il était complètement perdu dans la prière, transporté dans un autre monde et oubliait tout ce qui était terrestre... La prière dure environ une demi-heure, après quoi le P. John prend une apparence encore plus fraîche et joyeuse ; dans toute sa silhouette, on peut voir une énergie de fer, une fermeté indestructible, et en même temps une gentillesse extraordinaire brille dans ses yeux... Voilà à peu près. John s'est habillé et s'est dirigé vers l'église, mais il n'a pas été si facile pour lui d'atteindre son objectif, même si l’église n'était qu'à 800 mètres. Les portes de sa maison sont entourées d’une foule totalement impénétrable ; voici la moitié des pèlerins arrivés « avec leurs infirmités » chez le P. Jean pour une prière miraculeuse, tandis que la moitié attend l'aumône. Il est venu à l’esprit de beaucoup que le P. John devient victime de mendiants professionnels qui exploitent sa générosité et sa gentillesse. J'ai des faits positifs et, sur la base de nombreux exemples, j'affirme que cela n'existe pas et ne peut pas exister. Le P. John a une mémoire extraordinaire pour se souvenir de chaque pétitionnaire, ou il est l'un des physionomistes extraordinaires, pour lire les pensées par expressions faciales et regarder dans l'âme, ou, enfin, comme beaucoup le soutiennent, c'est un don spécial d'en haut, une révélation, mais seulement le Père. John sait à qui il donne et répond sans aucun doute aux véritables besoins. Cette classification est si vraie et si claire que les mendiants professionnels de Cronstadt n'osent pas croiser le Père. John; ils parcourent des routes tortueuses pour ne pas attirer accidentellement l'attention du gentil, mais aussi du berger strict. Bien sûr, il peut y avoir des cas où un voyou pourra subrepticement arracher l'aumône ou tromper le berger, mais de tels cas sont probablement très rares, car on n'en entend presque jamais parler. Au contraire, on rencontre presque tous les jours un sujet qui fond en larmes amères... « Mon père m'a chassé », répond-il en sanglotant aux questions. Je l'ai chassé ! Et cette « chasse » n'est pas seulement la plus grande punition pour le vagabond, mais elle le terrifie pour l'avenir, le terrifie bien plus que n'importe quelle sentence judiciaire. Et personne ne peut consoler celui qui est « jeté », principalement parce que chacun comprend l’importance d’un tel « rejet » et craint involontairement pour le sort de celui qui est rejeté s’il ne demande pas pardon au Père. John. Après avoir habillé la foule rassemblée des mendiants, les divisant en « brebis et chèvres », en droite et en gauche, c'est-à-dire en donnant aux uns et en enlevant les autres, le P. John a béni celui qu'il avait le temps de faire, ou peut-être celui qu'il « voulait », et monte dans le taxi. Bien que la cathédrale ne soit qu'à 800 mètres, le Père. Jean voyage toujours, car sinon il n'arriverait à la cathédrale que le soir... Il y a encore de la foule sur le porche et encore la même aumône en guise de bénédiction... Enfin, le berger est à l'autel. 6h-6h30 du matin. Il y a trois évêques dans la cathédrale Saint-André, et donc le P. John n'est pas obligé d'effectuer un service tous les jours ; si ce n'est pas son tour, alors il se tient dans le chœur au lieu du sacristain et lit l'Apôtre, prie, chante... Sa voix agréable et forte sonne fort, clairement, distinctement et avec une sorte de révérence particulière, dans laquelle il n'y a aucun signe de flaccidité sénile. « Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit », lit-il. Jean, et l’église pleine de monde tombe à genoux. Le service (matines ou messe matinale) est terminé. Le père Jean a 10 à 15 visites à Cronstadt, plusieurs leçons ; puis 10 à 15 services de prière, un voyage à Saint-Pétersbourg ; plusieurs confesseurs, plusieurs dizaines de visiteurs, deux cents lettres qui doivent toutes être lues, et certaines ont répondu, deux cents « souvenirs » sur les souffrants et les malades, demandant des prières pour. John... Et demain encore la même chose, etc., etc., jour après jour, année après année. Apparition o. Joanna est restée inchangée pendant 35 ans. Il n’a jamais semblé être un jeune homme, mais même maintenant, à 61 ans, non seulement il ne ressemble pas à un vieil homme, mais personne ne lui donnerait plus de 35 à 40 ans, il est si jeune, frais et joyeux. Pendant ce temps, il parvient rarement à dormir plus de 3 à 4 heures par jour ; il n'a pas et ne peut pas avoir d'heure précise pour manger - il mange toujours rapidement ce qui lui est proposé ; ne connaissant pas la fatigue, pendant 5 heures ou plus d'affilée, il est, comme nous l'avons dit, debout, servant à l'église, se confessant et recevant la Sainte Communion. secrets de centaines de personnes. Chaque jour, il se rend à Oranienbaum, à Saint-Pétersbourg et même à Moscou... Le visage du père John ne peut pas être peint. J'ai dû voir le pasteur respecté des dizaines de fois, puis comparer différentes photographies et lithographies... Quelle différence ! Rien de tel !.. Force est de constater qu'aucune photographie ni gravure ne peut rendre compte de ce visage nerveusement mobile, illuminé par des yeux bleu clair, plein d'expression profonde. Le visage du Père Jean ne ressemble pas du tout à l'ancien visage patriarcal représenté sur les monuments antiques ou sur les icônes : sa famille n'est ni nombreuse, ni large, ni épaisse ni aux cheveux gris. Les rides du visage ne sont pas seulement profondes et larges, comme beaucoup l'imaginent lorsqu'ils imaginent mentalement l'apparence du Père. John, mais il n'y en a pas, bien que la couleur de la peau, bien sûr, ait cessé d'être blanche avec un large rougissement, comme c'était le cas il y a quarante ans. La barbe se confond avec la moustache et dessine le contour d'une petite bouche. Le front est large, haut, avec deux plis au milieu. Les cheveux reposent sur les épaules, peignés en douceur, séparés au milieu du front. Soutane o. John porte le même depuis de nombreuses années et a deux croix autour du cou. L'expression sur le visage du Père Jean dans les temps ordinaires est sérieuse, mais lorsqu'il accomplit des actes sacrés, enseigne ou mène une conversation avec ceux qui recherchent la foi, ce sérieux est complété par le reflet d'un tel amour et d'une telle joie, d'une telle foi indestructible et d'une telle disponibilité à tout sacrifice de soi qu'on peut immédiatement voir une personne extraordinaire et extraordinaire ; un sourire apparaît sur ses lèvres, qui attire la foule ; les yeux clairs et radieux sont pleins de gentillesse et d’amour, derrière lesquels disparaît complètement le sérieux de l’expression générale du visage du Père Jean. Mais parfois, ce visage même peut être menaçant et colérique, faisant trembler des personnes qui sont loin d’être lâches. Puis l'expression sérieuse du visage prend l'apparence d'une sévérité impitoyable, et les yeux brillent comme des éclairs. Cependant, le P. Jean ne prend cette forme que contre les arrogants blasphémateurs de Dieu, se souvenant du commandement du Sauveur selon lequel tout blasphème sera pardonné à une personne, mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné et il vaudrait mieux que cette personne ne soit pas née... Depuis de nombreuses années, ils attrapent le prêtre à Cronstadt ou à Saint-Pétersbourg, lui remettent un message et lui demandent de prier ou de passer ; ceux qui peuvent se rendre eux-mêmes à Cronstadt et ceux qui vivent loin sont envoyés par courrier ou par télégraphe. O. John reçoit chaque jour du courrier spécial, qui est transporté du bureau de poste jusqu'à l'appartement du secrétaire (officier de marine) dans des paniers à vêtements. Les télégrammes et les lettres d'argent ont la priorité ; Ils sont imprimés immédiatement et le secrétaire écrit les noms sur un papier spécial en forme de ruban, que le P. Jean avant d'accomplir la liturgie du souvenir en retirant la prosphore. Les adresses de ceux qui demandent des visites sont écrites sur un autre papier en forme de ruban, qui sont présentées au prêtre après l'office et revues par lui sur l'autel avant le début des visites ; les personnes gravement malades et mourantes ont la préférence. Après les télégrammes et le courrier postal, le secrétaire et ses assistants se dirigent vers le panier à linge contenant des lettres simples, à partir desquelles de nouvelles sélections sont effectuées sur papier dans un ordre séquentiel. Si vous n’avez pas la force physique nécessaire pour gérer tout le courrier, le dernier lot de lettres s’appelle simplement un décompte. - Il y en a tellement qui ne sont pas ouverts ! Ceux qui venaient personnellement chez le Père Jean à Cronstadt pour se confesser ou prier avaient auparavant un accès totalement libre et facile, car le prêtre le recevait partout où il devait le rencontrer : dans la rue, à l'église, à la maison ; D’ailleurs, le P. Jean lui-même se rendait dans les appartements communs où séjournaient les personnes laborieuses et chargées qui venaient chez lui, et ici, si possible, il satisfaisait toutes les demandes et tous les besoins de ses « enfants ». Mais au fil des années, la popularité du modeste berger de Cronstadt grandit, les foules de ses admirateurs augmentèrent et, peu à peu, il devint de plus en plus difficile d'obtenir une rencontre personnelle. Des intermédiaires apparaissaient entre le prêtre et ceux qui voulaient le voir, poursuivant pour la plupart des objectifs matériels personnels. J'ai entendu des protestations indignées : - Comment cela permet-il au P. John échange sa personnalité et ses services ? Après tout, il connaît les affaires des gens autour de lui ?!.. - Oui, il le sait. Le berger de Kronstadt sait tout cela et lutte constamment contre le mal, mais sa force physique n'est pas suffisante pour faire face à tous les prédateurs environnants, qui sont principalement aidés par les admirateurs du prêtre eux-mêmes. Il y a eu, par exemple, un cas où le P. John a annoncé qu'il ne visiterait pas une maison étrangère. Et pendant ce temps, chaque jour, plusieurs dizaines de visiteurs l'attendaient dans cette maison, le suppliant de venir. Il chassera un prédateur, puis des dizaines d'admirateurs commenceront sans relâche à demander celui qui est chassé, et ces derniers courront après le prêtre en fondant en larmes à genoux. Depuis 5 à 6 ans, je discute avec le P. Il est devenu complètement impossible pour John de vivre dans sa maison, car il quitte la maison à six heures du matin et ne revient que tard dans la nuit, épuisé et fatigué ; il rentre chez lui pour le petit-déjeuner ou le déjeuner, peut-être plusieurs fois par an ; pour les vacances ou les visites, il n'est absolument jamais chez lui. À l'église, quand le P. John, il y a une telle foule de monde qu'on ne peut échanger que quelques phrases à l'autel ; En partant, il suffit de penser à comment rejoindre l'équipage. Il reste donc des maisons de retraite s'il est impossible ou difficile d'attendre une visite au prêtre à la maison. Il y a six maisons de soins palliatifs à Cronstadt et elles sont toutes plus ou moins identiques les unes aux autres, chacune du même type, pour ainsi dire. Ce sont de grands appartements avec des chambres partagées et des chambres privées ; les dirigeants et gérants sont des femmes, derrière lesquelles se cachent les véritables propriétaires ; L'ordre et les règles de ces refuges ressemblent aux hospices des monastères provinciaux, mais, bien sûr, uniquement de l'extérieur. Les pauvres qui viennent à Cronstadt utilisent les salles communes, où, pour 10 à 15 kopecks, ils disposent d'un berceau ou d'un lit avec une paillasse et de deux bouilloires d'eau bouillante ; Puisque ces pèlerins ont leurs propres provisions, thé et sucre, toutes leurs dépenses se limitent au paiement d'une nuitée avec de l'eau bouillante, ainsi qu'à 5 à 10 kopecks pour le droit d'assister à la prière du Père. Jean et reçois sa bénédiction. Dans les espaces communs, aucun kit n'est requis et les hommes ne sont pas séparés des femmes ni les adultes des enfants ; tout le monde s'entasse, « combien sont arrivés », s'il n'y a pas assez de lits, ils posent des matelas par terre. Il n'y a pas de murmures ni de protestations contre le surpeuplement, car les pèlerins ne passent que quelques heures au refuge ; à cinq heures du matin, tout le monde va déjà à l'église. Les personnes les plus riches occupent des pièces séparées, avec le droit de « demander au prêtre » d'entrer dans la pièce pour une conversation privée. Les propriétaires des maisons de retraite sont bien conscients qu'il s'agit d'un « droit », car c'est la seule possibilité de parler avec le Père. John, cela coûte beaucoup d'argent et encore plus d'efforts à certains ; d'autres parcourent des milliers de kilomètres rien que pour ce « droit », et, bien sûr, cela ne signifie rien pour eux de payer ne serait-ce que des dizaines de roubles pour une chambre. Ces pèlerins constituent la principale source de revenus des hospices ; les gardiens expérimentés les voient immédiatement par leur apparence, leur costume, leur conversation, leur accueil, et il arrive qu'une même salle change plusieurs fois de convive. Par exemple, un Saint-Pétersbourg arrive, conclut un marché, prend une chambre et vient de se coucher - on frappe à la porte. – Prends la peine, cher homme, de nettoyer la chambre. - J'ai besoin d'un numéro. Vous n'avez même pas besoin d'argent - partez vite... Il s'avère qu'un habitant de Kharkov est arrivé. Si le hasard amène un Sibérien ou un marchand familier avec la générosité, alors le résident de Kharkov est renvoyé avec la même simplicité. Selon les tarifs, une chambre séparée coûte de 1 à 5 roubles. par jour, mais la chambre de l’hôte coûtera toujours deux ou trois fois plus cher ; ici tout est acquis, sauf le droit de respirer de l'air vicié et lourd, dont le paiement est déjà inclus dans le prix de la chambre. Il est absolument interdit de fumer du tabac dans les hospices. Dans la maison de Bykov, spécialement construite comme appartements pour les visiteurs, il y a une grande chapelle au sommet, toute remplie d'icônes avec des lampes et des bougies allumées ; Chaque soir, des akathistes aux saints saints sont lus ici. Lorsqu'il s'agissait d'exactions sans cérémonie de la part des admirateurs du P. John, séjournant dans des maisons de retraite, je me suis toujours demandé pourquoi ni la Douma de la ville de Cronstadt ni la tutelle de Saint-André n'avaient pensé à créer une caserne commune pour ceux qui venaient au Père. John. Le plus grand pèlerinage se déroule sous les yeux de tous, et personne ne veut venir en aide aux personnes dans le besoin. D'une part, pour le Père Jean, il est trop difficile d'effectuer des visites quotidiennes de six des refuges privés, et d'un autre côté, les pèlerins doivent payer trop cher pour les services. Pourquoi la Douma de Cronstadt ou la Tutelle de Saint-André ne devraient-elles pas, dans ce cas, assumer elles-mêmes la médiation et satisfaire les besoins urgents de la ville ? Il va sans dire que tous les coûts et dépenses liés à la création d'un hospice commun auraient été largement remboursés, de sorte que personne n'aurait eu à faire de sacrifices matériels. Le Père Jean supporte le péché des chrétiens, les vices ; Il essaie d'éloigner ses enfants du chemin du péché par la prière et les remontrances, les y aide par tous les moyens, travaille jour et nuit pour eux, mais quand il voit une personne « à la tête vide » qui lui ment effrontément en face, se moque des alliances de l'Évangile, de la foi et de Dieu - il devient « en colère » et s'enfuit de ces gens. «Je n'ai rien à faire ici», dit le curé. Le sens de cette phrase est très clair. Là où il n’y a pas de repentir sincère pour ses vices, il n’y a pas de désir ferme de renoncer à une vie pécheresse et de suivre le chemin de l’Évangile… il n’y a pas d’espoir de pardon, de pardon et, par conséquent, il n’y a pas de place pour la communion fraternelle dans l’Église. C'est pourquoi le P. est gentil et affectueux avec les « mineurs d’or ». Jean devient nerveusement irritable, un « étranger » avec les hypocrites, les hypocrites et les blasphémateurs, quels que soient les costumes dans lesquels ils viennent vers lui. Enfance o. Jean de Cronstadt Le père John lui-même raconte plusieurs faits sur les premières années de son enfance. Voici l'histoire du vénérable berger, enregistrée à partir de ses paroles par l'auteur de cet essai. Je ne peux pas garantir l'exactitude littérale de la présentation, mais je garantis que tous les faits sont présentés « Dès la petite enfance, dès que je me souviens de moi-même », a déclaré le Père. John, - 4-5 ans, et peut-être moins, mes parents m'ont appris à prier et, par leur propre exemple, ont fait de moi un garçon à l'esprit religieux. Mon père, greffier de l'église du village de Sursky, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk, m'emmenait constamment à l'église et de toute mon âme j'aimais le culte public, en particulier le chant choral. À la maison, en sixième année, mon père m'a acheté un livre ABC, mais lire et écrire était difficile pour moi, et je pleurais beaucoup de mon manque de développement et de mon manque de compréhension. Je ne parvenais en aucune façon à saisir l'identité entre notre parole et notre écriture ou entre un livre, entre le son et la lettre. Oui, cela n’était pas enseigné à cette époque avec autant de clarté qu’aujourd’hui ; on nous a tous appris : « Az, Buki, Lead », comme si « A » était en soi, « Az » en soi ; Pendant longtemps, je n'ai pas pu comprendre cette sagesse, et lorsque, dans ma dixième année, j'ai été emmené à l'école paroissiale d'Arkhangelsk, j'ai eu du mal à trier les entrepôts et seulement ceux imprimés. Mon père recevait, bien entendu, une allocation des plus insignifiantes ; la vie était terriblement difficile. Je comprenais déjà la situation difficile de mes parents, et donc ma noirceur dans mon enseignement était pour moi un fardeau particulièrement lourd. Je pensais peu à l'importance de l'enseignement pour mon avenir et je regrettais seulement que mon père paye en vain ses dernières miettes et que les professeurs essayaient en vain de m'expliquer les leçons. "À Arkhangelsk, loin de ma patrie et de mes proches, j'étais complètement seul, sans aucun chef et j'ai dû tout comprendre par moi-même. Parmi mes camarades de classe, je ne m'entendais avec personne, je n'ai pas trouvé et je n'ai pas cherché de soutien ou d'aide. Les garçons étaient beaucoup plus capables que moi, mais je ne les intéressais pas, et même s'ils pouvaient m'aider avec quoi que ce soit, ils ne le feraient probablement pas : ils ne voudraient pas s'embêter avec le fils du pauvre employé. "Et ainsi, si je me souviens bien, un jour, c'était déjà le soir, tout le monde s'est couché. J'étais le seul à ne pas dormir; je ne comprenais toujours rien de ce qui avait été dit, je ne lisais toujours pas bien, je ne comprenais pas et je ne me souvenais pas de tout ce qui se disait. Une telle mélancolie m'a envahi; je suis tombé à genoux et j'ai commencé à prier avec ferveur. Je ne sais pas combien de temps je suis resté dans cette position, mais tout à coup, cela m'a secoué de partout... C'était comme si un voile était tombé de mon mes yeux, comme si l'esprit s'était ouvert dans ma tête, et le professeur de ce jour-là et sa leçon m'étaient clairement apparus, je me souvenais même de ce dont il parlait. Et c'est devenu facile et joyeux dans mon âme. Je n'ai jamais dormi aussi paisiblement que cette nuit-là. différemment en classe qu'avant : j'ai tout compris, tout est resté dans ma mémoire. Le professeur m'a posé un problème d'arithmétique, je l'ai résolu et ils m'ont même félicité. "En un mot, en peu de temps j'ai tellement progressé que je n'étais plus le dernier étudiant. Plus j'avançais, plus je réussissais en sciences, et à la fin du cours j'étais l'un des premiers à être transféré au séminaire." C'est ainsi que le vénérable berger caractérise son enfance et son adolescence. J'ai dit qu'au séminaire le P. John fut le premier étudiant et fut ensuite envoyé à l'Académie locale de Saint-Pétersbourg pour compte public, dont il sortit diplômé en 1855, comme je l'ai dit plus haut. Alors qu'il était encore au séminaire, le P. John a perdu son père bien-aimé et sa vieille mère s'est retrouvée sans aucun moyen de subsistance. Il voulait chercher directement au séminaire un poste de diacre ou de psaume pour soutenir sa mère, mais celle-ci ne le lui permettait pas, et il alla à l'académie, d'autant plus que cela n'impliquait aucune dépense ni frais. La pensée de sa mère ne l'a pas quitté : au sein du conseil académique à cette époque, les postes de scribe étaient occupés par des étudiants de l'académie, et le futur berger de Cronstadt « avec joie », comme il le dit, a accepté le poste de scribe pour 9 roubles par mois afin d'envoyer intégralement ces modestes fonds à sa mère. Patrie o. Ioanna - le village de Sura. Je vais dire quelques mots sur lui. Cinq milles encore avant la rivière Sura, à la sortie de l'un des méandres de la rivière, un magnifique panorama de la patrie du Père Jean se dévoile. Le village a été construit au confluent de la rivière Sura et de Pinega, sur une colline dominant toute la zone environnante. Elle est petite et de nombreuses cabanes paysannes témoignent de la pauvreté de ses habitants ; mais il y a aussi de bonnes et belles cabanes. Avant la construction de la nouvelle, il y avait deux églises, mais parmi celles-ci, l'église chaleureuse, qui existait depuis deux cents ans, tomba dans un état de délabrement extrême, de sorte que les offices durent s'arrêter en peu de temps ; mais le froid, renouvelé par les soins du Père Jean, peut encore servir un temps considérable. Mais toutes ces trois églises, en particulier celle nouvellement créée par le Père Jean et la froide, avec leur architecture bizarre, donnent à l'ensemble du quartier un aspect très pittoresque. Du côté sud-ouest, là où coule la rivière Sura, se trouve une longue bande de terre, fermée par une colline sur laquelle s'étend une forêt. Du sud, tout au bord de l'horizon, recouverte d'une brume de brouillard, s'étend une autre forêt, perdue au loin. Au loin, la rivière Sura serpente à travers cet espace, étincelant de ses ruisseaux sous le soleil éclatant. Des paysans travaillent ici et là, une charrette roule, des enfants courent. Voici maintenant la maison de la sœur du père Jean. Cette maison, en substance, est la même cabane paysanne dans sa structure que les autres cabanes, mais beaucoup plus haute, plus spacieuse et plus spacieuse que cette dernière. J'ai dit qu'à Sura, il y avait deux anciennes églises en bois, Nikolaevskaya et Vvedenskaya, dont l'une a plus de 300 ans et l'autre environ 200 ans. Dans ces églises, le Père Jean a prié étant enfant et a développé cet esprit religieux qui se manifeste dans toute sa force à l'heure actuelle. La nouvelle église, qui vient d'être consacrée par le Père Jean et construite à ses frais, est située sur une colline d'où s'ouvre une vue pittoresque sur les environs. Plus de 50 000 roubles ont déjà été dépensés pour sa construction grossière ; en outre, des ustensiles, des vêtements, etc., ont été envoyés. plus de 50 000 roubles. Les icônes ont été peintes par l'artiste Zhuravlev à la demande d'un haut fonctionnaire et ont coûté 12 000 roubles ; en un mot, la nouvelle église se révélera être la plus riche des églises rurales de tout le diocèse. Il est remarquable qu'il soit né presque de miettes, puis chacun, du mieux qu'il pouvait, des hauts fonctionnaires au dernier pauvre, a apporté sa contribution à la bonne cause. Premiers pas o. Jean de Cronstadt J'ai dit que de 1885 à nos jours, le Père Jean demeure dans la même cathédrale. Cette nomination a eu lieu dans les circonstances suivantes. Dans notre clergé, comme on le sait, il existait et existe encore dans certains diocèses la coutume selon laquelle un prêtre cède sa place ou prend pour assistant son gendre, c'est-à-dire un jeune prêtre qui a épousé sa fille. D’où, en un sens, l’héritage héréditaire des lieux sacerdotaux, sanctifiés par des traditions séculaires. Pour être ordonné prêtre, le père Jean devait se marier selon les règles canoniques, et un soir, il rencontra et immédiatement proposa à sa fille, l'archiprêtre de la cathédrale de Kronstadt K.N. Nesvitski. « Le mariage a eu lieu » trois ou quatre semaines plus tard et le père Jean a été ordonné prêtre à la cathédrale de Kronstadt. La popularité du berger de Kronstadt n'est pas due au hasard, mais s'est développée au fil des années sur une base solide de bonté, de foi, d'amour et de travail acharné. Tout comme un bâtiment est créé à partir de petites briques empilées les unes sur les autres, et qu'une maison grandiose de cinq étages apparaît : ainsi la gloire du Père Jean s'est développée lentement et progressivement, étape par étape, jusqu'à ce que la population orthodoxe de notre patrie ait vu la figure majestueuse du servant d'autel, qui couvrait ses activités d'actes altruistes. La « masse » ou le « public » a tourné son attention vers la cathédrale Saint-André de Kronstadt il y a seulement quinze ans, lorsque des cas d'aide aux malades par l'intermédiaire du Père Jean, hors du commun, ont commencé à se répéter presque quotidiennement et sont devenus la propriété de la presse. "Moskovskie Vedomosti", "Petersburg Listok", "St. Petersburg Vedomosti" et certaines publications spirituelles ont publié depuis 1876 au moins 100 descriptions de divers incidents de la vie et de l'œuvre du Père Jean, avec des indications et des références à des témoins vivants. Il ne peut y avoir ici de place pour la fiction ou les malentendus, et nous avons le droit de nous référer à de telles preuves dans la presse laïque et spirituelle. En outre, des dizaines de milliers de témoins oculaires transmettent de bouche en bouche leurs propres impressions et récits sur divers incidents auxquels ils ont eux-mêmes assisté. Si des centaines de voix racontent la même chose avec tous les détails et les petites choses, n’avons-nous pas le droit de ne pas y croire et d’attribuer toutes ces histoires au domaine de la fiction ? D’un autre côté, il existe aussi des cas qui restent un monument éternel, sans qu’il soit nécessaire de recourir à un témoignage humain… Ce sont ceux sur lesquels nous nous concentrerons principalement dans notre essai, transmettant aux lecteurs, de la manière la plus concise possible, les moments les plus marquants de l'activité du berger de Cronstadt. Je ne doute pas que les lecteurs eux-mêmes seront en mesure de confirmer une grande partie de ce que je raconte ici ; On en parlait beaucoup à leur époque, et les conteurs sont toujours vivants. Ma tâche consiste uniquement à rassembler en un tout tous les passages épars et à mettre en évidence les épisodes les plus caractéristiques. Immédiatement, après avoir été envoyé à Cronstadt, le jeune prêtre s'est retrouvé avec beaucoup de choses à faire. Et étrange ! La plupart des prêtres sont à la recherche de travail, d'activités et ne savent pas où passer leur temps d'un service religieux à l'autre ; Peut-être y aura-t-il un besoin, un appel à une personne malade ou à une femme en travail ; certains ont des cours, mais il y a quand même suffisamment de temps libre même pour les cartes, recevoir des invités, des connaissances, etc. Le père John n'a pas le temps de déjeuner, de dormir ou de passer une heure ou deux avec la famille. D'où ça vient ? Personne ne le connaissait à Cronstadt, il n’y était jamais allé, et en général il n’était prêtre que depuis un an, et on ne pouvait pas changer ses affaires du matin au soir. Dès les premiers jours de son service dans l'Église, le Père Jean a commencé à lire les Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, en tirant son édification en tant que personne, prêtre et membre de la société. Chaque dimanche ou jour férié, je prononçais des paroles et des conversations à l'église. En plus de prêcher, dès ses premiers pas il s'est occupé des pauvres, des malades et des deuils... Et bientôt tout le monde le reconnut. La nouvelle du jeune prêtre « extraordinaire » s'est rapidement répandue dans tout Cronstadt. Les histoires sur les exploits de miséricorde, d'amour et de prière bénéfique du nouveau berger allèrent de bouche en bouche et commencèrent à se répandre bien au-delà des frontières de Cronstadt. La cour de la petite maison, toujours occupée par le père Jean, commençait à se remplir de toute sorte de monde ; les malades, les souffrants, les travailleurs, les accablés affluaient ; les mendiants arrivaient en masse ; ils venaient avec des problèmes familiaux, des buveurs excessifs, des épouses abandonnées... Tout le monde était dans le besoin avant le « père ». Ils l'ont appelé, l'ont invité, ont demandé des prières, des bénédictions, une aide financière et ont ouvert leur âme. Et il n'a refusé personne, acceptant tout le monde, prié avec eux, les a consolés, encouragés, est allé au premier appel aux malades graves, a parcouru des dizaines de kilomètres et a partout apporté la paix, l'espérance, la foi, tout le monde l'a quitté le cœur plus léger, soulagé les souffrances corporelles. Une année s'est écoulée et il s'est avéré que le Père Jean n'avait ni jour ni nuit la possibilité de se reposer, d'être seul avec lui-même : en sortant de la maison, il savait qu'une foule de gens l'attendait à l'école maternelle ; Après avoir renvoyé les personnes rassemblées, donnant à chacun ce qu'il demandait, dans la mesure du possible, le père Jean se dépêcha de visiter l'église, accompagné partout par une foule. Il est toujours toujours joyeux, frais, comme un homme qui vient de se promener après un dîner et un sommeil relaxants... C’est ainsi que se passèrent les deux premières années du pastorat du Père Jean ; mais la jeune épouse, comme par vœu, s'est transformée en sœur de miséricorde, aidant son « mari verbal » dans son grand service envers Dieu et ses voisins, oubliant complètement son mariage ; au cours des deux années, ils ne se voyaient que quelques minutes par jour, lorsque le père Jean apparaissait à la maison tard le soir ou tôt le matin. " Il y a assez de familles heureuses, Lisa, sans nous, " dit le berger, " et toi et moi nous consacrerons entièrement au service de Dieu. " Peu de temps après avoir été ordonné prêtre à la cathédrale Saint-André de Cronstadt, immédiatement après avoir terminé ses études, Jean Ilitch Sergiev a pris le poste de professeur de droit à l'école municipale locale et a ouvert des conversations spirituelles pour les orthodoxes, travaillant sans relâche toute la journée pour le bien de l'Église et de ses enfants spirituels. Que ce soit à cause d'études intensives ou d'un rhume, le père John tomba gravement malade. C'était au début du Carême. Les médecins annonçaient que le patient mourrait certainement s'il n'arrêtait pas immédiatement de manger des aliments maigres : la nutrition était la première condition, et pourtant le patient ne voulait même pas manger de poisson. « Tu mourras certainement si tu ne manges pas de viande », lui disent-ils. - D'accord, je suis d'accord, mais je vais d'abord demander la permission à ma mère. - Dans la province d'Arkhangelsk. – Écrivez le plus tôt possible. À la demande du Père Jean, le même jour, ils envoyèrent une lettre à sa mère lui demandant d'envoyer dès que possible sa bénédiction à son fils pour l'autorisation de manger à jeun pendant le Carême. Une semaine s'est écoulée, puis une autre. L'état du patient s'aggrave. Finalement, je reçois une lettre de ma mère : "J'envoie une bénédiction, mais je ne vous autorise en aucun cas à manger de la restauration rapide pendant le Grand Carême." Le père Jean accueillit la réponse avec une totale indifférence et fut même apparemment satisfait du refus. - Alors, tu ne manges pas de viande ? – lui ont demandé les médecins. "Bien sûr que je ne le ferai pas", répondit calmement le père John. - La volonté de Dieu. Pensez-vous vraiment que j'échangerais ma vie contre la bénédiction de ma mère, contre le commandement du Seigneur : « Honore ton père et ta mère »... Cependant, malgré la prophétie des médecins, la santé du Père. L'état de John ne s'est pas aggravé et il s'est rapidement complètement rétabli. Les premiers pas du P. Jean à Cronstadt a été marqué par un certain nombre d'actes de miséricorde dont on n'avait jamais entendu parler auparavant. En tant que professeur de droit dans deux établissements d'enseignement locaux et l'un des trois prêtres de la cathédrale Saint-André, le père John a encore trouvé le temps d'accomplir de nombreux exploits philanthropiques. Pour une personne ordinaire, une personne faible d’esprit, il semblait n’y avoir aucune issue à cette lutte ; mais le Père Jean, doté d'en haut d'une force d'esprit extraordinaire, a compris son résultat habituel - la foi, et la foi, à la fin, a conduit au fait qu'une révolution favorable dans l'opinion publique s'est progressivement produite. Ils ne considéraient plus le jeune prêtre comme un saint fou ; au contraire, peu à peu, il est devenu clair pour tout le monde que c'est exactement ce que devrait être un véritable serviteur de l'Église orthodoxe. Tout comme tout dans la vie commence petit, de même, dans ce cas, le début d'un changement heureux a été posé par ces petites personnes pauvres, insignifiantes, la racaille de la société, sur lesquelles le Père Jean lui-même a d'abord attiré son attention sincère. Ainsi, à travers la rumeur populaire, à travers l’amour chaleureux des pauvres, au fil du temps, a émergé l’image du bon berger, une image pleine de charme captivant. Et puis il n'y eut plus de désaccord dans les différentes couches de la société, qui, avec une étonnante unanimité, finirent par prendre conscience de la supériorité morale du prêtre persécuté et ridiculisé. Ainsi, dans les toutes premières étapes de son ministère, le Père Jean avait beaucoup à faire, et le désir de tuer le temps paresseusement était bien sûr hors de question. Pas à pas, lentement, il a acquis des connaissances que, à son avis, l'éducation académique ne lui avait pas apportées, il a acquis de la force d'esprit et de la foi - en un mot, pas à pas, il s'est amélioré moralement. Sans s'écarter d'un iota de sa parole, ayant d'abord beaucoup de temps libre, il commença à lire attentivement et attentivement les livres des Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. L’attention qu’il a portée à cette lecture et sa profonde compréhension des Écritures sacrées sont démontrées par les notes qu’il a prises en marge de ces livres, telles que : « Est-il facile d’avoir l’amour parfait ? "L'amour est Dieu lui-même." «Considérez-vous pire que tout le monde si vous voulez être parfait», etc. De telles notes apparaissent près de presque tous les versets, mettant l'accent sur des endroits qui ont une signification particulière en matière de perfection spirituelle. De plus, il se faisait un devoir strict d'accomplir quotidiennement la Divine Liturgie ; pour le dire autrement, il s'est mystérieusement uni au Seigneur chaque jour par une repentance sincère et la communion des Saints Mystères, et ainsi, jour après jour, il a mené, bien qu'inaperçu des autres, une activité spirituelle utile et vigoureuse, sans penser au repos. Je citerai un merveilleux discours prononcé par le Père Jean à la fin du cours du séminaire, lors d'un événement public en 1851. « Monseigneur l'évêque et vous, très vénérables visiteurs ! "Il n'y a pas beaucoup de jours comme celui-ci pour nous, où tout ce qui peut être fait d'une manière spéciale et agréable pour influencer l'esprit et le cœur d'un jeune homme, pour exciter, soutenir et renforcer en lui le désir de tout ce qui est bon et utile, est fait pour encourager la jeunesse spirituelle qui se forme ici. Appelés ici de la vie humble et silencieuse d'un étudiant, nous considérons ces heures heureuses et précieuses pour nous-mêmes, dans lesquelles vous avez maintenant si brillamment et varié décoré pour nous ce champ d'épreuve important, si inapproprié pour notre état antérieur. Rares sont les jours dans notre vie qui sont si solennels pour nous ; mais plus ils sont rares, plus ils augmentent le pouvoir des impressions sur nos esprits et nos cœurs ; plus ils éveillent en nous la conscience de notre propre bien-être ; ils suscitent en nous des sentiments de vive gratitude envers les héros de cette célébration. Il n’est pas besoin de dire que votre présence ici, votre attention pour nous constituent désormais notre joie, notre plaisir, notre triomphe. "Mais avec ces sentiments, si gratifiants pour le cœur, nous sommes troublés par la pensée que les fruits de l'éducation que nous avons reçue sont peut-être loin de répondre à vos attentes; ils semblent même, peut-être, très maigres, ne donnant que peu de récompense pour le travail accompli sous les soins des autorités curatrices. Tandis que nous soumettons pleinement à votre jugement nos succès dans le domaine de l'éducation, nous sommes consolés, en revanche, par la pensée que votre profonde expérience ne nous jugera pas par rapport à vous. Il nous a seulement fallu assister dans nos efforts pour succès complet en la matière. Vos préoccupations, vos efforts pour nous fournir des informations utiles étaient évidents pour chacun de nous. Combien de trésors d'apprentissage ont été déposés devant nous, pour que chacun puisse en tirer ce qu'il veut pour enrichir son esprit ! Nous avons ressenti la douceur de vos instructions dans nos cœurs - et avons essayé de les imprimer dans notre mémoire, afin que plus tard, en temps voulu, nous puissions les utiliser pour notre bien et celui des autres. Mais avant tout, vous vous souciiez, comme de bons pères, de préserver parmi nous une bonne moralité, pour laquelle, d'une part, on enlevait la possibilité de commettre des vices qui pouvaient s'infiltrer de l'extérieur dans l'âme ; d’un autre côté, le besoin de pureté de vie était constamment inculqué, comme le moyen le plus sûr et le plus fiable d’être heureux dans toutes les conditions et à tout âge. Et nous avons vu combien le vice est toujours dangereux et combien la vertu est fiable et précieuse. Après une telle attention active des autorités gardiennes pour nous, il ne reste plus qu'à pouvoir utiliser l'éducation reçue, à être satisfaits et heureux dans la vie pour ceux d'entre nous qui ont maintenant terminé le difficile domaine de l'illumination et achèvent le cours du séminaire. Combien de fois vous devrons-nous les moments de bonheur et de plaisir les plus précieux dans la connaissance des bienfaits que l'illumination nous a apportés et nous apportera ! « Les sciences, dit Cicéron, sont notre consolation et notre bonheur dans toutes les conditions et à tous les âges. » Oui, des expériences répétées confirment cette vérité. Mais ce qui nous est le plus agréable et le plus précieux dans les sciences, c'est la pensée qu'elles constitueront toujours notre propriété inaliénable, qu'elles nous sont parvenues à la suite d'un travail intense et de longue durée, et que ce qui est obtenu par le travail est toujours agréable et doux. Pour remplir notre devoir de justice envers vous, pour vous témoigner notre plus profonde gratitude pour vos bonnes actions, nous n'avons qu'un cœur et une langue. Veuillez accepter ce fruit de ma sincère gratitude ; vous savez vous-même que les élèves ne peuvent donner aucune autre gratitude ; en tant que pères aimants, vous vous considérez satisfaits si vos efforts d'éducation n'étaient pas vains, mais portaient au moins quelques fruits. « Bénissez, Votre Éminence Évêque, l'élève qui a fait de son mieux pour accomplir le devoir sacré de justice à l'égard des bienfaiteurs, et scellez et sanctifiez par une bénédiction archipastorale la fin de l'éducation de vingt-deux personnes. "Ivan Sergiev, étudiant en théologie." Sur l’original, de la main du recteur du séminaire, il est écrit : « Très bien ». Législation sur. Jean de Cronstadt Depuis 1857, les activités du P. Jean en tant que professeur de droit. Au début, il donna des cours à l'école du district de Cronstadt et, à partir de 1862, au gymnase de Cronstadt. Inutile de dire que les élèves de ces institutions, non moins spirituels que ses enfants, aimaient leur « père » mentor aimable, affectueux et pieux. Il n'a pas donné de mauvaises notes, n'a pas échoué aux examens, n'a pas donné de cours, mais a seulement mené des « conversations » pendant ses cours, et ces conversations sont restées indélébiles dans la mémoire de ses élèves pour le reste de leur vie. – Leçons sur. Les reliefs de Jean ont été imprimés dans notre jeune cerveau», a déclaré le directeur du gymnase de l'école N, F., qui fut l'un des premiers élèves du berger de Cronstadt. Et en effet, lors des examens publics, les étudiants du P. Jean répondit selon la loi de Dieu, tout était parfait, de sorte qu'entre eux il n'y avait ni premier ni dernier. Le talent d'un professeur est l'un des traits de la richesse de la nature d'un prêtre extraordinaire ; ses cours sont attendus par ses élèves comme un cadeau de vacances rare ; Ils l'écoutent en retenant leur souffle, observant chaque mouvement et expression de ses yeux bleu clair, dans lesquels il y a tellement de lumière et d'éclat qu'ils semblent illuminer tout ce qui les entoure. « Père » n'a pas besoin de répéter ce qui a été dit, et il n'y a pas un seul garçon dans toute la classe qui ne le comprendrait ou ne l'entendrait ; demandez à n'importe qui, interrompant brusquement la leçon, et lui-même répétera tout dans les moindres détails. Il arrivait que le recteur attirait l’attention du professeur sur un élève visiblement paresseux ou mauvais, en lui demandant de s’occuper du garçon ; mais ah. Jean n'a pas reconnu ce paresseux certifié dans sa classe, et le directeur lui-même, présent à la leçon sur la loi de Dieu, a été étonné du changement qui s'était produit. À propos de la punition des étudiants, le P. John ne réfléchit pas ; non pas parce qu'il était trop indulgent, mais parce que les étudiants eux-mêmes considéraient que c'était la plus grande punition pour eux-mêmes si « le père n'est pas satisfait de quelque chose ». Et ils prendront toutes les mesures pour revoir le sourire et la joie sur le visage bienveillant de leur professeur de droit. Les enfants, les écoliers, voyaient dans le Père Jean un véritable « père », strict et gentil, affectueux et exigeant. Ses leçons ressemblaient plus au plaisir, à la détente, qu'au devoir, au travail. Ce n'est pas un enseignement sec, mais une conversation animée, un discours fascinant, une histoire intéressante. Le père Jean a enseigné à ses élèves des paroles justes et brèves, dont beaucoup restent encore aujourd'hui dans la mémoire des écoliers. - Lorsque vous priez, rappelez-vous toujours que vous parlez avec Dieu, le Père généreux de toute consolation, immuable, non fatigué de nos requêtes, et qui est toujours infiniment bon, sage, tout-puissant, pour qui, en raison de son infinie bonté, sagesse et toute-puissance, il est toujours si commode de répondre à vos demandes, tout comme il vous est facile d'y penser et de les souhaiter sincèrement, aussi facile qu'il est de prononcer les mots des pétitions, je le suis encore infiniment plus facile. Souvenez-vous-en et ne perdez jamais courage dans la prière. – Rappelez-vous qu’en croyant de tout cœur et fermement au Christ, nous serons sauvés pour la vie éternelle. Rappelez-vous comment St. L'Église n'a détruit aucun de ses fidèles, mais a sauvé tout le monde par la grâce de Dieu - Les actes du Sauveur et de l'Église envers les croyants parlent d'eux-mêmes. Les actes de doute et d’incrédulité dans l’âme d’une personne, qui tuent son âme et son corps, parlent également d’eux-mêmes. "Il n'y a rien de plus proche de nous que Dieu." Il est le Dieu des cœurs, et le cœur, à son tour, est le plus proche de nous ; c'est notre être, notre essence. – Dites et faites toute la vérité sans aucun doute, avec audace, fermeté et détermination. Évitez le doute, la timidité, la léthargie et l’indécision. « Car Dieu ne nous donnera pas l’Esprit de crainte, à cause de la puissance et de l’amour. » Notre Seigneur est le Seigneur des armées. – Apprenez à vous souvenir et à prononcer le nom « Dieu » toujours avec une grande foi, révérence, amour et un cœur reconnaissant. Ne le dites jamais à la légère. – Dans la prière, vous avez besoin d’un regret sincère pour vos péchés et d’un repentir sincère ; - énumérer les péchés indiqués dans les prières, dites-les en les ressentant dans votre cœur, comme s'il s'agissait des vôtres. – Il faut aussi un désir ardent de ne pas commettre les mêmes péchés à l’avenir. – La sonnerie des cloches est un appel à une conversation avec Dieu, les enfants avec le Père, un appel à comparaître devant Lui. – Apprenez à prier, forcez-vous à prier : au début ce sera difficile, mais ensuite, plus vous vous forcerez, plus ce sera facile ; mais d'abord il faut toujours se forcer. – Respectez-vous comme l’image de Dieu : rappelez-vous que cette image est spirituelle, et soyez zélé dans l’accomplissement des commandements de Dieu, qui restaurent l’image de Dieu en vous. Faites extrêmement attention à ne pas violer le moindre commandement de Dieu ; cette violation détruit la ressemblance de Dieu en nous et nous rapproche de la ressemblance du diable. Plus vous enfreignez les commandements de Dieu, plus vous deviendrez comme le diable. – Apprenez à réprimer votre cœur avec la puissance du nom du Seigneur et votre volonté au moment où il souffre le plus d’un élan d’orgueil, où il est prêt à briser et à briser tout le monde et tout. – Rappelez-vous plus souvent que le mal est en vous et non chez les gens. Avec une telle conviction tout à fait vraie, vous vous protégerez de nombreux péchés et passions. Notre problème est souvent que nous attribuons notre mal aux autres. – Vous devez toujours aborder la prière, devant ou sans icônes, avec le plein espoir de recevoir ce que vous demandez, par exemple, de chagrin, de maladie mentale et de péchés, car avant mille fois vous avez reçu une miséricorde claire du Seigneur ou de la Dame, et ne pas espérer recevoir ce que vous demandez ou douter de l'audition d'une prière serait une folie et un aveuglement extrêmes. – Lorsque vous priez, croyez fermement que le Seigneur est inhérent à chaque parole de prière, et quoi que vous demandiez, Il est l’accomplissement, pour vous et pour tous les autres, de chaque demande que vous faites. – Si tout votre bien est partagé avec votre prochain, alors tout de Dieu sera avec vous. "Si tu veux, demande, et la Mienne sera entièrement à Toi, Ton essence est à Moi." - Honorez le visage des personnes vivantes de toutes les manières possibles, afin d'honorer, comme il se doit, le visage de Dieu. Car le visage du Seigneur Jésus-Christ est le visage d’un homme. « Celui qui ne respecte pas la face de l’homme ne respectera pas la face de Dieu. » – Puisque Dieu est un Être mental, on peut très vite le perdre du cœur ; aussi rapidement que l'on peut l'acquérir par une repentance décisive des péchés – Lorsque vous priez les puissances célestes, ne les imaginez pas comme très redoutables. – Que signifie l’illumination scientifique sans l’amour chrétien ? - Rien. "La sagesse de ce monde est une folie devant Dieu." Humiliez-vous, esprit arrogant, devant l'enseignement de l'Évangile et devant la pauvreté du Christ, descendez de votre piédestal, tenez-vous plus bas, approchez-vous de ces pauvres, que le Christ lui-même n'a pas honte d'appeler ses frères, et tendez-leur une main secourable ; Ne vous contentez pas de collecter pour vous-même, ne vous contentez pas de satisfaire vos propres caprices, mais soyez aussi riche en Dieu en bonnes actions, qui vous suivront même après la mort. - Je prie ! Que le nom du Seigneur, ou de la Mère de Dieu, ou d'un ange, ou d'un saint, au lieu du Seigneur lui-même, de la Mère de Dieu, d'un ange et d'un saint ; Que la proximité de votre parole avec votre cœur soit une garantie et une indication de la proximité avec votre cœur du Seigneur lui-même, de la Très Pure Vierge, d'un ange ou d'un saint. – Le nom du Seigneur est le Seigneur lui-même – l'Esprit est partout et remplit tout ; le nom de la Mère de Dieu est la Mère de Dieu elle-même, le nom de l'ange est ange, le nom du saint est saint. - Comment ça ? Vous ne comprenez pas ? – Voici comment procéder : disons que vous vous appelez Ivan Ilitch. Si vous êtes appelé par ces noms, après tout, vous vous reconnaissez pleinement en eux et y répondez, alors vous reconnaissez que votre nom est vous-même avec âme et corps ; les saints aussi : invoquez leur nom, vous les invoquerez. Mais eux, dites-vous, n’ont pas de corps. Et ça ? Le corps n'est que l'enveloppe matérielle de l'âme, sa demeure, et l'homme lui-même, l'essence de l'homme, ou son homme intérieur, est l'âme. Lorsqu’on vous appelle par votre nom, ce n’est pas votre corps qui répond, mais votre âme, à travers un organe corporel. – Réparez d’abord votre vie, puis continuez vers Saint Daram… – La prière, sentiment constant de pauvreté et de faiblesse spirituelle, contemplation en soi, dans les personnes et dans la nature des œuvres de sagesse, de bonté et de la toute-puissante gloire de Dieu, la prière est une humeur constamment reconnaissante. – Combien ta pensée est proche de toi, si proche est la foi de ton cœur, si Dieu est proche de toi, et plus la pensée de Dieu est vivante et ferme, plus vivantes sont la foi et la connaissance de sa faiblesse et de son insignifiance et le sentiment de besoin de Dieu, plus il est proche. Or, autant l’air est proche du corps et de ses entrailles, autant Dieu est proche. Car Dieu, pour ainsi dire, est l’air mental que respirent tous les anges, les âmes des saints et les âmes des vivants, en particulier les pieux. Vous ne pouvez pas vivre sans Dieu une seule minute, et en effet vous vivez chaque minute en Lui : car en Lui nous vivons, bougeons et existons. – Jésus-Christ, distribuant de la nourriture, a d'abord regardé le ciel, a remercié, béni, puis l'a brisé et l'a servi. L'apôtre Paul est également à bord du bateau. Nous devrions donc remercier Dieu pour la nourriture et la boisson et pour toutes les bénédictions matérielles, mais surtout spirituelles. Les lecteurs trouveront des paroles encore plus similaires dans le Journal du Père. John", publié en 1891 dans la revue "Pèlerin russe", éd. Popovitsky. Prédication du P. Jean de Cronstadt Depuis trente-cinq ans, le vénérable pasteur de Cronstadt prêche la Parole de Dieu dans sa cathédrale Saint-André. Presque tous les dimanches et jours fériés, son enseignement est entendu dans l’église de Dieu, et des milliers d'auditeurs réunis dans un mur solide occupent tout l'espace de l'église jusqu'au vestibule inclus. La « Parole » qu’il a prononcée lors de la première célébration de la liturgie dans la cathédrale Saint-André montre quels sentiments et aspirations élevés ont inspiré le Père. Jean, lorsqu’il commença à gravir « le rang sacerdotal le plus élevé sur terre ». « Je suis conscient de la hauteur du rang et des responsabilités qui y sont associées », dit-il en s'adressant à ses ouailles ; - Je ressens ma faiblesse et mon indignité, mais j'ai confiance en la grâce et la miséricorde de Dieu, qui guérit les faibles et reconstitue les pauvres. Je sais ce qui peut me rendre plus ou moins digne de ce grade et capable de passer ce titre. Cet amour du Christ est aussi en vous, mes frères bien-aimés... L'amour est une grande puissance : il rend fort le faible et grand le petit... C'est la propriété de l'amour pur. évangélique Que le Seigneur, qui aime tout le monde, me donne une étincelle de cet amour et l’allume en moi par son Esprit Saint. La première « Parole » du P. John était, pour ainsi dire, le présage de toutes ses activités ultérieures. Les conversations les plus populaires qui ont fait l'objet de nombreuses publications sont « Sur la Très Sainte Trinité », « Sur Dieu Créateur du Monde », « Conversations sur les Béatitudes de l'Évangile », etc. En introduction de toute une série de conversations sur. Jean dit : Avec l'aide de Dieu, nous vous exposerons, frères, l'enseignement le plus important de notre foi : le dogme de la Sainte Trinité. Bien que Il y en a parmi nous qui connaissent bien cet enseignement, qui ne l'exigent pas, mais qui l'enseignent ; mais ils sont très peu nombreux : il y en a incomparablement plus qui savent ce qui est mauvais, encore moins que ce qui est mauvais, et le serviteur de saint l'autel doit enseigner l'enseignement de la foi clair et distinct. Et pour ceux qui savent bien, il n'est pas superflu de répéter en mémoire les enseignements de la foi qui leur sont familiers, tout comme il n'est pas superflu de voir constamment la lumière avec leurs yeux ou d'inspirer et d'expirer de l'air ; car notre enseignement est encore plus nécessaire que la lumière visible et l'air. Souvenez-vous de Dieu, dit saint Grégoire le Théologien, - plus nécessaire que la respiration. "Ainsi, pour tous, l'enseignement sur Dieu est nécessaire. C'est pourquoi nous parlerons comme si tous ici étaient égaux en degré de connaissance. Mais avant d'exposer la Trinité initiale, royale et bienheureuse, nous dirons, frères, quelques mots sur l'importance et l'incompréhensibilité de cet enseignement et sur l'humble simplicité de foi avec laquelle il faut l'écouter. « La doctrine de la Sainte Trinité est si importante que dans la foi chrétienne il n'y a pas d'enseignement plus important et plus élevé que celui-ci ; et toutes les autres connaissances humaines liées à votre vie terrestre et non liées à la foi, si elles sont prises ensemble - par rapport à la connaissance du Dieu unique, adoré dans la Trinité - sont les mêmes qu'un point à peine perceptible, car Dieu est la source de toute sagesse et connaissance, et la connaissance de Dieu dans la Sainte Trinité est la vie éternelle pour les créatures rationnelles. Sans la confession de la Sainte Trinité, il n’y a pas de christianisme. » Parlant de la foi dans le mystère de Dieu, le P. John remarque : "Où n'y a-t-il pas de secrets ? Une personne est un mystère pour elle-même - à la fois dans son âme et dans son corps. Qui a expliqué de manière satisfaisante, par exemple, comment l'âme humaine est connectée au corps, comment elles s'influencent mutuellement, comment le sommeil redonne de la force à une personne, etc. ? Cela signifie avant tout qu'une personne doit croire ses propres secrets. Il y a d'innombrables secrets dans la nature qui nous entoure : l'homme sait si peu de choses en comparaison de ce qu'il ne sait pas encore - malgré les succès des sciences naturelles - que chacun de nous doit humblement avouer, avec l'un des anciens sages, que nous savons seulement que nous ne savons rien. L'homme doit étudier la parole de Dieu. Ne pas connaître, comme il se doit, la Divine Trinité de la part d'un chrétien serait à la fois une insolence insensée et une ingratitude. Chaque sujet connaît, même par son nom, son pouvoir, sa puissance et sa force ; Même un bœuf connaît son propriétaire, et un âne connaît la mangeoire de son maître. Comment pouvons-nous ne pas savoir que sur tous les peuples et sur le monde entier se trouvent la puissance, le royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit ? Comment une personne qui a reçu de la Sainte Trinité tous les dons, depuis la vie jusqu’au courant d’air qu’elle respire, peut-elle ne pas se souvenir souvent et avec le respect qui lui est dû de son Bienfaiteur trinitaire ? Parlant de l'éducation des jeunes, le P. Jean donne un conseil : « Que les enfants se souviennent plus souvent du Fils de Dieu, qui ne connaît d'autre volonté que la volonté du Père ; qu'ils apprennent aussi à obéir à leurs parents en tout, si la volonté des parents est légale, et qu'ils les honorent toujours comme nos intermédiaires dans le don divin de la vie. Néanmoins, pères et enfants, maris et femmes, anciens et jeunes, adorons la Divinité trinitaire : le Fils dans le Père avec le Saint-Esprit, l'Esprit qui procède du Père et repose dans le Fils. Le P. prêche particulièrement ardemment et souvent. John sur la miséricorde et la bonté envers les autres. "Les premiers chrétiens, c'est-à-dire ceux qui ont vécu sous les apôtres et après eux, avaient tout en commun : les riches et les riches faisaient volontairement don de leurs biens et de leur argent, et ce qu'ils collectaient était conservé par les dirigeants de l'Église, qui l'utilisaient pour subvenir aux besoins des pauvres, des veuves, des orphelins, des malades, des étrangers, des prisonniers et autres nécessiteux. "Nous avons une sorte de trésor", écrit un enseignant de l'Église : chacun y contribue mensuellement ou quand il le souhaite, comme autant qu'il peut et autant qu'il veut. Ces aumônes servent à la nourriture et à l'enterrement des pauvres, à l'entretien des enfants qui ont perdu leurs parents, aux personnes âgées qui ne sortent plus de la maison et ne peuvent pas travailler, à alléger le sort des malheureux naufragés... Ayant un cœur et une âme entre nous, pouvons-nous renoncer à la communauté des biens ? Enfin, cela devrait constituer une incitation importante à la charité, car cela est très utile pour les bienfaiteurs eux-mêmes, car cela renforce leur sens de la philanthropie et revient au donateur avec une augmentation. La pauvreté ou le manque de fonds ne sont pas une excuse pour ceux qui ne veulent pas faire de charité. "Au lieu d'un grand cadeau, apportez du zèle. N'avez rien ? - Réconfortez avec une larme. Grande guérison pour l'infortuné, quand quelqu'un le regrette sincèrement ; le malheur est grandement atténué par de sincères condoléances... C'est ce que nous enseignent la raison, la loi, notre propre expérience et le plus juste des gens. "À qui et comment faire l'aumône ? Jésus-Christ dit : donnez à tous ceux qui vous le demandent ; cela signifie qu'il faut aider et faire du bien à chacun, sans faire aucune distinction de personne, de statut, d'origine ou de religion. Il faut faire miséricorde à tous ceux qui sont vraiment dans le besoin, car ils ont tous le même droit de regretter et de regarder vos mains de la même manière que nous regardons les mains de Dieu lorsque nous demandons quelque chose, et il vaut bien mieux tendre la main à l'indigne que, par peur de rencontrer l'indigne, de priver de bienfaits ceux qui en sont dignes. Il ne faut pas aider par vanité et par orgueil, non par désir de gratitude et de récompense, mais de manière désintéressée, pour plaire à Dieu et par amour du prochain. L'aumône, infectée par la maladie de la vanité, n'est plus une question de miséricorde, mais la vantardise et la dureté de cœur ne consistent pas seulement à donner de l'argent, mais à donner avec un sens de charité chrétienne. cordialement, avec respect et amour sincère pour les pauvres, sans aucune indignation, contrariété ou mépris. À propos de l'existence du monde spirituel, le P. John a pris la parole dans de nombreuses conversations. Donnons-en un court extrait. " Comprenons pourquoi certaines personnes disent qu'il n'y a pas d'anges. Parce qu'ils ne voient pas la preuve de leur existence ; mais ils ne veulent tout simplement pas croire : ils veulent tout voir, le toucher, en un mot, en faire l'expérience ; pendant ce temps, ils ne les voient pas et ne les touchent pas. Ce sont des gens qui sont guidés même dans la foi par leur nature inférieure - par les sentiments. Mais dans ce cas, la cécité même de ces personnes prouve en quelque sorte que les anges existent réellement. Ainsi, un aveugle ne voit pas le soleil, la lune. et les étoiles qui ornent le ciel et éclairent la terre, mais cette ignorance prouve seulement qu'il est aveugle. Les luminaires brillent, qu'il les voie ou non. De même, l'existence des anges ne dépend pas, bien sûr, du fait que nous les voyons avec l'œil de la foi, ou - puisque nous ne voulons pas nous élever au-dessus de la poussière à partir de laquelle nous sommes créés et ne voyons rien au-delà de la terre - donc nous ne remarquons pas nous-mêmes les traces de l'existence non seulement d'esprits légers, mais aussi, peut-être, de certains. les gens ont tellement assombri leurs yeux spirituels qu'ils ne croient même pas au Soleil spirituel, qui éclaire et revitalise tout. Mais cela, frères, est une grave maladie de l'âme, la cécité spirituelle. Interrogons les gens saints et pieux au sujet des anges, et ils nous prouveront clairement comme le jour l'existence du monde spirituel. «Cependant, celui qui veut se convaincre du monde invisible des esprits à partir du visible ne sera pas non plus laissé sans assurance de ce côté-là : il suffit d'être attentif. De l’homme au brin d’herbe, tout témoigne de l’invisible. Le père Jean n'est pas célèbre pour son oratoire, et son discours extérieur souffre de nombreux défauts, que le vénérable berger lui-même connaît. Mais chacun de ses enseignements respire la vie, la vérité et la conviction. Dès la première fois, après avoir écouté le sermon du P. John, comme si vous n'aviez pas d'impression, mais toutes ses pensées sont fermement rappelées, conduisent à la réflexion et vous font plonger en vous-même, réfléchir... Jean ne prêche pas, ne met pas ses enseignements dans le cerveau des autres, mais « aide à faire naître » ses propres bonnes pensées, les fait sortir de sa tête. Et cette manière conduit souvent aux résultats les plus excellents, peu importe la force et l'efficacité du « sermon », il fera bien sûr parfois même une impression étonnante, mais sa propre pensée, qui a reçu un développement indépendant, restera toujours plus fermement dans la tête et conduira plus tôt une personne au but souhaité. C'est pourquoi, après presque chaque sermon au P. Plusieurs auditeurs viennent voir John pour obtenir des éclaircissements et demander des informations supplémentaires. Le bon berger les donne volontiers et passe souvent deux ou trois heures en conversation. Une foule se rassemblera immédiatement autour de lui, où qu'il soit, pour écouter et suivre l'enseignement. "Eh bien, réfléchissez, découvrez-le", dit le P. dit affectueusement. John, eh bien, prends exemple sur ton voisin. Et maintenant, il racontera une parabole évidente pour tout le monde et, par analogie, il conduira celui qui doute à la vérité. Un jour, on parlait de l'existence de Dieu. - Père! La Bible parle de l'origine de la terre et de l'homme. Et si vous prenez la science... « Ne transformez pas la science en critique de la Bible », l’interrompt sévèrement le berger. – Nous pouvons seulement croire en Dieu, et non prouver son existence. Celui qui croit n’a pas besoin de preuve, et si vous voulez la prouver, où est la foi ? Je vous le dis : j'ai un chignon dans ma poche ; et tu réponds : Je crois, père, mais laisse-moi sentir avec ma main... Une de deux choses : croire ou ressentir. - Mais après tout, apprendre est facile, père ? - Lumière, grande lumière. Mais dis-moi, est-ce qu'on allume une lampe pendant la journée ? Ou, si vous venez la nuit pour admirer le ciel étoilé, apporterez-vous une bougie ? Cela va vous déranger, mais après tout, la lampe et la bougie sont allumées... - Oui, père ; Oui, je serais heureux de le croire, mais je ne peux pas. "Et je ne peux pas, et nous ne pouvons pas tous." La foi est donnée par Dieu à ceux qui la demandent. Vous dites que vous voulez croire, alors demandez. Tournez votre regard vers le ciel, oubliez les choses terrestres et demandez le Roi Céleste... Il arrivait qu'après de telles conversations, la personne qui se disputait paraissait joyeuse et radieuse au bout d'un moment... - Père, j'ai reçu la foi. Et comme c'est facile, comme c'est bon ! Le monde entier, semble-t-il, s’y rallierait ; C'était comme si une montagne avait été soulevée de mon âme. – Remerciez Dieu et souvenez-vous des vœux que la foi vous impose. Sans les œuvres, la foi est morte ; il faut aimer Dieu, et quiconque dit qu'il aime Dieu mais déteste son frère est un menteur, selon le témoignage de l'apôtre Jean. Un jour au P. Un paysan s'est adressé à Jean pour lui demander comment il pouvait prier pour son frère, tué au cours d'une bagarre, sans confession, avec la colère dans le cœur. « Priez pour tous les chrétiens orthodoxes », répondit le berger. Cette réponse est donnée par le P. Jean dans presque tous les cas lorsqu'on lui pose des questions : pour qui et comment prier ? Mais le P. Jean ne refuse pas la prière non seulement aux chrétiens d'autres confessions, mais même aux juifs et aux musulmans. Un jour, un Tatar dont la femme était mourante s'approcha de lui. - Père! - dit-il, - J'ai entendu dire que votre Dieu est plus fort que notre Allah ; grâce à votre prière, l’enfant d’un voisin s’est rétabli ; priez pour ma femme... - S'il vous plaît. Prions ensemble. Le père Jean s'agenouilla et commença à lire une prière ; le Tatar s'est frappé à la poitrine et a répété les paroles de la prière. Ils prièrent pendant environ une heure et lorsqu’ils se relevèrent, les larmes brillèrent dans les yeux du Tatar. Après le rétablissement de sa femme, le Tatar et toute sa famille se sont convertis à l'orthodoxie. En 1859, les « Discours catéchétiques » du P. John, dans lequel il a présenté à son troupeau sous une forme accessible au public les principes fondamentaux du christianisme. Cela a été suivi par un certain nombre de publications d'enseignements prononcés par le Père. Jean : « Sur la Très Sainte Trinité », « Sur la création du monde », « Sur la Providence de Dieu », « Sur les béatitudes de l'Évangile », etc. Il y a quelques années, le P. John a commencé à publier la collection complète de ses paroles, enseignements et conversations. Ils comprenaient treize numéros, dont certains en étaient déjà à leur quatrième édition. Actuellement le P. John envisage de publier toutes ses œuvres en trois volumes. Maintenant, la collection complète des sermons et des paroles du P. John. Je vais en citer quelques-uns. – Le Saint-Esprit est appelé le Consolateur par son essence, qui est paix, joie et félicité sans fin, et par son action sur les âmes des croyants, qu’il réconforte, comme une mère, dans leurs vertus, dans leurs souffrances, chagrins et maladies, dans leurs actes pour la foi, il est aussi appelé le Consolateur par opposition au mauvais esprit de découragement, qui attaque souvent nos âmes. Chaque phénomène a une cause. Alors, après avoir fait une bonne action, vous vous réjouissez et trouvez de la consolation dans votre âme. Pourquoi? - Parce que l'Esprit Consolateur est en toi, partout et remplissant tout, Trésor de bonnes choses, qui te réconforte. Au contraire, après avoir fait quelque chose de mal ou n'avoir rien fait de mal, vous ressentez parfois un découragement mortel dans votre âme. Pourquoi? - Parce que vous avez laissé le mauvais esprit du découragement prendre le contrôle de vous. Par exemple, vous vous levez pour la prière et le découragement s'empare de vous, alors qu'avant la prière il n'était pas là ; ou - alors vous commencez à lire un livre à contenu spirituel, par exemple les Saintes Écritures : vous aussi, vous êtes submergé par le découragement, la paresse, le doute, le manque de foi et l'incrédulité. Pourquoi? – Parce que tu es tenté, les mauvais esprits du découragement, du doute et de l’incrédulité se trahissent envers toi. Vous êtes à l'église au service : et vous vous ennuyez, dur, paresseux, - le découragement vous a envahi, - pourquoi encore ? - Parce que les mauvais esprits du découragement et de la paresse vous trahissent. Ou bien vous commencez à écrire un texte spirituel, par exemple un sermon : il y a de l'obscurité et de la froideur dans votre cœur, dans votre esprit, et une relaxation dans tout votre corps. - Pourquoi? - Parce que les ennemis invisibles sont des traîtres en vous. – C'est facile à prouver : ne faites pas tout cela, et ce sera si facile et agréable, il y aura un tel espace dans votre âme et votre cœur - d'où tout viendra. - Par conséquent, le Saint-Esprit est absolument nécessaire pour nous tous dans toutes nos bonnes actions : Il est notre force, notre force, notre lumière, notre paix, notre consolation. – Si votre cœur et vos pensées sont en accord avec la foi universelle et avec les commandements de Dieu, alors vous avez certainement un lien étroit avec Dieu et une similitude avec Lui, car Dieu est une Essence spirituelle, mentale et personnelle ; mais si votre cœur et vos pensées trahissent consciemment d'une manière ou d'une autre la foi universelle et les commandements de Dieu ou les paroles de l'Évangile qui prescrivent les règles de la vie chrétienne, alors votre lien avec Dieu est rompu et votre cœur entre dans une relation désastreuse avec l'ennemi de la vérité et de la vie - le diable. Dieu est amour et, plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices, il exige de nous un amour mutuel - un amour miséricordieux, qui ne s'exalte pas, qui ne s'enorgueillit pas, qui n'agit pas de manière outrageuse, qui ne cherche pas le sien, qui ne s'irrite pas, qui ne pense pas le mal... couvre tout, supporte tout, supporte tout et ne cesse jamais. Toute la loi de Dieu consiste en deux mots : aimez Dieu et votre prochain. - Une merveilleuse création - mec ! Regardez : sur la terre réside le souffle de Dieu, personnel, indépendant, libre, l'image du Dieu Samoro ; combien de sagesse, de beauté il y a dans la construction de son tabernacle corporel, combien de sagesse, d'amour - en un mot, la ressemblance de Dieu est montrée dans la vie par l'homme lui-même - ce dieu de la terre, comme il est dit : "Faisons l'homme à notre image et qu'il règne sur toute la terre !" Mais de peur que tu ne sois fier, homme, regarde ce qui t'arrive lorsque ce qui est en toi à l'image de Dieu quitte ton corps comme s'il était son église ? "C'est comme si vous n'existiez pas du tout, vous disparaissiez pour ce monde ; l’église de votre esprit perd toute sa bonté et sa splendeur, devient terre et est jeté dans la terre, puis retiré d'elle, se mélangeant complètement avec elle, comme une partie de celle-ci. – La merveilleuse création de Dieu est l'homme ! Miraculeusement, le Seigneur a insufflé son image - un esprit immortel - dans la poussière. Mais émerveillez-vous encore plus, chrétien, devant la sagesse, la toute-puissance et la bonté du Créateur : il brise la même poussière et la transforme en son corps très pur et en son sang très pur, et s'y insuffle, son Esprit très pur et vivifiant - afin que son corps et son sang soient ensemble esprit et vie, et à quoi ça sert ? Afin de purifier le pécheur des péchés et de vous sanctifier, d'unir le sanctifié à lui-même et de déifier celui qui est uni, vous bénissez et vous immortalisez. Oh, les miracles de la bonté, de la sagesse et de la toute-puissance des Spasov ! – Le Saint-Esprit est le Trésor de toutes les bénédictions ou richesses spirituelles. Regardez de quelle merveilleuse richesse les âmes étaient remplies, dans lesquelles l'Esprit de Dieu demeurait, de quelle lumière de connaissance, de quel parfum de vertus ! L’âme d’une personne pieuse est un riche trésor spirituel. Ce sont : l'âme de Pavlov, l'âme de Pierre, l'âme de Jean, celle de Zlatoust, celle de Vasiliev, celle de Grigoriev. Un homme bon fait naître de bonnes choses des bons trésors de son cœur. C'est là que se trouve le véritable trésor. Ce n’est pas du tout ce que le monde valorise. – Les talents donnés à chacun de nous par Dieu pour le bien commun, et non pour plaire seulement à notre propre orgueil, ne nous motivent-ils pas à servir nos semblables dans leur besoin ? Un mendiant vous arrête... même si vous passez devant lui avec trop d'arrogance. Apprenez des problèmes des autres. Donnez au moins un peu aux pauvres : même cela ne sera pas peu de chose pour celui qui en a besoin, et pour Dieu lui-même, si l'aumône est en votre pouvoir. – Tout ce qui respire respire de l’air et ne peut vivre sans air ; tous les êtres rationnellement libres vivent par le Saint-Esprit, comme par l’air, et ne peuvent vivre sans Lui. Chaque âme est vivante par le Saint-Esprit. Sachez que le Saint-Esprit est dans la même relation avec votre âme que l’air avec votre corps. – Que signifie pour Abraham l’apparition de trois étrangers ? Cela signifie que le Seigneur, la Trinité en Personnes, pour ainsi dire, erre constamment sur la terre et surveille tout ce qui s'y fait, et qu'il vient lui-même vers ses serviteurs qui sont vigilants, attentifs à eux-mêmes et à leur salut et qui le cherchent, reste avec eux et parle avec eux comme avec des amis, « nous viendrons vers lui et ferons notre demeure avec lui » ; mais il brûle les méchants par le feu. "Dieu et les saints nous entendent dans la prière, tout comme les gens qui se parlent, ou comme les gens debout dans une église entendent un prédicateur, ou comme les soldats entendent la voix d'un chef, ils l'entendent même incomparablement mieux et plus parfaitement ; parce que nous entendons les paroles d'un autre, mais nous ne savons pas ce qu'il y a dans son cœur et dans ses pensées, et il arrive qu'un autre dit une chose, mais a quelque chose de complètement différent dans son cœur. Dieu et les saints ne sont pas comme ça : ils voient ce qu'il y a dans nos pensées et dans nos cœurs. - Dieu lui-même avec son omniscience, et les saints par la grâce du Saint-Esprit, dans lequel ils demeurent éternellement, et ils remarquent si nos paroles correspondent au cœur, et si elles correspondent complètement au cœur, et le cœur, à son tour, est un croyant, contrit et humble, brûlant d'amour et de zèle (alors que nous recourons diligemment à Toi) et du désir de recevoir ce que nous demandons, alors ils s'inclinent gentiment devant notre prière et nous donnent ce que nous voulons que Dieu et les saints. imaginez-les dans la prière comme vivants, inhérents à nous-mêmes, afin que nous puissions les voir avec les yeux de notre cœur. Dieu vit. Il n'y a pas de Dieu des morts, mais des vivants : et pour Lui tous vivent. «Je suis conscient de la hauteur du rang et des responsabilités qui y sont associées», s'adresse-t-il aux paroissiens le premier jour de sa liturgie dans la cathédrale Saint-André de Cronstadt. – Je ressens ma faiblesse et mon indignité, mais j’ai confiance en la grâce et la miséricorde de Dieu, guérissant les faibles et reconstituant les pauvres. Je sais ce qui peut me rendre plus ou moins digne de ce grade et capable de passer ce titre. C'est l'amour pour le Christ et pour vous, mes frères bien-aimés. L’amour est une grande puissance », poursuit-il : « il rend les faibles forts et les petits grands. Que le Seigneur qui m'aime me donne une étincelle de cet amour, qu'il l'allume en moi par son Esprit Saint. Je demande vos prières pour cela. – Pourquoi le Fils de Dieu est-il descendu sur terre ? – Afin de nous sauver, de restaurer en nous l’image déchue de Dieu. Le Fils de Dieu est devenu fils de l'homme... afin de faire de nous des fils de Dieu, des enfants de la colère et de la destruction. Oh, l'amour ineffable de Dieu ! Oh, les bienfaits incalculables du Seigneur ! – C’est Lui le Très Bon qui a fait ceci : Il a libéré l’humanité dans Ses élus, les a purifiés de toute souillure de la chair et de l’esprit, les a sanctifiés, les a glorifiés, les a élevés de la corruption à la vie éternelle et les a honorés d’une présence bénie devant le terrible Trône de Sa Gloire. – Je me fixe une règle : être le plus sincère possible dans mon travail et prendre soin de moi, de ma vie intérieure. Ce sont les vraies paroles du Père Jean, caractérisant toute sa vie, ses objectifs, ses aspirations, ses règles, ses principes, etc. C'est aussi la clé pour libérer sa force, son importance, sa popularité et sa renommée sans précédent. Nous voyons dans le pasteur de Cronstadt non seulement un serviteur de l'autel, mais aussi un enseignant, un prédicateur bénévole, un bienfaiteur généreux, un bon guérisseur, un sage organisateur de la Maison de Diligence, un mentor des faibles, un consolateur des souffrants, etc., etc. Il ne s'arrête devant rien, il reconnaît tout comme « son » affaire. Peu importe qui se tourne vers lui avec une demande, il ne répondra jamais : Il a des dizaines de milliers de revenus annuels, il n'a pas un rouble supplémentaire pour demain - c'est un fait ; Il distribue immédiatement tout ce qu'il a reçu d'une main à l'autre, et si ce qu'il a reçu n'est pas suffisant, il ne refusera que s'il donne son salaire, des choses supplémentaires et se refuse un dîner ou un déjeuner. Il n’a pas eu et n’a pas d’enfants. Il a longtemps appris à sa femme à tout regarder de ses propres yeux et, tel le « bon berger », il donne tous ses soins, tout son temps, son travail et sa force à ses enfants spirituels. Plus il travaille, plus il s'épuise, plus il a de force et de force ; Plus il donne d’argent aux pauvres, plus les fonds lui parviennent. – Je ne vis pas pour moi, mais pour les autres. Ces quelques mots disent tout, et ils contiennent le secret de toute la vie du Père Jean, sa popularité, son ascétisme et sa gloire terrestre ! Le Père John s'est efforcé pendant 35 ans d'atteindre ce noble objectif et, malgré toute sa modestie, il peut dire qu'il a pleinement atteint cet objectif. Donnons quelques exemples d'« oubli de soi », pour ainsi dire, du Père Jean. Un jour, il y a environ 20 ans, le Père Jean venait de rentrer chez lui après d'innombrables visites aux malades et aux souffrants ; devant la maison, comme d'habitude, se tenait une foule de mendiants attendant l'aumône. Le père Jean a tout distribué jusqu'aux deux derniers kopecks et n'a laissé que 20 kopecks pour le navire afin qu'après s'être reposé, il puisse se rendre à Oranienbaum pour voir la personne gravement malade. Il convient de noter que le berger de Cronstadt n'a jamais d'argent non seulement pour le jour « noir », mais aussi pour demain ; Au début, sa femme était très inquiète d'un manque constant d'argent, mais au fil des années, elle s'est convaincue de l'absence de besoin et s'est habituée à vivre « aujourd'hui », sans penser à ce qui se passerait demain. C'est ainsi que le couple s'est habitué à vivre et vit encore aujourd'hui, même s'il n'est pas plus pauvre financièrement qu'un millionnaire. Le berger de Cronstadt a « semé » au moins 300 à 400 000 roubles en 35 ans, qu'il a distribués pendant cette période en diverses quantités allant de 1 kopeck à cent roubles. Mais sa récolte est grande et abondante. S’il voulait avoir un million de roubles en espèces, il pourrait le récupérer en quelques jours. Nous disons cela sur la base de faits ; avec une nouvelle concernant l'ouverture de la « Maison de Diligence » à Kronstadt, le P. Des offrandes étaient envoyées à Jean de toutes parts en quantités telles que « l'arrivée » dépassait toujours les besoins. Mais en même temps, personnellement, le P. Très souvent, John n'a même pas un rouble en poche. Ce fut le cas dans le cas que nous racontons. Laissant 20 kopecks pour le navire, le P. John savait qu’il n’aurait pas cette somme chez lui. Dès qu’il entra dans sa modeste chambre, il entendit du bruit et des conversations bruyantes dans le couloir. Sans enlever ses vêtements d'extérieur, le P. John retourna dans le couloir ; Il s’est avéré qu’une femme sanglotait et demandait à voir le prêtre. « Laissez-le attendre », dit le Père. La femme de John : « Vous êtes ici depuis 17 heures. » Je me promenais le matin, affamé, épuisé ; déjeuner, se détendre... - Attends, je vais lui demander ce qu'elle veut. Apercevant le curé, la femme se jeta à ses pieds. « Sauve-nous, père », priait-elle : « mon mari est en train de mourir, cinq enfants n'ont pas mangé depuis deux jours, je peux à peine marcher... Mon seul espoir est en toi... « Allons vers vous », dit le père. répondit affectueusement. Jean, soulevant la femme : « Le Seigneur t'aidera... Et oh. John, oubliant complètement le dîner et la fatigue, quitta la maison avec la femme. - Tiens, voici 20 kopecks pour toi. Va au magasin, achète du pain et des œufs, je n’en ai plus. Arrivé vers la femme, le P. John a vraiment saisi l'image d'une terrible pauvreté : le mourant regardait avec des yeux fixes et sans vie et ne bougeait pas ; les enfants gémissaient de faim. Une fois le pain et les œufs mangés, le P. John lui-même a aidé la femme à nettoyer son sombre placard du sous-sol, à ranger plusieurs enfants, puis, s'agenouillant devant la petite icône accrochée dans le coin, il a commencé à prier à haute voix... La femme a répété les paroles de la prière et a continué à attendre que le Père Jean demande au Seigneur de guérir les malades, d'améliorer leur sort, leurs besoins... Mais le Père Jean a demandé quelque chose de complètement différent... Il a prié Dieu pour le pardon des péchés, le salut de l'âme, pour la foi et l'amour pour le Sauveur... Quand sa voix s'éteignit, il resta longtemps debout, la tête baissée, puis, se levant de ses genoux, s'approcha du lit et bénit le malade. «Venez à mon église demain», dit le père. John part. Avant d'avoir eu le temps de quitter la maison, il aperçut déjà plusieurs personnes qui l'attendaient avec des invitations à Pétersbourg et à Oranienbaum ; Après avoir écouté les pétitionnaires, le P. John les accompagna jusqu'au bateau et ce n'est qu'à une heure du matin qu'il rentra chez lui pour « dîner »... Le lendemain, la femme attendait sur le porche que son bienfaiteur sorte. En la voyant dans la foule, le P. John sortit plusieurs enveloppes de sa poche et les lui tendit. Dans les enveloppes remises au P. John, il s'est avéré qu'il s'agissait de plusieurs notes de crédit et d'obligations d'emprunt orientales de 1 000 roubles. Le patient s'est complètement remis de sa maladie, a ouvert son propre commerce et occupe désormais une position importante et honorable à Cronstadt ; il a récemment fait don de 10 000 roubles à une œuvre caritative. Ce sont les résultats du calcul à deux kopecks o.r. John et son refus de déjeuner pour se précipiter au secours de son voisin dans le besoin. Comme exemple d'amour désintéressé, le P. Jean même à ses ennemis, rappelons-nous un incident dont on a beaucoup parlé autrefois. Depuis quelque temps déjà, le P. John commença à remarquer une dame qui le poursuivait, qui apparaissait partout derrière lui et le dérangeait avec ses conversations vaines. Le berger lui demanda docilement de le laisser tranquille, mais la persécution de la dame devint de plus en plus agaçante ; voyant que le P. John ne lui prête pas la moindre attention et endure silencieusement tous les ennuis qui lui sont causés, la dame est passée aux abus et aux menaces ; devant toute une foule Elle injuriait le peuple du berger avec des paroles indignes, serrait les poings et tentait une fois d'insulter par l'action... Le P. John a docilement calmé son agresseur, l'a défendue de la foule indignée, et lorsque la police a ouvert une plainte pour violation de la paix et de la tranquillité, le P. John a non seulement renoncé à toutes les accusations personnelles, mais il a lui-même défendu l'agresseur et a demandé son acquittement. L'étrange dame a été condamnée à une amende. Bientôt, cependant, il devint évident pour tout le monde qu'elle était folle : elle avait perdu la tête... Parmi les personnes hostiles au P. À propos, John était le chef de la police de Cronstadt, Golovachev, qui a été jugé il y a plusieurs années pour extorsion et corruption. Connaissant les actions hostiles de Golovachev contre le respecté berger, le bureau du procureur a appelé le père. John. Le palais de justice était bondé de public le jour de l'interrogatoire du Père. John. Golovachev et ses défenseurs étaient très agités. Mais ensuite l’interrogatoire a commencé et, à la surprise générale, le Père. Jean ne parlait que des bonnes actions de Golovachev et, dans chaque acte d'accusation, il répondait et soulignait quelque chose d'humain, d'utile... « Un témoin », se tourna-t-il vers le Père. Ioannou, procureur, - vous devez dire toute la vérité au tribunal, sans rien cacher. Les yeux o. Jean brillait de ce feu qui fit trembler beaucoup plus d'une fois ; il ne laissa pas le procureur achever la phrase qu'il avait commencée et dit à toute la salle d'une voix ferme : - Je parle selon le sacerdoce... Toutes les personnes présentes retenaient leur souffle. Le procureur a refusé de l'interroger, tout comme les avocats de la défense, ainsi que le Père. John a quitté la salle d'audience, apparemment agité, mais comme d'habitude, doux et affectueux. Une foule de gens l'ont retenu dans les couloirs pendant une heure et demie, lui demandant des bénédictions. Les paroles : « Je parle selon le sacerdoce » sont restées longtemps dans toutes les mémoires. L'amour du Père Jean pour son prochain est d'autant plus remarquable qu'il ne se limite pas à la satisfaction d'un simple sentiment de compassion. Il y a beaucoup de gens nerveux qui, avec un sentiment égoïste, font le bien, font des sacrifices, etc. John est une personne nerveuse ; Il est fort possible qu'il ne soit pas dénué d'un sentiment de compassion, qui lui apporte une souffrance personnelle, mais son amour et ses bonnes actions ne proviennent en aucun cas de ce sentiment. Des milliers de preuves peuvent être données pour prouver que son amour est toujours désintéressé, ses bonnes actions ne procédant que de l'amour des autres et non de lui-même. J'adore o. John va toujours au-delà de la simple compassion, et s'en écarte parfois de manière complètement diamétralement. Nous connaissons de nombreux cas où, par sentiment égoïste de compassion, il faudrait éliminer immédiatement les causes de la souffrance d'un prochain, et entre-temps, le P. Bien sûr, Jean a intensifié ces souffrances temporairement, sachant bien que le salut et le bonheur de celui qui souffre ne résident pas dans l'élimination de souffrances réelles temporaires. Une personne nerveuse, dotée d'un sens égoïste de compassion, ne fera pas cela et se souciera encore moins de l'avenir lointain d'un sujet donné, qui n'a pas besoin de mesures palliatives de guérison, comme les médicaments ou l'aumône, mais d'une correction radicale et fondamentale pour le bien de sa vie entière et de son avenir, parfois très lointain. Il arrive plus d'une fois, par exemple, que le P. Jean refuse la confession ou la bénédiction, bien que celui qui s'est tourné vers lui avec des larmes le supplie de ne pas le persécuter ; parfois les prières confinent au désespoir et sont accompagnées de larmes, de pleurs et de sanglots. Une personne nerveuse s'empresserait de satisfaire la demande le plus rapidement possible pour se sauver d'une scène aussi difficile et désagréable, cependant, le P. John reste ferme et endure la lutte. Pourquoi? Parce qu'il voit que le pétitionnaire n'est pas venu vers lui avec un repentir sincère et sincère, mais plutôt par superstition, en raison d'un simple rituel ; une bénédiction ou une confession dans de telles conditions ne sera pas bénéfique pour le salut de l'âme du demandeur ou pour sa correction morale, et en attendant, certaines sensations d'excitation et de peur, manifestées par des larmes et des prières, sont plus susceptibles d'être bénéfiques ; celui qui a reçu un refus, s'il a une étincelle de repentir, ne s'arrêtera pas là, poursuivra la lutte intérieure avec lui-même et reviendra vers le Père. John et alors, s'il reçoit ce qu'il demande, il atteindra son objectif. Nous connaissons un marchand moscovite qui faisait le commerce des koulaks scandaleux et qui, pour « calmer sa conscience », décida d'aller « parler » au père Jean, même si le pillage et l'exploitation les plus sans scrupules continuèrent comme auparavant. Le père Jean non seulement refusa de se confesser, mais dit au marchand de nombreuses vérités amères. Les prières et les serments n'ont pas aidé : le marchand est reparti sans avoir reçu la communion. Six mois plus tard, il est réapparu et il est reparti sans rien. Ce n'est que la troisième fois, lorsqu'il a arrêté ses activités criminelles, réglé ses comptes avec les offensés et fait de nombreux dons, décidant de s'engager dans un travail honnête, le P. Jean l'a gentiment encouragé, l'a admis à se confesser et, le bénissant, l'a renvoyé chez lui en « paix »... Alimentation hors tension. Jean de Cronstadt Le Père Jean, comme nous l'avons vu plus haut, exerce pendant une longue période de 35 ans toutes les fonctions sacerdotales, jusqu'à et y compris l'enseignement de la loi, sur un pied d'égalité avec tous les autres prêtres ; elle a ses paroissiens, ses services, etc., comme toutes les autres églises avec un ou plusieurs prêtres ; mais l’activité dont je parlerai ci-dessous dépasse la « paroisse » de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, tout comme elle dépasse en général les responsabilités du père spirituel et du pasteur de l’Église. Cette activité est pour ainsi dire « extra-normale », ou « super-normale », et c’est elle qui donne au Père Jean cette image morale qui, comme un aimant, attire le cœur des gens, les obligeant à rechercher un prêtre modeste et qui ne se démarque en aucune manière par son apparence ou sa position. La « relation » du Père Jean avec tous ceux qui se tournent vers lui est exceptionnellement simple, sincère, sincère et très chaleureuse. Ni la condition ni la position de celui qui se tourne vers le « père » n’ont la moindre signification ; riche et pauvre, intelligent et déguenillé, donnant et demandant, général et commerçant - le même honneur et la même place, la même attention, le même sourire amical et la même volonté de faire tout son possible. Qu'un mendiant en haillons ou un dandy habillé s'approche du prêtre, il regardera dans les yeux, tendra l'oreille vers l'orateur et donnera une réponse ferme. Un refus ou une salutation, une réprimande sèche et sévère, une promesse, une remontrance ou une permission et une bénédiction directes sont donnés pour des raisons qui n'ont rien à voir avec l'état, le costume et l'apparence du demandeur. Au contraire, autant que j'ai pu le constater, le P. Jean parle plus volontiers et avec plus de gentillesse avec les pauvres qu'avec les riches, avec ceux qui demandent de l'aide qu'avec ceux qui donnent... Mais quelles sont les motivations et les considérations du « père » qui divisent ses enfants en catégories et les récompensent de ses sympathies de manière loin d’être égale ? Il y a des motifs, mais ils sont très différents des motifs généralement acceptés dans notre société... Nous avons la richesse au premier plan, puis viennent les bonnes manières, le caractère, les habitudes, le cercle, la société, les manières, l'âge, les relations, la réputation, etc. John, rien de tout cela n'a d'importance ! L'âme humaine, le monde intérieur et le domaine des motivations du cœur - tel est le critère par lequel le « père » mesure ses enfants... Plus une personne est attachée à la terre et aux convoitises terrestres, moins elle trouvera de réponse chez le Père. Jean, et, à l'inverse, plus le cœur d'une personne est libre des attachements aux trésors périssables, plus il se révèle proche et cher au berger de Cronstadt... Il y a ici une sorte de « parenté des âmes », une attirance mutuelle incompréhensible qui ne peut être déterminée par des observations extérieures. Vous voyez, par exemple, deux vieillards debout devant le « prêtre »... L'un est un millionnaire, qui met une liasse de billets dans la main du prêtre et s'incline humblement, et l'autre, un mendiant en haillons, se tient avec sa tête grise inclinée... Le premier est parsemé de compliments et de plaisanteries adressées au prêtre, et le second se tait, et seules des larmes, l'une après l'autre, roulent sur ses joues ridées. Il y a une telle différence entre ces deux vieillards que ce n'est qu'ici, à l'autel, qu'ils ont pu se réunir, se tenir côte à côte... L'un évolue dans une société sélect, ses visites sont reçues comme une attention rare et précieuse, et l'autre est un habitant des refuges de nuit, qui, même pour s'expliquer aux concierges ou aux gardiens, enlève respectueusement son chapeau... Les voici côte à côte ! Le millionnaire est choqué par ce quartier ; il s'attend à ce que le P. Jean lui demandera immédiatement de se rendre à l'autel, l'invitera à le visiter, fera un service de prière... Après tout, il reçoit l'évêque dans son hôtel particulier, puis il a fait honneur à l'humble prêtre, il a été le premier à venir vers lui, et tout à coup il a daigné se tenir à côté d'un mendiant, d'un vagabond... Alors le millionnaire eut un sourire agréable, remarquant que le prêtre sortait une prosphore de sa poche, et s'apprêtait à se signer pieusement... Mais le prêtre tendit la main avec la prosphore au mendiant, posa sa main gauche sur son épaule et dit tendrement : - Tiens, chérie, une prosphore. Où habites-tu, quel est ton nom ? Le millionnaire devient rouge, pâlit... Il est prêt à tomber à terre, ses lèvres murmurent quelque chose, et ses jambes reculent machinalement... « Bénis-moi, père », dit-il avec hésitation. Mais ah. John aperçut le même vaurien que le premier avec qui il parlait maintenant, et s'empressa de lui tendre la main pliée en croix. Si le proverbe selon lequel le visage est le miroir de l'âme est vrai, alors le P. Jean cherche le reflet de l’âme sur les visages de ses « enfants ». Et une seule âme – il n’a besoin de rien d’autre ! Par l'expression des yeux, le pli des lèvres, par l'intonation de la voix du « père », on peut immédiatement remarquer quel genre de « reflet » il a vu dans le miroir... Est-ce un petit orgueil, un égoïsme sec, une vaine ingratiation, une hypocrisie feinte, ou, au contraire, une âme aimante, avec des idéaux élevés, des pensées pures, de bons instincts, des intentions sincères... En revenant, il a répondu ! Celui qui est venu recevoir une couverture hypocrite pour ses actes ignobles et sales, qui est venu payer un impôt pour les larmes innocentes de ses « voisins » tourmentés ou qui est venu avidement chercher des trésors du monde, rencontrera un accueil glacial de la part du « père » et repartira avec ce qu'il est venu, mais d'autre part, l'âme qui est venue au « père » « natif » « sautera », y trouvant une réponse sincère, une participation chaleureuse et communication invisible... Dans le « miroir », tant de joie, de bonheur, de contentement et de plaisir se refléteront immédiatement que ces visages peuvent être clairement vus dans une foule de milliers de personnes... Les lecteurs ne se plaindront pas de moi si je donne ici quelques exemples et histoires du domaine de la « parenté des âmes » du Père. Jean et ses enfants. La vie intérieure et invisible est rarement reflétée aussi efficacement et clairement que les manifestations extérieures des guérisons ou des bienfaits matériels du Père. John, mais cette vie fournit du matériel beaucoup plus instructif et nouveau. Pour les personnes qui rejettent l'élément spirituel et religieux dans les activités du P. John, les faits cités n'auront aucune signification, mais ils rejettent tout le reste de la même manière. Si en o. Joanna avait assez de foi pour ressusciter les morts ou maîtriser les éléments, alors même alors, il y aurait eu des raisons de nier les faits et d'affirmer que « tout cela sont des contes de fées »... Il existe de nombreuses histoires différentes sur l'influence morale du Père. John sur ses enfants. Je mentionnerai un fait que j'ai personnellement vérifié et dont les caractères me sont connus. C'est l'histoire d'un petit commerçant de Cronstadt, dont on parle encore beaucoup. Ce commerçant est bel et bien vivant et il raconte lui-même ce qui suit... – Cela fait maintenant 20 ans que je fais du commerce à Cronstadt. Ma boutique est située non loin de la maison où vit le « père » Père John et à 800 mètres de la « Maison de la Diligence ». Grâce à ce quartier, j'ai pu voir le P. tous les jours. John et des foules de mendiants se précipitent constamment devant ma boutique. Vous comprenez vous-même que ce public n'est qu'un frein au trading et n'apporte aucun bénéfice. Néanmoins, je négociais excellemment, deux fois plus que mes camarades, dont les magasins étaient situés dans des rues animées. Pourquoi? J'ai expliqué cela par le fait que des hospices commençaient à s'installer autour de la « Maison du Travail », que des pèlerins apparaissaient et que ma boutique se vendait de mieux en mieux chaque jour. Depuis 6-7 ans, mon père a commencé à venir me voir tous les jours... Il venait uniquement pour échanger du papier-monnaie contre de petites pièces ; vous voyez, il avait besoin de donner des sous aux pauvres, et il m'échangeait 10 à 15 roubles chaque jour. Au début, je n’ai rien dit contre un tel service, même si j’ai dû retarder des clients à d’autres occasions et perdre beaucoup de temps ; Un jour, le magasin était plein de clients et le P. entre. John. « Donnez-moi, me dit-il, 20 roubles de monnaie... J'étais tellement ennuyé! Vous avez vous-même besoin de monnaie, les gens – au moins, cassez-la, mais comptez ensuite une demi-heure de kopecks pour jusqu'à 20 roubles. Cependant, il n'y avait rien à faire, je ne voulais pas offenser le prêtre, et j'ai répondu à sa demande, mais j'ai pensé : - Si seulement tu pouvais aller ailleurs dans un autre magasin avec tes sous. J'en ai marre, vraiment... Le père John le remercia, prit le sac de pièces de monnaie et partit. Un jour passe, deux, trois... Père ne va pas changer. Je n'y ai pas prêté attention, j'étais même content... Environ un mois s'est écoulé... Je remarque que presque chaque jour mon trading empire de jour en jour ; Non seulement il n’y a pas foule d’acheteurs, mais souvent il n’y a personne dans le magasin. Et puis, par hasard, le chou et le pain sont devenus aigres. peu importe ce que vous préparez, ce n'est que de la paille, jetez-la simplement, tout un baril de concombres a disparu. En un mot, au bout de deux mois, mon métier devenait méconnaissable, comme si on m'avait mis la main ; perte après perte, et il n'y a presque aucun acheteur en vue... Cette pensée m'a eu ! Comment quelque chose comme ça a-t-il pu arriver ?.. Il n'y a pas de raisons visibles : les employés sont les mêmes, et les médecins sont les mêmes, et personne n'a quitté le quartier, il y avait encore plus d'habitants dans la rue... Quel genre de parabole ?!.. Pendant ce temps, les pertes augmentent à pas de géant. Si vous négociez ainsi, vous pouvez faire faillite d'ici la fin de l'année... Une fois, je suis allé voir un ami et nous lui avons parlé, lui racontant tout tel qu'il est. «C'est étrange», dit-il. - Quoi, le Père John vient chez toi pour échanger de la monnaie ? "Non", dis-je, "j'ai arrêté il y a longtemps... Et alors ?" - Écoute, tu ne l'as pas offensé de quelque façon que ce soit ? C'était comme si quelqu'un me frappait à la tête avec un mégot. Je me suis souvenu de la dernière fois que j'ai grondé mentalement mon père, comment à partir de ce jour-là il a cessé de venir vers moi, et ce même jour, le soir, j'ai dû jeter 12 livres de chou aigre, et le commerce a semblé « s'arrêter » d'un coup. J'ai pleuré amèrement et j'ai dit : untel et untel. "Eh bien, tu vois," répond l'ami, "c'est de ta faute." Je ne voulais pas servir les pauvres pour rien, parce que le curé ne changeait pas l’argent pour lui-même, vous savez ; Un autre serait heureux d'ajouter le sien, mais vous vous sentez désolé pour le temps. Je suis parti mort comme l'enfer. Le lendemain, aux premières lueurs du jour, je suis allé voir mon père... Il m'a reconnu et m'a dit directement : - Je ne te dérangerai plus... Je suis à mes pieds. Je me repens, je pleure... Et le père dit si affectueusement : - Lève-toi, lève-toi. Le Seigneur est miséricordieux, il pardonnera, il suffit d'aimer les pauvres ; après tout, ce sont vos frères. Le Christ a souffert sur la croix pour eux aussi... Ne vous détournez pas de celui qui vous demande si vous pouvez l'aider d'une manière ou d'une autre, sinon le Seigneur se détournera de vous ! "Père," dis-je, "je suis désolé... "Je ne suis ni en colère ni en colère contre toi." Vous ne m'avez en aucun cas offensé... Si vous avez offensé quelqu'un, ce serait mon pauvre peuple, pas moi... Mon père a fait un service de prière à ma demande, et chaque jour j'ai commencé à nourrir les pauvres : du pain pour les uns, un sou pour les autres - je n'ai refusé presque personne... - Et tout s'est passé comme avant. Je fais du trading à nouveau, Dieu merci... Il serait inutile, voire impossible, d'énumérer ici tous les actes de miséricorde et d'amour du Père Jean pour ses voisins défavorisés. Signalons deux ou trois cas à titre d'exemple. Le Père Jean a remarqué dans l'église un vieil homme épuisé sur une béquille, avec un visage exprimant un chagrin et une souffrance terribles. Le père John l'a appelé après le service et a exprimé le désir de l'accompagner chez lui. Il s'est avéré que ce vieil homme était un soldat de « l'époque Nikolaev », qu'il avait un fils canaille et qu'il mourait de faim depuis plusieurs jours. "Voici une petite monnaie pour toi, vieil homme." Mais vous priez et remerciez le Seigneur. «Je ferai de toi un homme riche», dit le père. lui dit au revoir. John. Le vieil homme pensait dans la simplicité de son âme que le bon berger lui donnerait beaucoup d'argent, mais dans le paquet donné par le P. John, il s'est avéré que ce n'était qu'un demi-cuivre. Il a commencé à attendre. Pendant ce temps, le père Jean retrouvait son fils et lui consacrait plusieurs heures chaque jour pendant un mois entier ; ils travaillèrent, étudièrent, prièrent ensemble, et par la suite l'ivrogne et le petit voyou devint un artisan honnête, travailleur et compétent, qui possède maintenant sa propre maison à Cronstadt. "C'est donc la richesse que mon père m'a promise", a déclaré plus tard en larmes le vieil homme, parti vivre avec son fils et admirant ses petits-enfants. En général, cette famille est toujours considérée comme la plus pieuse et la plus craignant Dieu, et en même temps la plus heureuse. Un autre incident s'est produit dans la toute première année du P. Jean à Cronstadt. Il a pris en charge les « mendiants de la cathédrale », c'est-à-dire les mendiants qui se tiennent constamment sur le porche de la cathédrale. Parmi eux se trouvaient de nombreux parasites jeunes et en bonne santé qui ont été arrêtés à plusieurs reprises par le comité des mendiants. Rester les bras croisés et collecter l'aumône était pour eux plus facile que le travail, et la honte était depuis longtemps perdue pour ces gens... Mais aux yeux du Père. John «cette entreprise en or», ou «l'équipe aux pieds nus», étaient avant tout des gens profondément mécontents. «Je serais prêt à endurer la pauvreté», dit le berger. – Je n'ai pas peur de la faim et du froid. Ce n'est pas encore un malheur, mais quand j'oublie Dieu, je perds la honte et la conscience ; quand je n’aurai pas honte de tendre ma main saine pour demander l’aide du Christ et apporter l’aumône à la taverne ; si je ne le reconnais pas ou ne le remarque pas, alors je deviendrai profondément malheureux, pitoyable et je périrai. Et le Père Jean se précipita au secours de ces « mineurs d'or » ; on en a séparé des gens moins corrompus, on leur a trouvé du travail et des places ; réprimandé les ivrognes et les mendiants habituels et n'a refusé d'aider personne... Le père Jean rendait assez souvent visite à la famille marchande de S. sur l'île Vassilievski, sur la 12e ligne, près de la perspective Maly. Trois jeunes étudiants vivaient dans la même maison, se moquant souvent de l’incompréhensible popularité de leur père. John, qui rassemble les foules partout où il apparaît. Un jour, l'idée leur est venue de « rire » du pouvoir de guérison des prières du berger de Cronstadt, et ils ont trouvé une telle astuce. K-th, le jeune homme le plus âgé, se rendit chez la famille de S. pour demander de manière convaincante au Père. John, quand il est avec eux, pour rendre visite à son camarade mourant. S. fera semblant d'être gravement malade, et M. fera semblant d'être un frère qui pleure au chevet d'un mourant. À peine dit que c'était fait. Le père John a écouté la demande de K, l'a regardé attentivement et a dit : – Je ne refuse les prières de personne et je viendrai à vous, mais rappelez-vous que vous plaisantez avec Dieu !.. K-y était gêné, mais, insistant néanmoins sur sa demande, il assura que son camarade était en train de mourir. Moins de 10 minutes s’étaient écoulées lorsqu’une cloche sonna à la porte de l’appartement des jeunes. S. se glissa dans le lit, se couvrit de couvertures et se mit à gémir faiblement. M s'agenouilla à la tête du patient imaginaire et K se précipita pour ouvrir les portes. -Où est ton patient ? – demanda brusquement le berger en insistant sur le mot « ton ». S'il vous plaît, père, s'il vous plaît, " s'agita K-y et conduisit l'invité dans la pièce enneigée. Le malade continuait à gémir et M. sanglotait. Le Père John s'arrêta au milieu de la pièce et chercha l'image des yeux. Il n’y avait aucune icône dans la pièce. Puis il s'agenouilla au milieu de la pièce et, se signant, se mit à prier... - Seigneur, envoie-les selon leur foi... Le père John se leva rapidement et, sans dire au revoir, se dirigea vers la sortie. K-y et M-n ont couru pour l'accompagner jusqu'aux escaliers... Avec de grands rires, ils sont retournés dans la chambre du patient. Vanya, Vanya, lève-toi, oh. Jean est parti... - Allez, lève-toi, arrête de faire semblant, car il est parti... Hélas ! Le malheureux ne faisait pas semblant. Il gisait dans une paralysie complète : sa langue, ses bras, ses jambes, tout avait disparu, et seul le clignement intense de ses yeux prouvait que le jeune homme était vivant et voulait dire quelque chose. Le tétanos d'horreur s'est abattu sur les farceurs. Ils ne comprenaient pas ce qui se passait autour d’eux et, lorsqu’ils reprirent leurs esprits, ils se regardèrent et pleurèrent amèrement sur le « cadavre vivant ». - Vanya, Vanya, nous voulions rire de Dieu... pardonne, pardonne-nous... Ils ont fait venir des médecins. Trois médecins expérimentés ont passé toute la nuit au chevet du patient et ont établi une paralysie qui pourrait prendre des années à guérir, si seulement elle pouvait être guérie. "Peut-être qu'un terrible chagrin a frappé votre camarade : tout son système nerveux est brisé", ont déclaré les médecins. Les jeunes se contentaient de pleurer, n’osant pas dire la vérité aux médecins. Le lendemain matin, dans le premier train, les deux farceurs se rendirent à Cronstadt. Le Père Jean ne put les recevoir que le soir, et lorsqu'il fut informé de l'existence des jeunes, il les envoya leur dire qu'il ne pouvait rien faire pour eux. M-et K-y ont veillé toute la nuit dans la petite maison grise et le matin, le P. John s'est présenté et s'est jeté à ses pieds, le suppliant de leur pardonner. Le bon berger a élevé les jeunes gens et leur a dit d'aller à l'église. Là, après la liturgie, il les emmena devant l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker, et ici l'instruction dura environ deux heures. Le vénérable berger a commencé par souligner l'indécence de leur acte, qu'ils n'avaient pas le droit de plaisanter avec des personnes plus âgées qu'eux, puis il a présenté l'enseignement de l'Évangile. "Maintenant, prions", dit le Père. John, une fois l'instruction terminée. Inutile de dire que les jeunes n’avaient jamais autant prié qu’à ce moment-là. La Sainte Icône du Wonderworker leur semblait un visage vivant, d'abord menaçant, puis de plus en plus miséricordieux. – Voyagez avec Dieu et louez-le. C’était comme si un poids avait été enlevé des épaules des jeunes hommes. Ils ressentaient une joie qui leur était incompréhensible : leurs âmes se réjouissaient, et tout autour d'eux leur semblait dans une sorte de lumière arc-en-ciel. Les camarades sont rentrés chez eux dans la soirée. S. leur ouvrit la porte. - Vanya, c'est toi ? Vous êtes en bonne santé ! – des amis se sont précipités vers lui. - Presque en bonne santé. Ma tête est juste lourde et il y a une sorte de fatigue partout dans mon corps... Il s'est avéré qu'à l'heure même où le P. Jean a prié avec les jeunes hommes devant l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker, S. s'est levé et peu à peu, la capacité de contrôler ses membres engourdis a commencé à lui revenir. La main droite fut la première à prendre vie, et son premier mouvement fut le signe de croix. Il est à peine besoin d'ajouter que l'idée des jeunes de plaisanter sur les questions de foi et de religion n'est plus à l'esprit. Les exploits du P. Jean de Cronstadt J'ai déjà mentionné que la vie du P. Jean fournit moins de matériel à l'observateur que la vie quotidienne, les mouvements spirituels et la vie de ses nombreux « enfants ». C’est compréhensible : oh. John ne vit pas pour lui-même, mais pour les autres, il est donc nécessaire de l'étudier chez les autres, de se familiariser avec sa propre vie et ses activités. Pour les personnes sous-développées et incapables d’analyser les phénomènes qui se produisent autour d’elles, le plus important est bien sûr la guérison des malades et le soutien matériel aux pauvres. Ici, la cause et la conséquence de ce phénomène sont visibles par tous : les pauvres sont devenus riches, les malades se sont rétablis ! Chaque enfant comprendra un tel phénomène, et c'est pourquoi, à la « gloire » du P. John, le mouvement de masse a été précisément provoqué par de tels faits de récupération et d’enrichissement. Les dizaines de personnes qui ont donné une « biographie » du berger de Cronstadt ne sont pas allées au-delà de ces simples phénomènes extérieurs. Ils n'ont probablement pas pu approfondir le pèlerinage qui a lieu à Cronstadt et regarder de plus près la foule qui entoure le prêtre chaque jour et qui afflue à Cronstadt de toute la Russie !.. S'ils pouvaient rendre compte eux-mêmes de leurs observations, alors, sans aucun doute, ils verraient que la renaissance intérieure d'une personne dans ses manifestations spirituelles au cours des relations avec le Père. John est bien plus important, plus intéressant et significatif que les faits extérieurs. Pour plus de clarté, je donnerai plusieurs exemples qui parlent d'eux-mêmes et prouveront aux lecteurs la justesse de mes propos précédents. Bien sûr, ceux qui expliquent les cas de guérisons du P. par choc nerveux ou magnétisme. John, les faits réels seront qualifiés de fanatisme ou de troubles mentaux, mais j'aimerais vraiment que tout le monde soit aussi fou ; alors il n'y aurait plus besoin de prisons ni de tribunaux, alors il n'y aurait plus de mendiants ni d'affamés, encore moins d'offensés parmi les dépossédés. Le père Jean de Cronstadt n'avait pas d'enfants propres, c'est-à-dire de parents selon la chair, mais il avait un grand nombre d'enfants spirituels, comme un prêtre, un chrétien et, enfin, comme une personne. Je dirai sans exagération que le nombre des « enfants » du Père Jean atteint plusieurs dizaines de milliers de personnes, et il est véritablement leur père, se souciant non seulement de leur vie spirituelle, mais s'occupant de tous les besoins de l'existence terrestre, en commençant par la nourriture, le logement, le travail et en terminant par la maladie. On ne pouvait que souhaiter que les pères de sang prennent soin et aiment leurs enfants autant que le Père. John prend soin et aime les enfants spirituels. Savez-vous, lecteur, qui sont ces « enfants » bien-aimés du P. John? Pauvres, misérables, ivrognes... C'est du moins le nom de ces malheureux pauvres gens de Cronstadt, même s'ils ne sont que profondément malheureux... Il y a aussi des « enfants » du P. Jean est un admirateur religieux du berger, de ses confesseurs et de ceux qui bénéficient de ses prières, conseils, bénédictions, instructions, instructions, etc. Leur nombre est bien plus grand que les « frères de clôture » ou la « compagnie en or ». Dans mon livre « Père Jean », j'ai essayé uniquement de donner la biographie la plus complète du vénérable berger, sans aborder du tout ses enfants spirituels. Et pourtant, quel monde immense c'est, offrant à l'observateur beaucoup de matériel intéressant et instructif ! Les lecteurs, j'en suis sûr, ne se plaindront pas de moi si je leur propose plusieurs essais sur la vie de ce monde particulier, qui grandit chaque jour, capturant des domaines de plus en plus vastes, promettant dans un avenir proche de devenir aussi grand que les grandes vérités professées et prêchées par l'humble berger de Cronstadt. Un été, au P. Un inconnu est arrivé chez John dans un état terriblement excité. La vue même de cet homme, aux yeux égarés, se serrant la main, dans un costume désordonné, quoique décent, témoignait de quelque chose d'extraordinaire, d'un chagrin terrible. Visites similaires du P. John's n'est pas du tout rare ; Très souvent, les « sujets échevelés » viennent, comme on les appelle à Cronstadt, soit d'êtres chers mourants, soit d'avoir gaspillé l'argent d'autrui, d'avoir commis un crime, d'avoir perdu une fortune, etc. John est particulièrement attentif et en quelque sorte prudent, prudent ; mais j'ai toujours été surpris que le vénérable berger ne prenne aucune mesure d'urgence, ne se précipite pas vers eux pour leur apporter aide, consolation, réconfort ; au contraire, parfois il quitte un sujet aussi échevelé, se rend à Saint-Pétersbourg et oublie définitivement son existence... Oh étrange ! Il semblerait qu'une personne parvenue au désespoir, à la vue d'une telle indifférence, doive finalement se décourager, mais le « sujet échevelé », au contraire, après deux ou trois mots avec le P. Jean se calme sensiblement et au cours de plusieurs heures de solitude, livré à lui-même dans l'église, il retrouve peu à peu son calme, commence à réfléchir raisonnablement, discute de la situation, de l'événement et... de deux choses : soit le Père. À son retour, John ne le retrouve plus à Cronstadt ou le trouve dans un état de tristesse tranquille, d'humilité et de larmes apaisantes... Le « sujet échevelé » dont je parlais faisait partie de ces derniers. Appelons-le Mikhaïl Petrovitch. Voici une brève information biographique. C'est encore un jeune homme d'un peu plus de trente ans, beau et bien élevé, issu d'une famille honnête ; Avec son diplôme, grâce à son mécénat, il obtient un emploi et une carrière devant lui. En un mot, M.P. Il avait tout de la vie pour une existence confortable et heureuse dans la « société ». «J'avais tout ce qu'on pouvait désirer», dit M.P. " et je n'ai jamais pensé à la vie, à mon rapport à la société et aux autres. Et pourquoi avais-je besoin de réfléchir ou de rendre compte, alors que tout se passait toujours exactement comme ordonné, il semblait qu'il en serait toujours ainsi ; je ne voulais rien d'autre que ce qui était donné sans solutions déroutantes. " Mais la vie s’est révélée incomplète. Ce qui était facile à faire devenait vite ennuyeux, n'avait plus d'intérêt et devenait ennuyeux et écoeurant. Et tout autour de M.P. tout était comme ça. La mélancolie, l'ennui et le blues se sont progressivement glissés dans son âme et ont commencé à empoisonner son existence. Il a même pensé au suicide... « Nous devons nous marier », a décidé M.P. À notre époque, c’est la solution la plus courante. La science, le savoir, l'art, la renommée, le bien de la société, etc. deviennent très rarement un sujet de passion pour une personne qui a pris conscience du vide de son existence. Le plus souvent, une personne d'intelligence moyenne n'atteindra pas une telle conscience sans un fort choc moral ou mental, mais si, comme M.P., une conscience non invitée est apparue, alors le moyen le plus direct et le plus simple de la résoudre est de se marier ! Il y aura une femme, des enfants, les responsabilités d'un père de famille et, par conséquent, il n'y aura plus de vide. Un amour ou une passion forte n'est pas requis pour un tel mariage ; il suffit de trouver une personne adaptée à la future famille, ce qui n'est pas du tout difficile. La femme a été retrouvée, Mich. Pet. est devenu père de famille et était complètement heureux, quand soudain sa femme s'est enfuie avec un Français, et M.P. se. Je me suis retrouvé à Cronstadt... Ce serait en vain de demander à M.P. comment et pourquoi tout cela est arrivé. Il répondit enfantinement à toutes les questions : – Je ne comprends vraiment pas ! Elle avait tout, assez de tout, et je l'adorais... J'irais trop loin si je commençais à analyser la vie passée de M.P. On peut seulement dire de sa vie intérieure qu'elle n'existait même pas en embryon ! Jamais et pas une seule fois ses pensées ne se sont attardées sur la question du but de l'existence ou de la vocation la plus élevée de l'homme. Il ne lui arrivait de rire de bon cœur que lorsqu'un étudiant, assis depuis plusieurs mois devant des microscopes, annonçait un jour, jubilatoire et solennel, qu'il avait réussi à trouver une sorte de composé chimique. Le père John arriva tard dans la soirée et remarqua M.P. assis sur le porche de la cathédrale Saint-André. Père l'a appelé et lui a ordonné de venir demain matin à la messe à la « Maison de la Diligence ». Mais demain, après la messe matinale, il y avait une telle foule que le curé n'eut pas encore le temps de parler à M. P. -Tu peux rester jusqu'à demain ? – a demandé le P. John. "Bien sûr que je peux, père," répondit-il docilement. Cependant, cinq jours se sont écoulés jusqu'à ce que finalement le P. John a reçu le titre de député. Pendant ce temps, le sujet échevelé s'est transformé en l'ancien gentleman aux jambes bon ton, seulement avec une sorte de teinte sombre, sans le moindre signe de sourire. Dans cinq jours, M.P. il renaît : dès sa jeunesse, il devient un homme sérieux et reste assis toute la journée, plongé dans ses pensées ; les plis profonds de son front et le regard concentré et apparemment mauvais de ses yeux immobiles témoignaient que ses pensées étaient sombres. - Que voulez-vous de moi? - Le P. a commencé la conversation. John d'un ton d'indifférence totale et avec une telle expression de sérieux que divers vagabonds, pauvres et malades n'avaient jamais vu sur son aimable visage... M.P., apparemment, ne s'attendait pas à une question aussi directe, qu'il ne s'était jamais posée auparavant ; il apprit que diverses personnes malheureuses se rendaient chez le Père. John, lui aussi a eu un malheur, et il est parti... Et pourquoi - lui-même ne le savait pas ; si le berger de Cronstadt lui rendrait sa femme ou seulement le consolerait - il ne se demandait même pas. Une minute de silence s'est écoulée. Le Père John n'a pas voulu aider son interlocuteur à s'exprimer... "Ce sera toujours plus facile pour une personne plus tard lorsqu'elle exprimera elle-même sa situation directement et haut et fort avec des mots vrais." Nous devons l’amener à une repentance complète », dit le berger de Cronstadt. "Ma femme est partie... s'est enfuie", a déclaré M. P., prononçant à peine les mots. – Et je... j'ai... terriblement souffert !.. - As-tu souffert ? Maintenant tu souffres moins... «Moins», dit le député. avec joie, réalisant qu'à partir du moment de son arrivée à Cronstadt, il commençait vraiment à moins souffrir ; ce soulagement lui semblait accidentel, passager, comme le calme avant la tempête, mais maintenant il sentait que sa blessure avait reçu un baume cicatrisant et que la guérison s'effectuait rapidement. Comment, pourquoi et d'où venait le soulagement, il ne s'en rendait bien sûr pas compte, mais il se sentait inhabituellement léger et agréable avec le prêtre. – Celui qui vit en Dieu, la souffrance n'est pas difficile pour lui, et celui qui aime Dieu, tout est pour le bien... Réfléchissez bien si la raison de tout ce présent réside dans votre passé ; Avez-vous vécu comme un chrétien, un bon citoyen honnête et décent devrait vivre ? Ne méritiez-vous pas que votre femme vous quitte ? La conversation entre le curé et M.P. a duré deux heures. et s'est terminé par une prière. Dès la première année du gymnase, M. P. n'avait pas prié jusqu'à ce jour... Il quitta l'église de la « Maison du Travail » presque avec enthousiasme, et, à la pensée de sa femme, il ne rêvait plus de vengeance sanglante, ne se réjouissait pas de l'espoir de récompenser son honneur par la mort du Français... Deux jours plus tard, le prêtre rencontra M.P. encore. et lui demanda ce qu'il faisait à Cronstadt. - Je veux obtenir une confession de toi et de la sainte communion... - Bien, as-tu fait la paix avec tes ennemis ? "Je suis le premier ennemi de moi-même et des autres, mon père", répondit le député. - Je dois demander pardon aux autres, pas à moi... Aujourd'hui, j'ai même prié pour eux... - D'accord. Venez à la cathédrale le soir, nous discuterons. Une semaine plus tard, M.P. est retourné à Saint-Pétersbourg et s'est mis au travail. La renaissance était complète. Il passait tout son temps libre à prier et à lire les écritures saintes. On ne le voyait pas dans les théâtres ni lors des festivités, mais il apparaissait souvent dans les sous-sols et les coins des mendiants dépossédés ; ses collègues ont été étonnés du changement de M.P., et tout le monde a unanimement constaté qu'il était devenu exceptionnellement gentil, attentif et serviable envers tout le monde, ne manquant pas une seule occasion d'être utile à quelqu'un ; il s'intéressait à la littérature, aux nouvelles découvertes utiles, à l'art, et dans tout il évitait soigneusement ce piquant qui avait été auparavant le premier « spectateur » ; les autorités, de leur côté, ont mis M.P. à l'échantillon... Si je dis que M.P. va encore souvent au P. John et le considère comme son seul bienfaiteur, père spirituel et ami, alors je pourrai mettre fin à notre héros... Dans mes brouillons de notes, il y a plus d'une douzaine des mêmes Mikhaïl Petrovitch, mais je pense qu'il n'est pas nécessaire de raconter toutes ces histoires, car en général c'est la même idée, le même début et la même fin. Un homme complètement indifférent, après un choc violent, s'est rendu compte du vide et de la vulgarité dégoûtante d'une telle vie... Il cherchait une issue, la cherchait auprès du berger de Cronstadt et se transforma en un citoyen utile, un bon chrétien et trouva son propre bonheur ! Pour la société, pour l’État et l’Église, une telle transformation a apporté d’énormes bénéfices, augmentant le contingent de bonnes personnes. Je crois que pour cela, comme pour l'aide aux pauvres, nous pouvons dire nos sincères remerciements au Père Jean ! Voici l'histoire d'un pauvre homme. "Au début de l'année dernière, un travail éreintant m'a accablé : je suis tombé dangereusement malade. Ma maladie n'a pas répondu aux efforts des médecins, et les souffrances causées par les douleurs au foie et les démangeaisons dues à l'écoulement de la bile dans tout mon corps ne m'ont pas donné de repos jour et nuit. Ma famille, épuisée par les soins apportés à moi et la souffrance morale due à l'issue de la maladie, s'est tournée vers le "père" de Cronstadt en lui demandant de venir voir le patient et... il est venu. Il est arrivé à Dans le pauvre appartement du malade, il s’approcha du lit et lui dit doucement et affectueusement : « Lève-toi, prions. » Et moi, qui ne m'étais levé qu'avec l'aide de ceux qui prenaient soin de moi, j'ai maintenant trouvé la force de me lever, de m'habiller, de sortir dans une autre pièce, où une table et une icône pour le service de prière avaient déjà été préparées, je me suis agenouillé et j'ai écouté avec révérence le berger crier à la Dame pour ma guérison. À chaque mot de prière, je sentais une puissance merveilleuse se déverser en moi, mon cœur battait en tremblant, la douleur s'apaisait et des larmes, de grosses larmes bénies coulaient de mes yeux... Et je n’étais pas le seul à pleurer : tous ceux qui étaient dans la pièce pleuraient, à l’exception de celui qui criait à la Mère de Dieu, exigeant son aide et faisant appel à son intercession pour les malades. Finalement, après avoir terminé sa prière, il s'est tourné vers moi avec un sourire clair et m'a demandé : « Qu'est-ce qui te fait le plus souffrir ? J'ai parlé de ma maladie et je me suis plaint d'une démangeaison brûlante qui rongeait mon corps et ne me laissait pas un moment de repos, de jour comme de nuit. Il a touché le point sensible, a passé plusieurs fois ses mains sur mon corps, m'a béni et m'a dit : « Priez Dieu, vous serez en bonne santé ! - gauche. Tout cela s'est produit si rapidement, de manière si inattendue, comme dans un rêve. Je ne me suis plus couché et deux semaines plus tard je me suis mis au travail. La maladie est passée, n'est pas revenue et j'ai oublié celui qui m'a donné l'opportunité de vivre, de travailler et d'aider les autres à gagner de l'argent. Une année s'est écoulée et le même travail a miné mes forces une deuxième fois : j'ai développé une hémoptysie pulmonaire. Je me suis souvenu du Père Jean, je lui ai envoyé un télégramme demandant la prière et j'ai promis d'aller à Cronstadt à la première occasion pour demander personnellement sa bénédiction. Et en une semaine, j’étais en bonne santé. Ce pauvre homme est maintenant devenu missionnaire. Cela fait presque deux ans que j'ai rencontré un des admirateurs du Père. John, que j'appellerai Peter Ivanovich. Nous avons passé de nombreuses soirées en conversation amicale, partageant nos impressions et observations qui nous intéressaient, et maintenant Piotr Ivanovitch partage avec moi toutes ses joies et ses peines. Nous le rencontrons encore très souvent. Il y a environ 10 ans, Piotr Ivanovitch occupait un poste important dans le service, portait un uniforme brillant et vivait comme il sied à un officier de classe V recevant 6 000 roubles. contenu annuel. Vers la religion P.I. était complètement indifférent, non pas qu'il soit athée, mais évitait simplement les questions de foi en silence, estimant qu'on pouvait vivre un siècle de toute façon, mais « si je dois mourir, j'y penserai »... Pour son entourage, c'était une personne sèche et presque méchante ; Il n'a apporté ni aide ni gentillesse à personne, et s'il devait punir - il n'y avait ni pitié ni compassion - non, non ! «Je vais te mettre vivant dans un cercueil», dit-il lui-même. Le « caractère » de P.I. était-il si sévère, ou bien son éducation et son service l'avaient-ils tempéré, mais il n'était qu'un homme de silex et il n'appréciait pas l'amour de ceux qui l'entouraient... En 1882, P.I. Sa femme est décédée subitement – ​​la seule créature qu’il aimait tendrement. Avant sa mort, lorsque les médecins refusèrent de soigner le patient, P.I. envoyé chercher le P. John. - Laissez-le prier - il mourra de toute façon, mais s'il guérit, je croirai ! Le père Jean répondit au messager : - Je n'ai rien à voir avec toi ! Il n'y est pas allé.. Le patient est décédé... I.P. Il tomba dans le désespoir... Il était déjà assis avec un revolver à la main lorsque la foudre le frappa à la tête. - Mais le P. John n'y est pas allé; Avec toi, dit-il, je n'ai rien à faire... Pourquoi n'y suis-je pas allé ? Qu'est-ce que c'est o. John?!.. Il est allé à Vino, et là l'enfant mourant a récupéré. Piotr Ivanovitch s'est perdu dans ses pensées et est resté immobile pendant plus d'une heure. Lorsqu'il se réveilla, un plan d'action clair et précis avait mûri dans son cerveau... Le lendemain, il se rendit chez le P. John et a demandé des aveux. Ici, pour ainsi dire, toute son âme douloureuse s'est déversée. "Avec la mort de ma femme", a déclaré plus tard Piotr Ivanovitch, "une sorte d'abîme, un abîme, un vide sombre s'est ouvert devant moi... J'ai ressenti la froideur de la mort et l'impuissance de toutes nos connaissances, dont l'humanité est fière, la vanité de tous les soucis et troubles... Si une personne avec toute sa science est si impuissante et insignifiante devant la nature, si toute existence, tout le but de la vie n'est limité que par l'heure de la mort, seulement pour cela nous vivons, de sorte que à la première occasion, nous nous transformons en poussière pourrie, alors cela vaut-il la peine de vivre !? Pourquoi vivons-nous ?.. Non, cela ne peut pas être le cas ! Si nous ne connaissons pas la nature même des cellules embryonnaires et ne pouvons pas comprendre notre propre existence, comme le dit le professeur Garkhanov, alors il ne s'ensuit pas que tout ce qui est mystérieux, spirituel, invisible n'existe pas !.. Le père John n'a pas donné à P.I. l'absolution et la limitait à la prière, qui durait plus d'une heure. Pour la première fois dans la vie de P.I. ressenti un sentiment incompréhensible, inconnu auparavant, mais un sentiment bon et bénéfique. Dès les premiers mots de prière, il oublia tout ce qui était terrestre qui occupait auparavant exclusivement ses pensées ; un nouveau monde magnifique s'est ouvert devant ses yeux spirituels... Et étrangement, dans ce monde il n'est pas un étranger, et il y a là une place pour lui ! « J'aimerais rester là pour toujours, ne jamais être séparé de ce monde, mais la prière était terminée et le prêtre m'a invité à partir... Presque avec horreur, j'ai demandé : est-ce que je ne pourrai vraiment plus jamais revenir ? Mais le curé m'a regardé avec douceur et m'a dit tendrement : « Tu peux venir tous les jours. » Piotr Ivanovitch commençait vraiment à y aller tous les jours et surprenait parfois le prêtre du matin au soir pour prier ensemble pendant quelques minutes. Une semaine ou une semaine et demie plus tard, il reçut la communion. Le premier résultat de sa « nouvelle » vie fut une attitude complètement différente envers tous, à commencer par les serviteurs, les soldats et les autres roturiers. Il avait une étrange envie d'aider, de servir tout le monde, de donner du plaisir à son visage, un sourire, de donner à chacun quelque chose d'agréable. "Alors je serrerais dans mes bras et j'embrasserais tout le monde, tout le monde sans exception ni exception." Le caractère dur de P.I. transformé à tel point qu'il a perdu toute capacité à se mettre en colère ; au contraire, quels que soient les ennuis qu'ils lui causaient. il a seulement eu pitié du délinquant et a essayé de toutes ses forces de le convaincre qu'il n'aurait pas dû agir de cette façon. Lorsqu'il entendait parler d'ennemis ou de quelqu'un offensé, il était terriblement inquiet et prenait toutes les mesures pour atténuer d'une manière ou d'une autre les conséquences désagréables. Il va sans dire qu'il passait tout son temps libre à lire la Bible et à prier ; il devint accro à cette activité comme un ivrogne au vin, et souffrit terriblement s'il ne parvenait pas à ouvrir son « livre natal » pendant une journée entière... Dans la vie familiale de P.I. beaucoup de choses ont également changé. Il a arrêté de fumer, a complètement arrêté de boire, a simplifié la table au minimum, a supprimé tous les objets de luxe et, à sa retraite, s'est entièrement consacré à l'éducation de ses enfants - un fils et deux filles. Le principal ennemi de P.I. à cause de sa « renaissance », son propre frère est devenu, le traitant de « fou ». - Il a enterré sa femme et s'est jeté dans l'hypocrisie. Cela ne fait que montrer ta lâcheté ou, pire encore, ta démence… Tu es devenu un peu fou », lui dit son frère. – Dis-moi, à qui ai-je fait du mal avec ma « bêtise » ? Je suis complètement heureux; les enfants, je crois, ne perdront pas du fait que je leur consacre plus de temps et d'attention... À ceux qui m'entourent, vous savez vous-même que j'ai apporté un bénéfice significatif à beaucoup, et non un préjudice... · - Oui, vous êtes devenu intolérant dans la bonne société ; tu as perdu ta carrière, tu mènes un tel style de vie que personne ne te rend visite... - Attends. J'ai perdu ma carrière - c'est vrai, mais dites-moi honnêtement - le service l'a-t-il perdu parce que j'ai pris ma retraite ? Après tout, non ? Vous le savez bien vous-même. J'avais besoin du service, pas du service ! Ensuite, en ce qui concerne le fait que nos connaissances ne sont pas autorisées à se saouler ou à baiser avec moi, alors vous devez convenir que je ne suis pas obligé de renoncer à mes opinions, à mes croyances et de gâcher ma propre vie pour une telle stupidité. Et sans moi, tous nos amis trouveront un endroit où se saouler... - Pourquoi te tourmentes-tu ? "Je vous jure par le souvenir de ma femme que je n'ai jamais été aussi heureux qu'aujourd'hui." Rien ne pourrait me faire autant de plaisir que le chapitre de la Bible que je lis... Je suis tout à fait heureux dans ma "bêtise", et cela ne fait de mal à personne, au contraire, cela fait du bien, pourquoi ne devrais-je pas "être stupide" ? Cela signifie que vous comptez sur mille chances, mais moi, je ne dépends de personne. Vous devriez avoir peur de tout : la maladie, la dépréciation, la défaveur de votre « société », la mort d'êtres chers, etc., etc., mais moi – de rien, car ma « bêtise » remplace et absorbe tout pour moi. Vous ne pouvez pas vivre sans votre situation actuelle, alors combien de personnes et de cas peuvent vous condamner à mort ?! Vous tremblez à la pensée de la plaque du cercueil, car vous n'êtes pas sûr de ce qui va se passer ensuite, mais j'attends ce moment avec une joyeuse appréhension, même si la vie m'offre beaucoup de joies. Lequel d'entre nous est le plus heureux ? – Ce raisonnement me rappelle le délire des patients d’un hôpital psychiatrique. Avez-vous remarqué que les idiots rient toujours : ils sont probablement de la même humeur joyeuse que le vôtre... – Le sophisme et le paradoxe ne sont pas des preuves. Vous savez que les fous et les idiots souffrent terriblement physiquement, mais je suis en si bonne santé que vous enviez vous-même ma santé. Les fous perdent la tête et ne peuvent pas penser logiquement, mais hier, je vous ai écrit trois mémos, et personne n'a trouvé qu'il s'agissait du délire d'un fou. Pourquoi m'insultes-tu inutilement ?... Piotr Ivanovitch vit depuis sept ans avec ses « nouvelles vues ». Il reçoit la communion chaque mois du P. John va à l’église tous les jours fériés et mène une vie tranquille et heureuse. Tous ceux qui le considèrent comme un « saint fou » n’hésitent pas à se tourner vers lui pour obtenir de l’aide et profiter à la fois de ses connaissances, de son expérience et de son argent. Il n’y a de refus pour personne, P.I. Il n’y a pas de plus grand plaisir que d’aider son ennemi. Mais pourrait-il avoir des ennemis ? Mais les malades et les personnes âgées étaient les objets particuliers des soins du pasteur. Aucune infection ni la misère de la situation ne pouvaient l’empêcher de rendre visite à ces malades. Non seulement il remplissait gratuitement toutes les exigences de l'Église dans de tels cas, mais il se servait constamment au mieux de ses capacités. Voici quelques cas qui témoignent de la puissance de la prière du Père. John. Le premier cas qui a fait parler de lui remonte à 1879 ou 1880. La riche famille de F. vivait à Cronstadt, composée d'un mari, d'une femme, de deux enfants et de la mère de F.. F. lui-même occupait une place assez importante et était généralement respecté pour ses qualités morales. Quatre années se sont déjà écoulées depuis que la vieille mère est tombée malade d'une maladie grave et incurable : elle a développé une hydropisie aux jambes. Toutes les sommités de la science, y compris feu Botkin, se sont rendues au chevet de la malheureuse femme, mais aucune aide n’a été reçue ; au contraire, la maladie s'intensifia, se développa et les jours de la vieille femme furent comptés... Un conseil réuni, avec la participation de sept professeurs, détermina que l'hydropisie avait atteint le cœur et que la vie durerait au plus six jours. Il n’y a pas de salut et tout traitement est inutile. La vieille femme avait inhabituellement envie de vivre, ayant une sorte de pressentiment qu'elle ne devrait pas encore mourir, et supplia les médecins de la sauver. "Il est encore possible d'essayer d'évacuer l'eau", lui répondirent-ils, "mais cette opération est très difficile et à votre âge il est impossible de la supporter." Sur cent chances, 99 sont pour la mort, ce qui ne fera qu'abréger les jours en vain et causer des souffrances. Les médecins sont partis et la vieille femme a souhaité qu'on la laisse seule pour prier. Une heure plus tard, elle a appelé son fils et a exigé que le Père. être invité immédiatement. Jean pour la prière et le service de prière. Le soir, le berger arriva et passa environ une heure au chevet. Bénissant la malade, le P. John dit à M. F. : – Je te demanderai d'amener ta mère à la cathédrale pour la liturgie de demain... "Mais, père, mère ne s'est pas levée du lit depuis cinq ans maintenant." Demain, elle subira une terrible opération... – Il n'est pas nécessaire de faire d'opération, et j'espère que demain il ne sera pas très difficile pour ta mère d'apparaître dans l’église de Dieu... - Non, non, père, c'est impossible. Les médecins lui ont interdit de bouger ; et vivra-t-elle même pour voir demain... - Adieu et répondez à ma demande. O. John est parti. G.F. l'accompagna dans la rue et retourna auprès de sa mère, qui avait une apparence tout à fait radieuse et joyeuse. « Mes enfants, s'écrie-t-elle, je ressens un soulagement à chaque minute ; je suis sûre que j'ai déjà été opérée. La famille a passé toute la nuit sans dormir. Le matin, la vieille femme se leva du lit dans lequel elle avait passé plus de 4 ans et fut conduite bras dessus bras dessous à travers toutes les pièces. Il n'y avait pas de fin à la joie et aux réjouissances. Lorsque la cloche de l'église sonna pour la messe, le patient se déplaçait déjà avec un bâton sans aide extérieure. Il va sans dire que toute la famille F., selon la demande du P. Jean, était présent dans la cathédrale ; La vieille femme a défendu toute la messe et le service de prière au Sauveur. Trois jours plus tard, elle était en parfaite santé et elle l'est toujours aujourd'hui, soit environ 10 ans. Elle vécut donc plus d'années que les jours que lui promettaient sept professeurs et tout un conseil de sommités de la science médicale... Laissez-nous vous raconter quelques autres cas qui ont créé le P. John a une telle popularité. Dans l'Oural lointain, à Ekaterinbourg, vivait un riche mineur d'or du 3-v, connu là-bas comme le père de tous ceux qui étaient dans le besoin et qui souffraient. Un jour, 3-v descendit lui-même dans la mine, à une profondeur d'environ 30 brasses dans le sol, y donna des ordres et des instructions, et venait de se faire relever, quand tout à coup un bloc de minerai se brisa, et le malheureux fut enterré. Des centaines de travailleurs ont commencé fébrilement à sauver leur propriétaire bien-aimé, mais un temps relativement long s'est écoulé et, de plus, 3-v a reçu de graves contusions causées par la chute de terre, de sorte qu'il a été retiré sans aucun signe de vie. Bien entendu, il n’y avait pas de médecin à la mine ; envoyé à Ekaterinbourg, 70-80 verstes, mais le 3e n'a montré aucun signe de vie. "C'est tout, messieurs", s'adressa à la foule le chef de la mine, "vous tous, priez, et je vais maintenant envoyer un télégramme urgent au Père Jean à Cronstadt. Le prêtre fut immédiatement invité à servir un service de prière ; La foule de milliers de personnes tomba à genoux et de forts sanglots se firent entendre. Le médecin arriva bientôt. Il examina le malade, tâta le pouls, prit toutes les mesures connues pour le ramener à la vie et... traversant le cadavre sans vie, il dit : - Il est mort, il est mort ! – la nouvelle fatale se répandit dans la foule et de nouveaux sanglots se firent entendre. - Non, il n'y a pas encore de signes de mort, mais seul un miracle peut sauver le patient. La mort devrait arriver d’une minute à l’autre. Les heures fastidieuses passèrent. Ni le médecin ni les nombreux membres de sa famille n'ont quitté le lit. Il y avait une foule d'ouvriers à l'extérieur qui ne se sont dispersés que lorsqu'ils ont reçu des nouvelles décisives sur l'issue de la catastrophe. Tout le monde a attendu et attendu... Mais quoi ? Des nouvelles du P. Jeanne ! Massa ne savait toujours rien du Père. John, mais il s'attendait instinctivement à un miracle de... Cronstadt... Environ trois heures plus tard, il y eut du tumulte dans toute la maison. - Soupir, soupir ! - des exclamations ont été entendues. En effet, le patient soupirait faiblement et montrait un signe de vie qui ne s'était pas encore éteint. Nous avons regardé l'heure. Il était 15 heures moins le quart ou, selon l'heure de Saint-Pétersbourg, 2 heures 15 minutes. Le médecin et les proches ont redoublé d'attention et de soins envers le patient ; Dix minutes plus tard, un autre soupir suivit, mais cette fois plus profond et plus calme. Le soir, le mourant ouvrit les yeux et le lendemain il était assis sur son lit. Une dépêche fut reçue du Père Jean : « À 2 h 15, un service de prière a été servi. » Il n'y a rien à dire sur l'impression faite. Le 3ème récupéré a glorifié Dieu et en mémoire du P. John a construit un hospice pour les travailleurs âgés et les veuves près de sa mine. L'année suivante, il se rendit délibérément à Cronstadt pour remercier personnellement le Père. John et priez avec lui dans l’église. Voici quelques histoires supplémentaires. La jeune épouse de M. V-ga, atteinte de fièvre typhoïde, était alitée, inconsciente. Les médecins ont reconnu sa situation comme étant désespérée, s'attendant à la mort d'une minute à l'autre. Le mari était réveillé dans la pièce voisine. Soudain, il entend sa femme l'appeler. Il se rend à son appel. D'une voix presque ferme, elle lui dit : Quelque chose d'extraordinaire s'est produit dans la maison... venez le découvrir... Le mari sort dans l'escalier et le voit rempli de monde de haut en bas. Il s'avère que le père John se trouvait à ce moment-là dans l'un des appartements de cette maison avec le patient. Reconnaissant l'écho, M. V. se précipite à corps perdu dans l'appartement où se trouvait le père John, monte les escaliers de service et, l'ayant attendu, demande à se rendre chez sa femme malade. Le père John accepte son amitié habituelle et se rend à l'appartement de M. V.. Une fois entré, il se dirige directement vers la chambre du patient, comme s’il avait déjà séjourné plusieurs fois dans cet appartement. La patiente le salue sans surprise, comme si c'était ce qui était censé se produire, mais avec une révérence extraordinaire, comme elle le dit elle-même plus tard : tout à coup, quelque chose s'est allumé en elle. Le Père Jean s'approcha d'elle et, après quelques mots de consolation et d'encouragement, lui dit : - Et alors ? Prions Dieu, levez-vous... Ne s'étant pas levée de son oreiller depuis plusieurs semaines, la patiente s'est redressée sur son lit. Le Père Jean, posant sa main sur sa tête, se mit à prier. Dans un élan de foi et de tendresse respectueuse, la malade s'agenouilla dans son lit, ses mains, jusqu'alors privées de mouvement, repliées librement sur sa poitrine... Son visage était brûlant... les larmes coulaient en grêle. Le Père Jean, après l'avoir bénie, a donné plusieurs instructions sur la manière dont un vrai chrétien doit croire et espérer en Dieu. Après la prière, le patient s'est senti joyeux et, comme une femme au foyer, s'est tourné vers le père Jean pour lui demander s'il aimerait se rafraîchir. C'est pourquoi le bon berger dit : – Si tu me donnes un verre de vin, je te remercierai ; J'étais très faible et fatigué... mais, selon la coutume russe, l'hôtesse doit elle-même servir le vin des invités. En entendant cela, la malade se leva de son lit, baissa ses pieds sur le sol, ses proches lui enfilèrent une robe et, d'un pas ferme, elle se dirigea vers la salle à manger jusqu'au buffet, sortit du vin et le servit à l'invité béni. Après avoir bu quelques gorgées et béni le patient et sa famille, le père John s'est dirigé vers la sortie. Comme le dit la patiente elle-même, à ce moment-là, deux sentiments commencèrent à bouillonner en elle : la gratitude envers Dieu et le désir de vivre. Va-t-elle vivre ? Elle voulait demander au père John, mais elle n’osait pas. Comme s'il lisait cette question dans son âme, le Père Jean se retourne presque à la porte et lui dit : - Que Dieu t'aide, va mieux. Croyez, tout est en son pouvoir. Quelques jours plus tard, elle s'est complètement rétablie. Les médecins, bien sûr, appelaient cela une crise, etc., reconnaissant le fait accompli comme une affaire de hasard. Il est impossible de ne pas ajouter que le mari de la patiente est luthérien et qu’elle est elle-même orthodoxe. Le fils d'un très riche marchand, guéri il y a quelques années d'une maladie dangereuse grâce aux prières du père Jean, exprima le désir d'entrer dans le monachisme, mais ne put réaliser cette intention en raison du désaccord de son père. Quelque temps plus tard, son père est décédé peu de temps après que son fils se soit fiancé à une fille sincèrement aimée. Presque immédiatement après la mort de son père, après quoi le jeune homme, en plus de faire du commerce, se retrouva avec plusieurs dizaines de milliers de roubles, son épouse tomba malade puis mourut. Cette catastrophe a tellement influencé le jeune homme que celui-ci, après avoir liquidé ses affaires, a décidé, utilisant une partie de l'héritage qui lui était laissé à des fins caritatives, de rejoindre les rangs des libraires de la « Société pour la propagation des Saintes écritures en Russie". En 1887, au mois de juillet, le père John fut invité par le cocher S-vim, dont la femme malade était confrontée à une opération complexe et extrêmement dangereuse. Après avoir confessé et administré les Saints Mystères à la malade, le respecté berger lui a conseillé de ne pas hésiter à subir l'opération, qui fut bientôt réalisée par le Dr Baïkov. Les résultats de l'opération, selon les personnes bien informées et proches du patient, se sont révélés les plus favorables, de sorte que le patient s'est rétabli en peu de temps. Un incident similaire s'est produit avec la sœur du célèbre poète, aujourd'hui décédé, V.G. Beneova, résidant du côté de Pétersbourg, dans la rue Bolchaïa Pushkarskaya, près de l'église de l'Entrée de la Bienheureuse Vierge Marie au Église. V.G. Au début du Carême de 1888, elle tombe malade d'un rhumatisme aigu, qui se complique ensuite d'une pneumonie. Il convient de noter que V.G. est déjà très âgé, c'est-à-dire à un âge où la pneumonie est extrêmement dangereuse et dans la plupart des cas mortelle. Les médecins ont déclaré sa situation désespérée. Le patient ne pouvait pas bouger un seul membre. Puis elle a décidé d'inviter le père John. Ce dernier, arrivé, l'invita dès les premiers mots à participer aux Saints Mystères, auxquels V.G. elle a immédiatement accepté, même si ses proches s'y étaient en partie opposés. « Unissez-vous au Seigneur, dit le vénérable berger, et le Seigneur vous relèvera ». "Où puis-je aller mieux, père, je suis vieux... Que Dieu au moins meure en paix", fut la réponse du patient. "Sœur en Christ", objecta le Père Jean, "il ne nous appartient pas de connaître les temps ou les dates que le Père a fixés en sa puissance, je vous répondrai avec les paroles de l'apôtre. Unissez-vous au Christ, et dans sa puissance tout est possible. " Sur ces mots, le Père Jean ôta l'ostensoir et, le posant sur la table préparée pour la prière, dit en le désignant : "Voici, dans cet ostensoir se trouvent le Corps et le Sang très purs du Christ, et sous leur apparence, Lui-même, le Très Bon, est entré dans votre maison." Croyez, unissez-vous à Lui par une repentance sincère, votre foi vous sauvera. Ne regardez pas les années. Il a même élevé la fille de Jaïrus qui est mort, alors comment ne pas vous élever, vous qui êtes malade ? Cela dit, le père Jean s'agenouilla devant l'icône et commença à prier avec ferveur, après quoi il confessa et communia avec la malade. Puis il reprocha à son entourage pourquoi ils ne lui avaient pas donné la communion plus tôt, et lorsque ces derniers dirent : « Elle, père, n'a pas jeûné », le Père Jean objecta : – Les premiers chrétiens participaient quotidiennement aux Saints Mystères, mais on ne veut même pas les donner aux malades. Fuir le Christ n’est pas une bonne chose. Après avoir béni tout le monde, le vénérable berger s'en alla. The next day the patient felt better, and a few days later, to the surprise of the doctors, she completely recovered and after a week and a half she was able to go out of town for a final recuperation. Les deux incidents suivants produisirent une impression très touchante sur les personnes présentes à la grande réunion. L'un des visiteurs s'adressa de loin au Père Jean avec les mots suivants : - Père, bénis ! Je suis venu exprès hier d'Odessa pour vous remercier personnellement d'avoir sauvé ma femme. Alors qu'elle s'occupait d'enfants atteints du typhus, elle tomba elle-même très malade ; les médecins l'ont trouvée désespérée et j'étais confronté à une lourde perte, mais j'ai eu confiance en Dieu et j'ai décidé de vous contacter par télégramme, vous demandant vos saintes prières pour ma femme et ma mère malades. Vous avez prié, cher père, et la nuit même, vous êtes apparu en rêve à ma femme malade et vous avez ordonné à quelqu'un de lui tendre les mains ; lorsqu'elle s'est réveillée et en a parlé à la femme assise à côté d'elle, elle a exécuté votre commande. La patiente s'est endormie profondément et le lendemain, elle s'est levée comme si de rien n'était et a recommencé à s'occuper des enfants en convalescence. Au même moment, une des dames présentes, en sanglotant, racontait un autre cas de guérison de sa fille désespérément malade. "Ma fille est dangereusement malade ; j'ai invité les meilleurs médecins de Saint-Pétersbourg pour la soigner, mais tout a été en vain : ses forces s'affaiblissaient de plus en plus à chaque heure ; j'ai convoqué une consultation et j'ai appris le verdict fatal que ma fille devait mourir. J'ai désespéré, je ne savais que décider, mais le Seigneur a réussi à me tourner vers toi, cher père. Tu as été si aimable envers moi et ma fille et tu n'as pas refusé de venir ; en m'approchant du lit dont la malade ne s'était pas levée depuis longtemps une fois, tu l'as assise avec ta main pastorale et, en la bénissant, tu lui as ordonné de se lever... Nous avons tous été étonnés lorsque ma fille a soudainement demandé : « Maman, laisse-moi me lever, je me sens bien », et, en se levant, elle a commencé à prier Dieu avec nous, te remerciant et te bénissant dans son âme, notre cher mentor. Nous avons vu des dizaines de cas où la prière du P. Joanna a même accompli des miracles, régénéré l'âme et le cœur d'une personne, provoqué une élévation morale d'un esprit déchu, guéri des maladies corporelles, etc. Il serait frivole de penser que chaque malade qui se tournait vers la prière du Père. Jean, il a certainement reçu la guérison. Ce serait alors une sorte de clinique vers laquelle chacun se tournerait « en cas d'urgence », comme on se tourne désormais vers le baron Vrevsky et divers guérisseurs. "Si ça aide, c'est bien, mais si ça n'aide pas, il faut quand même mourir : les médecins ont refusé de soigner." Si nous connaissons des centaines de cas où la prière du P. Jean a sauvé les malades et aidé les mourants, puis nous connaissons aussi des milliers de cas où ils lui ont écrit et sont allés « au hasard », mais n'ont reçu aucune aide. "Priez, le Seigneur vous aidera selon votre foi", dit le père. dit toujours. Jean lui-même prie dans ce sens. Évidemment, si la prière est tournée vers « au cas où », comme une paille à laquelle s'accroche un homme qui se noie, alors il ne sert à rien d'attendre une quelconque aide du Père Jean, car c'est avant tout un homme sincère et profondément religieux, vivant selon la lettre et l'esprit des Écritures évangéliques. Au contraire, ceux, relativement peu nombreux, qui ont trouvé une guérison morale ou physique auprès du Père. John, tous, sans exception, étaient soit pieux, soit pénétrés d'émotion au moment où ils parlaient avec le Père. Jean, foi ferme et inébranlable dans la possibilité de la puissance miraculeuse de Dieu, descendue par la prière de personnes fortes dans la foi et la vie pieuse. Qu’ils aient raison ou tort, qu’il s’agisse ici de la providence de Dieu ou d’un simple accident, nous nous en remettons à la conscience de chacun. Notre tâche est de transmettre fidèlement uniquement les faits, sans essayer de leur donner une interprétation scientifique ou canonique. Cas de guérison des malades par le P. Jean suscite non seulement des doutes mais aussi des protestations directes parmi les classes intelligentes. - Ici à propos. John n'a rien à voir avec cela", m'écrit un capitaine. – Demandez à n'importe quel médecin, et il vous dira que de graves chocs nerveux peuvent détruire presque instantanément le corps humain et aussi provoquer instantanément une réaction de guérison. Ce n'est pas un miracle, mais un simple phénomène physiologique, et c'est en vain que l'on trompe les lecteurs incultes avec de telles histoires de miracles imaginaires. Probablement, le lecteur a entendu plus d'une fois des opinions similaires dans la société sur les guérisons du P. John, c’est pourquoi je me permets de m’attarder un peu plus en détail sur la lettre de mon correspondant. Je noterai seulement que je n'ai pas exprimé auparavant et n'exprime pas maintenant mon opinion personnelle sur les guérisons du P. John, premièrement, parce que mon opinion n'intéresse probablement personne, deuxièmement, elle n'a aucune signification dans ce cas, puisque je cite des faits et n'évoque que des phénomènes ou des événements connus, et troisièmement, parce que je ne me considère comme aucune autorité en matière de foi ou de médecine. Bien entendu, personne ne contestera à mon correspondant la réalité des phénomènes nerveux. C'est indéniable. Je connais, par exemple, un professeur qui traite les patients avec beaucoup de succès, de la manière la plus simple. Un patient arrive, presque détendu, avec un choc sévère dans tout son système nerveux. - Eh bien, qu'est-ce que tu as ? - demande le professeur. Le patient raconte... Il est terriblement maigre, a des douleurs dans tout le corps et utilise mal son bras. "Euh... euh... rien", l'interrompt le professeur avec désinvolture, "eh bien, montre-moi..." -Tu n'as rien. Juste rien. Dans une semaine, tu seras grand ; voici votre médicament... Le patient rassuré est comme ressuscité, se sent immédiatement mieux et se rétablit bientôt complètement. De la même manière, j'ai vu à plusieurs reprises comment l'hypnotiseur Feldman prenait des patients gravement malades hors des hôpitaux et leur ordonnait de se rétablir instantanément ; ils se sont levés et ont marché en bonne santé... Vous savez tous que ni le professeur ni Feldman n’ont fait de miracles ; Bien que ces phénomènes ne trouvent pas d’explication claire dans la science, tout comme tout médicament qui aide l’un et n’a pas le moindre effet sur l’autre est un phénomène incompréhensible, ce n’est pas non plus un miracle. Je suis même prêt à admettre que la moitié des malades guéris par le P. John, aurait reçu exactement la même guérison de ce professeur ou de Feldman sans aucune prière ni foi. Nous ne devons pas oublier que notre vie elle-même et 99 phénomènes médicaux sur 100 constituent un mystère que les scientifiques tentent d'expliquer avec des théories de divination, et les gens ordinaires - avec « la volonté de Dieu »... N'est-ce pas vraiment étrange : un homme se trouve devant nous ; tout ce qu'on a vu chez cette personne est resté présent, et tout ce qu'on peut voir lors de l'autopsie est également présent, mais quelque chose d'invisible a disparu, et la personne s'est transformée en cadavre en décomposition ! Le médecin dira que l'homme est mort d'apoplexie, de cancer, de diphtérie, et le paysan dira : « Dieu a envoyé la mort », mais au fond, pour le secret de la vie, tous deux ont dit la même chose. Je terminerai ce chapitre avec les paroles du P. Jeanne : "En vérité, Dieu lui-même montre le chemin le plus sûr vers le royaume des cieux lorsqu'il envoie de longues maladies à ses élus. Les maladies sont très salvatrices pour nous dans notre condition. Nous ne pouvons jamais éviter de nombreux péchés aussi facilement que dans la maladie. Quels péchés nous dérangent le plus ? L'amour-propre, l'intérêt personnel, la volupté, la gourmandise. Mais dites-moi : de quoi le patient sera-t-il fier ? N'est-ce pas l'humble connaissance de ses faiblesses, n'est-ce pas l'espérance en l'Un ? Dieu, l'aide des faibles et des infirmes, qui lui convient le mieux dans sa position ? La gourmandise, la volupté ? Mais ne se figent-elles pas complètement dans le corps malade et bouleversé ? Prenons une personne souffrant de grand malheur, mais en même temps, le malheureux n'a pas une certaine quantité de bonheur. le spectateur est-il envieux ou luxure nuisible ? Et une personne souffrant de surdité de nombreux péchés est libérée parce qu'elle n'a pas l'occasion d'entendre beaucoup de choses qui perturbent l'esprit et souillent l'esprit et le cœur. Oui, si jamais c'est dans la maladie que nous avons le moins de possibilités de pécher, c'est dans la maladie que nous avons le plus de moyens d'y échapper. Journal du P. Jean de Cronstadt La revue « Pèlerin russe » publie le très intéressant « Journal du Père Jean », dont je me permettrai de citer quelques extraits, en recommandant aux lecteurs de se tourner vers l'original. C'est ainsi que le P. lui-même le définit. Jean la signification et le caractère du « Journal » : « Ma puissance se perfectionne dans la faiblesse, dit le Seigneur, et là où le péché abonde, là la grâce surabonde », dit le grand apôtre. Cette puissance et cette grâce du Seigneur en moi, faible et pécheur, ont abondé dans tous les jours de ma vie, depuis ma petite jeunesse jusqu'à nos jours, et se sont manifestées de manière tangible dans la merveilleuse illumination de mon âme avec la lumière du repentir dans la prière, dans la tendresse de mon cœur en larmes pures, chaudes, vivifiantes et douces qui ont nettoyé la saleté de mon cœur. J'ai toujours essayé d'accomplir le culte à la maison et en public avec une compréhension claire et profonde de sa signification, avec une avec un sentiment chaleureux, avec la paix dans mon âme. Mais il y a de puissants ennemis de la prière : ce sont d’abord nos passions mondaines et les principautés et puissances des ténèbres, les esprits de méchanceté dans les hauts lieux, dont parle l’apôtre dans son épître : « notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés et les puissances des ténèbres, contre les esprits de méchanceté dans les hauts lieux ». Avec ces méchants ennemis de la prière, de toute vérité, j'ai dû mener une lutte inégale, persistante et gestuelle jusqu'à la mort et jusqu'à la mort dès le début de mon ministère sacerdotal, car le prêtre, par son rang et son titre même, est le guerrier de Dieu, revêtu de l'armure complète de Dieu pour une bataille constante et invisible avec les légions invisibles des mauvais esprits, attaquant tôt et tard l'armurier de la foi du Christ avec des flèches enflammées sa méchanceté, avec la subtilité, la ruse, la rapidité et la force de sa forte nature spirituelle déchue vieille de plusieurs siècles. Mais comme le prêtre est également déchu, pécheur, multipassionné, facilement vulnérable de différents côtés de sa vie intérieure, et que c'est son ou ses côtés faibles lorsqu'il mène une lutte spirituelle avec les dirigeants des ténèbres de cet âge, alors dès le début de mon service sacerdotal, j'ai dû prier intensément le Seigneur des armées, comme je prie maintenant, pour que Lui, le Tout-Bon, enseigne à mes mains à combattre et à mes doigts à combattre les abus invisibles, persistants et féroces. Et je ne suis pas resté impuissant dans cette bataille salvatrice : j'ai levé les yeux pleins de larmes vers le ciel, d'où l'aide me venait toujours, bien que souvent pas soudainement et pas de sitôt, en raison de mon ancienne inexpérience des tentations de la prière. Avec des tentations internes constantes, j'ai dû constamment tourner mon œil spirituel vers l'intérieur afin de discerner l'attaque d'ennemis invisibles, et je me suis ainsi habitué à une contemplation spirituelle presque incessante et à une prière secrète et à une gratitude constante envers le Seigneur pour l'aide qui m'a été envoyée dans la guerre spirituelle ; car avec l'aide de Dieu, j'en suis toujours ressorti victorieux, même si au début de mon ministère j'ai souvent été vaincu par la ruse et la ruse d'ennemis éthérés. Compte tenu de cette nature de ma vie intérieure, le Seigneur m'a souvent accordé de merveilleuses idées intérieures et des pensées lumineuses concernant la prière en général et divers sujets de foi et de vie chrétienne, et j'ai essayé de ne pas les laisser passer sans une attention particulière et je les ai notées dans mon journal. Ainsi, depuis trente-cinq ans, j'ai compilé de nombreuses notes manuscrites sur ces sujets, que j'ose proposer, par extraits, à l'attention du public respectable. Ce sont les notes les plus fugitives, les plus volantes, écrites partout, soit au crayon, soit à l'encre. Je vous demande de ne pas me punir pour ce qui a été écrit pour moi-même et de ne pas le montrer à qui que ce soit. Le prêtre est un serviteur de Dieu, armé de son autorité et de sa puissance (dans le repentir) ; la puissance de la croix est une bénédiction sacerdotale. La prière est toujours présente, parce que nous péchons toujours ; l'action de grâce est éternelle, parce que chaque jour, chaque minute nous recevons de nouvelles miséricordes de Dieu, et il y en a d'anciennes innombrables ; doxologie constante, car nous voyons toujours la gloire des œuvres de notre Dieu en nous et dans le monde, en particulier la gloire de son amour infini pour nous. D'abord, corrigez votre vie, et ensuite je commencerai les Saints Dons... Où n'y a-t-il pas de secrets ? Une personne est un secret pour elle-même - à la fois dans son âme et dans son corps. Il y a d'innombrables secrets dans la nature qui nous entoure : l'homme sait si peu de choses en comparaison de ce qu'il ne sait pas encore - malgré les succès des sciences naturelles modernes - que chacun de nous doit humblement avouer, avec l'un des anciens sages, que nous savons seulement que nous ne savons rien. Pourquoi le monde persécute-t-il la vraie foi, la piété, la vérité, qui sont si bénéfiques pour les hommes, apportant l'unité, l'amour mutuel, la bonne morale, la paix et l'ordre dans les sociétés humaines dispersées ? Parce que le monde entier repose dans le mal (Jean 5 :19), les hommes ont aimé le mal plus que le bien (Ps. 51 :5), et le prince de ce monde, le diable, qui agit dans les fils de la désobéissance, hait la vérité d'une haine infernale et la persécute, car elle sert de dénonciation de l'injustice, lui pique les yeux, l'opprime. Nous voyons que l'homme moderne est tombé extrêmement profondément, s'est complètement immergé dans la sensualité, s'est entièrement lié aux passions mondaines et aux plaisirs sensuels, a perverti l'ordre de vie indiqué par le Créateur et ainsi non seulement il ne suit pas le plan divin pour notre salut, mais, dans la mesure où ce plan le concerne, il le détruit. Regardez attentivement la vie de l’homme moderne, à quel point elle est contre nature, à quel point elle est vécue de manière antichrétienne. Regardez comme il a perverti les plaisirs les plus sensuels ! Pour l'odorat et le goût, et en partie pour la respiration elle-même, il a inventé et fume une fumée piquante et odorante, l'apportant, comme un encensoir constant, au démon vivant dans la chair, infectant l'air de sa maison et l'air extérieur avec cette fumée. Le sein maternel est devenu une idole : beaucoup ne jeûnent pas du tout, les considérant comme une charge ; les festins et l'ivresse devinrent des phénomènes constants ; l'argent est définitivement devenu une idole, et pour l'acquérir facilement, on ne néglige aucun moyen, si ignoble et méchant qu'il soit ; toutes les pensées, tous les travaux, tous les divertissements, y compris les jeux - en un mot, les plaisirs, les recherches, les intentions, les entreprises et même les enseignements sont dirigés vers la terre ; Il n’y a aucune mention du ciel, du titre céleste, de l’enseignement céleste et de la vie dans de nombreuses maisons. Homme chrétien, où es-tu ? À quelle profondeur es-tu tombé ? Dans quelle obscurité êtes-vous entré volontairement ? Tout ce qui est matériel, comme nous le voyons, couve, à commencer par la nourriture et les vêtements ; les péchés aussi, nous le constatons tous, corrompent l’âme et le corps. Cela devrait raviver en nous l’espérance de l’impérissable, de l’éternel. Vous qui mangez des friandises, vous qui vous vantez de vos vêtements, de vos maisons, de votre richesse, que faites-vous ? Dans la prière, nous devons avant tout lutter pour la ferveur de l'esprit, la ferveur et la sincérité du repentir des péchés. Ananias, Azariah et Misail, le prophète Daniel (avant l'apparition de l'archange). Un voleur prudent. Les gens qui prient peu ont un cœur faible : c’est pourquoi, lorsqu’ils veulent prier, leur cœur se détend et affaiblit leurs mains, leur corps et leurs pensées, et il leur est difficile de prier. Nous devons surmonter vous-même : essayez de prier de tout votre cœur, car il est bon et facile de prier de tout votre cœur. Le diable se couche constamment dans nos cœurs contre Dieu, surtout contre son omniprésence : oubliez Dieu, détournez votre visage ; à la justice : n'exigera pas ; à l'être : il n'y a pas de Dieu. La prière est souvent appelée quelque chose qui n'est pas du tout une prière - il est allé à l'église, s'est levé, a regardé les icônes ou, d'abord, les gens, leurs visages, leurs vêtements, et a dit : il a prié Dieu ; se tenait chez lui devant l'icône, hochait la tête, prononçait des mots mémorisés sans compréhension ni sympathie, il disait : il a prié Dieu, bien qu'il n'ait pas prié du tout avec ses pensées et son cœur, mais il était ailleurs avec d'autres personnes et choses, et non avec Dieu. Venez, pécheurs comme moi, au Christ Sauveur avec la foi et un repentir sincère, et il vous donnera la paix. J'ai moi-même été et je suis soumis à des rébellions répétées, destructrices et mortelles des passions : et chaque fois, par un repentir sincère, j'ai reçu la délivrance du Seigneur. Repentez-vous, repentez-vous, pécheurs et pécheurs ! Prenons soin d'acquérir la sainteté, comme le Seigneur lui-même l'a dit : « Vous serez saints, comme le Seigneur votre Dieu est saint. »... Repentez-vous, repentez-vous ! Jusqu'à présent, je vivais par Dieu (pensé, ressenti, mangé). Et désormais je vivrai par Lui. Je mets de côté tous les soucis agités et je compte sur mon espérance, sur mon souffle – le Christ. La prière est l'eau vive avec laquelle l'âme étanche sa soif. Lorsque vous priez, imaginez qu'il n'y avait qu'un seul Dieu devant vous, la Trinité en Personnes, et qu'à part Lui il n'y avait rien. Imaginez que Dieu soit dans le monde, comme une âme dans un corps, bien qu'infiniment plus élevé que lui et non limité par Lui ; votre corps est petit, et tout est pénétré par votre petite âme, mais le monde est grand, Dieu est infiniment grand, et dans toute la création, Dieu remplit tout - Il est partout et remplit tout. À quoi vous apportent des plats et des boissons délicieux, n’avez-vous pas honte de vous encombrer ? Pourquoi vous abandonnez-vous au pouvoir de la sensualité ? Ou est-ce que ça vous plaît ? Regardez : la douceur imaginaire de vos plaisirs est un dangereux attrait de la chair. Méfiez-vous de cet appât ; si vous voulez être avec Dieu, si vous voulez être éternellement prospère, alors vous devez accepter que vous devez jeûner avec votre âme, rassembler votre esprit, corriger vos pensées, purifier vos pensées et, au lieu du sac des actions injustes, vous parer des vêtements précieux des bonnes actions. Le jeûne physique a été instauré pour faciliter le jeûne de l’âme. Beaucoup de gens viennent à l'esprit avec une indifférence totale, et si on ne leur avait rien demandé, ils n'auraient rien dit ou auraient seulement dit en général que le père spirituel a péché dans tous ses péchés. Et s'ils avaient dit cela avec une conscience sincère de leur culpabilité, non, alors malheur, sans conscience de leurs péchés, et ainsi - afin d'en finir le plus rapidement possible avec l'affaire. Bien-aimé! Ne transformons pas l’acte d’extrême miséricorde de Dieu envers vous, pécheurs, en un motif de colère de Dieu. Comme nous sommes insensibles ! N'avons-nous rien à regretter dans la confession ? Nous n'avons pas assez de péchés : si nous commencions à pleurer toute notre vie à propos de nos péchés, alors nous ne ferions rien d'inutile, mais seulement ce qui devrait être fait. Dans les moments les plus tristes et les plus tristes, le Seigneur est avec nous. "Je suis avec lui dans le chagrin." Mais nous pensons que non, que Dieu vous a abandonné. Oh, le pouvoir indescriptible de notre Dieu sur nos cœurs ! Une mère ne peut pas complètement attirer nos cœurs dans son amour, mais le Seigneur est attiré par les secrets et la prière. L’ennemi persécute sévèrement ma foi, mon espoir et mon amour chaque jour. Ils te persécutent, ma foi ! Ils vous persécutent, mon espoir ! Ils te persécutent, mon amour ! Soyez patient, foi, soyez patient, espérez, soyez patient, aimez ! Prends courage, foi, prends courage, espère, prends courage, aime ! - Dieu est ton champion ! - Ne faiblissez pas, foi, ne faiblissez pas, espérez, ne faiblissez pas, amour ! L'âme ne mange-t-elle pas plus de nourriture ? Ah, infiniment, infiniment plus ! L’image du Dieu invisible, Créateur de tout, brille dans l’âme. Non seulement tout ce qui est matériel, mais mon âme, ma vie, je ne dois pas l'épargner au profit de mon frère, matériel ou corporel, surtout spirituel. En servant avec amour le bien de mon frère, je sers Dieu lui-même. À PROPOS DE! Je ressens dans mon cœur la haute et grande vérité : « Même si toi seul tu as créé ces moindres de mes frères, tu les as créés pour moi. » Pourquoi est-ce ainsi ? - Parce que, premièrement, que toute personne est l'image de Dieu, et, deuxièmement, parce que Jésus-Christ est Dieu et en même temps homme et chef du corps de son Église, de sorte que nous le constituons, de sa chair et de ses os, c'est-à-dire que nous sommes membres du Christ. Il faut donner un peu à tous ceux qui sont vraiment dans le besoin. Mais en même temps, il ne faut pas aider par vanité et orgueil, non par désir de gratitude et de récompense, mais de manière désintéressée, pour plaire à Dieu et par amour du prochain. L'aumône, infectée par la maladie de la vanité, n'est plus une question de miséricorde. Ainsi, si quelqu’un ne donne pas avec zèle, il vaut mieux ne pas donner. L'amour est Dieu. Si vous aimez, Dieu demeure en vous et vous en Dieu. La malice est le diable. Pendant un instant, vous vous fâchez contre votre prochain - et le démon en vous entrera comme une aiguille et essaiera de devenir une montagne en vous - alors il s'étend et il est si lourd ! Alors, aimez constamment Dieu et votre prochain. Ne laissez pas la colère atteindre votre cœur, même pour un instant, la considérant comme un rêve démoniaque. - Amen. De même que l’air intérieur s’identifie à l’air extérieur et en provient, de même qu’il présuppose nécessairement l’air extérieur, diffusé partout : de même notre âme – le souffle de l’Esprit de Dieu – présuppose l’existence de l’Esprit de Dieu omniprésent et remplissant tout. Le parallèle entre églises matériels et églises spirituels. Le Seigneur est si miséricordieux qu'il ne dédaigne aucune de nos prières, mais il accepte chacune avec grâce et corrige ce qui est imparfait, à condition que nous nous tournions vers lui et ne l'oublions pas du tout. Vous devez être capable de contrôler votre cœur au moment de l'insulte, de réprimer votre colère et votre mécontentement dès le début. Qui vous a reproché ? Et vous bénissez. Facture? Et sois patient. Vous méprise-t-il et vous respecte-t-il pour rien ? Et pensez que vous avez été créé à partir de la terre et que vous serez à nouveau résolu en terre. Celui qui se protège avec un tel raisonnement découvrira que tout déshonneur est inférieur à la réalité. Notre âme est appelée âme parce qu'elle respire l'Esprit de Dieu, c'est-à-dire qu'elle est ainsi appelée de l'Esprit vivifiant. Gloire à Toi, Tout-Saint, Âme vivifiante, procède du Père et repose toujours dans le Fils, inséparable du Père et du Fils ! Gloire à toi, Fils de Dieu, dans l'Esprit de Dieu tu chasses les démons et par Lui bâtis notre salut, sanctifies, rends-nous sages, fortifies-nous ! Gloire à Toi, ô Dieu, favorise-nous toujours dans le Fils par le Saint-Esprit ! Unité indivisible de la Trinité – ayez pitié de nous ! Gloire à l'Esprit de Dieu, qui vient du Père pour donner la vie à toute créature et qui remplit l'univers tout entier. Gloire à Lui, Celui qui donne la vie aux anges, aux hommes et à toutes les créatures. Gloire à Lui, notre Force, notre Sanctuaire. Gloire à Lui, Père et Fils co-essentiels. Quel est le nom de notre Dieu ? – Amour, Bienveillance, Philanthropie, Générosité. Lorsque vous priez, voyez avec les yeux de votre cœur que l'Amour et la Bonté se tiennent devant vous, que l'Amant de l'Humanité vous écoute. « Car tu as dit, Seigneur : Je ne veux pas la mort du pécheur par volonté, mais comme s'il se retournait et vivait ; et pendant soixante-dix semaines pour pardonner les péchés... Seigneur ! Accorde-moi un cœur simple, gentil, ouvert, croyant, aimant et généreux. Vais-je t'oublier, Seigneur, Invisible, Incompréhensible, Seigneur, qui remplis toujours mon cœur de vie, de lumière, de paix, de joie, de force, de patience, Toi, qui es pour moi tout bien dans ma vie et qui seul constitue ma vie ? - À PROPOS! Ne me laisse pas t'oublier ! Ne suis-je pas tout pour vous, je suis le Père, le Fils et le Saint-Esprit – votre Dieu, votre vie, votre paix, votre joie et votre bonheur ? Votre richesse, votre nourriture et votre boisson, vos vêtements et tout le vôtre ? -A quoi tu t'accroches ? À la poussière ? Que regrettez-vous pour Moi dans la personne de votre prochain ? Est-ce de la poussière ? Est-ce pour Moi, qui ai tout créé, est-ce pour Moi, Qui peux transformer la terre et les pierres en pain, et faire jaillir de l'eau des pierres ? - Sois toujours avec Moi et en Moi, et tu seras toujours calme et joyeux. – Votre confiance en Moi a-t-elle déjà souffert ? Ne vous ai-je pas toujours calmé et ranimé ? "Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, berger et agneau, enlève le péché du monde que tu as donné au débiteur et à la pécheresse, qui a donné la rémission de ses péchés ; Toi-même, Maître, affaiblis, pardonne, pardonne les péchés." Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, qui pour l'amour de notre salut a daigné porter la chair, et ayant glorifié la merveilleuse nature verbale, avec ta compassion et ta bonté ineffables, et qui, dans une vraie connaissance, te détourne des profondeurs du péché, promets de pardonner... Ô bon Amoureux de l'humanité, qui avez fait la création d'une seule parole et créé l'homme à partir d'elle, prends soin de celui qui est tombé et a été esclave du péché et a été accepté et sanctifié par ton ineffable amour pour l'humanité, afin que ta main ne périsse pas jusqu'au bout, en lui donnant ses commandements salvateurs en mémoire de ta venue et de tes commandements et de l'incarnation divine... Seigneur ! Ton nom est Amour : ne me rejette pas, moi qui suis un égaré. Ton nom est Force : fortifie-moi, qui suis épuisé et en chute. Ton nom est Lumière : éclaire mon âme obscurcie par les passions mondaines. Votre nom est Paix ; apaisez mon âme agitée. Ton nom est Miséricorde : ne cesse d'avoir pitié de moi. Je prie parfois à l'église pour le peuple de Dieu comme ceci : Voici, beaucoup de ceux qui se tiennent dans ton église restent inactifs avec leur âme, comme des vases oisifs, et ne savent pas pour quoi prier, comme ils le devraient ; Remplissez leurs cœurs maintenant, en ce moment favorable pour eux, en ce jour de salut, de la grâce de votre Tout-Saint-Esprit, et accordez-les-moi, ma prière, mon amour, remplis de la connaissance de votre bonté et de votre contrition et de votre tendresse du cœur, comme des vases remplis ; accorde-leur Ton Esprit Saint, en intercédant en eux avec des gémissements inexprimables. Moi-même, berger, je suis pécheur et impur plus que quiconque ; ne regarde pas mes péchés, Maître, mais regarde-les selon ta grande miséricorde, et écoute ma prière, à cause de la grâce du sacerdoce, qui repose sur moi et demeure en moi, à cette heure ; Que la grâce du sacerdoce ne reste pas vaine en moi, Seigneur, mais qu'elle brûle toujours en moi de foi, d'espérance, d'amour et d'audace filiale dans la prière pour ton peuple. Maître! Accepte ma prière en larmes pour mes enfants spirituels et tous les chrétiens orthodoxes qui te plaisent pour mon souci même de leur salut, pour mon soin pastoral ! Sois, selon ma prière, Toi-même pour eux à la fois une voix et une trompette, les réveillant du sommeil du péché, et un œil qui veille sur leurs cœurs, et une main qui les fortifie sur le chemin de la patrie montagneuse et restaure ceux qui tombent du manque de foi et du découragement, et de l'amour maternel, dont je suis pauvre, prenant tendrement soin de leur vrai bien ; Réveillez-les tous et sauvez tout le monde. Car tu es le seul véritable berger, guidant invisiblement et secrètement les âmes mêmes des hommes, tu es le seul véritable et sage enseignant, parlant dans le cœur même de ton peuple ; Vous êtes le seul véritable Amoureux de Vos créatures et de vos enfants par grâce : Vous avez un abîme de Sagesse et d'Omnipotence. - Tu es le seul à être toujours joyeux et jamais somnolent, et dans notre sommeil même tu nous enseignes tes voies. Sois, ô Maître, à ma place, le berger et le maître de mes brebis que tu m'as confiées ; Conduis-les toi-même vers de verts pâturages ; Protégez-les vous-même des loups spirituels et charnels. Dirigez vous-même leurs pieds vers le chemin de la vérité, de la justice et de la paix. A ma place, sois pour eux la lumière, et les yeux, et les lèvres, et les mains, et la sagesse, et surtout l'amour, dont moi, grand pécheur, je suis pauvre. Charité Fr. Jean de Cronstadt Il nous faut maintenant considérer les « fruits » du Père. John ou ses activités caritatives depuis 35 ans. Ces fruits se répartissent en assistance matérielle et morale, toutes deux abondantes et très tangibles. Il suffit de dire que le P. Jean fait un don annuel de 100 à 150 000 roubles (le Père Jean lui-même ne peut pas déterminer le chiffre exact) et, comme nous l'avons vu, donne la communion à au moins 15 à 20 000 personnes par an. Bien que ces chiffres soient assez éloquents et parlent d’eux-mêmes, compte tenu de l’énorme signification sociale de la charité du Père Jean, il nous paraît intéressant de s’attarder plus en détail sur cet aspect de l’activité du vénérable berger. Le Père Jean exerce, pendant une longue période de 35 ans, comme je l'ai déjà mentionné, toutes les fonctions sacerdotales jusqu'à et y compris l'enseignement de la loi, sur un pied d'égalité avec tous les autres prêtres ; elle a ses paroissiens, ses services, etc., comme toutes les autres églises avec un ou plusieurs prêtres ; mais l’activité dont nous parlerons ci-dessous dépasse la « paroisse » de la cathédrale Saint-André de Kronstadt, tout comme elle dépasse en général les responsabilités du père spirituel et du pasteur de l’Église. Cette activité est « extra-normale » pour ainsi dire, ou « super-normale », et elle donne du volume. Jean est le caractère moral qui, comme un aimant, attire le cœur des gens, les obligeant à rechercher un prêtre modeste et qui ne se démarque en aucune manière par son apparence ou sa position. Chez nous, nous avons parlé de l'extraordinaire popularité du P. Jean, qui est un exemple à la fois de vertu et de modestie purement chrétienne, et nous voulons ici seulement protester contre les reproches de certains sceptiques qui mettent le P. John est presque responsable de sa popularité. Nous pouvons témoigner que la main droite du Père Jean Sergiev ne sait toujours pas ce que fait sa main gauche. Il évite toute manifestation de gratitude, se cache de nombreuses députations ou manifestations différentes, et à plusieurs reprises, à la vue d'une foule de milliers de personnes qui le rencontraient, il s'écria : – Que dois-je en faire ? Apprends-moi où me cacher d'eux... J'ai essayé o. Jean demande à ses admirateurs depuis la chaire de l'église de se comporter plus modestement et de ne pas lui organiser de triomphes ; lors de rares conversations avec des représentants de la presse, il a simplement supplié de ne pas publier de cas de guérison par ses prières et de ne pas écrire du tout sur ses activités ; Finalement, il a imaginé diverses entrées et sorties secrètes, mais en vain ! Plus il évitait la publicité et la popularité, plus il était persécuté, de sorte que, ayant finalement tout abandonné, il devenait complètement indifférent à tout ce qui l'entourait et ne semblait pas remarquer ce qui se passait autour de lui. Qu'il soit écrasé par la foule, il restera debout et attendra que quelqu'un le libère ou que les assiégeants eux-mêmes deviennent plus indulgents ; qu'ils le rencontrent ou l'accompagnent, il s'incline, écoute patiemment tout et, comme un témoin extérieur, continue son chemin. Au cours des 35 années de service sacerdotal, le Père Jean non seulement n'a jamais provoqué aucune manifestation, mais n'a donné même pas la moindre raison de le soupçonner de vouloir devenir l'objet d'une célébration démonstrative. De plus, lorsqu’il remarqua seulement chez quelqu’un le désir d’exploiter sa popularité (et les tentatives de ce type furent nombreuses), il rompit brusquement et définitivement sa relation. Nous disons tout cela pour présenter sous leur forme appropriée les activités caritatives du berger de Cronstadt. Une personne qui demande elle-même à la « Maison du Travail » combien elle lui a envoyé ou donné à ce moment-là ; qui, recevant d'une main un colis scellé contenant de l'argent, le remet immédiatement à celui qui le demande, sans l'ouvrir ; enfin, celui qui donne aux pauvres tout ce qu'il reçoit des nantis, et ce « tout » équivaut souvent à des centaines de milliers de roubles, une telle personne ne peut pas rechercher la popularité simplement parce qu'elle n'en a besoin pour rien. Une personne qui refuse de rendre visite à quelqu'un qui lui offre mille roubles, mais se rend dans la cave d'un mendiant qui, en plus de lui rendre visite, doit également recevoir une aide matérielle de sa propre poche, ne peut être soupçonnée d'aucun intérêt personnel... Il n'y a pas de place pour les petites affaires de richesse terrestre et périssable. Nous avons parlé de l'aide morale d'un berger dans les premiers chapitres de notre essai. Nous avons vu des dizaines de cas où la prière du P. Joanna a même accompli des miracles, régénéré l'âme et le cœur d'une personne, apporté une élévation morale à un esprit déchu, guéri des maladies corporelles, etc. Passons maintenant à une autre industrie, non moins intéressante et vénérable : l'assistance caritative du P. John. Il ne peut plus y avoir deux opinions ici. Les activités caritatives officielles du Père Jean se concentrent principalement sur la « Maison du Travail » de Kronstadt et en partie sur la « Maison du Travail » construite selon le même type à Saint-Pétersbourg. Dès son entrée dans le domaine pastoral, le P. John a commencé à s'occuper d'améliorer la vie de la partie la plus pauvre de la population de sa paroisse et de l'ensemble de Cronstadt. Dans les années soixante, il parlait dans la presse de la création de « Maisons du Travail ». En 1874, à son initiative, une tutelle paroissiale fut établie à la cathédrale Saint-André. « La tutelle de l'Église », a déclaré le Père. Jean, à son ouverture, est l'institution des premiers chrétiens des temps apostoliques qui, par amour fraternel, se souciaient tellement les uns des autres que « aucun d'eux n'était pauvre » (Actes 4, 84). C'est particulièrement nécessaire ici. Dieu veuille que ce soit avec nous dans le même esprit d’unanimité et d’amour. Il faut construire une dépendance ou un bâtiment pour abriter un abri, « d'autres » établissent les plans, les devis, gèrent la construction, et le P. John à part... il donne de l'argent pour la construction... seulement ! Et à la demande du P. John, son nom apparaît à peine dans les rapports ; Prenons par exemple le dernier rapport : Revenus réguliers provenant de dons % du capital intouchable Revenus de diverses sources Ces « sources diverses » et « dons temporaires » sont constitués des montants suivants : Subventions accordées par le plus haut commandement De Son Altesse Impériale la Grande-Duchesse Alexandra Iosifovna De Son Altesse Impériale le Grand-Duc Alexandre Mikhaïlovitch Du Conseil Zemstvo de Peterhof De différentes personnes pour la tutelle De diverses personnes sur l'installation d'une lampe devant l'image du Sauveur dans la « Maison du Travail » De différentes personnes par volonté Cotisation à partir de 103 personnes etc. Et puis suivent de modestes titres : a) Donations de l'archiprêtre I.I. Serguieva : Pour construire un abri D'après la publication des conversations de l'archiprêtre I.I. Serguieva : Reçu de la vente de conversations Reçus des ventes de cartes Total 46 000 roubles. ou 90% de tous les revenus ! Et la même chose se répète d’année en année. Avec de tels montants « temporaires », la « Maison de la diligence » a réussi à économiser jusqu'à 100 000 roubles. capitale de réserve, construisit trois grands bâtiments avec une église et installa un refuge caritatif pour plusieurs milliers de personnes. Sous le nom général « Maisons du Travail » sont situées à Cronstadt : 1) Un refuge pour 800 hommes et femmes, occupant quatre étages d'un grand bâtiment en pierre. Pour 3 kopecks. (les pauvres pour rien) les pauvres reçoivent un logement pour la nuit et une tasse de thé et du pain le matin. Les lits sont disposés sous forme de couchettes avec des oreillers en paille. Initialement, il était prévu de fournir les mêmes matelas, mais la dépense était excessive, car les matelas devaient être changés presque tous les jours. En hiver, lorsque le travail maritime sur les navires cesse, de nombreux travailleurs restent sans abri à Cronstadt et pour eux, cet abri de nuit est le seul refuge. 2) Atelier féminin pour filles et filles adultes qui apprennent la couture et reçoivent un revenu grâce à l'utilisation de machines à coudre. Plusieurs dizaines de travailleuses pauvres reçoivent ici un morceau de pain, et celles qui ne savent pas le faire apprennent à coudre sous la direction d'une artisane. 3) Atelier de reliure, qui offre du travail et une formation professionnelle à plusieurs personnes pauvres, et sert également de cours pratique pour les garçons-élèves de l'école Maison du Travail. 4) Atelier de cordonnier - récemment créé, mais produisant déjà plusieurs bons cordonniers. 5) La table du peuple, qui nourrit les pauvres (jusqu'à 600 personnes par jour) avec des aliments nourrissants et sains pour une somme dérisoire : thé 1 tasse, soupe 2 tasses, etc. 6) Bogad e linge pour femmes, où ont trouvé refuge 14 vieilles femmes sans abri, dont la plus jeune avait 63 ans et l'aînée 95 ans : elles ont bénéficié d'un entretien complet et ont été hébergées par le Père. John de la rue littéralement. 7) Un hôpital qui fournit des médicaments et des soins ambulatoires à plusieurs milliers de personnes pauvres. Il occupe deux salles bien aménagées, dispose d'une pharmacie, etc. Les médecins sont de garde pour rien. · 8) Lectures populaires, organisées le dimanche dans un immense auditorium. Il y a toujours beaucoup de monde. 9) Une bibliothèque offerte avec une salle de lecture, la seule à Cronstadt. 10) Librairie vendant des publications utiles à son propre prix. 11) Des écoles primaires pour 150 filles et 200 garçons, avec trois salles de classe bien équipées, d'excellents matériels, etc. On enseigne gratuitement. 12) Une bibliothèque pour enfants pour tous les enfants de Cronstadt, la seule de la ville, voire la seule en Russie. 13) Cours de dessin pour tout le monde pour 2 roubles. par année. 14) Un orphelinat pour 100 orphelins qui reçoivent ici tout, sans exclure l'éducation. 15) Asile pour les enfants que leurs parents laissent ici lorsqu'ils partent travailler. 16) « Maison du travail » ou ateliers, où 300 à 400 personnes, incapables de tout travail, broient du chanvre, du liber, des bouchons de colle, etc. Pour leur travail, ils reçoivent 15 à 20 kopecks, qu'ils utilisent pour payer le déjeuner à la cantine et la nuit au refuge. 17) Aide à domicile : des prestations étaient versées en argent, vêtements et chaussures, de nombreuses personnes étaient renvoyées chez elles, etc., etc. 2877 personnes étaient sous le patronage de ce département toute l'année. Toutes les institutions répertoriées occupent plusieurs de leurs propres maisons, constituant l'ensemble de la ville ; au centre de l'aile principale se trouvent une église de maison et un auditorium public. Depuis l'époque de Pierre le Grand, il existe à Cronstadt ce qu'on appelle la « Matrosskaya Slobodka », qui sert encore aujourd'hui de lieu de résidence aux personnes expulsées de la capitale par arrêté administratif. On peut juger quel genre de gens habitent cette banlieue de Cronstadt, quel sentiment de dégoût on doit éprouver en visitant ce repaire de racailles sociales. Ces exilés sont appelés « posadskys » et, à l’époque que nous décrivons, les habitants de la ville en ont beaucoup souffert. Il n'était pas toujours sécuritaire de se promener la nuit dans les rues de la ville, au risque d'être attaqué et volé. Ce sont ces personnes moralement perdues vers lesquelles le berger aimant a tourné son attention. L'est a pris un peu feu... La fraîcheur venait de la mer... Cronstadt dort encore, et seul le « besoin posad » sort de ses « fissures » - des coins sales et puants, dans des maisons basses et délabrées. - Dieu! «Est-ce qu'ils vivent vraiment ici», ai-je pensé en me promenant pour la première fois dans les bidonvilles de la ville. comme enraciné au sol. Il s'est avéré qu'ils vivent non seulement, mais qu'ils vivent plus denses et plus surpeuplés que, par exemple, dans les hospices ou les casernes. Les couchettes sont disposées en rangées, et à certains endroits même sur deux étages ! Des planches nues, une cabane sombre et non chauffée, une atmosphère fétide et insupportable, tels sont les signes des fissures de la ville. Je ne décrirai pas plus en détail la situation dégoûtante de la pauvreté de Cronstadt, car elle n'a rien d'exceptionnel ou de spécial : la même situation et la même pauvreté, et si la pauvreté, alors certainement la saleté insalubre, peut être trouvée partout en Russie, et partout où il y a de la pauvreté, il y a de la saleté, là où il y a de la pauvreté, il y a une puanteur ; Nous n’avons pas de pauvreté cérémonielle et « décorée », comme par exemple en Allemagne. Même si la propreté, par essence, ne coûte rien, chez les Russes, elle est la propriété exclusive des riches... Cinq heures du matin venaient de sonner lorsque des personnages, hommes et femmes, en costumes de « mascarade », commencèrent à sortir des misérables huttes de la ville : certains en sweat-shirt et de grandes galoches, d’autres en zipun avec des touffes de coton qui dépassaient ; sur la tête il y a une monture de haut-de-forme, un chapeau de paille troué, etc. Tout le monde est pressé, comme s'ils couraient pour affaires... - Si je n'avais pas été en retard, je ne serais pas parti... C’est la seule chose qui préoccupe tout le monde, car si vous êtes « en retard » ou si « il » part, c’est une journée de grève de la faim et une nuit en plein air. Bien sûr, ce « il » est le père Jean, le « père » et le seul triste de toute la pauvreté de Cronstadt sous la clôture... Sans lui, la moitié des « posadites » seraient probablement épuisés depuis longtemps par le froid et la faim. -Où vas-tu si vite ? - J'ai demandé à un vagabond lorsque j'ai rencontré pour la première fois la «société en or» de Cronstadt. "En formation", répondit-il. – Celui qui est en retard à la distribution ne le recevra pas par la suite... J'ai aussi poursuivi ceux qui avaient fui... Il faisait froid dehors et il faisait encore complètement noir ; Il n'y a pas de lampadaire dans ces rues de Cronstadt, il faut donc marcher presque au toucher. Nous avons parcouru plusieurs rues jusqu'à ce que le dôme de la cathédrale Saint-André apparaisse à l'horizon. – Où « construire » ? – les mines d'or se sont demandées... - Chez Père, chez Père... Il ne sert pas à la cathédrale aujourd'hui. Quand je me suis approché de la maison où le P. vies. John, plusieurs centaines de personnes en haillons s'y étaient déjà rassemblées, et les gens continuaient d'affluer de tous côtés. - Faites la queue, faites la queue ! – des voix ont été entendues. Des centaines de Goli rassemblés ont commencé à se tenir le long de la clôture, en partant de la maison du Père. John en direction de la "Maison de la Diligence". Les hommes se tenaient d’un côté, les femmes de l’autre. En moins de 5 minutes, un long ruban de figures humaines, long d’environ 800 mètres, s’est formé. Les pauvres se tenaient sur trois colonnes, c'est-à-dire trois personnes d'affilée, de sorte qu'ils occupaient tout le panneau ; Il y avait beaucoup moins de femmes que d'hommes. J'ai longtemps marché le long de la « file », scrutant ces visages émaciés, ces silhouettes émaciées, en haillons... Sur chaque visage, on pouvait lire tout un drame quotidien, sinon une tragédie... Il y avait des jeunes, presque des adolescents et des aînés aux cheveux gris, je rencontrais des misérables avec des béquilles, la tête tremblante, avec des visages défigurés... Oui, une telle collection d’« orphelins » est difficile à trouver ; si chacun d’eux individuellement n’est pas capable de toucher le cœur du spectateur, alors la collection de ces « enfants du Père Jean » peut faire trembler le cœur le plus dur ! Même si la plupart d'entre eux sont des ivrognes ou des gens vicieux, même s'ils sont eux-mêmes responsables de leur situation, mais ce sont des gens et... des gens qui ont souffert, qui souffrent et n'ont plus d'avenir que souffrir ! Voici un ancien élève de l'académie de médecine, voici un conseiller de cour, un lieutenant, un ancien marchand millionnaire, voici un noble de famille d'un nom célèbre... Celui-ci a une famille et une femme malade, celui-là a une vieille mère, des sœurs... Ils m'ont montré un vieil homme qui ne mangeait que du pain et de l'eau depuis vingt ans, sa main droite était desséchée, il avait perdu la possibilité de travailler et vivait de l'aumône du Père. John. Depuis vingt ans, il n'a pas eu son propre coin, n'a pas vu un bol de soupe, et sans le père Jean, il serait mort de faim depuis longtemps. Je t'ai demandé de me montrer ce vieil homme. Le malheureux se tenait à l’arrière de la « formation » de la première colonne. "Ils sont venus admirer", s'est-il tourné vers moi d'un air de reproche lorsque je me suis arrêté en face de lui. L’apparence du vieil homme était sévère ; des sourcils gris tombants couvraient presque ses yeux, et une barbe grise en bataille pendait jusqu'à sa poitrine ; des rides profondes et une teinte jaune de la peau parlaient plus éloquemment que des mots de l'expérience du vieil homme... Sa grande silhouette était en quelque sorte courbée et son bras droit pendait, immobile... "Prends-le, vieil homme", je lui ai tendu la main avec une carte de crédit. "Gardez-le pour vous ou donnez-le-leur", répondit-il en secouant la tête en direction de la "ligne" et en n'acceptant pas ma main. - Je ne suis pas un mendiant ; ma main droite est desséchée, et ma gauche n'a pas encore accepté l'aumône... - Mais ça fait 20 ans que tu vis d'aumône, n'est-ce pas ? - Mensonge! Le Père John me nourrit depuis 20 ans, mais je n'ai pas demandé l'aumône et je n'ai pas accepté l'aumône. - Alors si tu prends du Père John, pourquoi ne veux-tu pas me prendre ? "Je ne te connais pas et je ne veux pas te connaître, oh." John est mon père ; il ne donne pas le sien, mais celui de Dieu, il donne ce qu'il reçoit de Dieu pour nous. Vous me donnerez deux kopecks, comme un mendiant, et le P. Jean me donne comme un parent, comme un ami, me donne avec amour... Il donnerait mille roubles si nous étions moins nombreux ; Pour lui, l’argent n’a pas la même valeur que pour vous, monsieur. J'ai arrêté là la conversation, mais j'ai ensuite appris à mieux connaître le vieil homme ; son histoire est tellement intéressante que j'y reviendrai plus tard... Il n'était pas encore 6 heures lorsque le « père » franchit le portail d'une maison bien connue des « chercheurs d'or »... La foule vacillait, mais tout le monde restait sur place, exposant seulement la tête. Le père Jean ôta son chapeau, s'inclina devant ses « enfants », se signa à l’église visible au loin et marcha le long de la « ligne ». Un, deux, trois... dix... vingt... Le vingtième a reçu un rouble à partager avec 19 collègues. Encore : « un, deux, trois... dix... vingt » et ainsi de suite jusqu'à la toute fin de la « formation ». Dès la fin du décompte, toute la foule s'est précipitée hors de ses sièges vers le « père ». Certains se sont agenouillés, certains ont attrapé la main du « père » pour l’embrasser, certains ont demandé des bénédictions et des prières ; certains racontaient leurs besoins... Et le Père Jean satisfaisait tout le monde, ne refusait personne ; il était clair que le vénérable berger s'était rapproché de cet environnement, qu'il les comprenait sans paroles, d'un seul indice, tout comme la foule le comprenait par de simples gestes... Entouré et accompagné de ses « enfants », le P. Jean se dirige lentement vers la cathédrale Saint-André le Premier Appelé (ou l'église de la Maison du Travail) pour le service de la messe matinale. Le « père » à la porte de l’église a disparu, et la foule se disperse dans toute la ville, seule une partie insignifiante reste sur le porche pour recueillir l'aumône. Ce sont des mendiants professionnels, mais ils sont relativement peu nombreux, et c'est en vain que certains croient que le P. Jean multiplie les pauvres. "Construisez" les chercheurs d'or, comme j'appelle les mendiants, Père. John, a été créée il y a longtemps, il y a environ 30 ans, mais s'est disciplinée, développée et multipliée ces dernières années. Selon l'estimation la plus modérée, le nombre de pauvres vivant aux dépens du Père Jean atteint un millier de personnes, et tous reçoivent quelques kopecks chaque matin et chaque soir. Indépendamment de cela, un refuge, un workhouse et douze institutions caritatives furent créés pour eux aux frais du berger de Cronstadt. J'ai déjà mentionné que l'entretien des refuges, des hôpitaux, des ateliers et d'autres institutions de la « Maison » de Kronstadt La diligence" coûte au Père Jean 50 à 60 000 roubles. par an, sans compter les distributions du matin et du soir, ainsi que les distributions aléatoires, plus ou moins importantes. Les pauvres sont habitués à considérer les soins du vénérable berger comme quelque chose de dû, presque légal. S'il arrive parfois que lors de la division « système » il reçoive 2 kopecks. par personne, au lieu des 3 attendus, de fortes voix de protestation se font entendre : - Ne prenez rien, les gars, ne prenez rien, non. Alors demain, le curé vous donnera un sou. Eh bien, allons-nous passer la nuit dans la rue ou quelque chose comme ça (dans un refuge, ils facturent 3 kopecks par - Mitrich, va en adjoint chez le curé, dis-lui qu'on n'en prend pas moins de 3. Cependant, ces voix n’ont jamais remporté la victoire et sont restées une infime minorité. Ni « Mitrich » ni personne d’autre n’oseraient jamais protester, mais ils feraient du bruit, feraient du bruit, prendraient bien sûr ce qu’ils donneraient et rentreraient chez eux. Le père Jean lui-même considère que s'occuper des pauvres de Cronstadt est son devoir. Ces dernières années, il n'a pas eu le temps d'attribuer le « système », mais le confie à un proche, et lorsqu'il part pour Moscou ou son pays natal, il laisse une certaine somme pour tous les jours afin que les pauvres reçoivent 3 ou 5 kopecks chaque matin et soir. (en fonction des ressources dont dispose le berger). « Stroy » adore son « père » et son « soutien de famille » ; L'influence morale de son père sur lui est énorme. Un jour, l'incident suivant s'est produit. L'ancien chef de la police Golovachev a déclaré au père John que ses mendiants se livraient à un vol et que l'un d'eux avait arraché le coûteux chapeau de castor de M. B. alors qu'il conduisait dans une petite rue le soir. Le même jour, après avoir reçu cette nouvelle, le P. John rassembla sa « formation » et lui annonça une mauvaise nouvelle. « Stroy » écoutait silencieusement le prêtre, et des dizaines de voix répondaient : - Ce n'est pas notre faute, père. Aujourd'hui, nous allons découvrir et trouver le coupable. En effet, le même jour dans la soirée, le bonnet de castor fut remis au P. John... En général, il suffit au prêtre de faire allusion à tout désir que les pauvres prennent immédiatement toutes les mesures pour accomplir la volonté de leur « père ». « L'histoire » subit des modifications assez fréquentes. On peut citer plusieurs dizaines (et peut-être des centaines) de pauvres qui, sous l'influence du berger du Père Jean et avec son soutien et son aide matériels, sont désormais devenus, sinon riches, du moins des travailleurs relativement suffisants : certains ont reçu de bons emplois, d'autres sont devenus commerçants, d'autres ont quitté Cronstadt et Saint-Pétersbourg pour aller travailler en province. Mais il y a toujours plus de gens qui arrivent que de gens qui partent, c'est pourquoi le nombre de « systèmes » augmente chaque année. Bien sûr, parmi les masses, il y a des gens vicieux, il y a aussi des mendiants professionnels, mais on peut affirmer qu'il y a plus de bonnes personnes que de mauvaises personnes, et plus de malheureux que de vicieux, et même beaucoup plus. Le Père Jean connaît l'ivraie de son troupeau et essaie de l'ignorer autant que possible, mais il ne les exclut jamais de « l'ordre » lorsqu'il distribue l'aumône, guidé par la règle générale : « Donnez à celui qui vous le demande ». Et si ce « mendiant » fait l'aumône dans une taverne, c'est une question de conscience, il en sera responsable. Il y a aussi les pauvres de Cronstadt, vers lesquels le « père » a tourné son regard... Peu de gens savent probablement à quel point Cronstadt regorge de mendiants de toutes sortes ; En raison de conditions particulières, que nous ne développerons pas ici, le type de mendicité le plus désastreux s'y développe particulièrement : les parents parasites ou ivrognes envoient leurs enfants chercher l'aumône. Ces malheureux enfants, surtout les filles, qui se frayent un chemin dans toutes sortes de bidonvilles, deviennent les témoins d'une telle saleté, d'un tel déclin moral que l'on ne retrouve que dans les bidonvilles de Cronstadt, corrompant physiquement et moralement non seulement tous ceux qui s'y retrouvent accidentellement, mais aussi les jeunes filles qui mendient à 8 ans, volent à 9 ans et se vendent à 11-12 ans. Ce sont ces malheureux enfants, ruinés par leurs propres parents, qui sont venus en aide au Père. John. Le docteur Dvoryashin, dans son rapport, lu lors d'une assemblée générale des membres de la « Maison de diligence » et présenté séparément au Père John, a défendu avec passion et conviction la nécessité de venir en aide aux enfants malheureux qui meurent dans le tourbillon de la vie dépravée de leurs parents, et le devoir des honnêtes gens est de les sortir de cette saleté. A cet effet, il propose d'ouvrir un refuge, l'appelant la « Maison de la Miséricorde » du Père Jean. Ce refuge acceptera les enfants mendiants âgés de moins de 8 ans. Là, ils apprendront la loi de Dieu, divers métiers, le jardinage et le jardinage, et avec le développement de l'entreprise, il est prévu d'ouvrir une ferme modèle. Le Père Jean, ce patron de tous ceux qui ont faim et froid, ce « chagrin » des frères mineurs, n'a pu s'empêcher de prendre cette question à cœur et, grâce à sa participation très humaine et véritablement chrétienne, ainsi qu'à ses infatigables assistants et exécuteurs de ses bonnes intentions : A.A. Kostin, N.A. Esipov et N.N. Sheman, le sort du refuge est assuré. Le refuge du nom du Père Jean n'aura pas besoin de fonds : son refuge est un refuge pour toute la Russie, pour tous ses admirateurs ; riches et pauvres, dignitaires et paysans, chacun apportera sa contribution à cette bonne cause. Pour permettre aux nombreux admirateurs du Père Jean de lier inextricablement leur nom à son orphelinat, des bourses personnelles de 100 roubles ont été créées auprès de ce dernier. par année. Le père John fut le premier à apporter une aide significative au refuge, en achetant avec son propre argent une grande maison en dehors de la ville, entièrement meublée et dotée de grands jardins ; Il fit don de cette maison avec toutes ses dépendances à la « Maison du Travail » pour en faire un abri. Après le Père John, d’autres dons commencèrent à arriver. C’est ce qu’un véritable philanthrope peut faire. Anniversaire o. Jean de Cronstadt À la fin de mon essai, je souhaite présenter aux lecteurs des moments marquants de la vie du P. John, lorsqu'il est devenu le sujet d'une célébration publique. 2. Un voyage dans son pays natal pour consacrer l’église qu'il a lui-même construit. 3. Anniversaires – 25 ans et 35 ans. En ces termes approximatifs, le correspondant du « Krai du Sud » décrit le séjour du vénérable berger à Kharkov. « Si le Père Jean avait décidé de satisfaire tous ces habitants de Kharkov, ajoute-t-il, qui voulaient le recevoir et prier avec lui dans leur maison, il devrait vivre avec nous non pas une semaine et demie à deux, mais plusieurs mois ». Le 15 juillet, sur l'insistance de l'archevêque Ambroise de Kharkov, le père Jean a célébré la liturgie dans la cathédrale de la ville pour la première et unique fois, en raison de grandes difficultés dues à une foule excessive de public. Il a célébré la liturgie lors de la concélébration de tout le clergé de la ville, et « ce fut un malheur, pas un service », comme le dit l'un des témoins oculaires. La foule se pressait et faillit faire irruption dans l'autel, poussée par les derniers rangs. Les chanteurs chantaient sur l'autel, et toutes les sorties se faisaient dans l'autel devant les portes royales. Les barreaux de fer de la cathédrale ont été brisés sous les assauts de la foule. Avec difficulté, le Père Jean sortit de la cathédrale vêtu seulement d'une soutane et sans chapeau. La foule autour de la cathédrale était également extraordinaire. La place entière et les rues adjacentes étaient bondées de monde. Aucune mesure policière n'a pu rétablir l'ordre. Dans de telles conditions, on comprend pourquoi, malgré tout son désir, le Père Jean n'a pu accepter les invitations de certains recteurs et anciens d'église à accomplir des services divins dans aucune des églises de la ville. À la fin de la Divine Liturgie, le Père Jean a visité la rédaction de la « Région Sud » et de là, depuis le balcon, il a béni les personnes rassemblées sur la place Nikolaevskaya. En raison de l'impossibilité susmentionnée d'organiser des services de prière dans les églises, le Père Jean, ne voulant pas offenser les habitants de Kharkov, a décidé, sur proposition du très révérend Ambroise, de célébrer un service de prière le 20 juillet sur la place de la Cathédrale. Ce jour-là, la place de la Cathédrale, ainsi que les rues et ruelles avoisinantes, offraient un spectacle sans précédent. Il y avait tellement de monde que, selon l'expression généralement admise, il n'y avait nulle part où tomber la pomme. Tous les toits des maisons étaient parsemés de gens désireux de voir le berger bien-aimé de Cronstadt. L'image est étonnante, rappelant les temps lointains des premiers siècles du christianisme, où les prières étaient souvent accomplies en plein air. Ce jour-là, selon des témoins oculaires, plus de 60 000 personnes ont assisté au service de prière. L'enthousiasme du peuple s'accrut au plus haut point. Le précieux évangile et le discours présenté par une députation des habitants de la ville de Kharkov le jour de son 35e anniversaire de sacerdoce, le 12 décembre 1890, prouvent à quel point la visite du Père Jean a eu un effet bénéfique sur les habitants de Kharkov, à quel point ils lui sont restés reconnaissants. Pour exprimer les sentiments reconnaissants des habitants de Kharkov, nous présentons des extraits de ce discours : " Votre Révérence, cher Père Jean ! En ce jour important pour vous aujourd'hui, le 35e anniversaire de votre service au trône du Très-Haut, de toute la Russie des prières chaleureuses sont offertes pour vous et votre précieuse santé, doux berger aimant, car il n'y a pas de ville, pas de village dans lequel il n'y aurait pas des gens qui vous soient redevables et qui prononcent votre nom avec un sentiment de tendresse et de gratitude éternelle. "Bien avant votre arrivée chez nous dans le sud, nous vous vénérions déjà profondément, Père Jean, et combien de fois nous avons demandé vos saintes prières dans les moments difficiles d'épreuves. Beaucoup d'entre nous ont fait un voyage à Cronstadt pour recevoir votre bénédiction, vous dire notre chagrin et intercéder pour votre représentation devant le Trône du Très-Haut. Les rumeurs à votre sujet passaient de bouche en bouche, et nous considérions heureux ceux qui ont prié avec vous et ont expérimenté votre influence bénéfique. « Quelle a été notre joie lorsque nous avons appris que vous passeriez cet été environ trois semaines dans les environs de Kharkov ! La nouvelle tant désirée s’est rapidement répandue dans toute la région, et des milliers de malades, souffrants et ayant besoin de consolation se sont précipités vers vous avec l’espoir de la miséricorde de Dieu et de la puissance de vos prières. "Nous n'oublierons jamais votre véritable abnégation chrétienne, vos travaux pastoraux, votre amour pour votre prochain, votre participation au chagrin des autres, votre influence bénéfique sur les esprits et les cœurs. Gentils et non-croyants - et ils ont été infectés par tout ce dont ils ont été témoins au cours des quelques jours de votre séjour à Kharkov et Ryzhov. Le souvenir de ces jours, le souvenir de ces manifestations d'esprit et de force que nous avons vues de nos propres yeux, ne sera jamais effacé des habitants de la ville de Kharkov et toute la région et passera de génération en génération comme un précieux souvenir des meilleurs moments de notre vie. Consécration de l’église dans la patrie du P. John se distinguait par le même enthousiasme de la population... Les préparatifs de la fête se sont ouverts par une veillée nocturne. Le service a commencé à 18 heures et s'est terminé à 22 heures. Le service a été rendu par Sa Grâce Alexandre, co-servi par deux archimandrites, le Père Jean et plusieurs prêtres et hiéromoines. Les chanteurs de l'évêque, sous la direction de leur régent M. Obnovlensky, ont chanté de manière sonore et harmonieuse. L'Akathiste était lu au moine par tout le clergé, l'archipasteur en tête. Le texte de l'akathiste a fait une impression touchante sur ceux qui priaient. Le jour du 25ème anniversaire du sacerdoce, le P. Le gymnase de John a présenté au héros du jour le discours suivant. A titre d'exemple de la gratitude générale ressentie à son égard par les parents de ses élèves, nous citerons textuellement le discours prononcé le jour du 25e anniversaire de son enseignement au gymnase de Kronstadt : « Le très vénérable et respecté berger et mentor Jean Ilitch ! « 25 ans se sont écoulés de votre nouveau service particulièrement important rendu à l'État et à la société, et en particulier à nous, pères et mères, et à nos enfants, que vous, en tant que professeur de droit au gymnase classique de Kronstadt, avez guidés sur le chemin de l'illumination spirituelle. « Vous n'avez pas enseigné aux enfants une scolastique aride, ce n'était pas une formule morte - textes et dictons - que vous leur présentiez, vous ne leur avez pas exigé des leçons apprises uniquement de mémoire ; mais sur des âmes lumineuses et réceptives vous avez semé les graines de la Parole éternelle et vivifiante de Dieu. De nombreux enfants sont passés par votre sainte école. Beaucoup de vos étudiants occupent divers grades et titres au service du Tsar et de la Patrie ; beaucoup d'entre eux grandissent encore et se préparent à entrer dans le domaine public - et tous, inspirés par vous et votre sainte communication avec eux, se souviennent de votre amour, de vos instructions, de vos leçons - et tous, vous bénissant, se souviennent avec révérence de ces heures inoubliables qu'ils ont passées avec vous. Toi, sans t'en apercevoir toi-même, avec ton amour ardent pour Dieu et ta miséricorde infinie pour tes frères humains, par ta parole vivante tu as allumé le flambeau de la vraie connaissance de Dieu chez tes disciples, et par ton saint exemple et ta miséricorde tu as rempli leurs jeunes cœurs de crainte de Dieu, de foi, de confiance en Dieu et d'amour pour Lui et leurs frères. Non pas par la seule mesure du talent, de la captivation de la parole, en tant que professeur du département, non pas par la mesure de la réussite constante aux examens - nous parlons de votre activité scientifique - mais par ces fruits visibles de la vie chrétienne, de la moralité, des vertus civiques, des relations familiales, qui sont apparus chez vos étudiants dans de nombreux exemples. Que notre gratitude, pères et mères, soit comme une prière paisible à Dieu pour vous, qu'Il déverse sur vous, depuis son Très Saint Trône, autant de joie spirituelle que vous nous avez donné de consolation dans nos enfants, dans leur bonne conduite et leurs réussites. Le Père Jean a prononcé le discours suivant : "La puissance de Dieu s'accomplit dans la faiblesse; et cela s'est merveilleusement produit en moi pendant mes 25 ans de sacerdoce, et, j'ose le dire - car je dirai la vérité - à travers moi la Gloire de la grâce s'est accomplie en beaucoup, dans la simplicité des croyants, d'une manière évidente et tangible! Gloire au Seigneur Jésus-Christ, qui nous a donné grâce sur grâce (Jean 1:16). Je vous parle de cette puissance de Dieu en moi pour que vous glorifiez avec moi le Grand Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, dont la grâce et la miséricorde ne failliront pas maintenant, tout comme elles ne failliront pas pour toujours. Qui peut calculer pendant tout ce temps l'abîme du salut de Dieu, qui s'est accompli en moi par la grâce du Christ chaque jour et à plusieurs reprises ! Quel esprit angélique et global lira tous les dons secrets de Dieu - les dons gracieux de miséricorde, de purification, de sanctification, d'illumination, de paix, de tendresse, de liberté et d'espace spirituel, de joie dans le Saint-Esprit, d'audace, de force et d'aide multiple, dont j'ai été invisiblement accordé tout au long de tous les jours de mon sacerdoce ! Je ne peux pas compter le nombre incalculable de guérisons spirituelles et physiques remplies de grâce opérées en moi par le Seigneur à travers l'invocation sincère de son nom. Gloire à notre Sauveur Vog ! Il voit que je lui envoie infidèle cette gloire. Ce n'est que par Lui et en Son Nom que je suis glorieux, et sans Lui je suis déshonorant ; C’est seulement grâce à Lui qu’il est fort, et sans Lui il est faible. » Le 35e anniversaire a été célébré le 12 décembre 1890. La journée a commencé à Cronstadt à 5 heures du matin, même si pour beaucoup elle n'a pas commencé du tout ou, pour mieux dire, a commencé la veille. Chaque train du chemin de fer baltique apportait de nouveaux groupes d'admirateurs du berger de Cronstadt et, le soir, les hospices étaient si bondés que beaucoup manquaient de lits ou même de chaises. A dix heures du soir, la veillée nocturne célébrée par le héros du jour s'est terminée dans la cathédrale Saint-André. L’église, inondé de lumières, était bondé, et les étoiles illuminées brillaient brillamment depuis la façade, illuminant la foule dense de gens qui n'entraient pas dans la cathédrale... Près de la maison du « père », toute la foule de Cronstadt – l'« armée posad », comme on l'appelle – s'est rassemblée, attendant la distribution de l'aumône habituelle. Les vagabonds formaient une file régulière, trois d'affilée, hommes et femmes séparément. Quand tout le monde est rentré chez soi et que la vie dans la rue s'est calmée, il était déjà une heure du matin, et à 4 heures du matin, tout le monde était de nouveau debout. Les matines et les premières messes ont été célébrées dans l'église de la « Maison de Diligence » par le hiéromoine de l'Ermitage de Nicéphore arrière, province des Olonets, Gennady, et une luxueuse bannière en argent doré a été consacrée, présentée au Père. Jean « pères et admirateurs » pour l’église en construction dans la province d'Arkhangelsk, sur le site du P. John. À la fin du service, cette bannière, précédée par des chanteurs et des membres du clergé et accompagnée d'une foule de personnes, a été transférée à la cathédrale Saint-André, où le P. Jean a servi la liturgie tardive. La première sonnerie de la grosse cloche n'a eu lieu qu'à 10 heures du matin, et la cathédrale et la place ont commencé à se remplir de monde avant même l'aube ! Le temps est glacial mais beau... Le service dans la cathédrale s'est terminé à deux heures de l'après-midi. La liturgie, comme je l'ai dit, était célébrée par le héros du jour lui-même. Avant la prière solennelle pour la santé et la prospérité du héros du jour, servie collectivement par tout le clergé de Cronstadt et de nombreux archiprêtres de Saint-Pétersbourg, les camarades et collègues P. Jean, c'est-à-dire le clergé et d'autres personnes, a chaleureusement félicité « leur archiprêtre ». Le premier à lire le discours fut le curé de la cathédrale Saint-André, le P. Pierre. "À toi", dit le berger, "en tant que représentant de l'humilité et de la simplicité, de la foi et de la piété, nous saluons, comme à un berger qui était un ascète d'amour chaque jour, chaque minute ; tu es devenu la propriété du cœur de tous les orthodoxes russes ; notre ville maritime isolée, grâce à toi, est devenue un objet d'attention religieuse générale ; ici, avec toi, pour la première fois peut-être, des milliers de personnes ont appris la nécessité de la prière, la gloire du nom de Dieu. Tu es le protecteur et aide des faibles et des pauvres. Nous prions le Tout-Puissant de nous donner la force et la force d'être comme toi... Avec l'adresse à propos. Pierre a présenté au héros du jour l'icône de Saint-Pierre. La deuxième personne à prendre la parole fut le P. Vasily, prêtre de l'église Vladimir de Cronstadt. Derrière lui, le contre-amiral Buratchev s'est approché du héros du jour et a salué le Père. Jean au nom du « troupeau et des admirateurs » qui ont construit la bannière de l'église de l'Archange. Le discours lu par M. Burachev était plein des expressions de gratitude les plus flatteuses envers le Père. John. Le discours suivant fut celui du clergé de Saint-Pétersbourg et de la Société pour l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe. La société a accueilli parmi ses membres le héros du jour : – Béni soit le Nom du Seigneur en vous et à travers vous. Ensuite, le chef de la cathédrale, M. Korshunov, a présenté au héros du jour un Évangile relié en argent. Les habitants de Kharkov ont prononcé un discours très sincère, qui ont remis au héros du jour une icône de la Mère de Dieu et un immense Évangile relié en or. La délégation a remercié le P. John comme son père spirituel et a témoigné que son récent séjour dans la province de Kharkov a laissé des marques indélébiles parmi la population. Ensuite, le hiéromoine de la Laure Alexandre Nevski Palladius a prononcé un salut chaleureux et sincère, qui a présenté au héros du jour Saint-Évangile. Le dernier à saluer le clergé de Saint-Pétersbourg a été le prêtre de l'église de la Mère de Dieu de Smolensk, qui a félicité le héros du jour au nom des paroissiens et du clergé. Profondément touché, le P. John a dit quelques mots : - Merci, messieurs. Je suis un pécheur indigne, et tu m'exaltes trop... Le service de prière de la cathédrale qui a commencé a été servi par 14 prêtres, avec trois diacres et deux chœurs de chanteurs. L'acte anniversaire a eu lieu dans l'église et les salles de la Douma de la ville de Cronstadt. L'escalier principal, le hall et les couloirs étaient bordés de plantes tropicales et décorés de drapeaux. L'ensemble de l'intelligentsia de Cronstadt, les autorités et les députés en visite se sont rassemblés dans l'église en prévision du héros de l'occasion. Ce n'est qu'à la deuxième heure que le Père Jean est apparu en chaire, comme d'habitude, joyeux, content et joyeux. L'éclat des yeux amicaux, un doux sourire, les mains jointes sur la poitrine, la tête légèrement inclinée. L'acte a commencé par un service de prière, auquel ont participé plus de 10 prêtres en tenue de fête. Immédiatement après l'anniversaire, le gouverneur de Cronstadt, le contre-amiral Schwartz, a félicité le héros du jour. Au nom de l'administration municipale de Cronstadt, l'excellent discours a été lu par le chef de M. Chebounine. Le héros du jour se caractérise du point de vue d'une personnalité publique qui a créé tout un réseau d'institutions caritatives. "Cronstadt", dit l'adresse, "est un témoin fiable des hauts exploits du Père Jean en tant que bienfaiteur des pauvres, guérisseur des malades, consolateur des malheureux et soutien de famille des pauvres; montrant une participation ardente au sort de vos voisins, vous allez volontiers aider ceux qui sont dans le besoin, et votre nom faisant autorité attire d'autres avec vous. Vous avez créé une institution à Cronstadt qui fournit de la nourriture, un abri, du travail et une éducation primaire aux pauvres. Il n'y a rien de bon. un acte auquel votre nom n'est pas associé. À notre époque, l'ère de la lutte des intérêts personnels, vos 35 années de service désintéressé envers vos voisins sont un tel exploit que vous vous inclinez involontairement devant... Le père Jean répondit à M. Shebounine : "Merci, mais vous m'avez mis trop de pression." D'autres ont travaillé avec moi amicalement et énergiquement, MM. les marins, et je leur transmets une partie des éloges que je reçois. Le discours suivant fut celui de la société des marins. Le commandant, le contre-amiral Brylkin, a lu ce discours avec animation, qui dit, entre autres : "Les marins se souviennent aujourd'hui qu'ils vous doivent, Père Jean, la science de la prière." Oui. En visitant nos navires avant de partir, vous nous avez montré par l'exemple comment prier... Toute la famille maritime prie désormais Dieu de prolonger vos jours. « Merci, chers compatriotes », a déclaré le Père. John. Le directeur du gymnase masculin de Kozen a lu l'adresse : « À mon cher professeur, pépinière d’amour pur, leader des futurs citoyens depuis plus de 25 ans. » - Ils ont élevé le sentiment d'amour sous votre aile et ont emporté ce sentiment avec eux dans la vie... Après le directeur, l'un des anciens étudiants a parlé assez longtemps, puis toute une série de députations ont suivi : de la société de sauvetage aquatique (K. A. Rykochev), de la Maison du travail de Saint-Pétersbourg (Dr Dvoryashin), de la société des refuges de nuit (V.I. Aristov a sincèrement prononcé un merveilleux salut qui a laissé une impression sur tout le monde), des institutions de tutelle de Saint-André, de la chorale des chanteurs, etc. Icônes de Saint-Pierre ; il y avait du pain et du sel, une serviette pour le trône, de l'air, l'Évangile, etc. L'image de la Mère de Dieu (élève à l'orphelinat) était particulièrement bien brodée en soie. La députation des refuges de nuit ou « mendiants posad » qui a accueilli le P. John comme son bienfaiteur et soutien de famille. L’un des détenus du refuge a lui-même composé et récité clairement de très bons poèmes. A la fin de l'acte, trois dîners d'anniversaire ont eu lieu : dans la salle de la Douma municipale (sur abonnement), dans les salles de la « Maison du Travail » des admirateurs de Saint-Pétersbourg, et pour les pauvres pour 750 personnes dans les locaux de la cantine populaire à la « Maison du Travail ». Le héros du jour a réussi à assister à tous les dîners et à écouter partout de copieux toasts... Je cite l'intégralité du discours. John ce jour-là. " Que signifie, frères et sœurs bien-aimés, votre réunion solennelle, inhabituelle dans un jour de tous les jours, dans ce saint église dédié au nom du premier appelé Apôtre du Christ ? Qu'est-ce qui vous a amené à ce sanctuaire ? Sans hésitation, je dirai que vous étiez unis et rassemblés par votre foi et votre amour pour Dieu, et après Dieu, pour moi en tant que Son serviteur. Par la miséricorde inexprimable du Seigneur Dieu envers moi, pécheur, et son incommensurable patient, je suis destiné à vivre jusqu'au jour où j'aurai accompli trente-cinq ans de mon service comme prêtre dans cette église. Par votre amour condescendant pour moi, vous avez considéré que ce long laps de temps n'était pas infructueux pour l'Église de Dieu et pour vous, et vous êtes venu avec moi pour remercier le Créateur des temps pour ses innombrables miséricordes envers moi et envers vous, manifestées pendant tant d'années à travers mon service réalisable envers le Seigneur et envers vous, et pour demander leur continuation dans l'avenir. Nous avons donc aujourd'hui un modeste triomphe de la foi de l'Église, un triomphe du sacerdoce, du pasteur et du troupeau, un triomphe de l'unanimité fraternelle et de l'amour chrétien. Cela signifie qu'il y a des vacances dans notre cour, selon le proverbe russe. Nous entendons ou lisons souvent parler des jours fériés de diverses institutions et des jours fériés des personnes travaillant dans les domaines de la science, des arts, de divers ministères publics et maintenant des jours fériés religieux. Je remercie le Seigneur de tout mon cœur, de tout mon être, pour ses miséricordes à mon égard, et je vous salue tous de tout cœur pour votre amour fraternel dans le Christ. En ma personne, vous honorez le saint ordre, par lequel la grâce du Christ a honoré des personnes comme vous, faibles par nature, moi y compris. L'honneur que vous m'accordez maintenant revient au Souverain Sacrificateur éternel lui-même, votre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est sanctifié pour vous et s'est offert en sacrifice pour nous à son Père céleste ; car mon sacerdoce et celui de tous ceux qui sont sanctifiés est le sacerdoce du Christ : le véritable prêtre éternel est le Christ, et en notre personne, il est lui-même prêtre, le Souverain Sacrificateur éternel, selon l'ordre de Melchisédek. Christ Dieu, tu as toi-même glorifié ceux qui nous glorifient, tes prêtres, sur terre ; et accorde-nous, prêtres, la grâce d'accomplir dignement le plus haut service du sacerdoce et d'être toujours nous-mêmes sanctifiés et de sanctifier et de sauver les autres par la grâce qui nous est donnée. "Vous vous êtes réunis, frères bien-aimés, pour m'honorer, indigne, avec des cadeaux et des louanges. Je vous remercie de tout cœur pour ces dons sacrés, je veux dire l'icône et la sainte bannière, mais comment puis-je accepter vos louanges ? Moi, selon la parole et l'instruction du Christ, je suis un serviteur indécent, qui n'a fait que ce que j'aurais dû faire, avec l'aide de la grâce qui m'a été donnée par le Seigneur. Et ai-je fait tout ce que je devais faire ? En toute honnêteté, je dirai : non, il manquait beaucoup à mon ministère selon le homme intérieur et, en général, mon ministère n'a pas été sans défauts. Il est de mon devoir de le reconnaître et de demander miséricorde pour mes défauts et miséricorde au Seigneur et à vous, miséricorde pour mes faiblesses. Mais je souhaite de tout mon cœur la sainteté et la perfection, et je le ferai de toutes mes forces, avec l'aide de Dieu, m'efforçant d'être corrigé et perfectionné, car il nous est dit : vous serez parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 : 48). L'archevêque Nicanor, récemment décédé, a parlé du père. John le discours suivant : "Le signe le plus étonnant des temps est le Père Jean de Cronstadt. Après tout, ils ont hâte de le recevoir partout, des sous-sols aux chambres dorées. Cela ne suffit pas. Il ne peut pas et n'a pas le temps de lire toutes les lettres et télégrammes qui lui sont envoyés, qui remplissent des paniers entiers. Il n'a pas le temps de satisfaire les besoins les plus élémentaires - la nourriture et le repos. Lorsqu'il approche de Saint-Pétersbourg depuis Cronstadt, des foules de gens le savent toujours et l'attendent sur la jetée ; ils savent d'avance et l'attendent dans tous les quartiers de la ville, dans chaque maison où son arrivée est attendue. En quittant la voiture fermée, en quittant les maisons en voiture, ils la mettent en pièces pour accepter sa bénédiction, au risque d'être écrasés eux-mêmes et eux-mêmes dans la foule. Son aide priante est attendue et demandée non seulement en Russie, mais aussi à l'étranger, et son aide priante, toujours simple de sa part, ne promettant rien de miraculeux, est parfois étonnamment miraculeuse. Les cours de Saint-Pétersbourg, et même de toutes les régions de Russie, sont vraiment étonnants, voire miraculeux. Et une personne aussi simple et peu sophistiquée, mais qui croit sincèrement à l’efficacité de la puissance de Dieu, est encore prêtre aujourd’hui. "Cette icône est miraculeuse", a déclaré le grand prêtre de l'Église russe, un ancien de 90 ans, très sage, "elle est puissante pour éveiller la foi dans son caractère miraculeux. La puissance de cette parole profonde peut également s'appliquer au père Jean de Cronstadt. Oui, il est un faiseur de miracles simplement parce qu'il a suscité une forte foi dans la puissance miraculeuse de Dieu, agissant dans la faiblesse humaine et à nos jours infidèles. N'est-ce pas un signe des temps ? Qui aurait pensé il y a 20 ans, dans les années 60, que Saint-Pétersbourg exprimerait si unanimement sa foi dans la toute-puissance miraculeuse de Dieu, qui se révèle sous nos yeux dans la faiblesse humaine ! Et pourtant, c’est un fait, un fait qui témoigne d’un tournant dans la pente de l’esprit du peuple.» Un autre pasteur faisant autorité de l'Église, un célèbre prédicateur, recteur de la cathédrale Saint-Isaac, P. A. Smirnov, s'est exprimé lors de la réunion, en présence de plusieurs hiérarques de l'Église et de hauts fonctionnaires, de la Confrérie de Saint-Pétersbourg au nom du Très Saint. La Mère de Dieu, dans son discours sur l'hérésie de Pashkov, qui s'est tant répandue récemment dans la capitale, a dit ce qui suit à propos du Père Jean de Kronstadt : "Mais si le pouvoir de l'ennemi est grand, alors le pouvoir de Dieu est infiniment puissant. Près de Saint-Pétersbourg même, sur le chemin d'où nous est venu le chef de l'hérésie (Seigneur Redstock, à partir duquel l'hérésie de Pashkov s'est ensuite formée), apparaît un berger doté d'un don particulier de prière et de guérison. Une personne simple et gentille, la plus sincère, il agit sur ceux qui viennent à lui précisément et uniquement en tant que prêtre, par les moyens indiqués par l'Église : en accomplissant des prières devant Sainte icône. et asperger d'eau bénite, lire la Parole de Dieu et la parole d'édification pastorale, jeûner et jeûner, confesser et enseigner les Saints Mystères - et la grâce du sacerdoce assimile tout ce que le Seigneur miséricordieux fait à travers lui. Et sous nos yeux les événements de l'Évangile et de l'histoire apostolique se répètent exactement ; Ce très humble berger est un dénonciateur vivant et puissant de la fière superstition sectaire. Après le 35e anniversaire, plusieurs monuments sont restés. Au premier plan se trouve l'église de la « Maison du Travail » ou, plus exactement, l'autel attaché à l'église. L'édifice est riche, capital, réalisé par les admirateurs du très vénéré Père Jean ; Grâce à l'extension extérieure convexe (en pierre), l'église est devenue beaucoup plus spacieuse et, surtout, plus pratique pour célébrer les offices. Les ustensiles d'église, l'iconostase, les icônes de Saint-Pierre ne laissent pas beaucoup à désirer. La deuxième place après l'autel est occupée par une chapelle en pierre, sur la tombe de la mère du père Jean, Feodora Vlasyevna Sergieva, décédée le 6 juillet 1871 et enterrée au cimetière de la banlieue de Kronstadt. La chapelle n'a pas encore été reconstruite, bien que les murs soient terminés et le toit construit ; Il ne reste plus que la finition intérieure et la peinture extérieure. Chapelle en forme de dôme de style byzantin avec de hautes portes ; à l'intérieur se trouve un portrait du défunt, devant lequel brûle une lampe inextinguible ; de nombreuses couronnes fraîches indiquent que la chapelle, même inachevée, attire les visiteurs. Enfin un autre monument. Un nouveau poste de secours à Oranienbaum (au bout du barrage en terre), construit par les admirateurs du Père Jean avec sa bénédiction. Sur le plan de cette gare dont la construction a débuté il y a un mois, le P. Jean a écrit : "J'approuve ce plan et je bénis tous les participants. À l'occasion du dégel imminent, nous allons maintenant, avec l'aide de Dieu, commencer la construction d'un bâtiment conçu pour la station de sauvetage d'Oranienbaum de la société de sauvetage aquatique, qui est sous le plus haut patronage de l'impératrice. La station précédente a été détruite par une tempête, et il est donc urgent de construire une nouvelle station améliorée comme refuge pour tous ceux qui sont en détresse en mer. Je remercie sincèrement les bonnes personnes pour leur souci de moi, pécheur, ainsi que pour la construction dudit édifice avec tous les accessoires, je souhaite plein succès et prospérité à cette cause véritablement chrétienne. À la gare, il y aura une pièce séparée pour le Père John lui-même et un bateau de sauvetage portera son nom. Si vous vous souvenez combien de fois le berger respecté doit voyager de Cronstadt à Oranienbaum pendant les périodes de boue, de glace fragile et de tempêtes, alors l'importance de la nouvelle station et le désir ardent de ses admirateurs de l'établir le plus rapidement possible deviendront clairs ! Ceux qui souhaitent ajouter leur nom au « monument » en construction ont une excellente opportunité alors que la gare n'est pas encore prête... Nous terminons notre essai. Disons en conclusion que la merveilleuse et immense gloire du P. Jean donne des échos variés dans notre vaste patrie. Il y a des admirateurs du berger de Cronstadt qui, voyant en lui le pouvoir de la foi, ayant expérimenté ce pouvoir par eux-mêmes, ont renoncé pour toujours à la vie mondaine pécheresse et vivent maintenant avec honneur pour la gloire de Dieu. On pourrait citer comme exemple une famille juive qui, ayant accepté l'Orthodoxie, peut désormais servir hardiment de modèle de piété chrétienne ; un commerçant, aubergiste, qui fut guéri par la prière du P. Jean, a désormais consacré toute sa vie à des actes d'amour et de miséricorde ; un propriétaire qui s'est miraculeusement relevé de son lit de mort après avoir prié le Père. John, est devenu missionnaire et prédicateur de la foi orthodoxe. De nombreuses familles, grâce à l'influence du curé de Cronstadt, mènent désormais la vie la plus pieuse et la plus chrétienne, recevant régulièrement la sainte communion. Plusieurs centaines de ces familles peuvent être identifiées, mais leur nombre total est probablement beaucoup plus important. Ensuite, il y a une deuxième catégorie de personnes, pour ainsi dire, des fans fanatiques du Père. Jean, qui, en dehors de sa participation, est enclin à former quelque chose comme une secte, a élevé l'archiprêtre de Cronstadt au rang d'« ange » ou de « saint » et a formé son propre enseignement, différent de l'enseignement de l'Église orthodoxe, que le P. John. Ces « disciples » autoproclamés du P. Jean est apparu loin des frontières de Cronstadt et est encore peu nombreux, mais les autorités spirituelles y ont déjà prêté attention et prennent leurs propres mesures contre l'engouement des gens, qui n'ont rien à voir avec le Père Jean. John et ses instructions qui n'en ont pas. Enfin, il y a encore des échos de la gloire du P. John. Ces échos sont étrangers à la religion et poursuivent des objectifs exclusivement matériels. Le père Jean était souvent contraint de déclarer officiellement que les prières, conversations, croix, etc. vendues en son nom non seulement n'avaient rien de commun avec ses activités, mais constituaient directement une arnaque sans cérémonie. Il y avait des coquins qui se chargeaient de servir de médiateurs entre le Père. Jean et ceux qui recherchent ses prières. Bien entendu, dans tous ces cas, le berger lui-même n’y était pour rien… Terminons notre essai avec les paroles du Père Jean lui-même, dans lesquelles réside toute la puissance de sa gloire et de son ascétisme. «Je me suis donné pour règle d'être aussi sincère que possible à propos de mon travail et de surveiller strictement ma vie intérieure... Ces paroles du berger de Cronstadt contiennent une explication de la nature de ses activités et des secrets de son influence sur le cœur des gens.