Padre John Ilyich Sergiev, Kronstadt, Arcipreste de la Catedral de San Andrés

Contenido Introducción Biografía del P. Juan de Kronstadt Día del P. Juan de Kronstadt Infancia del P. Juan de Kronstadt Los primeros pasos del P. Juan de Kronstadt Enseñanza de la ley por el P. Juan de Kronstadt Predicación del P. Juan de Kronstadt Sil p. Juan de Kronstadt Las hazañas del p. Juan de Kronstadt Diario del P. Caridad Juan de Kronstadt p. Juan de Kronstadt Jubileo del P. Conclusión de Juan de Kronstadt En nuestra historia rusa hay muchas personas famosas: grandes comandantes, brillantes dignatarios estatales y legisladores, poetas, artistas, escritores... Hay nombres que son familiares para cada persona y niño ruso, desde las cámaras del palacio hasta la choza de los campesinos... Pero si miramos más de cerca la biografía de todas estas personas, resulta que deben su fama o a un genio natural, o a un gran talento, absolutamente excepcional, sin el cual no habrían podido hacer nada, o, finalmente, gracias a su conocida situación. nacimiento, ocasión feliz, etc. La gloria del padre John no es menor que la gloria de un gran comandante, ministro, erudito o poeta. Mientras tanto, esta gloria, que deja una huella brillante y duradera en la humanidad, no depende del azar ni del talento. Todo simple mortal puede recibir esta gloria como el P. Juan, si tan solo siguiera el ejemplo del pastor de Kronstadt y entregara toda su vida, toda su alma a la gloria de Dios por el bien de la humanidad. No hay ningún cristiano ortodoxo en la Santa Rusia que no haya oído hablar del padre Juan de Kronstadt. Alrededor de mil cartas diarias recibidas por el venerable arcipreste y muchos miles de peregrinos que acudían de toda Rusia, sin excluir los Urales, Siberia, el Mar Caspio, el Volga y el Cáucaso, son prueba de la enorme popularidad de este monaguillo fuera de lo común. Durante la Gran Cuaresma, el P. Juan tiene que confesar a quienes acuden a él desde las 6 a las 7 pm hasta las 2 am; Aquí uno se sorprende igualmente de la incansable energía del P. John, y la paciencia de los peregrinos, muchos de los cuales, habiendo hecho fila hasta la noche y permaneciendo sin confesión, aparecen a la mañana siguiente y nuevamente se paran ante el ícono de la Madre de Dios hasta altas horas de la noche, hasta que, finalmente, llega su turno. Claros ejemplos de la enorme y destacada popularidad del P. Hay muchos John. Muy a menudo una estación de ferrocarril es asediada por una multitud de miles de personas; y a veces una densa multitud se reúne a la puerta de una casa a los pocos minutos; A veces incluso hay que detener los carruajes en las calles debido a la excesiva aglomeración de personas... - ¿Qué es esto, de dónde viene tanta gente? ¿Qué está esperando? - preguntan los transeúntes. “El padre John está aquí”, responden lacónicamente entre la multitud, y la multitud es comprensible para todos; nadie preguntará quién es ese padre Juan, por qué se interesan por él, etc. ¿Cómo supo la multitud tan rápidamente que el P. John, ¿por qué espera en silencio durante horas? ¿Y qué clase de multitud es ésta? Aquí los militares, los funcionarios, las mujeres, los niños, los comerciantes y comerciantes, los intelectuales y la gente corriente, todos se han amontonado en un grupo, esperando y sabiendo sólo eso: ¡el padre John está aquí! A nadie le interesa siquiera saber si el P. será lanzado pronto. John, ¿cuánto tiempo lleva aquí, con quién, en qué ocasión, etc.? Y esperan; A menudo esperan mucho tiempo, pero en cuanto sale el pastor de Kronstadt, tendrá que bendecirlo durante más de una hora hasta que los dolientes logran meterlo a la fuerza en el carruaje y gritarle al cochero: “¡Vete!”. Primero corren detrás del carruaje, miran por la ventana y, cuando el carruaje sale corriendo, ellos siguen de pie y miran a lo lejos... Y cuando el carruaje se detiene de nuevo, la multitud ya está esperando. Exactamente qué tipo de anuncio o lleno se publica indicando día y fecha. No, simplemente los reconocen por instinto, se preparan y esperan pacientemente. Lo mismo se repite dondequiera que el P. Juan no estaba: en San Petersburgo, Moscú, Novgorod, Jarkov... Oh Kronstadt, por supuesto, no hay nada que decir: allí, cerca de la casa del P. Juan, la multitud no se dispersa en todo el día ni en toda la noche; unos vienen, otros van, y así día tras día, año tras año, con una proporción cada vez mayor de multitud. Hay muchos más ejemplos de la popularidad del arcipreste de Kronstadt, aunque los que hemos citado serían suficientes. En los últimos años, no importa en qué familia ocurra una gran desgracia o aparezca un enfermo terminal, todos los ojos se dirigen al P. John. Conocemos ejemplos en los que incluso los judíos recurrieron a la oración de nuestro pastor, recibieron alivio y, por supuesto, inmediatamente después de curarse se convirtieron a la ortodoxia. Conocemos a un comerciante que vino desde la lejana Siberia específicamente para orar con el P. John, y el ejemplo de este comerciante no es el único. Mucha gente conoce a una persona de muy alto rango que, en un momento crítico de su enfermedad, cuando los médicos se negaron a ayudar, ordenó invitar al P. Juan y recibió sanidad. Cientos, por no decir miles, de casos similares de curación pasan de boca en boca y se recopilan en historias enteras... Tal es la popularidad de nuestro destacado pastor moderno, cuya vida es un ejemplo continuo de amor cristiano, humildad y alto sacrificio personal. No en vano esta popularidad le llegó al P. John; No fue la publicidad ni el azar lo que lo impulsó y lo hizo famoso y muy respetado en toda Rusia. No, el amor y el respeto de toda Rusia, el P. Juan lo obtuvo a través de su vida justa y sus oraciones. El ensayo ofrecido a los lectores contiene materiales lo más completos posible sobre los 35 años de actividad del P. John. Todavía no existe tal publicación, y aunque nuestro ensayo no pretende ser la biografía completa final del P. John, pero creemos que no será ni mucho menos superfluo. Biografía del P. Juan de Kronstadt P. El propio John informó su detallada autobiografía al editor de la revista "North", donde se publicó en 1888, y de allí la tomamos prestada. "Soy hijo de un secretario de la provincia de Arkhangelsk, del pueblo de Sursky, y nací en 1829. Así que, sin estar nada preparado para la escuela, apenas sabía leer, ingresé como estudiante en la escuela parroquial de Arkhangelsk en 1839, cuando tenía décimo año de edad. Me resultaba difícil leer y escribir: no había líderes cerca, tenía que resolverlo todo por mí mismo y sufría mucho por mi falta de comprensión. Pero desde pequeño, después de haberme enseñado Siguiendo el ejemplo de mi padre y mi madre, yo era un niño de mentalidad piadosa y amaba la oración y la adoración, especialmente el buen canto. Afligido por los fracasos de la enseñanza, oré fervientemente a Dios para que me diera la razón, y recuerdo cómo de repente se cayó una cortina de mi mente y comencé a comprender bien la enseñanza. primer estudiante en 1851 y fue enviado a la Academia Teológica de San Petersburgo con fondos públicos. En aquella época, los estudiantes ocupaban puestos de trabajo en el consejo académico por un salario insignificante (unos 10 rublos al mes), y yo, que tenía una madre, una viuda pobre que necesitaba mi ayuda, acepté de buen grado ocupar este lugar por oferta del secretario del consejo académico. Habiendo completado mis estudios como candidato a teología en 1855, en diciembre fui como sacerdote a Kronstadt y me casé con la hija de un arcipreste local, K.P. Nesvitsky, Elizabeth, que todavía está viva; No tengo ni he tenido hijos. Desde los primeros días de mi alto servicio a la Iglesia me propuse una regla: ser lo más sincero posible en mi trabajo, en mi pastoral y en mi servicio sacerdotal, vigilarme estrictamente a mí mismo y a mi vida interior. Para ello, en primer lugar, comencé a leer las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, extrayendo de ellas lo que era edificante para mí, como persona, sacerdote y miembro de la sociedad. Luego comencé a llevar un diario en el que registraba mi lucha con pensamientos y pasiones, mis sentimientos de arrepentimiento, mis oraciones secretas al Señor y mis sentimientos de agradecimiento por la liberación de tentaciones, dolores y desgracias. Todos los domingos y días festivos pronunciaba palabras y conversaciones en la iglesia, ya fueran de mi propia composición o de los sermones del metropolitano Gregory. Algunas de mis conversaciones han sido publicadas, pero muchas permanecen manuscritas. Publicado: conversatorio “Sobre la Santísima Trinidad”, “Sobre la creación del mundo”, “Sobre la Providencia de Dios”, “Sobre el mundo” y “Sobre las bienaventuranzas del Evangelio”. Además de predicar, desde el principio de mi sacerdocio me ocupé de los pobres, ya que yo mismo era un hombre pobre, y hace unos veinte años pensé en fundar una “Casa de Diligencia” para los pobres en Kronstadt, que el Señor ayudó a fundar hace unos quince años. Eso es todo." Esta es la autobiografía completa del gran pastor, pero tenemos mucho que agregarle. El pastor-maestro desde hace más de treinta años ha sido, tanto por su cargo como por sus méritos personales, un destacado representante de la Iglesia Ortodoxa, predicando con celo incansable “en tiempo y tiempo”, denunciando, prohibiendo, suplicando con toda paciencia y enseñando… Nuestra Iglesia encontró en este humilde monaguillo una fuerza viva y un celoso luchador contra todos los ataques de la heterodoxia y la incredulidad. La palabra del P., llena de amor y firmeza. El discurso sencillo, suave y sincero de Juan, el poder de sus oraciones causan una impresión poderosa e irresistible y no solo dejan una profunda huella en los oyentes o testigos presenciales, sino que a menudo terminan en un completo renacimiento moral. Un rasgo sorprendente en toda la vida y la imagen moral del pastor de Kronstadt es su misericordia y compasión por sus hermanos que sufren, su trato paternal accesible, casi tierno, hacia personas de diferentes posiciones, su actitud atenta a la conciencia humana y su penetración en los rincones más profundos del corazón humano. Por origen el P. John era originario de la dura y fría provincia de Arkhangelsk y pasó los primeros años de su vida en un ambiente igualmente duro, en la gran familia de su padre, un clérigo pobre y corriente. Aquí vio escenas de pobreza desesperada, casi hambre, y en el alma del niño solo había impresiones sombrías de la vida humana, solo sufrimiento, imágenes de dolor y desesperación. El niño nunca había visto ni encontrado la idea de otro entorno cotidiano más relajado. A partir de aquí queda claro por qué el P. A lo largo de su vida, John conservó un profundo amor por las personas y compasión por la adversidad humana y, por otro lado, por el más que modesto entorno de su propia vida. Cuando tenía 9 años, el P. John fue llevado a Arkhangelsk a la escuela teológica parroquial; sus padres, a pesar de la pobreza extrema, concedieron la mayor importancia a la educación de sus hijos, entendiendo bien que sólo la educación podía sacar a una persona de la triste situación del clérigo de Arkhangelsk. La vida en la escuela no presentaba ninguna particularidad para el niño; Estudió bien, se portó aún mejor y, por eso, cuando terminó el curso, las propias autoridades intentaron trasladarlo al seminario y luego a la Academia Teológica de San Petersburgo. El niño ya se había convertido en un joven con altos ideales, ardientes aspiraciones y amplios planes de dedicarse al servicio de la Iglesia y de la Patria. El padre John, un joven de 17 años, se estaba preparando para convertirse en monje, misionero en países lejanos y difundir la luz de la ortodoxia mucho más allá de las fronteras de su patria. El destino, sin embargo, decidió lo contrario y posteriormente tuvo que pasar toda su vida junto al mar... y no abandonar nunca Rusia... El tiempo pasado en la academia influyó en el P. John, por así decirlo, era escalofriante... Vio que en lugar de ir a Japón o China, era necesario difundir e inculcar la ortodoxia en el mismo San Petersburgo. El campo para la lucha contra la incredulidad y otras creencias era enorme; todos los alrededores de la capital están infectados de cisma, y ​​un nido de incredulidad y sectarismo ha construido un nido en la capital. El padre John decidió finalmente permanecer en el clero blanco, establecerse en las cercanías de la capital y dedicarse con todo su ser a su misión pastoral. En 1855, el padre John se graduó en teología en la Academia Teológica y ese mismo año aceptó la primera vacante que se abrió en las cercanías de San Petersburgo. La oportunidad recayó en Kronstadt, en la Catedral de San Andrés el Primero Llamado, y desde 1855 hasta la actualidad el P. Juan permanece en el mismo iglesia, en el mismo lugar, rechazando decididamente todos los traslados y traslados que se le ofrecen. El padre John se destaca entre la multitud de otros contemporáneos en que la reseña biográfica de sus actividades no encaja en el marco habitual de las biografías ordinarias. Aunque parece que he transmitido toda la información biográfica, en esencia he dicho todavía muy poco, y el lector está lejos de tener una imagen completa de la personalidad del humilde sacerdote, cuya fama se extendió por nuestra vasta patria y penetró en cada pueblo. ¿Dónde está el rasgo especialmente llamativo de toda la vida y la imagen moral del padre John? ¿Dónde está el poder mágico con el que conquista los corazones de las personas y atrae a miles de personas a su alrededor? Después de todo, ni sermones, ni servicios sacerdotales, ni lecciones de la ley de Dios, ni limosnas, ¡no! Otros monaguillos que ascienden al rango de jerarca tienen todo esto, sin embargo, la gente no corre tras ellos en masa, no busca sus bendiciones y oraciones durante años, no está dispuesta a creer cada una de sus palabras, órdenes, consejos... ¿Dónde está el “secreto” de la popularidad del padre John? Aquí comienza la parte principal y más significativa de la biografía del padre John, esa parte que está completamente ausente en todas las demás celebridades. Habitualmente tomamos a tal o cual contemporáneo y consideramos su actividad social desde el punto de vista de la “gloria”, como la máxima recompensa de las aspiraciones del espíritu humano, en la medida en que esta actividad es una semejanza, una imagen de la eternidad y la inmortalidad de las hazañas humanas. Nos familiarizamos con las "hazañas" de un guerrero, un abogado, un ministro, un profesor, en el camino que han elegido, y como biógrafos o historiadores notamos la "gloria" de sus hazañas. A nadie se le ocurrió investigar la vida privada de un contemporáneo famoso y hacer allí alguna característica, o buscar datos biográficos. Quizás no tengamos derecho a hacer esto. Además, los estadistas o las luminarias de la ciencia y el arte se reflejan tan completamente en sus acciones públicas que sería inútil hurgar en su vida hogareña. ¿Y el padre Juan? Aplique esta medida general y no obtendrá absolutamente nada. Cada lector comprende con el corazón y la mente que el P. Juan pertenece a una gloria maravillosa y maravillosamente hermosa, que lo fusiona con toda la Rusia ortodoxa; los pensamientos de un millón de personas corren hacia él, muchos no se contentan con un “pensamiento” y viajan miles de kilómetros hasta Kronstadt para satisfacer más tangiblemente su celo, y, sin embargo, examinamos en detalle los 35 años de actividad pública del modesto sacerdote y no encontramos nada extraordinario o sobresaliente en ello. Intentaremos, en la medida de nuestras habilidades, dar un esbozo de la vida interior del Padre Juan, de su imagen moral, y entonces, tal vez, encontremos la clave de la solución... El caso es que la vida del padre John no se divide en absoluto en pública y privada, como la de todas las demás personas. No tiene vida privada propia. Pertenece enteramente a su deber y servicio y, por tanto, su reseña biográfica no puede limitarse únicamente a hechos externos. Un general o un ministro, un científico o un orador, al regresar a casa, deja de ser general, ministro, científico, orador; se dedica a su familia y conocidos, va al teatro, juega a las cartas, festeja con amigos. Esto nunca le ha sucedido al Padre John en los 35 años; Al regresar a casa, se encontró con cientos de personas, decenas de invitaciones urgentes, miles de cartas, solicitudes, etc. Habiendo satisfecho rápidamente su hambre, y a veces sin comer, se apresura a satisfacer a todos lo más posible, sin importar el cansancio, el hambre... Incluso 3-4 horas diarias para dormir no pertenecen enteramente al P. Ioannou: a menudo los pasa en un carruaje, en un carruaje, o incluso sin dormir... Fe irresistible y amor ardiente en Dios, la verdad y el hombre, impregnando cada átomo del ser del padre Juan y obligándolo a olvidar por completo su "yo": esta es la fuerza que creó la gloria del humilde sacerdote, este es Sócrates o Pitágoras de los tiempos modernos, con la única diferencia de que los antiguos filósofos y sabios vivían para los demás según sus propias enseñanzas altamente morales, y el pastor de Kronstadt no necesita sus propias enseñanzas y vive para los demás según el mandamiento de Cristo, imitando el ejemplo del Divino Maestro. No diré si los rumores de que el P. John usa cadenas, pero puedo certificar que, usando el ejemplo del vagabundo Alexander Mikhailov, no consideraba las cadenas algo antinatural, sino que, por el contrario, decía que esta arma es la forma más fácil de frenar el mal, y una persona que no es capaz de frenar su cuerpo, acostumbrarlo a las penurias, luchar contra sus pasiones, puede ponerse cadenas... O. Juan, supongamos, no necesita cadenas de hierro, porque su voluntad de hierro ata su cuerpo con todas sus pasiones y debilidades más fuerte que cualquier cadena. Así, la destrucción de la propia vida privada y del propio “yo”, absorbido por el amor desinteresado, constituye la fuerza y ​​la gloria de la vida ascética del P. John. Utilizando los ejemplos de los antiguos cristianos y de los sabios griegos o romanos, vemos que en todos los tiempos de la humanidad, el amor desinteresado tuvo un camino hacia la gloria que el P. John. Esta gloria no requiere riqueza, nacimiento noble, victorias ruidosas o la promulgación de leyes sabias. Sócrates no tenía nada más que una mente brillante y amor y, sin embargo, su nombre sigue vivo hasta el día de hoy. Día o. Juan de Kronstadt En las afueras costeras de la ciudad de Kronstadt, en la esquina de dos calles distantes, a medio kilómetro de la Catedral de San Andrés, se encuentra una pequeña casa gris, oculta a los ojos de los transeúntes por una valla bastante alta y una densa vegetación. La casa está dividida en dos mitades, y en la parte más pequeña, que consta de sólo tres habitaciones bajas, vive el arcipreste p. John Sergiev, uno de los tres sacerdotes de la Catedral de San Andrés en Kronstadt. El mobiliario es tan limpio y acogedor como modesto, casi pobre: ​​una cama con un colchón duro, una mesa sencilla, algunas sillas, dos o tres armarios: estos son todos los muebles del apartamento del arcipreste de Kronstadt, que anualmente distribuye cientos de miles de rublos en beneficios, limosnas y limosnas de Cristo a los pobres. Veamos cómo pasa su jornada laboral el pastor de Kronstadt. En verano el este todavía se ilumina un poco y el sol no es visible, y en invierno la noche es oscura e impenetrable, cuando el P. Juan se despierta; alegre y, como siempre, serio y concentrado, él, después de lavarse, se para frente a sus iconos y ofrece la oración de la mañana... Si en ese momento se escuchó un grito: “fuego”, “inundación”, “enemigo”, etc., con toda probabilidad, el P. Juan no los habría escuchado o, mejor dicho, no les habría prestado atención, porque estaba completamente perdido en la oración, transportado a otro mundo, y se olvidó de todo lo terrenal... La oración dura aproximadamente media hora, después de la cual el P. John adquiere una apariencia aún más fresca y alegre; en toda su figura se puede ver una energía de hierro, una firmeza indestructible, y al mismo tiempo brilla en sus ojos una bondad extraordinaria... Aquí se trata de. Juan se vistió y se dirigió a la iglesia, pero no le resultó tan fácil llegar a su objetivo, aunque la iglesia estaba a sólo media milla de distancia. Las puertas de su casa están rodeadas por una multitud completamente impenetrable; Aquí están la mitad de los peregrinos que llegaron “con sus enfermedades” a casa del P. John para la oración milagrosa, mientras la mitad espera la limosna. A muchos se les ocurrió que el P. John se convierte en víctima de mendigos profesionales que explotan su generosidad y amabilidad. Tengo datos positivos y, basándome en muchos ejemplos, afirmo que esto no existe ni puede ser. ¿El p. John tiene una memoria extraordinaria para recordar a cada peticionario, o es uno de los fisonomistas extraordinarios, para leer los pensamientos en las expresiones faciales y mirar dentro del alma, o, finalmente, como muchos argumentan, este es un regalo especial de lo alto, una revelación, pero solo el P. John sabe a quién le está dando y sin lugar a dudas ayuda a la verdadera necesidad. Esta clasificación es tan cierta y clara que los mendigos profesionales de Kronstadt no se atreven a encontrarse con el P. John; van por caminos tortuosos para no llamar accidentalmente la atención del amable, pero también estricto pastor. Por supuesto, puede haber casos en los que algún pícaro pueda robar subrepticiamente una limosna o engañar al pastor, pero estos casos probablemente sean muy pocos, porque casi nunca se oye hablar de ellos. Al contrario, casi todos los días nos encontramos con algún sujeto que rompe en lágrimas amargas... “Mi padre me echó”, respondió sollozando a las preguntas. ¡Lo ahuyenté! Y este “alejar” no es sólo el mayor castigo para el canalla, sino que lo aterroriza para el futuro, lo aterroriza muchas veces más que cualquier sentencia judicial. Y nadie puede consolar al “desechado”, principalmente porque todos comprenden la importancia de tal “desechado” e involuntariamente temen por la suerte del expulsado si no pide perdón al P. John. Habiendo vestido a la multitud de mendigos reunida, dividiéndolas en “ovejas y cabras”, en derecha e izquierda, es decir, dando a unos y quitando a otros, el P. John bendijo a quien tuvo tiempo de hacer, o quizás a quien “quería”, y se sube al taxi. Aunque la catedral no está a más de media milla de distancia, el P. Juan siempre viaja, porque de lo contrario sólo llegaría a la catedral por la tarde... De nuevo hay una multitud en el pórtico y de nuevo la misma limosna como bendición... Finalmente, el pastor está en el altar. 6 a 6 ½ de la mañana. Hay tres obispos en la Catedral de San Andrés y, por lo tanto, el P. John no tiene que realizar un servicio todos los días; si no es su turno, entonces se para en el coro en lugar del sacristán y lee al Apóstol, reza, canta... Su voz agradable y fuerte suena fuerte, clara, distinta y con cierta reverencia especial, en la que no hay ningún signo de flacidez senil. “Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo”, dice el P. Juan, y la iglesia llena de gente cae de rodillas. El servicio (maitines o misa temprana) ha terminado. El padre John realiza entre 10 y 15 visitas a Kronstadt, varias lecciones; luego entre 10 y 15 servicios de oración, un viaje a San Petersburgo; varios confesores, varias decenas de visitantes, doscientas cartas que es necesario leer todas y algunas contestadas, doscientas “memorias” sobre los que sufren y los enfermos, pidiendo oración por ellos. Juan... Y mañana lo mismo otra vez, etc., etc., día tras día, año tras año. Apariencia o. Joanna se ha mantenido sin cambios durante los 35 años. Nunca pareció un hombre joven, pero incluso ahora, a sus 61 años, no sólo no parece un anciano, sino que nadie le daría más de 35 o 40 años, es muy joven, fresco y alegre. Mientras tanto, rara vez logra dormir más de 3 o 4 horas al día; no tiene ni puede tener un horario determinado para comer: siempre come rápidamente lo que le ofrecen; sin conocer el cansancio, durante 5 o más horas seguidas, como dijimos, está de pie, sirviendo en la iglesia, confesándose y recibiendo la Sagrada Comunión. Secretos de cientos de personas. Todos los días viaja a Oranienbaum, San Petersburgo e incluso Moscú... El rostro del padre John no se puede pintar. Tuve que ver al respetado pastor decenas de veces, luego comparar diferentes fotografías y litografías... ¡Qué diferencia! ¡Nada igual!.. Está claro que ninguna fotografía o grabado puede transmitir este rostro nerviosamente móvil, iluminado por unos ojos azul claro, llenos de profunda expresión. El rostro del padre Juan no se parece en nada al antiguo rostro patriarcal representado en monumentos antiguos o en iconos: su familia no es numerosa, ni ancha, ni gruesa, ni canosa. Las arrugas del rostro no sólo son profundas y amplias, como muchos imaginan cuando imaginan mentalmente el aspecto del P. John, pero no los hay, aunque el color de la piel, claro, ha dejado de ser blanco con un amplio rubor, como lo era hace cuarenta años. La barba se fusiona con el bigote y perfila el contorno de una boca pequeña. La frente es grande, alta, con dos pliegues en el medio. El cabello cae sobre los hombros, peinado suavemente y con raya en medio de la frente. Sotana o. John usa el mismo desde hace muchos años y tiene dos cruces alrededor del cuello. La expresión del rostro del padre John en tiempos normales es seria, pero cuando realiza actos sagrados, enseña o conversa con quienes buscan la fe, esta seriedad se complementa con el reflejo de tal amor y alegría, tal fe indestructible y disposición para cualquier autosacrificio que uno puede ver inmediatamente a una persona extraordinaria y extraordinaria; una sonrisa aparece en sus labios, lo que atrae a la multitud; Los ojos claros y radiantes están llenos de bondad y amor, detrás de los cuales la seriedad de la expresión general del rostro del padre John desaparece por completo. Pero a veces este mismo rostro puede ser amenazador y enojado, haciendo temblar a personas que están lejos de ser cobardes. Entonces la expresión seria del rostro adquiere la apariencia de una severidad despiadada y los ojos brillan como relámpagos. Sin embargo, el p. Juan toma esta forma sólo exclusivamente contra los arrogantes blasfemadores de Dios, recordando el mandamiento del Salvador de que toda blasfemia será perdonada a una persona, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada y más le valdría a esa persona no haber nacido... Desde hace muchos años atrapan al sacerdote en Kronstadt o San Petersburgo, le entregan una nota y le piden que ore o pase por allí; los que pueden ir ellos mismos a Kronstadt y los que viven lejos son enviados por correo o telégrafo. O. John recibe todos los días correo especial, que se lleva desde la oficina de correos hasta el apartamento del secretario (oficial naval) en cestas para ropa. Los telegramas y las cartas de dinero tienen prioridad; Se imprimen inmediatamente y el secretario escribe los nombres en un papel especial en forma de cinta, que el P. Juan antes de realizar la liturgia para el recuerdo mientras saca la prosfora. En otro papel en forma de cinta se escriben las direcciones de quienes solicitan visitas, las cuales se presentan al sacerdote después del servicio y son revisadas por él en el altar antes de comenzar las visitas; los enfermos graves y los moribundos reciben preferencia. Después de los telegramas y el correo de dinero, el secretario y sus asistentes pasan al cesto de ropa con cartas sencillas, de donde se hacen nuevas selecciones en papel en orden secuencial. Si no tiene la fuerza física para hacer frente a todo el correo, entonces el último lote de cartas se llama simplemente conteo. - ¡Tantos sin abrir! Quienes acudían personalmente al Padre John en Kronstadt para confesarse u orar, antes tenían un acceso completamente libre y fácil, porque el sacerdote lo recibía dondequiera que tuviera que encontrarse con él: en la calle, en la iglesia, en casa; Además, el P. El propio Juan llegó a los apartamentos comunes donde se alojaban las personas trabajadoras y agobiadas que acudían a él, y aquí, si era posible, satisfacía todas las peticiones y necesidades de sus "hijos". Pero con el paso de los años, la popularidad del modesto pastor de Kronstadt creció, la multitud de sus admiradores aumentó y gradualmente se hizo cada vez más difícil lograr un encuentro personal. Aparecieron intermediarios entre el sacerdote y quienes querían verlo, en su mayoría persiguiendo objetivos materiales personales. He oído protestas indignadas: - ¿Cómo permite esto que el P. ¿John intercambiando su personalidad y sus servicios? Después de todo, ¿él conoce los tratos de las personas que lo rodean? - Sí, lo sabe. El pastor de Kronstadt sabe todo esto y lucha constantemente contra el mal, pero su fuerza física no es suficiente para hacer frente a todos los depredadores que lo rodean, a quienes ayudan principalmente los propios admiradores del sacerdote. Hubo, por ejemplo, un caso en el que el P. John anunció que no visitaría ninguna casa extraña. Y mientras tanto, cada día lo esperaban en esta casa varias decenas de visitantes, rogándole que viniera. Ahuyentará a algún depredador, y luego decenas de admiradores comienzan incansablemente a preguntar por el conducido, y este último corre tras el sacerdote, rompiendo a llorar de rodillas. Durante los últimos 5 o 6 años, he estado hablando con el P. Se volvió completamente imposible para John vivir en su casa, porque sale de la casa a las seis de la mañana y regresa solo tarde en la noche, agotado y cansado; va a casa a desayunar o almorzar, tal vez varias veces al año; durante vacaciones o visitas nunca está en casa. En la iglesia, cuando el P. Juan, hay tanta gente que sólo es posible intercambiar algunas frases en el altar; Al salir, solo tendrás que pensar en cómo llegar hasta la tripulación. Por lo tanto, quedan casas de cuidados paliativos si es imposible o difícil esperar la visita del sacerdote en casa. En Kronstadt hay seis hospicios y todos son más o menos idénticos entre sí, por así decirlo, del mismo tipo. Se trata de amplios apartamentos con habitaciones compartidas y habitaciones privadas; los directivos y gerentes son mujeres, detrás de las cuales se esconden los verdaderos dueños; El orden y las reglas en estos refugios se parecen a los hospicios de los monasterios provinciales, pero, por supuesto, sólo desde fuera. Los pobres que vienen a Kronstadt utilizan las salas comunes, donde por 10 a 15 kopeks tienen un catre o una cama con un colchón de paja y dos teteras de agua hirviendo; Dado que estos peregrinos tienen sus propias provisiones, té y azúcar, todos sus gastos se limitan al pago de la noche con agua hirviendo, así como a entre 5 y 10 kopeks por el derecho a asistir al servicio de oración del Padre. Juan y recibe su bendición. En las zonas comunes no se requiere kit y no se separa a hombres de mujeres ni a adultos de niños; todos se amontonan, “cuántos han llegado”, si no hay suficientes camas, ponen colchones en el suelo. No hay murmullos ni protestas por el hacinamiento, porque los peregrinos pasan sólo unas horas en el refugio nocturno; A las cinco de la mañana ya todo el mundo va a la iglesia. Las personas más ricas ocupan habitaciones separadas, con derecho a “pedirle al sacerdote” que entre en la habitación para una conversación privada. Los propietarios de casas de cuidados paliativos saben muy bien que se trata de un “derecho”, ya que la única posibilidad de hablar con el P. John, a algunos les cuesta mucho dinero y aún más esfuerzo; otros viajan miles de kilómetros sólo por este “derecho” y, por supuesto, para ellos no significa nada pagar ni siquiera decenas de rublos por una habitación. Estos peregrinos constituyen la principal fuente de ingresos de los hospicios; Los cuidadores experimentados los ven inmediatamente por su apariencia, vestimenta, conversación, recepción, y sucede que en la misma habitación cambian de invitados varias veces. Por ejemplo, llega un hombre de San Petersburgo, hace un trato, alquila una habitación y simplemente se acuesta a descansar: llaman a la puerta. – Tómese la molestia, querido hombre, de limpiar la habitación. - Necesito un número. Ni siquiera necesitas dinero: vete rápido... Resulta que ha llegado un residente de Jarkov. Si por casualidad un siberiano o un comerciante familiarizado con la generosidad, entonces el residente de Jarkov es despedido con la misma brusquedad. Según la tarifa, una habitación separada cuesta de 1 a 5 rublos. por día, pero la habitación del huésped siempre costará dos o tres veces más; aquí todo se da por sentado excepto el derecho a respirar aire viciado y pesado, cuyo pago ya está incluido en el precio de la habitación. Está absolutamente prohibido fumar tabaco en los hospicios. En la casa de Bykov, construida especialmente como apartamento para visitantes, hay una gran capilla en la parte superior, toda llena de íconos con lámparas y velas encendidas; Todas las noches se leen aquí los acatistas de los santos. Cuando se trataba de exacciones sin ceremonias por parte de los admiradores del P. John, que se alojaba en hogares de cuidados paliativos, siempre me pregunté por qué ni la Duma de la ciudad de Kronstadt ni la Administración de San Andrés pensaron en establecer un cuartel común para los que venían al p. John. La peregrinación más grande se desarrolla ante los ojos de todos y nadie quiere acudir en ayuda de la necesidad. Por un lado, al Padre John le resulta demasiado difícil hacer visitas diarias de seis albergues privados y, por otro lado, los peregrinos tienen que pagar demasiado por los servicios. ¿Por qué la Duma de Kronstadt o el Patronato de San Andrés no deberían encargarse, en este caso, de mediar y satisfacer las necesidades urgentes de la ciudad? Naturalmente, todos los costes y gastos necesarios para la creación de un hospicio común se habrían reembolsado con creces, por lo que nadie habría tenido que hacer sacrificios materiales. El padre John soporta la pecaminosidad de los cristianos, los vicios; Intenta alejar a sus hijos del camino pecaminoso con oraciones y amonestaciones, los ayuda en esto por todos los medios, trabaja día y noche para ellos, pero cuando ve a una persona "tonta" que miente descaradamente en su cara, se burla de los pactos del evangelio, la fe y Dios, se "enoja" y huye de estas personas. “No tengo nada que hacer aquí”, dice el sacerdote. El significado de esta frase es bastante claro. Donde no hay arrepentimiento sincero por los propios vicios, no hay un deseo firme de renunciar a una vida pecaminosa y seguir el camino del evangelio... no hay esperanza de perdón, de perdón y, por tanto, no hay lugar para la comunión en la iglesia. Por eso el P. Es amable y cariñoso con los “mineros de oro”. John se vuelve nerviosamente irritable, un "extraño" con hipócritas, hipócritas y blasfemos, sin importar con qué disfraces se le acerquen. Infancia o. Juan de Kronstadt El propio padre John transmite varios hechos sobre los primeros años de su infancia. Aquí está la historia del venerable pastor, registrada a partir de sus palabras por el autor de este ensayo. No puedo garantizar la exactitud literal de la presentación, pero sí garantizo el hecho de que se presentan todos los hechos. “Desde la primera infancia, tan pronto como me acuerdo de mí mismo”, dijo el P. John, de 4 a 5 años, y tal vez menos, mis padres me enseñaron a orar y, con su ejemplo, me convirtieron en un niño de mentalidad religiosa. Mi padre, el secretario de la iglesia en el pueblo de Sursky, distrito de Pinezhsky, provincia de Arkhangelsk, me llevaba constantemente a la iglesia y con toda mi alma amaba el culto público, especialmente el canto coral. En casa, en mi sexto año, mi padre me compró un libro de ABC, pero leer y escribir me resultaba difícil y me lamentaba mucho por mi falta de desarrollo y mi falta de comprensión. De ninguna manera pude captar la identidad entre nuestro habla y la escritura o un libro, entre el sonido y la letra. Sí, esto no se enseñaba en aquella época con tanta claridad como ahora; a todos nos enseñaron: “Az, Buki, Plomo”, como si “A” fuera en sí mismo, “Az” en sí mismo; Durante mucho tiempo no pude entender esta sabiduría, y cuando, en mi décimo año, me llevaron a la escuela parroquial de Arkhangelsk, tuve dificultades para clasificar los almacenes y solo los impresos. Mi padre recibía, por supuesto, la asignación más insignificante; la vida era terriblemente difícil. Ya entendía la difícil situación de mis padres y por eso la oscuridad en mi enseñanza era una carga particularmente pesada para mí. Pensé poco en la importancia de la enseñanza para mi futuro y solo me lamenté de que mi padre estuviera pagando en vano sus últimas migajas y los profesores intentaran en vano explicarme las lecciones. "En Arkhangelsk, lejos de mi tierra natal y de mis seres queridos, me quedé completamente solo, sin ningún líder y tuve que resolverlo todo por mi cuenta. Entre mis compañeros de la clase, no me llevaba bien con nadie, no encontré ni busqué apoyo ni ayuda. Los chicos eran mucho más capaces que yo, pero yo les interesaba poco, e incluso si pudieran ayudarme en algo, probablemente no lo harían: no querrían molestarse con el hijo del pobre empleado. "Y así, como ahora recuerdo, un día ya era de noche, todos se fueron a la cama. Yo era el único que no podía dormir; todavía no podía entender nada de lo que se había dicho, todavía no leía bien, no entendía ni recordaba nada de lo que se decía. Me invadió tal melancolía; caí de rodillas y comencé a orar con fervor. No sé cuánto tiempo permanecí en esta posición, pero de repente me sacudió por completo... Fue como si se hubiera caído un velo. de mis ojos, como si la mente se hubiera abierto en mi cabeza, y el maestro de ese día y su lección se me aparecieron claramente; incluso me acordé de lo que estaba hablando. Y en mi alma se volvió fácil y alegre. Nunca había dormido tan tranquilamente como esa noche. Se hizo un poco de luz, salté de la cama, agarré mis libros y, ¡oh felicidad!, lo entiendo todo, y lo que leí, no solo lo entendí todo, sino que incluso ahora lo puedo contar. diferente en clase que antes: entendí todo, todo quedó en mi memoria. El profesor me puso un problema de aritmética, lo resolví y hasta me elogiaron. "En una palabra, en poco tiempo avancé tanto que ya no era el último estudiante. Cuanto más avanzaba, mejor me iba en ciencias, y al final del curso fui uno de los primeros en ser transferido al seminario". Así caracteriza el venerable pastor su infancia y adolescencia. Lo dije en el seminario el P. John fue el primer estudiante y luego fue enviado a la Academia local de San Petersburgo por cuenta pública, donde se graduó en 1855, como dije anteriormente. Mientras aún estaba en el seminario, el P. John perdió a su amado padre y su anciana madre se quedó sin ningún medio de subsistencia. Quería buscar directamente desde el seminario un puesto de diácono o lector de salmos para poder mantener a su madre, pero esta última no le permitió hacerlo y fue a la academia, sobre todo porque esto no suponía ningún gasto ni coste. El pensamiento de su madre no lo abandonó: en la junta académica de ese momento, los puestos de escriba estaban ocupados por estudiantes de la academia, y el futuro pastor de Kronstadt "con alegría", como él dice, aceptó el puesto de escriba por 9 rublos al mes para poder enviar completamente estos modestos fondos a su madre. Patria o. Ioanna - el pueblo de Sura. Diré algunas palabras sobre él. Otros cinco kilómetros antes del río Sura, al salir de una de las curvas del río, se abre un hermoso panorama de la tierra natal del Padre Juan. El pueblo fue construido en la confluencia del río Sura y Pinega, sobre una colina que domina todo el entorno. Es pequeño y muchas de las chozas campesinas dan testimonio de la pobreza de sus habitantes; pero también hay cabañas buenas y bonitas. Antes de la construcción de la nueva, había dos iglesias, pero de ellas la cálida iglesia, que existía durante doscientos años, cayó en un estado de extrema deterioro, por lo que los servicios en ella tuvieron que cesar en poco tiempo; pero el frío, renovado por los cuidados del padre John, todavía puede servir durante un tiempo considerable. Pero estas tres iglesias, especialmente la recién creada por el Padre John y la fría, con su extraña arquitectura dan a toda la zona un aspecto muy pintoresco. En el lado suroeste, por donde desemboca el río Sura, hay una larga franja de terreno, cerrada por una colina sobre la que se extiende un bosque. Desde el sur, en el borde mismo del horizonte, cubierto por una bruma de niebla, se extiende otro bosque, perdido en la distancia. A lo lejos, el río Sura serpentea por este espacio, brillando con sus corrientes bajo el brillante sol. Los campesinos trabajan aquí y allá, un carro rueda, los niños corren. Ahora aquí está la casa de la hermana del padre John. Esta casa, en esencia, es la misma cabaña campesina en su estructura que otras cabañas, pero mucho más alta, más espaciosa y espaciosa que esta última. Dije que en Sura hay dos antiguas iglesias de madera, Nikolaevskaya y Vvedenskaya, de las cuales una tiene más de 300 años y la otra unos 200 años. En estas iglesias, el Padre John oró desde niño y desarrolló ese espíritu religioso, que se ha manifestado con toda su fuerza en la actualidad. La nueva iglesia, recién consagrada por el Padre Juan y construida a sus expensas, está situada en una colina desde donde se abre una vista pintoresca de los alrededores. En su tosca construcción ya se han gastado más de 50 mil rublos; además se han enviado utensilios y vestimentas, etc. más de 50 mil rublos. Los iconos fueron pintados por el artista Zhuravlev a petición de un funcionario de alto rango y costaron 12 mil rublos; En una palabra, la nueva iglesia resultará ser la más rica de las iglesias rurales de toda la diócesis. Es notable que surgió casi de migajas, luego todos, lo mejor que pudieron, desde los altos funcionarios hasta el último pobre, contribuyeron con su óbolo a la buena causa. Primeros pasos o. Juan de Kronstadt Dije que desde 1885 hasta nuestros días el Padre Juan permanece en la misma catedral. Este nombramiento se produjo en las siguientes circunstancias. En nuestro clero, como se sabe, existía, y existe todavía en algunas diócesis, la costumbre de que un sacerdote renuncie a su lugar o tome como asistente a su yerno, es decir, un joven sacerdote que se casa con su hija. De ahí, en cierto sentido, la herencia hereditaria de los lugares sacerdotales, santificados por tradiciones centenarias. Para ser ordenado sacerdote, el padre John tenía que casarse según las reglas canónicas, y una noche conoció e inmediatamente le propuso matrimonio a su hija, el arcipreste de la catedral de Kronstadt, K.N. Nesvitsky. “La boda tuvo lugar” tres o cuatro semanas después, y el padre John fue ordenado sacerdote en la catedral de Kronstadt. La popularidad del pastor de Kronstadt no se basó en el azar, sino que se desarrolló a lo largo de los años sobre una base sólida de bondad, fe, amor y trabajo duro. Así como se crea un edificio a partir de pequeños ladrillos, apilados uno encima del otro, y surge una grandiosa casa de cinco pisos, así la gloria del Padre Juan se desarrolló lenta y gradualmente, paso a paso, hasta que la población ortodoxa de nuestra patria vio la majestuosa figura del monaguillo, que cubrió sus actividades con hechos desinteresados. La “masa” o el “público” dirigieron su atención a la Catedral de San Andrés en Kronstadt hace sólo quince años, cuando los casos de ayuda a los enfermos a través del Padre Juan, fuera de lo común, comenzaron a repetirse casi a diario y pasaron a ser propiedad de la prensa. “Moskovskie Vedomosti”, “Petersburg Listok”, “St. Petersburgo Vedomosti” y algunas publicaciones espirituales han publicado desde 1876 al menos 100 descripciones de diversos incidentes de la vida y obra del padre Juan, con indicaciones y referencias a testigos vivos. Aquí no puede haber lugar para ficción o malentendidos, y tenemos derecho a referirnos a dicha evidencia de la prensa secular y espiritual. Además, decenas de miles de testigos transmiten de boca en boca sus propias impresiones e historias sobre diversos incidentes en los que ellos mismos estuvieron presentes. Si cientos de voces cuentan lo mismo con todos los detalles y pequeñas cosas, ¿no tenemos derecho a no creerlo y atribuir todas estas historias al ámbito de la ficción? Por otro lado, también hay casos que quedan como monumento eterno, sin necesidad de testimonio humano... Estos son en los que nos centraremos principalmente en nuestro ensayo, transmitiendo a los lectores, de la forma más concisa posible, los momentos más destacados de la actividad del pastor de Kronstadt. No tengo dudas de que los propios lectores podrán confirmar mucho de lo que aquí cuento; Se habló mucho de esto en su época y los narradores siguen vivos. Mi tarea es únicamente reunir en un todo todos los pasajes dispersos y resaltar los episodios más característicos. Inmediatamente, al ser enviado a Kronstadt, el aún joven sacerdote se encontró con muchas cosas que hacer. ¡Y extraño! La mayoría de los sacerdotes buscan trabajo, actividades y no saben dónde perder el tiempo de un servicio religioso a otro; Quizás habrá una necesidad, un llamado a un enfermo o a una parturienta; algunos tienen clases, pero todavía hay suficiente tiempo libre incluso para jugar a las cartas, recibir invitados, conocer a conocidos, etc. El padre John no tiene tiempo para almorzar, dormir o pasar una o dos horas con la familia. ¿De dónde es esto? Nadie lo conocía en Kronstadt, nunca había estado allí y, en general, solo había sido sacerdote durante un año y no se podían cambiar sus asuntos de la mañana a la noche. Desde los primeros días de servicio a la Iglesia, el Padre Juan comenzó a leer las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, extrayendo de ellas edificación para sí mismo como persona, sacerdote y miembro de la sociedad. Todos los domingos o días festivos decía palabras y conversaciones en la iglesia. Además de predicar, desde sus primeros pasos atendió a los pobres, a los enfermos y a los dolientes... Y pronto todos lo reconocieron. La noticia sobre el joven sacerdote “extraordinario” se difundió rápidamente por todo Kronstadt. Las historias sobre las hazañas de misericordia, amor y oración beneficiosa del nuevo pastor pasaron de boca en boca y comenzaron a extenderse mucho más allá de las fronteras de Kronstadt. El patio de la pequeña casa, todavía ocupada por el padre John, empezó a llenarse de toda clase de gente; los enfermos, los que sufrían, los que trabajaban, los agobiados acudían en masa; los mendigos llegaban en tropel; venían con problemas familiares, bebedores compulsivos, esposas abandonadas... Todos estaban necesitados antes del “padre”. Lo llamaron, lo invitaron, le pidieron oración, bendiciones, ayuda económica y le abrieron el alma. Y no rechazó a nadie, aceptó a todos, oró con ellos, los consoló, los animó, acudió a la primera llamada a los enfermos graves, viajó decenas de kilómetros y por todas partes trajo paz, esperanza, fe, todos lo dejaron con un corazón más ligero, aliviando el sufrimiento corporal. Pasó un año y resultó que el padre John no tenía ni día ni noche la oportunidad de descansar, de estar a solas consigo mismo: al salir de casa, supo que una multitud de personas lo esperaba en el jardín de infancia; Habiendo despedido a los reunidos, dando a cada uno lo que pedía, en la medida de lo posible, el padre John se apresuró a visitar la iglesia, acompañado por una multitud por todas partes. Siempre está invariablemente alegre, fresco, como un hombre que acaba de salir a caminar después de una relajante cena y un sueño... Así transcurrieron los dos primeros años del pastorado del Padre John; pero la joven esposa, como por voto, se convirtió en hermana de la misericordia, ayudando a su “marido verbal” en su alto servicio a Dios y al prójimo, olvidándose por completo de su matrimonio; En los dos años se veían sólo unos minutos al día, cuando el padre John aparecía en casa a última hora de la tarde o temprano en la mañana. “Ya hay suficientes familias felices, Lisa, sin nosotros”, dijo el pastor, “y tú y yo nos dedicaremos por completo a servir a Dios”. Poco después de ser ordenado sacerdote en la catedral de San Andrés en Kronstadt, inmediatamente después de completar su curso académico, John Ilyich Sergiev asumió el puesto de profesor de derecho en la escuela local de la ciudad y abrió conversaciones espirituales para los ortodoxos, trabajando incansablemente durante todo el día en beneficio de la Iglesia y sus hijos espirituales. Ya sea por estudios intensivos o por un resfriado, el padre John enfermó gravemente. Fue al comienzo de la Cuaresma. Los médicos anunciaron que el paciente seguramente moriría si no dejaba inmediatamente de comer alimentos magros: la nutrición era la primera condición y, sin embargo, el paciente ni siquiera quería comer pescado. “Definitivamente morirás si no comes carne”, le dicen. - Está bien, estoy de acuerdo, pero primero le pediré permiso a mi madre. - En la provincia de Arkhangelsk. – Escribe lo antes posible. A petición del padre John, el mismo día enviaron una carta a su madre pidiéndole que enviara su bendición a su hijo lo antes posible para que le permitiera comer alimentos en ayunas durante la Cuaresma. Pasó una semana y luego otra. El paciente está empeorando. Finalmente recibo una carta de mi madre: “Les envío una bendición, pero no les permito comer comida rápida durante la Gran Cuaresma bajo ninguna circunstancia”. El padre John recibió la respuesta con total indiferencia e incluso aparentemente se mostró satisfecho con la negativa. - Entonces, ¿no comerás carne? – le preguntaron los médicos. “Por supuesto que no lo haré”, respondió con calma el padre John. - La voluntad de Dios. ¿De verdad crees que cambiaría mi vida por la bendición de mi madre, por el mandamiento del Señor: “Honra a tu padre y a tu madre”... Sin embargo, a pesar de la profecía de los médicos, la salud del P. La condición de John no empeoró y pronto se recuperó por completo. Los primeros pasos del P. Juan en Kronstadt estuvo marcado por una serie de actos de misericordia de los que nunca antes se había oído hablar. Siendo profesor de derecho en dos instituciones educativas locales y uno de los tres sacerdotes de la Catedral de San Andrés, el padre John todavía encontró tiempo para realizar numerosas hazañas de filantropía. Para una persona corriente, una persona débil de espíritu, no parecía haber salida a esta lucha; pero el padre John, dotado desde arriba de una extraordinaria fuerza de espíritu, comprendió su resultado habitual: la fe, y la fe, al final, condujo al hecho de que gradualmente se produjo una revolución favorable en la opinión pública. Ya no veían al joven sacerdote como un santo tonto; al contrario, poco a poco quedó claro para todos que esto es exactamente lo que debe ser un verdadero servidor de la Iglesia Ortodoxa. Así como todo en la vida comienza poco a poco, en este caso el comienzo de un cambio feliz lo pusieron esas personas pequeñas, insignificantes, pobres, la escoria de la sociedad, a quienes el propio padre John llamó en primer lugar su más sincera atención. Así, a través del rumor popular, a través del cálido amor de los pobres, con el tiempo surgió la imagen de un buen pastor, una imagen llena de encanto cautivador. Y entonces ya no hubo desacuerdo en los diferentes estratos de la sociedad, que, con asombrosa unanimidad, finalmente se dieron cuenta de la superioridad moral del sacerdote perseguido y ridiculizado. Así, en las primeras etapas de su ministerio, el padre John tenía mucho que hacer y el deseo de perder el tiempo, por supuesto, estaba fuera de discusión. Poco a poco, poco a poco, fue adquiriendo conocimientos que, en su opinión, la educación académica le había proporcionado poco, adquirió fuerza de espíritu y de fe; en una palabra, paso a paso, mejoró moralmente. Sin desviarse ni un ápice de su palabra, teniendo al principio mucho tiempo libre, comenzó a leer atenta y atentamente los libros de las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Cuán atenta fue esta lectura, cuán profundamente comprendió las Sagradas Escrituras, se evidencia mejor en las notas que tomó en los márgenes de estos libros, tales como: “¿Es fácil tener un amor perfecto?” “El amor es Dios mismo”. “Si quieres ser perfecto, considérate peor que los demás”, etc. Estas notas aparecen junto a casi todos los versículos, enfatizando lugares que tienen un significado guía especial en materia de perfección espiritual. Además, hizo que fuera un deber estricto realizar la Divina Liturgia diariamente; para decirlo de otra manera, se unía misteriosamente con el Señor todos los días a través del sincero arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios, y así, día tras día, realizaba, aunque desapercibida para los demás, pero útil, vigorosa, actividad espiritual, sin pensar en el descanso. Citaré un maravilloso discurso pronunciado por el padre John al final del curso del seminario, en un evento público en 1851. “¡Reverendísimo Obispo y vosotros, venerables visitantes! "No hay muchos días como este para nosotros, cuando todo lo que se puede hacer de una manera especial y placentera para influir en la mente y el corazón de un joven, para excitar, apoyar y fortalecer en él el deseo de todo lo bueno y útil, se hace para alentar a la juventud espiritual que se está formando aquí. Llamados aquí desde la vida humilde y silenciosa de un estudiante, consideramos felices y preciosas estas horas para nosotros, en las que ahora habéis decorado tan brillante y variadamente este importante campo de prueba para nosotros, tan inadecuado para nuestro estado anterior. Raros son los días de nuestra vida que son tan solemnes para nosotros; pero cuanto más raros son, más aumentan el poder de las impresiones en nuestra mente y en nuestro corazón; cuanto más despiertan en nosotros la conciencia de nuestro propio bienestar; tanto más despiertan en nosotros sentimientos de viva gratitud hacia los héroes de esta celebración. No hace falta decir que vuestra presencia aquí, vuestra atención hacia nosotros constituye ahora nuestra alegría, nuestro placer, nuestro triunfo. "Pero con estos sentimientos, tan gratificantes para el corazón, nos inquieta el pensamiento de que los frutos de la educación que hemos recibido pueden estar lejos de satisfacer sus expectativas; incluso, tal vez, parecen muy escasos, recompensando poco el trabajo realizado bajo el cuidado de las autoridades fiduciarias. Si bien sometemos plenamente a su juicio nuestros éxitos en el campo de la educación, nos consuela, por otro lado, el pensamiento de que su profunda experiencia no nos juzgará en comparación con usted. Sólo era necesario que le ayudáramos en nuestros esfuerzos. para un éxito total en el asunto, fueron evidentes para cada uno de nosotros tus inquietudes, tus esfuerzos por brindarnos información útil. ¡Cuántos tesoros de aprendizaje se nos han puesto a la vista, para que cada uno pueda tomar de ellos lo que quiera para enriquecer su mente! Sentimos la dulzura de tus instrucciones en nuestro corazón y tratamos de grabarlas en nuestra memoria, para que luego, a su debido tiempo, pudiéramos usarlas en beneficio de nosotros mismos y de los demás. Pero, sobre todo, os preocupasteis, como buenos padres, por preservar la buena moral entre nosotros, para lo cual, por un lado, se nos quitaba la oportunidad de cometer vicios que podían infiltrarse en el alma desde el exterior; por otra parte, se inculcaba constantemente la necesidad de la pureza de vida, como el medio más seguro y fiable de ser feliz en cualquier condición y edad. Y hemos visto cuán peligroso es siempre el vicio y cuán confiable y preciosa es la virtud. Después de un cuidado tan activo de las autoridades guardianas por nosotros, lo único que queda es, con la capacidad de utilizar la educación recibida, estar satisfechos y felices en la vida para aquellos de nosotros que ahora hemos completado el difícil campo de la iluminación y estamos completando el curso del seminario. ¡Cuántas veces te deberemos los más preciados momentos de felicidad y deleite en el conocimiento de los beneficios que la iluminación nos ha traído y nos dará! "Las ciencias", dice Cicerón, "son nuestro consuelo y felicidad en todas las condiciones y épocas". Sí, experimentos repetidos confirman esta verdad. Pero lo más agradable y precioso para nosotros en las ciencias es la idea de que siempre constituirán nuestra propiedad inalienable, que han llegado a nosotros como resultado de un trabajo intenso y prolongado, y que lo que se obtiene mediante el trabajo es siempre agradable y dulce. Para cumplir con nuestro deber de justicia hacia vosotros, para testimoniaros nuestro más profundo agradecimiento por vuestras buenas obras, sólo tenemos un corazón y una lengua. Por favor acepten este fruto de mi más sentido agradecimiento; tú mismo sabes que los alumnos no pueden dar ningún otro agradecimiento; Como padres amorosos, os consideráis satisfechos si vuestros esfuerzos educativos no fueron en vano, sino que dieron al menos algunos frutos. “Bendice, Su Eminencia Obispo, al alumno que se esforzó por cumplir el sagrado deber de justicia en relación con los bienhechores, y sella y santifica con una bendición archipastoral el fin de la educación de veintidós personas. "El estudiante de teología Ivan Sergiev". En el original, de puño y letra del rector del seminario, está escrito: “Muy bien”. Legislación sobre. Juan de Kronstadt Desde 1857, las actividades del P. Juan como maestro de la ley. Al principio dio lecciones en la escuela del distrito de Kronstadt y, desde 1862, en el gimnasio de Kronstadt. No hace falta decir que los alumnos de estas instituciones, no menos espirituales que sus hijos, amaban a su amable, afectuoso y piadoso mentor "padre". No dio malas notas, no suspendió los exámenes, no asignó lecciones, solo mantuvo "conversaciones" durante sus lecciones, y estas conversaciones quedaron imborrables en la memoria de sus alumnos por el resto de sus vidas. – Lecciones sobre. Los relieves de Juan quedaron grabados en nuestro cerebro joven”, dijo F., director del gimnasio de la escuela N, uno de los primeros alumnos del pastor de Kronstadt. Y de hecho, en los exámenes públicos los alumnos del P. Juan respondió según la ley de Dios, todo era perfecto, de modo que entre ellos no había primeros ni últimos. El talento de un maestro es uno de los rasgos de la rica naturaleza de un sacerdote extraordinario; Sus alumnos esperan sus lecciones como un raro regalo navideño; Lo escuchan con gran expectación, observando cada movimiento y expresión de sus ojos azul claro, en los que hay tanta luz y brillo que parecen iluminar todo a su alrededor. El “padre” no necesita repetir lo que se dijo, y no hay un solo niño en toda la clase que no lo entienda o no lo escuche; Pregúntale a cualquiera, interrumpiendo repentinamente la lección, y él mismo te repetirá todo hasta el más mínimo detalle. Sucedió que el rector llamaba la atención del maestro sobre un alumno evidentemente perezoso o malo, pidiéndole que cuidara del niño; pero ah. John no reconoció a este perezoso declarado en su clase, y el propio director, presente en la lección sobre la ley de Dios, quedó asombrado por el cambio que se había producido. Sobre el castigo de los estudiantes p. Juan no piensa; no porque fuera demasiado indulgente, sino porque los propios estudiantes consideraban que el mayor castigo para ellos era si "el padre no estaba satisfecho con algo". Y tomarán todas las medidas necesarias para volver a ver la sonrisa y el placer en el amable rostro de su profesor de Derecho. Los niños, los escolares, veían en el padre Juan un verdadero “padre”, estricto y bondadoso, afectuoso y exigente. Sus lecciones se parecían más a un placer, a una relajación, que a un deber, un trabajo. Esta no es una enseñanza seca, sino una conversación animada, un discurso fascinante, una historia interesante. El padre John enseñó a sus alumnos con dichos breves y acertados, muchos de los cuales permanecen en la memoria de los escolares hasta el día de hoy. - Cuando oréis, recordad siempre que estáis hablando con Dios, Padre generoso de toda consolación, inmutable, no cansado de nuestras peticiones, y que es siempre infinitamente bueno, sabio, omnipotente, a quien, por su infinita bondad, sabiduría y omnipotencia, siempre es tan conveniente cumplir vuestras peticiones, como a vosotros os resulta fácil pensar en ellas y desearlas sinceramente, por más fácil que sea pronunciar las palabras de las peticiones, a mí me resulta aún infinitamente más fácil. Recuerda esto y nunca te desanimes en la oración. – Recuerde que al creer de corazón y firmemente en Cristo, seremos salvos para la vida eterna. Recuerda cómo St. La Iglesia no destruyó a ninguno de sus fieles seguidores, sino que salvó a todos por la gracia de Dios. Las obras del Salvador y de la Iglesia sobre los creyentes hablan por sí solas. Los actos de duda e incredulidad en el alma de una persona, que matan su alma y su cuerpo, también hablan por sí mismos. "No hay nada más cercano a nosotros que Dios". Él es el Dios de los corazones, y el corazón, a su vez, es el más cercano a nosotros; este es nuestro ser, nuestra esencia. – Hablar y hacer toda la verdad sin duda, con valentía, firmeza, decisión. Evite la duda, la timidez, el letargo y la indecisión. “Porque Dios no nos dará espíritu de temor, a causa del poder y del amor”. Nuestro Señor es el Señor de los ejércitos. – Aprende a recordar y pronunciar el nombre “Dios” siempre con mucha fe, reverencia, amor y corazón agradecido. Nunca lo digas a la ligera. – En la oración necesitas un sincero arrepentimiento por tus pecados y un sincero arrepentimiento; - enumerar los pecados indicados en las oraciones, decirlos, sentirlos en el corazón, como propios. – También necesitas un deseo ardiente de no cometer los mismos pecados en el futuro. – El repique de campanas es un llamado a un diálogo con Dios, los hijos con el Padre, un llamado a presentarse ante Él. – Aprende a orar, oblígate a orar: al principio será difícil, pero luego, cuanto más te fuerces, más fácil será; pero primero siempre hay que esforzarse. – Respétate como imagen de Dios: recuerda que esta imagen es espiritual, y sé celoso en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, que restauran en ti la semejanza de Dios. Tenga mucho cuidado de no violar el más mínimo mandamiento de Dios; esta violación destruye la semejanza de Dios en nosotros y nos acerca a la semejanza del diablo. Cuanto más rompas los mandamientos de Dios, más te volverás como el diablo. – Aprende a reprimir tu corazón con el poder del nombre del Señor y de tu voluntad en el momento en que más sufre por un ataque de orgullo, cuando está listo para aplastar y quebrantar a todos y a todo. – Recuerda más a menudo que el mal está en ti y no en las personas. Con una convicción tan completamente cierta, te protegerás de muchos pecados y pasiones. Nuestro problema es a menudo que atribuimos nuestra maldad a los demás. – Siempre debéis acercaros a la oración, delante de los iconos o sin ellos, con plena esperanza de recibir lo que pedís, por ejemplo, del dolor, de las enfermedades mentales y de los pecados, porque mil veces habéis recibido clara misericordia del Señor o de la Señora, y no esperar recibir lo que pedís o dudar de la escucha de una oración sería extrema locura y ceguera. – Cuando ores, cree firmemente que el Señor es inherente a cada palabra de oración, y todo lo que pidas, Él es el cumplimiento, para ti y para todos los demás, de cada petición que hagas. – Si todo tu bien lo compartes con tu prójimo, entonces todo lo de Dios estará contigo. “Si quieres pide y la Mía será toda Tuya, Tu esencia es Mía”. - Honra de todas las formas posibles el rostro de las personas vivas, para que honres, como debes, el rostro de Dios. Porque el rostro del Señor Jesucristo es rostro de hombre. “El que no respeta el rostro del hombre, no respetará el rostro de Dios”. – Dado que Dios es un Ser mental, muy rápidamente se puede perderlo del corazón; tan rápido como uno puede adquirirlo a través del arrepentimiento decisivo de los pecados – Cuando ores a los poderes celestiales, no los imagines como muy formidables. – ¿Qué significa la ilustración científica sin el amor cristiano? - Nada. "La sabiduría de este mundo es necedad ante Dios". Humíllate, mente arrogante, ante la enseñanza del Evangelio y ante la pobreza de Cristo, baja de tu pedestal, agáchate, acércate a estos pobres, a quienes el mismo Cristo no se avergüenza de llamar sus hermanos, y extiendeles una mano amiga; No solo colecciones para ti mismo, no solo satisfagas tus propios caprichos, sino también sé rico en Dios en buenas obras, que incluso después de la muerte te seguirán. - ¡Rezando! Que el nombre del Señor, o de la Madre de Dios, o de un ángel, o de un santo, en lugar del Señor mismo, Madre de Dios, ángel y santo; Que la cercanía de vuestra palabra a vuestro corazón sea garantía e indicación de la cercanía a vuestro corazón del mismo Señor, de la Virgen Purísima, de un ángel o de un santo. – El nombre del Señor es el Señor mismo – el Espíritu está en todas partes y todo lo llena; el nombre de la Madre de Dios es la Madre de Dios misma, el nombre del ángel es ángel, el nombre del santo es santo. - ¿Cómo es esto? ¿No lo entiendes? – Así es como: digamos que tu nombre es Ivan Ilich. Si eres llamado por estos nombres, después de todo, te reconoces plenamente en ellos y respondes a ellos, entonces aceptas que tu nombre eres tú mismo con alma y cuerpo; Así son los santos: invoca su nombre, los invocarás. Pero ellos, dices, no tienen cuerpo. ¿Qué hay de esto? El cuerpo es sólo la cáscara material del alma, su hogar, y el hombre mismo, la esencia del hombre, o su hombre interior, es el alma. Cuando te llaman por tu nombre, no es tu cuerpo el que responde, sino tu alma, a través de un órgano corporal. – Primero arregla tu vida y luego dirígete a St. Daram... – La oración, sentimiento constante de pobreza y debilidad espiritual, contemplación en uno mismo, en las personas y en la naturaleza de las obras de la sabiduría, la bondad y la gloria todopoderosa de Dios, la oración es un estado de ánimo constantemente agradecido. – Qué cerca está de ti tu pensamiento, tan cerca está la fe de tu corazón, tan cerca está Dios de ti, y cuanto más vivo y firme es el pensamiento de Dios, más viva es la fe y el conocimiento de la propia debilidad e insignificancia y el sentimiento de necesidad de Dios, más cerca está. O tan cerca como está el aire del cuerpo y de sus entrañas, así de cerca está Dios. Porque Dios, por así decirlo, es el aire mental que respiran todos los ángeles, las almas de los santos y las almas de las personas vivas, especialmente las piadosas. No puedes vivir sin Dios ni un solo minuto, y de hecho vives cada minuto en Él: porque en Él vivimos, nos movemos y existimos. – Jesucristo, repartiendo comida, primero miró al cielo, agradeció, bendijo, luego lo partió y lo sirvió. El apóstol Pablo también está en el barco. Por eso debemos agradecer a Dios por la comida y la bebida y por todas las bendiciones materiales, pero especialmente las espirituales. Los lectores encontrarán aún más dichos similares en el Diario del P. John", que fue publicado en 1891 en la revista "Russian Pilgrim", ed. Popovitsky. Predicación del P. Juan de Kronstadt Desde hace treinta y cinco años, el venerable pastor de Kronstadt predica la Palabra de Dios en su catedral de San Andrés. Casi todos los domingos y días festivos, sus enseñanzas se escuchan en la iglesia de Dios, y miles de oyentes en una pared sólida ocupan todo el espacio de la iglesia hasta el vestíbulo inclusive. La “Palabra” que pronunció durante la primera celebración de la liturgia en la Catedral de San Andrés muestra los elevados sentimientos y aspiraciones que inspiraron al P. Juan, cuando comenzó a pasar por “el rango sacerdotal más alto de la tierra”. “Soy consciente de la altura del rango y de las responsabilidades asociadas a él”, dijo dirigiéndose a su rebaño; - Siento mi debilidad e indignidad, pero confío en la gracia y misericordia de Dios, que sana a los débiles y llena a los pobres. Sé lo que puede hacerme más o menos digno de este rango y capaz de superar este título. Este amor a Cristo está también en vosotros, mis amados hermanos... El amor es un gran poder: hace fuerte al débil y grande al pequeño... Esta es la propiedad del amor puro. evangélico Que el Señor, que ama a todos, me dé una chispa de este amor y lo encienda en mí con su Espíritu Santo”. La primera “Palabra” del P. Juan fue, por así decirlo, el presagio de todas sus actividades posteriores. Las conversaciones más populares que han pasado por muchas publicaciones son “Sobre la Santísima Trinidad”, “Sobre Dios Creador del mundo”, “Conversaciones sobre las bienaventuranzas del Evangelio”, etc. En la introducción a toda una serie de conversaciones sobre. Juan dice: Con la ayuda de Dios, os expondremos, hermanos, la enseñanza más importante de nuestra fe: el dogma de la Santísima Trinidad. aunque Hay entre nosotros que conocen bien esta enseñanza, que no exigen, sino que las enseñan; pero son muy pocos: son incomparablemente más los que saben lo que es malo, incluso menos que lo que es malo, y el siervo de San Altar debe enseñar la enseñanza de la fe clara y distinta. Y para quienes lo saben bien, no está de más repetir en la memoria las enseñanzas de la fe que les son familiares, como no está de más ver constantemente la luz con los ojos o inhalar y exhalar aire; porque nuestra enseñanza es aún más necesaria que la luz visible y el aire. Acordaos de Dios, dice San Gregorio el Teólogo, es más necesario que respirar. "Así que, para todos, la enseñanza sobre Dios es necesaria. Por eso, hablaremos como si todos aquí fueran iguales en el grado de conocimiento. Pero antes de exponernos sobre la Trinidad inicial, real y bendita, diremos, hermanos, algunas palabras sobre la importancia e incomprensibilidad de esta enseñanza y sobre la humilde sencillez de la fe con que hay que escucharla. “La doctrina de la Santísima Trinidad es tan importante que en la fe cristiana no hay enseñanza más importante y elevada que ésta; y todos los demás conocimientos humanos relacionados con su vida terrenal y no relacionados con la fe, si se toman en conjunto, en comparación con el conocimiento del único Dios, adorado en la Trinidad, es lo mismo como un punto apenas perceptible, porque Dios es la fuente de toda sabiduría y conocimiento, y el conocimiento de Dios en la Santísima Trinidad es vida eterna para las criaturas racionales. Sin la confesión de la Santísima Trinidad no hay cristianismo”. Hablando de la fe en el misterio de Dios, el P. Juan comenta: "¿Dónde no hay secretos? Una persona es un misterio para sí misma, tanto en su alma como en su cuerpo. ¿Quién ha explicado satisfactoriamente, por ejemplo, cómo el alma humana está conectada al cuerpo, cómo se influyen mutuamente, cómo el sueño restaura las fuerzas de una persona, etc.? Esto significa, en primer lugar, que una persona debe creer en sus propios secretos. Hay innumerables secretos en la naturaleza que nos rodea: el hombre sabe tan poco en comparación con lo que aún no sabe, a pesar de los éxitos. de las ciencias naturales - que cada uno de nosotros debe confesar humildemente, junto con uno de los antiguos sabios, que sólo sabemos que no sabemos nada. El hombre debe estudiar la palabra de Dios. No conocer, como debería, la Divina Trinidad por parte de un cristiano sería a la vez una insolencia insana y una ingratitud. Cada súbdito sabe, aunque sea por su nombre, su poder, su poder y su fuerza; benefactor. Hasta el buey conoce a su dueño, y el asno conoce el pesebre de su amo. ¿Cómo no saber que sobre todas las personas y sobre el mundo entero está el poder, el reino, el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo? ¿Cómo puede una persona que ha recibido de la Santísima Trinidad todos los dones, desde la vida hasta la corriente de aire que inhala, no recordar con frecuencia y con la debida reverencia a su Trino Benefactor?” Hablando de la educación de los jóvenes, el P. Juan da un consejo: “Que los niños se acuerden más a menudo del Hijo de Dios, que no conoce otra voluntad que la del Padre; que aprendan también a obedecer a sus padres en todo, si la voluntad de los padres es legal, y honrarlos siempre como a nuestros intermediarios en el don divino de la vida. Sin embargo, tanto padres como hijos, maridos y mujeres, ancianos y jóvenes, adoremos a la Divinidad Trinitaria: el Hijo en el Padre con el Espíritu Santo, el Espíritu que procede del Padre y reposa en el Hijo”. P. Predica especialmente con fervor y frecuencia. Juan sobre la misericordia y la bondad hacia los demás. "Los primeros cristianos, es decir, los que vivieron bajo los apóstoles y después de ellos, tenían todo en común: los ricos y los ricos donaban voluntariamente sus propiedades y su dinero, y lo que recolectaban lo guardaban los líderes de la iglesia, quienes lo usaban para sustentar a los pobres, las viudas, los huérfanos, los enfermos, los extraños, los encarcelados y otras personas necesitadas. "Tenemos una especie de tesoro", escribe un maestro de la iglesia: cada uno contribuye mensualmente o cuando lo desea, tanto como puede y quiere, estas limosnas sirven para la alimentación y el entierro de los pobres, para el mantenimiento de los niños que han perdido a sus padres, para los ancianos que ya no salen de casa y no pueden trabajar, para aliviar la suerte de los desdichados náufragos... Teniendo entre nosotros un solo corazón y una sola alma, ¿podemos renunciar a la comunidad de bienes? Finalmente, esto debería servir como un importante incentivo a la caridad, porque es muy útil para los propios benefactores, ya que fortalece su sentido de filantropía y retribuye con un aumento al donante”. La pobreza o la falta de fondos no es excusa para quienes no quieren hacer caridad. "En lugar de un gran regalo, trae celo. ¿No tienes nada? - Consuelo con una lágrima. Gran curación para el desdichado, cuando alguien se arrepiente sinceramente de él; la desgracia se alivia mucho con el más sincero pésame... Esto es lo que nos enseña la razón, la ley, nuestra propia experiencia y la más bella de las personas. "¿A quién y cómo se debe dar limosna? Jesucristo dice: dale a todo el que te pida; esto significa que hay que ayudar y hacer el bien a todos, sin hacer distinción de personas, estatus, origen o religión. A todo aquel que verdaderamente esté necesitado se le debe tener misericordia, porque todos tienen el mismo derecho a lamentarse y mirarse las manos como nosotros miramos las manos de Dios cuando pedimos algo, y es mucho mejor extender la mano al indigno que, por miedo a encontrar al indigno, dar limosna". Privar de beneficios a los dignos. sinceramente, cordialmente, con respeto y amor sincero hacia los pobres, sin indignación, molestia o desprecio alguno”. Sobre la existencia del mundo espiritual el P. John habló en muchas conversaciones. Demos un breve extracto. "Entendamos por qué algunas personas dicen que no hay ángeles. Porque no ven evidencia de su existencia; pero simplemente no quieren creer: quieren verlo todo, tocarlo, en una palabra, experimentarlo; mientras tanto, no los ven ni los tocan. Estas son personas que se guían incluso en la fe por su naturaleza inferior: los sentimientos. Pero en este caso, la ceguera misma de estas personas de alguna manera prueba que los ángeles realmente existen. Por lo tanto, un ciego no ve el sol, la luna y las estrellas que adornan el cielo e iluminan la tierra, pero esta ignorancia sólo prueba que él es ciego. Las luminarias brillan independientemente de si las ve o no. Asimismo, la existencia de los ángeles no depende, por supuesto, de si los vemos con el ojo de la fe, o, como no queremos elevarnos por encima del polvo del que somos creados, y no vemos nada más allá de la tierra, por eso nosotros mismos no notamos rastros de la existencia no solo de espíritus de luz, sino también, tal vez, de muchos más. oscurecieron tanto sus ojos espirituales que ni siquiera creen en el Sol espiritual, que todo ilumina y revitaliza. Pero esto, hermanos, es una grave enfermedad del alma, la ceguera espiritual. Preguntemos a las personas santas y piadosas acerca de los ángeles, y nos demostrarán, claramente como el día, la existencia del mundo espiritual”. “Sin embargo, quien quiera convencerse del mundo invisible de los espíritus desde lo visible, tampoco se quedará sin garantías por parte de este lado: lo único que necesita es atención. Desde el hombre hasta la brizna de hierba, todo da testimonio de lo invisible”. El padre John no es famoso por su oratoria y su discurso externo adolece de muchas deficiencias, que el mismo venerable pastor conoce. Pero cada una de sus enseñanzas respira vida, verdad y convicción. Desde la primera vez, después de escuchar el sermón del P. John, como si no te quedaras una impresión, pero todos sus pensamientos se recuerdan firmemente, incitan a la reflexión y te hacen profundizar en ti mismo, pensar... P. Juan no predica, no pone sus enseñanzas en el cerebro de otras personas, sino que "ayuda a dar a luz" sus propios buenos pensamientos, los saca de su cabeza. Y esta manera a menudo conduce a los resultados más excelentes, no importa cuán fuerte y efectivo sea el "sermón", por supuesto, a veces incluso causará una impresión sorprendente, pero su propio pensamiento, que ha recibido un desarrollo independiente, siempre se quedará más firmemente en la cabeza y conducirá más rápido a una persona a la meta deseada. Por eso, después de casi cada sermón al P. Varios oyentes acuden a John para pedirle aclaraciones y información adicional. El buen pastor los da de buena gana y muchas veces dedica dos o tres horas a conversar. Inmediatamente se reunirá una multitud a su alrededor, dondequiera que esté, y escuchará y seguirá la enseñanza. “Bueno, piensa, descúbrelo”, dijo el P. dice cariñosamente. John, bueno, toma el ejemplo de tu vecino. Y ahora contará alguna parábola, obvia para todos, y por analogía llevará al que duda a la verdad. Un día se habló de la existencia de Dios. - ¡Padre! La Biblia habla del origen de la tierra y del hombre. Y si tomas la ciencia... “No tomes la ciencia como crítica de la Biblia”, interrumpe severamente el pastor. – Sólo podemos creer en Dios, y no probar Su existencia. El que cree no necesita pruebas, y si quiere probarlas, ¿dónde está la fe? Te lo digo: tengo un moño en el bolsillo; y tú respondes: Yo creo, padre, pero déjame sentir con la mano... Una de dos cosas: creer o sentir. - ¿Pero, después de todo, aprender es ligero, padre? - Luz, gran luz. Pero dime, ¿enciendes una lámpara durante el día? O, si vienes de noche a admirar el cielo estrellado, ¿traerás una vela? Te molestará, pero, al fin y al cabo, tanto la lámpara como la vela son ligeras... - Sí, padre; Sí, me encantaría creerlo, pero no puedo. “Y yo no puedo, y todos no podemos”. La fe es dada por Dios a quien la pide. Dices que quieres creer, así que pregunta. Vuelve tu mirada al cielo, olvídate de las cosas terrenas y pide por el Rey Celestial... Sucedió que después de tales conversaciones la persona que discutía parecía alegre y radiante al cabo de un rato... - Padre, recibí la fe. ¡Y qué fácil, qué bueno! El mundo entero, al parecer, lo aceptaría; Fue como si me hubieran quitado una montaña del alma. – Agradece a Dios y recuerda los votos que te impone la fe. Sin obras, la fe está muerta; hay que amar a Dios, y el que dice que ama a Dios pero odia a su hermano es mentiroso, según el testimonio del apóstol Juan. Un día para el P. Un campesino se acercó a Juan preguntándole cómo podía orar por su hermano, que fue asesinado durante una pelea, sin confesión, con ira en el corazón. “Oren por todos los cristianos ortodoxos”, respondió el pastor. Esta respuesta la da el P. Juan en casi todos los casos cuando le hacen preguntas: ¿por quién y cómo orar? Pero el p. Juan no rechaza la oración no sólo a los cristianos de otras confesiones, sino también a los judíos y mahometanos. Un día se le acercó un tártaro cuya esposa estaba moribunda. - ¡Padre! - dijo, - Escuché que vuestro Dios es más fuerte que nuestro Alá; gracias a tu oración, el hijo de un vecino se recuperó; orar por mi esposa... - Por favor. Oremos juntos. El padre John se arrodilló y comenzó a leer una oración; el tártaro se golpeó el pecho y repitió las palabras de la oración. Oraron durante aproximadamente una hora y, cuando se levantaron de sus rodillas, las lágrimas brillaron en los ojos del tártaro. Después de que su esposa se recuperó, el tártaro y toda su familia se convirtieron a la ortodoxia. En 1859, los “Discursos Catequéticos” del P. Juan, en el que presentó a su rebaño de forma públicamente accesible los principios básicos del cristianismo. A esto le siguieron una serie de publicaciones de las enseñanzas pronunciadas por el P. Juan: “Sobre la Santísima Trinidad”, “Sobre la creación del mundo”, “Sobre la Providencia de Dios”, “Sobre las bienaventuranzas del Evangelio”, etc. Hace varios años el P. John comenzó a publicar la colección completa de sus palabras, enseñanzas y conversaciones. Consta de trece números, algunos de los cuales ya iban por la cuarta edición. Actualmente el P. John planea publicar todas sus obras en tres volúmenes. Ahora la colección completa de sermones y dichos del P. John. Citaré algunos de ellos. – El Espíritu Santo es llamado Consolador por su esencia, que es paz, alegría y bienaventuranza sin fin, y por su acción sobre las almas de los creyentes, a quienes consuela, como una madre, en sus virtudes, en sus sufrimientos, dolores y enfermedades, en sus obras por la fe, también se le llama Consolador en contraste con el espíritu maligno del abatimiento, que muchas veces ataca nuestras almas. Todo fenómeno tiene una causa. Entonces, habiendo hecho alguna buena acción, te regocijas y encuentras consuelo en tu alma. ¿Por qué? - Porque el Espíritu Consolador está en vosotros, en todas partes y llenándolo todo, Tesoro de bienes, que os consuela. Por el contrario, habiendo hecho algo malo o no haber hecho nada malo, a veces sientes un desaliento mortal en el alma. ¿Por qué? - Porque permitiste que el espíritu maligno del abatimiento tomara control de ti. Por ejemplo, te levantas para orar y el desaliento se apodera de ti, mientras que antes de la oración no estaba; o - entonces comienzas a leer algún libro de contenido espiritual, por ejemplo, la Sagrada Escritura: tú también te sientes abrumado por el desaliento, la pereza, la duda, la falta de fe y la incredulidad. ¿Por qué? – Debido a que estás siendo tentado, los espíritus malignos del desaliento, la duda y la incredulidad son traicioneros sobre ti. Estás en la iglesia en el servicio: y estás aburrido, duro, perezoso, el desaliento se ha apoderado de ti, ¿por qué otra vez? - Porque los espíritus malignos del desaliento y la pereza son traicioneros sobre ti. O empiezas a escribir una pieza espiritual, por ejemplo, un sermón: hay oscuridad y frialdad en tu corazón, en tu mente y relajación en todo tu cuerpo. - ¿Por qué? - Porque los enemigos invisibles son traicioneros dentro de ti. – Es fácil de demostrar: simplemente no hagas todo esto, y será tan fácil y placentero, habrá tanta amplitud en tu alma y en tu corazón, de donde vendrá todo. - Por tanto, el Espíritu Santo es absolutamente necesario para todos nosotros en todas nuestras buenas obras: Él es nuestra fuerza, fortaleza, luz, paz, consuelo. – Si tu corazón y tus pensamientos están de acuerdo con la fe universal y con los mandamientos de Dios, entonces ciertamente tienes una conexión estrecha con Dios y semejanza con Él, porque Dios es una Esencia espiritual, mental, personal; pero si su corazón y sus pensamientos de alguna manera traicionan conscientemente la fe universal y los mandamientos de Dios o las palabras del Evangelio que prescriben las reglas de la vida cristiana, entonces su conexión con Dios se corta y su corazón entra en una conexión desastrosa con el enemigo de la verdad y la vida: el diablo. Dios es amor y, más que todos los holocaustos y sacrificios, exige de nosotros el amor mutuo: un amor misericordioso, que no se enaltece, que no se enorgullece, que no hace ultrajes, que no busca lo suyo, que no se irrita, que no piensa mal... todo lo cubre, todo lo soporta, todo lo soporta y nunca cesa. Toda la ley de Dios consta de dos palabras: ama a Dios y al prójimo. - ¡Una creación maravillosa - hombre! Mira, en la tierra yace el aliento de Dios, personal, independiente, libre, la imagen de Samoro Dios; ¡Cuánta sabiduría, belleza hay en la construcción de su tabernáculo corporal, cuánta sabiduría, amor - en una palabra, la semejanza de Dios se muestra en vida por el hombre mismo - este dios para la tierra, como está dicho: "¡Hagamos al hombre a nuestra imagen, y que gobierne sobre toda la tierra!" Pero para que no te ensoberbezcas, hombre, mira ¿qué te sucede cuando aquello que está en ti a imagen de Dios sale de tu cuerpo como si fuera su iglesia? "Es como si no existieras en absoluto, desaparecerías de este mundo; la iglesia de tu espíritu pierde toda su bondad y esplendor, se convierte en tierra y es arrojado a la tierra, y quitado de ella, mezclándose completamente con ella, como parte de ella. ¡La maravillosa creación de Dios es el hombre! Milagrosamente, el Señor inculcó Su imagen, un espíritu inmortal, en el polvo. Pero maravíllate, cristiano, aún más ante la sabiduría, omnipotencia y bondad del Creador: Él rompe el mismo polvo y lo transforma en Su Purísimo Cuerpo y Su Purísima Sangre, y se infunde en ellos, Su Purísimo y Vivificante Espíritu, de modo que Su Cuerpo y Sangre son juntos espíritu y vida, ¿y esto para qué? Para limpiar al pecador de los pecados y santificaros, y unir al santificado consigo mismo, y deificar al unido, os bendiga e inmortalice. ¡Oh, los milagros de la bondad, la sabiduría y la omnipotencia de los Spasov! – El Espíritu Santo es el Tesoro de todas las bendiciones o riquezas espirituales. ¡Mira con qué maravillosa riqueza se llenaron las almas, en las que habitó el Espíritu de Dios, con qué luz de conocimiento, con qué fragancia de virtudes! El alma de una persona piadosa es un rico tesoro espiritual. Estos son: el alma de Pavlov, el alma de Pedro, el alma de Juan, la de Zlatoust, la de Vasiliev, la de Grigoriev. El hombre bueno saca cosas buenas de los buenos tesoros de su corazón. Aquí es donde está el verdadero tesoro. No es en absoluto lo que el mundo valora. – Los talentos que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros para el bien común, y no para complacer sólo nuestro propio orgullo, ¿no nos motivan a servir a nuestros semejantes en sus necesidades? Un mendigo te detiene... aunque pasas junto a él con demasiada arrogancia. Aprenda de los problemas de otras personas. Dad al menos un poco a los pobres: incluso eso no será poca cosa para quien lo necesita, y para Dios mismo, si la limosna está en vuestras manos. – Todo lo que respira respira aire y no puede vivir sin aire; Todos los seres racionalmente libres viven del Espíritu Santo, como del aire, y no pueden vivir sin Él. Cada alma está viva por el Espíritu Santo. Sepa que el Espíritu Santo tiene la misma relación con su alma que el aire con su cuerpo. – ¿Qué significa para Abraham la aparición de tres extraños? Significa que el Señor, la Trinidad en Personas, constantemente, por así decirlo, vaga por la tierra y supervisa todo lo que se hace en ella, y Él mismo viene a Sus siervos que están vigilantes, atentos a sí mismos y a su salvación y que lo buscan, se queda con ellos y habla con ellos como con amigos, “vendremos a él y haremos morada con él”; pero a los impíos quema con fuego. "Dios y los santos nos escuchan en oración, así como las personas que hablan entre sí se escuchan entre sí, o como las personas que están en una iglesia escuchan a un predicador, o como los soldados escuchan la voz de un líder, incluso la escuchan incomparablemente mejor y más perfectamente; porque escuchamos las palabras de otro, pero no sabemos lo que hay en su corazón y sus pensamientos, y sucede que otro dice una cosa, pero tiene algo completamente diferente en su corazón. Dios y los santos no son así: ven lo que hay en nuestros pensamientos y corazones - Dios Él mismo con su omnisciencia, y los santos por la gracia del Espíritu Santo, en el que permanecen eternamente, y notan si nuestras palabras corresponden al corazón, y si corresponden completamente al corazón, y el corazón, a su vez, es creyente, contrito y humilde, ardiendo de amor y celo (mientras recurrimos diligentemente a Ti) y el deseo de recibir lo que pedimos, entonces amablemente se inclinan ante nuestra oración y nos dan lo que Dios y los santos quieren que los imaginemos. la oración como viva, inherente a nosotros mismos, para que podamos verla con los ojos de nuestro corazón. Dios vive. No hay Dios de muertos, sino de vivos: y para Él todos viven. “Soy consciente de la altura del rango y de las responsabilidades que conlleva”, se dirige a los feligreses el primer día de su liturgia en la catedral de San Andrés en Kronstadt. – Siento mi debilidad e indignidad, pero confío en la gracia y la misericordia de Dios, sanando a los débiles y llenando a los empobrecidos. Sé lo que puede hacerme más o menos digno de este rango y capaz de superar este título. Este es el amor a Cristo y a vosotros, mis amados hermanos. El amor es un gran poder”, continúa: “hace fuertes a los débiles y grandes a los pequeños. Que el Señor que me ama me dé una chispa de este amor, que la encienda en mí con Su Espíritu Santo. Pido sus oraciones por esto. – ¿Por qué descendió el Hijo de Dios a la tierra? - Para salvarnos, para restaurar la imagen caída de Dios en nosotros. El Hijo de Dios se hizo hijo del hombre... para hacernos hijos de Dios de los hijos de la ira y de la destrucción. ¡Oh, el inefable amor de Dios! ¡Oh, las incalculables bondades del Señor! – Él, el Bien Bueno, hizo esto: liberó a la humanidad en Sus escogidos, los limpió de toda inmundicia de carne y de espíritu, los santificó, los glorificó, los resucitó de la corrupción a la vida eterna y los honró con una bendita presencia ante el terrible Trono de Su Gloria. – Me puse una regla: ser lo más sincero posible con mi trabajo y cuidar de mí mismo, de mi vida interior. Estas son las verdaderas palabras del Padre John, que caracterizan toda su vida, metas, aspiraciones, reglas, principios, etc. Esta es también la clave para desbloquear su fuerza, su significado, su popularidad y fama incomparables. Vemos en el pastor de Kronstadt no sólo un siervo del altar, sino también un maestro, un predicador voluntario, un generoso benefactor, un bondadoso sanador, un sabio organizador de la Casa de la Diligencia, un mentor de los débiles, un consolador de los que sufren, etc., etc. No se detiene ante nada, reconoce todo como “su” negocio. No importa quién se le acerque con una petición, él nunca responderá: Tiene decenas de miles de ingresos anuales, no le sobra ni un rublo para mañana; esto es un hecho; Inmediatamente distribuye con la otra todo lo recibido con una mano, y si lo que recibió no es suficiente, se negará sólo si regala su salario, cosas extra y se niega a cenar o almorzar. No tuvo ni tiene hijos. Durante mucho tiempo le ha enseñado a su esposa a mirar todo con sus propios ojos y, como el "buen pastor", entrega todas sus preocupaciones, todo su tiempo, trabajo y fuerzas a sus hijos espirituales. Cuanto más trabaja, más se agota, más fuerzas y fuerzas tiene; Cuanto más dinero da a los pobres, más fondos llegan a él. – No vivo para mí, sino para los demás. ¡Estas pocas palabras lo dicen todo y contienen el secreto de toda la vida del Padre Juan, su popularidad, su ascetismo y su gloria terrenal! El padre John se esforzó durante 35 años para lograr este elevado objetivo y, con toda su modestia, puede decir que lo logró por completo. Pongamos varios ejemplos de “olvido de sí mismo”, por así decirlo, del padre John. Un día, hace unos 20 años, el padre John acababa de regresar a casa después de innumerables visitas a los enfermos y a los que sufrían; Frente a la casa, como de costumbre, había una multitud de mendigos esperando limosna. El padre John distribuyó todo hasta los dos últimos kopeks y dejó sólo 20 kopeks para el barco para que, después de descansar, pudiera ir a Oranienbaum a ver al enfermo grave. Cabe señalar que el pastor de Kronstadt nunca tiene dinero no sólo para el día "negro", sino también para mañana; Al principio su esposa estaba bastante preocupada por la constante falta de dinero, pero con el paso de los años se convenció de la ausencia de necesidad y se acostumbró a vivir “hoy”, sin pensar en lo que pasaría mañana. Así se acostumbró la pareja a vivir y vive hasta el día de hoy, aunque económicamente no son más pobres que un millonario. El pastor de Kronstadt “sembró” al menos entre 300 y 400 mil rublos durante 35 años, que distribuyó durante este tiempo en diversas cantidades, desde 1 kopek hasta cien rublos. Pero su cosecha es grande y abundante. Si quisiera tener un millón de rublos en efectivo, podría cobrarlo en unos días. Decimos esto basándonos en hechos; con una noticia sobre la apertura de la “Casa de la Diligencia” en Kronstadt, el p. Se enviaron ofrendas a Juan de todas partes en cantidades tales que la “llegada” siempre superó las necesidades. Pero al mismo tiempo, personalmente, el P. Muchas veces Juan no tiene ni un rublo en el bolsillo. Así fue en el caso que estamos contando. Dejando 20 kopeks para el barco, el p. John sabía que no tendría esa cantidad en casa. Tan pronto como entró en su modesta habitación, escuchó ruidos y conversaciones fuertes en el pasillo. Sin quitarse la ropa exterior, el P. John regresó al pasillo; Resultó que una mujer sollozaba y pedía que la dejaran ver al sacerdote. “Que espere”, dice el P. Esposa de John: “Estás aquí desde las 5 en punto”. Caminé por la mañana, hambriento, exhausto; almorzar, relajarse... - Espera, le preguntaré qué quiere. Al ver al sacerdote, la mujer se arrojó a sus pies. “Sálvanos, padre”, rezaba: “mi marido se está muriendo, cinco niños no han comido desde hace dos días, yo apenas puedo caminar... Mi única esperanza está en ti... “Vamos hacia ti”, dijo el P. respondió afectuosamente. Juan, levantando a la mujer, “El Señor te ayudará... Y ah. John, olvidándose por completo de la cena y el cansancio, salió de casa con la mujer. - Toma, aquí tienes 20 kopeks. Ve a la tienda, compra pan y huevos, ya no tengo. Habiendo llegado a la mujer, el P. Juan realmente captó un cuadro de terrible pobreza: el moribundo miraba con ojos fijos y sin vida y no se movía; Los niños gemían de hambre. Cuando se comieron el pan y los huevos, el P. El propio John ayudó a la mujer a limpiar el oscuro armario del sótano, arregló a varios de los niños y luego, arrodillándose frente al pequeño icono que colgaba en un rincón, comenzó a orar en voz alta... La mujer repitió las palabras de la oración y siguió esperando que el Padre Juan pidiera al Señor que sanara a los enfermos, mejorara su situación, sus necesidades... Pero el Padre Juan pedía algo completamente diferente... Oró a Dios por el perdón de los pecados, la salvación del alma, por la fe y el amor al Salvador... Cuando su voz se apagó, permaneció largo rato con la cabeza inclinada y luego, levantándose de sus rodillas, se acercó a la cama y bendijo al enfermo. “Ven a mi iglesia mañana”, dijo el P. Juan se va. Antes de salir de casa, vio a varias personas esperándolo con invitaciones a Petersburgo y a Oranienbaum; Después de escuchar a los peticionarios, el P. Juan fue con ellos al barco y recién a la una de la madrugada regresó a casa para “cenar”... Al día siguiente la mujer estaba esperando en el porche a que saliera su benefactor. Al verla entre la multitud, el P. John sacó varios sobres de su bolsillo y se los entregó. En los sobres entregados al P. John, resultaron ser varias notas de crédito y bonos de préstamos orientales por valor de 1.000 rublos. El paciente se recuperó completamente de su enfermedad, abrió su propio negocio y ahora ocupa una posición destacada y honorable en Kronstadt; Recientemente donó 10.000 rublos a organizaciones benéficas. Estos son los resultados del quirófano de dos kopeks. John y su negativa a almorzar para correr en ayuda de su vecino necesitado. Como ejemplo de amor desinteresado, el P. Juan incluso ante sus enemigos, recordemos un incidente del que se habló mucho en algún momento. Desde hace algún tiempo el P. John comenzó a notar que una señora lo perseguía, que aparecía por todas partes detrás de él y lo molestaba con sus conversaciones ociosas. El pastor le pidió dócilmente que lo dejara en paz, pero la persecución de la señora se hizo cada vez más molesta; viendo que el P. John no le presta la más mínima atención y soporta en silencio todos los problemas que le causan, la dama pasó a los abusos y amenazas; frente a toda una multitud Injuriaba al pueblo del pastor con palabras indignas, agitaba los puños y una vez intentó insultar con la acción... P. John calmó dócilmente a su agresora, la defendió de la multitud indignada, y cuando la policía abrió un caso por violar la paz y la tranquilidad, el P. John no sólo renunció a todas las acusaciones personales, sino que él mismo defendió a la culpable y pidió su absolución. La extraña dama fue condenada a una multa. Pronto, sin embargo, fue evidente para todos que estaba loca: había perdido la cabeza... Entre las personas que eran hostiles al P. John, por cierto, era el jefe de policía de Kronstadt, Golovachev, quien hace varios años fue juzgado por extorsión y soborno. Conociendo las acciones hostiles de Golovachev contra el respetado pastor, la fiscalía llamó al p. John. El tribunal estaba abarrotado de público el día del interrogatorio del P. John. Golovachev y sus defensores estaban muy agitados. Pero entonces comenzó el interrogatorio y, para sorpresa de todos, el P. John habló sólo de las buenas acciones de Golovachev, y en cada acusación respondió y señaló algo humano, útil... “Un testigo”, se volvió hacia el P. Ioannou, fiscal, debe decir toda la verdad en el tribunal, sin ocultar nada. Ojos o. Juan brillaba con ese fuego que más de una vez hizo temblar a muchos; no dejó que el fiscal terminara la frase que había comenzado y dijo a toda la sala con voz firme: - Hablo según el sacerdocio... Todos los presentes contuvieron la respiración. El fiscal se negó a interrogarlo, lo mismo que los abogados defensores y el P. John salió de la sala, aparentemente agitado, pero como siempre, manso y afectuoso. Una multitud de personas lo retuvo en los pasillos durante una hora y media, pidiendo bendiciones. Las palabras: “Hablo según el sacerdocio” permanecieron en la memoria de todos durante mucho tiempo. El amor del padre John por su prójimo es especialmente notable porque no se limita a la satisfacción de un simple sentimiento de compasión. Hay muchas personas nerviosas que, con un sentimiento egoísta, hacen el bien, se sacrifican, etc. No hay duda de que el P. John es una persona nerviosa; Es muy posible que no esté exento de un sentimiento de compasión, que le trae sufrimiento personal, pero su amor y sus buenas obras no provienen en modo alguno de este sentimiento. Se pueden dar miles de pruebas para demostrar que su amor es siempre desinteresado y que sus buenas obras proceden únicamente del amor a los demás y no a sí mismo. Amor o. Juan siempre va más allá de la simple compasión y, a veces, se aparta de esta última de manera completamente diametral. Conocemos muchos casos en los que, por un sentimiento egoísta de compasión, sería necesario eliminar inmediatamente las causas del sufrimiento del prójimo, y mientras tanto, el P. Juan intensificó estos sufrimientos, por supuesto, temporalmente, sabiendo bien que la salvación y la felicidad del que sufre no reside en la eliminación del sufrimiento real temporal. Una persona nerviosa, con un sentido egoísta de compasión, no hará esto y se preocupará aún menos por el futuro lejano de un sujeto determinado, que no necesita medidas paliativas de curación, como medicinas o limosnas, sino una corrección radical y fundamental para el bien de toda su vida y del futuro, a veces muy lejano. Sucede más de una vez, por ejemplo, que el P. Juan rechaza confesión o bendición, aunque el que se volvió hacia él con lágrimas le ruega que no lo persiga; A veces las oraciones rozan la desesperación y van acompañadas de lágrimas, llantos y sollozos. Una persona nerviosa se apresuraría a satisfacer la petición lo más rápidamente posible para salvarse de una escena tan difícil y desagradable, sin embargo, el P. Juan permanece firme y soporta la lucha. ¿Por qué? Porque ve que el peticionario acudió a él no con sincero arrepentimiento de corazón, sino, más bien, por superstición, por mero ritual; una bendición o confesión en tales condiciones no será beneficiosa para la salvación del alma del peticionario ni para su corrección moral, y mientras tanto, es más probable que sean beneficiosas algunas punzadas de excitación y miedo, manifestadas en lágrimas y oraciones; Quien recibió un rechazo, si tiene una chispa de arrepentimiento, no se detendrá allí, continuará la lucha interna consigo mismo y volverá nuevamente con el P. John y luego, si recibe lo que pide, logrará su objetivo. Conocemos a un comerciante moscovita que comerciaba con los escandalosos kulaks y, para “calmar su conciencia”, decidió ir a “hablar” con el padre John, aunque el saqueo y la explotación más inescrupulosos continuaron como antes. El padre John no sólo se negó a confesarse, sino que le dijo al comerciante muchas verdades amargas. Las oraciones y los juramentos no ayudaron: el comerciante regresó sin recibir la Santa Comunión. Seis meses después volvió a aparecer y todavía se quedó sin nada. Sólo la tercera vez, cuando puso fin a sus actividades delictivas, saldó cuentas con los ofendidos y realizó numerosas donaciones, decidiendo dedicarse a un trabajo honesto, el P. Juan amablemente lo animó, lo admitió en confesión y, bendiciéndolo, lo envió a casa en “paz”... Poder o. Juan de Kronstadt El padre John, como vimos anteriormente, desempeña durante un largo período de 35 años todos los deberes sacerdotales, incluida la enseñanza de la ley, en igualdad de condiciones con todos los demás sacerdotes; tiene sus propios feligreses, servicios, etc., como todas las demás iglesias con uno o más sacerdotes; pero la actividad de la que hablaré a continuación va más allá de la “parroquia” de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, así como en general va más allá de las responsabilidades del padre espiritual y pastor de la Iglesia. Esta actividad es “extranormal”, por así decirlo, o “supernormal”, y es esto lo que da al Padre John esa imagen moral que, como un imán, atrae el corazón de las personas, obligándolas a buscar un sacerdote modesto y que no destaque en ningún aspecto ni en su posición. La “relación” del padre John con todos los que se dirigen a él es inusualmente sencilla, sincera, sincera y muy cálida. Ni la condición ni la posición de quienes recurren al “padre” tienen la menor importancia; Rico y pobre, inteligente y andrajoso, dando y pidiendo, general y comerciante: el mismo honor y lugar, la misma atención, la misma sonrisa amistosa y la misma voluntad de hacer todo lo posible. Ya sea que un mendigo vestido con harapos o un dandy disfrazado se acerque al sacerdote, él lo mirará a los ojos, inclinará la oreja hacia el hablante y dará una respuesta firme. Una negativa o un saludo, una reprimenda seca y severa, una promesa, una amonestación o un permiso y bendición directos se dan por razones que nada tienen que ver con la condición, vestimenta y apariencia del peticionario. Por el contrario, por lo que pude notar, el P. Juan habla con más disposición y bondad con los pobres que con los ricos, con los que piden ayuda que con los que dan... Pero ¿qué motivos y consideraciones tiene el “padre” para dividir a sus hijos en categorías y recompensarlos con sus simpatías de manera muy desigual? Hay motivos, pero son muy diferentes de los motivos generalmente aceptados en nuestra sociedad... En primer plano tenemos la riqueza, luego vienen los buenos modales, el carácter, los hábitos, el círculo, la sociedad, los modales, la edad, las conexiones, la reputación, etc. ¡John, nada de esto importa en absoluto! El alma humana, el mundo interior y el ámbito de las motivaciones del corazón: este es el criterio con el que el “padre” mide a sus hijos... Cuanto más apegada está una persona a la tierra y a los deseos terrenales, menos respuesta encontrará en el P. Juan, y, a la inversa, cuanto más libre está el corazón de una persona de los apegos a los tesoros perecederos, más cercano y querido resulta ser para el pastor de Kronstadt... Hay aquí una especie de "parentesco de almas", una atracción mutua incomprensible que no puede determinarse mediante observaciones externas. Veis, por ejemplo, dos ancianos de pie delante del “sacerdote”... Uno es un millonario, que pone un fajo de billetes en la mano del sacerdote y se inclina humildemente, y el otro, un mendigo andrajoso, está de pie con su cabeza gris inclinada... El primero está salpicado de elogios y bromas dirigidas al sacerdote, y el segundo guarda silencio, y sólo lágrimas, una tras otra, ruedan por sus arrugadas mejillas. Hay tal diferencia entre estos dos ancianos que sólo aquí, en el altar, podrían reunirse, estar uno al lado del otro... Uno se mueve en sociedad selecta, sus visitas son recibidas como raras y valiosas atenciones, y el otro es un habitante de refugios nocturnos, que, incluso cuando da explicaciones a los conserjes o vigilantes, se quita respetuosamente el sombrero... ¡Aquí están uno al lado del otro! El millonario queda impactado por este barrio; espera que el P. Inmediatamente Juan le pedirá que vaya al altar, lo invitará a visitarlo, a servir un servicio de oración... Después de todo, recibe al obispo en su mansión, y luego hizo honor al humilde sacerdote, fue el primero en acercarse a él, y de repente se dignó estar junto a un mendigo, un canalla... Entonces el millonario esbozó una agradable sonrisa, notando que el sacerdote sacaba una prosfora de su bolsillo, y se dispuso a santiguarse piadosamente... Pero el sacerdote le tendió la mano con la prosfora al mendigo, le puso la mano izquierda en el hombro y le habló con ternura: - Toma, querida, una prosfora. ¿Dónde vives, cómo te llamas? El millonario se pone rojo, palidece... Está a punto de caer por el suelo, sus labios susurran algo y sus piernas retroceden mecánicamente... “Bendíceme, padre”, dice vacilante. Pero ah. John vio al mismo canalla que el primero con quien estaba hablando ahora, y se apresura a extenderle la mano cruzada en forma de cruz. Si es cierto el proverbio de que el rostro es el espejo del alma, entonces el P. Juan busca el reflejo del alma en los rostros de sus “hijos”. Y sólo un alma: ¡no necesita nada más! Por la expresión de los ojos, por el pliegue de los labios, por la entonación de la voz del “padre”, se puede notar inmediatamente qué tipo de “reflejo” vio en el espejo... ¿Se trata de un orgullo mezquino, de un egoísmo seco, de una vana congraciación, de una hipocresía fingida o, por el contrario, de un alma amorosa, con ideales elevados, pensamientos puros, buenos instintos, intenciones sinceras... ¡Tal como regresó, así respondió! Quien vino a recibir una cobertura hipócrita por sus actos viles y sucios, que vino a pagar un impuesto por las lágrimas inocentes de sus “vecinos” atormentados o que vino con avidez a buscar tesoros mundanos, encontrará una recepción helada por parte del “padre” y se irá con lo que vino, pero por otro lado, el alma que vino al “padre” “nativo” “saltará”, encontrando en ella una respuesta sincera, una participación cálida y una comunicación invisible... En el “Espejo” tanta alegría, felicidad, contentamiento y placer se reflejarán inmediatamente que estos rostros se pueden ver claramente en una multitud de miles... Los lectores no se quejarán de mí si les doy aquí algunos ejemplos e historias del campo del “parentesco del alma” del P. Juan y sus hijos. La vida interior e invisible rara vez se refleja con tanta eficacia y claridad como las manifestaciones externas de curaciones o beneficios materiales del P. John, pero esta vida proporciona material mucho más instructivo y nuevo. Para las personas que rechazan el elemento espiritual y religioso en las actividades del P. Juan, los hechos citados no tendrán ningún significado, pero rechazan todo lo demás de la misma manera. Si en o. Joanna tenía suficiente fe para resucitar a los muertos o comandar los elementos, entonces incluso entonces habría habido motivos para negar los hechos y afirmar que “todo esto son cuentos de hadas”... Hay muchas historias diferentes sobre la influencia moral del P. Juan sobre sus hijos. Mencionaré un hecho que verifiqué personalmente y cuyos caracteres conozco. Ésta es la historia de un pequeño comerciante de Kronstadt, de la que todavía se habla mucho. Este comerciante está vivo y coleando y él mismo cuenta lo siguiente... – Trabajo en Kronstadt desde hace 20 años. Mi tienda está ubicada no lejos de la casa donde vive el "padre" Padre John y a media milla de la "Casa de Diligencia". Gracias a este barrio pude ver al P. cada día. John, y multitudes de mendigos pasan constantemente por mi tienda. Usted mismo comprende que este público es sólo un obstáculo para el comercio y no aporta ningún beneficio. Sin embargo, comercié excelentemente, el doble que mis camaradas, cuyas tiendas estaban ubicadas en calles concurridas. ¿Por qué? Lo expliqué por el hecho de que alrededor de la “Casa de la Laboriosidad” comenzaron a instalarse hospicios, aparecieron peregrinos y mi tienda se vendía cada día mejor. Durante los últimos 6 o 7 años, mi padre empezó a venir a verme todos los días... Sólo venía a cambiar billetes por monedas pequeñas; Verá, necesitaba darles un centavo a los pobres, y me cambiaba entre 10 y 15 rublos todos los días. Al principio no dije nada en contra de tal servicio, aunque en otras ocasiones tuve que retrasar a los clientes y perder mucho tiempo; Un día la tienda estaba llena de clientes y el P. entra. John. “Dame”, me dice, “20 rublos de cambio... ¡Estaba tan molesto! El cambio lo necesitan ustedes mismos, la gente; al menos rómpalo, pero luego cuente los kopeks de media hora hasta 20 rublos. Sin embargo, no había nada que hacer, no quería ofender al sacerdote y cumplí su pedido, pero pensé: - Si tan solo pudieras ir a otra tienda con tus centavos. Estoy cansado de esto, de verdad... El padre John le dio las gracias, tomó la bolsa de monedas de cobre y se fue. Pasa un día, dos, tres... Padre no va a cambiarse. No le presté atención, incluso me alegré... Pasó aproximadamente un mes... Noto que casi todos los días mi trading empeora cada vez más; No sólo no hay multitudes de compradores, sino que muchas veces no hay nadie en la tienda. Y entonces, por suerte, el repollo y el pan se pusieron amargos. No importa lo que hornees, es solo paja, simplemente tírala, se acabará un barril entero de pepinos. En una palabra, después de dos meses mi oficio se volvió irreconocible, como si alguien me hubiera puesto las manos encima; pérdida tras pérdida, y casi no hay compradores a la vista... ¡La idea me atrapó! ¿Cómo pudo pasar algo así?... No hay razones tan visibles: los empleados son los mismos, y los médicos son los mismos, y nadie salió de la zona, había aún más vecinos en la calle... ¡¿Qué clase de parábola?!.. Mientras tanto, las pérdidas aumentan a pasos agigantados. Si operas así, puedes ir a la quiebra antes de fin de año... Una vez fui a ver a un amigo y hablamos con él, contándole todo tal como está. "Es extraño", dice. - ¿Qué, el padre John viene a ti para intercambiar cambio? “No”, digo, “dejé de hacerlo hace mucho tiempo... ¿Y qué?” - Mira, ¿no lo has ofendido de ninguna manera? Fue como si alguien me hubiera dado un culatazo en la cabeza. Recordé la última vez que regañé mentalmente a mi padre, cómo desde ese mismo día dejó de venir a verme, y ese mismo día, por la noche, tuve que tirar 12 libras de repollo agrio, y el comercio pareció "pararse" de repente. Lloré amargamente y dije: fulano de tal. “Bueno, ya ves”, responde el amigo, “es tu culpa”. Yo no quería servir a los pobres por nada, porque el cura no cambiaba el dinero para él, ¿sabes? Otro estaría encantado de añadir el suyo, pero usted siente lástima por el momento. Me quedé muerto como el infierno. Al día siguiente, con las primeras luces del día, fui a ver a mi padre... Él me reconoció y me dijo directamente: - No te molestaré más... Estoy a mis pies. Me arrepiento, lloro... Y el padre dice con tanto cariño: - Levántate, levántate. El Señor es misericordioso, perdonará, simplemente amará a los pobres; después de todo, son tus hermanos. Cristo también sufrió en la cruz por ellos... ¡No le des la espalda al que te pregunta si puedes ayudarlo de alguna manera, de lo contrario el Señor se alejará de ti! "Padre", digo, "lo siento... “No estoy enojado ni enojado contigo”. No me ofendiste de ninguna manera... Si ofendiste a alguien, sería a mi pobre gente, no a mí... A petición mía, mi padre ofició un servicio de oración y cada día comencé a dar de comer a los pobres: pan para unos, un centavo para otros; no rechacé a casi nadie... - Y todo salió como antes. Estoy negociando de nuevo, gracias a Dios... Sería innecesario, e incluso imposible, enumerar aquí todas las obras de misericordia y de amor del Padre Juan hacia su prójimo, los desfavorecidos. Señalemos dos o tres casos a modo de ejemplo. El padre John vio en la iglesia a un anciano exhausto, apoyado en una muleta, con un rostro que expresaba un dolor y un sufrimiento terribles. El padre John lo llamó después del servicio y expresó su deseo de acompañarlo a casa. Resultó que este anciano era un soldado de la “época de Nikolaev”, tenía un hijo sinvergüenza y pasó hambre durante varios días. "Aquí tienes un pequeño cambio, viejo". Pero oras y agradeces al Señor. “Te haré un hombre rico”, dijo el P. le dije adiós. John. El anciano pensó en la sencillez de su alma que el buen pastor le daría mucho dinero, pero en el paquete que le entregó el P. John, resultó ser sólo medio cobre. Empezó a esperar. Mientras tanto, el padre John encontró a su hijo y le dedicó varias horas todos los días durante todo un mes; trabajaron, estudiaron, rezaron juntos y, posteriormente, el borracho y el pícaro se convirtió en un artesano honesto, trabajador y capaz, que ahora tiene su propia casa en Kronstadt. “Así que esta es la riqueza que mi padre me prometió”, dijo más tarde entre lágrimas el anciano, habiéndose mudado a vivir con su hijo y admirando a sus nietos pequeños. En general, esta familia todavía es considerada la más piadosa y temerosa de Dios, y al mismo tiempo la más feliz. Otro incidente tuvo lugar en el primer año de vida del P. Juan a Kronstadt. Se hizo cargo de los "mendigos de la catedral", es decir, los mendigos que constantemente están en el pórtico de la catedral. Entre ellos se encontraban muchos parásitos jóvenes y sanos que fueron detenidos repetidamente por el comité de mendigos. Para ellos era más fácil quedarse de brazos cruzados y recoger limosnas que trabajar, y estas personas hacía tiempo que habían perdido la vergüenza... Pero a los ojos del P. John "esta compañía dorada", o "equipo descalzo" eran, ante todo, personas y personas profundamente infelices. “Estaría dispuesto a soportar la pobreza”, dijo el pastor. – No le tengo miedo al hambre ni al frío. Esto todavía no es una desgracia, pero cuando me olvido de Dios, pierdo la vergüenza y la conciencia; cuando no me avergüence de extender mi mano sana pidiendo ayuda a Cristo y llevar limosna a la taberna; cuando ni siquiera reconozco o noto esto, entonces me volveré profundamente infeliz, lamentable y perecedero. Y el padre John se apresuró a ayudar a estos "mineros de oro"; separó de ellos a la gente menos corrupta, les consiguió empleos y lugares; Amonestó a los borrachos y mendigos habituales. y no se negó a ayudar a nadie... El padre John visitaba con bastante frecuencia a la familia de comerciantes S. en la isla Vasilievsky, en la línea 12, cerca de Maly Prospect. En la misma casa vivían tres jóvenes estudiantes, burlándose a menudo de la incomprensible popularidad de su padre. Juan, que reúne multitudes allí donde aparece. Un día se les ocurrió la idea de "reírse" del poder curativo de las oraciones del pastor de Kronstadt, y se les ocurrió ese truco. K-th, el joven mayor, fue a ver a la familia de S. para preguntarle de manera convincente al P. John, cuando esté con ellos, para visitar a su camarada moribundo. S. se hará pasar por un enfermo grave y M. se hará pasar por un hermano que llora junto al lecho de un moribundo. Dicho y hecho. El padre John escuchó la petición de K, lo miró fijamente y dijo: – ¡No rechazo las oraciones de nadie y acudiré a ti, pero recuerda que estás bromeando con Dios!.. K-y se sintió avergonzado, pero aun así, insistiendo en la petición, aseguró que su compañero se estaba muriendo. Habían pasado menos de 10 minutos cuando sonó un timbre en la puerta del apartamento de los jóvenes. S. se metió en la cama, se cubrió con las mantas y empezó a gemir débilmente. M se arrodilló ante la cabeza del paciente imaginario y K se apresuró a abrir las puertas. -¿Dónde está tu paciente? – preguntó bruscamente el pastor, enfatizando la palabra “tu”. Por favor, padre, por favor”, se quejó K-y y condujo al invitado a la habitación nevada. El paciente siguió gimiendo y M. sollozó. El padre John se detuvo en medio de la habitación y buscó la imagen con los ojos. No había ningún icono en la habitación. Luego se arrodilló en medio de la habitación y, santiguándose, comenzó a orar... - Señor, envíalos según su fe... El padre John se levantó rápidamente y, sin despedirse, se dirigió hacia la salida. K-y y M-n corrieron a acompañarlo hasta las escaleras... Con grandes carcajadas regresaron a la habitación del paciente. Vanya, Vanya, levántate, oh. Juan se fue... - Vamos, levántate, deja de fingir, porque se fue... ¡Ay! El desgraciado no fingía. Yacía en completa parálisis: la lengua, los brazos, las piernas... todo había desaparecido, y sólo el intenso parpadeo de sus ojos demostraba que el joven estaba vivo y quería decir algo. El tétanos del horror cayó sobre los bromistas. No entendían lo que pasaba a su alrededor, y cuando recobraron el sentido, se miraron y lloraron amargamente sobre el “cadáver viviente”. - Vanya, Vanya, queríamos reírnos de Dios... perdónanos, perdónanos... Mandaron llamar a los médicos. Tres médicos experimentados pasaron toda la noche junto a la cama del paciente y establecieron una parálisis que podría tardar años en sanar, si tan solo se pudiera curar. "Quizás su camarada haya sufrido un dolor terrible: todo su sistema nervioso está roto", dijeron los médicos. Los jóvenes sólo lloraron, sin atreverse a decirle la verdad a los médicos. A la mañana siguiente, ambos bromistas se dirigieron a Kronstadt en el primer tren. El padre John no pudo recibirlos hasta la noche, y cuando fue informado de los jóvenes, los envió a decirles que no podía hacer nada por ellos. M-y K-y vigilaron la casita gris toda la noche y cuando por la mañana el P. Juan apareció y se arrojó a sus pies, rogándole que los perdonara. El buen pastor crió a los jóvenes y les dijo que fueran a la iglesia. Allí, después de la liturgia, los llevó al icono de San Nicolás el Taumaturgo, y aquí la instrucción duró unas dos horas. El venerable pastor comenzó señalando la indecencia de su acto, que no tenían derecho a bromear con personas mayores que ellos, y luego procedió a presentar la enseñanza del evangelio. “Ahora oremos”, dijo el P. John, cuando terminó la instrucción. De más está decir que los jóvenes nunca habían orado tanto como en ese momento. El Santo Icono del Taumaturgo les parecía un rostro vivo, al principio amenazador y luego cada vez más misericordioso. – Viaja con Dios y alábalo. Era como si a los jóvenes les hubieran quitado un peso de encima. Sintieron una alegría incomprensible para ellos: sus almas se regocijaron y todo a su alrededor les pareció una especie de luz de arco iris. Los camaradas llegaron a casa por la tarde. S. les abrió la puerta. - Vanya, ¿eres tú? ¡Estás sano! – los amigos corrieron hacia él. - Casi sano. Mi cabeza simplemente me pesa y hay una especie de fatiga en todo mi cuerpo... Resultó que en esa misma hora en que el P. John oró con los jóvenes ante el ícono de San Nicolás el Taumaturgo, S. se puso de pie y gradualmente la capacidad de controlar sus miembros entumecidos comenzó a regresar a él. La mano derecha fue la primera en cobrar vida, y su primer movimiento fue la señal de la cruz. Huelga decir que a los jóvenes ya no se les ocurre bromear sobre cuestiones de fe y religión. Las hazañas del P. Juan de Kronstadt Ya he mencionado que la vida del P. Juan proporciona menos material al observador que la vida cotidiana, los movimientos espirituales y la vida de sus muchos “hijos”. Es comprensible: oh. Juan no vive para sí mismo, sino para los demás, por eso es necesario estudiarlo en los demás, conocer su propia vida y sus actividades. Para las personas subdesarrolladas e incapaces de analizar los fenómenos que ocurren a su alrededor, lo más importante, por supuesto, es la curación de los enfermos y el apoyo material a los pobres. Aquí tanto la causa como la consecuencia de este fenómeno son visibles para todos: ¡los pobres se hicieron ricos, los enfermos se curaron! Todo niño comprenderá tal fenómeno, y por eso en la “gloria” del P. John, el movimiento de masas fue causado precisamente por esos hechos de recuperación y enriquecimiento. Decenas de personas que contaron la “biografía” del pastor de Kronstadt no fueron más allá de estos simples fenómenos externos. Probablemente no pudieron observar más profundamente la peregrinación que tiene lugar en Kronstadt y observar más de cerca a la multitud que cada día rodea al sacerdote y que acude en masa a Kronstadt desde toda Rusia. Si pudieran dar cuenta de sus observaciones, entonces, sin duda, verían que el renacimiento interno de una persona en sus manifestaciones espirituales durante las relaciones con el P. John es mucho más importante, más interesante y significativo que los hechos externos. Para mayor claridad, daré varios ejemplos que hablan por sí solos y demostrarán a los lectores la exactitud de mis palabras anteriores. Por supuesto, quienes explican los casos de curaciones del P. por shock nervioso o magnetismo. John, los hechos reales se llamarán fanatismo o trastorno mental, pero realmente desearía que toda la gente estuviera tan loca; entonces no habría necesidad de cárceles ni tribunales, entonces no habría mendigos ni gente hambrienta, y mucho menos aquellos que se sintieran ofendidos entre los desposeídos. El padre Juan de Kronstadt no tuvo hijos propios, es decir, parientes según la carne, pero tuvo muchos hijos espirituales, como un sacerdote, un cristiano y, finalmente, como una persona. Diré sin exagerar que el número de "hijos" del Padre John llega a varias decenas de miles de personas, y él es verdaderamente su padre, que se preocupa no sólo por su vida espiritual, sino que profundiza en todas las necesidades de la existencia terrenal, empezando por la comida, el alojamiento, el trabajo y terminando con la enfermedad. Uno sólo podría desear que los padres de sangre cuidaran y amaran a sus hijos en la misma medida que el P. John cuida y ama a los niños espirituales. ¿Sabe usted, lector, quiénes son estos queridos “hijos” del P. ¿John? Pobres, miserables, borrachos... Así se llaman al menos estos pobres y desafortunados habitantes de Kronstadt, aunque no sean más que profundamente infelices... También hay “hijos” del P. Juan son admiradores religiosos del pastor, sus confesores y aquellos que se benefician de sus oraciones, consejos, bendiciones, instrucciones, instrucciones, etc. Su número es mucho mayor que el de los “hermanos cerca” o “compañía dorada”. En mi libro "Padre Juan", intenté dar sólo la biografía más completa del venerable pastor, sin tocar en absoluto a sus hijos espirituales. Y, sin embargo, ¡qué mundo tan enorme es éste, que presenta al observador una gran cantidad de material interesante e instructivo! Estoy seguro de que los lectores no se quejarán de mí si les ofrezco algunos ensayos de la vida de este mundo en particular, que crece cada día, abarca áreas cada vez más grandes y promete en un futuro próximo llegar a ser tan grande como las grandes verdades profesadas y predicadas por el humilde pastor de Kronstadt. Un verano, al P. Un hombre desconocido llegó a John en un estado terriblemente excitado. La sola visión de este hombre, con ojos errantes, manos temblorosas, con un traje desordenado, aunque decente, atestiguaba algo extraordinario, un dolor terrible. Visitas similares del P. El de John no es nada infrecuente; Muy a menudo los “súbditos desaliñados”, como se les llama en Kronstadt, provienen de seres queridos moribundos, de haber desperdiciado el dinero de otras personas, de haber cometido un delito, de haber perdido una fortuna, etc. John es especialmente atento y de alguna manera cauteloso, cuidadoso; pero siempre me sorprendió que el venerable pastor no tomara ninguna medida de emergencia, no corriera hacia ellos con ayuda, consuelo, tranquilidad; al contrario, a veces deja tan desaliñado tema, se va a San Petersburgo y se olvida definitivamente de su existencia... ¡Qué extraño! Parecería que una persona que ha llegado al punto de la desesperación, ante tal indiferencia, debería finalmente desanimarse, pero el “sujeto desaliñado”, por el contrario, después de dos o tres palabras con el P. John se calma notablemente y durante varias horas de soledad, abandonado a sí mismo en la iglesia, poco a poco recupera la compostura, comienza a pensar con sensatez, comenta la situación, el acontecimiento y... una de dos cosas: o el P. A su regreso, John ya no lo encuentra en Kronstadt o lo encuentra en un estado de tranquila tristeza, humildad y lágrimas reconfortantes... El “sujeto desaliñado” del que hablaba estaba entre estos últimos. Llamémoslo Mikhail Petrovich. A continuación se incluye una breve información biográfica. Es todavía un hombre joven, de poco más de treinta años, guapo y educado, de familia decente; Junto con su diploma, gracias a su mecenazgo, consiguió un trabajo y tenía una carrera por delante. En una palabra, M.P. Tenía todo, desde la vida, para una existencia cómoda y feliz en la "sociedad". “Tenía todo lo que se podía desear”, dijo M.P. dijo más tarde, "y nunca pensé en la vida, en mi relación con la sociedad y con los demás. Y por qué había que pensar o darse cuenta cuando todo siempre iba exactamente como estaba ordenado, parecía que siempre sería así; no quería nada excepto lo que se daba sin soluciones desconcertantes". La vida, sin embargo, resultó incompleta. Lo que era fácil de hacer pronto se volvió aburrido, dejó de interesar y se volvió aburrido y empalagoso. Y todo alrededor de M.P. todo fue así. La melancolía, el aburrimiento y la tristeza se fueron introduciendo poco a poco en su alma y empezaron a envenenar su existencia. Incluso pensó en suicidarse... "Necesitamos casarnos", decidió M.P. En nuestra época, esta es la solución más común. La ciencia, el conocimiento, el arte, la fama, el beneficio de la sociedad, etc. rara vez se convierten en un tema de pasión para una persona que se ha dado cuenta del vacío de su existencia. La mayoría de las veces, una persona de inteligencia promedio no llega a tal conciencia sin un fuerte shock moral o mental, pero si, como M.P., ha aparecido una conciencia no invitada, entonces la forma más directa y sencilla de resolverlo es ¡casarse! Habrá esposa, hijos, las responsabilidades de un hombre de familia y, por tanto, no habrá más vacío. Para tal matrimonio no se requiere amor o pasión fuerte; Sólo hace falta encontrar una persona adecuada para la futura familia, lo cual no es nada difícil. Se ha encontrado a la esposa, Michigan Pet. Se convirtió en un hombre de familia y era completamente feliz, cuando de repente su esposa se escapó con un francés, y M.P. sí mismo. Me encontré en Kronstadt... Sería en vano preguntarle a M.P. cómo y por qué pasó todo esto. Respondió todas las preguntas de manera infantil: – ¡Realmente no puedo entender! Ella lo tenía todo, suficiente de todo, y yo la adoraba... Iría demasiado lejos si comenzara a analizar la vida pasada de M.P. De su vida interior sólo se puede decir que ¡ni siquiera existía en embrión! Nunca ni una sola vez sus pensamientos se detuvieron en la cuestión del propósito de la existencia o la vocación más elevada del hombre. Sólo se rió a carcajadas cuando un estudiante, que había estado sentado durante varios meses frente a los microscopios, un día, jubiloso y solemne, anunció que había logrado encontrar algún tipo de compuesto químico. El padre John llegó tarde por la noche y vio a M.P. sentado en el pórtico de la Catedral de San Andrés. Su padre lo llamó y le ordenó que viniera mañana temprano a misa en la “Casa de Diligencia”. Pero mañana, después de la misa temprana, había tanta gente que el sacerdote tampoco tuvo tiempo de hablar con M. P. -¿Puedes quedarte hasta mañana? – preguntó el P. John. “Por supuesto que puedo, padre”, respondió obedientemente. Sin embargo, pasaron cinco días hasta que, finalmente, el P. John recibió M.P. Durante este tiempo, el sujeto desaliñado se convirtió en el antiguo caballero de piernas bonton, sólo que con una especie de tinte lúgubre, sin un signo de sonrisa. En cinco días M.P. renació: desde joven se convirtió en un hombre serio y se sentaba todo el día, inmerso en sus pensamientos; Los profundos pliegues de su frente y la mirada concentrada y aparentemente malvada de sus ojos inmóviles atestiguaban que sus pensamientos eran sombríos. - ¿Qué quieres de mí? - P. Comenzó la conversación. John en un tono de total indiferencia y con tal expresión de seriedad que varios canallas, pobres y enfermos nunca habían visto en su amable rostro... M.P., aparentemente, no esperaba una pregunta tan directa, que él mismo nunca se había hecho antes; escuchó que varias personas en desgracia iban a ver al P. Juan, él también tuvo una desgracia, y se fue... Y por qué, él mismo no lo sabía; Si el pastor de Kronstadt le devolvería a su esposa o simplemente lo consolaría, ni siquiera se lo preguntó. Pasó un minuto de silencio. El padre John no quiso ayudar a su interlocutor a hablar... "Siempre será más fácil para una persona cuando él mismo exprese su situación directa y en voz alta con palabras verdaderas". Necesitamos llevarlo al arrepentimiento total”, dice el pastor de Kronstadt. “Mi esposa se fue... se escapó”, dijo M. P., apenas pronunciando las palabras. – Y yo… yo… ¡sufrí terriblemente!.. - ¿Sufriste? Ahora sufres menos... “Menos”, dijo M.P. con alegría, al darse cuenta de que desde el momento de su llegada a Kronstadt realmente empezó a sufrir menos; Este alivio le parecía accidental, temporal, como la calma antes de la tormenta, pero ahora sentía que su herida había recibido un bálsamo curativo y la recuperación se estaba produciendo rápidamente. Cómo, por qué y de dónde venía el alivio, él, por supuesto, no se daba cuenta, pero sentía que era inusualmente ligero y agradable con el sacerdote. – Quien vive en Dios, el sufrimiento no le es difícil, y quien ama a Dios, todo es para bien... Piensa bien si la razón de todo este presente está en tu pasado; ¿Viviste como cristiano, como debe vivir un ciudadano bueno, honesto y decente? ¿No te merecías que tu esposa te dejara? La conversación entre el sacerdote y M.P. duró dos horas. y finalizó con una oración. Desde el primer grado del gimnasio M. P. no había rezado hasta ese día... Salió de la iglesia de la “Casa de la Laboriosidad” casi entusiasmado y, al pensar en su esposa, ya no soñaba con una venganza sangrienta, no se deleitaba con la esperanza de recompensar su honor con la muerte del francés... Dos días después el sacerdote se reunió con M.P. de nuevo. y le preguntó qué estaba haciendo en Kronstadt. - Quiero obtener una confesión tuya y de Santa Comunión... - Bien, ¿has hecho las paces con tus enemigos? “Soy el primer enemigo mío y de los demás, padre”, respondió M.P. - Necesito pedir perdón a los demás, no a mí... Hoy incluso oré por ellos... - Está bien. Ven a la catedral por la tarde, hablaremos. Una semana después M.P. Regresó a San Petersburgo y se puso a trabajar. El renacimiento fue completo. Pasó todo su tiempo libre orando y leyendo las Sagradas Escrituras. No se le vio en teatros ni en fiestas, pero aparecía a menudo en sótanos y rincones de mendigos desposeídos; sus compañeros quedaron asombrados por el cambio en M.P., y todos descubrieron unánimemente que se había vuelto inusualmente amable, atento y servicial con todos, sin perder una sola oportunidad de ser útil a alguien; se interesaba por la literatura, los nuevos descubrimientos útiles, el arte, y en todo evitaba cuidadosamente ese picante que antes había sido el primero en “asistir”; las autoridades, por su parte, pusieron a M.P. a la muestra... Si digo que M.P. Todavía acude a menudo al P. John y lo considera su único benefactor, padre espiritual y amigo, entonces podré poner fin a nuestro héroe... En mis notas preliminares hay más de una docena de los mismos Mikhail Petrovich, pero creo que no es necesario contar todas estas historias, porque en general la misma idea, el mismo principio y final. Un hombre completamente indiferente, después de una fuerte conmoción, se dio cuenta del vacío y la repugnante vulgaridad de tal vida... Estaba buscando una salida, se la buscó al pastor de Kronstadt y se convirtió en un ciudadano útil, un buen cristiano y encontró su propia felicidad. Para la sociedad, para el Estado y para la Iglesia, tal transformación trajo enormes beneficios, aumentando el contingente de gente buena. Creo que por esto, así como por ayudar a los pobres, ¡podemos agradecer sinceramente al Padre John! Aquí está la historia de un hombre pobre. "A principios del año pasado, un trabajo agotador me abrumaba: caí gravemente enfermo. Mi enfermedad no respondía a los esfuerzos de los médicos, y el sufrimiento que me causaba el dolor en el hígado y la picazón por el derrame de bilis por todo el cuerpo no me dejaba descansar ni de día ni de noche. Mi familia, agotada por cuidarme y sufriendo moralmente por el resultado de la enfermedad, se dirigió al "padre" de Kronstadt para pedirle que fuera al paciente y... él vino. Llegó a la pobre apartamento del enfermo, se acercó a la cama y le dijo mansa y afectuosamente: “Levántate, oremos”. Y yo, que me levantaba sólo con la ayuda de quienes me cuidaban, ahora encontré fuerzas para levantarme, vestirme, salir a otra habitación, donde ya estaban preparadas una mesa y un icono para el servicio de oración, me arrodillé y escuché con reverencia cómo el pastor clamaba a la Señora por mi curación. Con cada palabra de oración, sentía que un poder maravilloso se derramaba en mí, mi corazón latía temblorosamente, el dolor disminuía y lágrimas, grandes y benditas lágrimas brotaban de mis ojos... Y no fui el único que lloró: todos los que estaban en la habitación lloraban, excepto aquel que clamaba a la Madre de Dios, exigiendo Su ayuda e invocando Su intercesión por los enfermos. Finalmente, habiendo terminado su oración, se volvió hacia mí con una clara sonrisa y me preguntó: “¿Qué es lo que más te causa sufrimiento?” Hablé de mi enfermedad y me quejé de un picor ardiente que me devoraba el cuerpo y no me dejaba un momento de descanso, ni de día ni de noche. Tocó la llaga, pasó sus manos por mi cuerpo varias veces, me bendijo y dijo: “¡Ora a Dios, estarás sano!”. - izquierda. Todo esto sucedió tan rápido, tan inesperadamente, como en un sueño. Ya no me acosté y dos semanas después me puse a trabajar. La enfermedad pasó, no volvió y me olvidé de quien me dio la oportunidad de vivir, trabajar y ayudar a otros a ganar dinero. Pasó un año y el mismo trabajo minó mis fuerzas por segunda vez: desarrollé hemoptisis pulmonar. Me acordé del padre John, le envié un telegrama pidiéndole oración y prometí ir a Kronstadt en la primera oportunidad para pedir personalmente su bendición. Y en una semana estaba sano”. Este pobre hombre se ha convertido ahora en misionero. Han pasado casi dos años desde que encontré a uno de los admiradores del P. John, a quien llamaré Peter Ivanovich. Pasamos muchas tardes conversando amistosamente, compartiendo nuestras impresiones y observaciones que nos interesaban, y ahora Piotr Ivanovich comparte conmigo todas sus alegrías y tristezas. Todavía nos reunimos con él muy a menudo. Hace unos 10 años, Piotr Ivanovich ocupaba una posición destacada en el servicio, vestía un uniforme brillante y vivía como corresponde a una persona de clase V que recibía 6.000 rublos. contenido anual. Hacia la religión P.I. era completamente indiferente, no es que fuera ateo, sino que simplemente evitaba en silencio las cuestiones de fe, considerando que de todos modos se podía vivir un siglo, pero “si voy a morir, lo pensaré”... Para quienes lo rodeaban, era una persona seca y casi malvada; No brindó ayuda ni bondad a nadie, y si tuvo que castigar - no hubo misericordia ni compasión - ¡no, no! “Te meteré vivo en un ataúd”, dijo él mismo. ¿Era el “carácter” de P.I. tan severo, o su educación y servicio lo templaron, pero él era sólo un hombre de pedernal y no disfrutaba del amor de quienes lo rodeaban... En 1882, P.I. Su esposa murió repentinamente, la única criatura que amaba profundamente. Antes de su muerte, cuando los médicos se negaron a tratar al paciente, P.I. enviado por el P. John. - Déjalo rezar, morirá de todos modos, pero si se recupera, ¡creeré! El padre John respondió al mensajero: - ¡No tengo nada que ver contigo! No fue... El paciente murió... I.P. Cayó en la desesperación... Ya estaba sentado con un revólver en la mano cuando un rayo le alcanzó en la cabeza. - Pero el P. Juan no fue; Contigo, dice, no tengo nada que ver... ¿Por qué no fui? ¿Qué es esto? ¡¿Juan?!.. Fue a Vino, y allí se recuperó el niño moribundo. Piotr Ivanovich se perdió en sus pensamientos y permaneció inmóvil durante más de una hora. Cuando despertó, un plan de acción claro y definido había madurado en su cerebro... Al día siguiente fue donde el P. John y pidió confesión. Aquí, por así decirlo, se derramó toda su alma dolorosa. “Con la muerte de mi esposa”, dijo más tarde Pyotr Ivanovich, “una especie de abismo, un abismo, un vacío oscuro se abrió ante mí... Sentí la frialdad de la muerte y la impotencia de todo nuestro conocimiento, del cual la humanidad está orgullosa, la vanidad de todas las preocupaciones y problemas... Si una persona con toda su ciencia es tan impotente e insignificante ante la naturaleza, si toda existencia, todo el propósito de la vida está limitado sólo por la hora de la muerte, sólo para esto vivimos, para que a la primera oportunidad nos convertimos en polvo podrido, ¿vale la pena vivir? El padre John no le dio a P.I. absolución y la limitó únicamente a la oración, que duró más de una hora. Por primera vez en la vida de P.I. Experimentó algún sentimiento incomprensible, desconocido para él antes, pero un sentimiento bueno y beneficioso. Desde las primeras palabras de oración, olvidó todo lo terrenal que antes ocupaba exclusivamente sus pensamientos; un nuevo y hermoso mundo se abrió ante sus ojos espirituales... Y, curiosamente, en este mundo él no es un extraño, ¡y allí hay un lugar para él! “Me gustaría quedarme allí para siempre, no separarme nunca de este mundo, pero la oración terminó y el sacerdote me invitó a irme... Casi con horror, pregunté: ¿realmente no podré volver nunca más?”. Pero el sacerdote me miró dócilmente y me dijo con ternura: “Puedes venir todos los días”. Piotr Ivanovich realmente empezó a ir todos los días y, a veces, llevaba al sacerdote desde la mañana hasta la tarde para orar juntos durante unos minutos. Una semana o semana y media después recibió la Santa Comunión. El primer resultado de su “nueva” vida fue una actitud completamente diferente hacia todas las personas, empezando por los sirvientes, los soldados y otros plebeyos. Tenía un extraño deseo de ayudar, de servir a todos, de traer placer a su rostro, una sonrisa, de darles a todos algo agradable. “Así que abrazaría y besaría a todos, a todos sin excepción ni excepción”. El duro carácter de P.I. se transformó a tal punto que perdió toda capacidad de enfadarse; al contrario, sin importar los problemas que le causaran. sólo se compadeció del ofensor y trató con todas sus fuerzas de convencerlo de que no debería haber actuado de esa manera. Cuando se enteraba de enemigos o de alguien ofendido, se preocupaba muchísimo y tomaba todas las medidas para aliviar de alguna manera las desagradables consecuencias. No hace falta decir que dedicaba todo su tiempo libre a leer la Biblia y orar; se volvía adicto a esta actividad como un borracho al vino, y sufría terriblemente si no abría su “libro nativo” durante todo un día... En la vida hogareña de P.I. También ha cambiado mucho. Dejó de fumar, dejó de beber por completo, simplificó la mesa al mínimo, eliminó todos los artículos de lujo y, al jubilarse, se dedicó por completo a criar a sus hijos: un hijo y dos hijas. El principal enemigo de P.I. para su “renacimiento” se convirtió en su propio hermano, llamándolo “tonto”. - Enterró a su esposa y se lanzó a la hipocresía. Esto sólo demuestra tu cobardía o, peor aún, tu demencia... Te has vuelto un poco loco”, le dijo su hermano. – Dime, ¿a quién le hice daño con mi “tontería”? Estoy completamente feliz; Los niños, creo, no perderán el hecho de que les dedico más tiempo y atención... A quienes me rodean, ustedes mismos saben que les he traído un beneficio significativo a muchos, y no daño... · - Sí, te has vuelto intolerante en la sociedad educada; perdiste tu carrera, llevas un estilo de vida tal que nadie te visita... - Espera. Perdí mi carrera, eso es cierto, pero díganme honestamente, ¿el servicio la perdió porque me jubilé? Después de todo, ¿no? Tú mismo lo sabes bien. ¡Necesitaba el servicio, no el servicio! Entonces, con respecto al hecho de que a nuestros conocidos no se les permite emborracharse o jugar conmigo, entonces debes estar de acuerdo en que no estoy obligado a renunciar a mis puntos de vista, creencias y arruinar mi propia vida por tal estupidez. Y sin mí, todos nuestros amigos encontrarán un lugar donde emborracharse... - ¿Por qué te atormentas? “Te juro por el recuerdo de mi esposa que nunca he sido tan feliz como lo soy ahora”. Nada podría darme tanto placer como el capítulo de la Biblia que leí... Soy completamente feliz en mi “tontería”, y no hace daño a nadie, más bien hace bien, ¿por qué no debería “ser tonto”? Eso significa que tú dependes de mil oportunidades, pero yo no dependo de ninguna. Deberías tener miedo de todo: enfermedad, depreciación, desfavor de tu “sociedad”, muerte de tus seres queridos, etc., etc., pero yo – nada, porque mi “tontería” reemplaza y absorbe todo para mí. No puedes vivir sin tu situación actual, entonces, ¿cuántas personas y casos pueden sentenciarte a muerte? Tiemblas al pensar en la placa del ataúd, porque no estás seguro de lo que sucederá después, pero espero este momento con gozosa inquietud, aunque la vida me da muchas alegrías. ¿Quién de nosotros es más feliz? – Este razonamiento me recuerda el delirio de los pacientes en un hospital psiquiátrico. ¿Has notado que los idiotas siempre se ríen: probablemente estén del mismo humor alegre que el tuyo...? – Los sofismas y las paradojas no son pruebas. Sabes que los locos y los idiotas sufren terriblemente físicamente, pero yo estoy tan sano que tú mismo envidias mi salud. Los locos pierden la cabeza y no pueden pensar con lógica, pero ayer escribí tres notas para usted y nadie encontró que fueran el delirio de un loco. ¿Por qué me insultas innecesariamente? Piotr Ivanovich ya lleva siete años viviendo con sus “nuevas opiniones”. Recibe la comunión todos los meses del P. John asiste a la iglesia todos los días festivos y vive una vida tranquila y feliz. Todos aquellos que lo consideran un “santo tonto” no dudan en acudir a él en busca de ayuda y aprovechar tanto sus conocimientos como su experiencia y su dinero. No hay rechazo para nadie, P.I. No hay mayor placer que ayudar a tu enemigo. ¿Pero podría tener enemigos? Pero los enfermos y los ancianos eran los objetos especiales del cuidado del pastor. Ninguna infección o miseria de la situación podría impedirle visitar a esos enfermos. En tales casos, no sólo cumplía con todos los requisitos de la iglesia de forma gratuita, sino que constantemente se ayudaba a sí mismo lo mejor que podía. He aquí algunos casos que dan testimonio del poder de la oración del Padre. John. El primer caso que dio que hablar de ello data del año 1879 o 1880. En Kronstadt vivía una familia adinerada de F. compuesta por marido, mujer, dos hijos y la madre de F. El propio F. ocupaba un lugar bastante destacado y en general era respetado por sus cualidades morales. Ya han pasado cuatro años desde que la anciana madre enfermó de una enfermedad grave e incurable: le surgió hidropesía en las piernas. Todas las luminarias de la ciencia, incluido el difunto Botkin, visitaron el lecho de la desafortunada mujer, pero no hubo ayuda; por el contrario, la enfermedad se intensificó, se desarrolló y los días de la anciana estaban contados... Un consejo convocado, con la participación de siete profesores, determinó que la hidropesía había llegado al corazón, y la vida, como máximo, duraría seis días. No hay salvación y todo tratamiento es inútil. La anciana, inusualmente, deseaba vivir, teniendo algún tipo de presentimiento de que aún no debía morir, y rogó a los médicos que la salvaran. “Aún existe la oportunidad de intentar soltar el agua”, le respondieron, “pero esta operación es muy difícil y a tu edad es imposible soportarla”. De cien posibilidades, 99 son de muerte, lo que sólo acortará los días en vano y provocará sufrimiento. Los médicos se marcharon y la anciana quiso que la dejaran sola para rezar. Una hora más tarde, llamó a su hijo y le exigió que el P. ser invitado inmediatamente. John por la oración y el servicio de oración. Por la tarde llegó el pastor y pasó aproximadamente una hora junto a la cama. Bendición a la enferma, el P. John le dijo al Sr. F.: – Te pediré que traigas a tu madre a la catedral para la liturgia mañana… "Pero, padre, mi madre no se ha levantado de la cama desde hace cinco años". Mañana tendrá una operación terrible... – No es necesario realizar ninguna operación, y espero que mañana no sea muy difícil que tu madre se presente en la iglesia de Dios… - No, no, padre, esto es imposible. Los médicos le prohibieron moverse; ¿Y vivirá para ver el mañana...? - Adiós y cumple mi petición. O. John se fue. G.F. Lo acompañó a la calle y regresó con su madre, quien tenía un aspecto completamente radiante y alegre. “Hijos míos”, gritó, “siento alivio a cada minuto, estoy segura de que ya me operaron. La familia pasó toda la noche sin dormir. Por la mañana, la anciana se levantó de la cama, en la que había pasado más de 4 años, y fue conducida del brazo por todas las habitaciones. El gozo y el regocijo no tenían fin. Cuando sonó la campana de la iglesia anunciando misa, el paciente ya se movía con un bastón sin ayuda externa. No hace falta decir que toda la familia F., según el mandato del P. John, estuvo presente en la catedral; La anciana defendió toda la misa y el servicio de oración al Salvador. Tres días después estaba completamente sana y sigue sana hoy, es decir, unos 10 años. Vivió, por tanto, más años que los días que le prometieron siete profesores y todo un consejo de luminarias de la ciencia médica... Permítanos contarle algunos casos más que crearon al P. John tiene una popularidad tan amplia. En los lejanos Urales, en Ekaterimburgo, vivía un rico minero de oro de 3-v, conocido allí como el padre de todos los necesitados y sufrientes. Un día, el propio 3-v descendió a la mina, a una profundidad de unas 30 brazas de profundidad, dio órdenes e instrucciones allí, y acababa de ordenar que lo levantaran, cuando de repente se rompió un bloque de mineral y el desafortunado fue enterrado. Cientos de trabajadores comenzaron febrilmente a salvar a su amado dueño, pero aún así pasó un tiempo relativamente largo y, además, 3-v recibió graves magulladuras por la caída de tierra, por lo que fue sacado sin ningún signo de vida. Por supuesto, no había ningún médico en la mina; enviado a Ekaterimburgo, 70 a 80 verstas, pero el tercero no mostró ningún signo de vida. “Ya está, señores”, se dirigió a la multitud el jefe de la mina, “recen todos y ahora enviaré un telegrama urgente al P. John a Kronstadt. El sacerdote fue inmediatamente invitado a realizar un servicio de oración; La multitud de miles de personas cayó de rodillas y se escucharon fuertes sollozos. El médico llegó pronto. Examinó al paciente, le tomó el pulso, tomó todas las medidas que conocía para devolverle la vida y... cruzando el cadáver sin vida, dijo: - ¡Murió, murió! – la fatal noticia recorrió la multitud y se oyeron nuevos sollozos. - No, todavía no hay signos de muerte, pero sólo un milagro puede salvar al paciente. La muerte debería llegar en cualquier momento. Pasaron las tediosas horas. Ni el médico ni sus numerosos familiares abandonaron la cama. Afuera había una multitud de trabajadores que no se dispersaron hasta recibir noticias decisivas sobre el resultado del desastre. Todos esperaron y esperaron... ¿Pero para qué? Noticias del P. Juana! Massa todavía no sabía nada del P. John, pero instintivamente esperaba un milagro de... Kronstadt... Unas tres horas más tarde se produjo un alboroto en toda la casa. - ¡Suspiré, suspiré! - se escucharon exclamaciones. En efecto, el paciente suspiró débilmente y mostró un signo de vida que aún no se había extinguido. Miramos el reloj. Eran las 3 menos cuarto o, según la hora de San Petersburgo, 2 horas y 15 minutos. El médico y familiares redoblaron su atención y cuidado hacia el paciente; Diez minutos más tarde siguió otro suspiro, pero esta vez más profundo y más tranquilo. Por la noche el moribundo abrió los ojos y al día siguiente estaba sentado en su cama. Se recibió un despacho del padre John: “A las 2:15 a. m. se realizó un servicio de oración”. No hay nada que decir sobre la impresión causada. El tercero recuperado glorificó a Dios y en memoria del P. John construyó un asilo para viudas y trabajadores ancianos cerca de su mina. El año siguiente fue deliberadamente a Kronstadt para agradecer personalmente al P. John y orar con él en la iglesia. Aquí hay algunas historias más. La joven esposa del Sr. V-ga, que padecía fiebre tifoidea, yacía en cama en estado inconsciente. Los médicos reconocieron su situación como desesperada y esperaban la muerte en cualquier momento. El marido estaba despierto en la habitación contigua. De repente escucha que su esposa lo llama. Él acude a su llamada. Con voz casi firme ella le dice: Algo extraordinario pasó en la casa... ven y descúbrelo... El marido sale a la escalera y la ve llena de gente de arriba a abajo. Resulta que el padre John se encontraba en ese momento en uno de los apartamentos de esa casa con el paciente. Al reconocer el eco, el señor V. se precipita hacia el apartamento donde estaba el padre John, sube corriendo las escaleras traseras y, esperándolo, pide ir con su esposa enferma. El padre John acepta su habitual amabilidad y se dirige al apartamento del señor V. Una vez allí, se dirige directamente a la habitación del paciente, como si ya hubiera estado en este apartamento varias veces antes. La paciente lo saluda sin sorpresa, como si eso fuera lo que debía suceder, pero con una reverencia extraordinaria, como ella misma dijo más tarde: de repente algo se encendió en ella. El padre John se acercó a ella y, tras unas palabras de consuelo y aliento, le dijo: - Bueno, ¿entonces qué? Oremos a Dios, levántate... Después de varias semanas sin levantarse de la almohada, la paciente se sentó en la cama. El padre Juan, poniendo su mano sobre su cabeza, comenzó a orar. En un ataque de fe y de ternura reverente, la enferma se arrodilló en la cama, con las manos, hasta entonces privadas de movimiento, cruzadas libremente sobre el pecho... Su rostro ardía... Las lágrimas corrían como granizo. El padre John, después de haberla bendecido, le dio varias instrucciones sobre cómo un verdadero cristiano debe creer y esperar en Dios. Después de la oración, el paciente se sintió alegre y, como un ama de casa, se dirigió al padre John para preguntarle si le gustaría refrescarse. Y así dice el buen pastor: – Si me das una copa de vino te lo agradeceré; Estaba muy débil y cansada... pero, según la costumbre rusa, la propia anfitriona debe servir el vino al huésped. Al oír esto, la enferma se levantó de su cama, bajó los pies al suelo, sus familiares le echaron un vestido y con paso firme se dirigió al comedor hacia el buffet, sacó vino y se lo sirvió al bendito huésped. Después de tomar unos sorbos y bendecir al paciente y a su familia, el padre John se dirigió a la salida. Como dijo la propia paciente, en ese momento comenzaron a hervir en su interior dos sentimientos: el agradecimiento a Dios y las ganas de vivir. ¿Vivirá ella? Quería preguntarle al padre John, pero no se atrevió. Como si leyera esta pregunta en su alma, el padre John se da vuelta casi en la puerta y le dice: - Dios te ayude, mejorate. Cree: todo está en su poder. A los pocos días se recuperó por completo. Los médicos, por supuesto, lo llamaron crisis, etc., reconociendo el hecho ocurrido como una cuestión de casualidad. Es imposible no añadir que el marido de la paciente es luterano y ella misma es ortodoxa. El hijo de un comerciante muy rico, que había recibido curación de una peligrosa enfermedad hace varios años gracias a las oraciones del padre John, expresó su deseo de ingresar al monaquismo, pero no pudo llevar a cabo esta intención debido al desacuerdo de su padre. Algún tiempo después, su padre murió poco después de que su hijo se comprometiera con una chica a la que amaba sinceramente. Casi inmediatamente después de la muerte de su padre, tras lo cual el joven, además de comerciar, se quedó con varias decenas de miles de rublos, su novia enfermó y luego murió. Esta catástrofe influyó en el joven hasta tal punto que, después de liquidar sus asuntos, decidió, utilizando parte de la herencia que le había dejado con fines caritativos, unirse a las filas de los libreros de la “Sociedad para la propagación de las Sagradas Escrituras en Rusia”. En 1887, en el mes de julio, el padre John fue invitado por el cochero S-vim, cuya esposa enferma se enfrentaba a una operación compleja y extremadamente peligrosa. Después de confesar y administrar los Santos Misterios a la enferma, el respetado pastor le aconsejó que no rehuyera la operación, que pronto fue realizada por el Dr. Baikov. Los resultados de la operación, según expertos y cercanos al paciente, resultaron ser los más favorables, por lo que en poco tiempo el paciente se recuperó. Un incidente similar ocurrió con la hermana del célebre poeta, ya fallecido, V.G. Beneova, que vive en el lado de San Petersburgo, en la calle Bolshaya Pushkarskaya, cerca de la Iglesia de la Entrada de la Santísima Virgen María a la iglesia. V.G. Al comienzo de la Cuaresma de 1888, enfermó de reumatismo agudo, que luego se complicó con neumonía. Cabe señalar que V.G. ya tiene una edad bastante avanzada, es decir, a una edad en la que la neumonía es extremadamente peligrosa y, en la mayoría de los casos, mortal. Los médicos declararon su situación desesperada. El paciente no podía mover ni un solo miembro. Entonces decidió invitar al padre John. Este último, al llegar, desde las primeras palabras la invitó a participar de los Santos Misterios, a los que V.G. Inmediatamente estuvo de acuerdo, aunque sus familiares se opusieron en parte. “Únete al Señor”, dijo el venerable pastor, “y el Señor te resucitará”. “¿Dónde puedo curarme, padre? Estoy viejo... Que Dios al menos muera en paz”, fue la respuesta del paciente. “Hermana en Cristo”, objetó el padre Juan, “no es asunto nuestro saber los tiempos ni las fechas que el Padre ha fijado en su poder, te responderé con las palabras del apóstol: únete a Cristo, y en su poder todo es posible. Con estas palabras, el padre Juan se quitó la custodia y, colocándola sobre la mesa preparada para la oración, dijo señalándola: “He aquí, en esta custodia está el Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, y bajo la apariencia de ellos, Él mismo, el Todo Bien, entró en tu casa”. Cree, únete a Él mediante el arrepentimiento de corazón, tu fe te salvará. No mires los años. Incluso resucitó a la hija de Jairo, que había muerto; entonces, ¿cómo no podrá resucitar a vosotros, que estáis enfermos? Dicho esto, el padre Juan se arrodilló ante el icono y comenzó a orar fervientemente, tras lo cual confesó y comulgó a la enferma. Luego reprochó a quienes lo rodeaban por qué no le habían dado la comunión antes, y cuando ésta dijo: “Ella, padre, no ayunó”, objetó el padre John: – Los primeros cristianos participaban de los Santos Misterios todos los días, pero ni siquiera se los queréis dar a los enfermos. Huir de Cristo no es bueno. Habiendo bendecido a todos, el venerable pastor se fue. Al día siguiente la paciente se sintió mejor, y unos días después, para sorpresa de los médicos, se recuperó por completo y después de una semana y media pudo salir de la ciudad para su recuperación final. Los dos incidentes siguientes causaron una impresión muy conmovedora en los presentes en la gran reunión. Uno de los visitantes que venía de lejos se dirigió al padre John con las siguientes palabras: - ¡Padre, bendito! Ayer vine aquí a propósito desde Odessa para agradecerle personalmente por salvar a mi esposa. Mientras cuidaba a niños enfermos de tifus, ella misma enfermó gravemente; los médicos la encontraron desesperada y yo me enfrentaba a una gran pérdida, pero confié en Dios y decidí comunicarme con ustedes por telegrama, pidiéndoles sus santas oraciones por mi esposa y mi madre enfermas. Oraste, querido padre, y esa misma noche te apareciste en sueños a mi esposa enferma y le ordenaste que alguien extendiera sus manos sobre ella; cuando se despertó y le contó esto a la mujer sentada a su lado, ella cumplió su orden. La paciente se durmió profundamente y al día siguiente se levantó como si nada y comenzó nuevamente a cuidar a los niños en recuperación. Al mismo tiempo, una de las señoras presentes, sollozando, contó otro caso de curación de su hija desesperadamente enferma. "Mi hija está gravemente enferma; invité a los mejores médicos de San Petersburgo para que la trataran, pero todo fue en vano: sus fuerzas se debilitaban cada hora más; convoqué una consulta y supe el veredicto fatal de que mi hija debía morir. Me desesperé, no sabía qué decidir, pero el Señor logró volverme hacia usted, querido padre. Usted fue tan amable conmigo y con mi hija y no se negó a venir; acercándose a la cama de la que la enferma no se había levantado durante mucho tiempo. En ese momento, la sentaste con tu mano pastoral y, bendiciéndola, le ordenaste que se levantara... Todos quedamos asombrados cuando de repente mi hija preguntó: “Mamá, déjame levantarme, me siento muy bien”, y, levantándose, comenzó a orar con nosotros a Dios, agradeciendo y bendiciendo en su alma a ti, nuestro querido mentor. Hemos visto decenas de casos en los que la oración del P. Joanna incluso realizó milagros, regeneró el alma y el corazón de una persona, provocó la elevación moral de un espíritu caído, curó dolencias corporales, etc. Sería frívolo pensar que todo enfermo que acudiera a la oración del P. John, ciertamente recibió sanidad. Entonces sería una especie de clínica a la que todos acudirían “en caso de emergencia”, como ahora recurren al barón Vrevsky y a varios curanderos. “Si ayuda, está bien, pero si no ayuda, igual tienes que morir: los médicos se negaron a tratarte”. Si conocemos cientos de casos en los que la oración del P. Juan salvó a los enfermos y ayudó a los moribundos, luego también conocemos miles de casos en los que le escribieron y fueron “al azar”, pero no recibieron ninguna ayuda. “Orad, el Señor os ayudará según vuestra fe”, dijo el P. siempre dice. El mismo Juan ora en este sentido. Obviamente, si la oración se convierte en “por si acaso”, como una pajita a la que se agarra un hombre que se está ahogando, entonces no tiene sentido esperar ayuda del Padre John, porque él, ante todo, es un hombre sincero y profundamente religioso, que vive según la letra y el espíritu de las Escrituras del Evangelio. Por el contrario, aquellos relativamente pocos que encontraron curación moral o física del P. John, todos ellos, sin excepción, se mostraban devotos o emocionados en el momento en que hablaban con el P. Juan, fe firme e inquebrantable en la posibilidad del poder milagroso de Dios, enviado a través de la oración de personas fuertes en la fe y en la vida piadosa. Ya sea que tengan razón o no, ya sea que se trate de la providencia de Dios o de un simple accidente, lo dejaremos a la conciencia de cada uno. Nuestra tarea es transmitir verazmente sólo los hechos, sin intentar darles una interpretación científica o canónica. Casos de curación de enfermos por el P. John suscita no sólo dudas sino también protestas directas entre las clases inteligentes. - Aquí sobre. John no tiene nada que ver con eso", me escribe un capitán. – Pregúntele a cualquier médico y le dirá que los shocks nerviosos severos pueden destruir casi instantáneamente el cuerpo humano y también provocar una reacción instantánea para recuperarse. Esto no es un milagro, sino un simple fenómeno fisiológico, y es en vano engañar a lectores incultos con historias de milagros imaginarios. Probablemente, el lector haya escuchado opiniones similares en la sociedad más de una vez sobre las curaciones del P. John, por lo que me permito detenerme un poco más en la carta de mi corresponsal. Sólo señalaré que no he expresado antes ni expreso ahora mi opinión personal sobre las curaciones del P. John, en primer lugar, porque mi opinión probablemente no sea interesante para nadie, en segundo lugar, no tiene ningún significado en este caso, ya que estoy citando hechos y sólo expongo fenómenos o eventos conocidos, y en tercer lugar, porque no me considero ninguna autoridad en materia de fe o medicina. Por supuesto, nadie objetará a mi corresponsal la realidad de los fenómenos nerviosos. Esto es innegable. Conozco, por ejemplo, a un profesor que trata a sus pacientes con mucho éxito y de la forma más sencilla. Un paciente llega casi relajado y con un shock severo en todo su sistema nervioso. - Bueno, ¿qué tienes? - pregunta el profesor. El paciente cuenta... Está tremendamente delgado, tiene dolores en todo el cuerpo y mal uso del brazo. "Er... er... nada", interrumpe el profesor casualmente, "bueno, muéstrame..." -No tienes nada. Simplemente nada. En una semana estarás genial; aquí está tu medicina... El paciente tranquilizado parece resucitado, inmediatamente se siente mejor y pronto se recupera por completo. De la misma manera, vi repetidamente cómo el hipnotizador Feldman sacaba de los hospitales a pacientes gravemente enfermos y les ordenaba que se recuperaran instantáneamente; se levantaron y caminaron sanos... Todos sabéis que ni el profesor ni Feldman hicieron milagros; Aunque estos fenómenos no encuentran una explicación clara en la ciencia, así como cualquier medicamento que ayude a uno y no tenga el más mínimo efecto en otro es un fenómeno incomprensible, no es un milagro. Incluso estoy dispuesto a admitir que la mitad de los enfermos curados por el P. John, habría recibido exactamente la misma curación de ese profesor o de Feldman sin ninguna oración ni fe. No debemos olvidar que nuestra vida misma y 99 de cada 100 fenómenos médicos constituyen un misterio que los científicos intentan explicar con teorías de adivinación, y la gente común, con "la voluntad de Dios"... ¿No es realmente extraño: un hombre yace ante nosotros; Todo lo que vimos en esta persona permaneció presente, y todo lo que se puede ver durante la autopsia también está presente, pero algo invisible desapareció y la persona se convirtió en un cadáver en descomposición. El médico dirá que el hombre murió de apoplejía, cáncer, difteria, y el campesino dirá: “Dios envió la muerte”, pero en esencia, por el secreto de la vida, ambos dijeron lo mismo. Terminaré este capítulo con las palabras del P. joana: "En verdad, Dios mismo muestra el camino más seguro hacia el reino de los cielos cuando envía enfermedades prolongadas a sus elegidos. Las enfermedades son muy salvadoras para nosotros en nuestra condición. Nunca podemos evitar muchos pecados tan fácilmente como en la enfermedad. ¿Qué pecados nos molestan más? El amor propio, el interés propio, la voluptuosidad, la glotonería. Pero díganme: ¿de qué estará orgulloso el paciente? ¿No es el humilde conocimiento de sus debilidades, no es la esperanza en el único Dios, el ayudante de los débiles y enfermos, ¿qué es lo más apropiado para él en su posición? ¿La gula, la voluptuosidad? ¿Pero no se congelan por completo en el cuerpo enfermo y trastornado del que sufre? Tomemos como ejemplo a una persona que sufre de ceguera, pero al mismo tiempo, el desafortunado no puede considerarse completamente libre de los pecados de mirar descuidadamente objetos tentadores, que generan en el alma del espectador. lujuria dañina? Y una persona que sufre de sordera de cuántos pecados se libera porque no tiene la oportunidad de escuchar muchas cosas que perturban el espíritu y contaminan la mente y el corazón. Sí, si alguna vez lo hacemos, entonces en la enfermedad tenemos la menor oportunidad de pecar, en la enfermedad tenemos la mayor cantidad de medios para escapar de ella. Diario del P. Juan de Kronstadt La revista "Russian Pilgrim" publica el interesantísimo "Diario del P. John", del que me permitiré citar algunos extractos, recomendando a los lectores consultar el original. Así es como el P. él mismo lo define. Juan el significado y carácter del “Diario”: “Mi poder se perfecciona en la debilidad, dice el Señor, y donde abunda el pecado, abunda la gracia”, dice el gran apóstol. Este poder y esta gracia del Señor en mí, débil y pecador, abundaron en todos los días de mi vida, desde la primera juventud hasta el día de hoy, y se manifestaron tangiblemente en la maravillosa iluminación de mi alma con la luz del arrepentimiento en la oración, en la ternura de mi corazón en lágrimas puras, calientes, vivificantes y dulces que limpiaron la inmundicia de mi corazón. Siempre he tratado de realizar el culto público y en el hogar con una comprensión clara y profunda de su significado, con una fuerte y con un sentimiento cálido, con paz en el alma. Pero hay fuertes enemigos de la oración: estos son, en primer lugar, nuestras pasiones mundanas y los principados y potestades de las tinieblas, los espíritus de maldad en las alturas, de los cuales habla el apóstol en su epístola: “nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los principados y potestades de las tinieblas, contra los espíritus de maldad en las alturas”. Con estos malvados enemigos de la oración, de toda verdad, tuve que librar una lucha desigual, persistente y gestual a muerte y a muerte desde el comienzo de mi ministerio sacerdotal, porque el sacerdote, por su mismo rango y título, es el guerrero de Dios, revestido con toda la armadura de Dios para una batalla constante e invisible contra las legiones invisibles de los espíritus malignos, atacando tarde y temprano al armero de la fe de Cristo con flechas llameantes, su malicia, con la sutileza, astucia, velocidad y fuerza de su fuerte naturaleza espiritual caída centenaria. Pero como el sacerdote también es caído, pecador, multiapasionado, fácilmente vulnerable desde diferentes lados de su vida interior, y este es su lado débil o lados débiles cuando libra una lucha espiritual con los gobernantes de las tinieblas de esta época, entonces desde el comienzo de mi servicio sacerdotal tuve que orar intensamente al Señor de los ejércitos, como oro ahora, para que Él, el Todo Bueno, enseñe a mis manos a luchar y a mis dedos a luchar contra los abusos invisibles, persistentes y feroces. Y no quedé desamparado en esta batalla salvadora: levanté los ojos llenos de lágrimas al cielo, de donde siempre me llegaba ayuda, aunque muchas veces no de repente ni pronto, debido a mi anterior inexperiencia en las tentaciones de la oración. Con constantes tentaciones internas, tuve que volver constantemente mi ojo espiritual hacia adentro para discernir el ataque de enemigos invisibles, y así me acostumbré a la contemplación espiritual casi incesante y la oración secreta y la gratitud constante al Señor por la ayuda que me envió en la guerra espiritual; porque con la ayuda de Dios siempre, al final, salí victorioso de ello, aunque al comienzo de mi ministerio muchas veces fui derrotado por la astucia y la astucia de enemigos etéreos. Dada esta naturaleza de mi vida interior, el Señor me concedió a menudo maravillosas intuiciones interiores y pensamientos brillantes sobre la oración en general y sobre diversos temas de la fe y la vida cristiana, y traté de no dejarlos pasar sin atención especial y los anoté en mi diario. Así, a lo largo de treinta y cinco años, he recopilado numerosas notas manuscritas sobre estos temas, que me atrevo a ofrecer, en extractos, a la atención del público respetable. Estas son las notas más fugitivas, voladoras, escritas en todas partes, ya sea con lápiz o con tinta. Les pido que no me castiguen por lo que escribí para mí y no para mostrárselo a nadie”. El sacerdote es un siervo de Dios, armado con Su autoridad y poder (en arrepentimiento); el poder de la cruz es una bendición sacerdotal. La oración está siempre presente, porque siempre pecamos; la acción de gracias es eterna, porque cada día, cada minuto recibimos nuevas misericordias de Dios, y son innumerables las antiguas; doxología constante, porque siempre vemos la gloria de las obras de nuestro Dios en nosotros y en el mundo, especialmente la gloria de su amor infinito por nosotros. Primero corrige tu vida, y luego comenzaré con los Santos Dones... ¿Dónde no hay secretos? Una persona es un secreto para sí misma, tanto en el alma como en el cuerpo. Hay innumerables secretos en la naturaleza que nos rodea: el hombre sabe tan poco en comparación con lo que aún no sabe -a pesar de los éxitos de las ciencias naturales modernas- que cada uno de nosotros debe confesar humildemente, junto con uno de los antiguos sabios, que sólo sabemos que no sabemos nada. ¿Por qué el mundo persigue la verdadera fe, la piedad y la verdad, que son tan beneficiosas para las personas y traen unidad, amor mutuo, buenas costumbres, paz y orden a las sociedades humanas dispersas? Porque el mundo entero yace en el mal (Juan 5:19), la gente ha amado el mal más que el bien (Sal. 51:5), y el príncipe de este mundo, el diablo, que obra en los hijos de la desobediencia, odia la verdad con odio infernal y la persigue, ya que sirve de denuncia de la injusticia, le pincha los ojos, la oprime. Vemos que el hombre moderno ha caído extremadamente profundamente, se ha sumergido completamente en la sensualidad, se ha ligado por completo a las pasiones mundanas y a los placeres sensuales, ha pervertido el orden de vida indicado por el Creador y, por tanto, no sólo no sigue el plan Divino para nuestra salvación, sino que, en lo que a él concierne, lo destruye. Miren atentamente la vida del hombre moderno, cuán antinatural es, cuán anticristianamente se vive. ¡Mira cómo pervirtió los placeres más sensuales! Para el olfato y el gusto, y en parte para la respiración misma, inventó y fuma un humo penetrante y oloroso, llevándolo, como si fuera un incensario constante, al demonio que vive en la carne, infectando con este humo el aire de su hogar y el aire exterior. El útero se ha convertido en un ídolo: muchos no hacen ayunos en absoluto, considerándolos gravosos; los festines y las borracheras se convirtieron en fenómenos constantes; el dinero se ha convertido positivamente en un ídolo, y para adquirirlo fácilmente la gente no descuida ningún medio, por innoble y malvado que sea; todos los pensamientos, el trabajo, la diversión, incluidos los juegos; en una palabra, los placeres, las búsquedas, las intenciones, las empresas e incluso las enseñanzas están dirigidos a la tierra; En muchos hogares no se menciona el cielo, el título celestial, la enseñanza y la vida celestiales. Hombre cristiano, ¿dónde estás? ¿A qué profundidad caíste? ¿En qué oscuridad entraste voluntariamente? Todo lo material, como vemos, está ardiendo, empezando por la comida y la ropa; Los pecados también, como todos notamos, corrompen el alma y el cuerpo. Esto debería reavivar en nosotros la esperanza de lo incorruptible, de lo eterno. Tú que comes dulces, tú que te jactas de ropa, de casas, de riquezas, ¿qué estás haciendo? En la oración debemos esforzarnos sobre todo por el fervor del espíritu, el fervor y la sinceridad del arrepentimiento por los pecados. Ananías, Azarías y Misail, el profeta Daniel (antes de la aparición del arcángel). Un ladrón prudente. Las personas que rezan poco tienen el corazón débil: por eso, cuando quieren orar, su corazón se relaja y debilita sus manos, cuerpo y pensamientos, y les resulta difícil orar. debemos superar Tú mismo: intenta orar con todo el corazón, porque es bueno y fácil orar con todo el corazón. El diablo miente constantemente en nuestro corazón contra Dios, especialmente contra su omnipresencia: olvídate de Dios, aparta tu rostro; a la justicia: no exigirá; al ser: no hay Dios. A la oración a menudo se le llama algo que no es oración en absoluto: fue a la iglesia, se paró, miró los íconos o, primero, a las personas, sus rostros, sus vestimentas y dijo: oró a Dios; se paró en casa frente al ícono, asintió con la cabeza, pronunció palabras memorizadas sin comprensión ni simpatía, dijo: oró a Dios, aunque no oró en absoluto con sus pensamientos y corazón, sino que estaba en otro lugar con otras personas y cosas, y no con Dios. Venid, pecadores como yo, a Cristo Salvador con fe y arrepentimiento sincero, y Él os dará paz. Yo mismo he estado y estoy sujeto a repetidas, destructivas y mortales rebeliones de pasiones: y cada vez, mediante un arrepentimiento sincero, recibí la liberación del Señor. ¡Arrepentíos, arrepentíos, pecadores y pecadores! Cuidémonos de adquirir la santidad, como dijo el mismo Señor: “Seréis santos, como es santo el Señor vuestro Dios”.... ¡Arrepiéntanse, arrepiéntanse! Hasta ahora vivía de Dios (pensaba, sentía, comía). Y de ahora en adelante viviré por Él. Dejo a un lado todas las preocupaciones inquietas y confío en mi esperanza, en mi aliento: Cristo. La oración es agua viva con la que el alma apaga su sed. Cuando ores, imagina que antes de ti había un solo Dios, la Trinidad en Personas, y fuera de Él no había nada. Imaginemos que Dios está en el mundo, como un alma en un cuerpo, aunque infinitamente superior a él y no limitado por Él; tu cuerpo es pequeño y todo está penetrado por tu pequeña alma, pero el mundo es grande, Dios es infinitamente grande y en toda la creación Dios lo llena todo; Él está en todas partes y lo llena todo. ¿De qué te benefician las comidas y bebidas deliciosas? ¿No te da vergüenza cargarlas con ellas? ¿Por qué te entregas al poder de la sensualidad? ¿O lo disfrutas? Mira: la dulzura imaginaria de tus placeres es un peligroso señuelo de la carne. Cuidado con este cebo; Si quieres estar con Dios, si quieres ser eternamente próspero, entonces debes estar de acuerdo en que necesitas ayunar con tu alma, ordenar tu mente, corregir tus pensamientos, limpiar tus pensamientos y, en lugar del cilicio de las obras injustas, adornarte con la ropa preciosa de las buenas obras. El ayuno físico se estableció para facilitar el ayuno del alma. Mucha gente llega al espíritu con total indiferencia, y si no les hubieran preguntado nada, no habrían dicho nada o sólo habrían dicho en general que el padre espiritual ha pecado en todos sus pecados. Y si hubieran dicho esto con una sincera conciencia de su culpa, no, entonces ¡ay!, sin conciencia de sus pecados, y así, para terminar con el asunto lo más rápido posible. ¡Amado! No convirtamos el acto de extrema misericordia de Dios hacia vosotros, pecadores, en motivo de la ira de Dios. ¡Qué insensibles somos! ¿No tenemos nada de qué lamentarnos en la confesión? No tenemos suficientes pecados: si empezáramos a llorar toda nuestra vida por nuestros pecados, entonces no haríamos nada innecesario, sino solo lo que se debe hacer. En los momentos más tristes y sin alegría, el Señor está con nosotros. "Estoy con él en el dolor". Pero pensamos que no, que Dios te ha abandonado. ¡Oh, el poder indescriptible de nuestro Dios sobre nuestros corazones! Una madre no puede atraer completamente nuestro corazón a su amor, pero el Señor se atrae a través de los secretos y la oración. El enemigo persigue duramente cada día mi fe, mi esperanza y mi amor. ¡Te están persiguiendo, fe mía! ¡Te están persiguiendo, esperanza mía! ¡Te están persiguiendo, mi amor! ¡Ten paciencia, fe, ten paciencia, esperanza, ten paciencia, amor! ¡Anímate, fe, anímate, esperanza, anímate, amor! - ¡Dios es tu campeón! - ¡No te debilites, fe, no te debilites, esperanza, no te debilites, amor! ¿No come el alma más comida? ¡Ah, inconmensurablemente, infinitamente más! La imagen del Dios invisible, Creador de todo, brilla en el alma. No sólo nada material, sino mi alma, mi vida, no debo escatimar en beneficio de mi hermano, ni material ni corporal, especialmente espiritual. Al servir amorosamente en beneficio de mi hermano, estoy sirviendo a Dios mismo. ¡ACERCA DE! Siento en mi corazón la altísima y gran verdad: “Aunque tú solo creaste a estos más pequeños de mis hermanos, para mí los creaste”. ¿Por qué es así? - Porque, primero, que toda persona es imagen de Dios, y, segundo, porque Jesucristo es Dios y al mismo tiempo hombre y Cabeza del cuerpo de Su Iglesia, de modo que lo constituimos, de Su carne y de Sus huesos, es decir, somos miembros de Cristo. A todo aquel que verdaderamente lo necesite se le debe dar un poco. Pero al mismo tiempo, no se debe ayudar por vanidad y orgullo, no por deseo de gratitud y recompensa, sino desinteresadamente, por agradar a Dios y por amor al prójimo. La limosna, infectada con la enfermedad de la vanidad, ya no es una cuestión de misericordia. Así que, si alguno no da con disposición de celo, es mejor que no dé. El amor es Dios. Si amas, Dios permanece en ti y tú en Dios. La malicia es el diablo. Por un momento te enojas con tu prójimo – y el demonio en ti entrará como una aguja e intentará convertirse en una montaña en ti – ¡así se expande, y es tan pesado! Por eso, ama a Dios y a tu prójimo constantemente. No permitas que la ira llegue a tu corazón ni por un momento, considerándolo un sueño demoníaco. - Amén. Así como el aire interior tiene identidad con el aire exterior y proviene de él, así como presupone necesariamente el aire exterior, difundido por todas partes, así nuestra alma, el soplo del Espíritu de Dios, presupone la existencia del Espíritu de Dios omnipresente y omnillenante. El paralelo entre iglesias materiales y iglesias espirituales. Gloria al Espíritu de Dios, que viene del Padre para dar vida a toda criatura y llena todo el universo. Gloria a Él, Dador de vida de los ángeles, de los hombres y de toda criatura. Gloria a Él, nuestra Fortaleza, nuestro Santuario. Gloria a Él, Padre e Hijo coesenciales. ¿Cuál es el nombre de nuestro Dios? – Amor, Bondad, Filantropía, Generosidad. Cuando oréis, mirad con los ojos de vuestro corazón que el Amor y la Bondad están ante vosotros, que el Amante de la Humanidad os escucha. “Porque has dicho, Señor: No quiero la muerte del pecador por voluntad, sino como si se volviera y viviera; y durante las setenta semanas perdonara los pecados... ¡Señor! Concédeme un corazón sencillo, bondadoso, abierto, creyente, amoroso y generoso. ¿Me olvidaré de Ti, Señor, Invisible, Incomprensible, Señor, que siempre llenas mi corazón de vida, de luz, de paz, de alegría, de fuerza, de paciencia, de Ti, que eres para mí todo bien en mi vida y el único que constituye mi vida? - ¡ACERCA DE! ¡No dejes que te olvide! ¿No soy yo todo para ti, soy el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tu Dios, tu vida, tu paz, tu gozo y tu bienaventuranza? ¿Tus riquezas, tu comida y bebida, tu vestido y todo lo tuyo? -¿A qué te aferras? ¿Al polvo? ¿De qué te arrepientes de Mí en la persona de tu prójimo? ¿Es polvo? ¿Es por Mí, que creé todo, es por Mí, que puedo convertir la tierra y las piedras en pan, y hacer brotar agua de las piedras? - Estad siempre Conmigo y en Mí, y estaréis siempre tranquilos y alegres. – ¿Tu confianza en Mí ha sufrido alguna vez? ¿No os he calmado y revivido siempre? “Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, pastor y cordero, quita el pecado del mundo, que has dado a la deudora y a la pecadora, que le ha dado remisión de sus pecados; tú mismo, Maestro, debilita, perdona, perdona los pecados”. Señor Jesucristo nuestro Dios, que por nuestra salvación te dignaste llevar la carne, y habiendo glorificado la maravillosa naturaleza verbal, con tu inefable compasión y bondad, y que con verdadero conocimiento te apartas de las profundidades del pecado, prometes perdonar... Oh buen Amante de la humanidad, que con una sola palabra hiciste la creación y de ella creaste al hombre, cuida de éste que cayó y fue esclavo del pecado y fue aceptado y santificado por Tu inefable amor a la humanidad, para que Tu mano no perezca hasta el fin, dándole a éste Sus mandamientos salvadores en memoria de Tu venida y de Tus mandamientos y de la Divina encarnación... ¡Señor! Tu nombre es Amor: no me rechaces, descarriado. Tu nombre es Fortaleza: fortaléceme, que estoy exhausto y caído. Tu nombre es Luz: ilumina mi alma, oscurecida por las pasiones mundanas. Tu nombre es Paz; apacigua mi alma inquieta. Tu nombre es Misericordia: no dejes de tener misericordia de mí. A veces oro en la iglesia por el pueblo de Dios así: He aquí, muchos de los que están en tu iglesia están ociosos con el alma, como vasos ociosos, y no saben por qué orar, como deberían; Llena sus corazones ahora, en este tiempo favorable para ellos, en este día de salvación, con la gracia de tu Santísimo Espíritu, y concédeme mi oración, mi amor, llenos del conocimiento de tu bondad, contrición y ternura del corazón, como vasos llenos; concédeles tu Espíritu Santo, intercediendo en ellos con gemidos indecibles. Yo mismo, pastor, soy pecador e inmundo más que cualquier hombre; no mires mis pecados, Maestro, sino míralos según tu gran misericordia, y escucha mi oración, por la gracia del sacerdocio, que reposa sobre mí y permanece en mí, en esta hora; Que la gracia del sacerdocio no quede ociosa en mí, Señor, sino que arda siempre en mí con fe, esperanza, amor y audacia filial en la oración por tu pueblo. ¡Maestro! ¡Acepta mi oración entre lágrimas por mis hijos espirituales y por todos los cristianos ortodoxos que te agradan por mi preocupación por su salvación, por mi cuidado pastoral! Sé, según mi oración, Tú mismo para ellos voz y trompeta, despertándolos del sueño del pecado, y ojo que vela sobre sus corazones, y mano que los fortalece en el camino hacia la patria montañosa y restaura a los que caen por la falta de fe y el abatimiento, y el amor maternal, del que yo soy pobre, cuidando con ternura de su verdadero bien; Despiértalos a todos y sálvalos a todos. Porque Tú eres el único Pastor verdadero, que pastoreas de manera invisible y secreta las almas mismas de los hombres, Tú eres el único Maestro verdadero y sabio, que habla a los corazones mismos de Tu pueblo; Tú eres el único verdadero Amante de Tus criaturas e hijos por gracia: Tienes un abismo de Sabiduría y Omnipotencia. - Tú eres el único que siempre está alegre y nunca tiene sueño, y en nuestro mismo sueño nos enseñas tus caminos. Sé Tú, oh Maestro, en lugar de mí, el pastor y maestro de mis ovejas que me has confiado; Condúcelos tú mismo a verdes pastos; Protégelos tú mismo de los lobos espirituales y carnales. Dirige tú mismo sus pies por el camino de la verdad, la justicia y la paz. En lugar de mí, sé para ellos la luz, los ojos, los labios, las manos, la sabiduría y, sobre todo, el amor de que soy pobre yo, gran pecador. Caridad P. Juan de Kronstadt Ahora tenemos que considerar los “frutos” del P. John o sus actividades caritativas durante 35 años. Estos frutos se dividen en asistencia material y moral, ambos abundantes y muy tangibles. Baste decir que el P. John dona anualmente de 100 a 150 mil rublos (el propio P. John no puede determinar la cifra exacta) y, como hemos visto, da la comunión al menos a 15-20 mil personas al año. Aunque estas cifras son bastante elocuentes y hablan por sí solas, teniendo en cuenta la enorme importancia social de la caridad del padre Juan, consideramos no carente de interés profundizar en este aspecto de la actividad del venerable pastor. El Padre John desempeña, durante un largo período de 35 años, como ya he mencionado, todos los deberes sacerdotales, incluida la enseñanza de la ley, en igualdad de condiciones con todos los demás sacerdotes; tiene sus propios feligreses, servicios, etc., como todas las demás iglesias con uno o más sacerdotes; pero la actividad de la que hablaremos a continuación va más allá de la “parroquia” de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, así como en general va más allá de las responsabilidades del padre espiritual y pastor de la Iglesia. Esta actividad es “extranormal”, por así decirlo, o “supernormal”, y cede. Juan es el carácter moral que, como un imán, atrae el corazón de las personas, obligándolas a buscar un sacerdote modesto y que no destaque en nada ni en apariencia ni en posición. En nuestro lugar hablamos de la extraordinaria popularidad del P. Juan, que es un ejemplo tanto de virtud como de modestia puramente cristiana, y aquí sólo queremos protestar contra los reproches de algunos escépticos que ponen al P. John es casi el culpable de su popularidad. Podemos testificar que la mano derecha del padre John Sergiev constantemente no sabe lo que hace su mano izquierda. Evita cualquier manifestación de gratitud, se esconde de muchas diputaciones o manifestaciones diferentes, y repetidamente, al ver a una multitud de miles de personas reuniéndose con él, exclamó: – ¿Qué debo hacer con ellos? Enséñame dónde esconderme de ellos... Probé o. Juan pide a sus admiradores desde el púlpito de la iglesia que se comporten con más modestia y no le organicen triunfos; durante raras conversaciones con representantes de la prensa, simplemente rogó no publicar sobre casos de curación gracias a sus oraciones y no escribir en absoluto sobre sus actividades; Finalmente, se le ocurrieron varias entradas y salidas secretas, ¡pero todo fue en vano! Cuanto más evitaba la publicidad y la popularidad, más lo perseguían, de modo que, habiendo finalmente renunciado a todo, se volvió completamente indiferente a todo lo que le rodeaba y no parecía darse cuenta de lo que sucedía a su alrededor. Aunque sea aplastado por la multitud, permanecerá de pie y esperará hasta que alguien lo libere o los propios sitiadores se vuelvan más indulgentes; Ya sea que lo encuentren o lo despidan, él se inclina, escucha todo con paciencia y, como un testigo externo, sigue su camino. Durante los 35 años de servicio sacerdotal, el padre John no sólo nunca provocó ninguna manifestación, sino que tampoco dio la más mínima razón para sospechar que quisiera convertirse en objeto de celebración demostrativa. Además, cuando sólo notaba el deseo de alguien de explotar su popularidad (y hubo muchos intentos de ese tipo), rompía abrupta y decisivamente su relación. Decimos todo esto para presentar en su forma adecuada las actividades caritativas del pastor de Kronstadt. Una persona que pregunta él mismo a la “Casa de la Laboriosidad” cuánto le envió o donó en ese momento; quien, recibiendo con una mano un paquete sellado con dinero, inmediatamente lo entrega a quien lo pide, sin abrirlo; finalmente, quien da a los que no tienen todo lo que recibe de los que tienen, y este “todo” equivale a menudo a cientos de miles de rublos, esa persona no puede buscar la popularidad simplemente porque no la necesita para nada. Una persona que se niega a visitar a alguien que le ofrece mil rublos, pero va al sótano de un mendigo, a quien, además de visitar, también debe recibir asistencia material de su propio bolsillo, no se le puede sospechar ningún interés personal... No hay lugar para pequeñas cosas de riqueza terrenal y perecedera. Hablamos de la ayuda moral de un pastor en los primeros capítulos de nuestro ensayo. Hemos visto decenas de casos en los que la oración del P. Joanna incluso realizó milagros, regeneró el alma y el corazón de una persona, provocó la elevación moral de un espíritu caído, curó dolencias corporales, etc. Pasemos ahora a otra industria no menos interesante y venerable: la asistencia caritativa del P. John. Aquí ya no puede haber dos opiniones. Las actividades caritativas oficiales del Padre Juan se concentran principalmente en la “Casa de la Laboriosidad” de Kronstadt y en parte en la “Casa de la Laboriosidad” construida del mismo tipo en San Petersburgo. Desde el momento en que ingresó al campo pastoral, el P. John comenzó a preocuparse por mejorar la vida de la parte más pobre de la población de su parroquia y de toda Kronstadt. En los años sesenta habló en la prensa sobre la creación de “Casas de Laboriosidad”. En 1874, por iniciativa suya, se estableció una tutela parroquial en la Catedral de San Andrés. “La tutela de la Iglesia”, dijo el P. Juan en su inicio es la institución de los primeros cristianos de los tiempos apostólicos, quienes por amor fraternal se preocupaban tanto unos por otros que “ninguno de ellos era pobre” (Hechos 4:84). Esto es especialmente necesario aquí. Dios quiera que sea con nosotros con el mismo espíritu de unanimidad y amor”. Pronto, bajo el patrocinio de la iglesia parroquial, surgió una maravillosa estructura caritativa, basada en principios inquebrantables: “trabajo y amor”. Gracias al apoyo de figuras como el barón Buxhoeveden, el general Lapshina, el doctor Dvoryashin, etc., de la “Casa de la Laboriosidad” creció un árbol que cubrió con sus ramas hasta veinte ciudades de Rusia, en las que los trabajadores pobres ahora pueden recibir ayuda no como limosna, sino como pago por su trabajo. Tenemos informes de todos los años de existencia de la “Casa de Laboriosidad” de Kronstadt y de ellos la característica principal de todas las actividades del P. Joanna: modestia asombrosa. El padre John no está en la junta directiva de la “Casa”, ni como presidente, ni como gerente o gerente honorario; todos los títulos y cargos honoríficos fueron distribuidos a otros, y sin embargo la participación de estos “otros” y del P. John se expresa en las siguientes cifras: "otros" aportan 1 ½, muchos 2 mil rublos al año a la tesorería de la sociedad, y el padre John entre 50 y 60 mil... Es necesario construir una dependencia o un edificio para albergar un albergue, “otros” elaboran planos, presupuestos, dirigen la construcción y el P. Aparte de John... él da dinero para la construcción... ¡sólo! Y a petición del P. John, su nombre apenas aparece en los informes; Tomemos, por ejemplo, el último informe: Ingresos regulares por donaciones % del capital intocable Ingresos de diversas fuentes Estas “fuentes diversas” y “donaciones temporales” se integran por los siguientes montos: Subsidios emitidos por el Máximo mando De Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Alexandra Iosifovna De Su Alteza Imperial el Gran Duque Alejandro Mijáilovich Del Consejo Peterhof Zemstvo De diferentes personas para la tutela. De varias personas sobre la instalación de una lámpara frente a la imagen del Salvador en la “Casa de la Laboriosidad” De diferentes personas por voluntad Cuota de membresía de 103 personas. etc. Y luego siguen modestos títulos: a) Donaciones del Arcipreste I.I. Sergieva: Para construir un refugio Según la publicación de las conversaciones del Arcipreste I.I. Sergieva: Recibido por la venta de conversaciones. Recibido por ventas de tarjetas Total 46.000 rublos. ¡o el 90% de todos los ingresos! Y lo mismo se repite año tras año. Con cantidades tan "temporales", la "Casa de Diligencia" logró ahorrar hasta 100.000 rublos. capital de reserva, construyó tres grandes edificios con una iglesia y creó un refugio benéfico para varios miles de personas. Bajo el nombre general de "Casas de Laboriosidad" se encuentran en Kronstadt: 1) Un refugio para 800 hombres y mujeres, que ocupa cuatro pisos de un gran edificio de piedra. Por 3 kopeks. (los pobres gratis) los pobres reciben un lugar donde pasar la noche y una taza de té y pan por la mañana. Las camas están dispuestas en forma de literas con almohadas de paja. Inicialmente se planeó proporcionar los mismos colchones, pero el gasto fue excesivo, ya que había que cambiar los colchones casi todos los días. En invierno, cuando cesa el trabajo marítimo en los barcos, muchos trabajadores se quedan sin hogar en Kronstadt y este refugio nocturno es para ellos el único refugio. 2) Taller de mujeres para niñas y niñas adultas a las que se les enseña costura y se les proporciona ingresos utilizando máquinas de coser. Varias decenas de trabajadoras pobres reciben aquí un trozo de pan, y las que no saben hacerlo aprenden a coser bajo la dirección de una artesana. 3) Taller de encuadernación, que proporciona trabajo y formación profesional a varias personas pobres, y también sirve como clase práctica para los alumnos varones de la escuela Casa de Laboriosidad. 4) Taller de zapatero: creado recientemente, pero que ya produce varios buenos zapateros. 5) La mesa del pueblo, que alimenta a los pobres (hasta 600 personas al día) con alimentos nutritivos y saludables por una miseria: té 1 taza, sopa 2 tazas, etc. 6) Bogad e ropa de cama para mujeres, donde encontraron refugio 14 ancianas sin hogar, de las cuales la más joven tenía 63 años y la mayor 95 años: recibieron manutención completa y fueron acogidas por el P. John de la calle literalmente. 7) Un hospital que proporciona medicamentos y atención ambulatoria a varios miles de personas pobres. Ocupa dos habitaciones bien equipadas, dispone de farmacia, etc. Los médicos están de guardia para nada. · 8) Lecturas populares, que se realizan los domingos en un enorme auditorio. Siempre hay mucha gente. 9) Biblioteca donada con sala de lectura, la única en Kronstadt. 10) Librería que vende publicaciones útiles a su propio precio. 11) Escuelas primarias para 150 niñas y 200 niños, con tres aulas bien equipadas, excelentes ayudas, etc. Enseñan gratis. 12) Una biblioteca infantil para todos los niños de Kronstadt, la única en la ciudad, aunque no la única en Rusia. 13) Clases de dibujo para todos por 2 rublos. por año. 14) Un orfanato para 100 huérfanos que aquí reciben todo, sin excluir la educación. 15) Asilo para los niños que sus padres dejan aquí cuando van a trabajar. 16) "Casa de la Laboriosidad" o talleres, donde entre 300 y 400 personas, incapaces de realizar cualquier trabajo, muelen cáñamo, líber, tapas adhesivas, etc. Por su trabajo reciben entre 15 y 20 kopeks, con los que pagan el almuerzo en la cantina y la noche en el refugio. 17) Ayuda a domicilio: se entregaron beneficios en dinero, ropa y zapatos, muchas personas fueron enviadas a casa, etc., etc. 2877 personas estuvieron bajo el patrocinio de este departamento durante todo el año. Todas las instituciones enumeradas ocupan varias casas propias, formando todo el pueblo; en el centro del ala principal hay una iglesia en casa y un auditorio público. Desde la época de Pedro el Grande, en Kronstadt existe la llamada "Matrosskaya Slobodka", que hasta el día de hoy sirve como lugar de residencia para los expulsados ​​​​de la capital por orden administrativa. Se puede juzgar qué clase de gente habita en este suburbio de Kronstadt, qué sentimiento de repugnancia se debe experimentar al visitar esta guarida de escoria social. Estos exiliados se llaman "posadskys" y, en la época que estamos describiendo, los habitantes de la ciudad sufrieron mucho por ellos. No siempre era seguro caminar por las calles de la ciudad de noche, corriendo el riesgo de ser atacado y robado. Fueron estas personas moralmente perdidas a las que el amoroso pastor dirigió su atención. El este se incendió un poco... El frescor vino del mar... Kronstadt todavía duerme, y sólo la “necesidad posad” sale de sus “grietas”: rincones sucios y apestosos, en casas bajas y destartaladas. - ¡Dios! “¿Realmente viven aquí?”, pensé, caminando por primera vez por los barrios marginales de la ciudad. como si estuviera arraigado al suelo. Resultó que no sólo viven, sino que viven más densamente y más hacinados que, por ejemplo, en asilos o cuarteles. Las literas están dispuestas en filas y, en algunos lugares, ¡hasta dos pisos de altura! Los tablones desnudos, una choza oscura y sin calefacción, una atmósfera fétida y con un olor insoportable: estos son signos de las grietas de la ciudad. No describiré con más detalle la repugnante situación de la pobreza de Kronstadt, porque no hay nada excepcional ni especial en ella: la misma situación y pobreza, y si la pobreza, entonces ciertamente suciedad insalubre, se puede encontrar en todas partes de Rusia, y donde hay pobreza, hay suciedad, donde hay pobreza, hay hedor; No tenemos una pobreza ceremonial y “decorada”, como, por ejemplo, en Alemania. Aunque la limpieza, en esencia, no cuesta nada, entre los rusos es propiedad exclusiva de los ricos... Acababan de dar las cinco de la mañana cuando de las miserables chozas de la ciudad empezaron a saltar figuras, hombres y mujeres, con una especie de trajes de “mascarada”: algunos con sudadera y grandes chanclos, otros con zipun de los que sobresalían mechones de algodón; en la cabeza hay un marco de sombrero de copa, un sombrero de paja con agujeros, etc. Todos tienen prisa, como si estuvieran en un negocio... - Si no hubiera llegado tarde, no me habría ido... Eso es lo único que todos piensan, porque si “llegas tarde” o “él” se va, es un día de huelga de hambre y pernoctación al aire libre. Por supuesto, este "él" es el padre John, el "padre" y la única persona triste de toda la pobreza de Kronstadt bajo la valla... Sin él, la mitad de los "posaditas" probablemente habrían estado agotados por el frío y el hambre durante mucho tiempo. -¿Adónde vas con tanta prisa? - Le pregunté a un canalla cuando conocí por primera vez a la "Compañía Dorada" de Kronstadt. “En formación”, respondió. – Quien llegue tarde a la distribución no la recibirá después... También fui tras los que habían huido... Afuera hacía frío y todavía estaba completamente oscuro; En estas calles de Kronstadt no hay farolas, por lo que hay que caminar casi al tacto. Caminamos varias calles hasta que apareció en el horizonte la cúpula de la Catedral de San Andrés. – ¿Dónde “construir”? – se preguntaron las minas de oro... - En casa del padre, en casa del padre... Hoy no está sirviendo en la catedral. Cuando me acerqué a la casa donde estaba el P. vidas. John, ya se habían reunido allí varios cientos de personas andrajosas, y la gente seguía llegando de todos lados. - ¡Alineaos, alineaos! – se escucharon voces. Cientos de Goli reunidos comenzaron a pararse a lo largo de la valla, comenzando desde la casa del padre. John en dirección a la "Casa de la Diligencia". Los hombres estaban a un lado y las mujeres en el panel opuesto. En menos de cinco minutos se formó una larga cinta de figuras humanas, de aproximadamente media milla de largo. Los pobres se paraban en tres columnas, es decir, tres personas seguidas, de modo que ocupaban todo el panel; Había muchas menos mujeres que hombres. Durante mucho tiempo caminé a lo largo de la “línea”, mirando esos rostros demacrados, figuras demacradas, harapientas... En cada rostro se podía leer todo un drama cotidiano, si no una tragedia... Había jóvenes, casi jóvenes y ancianos de cabello gris, me encontré con gente miserable con muletas, con la cabeza meneando, con el rostro desfigurado... Sí, es difícil encontrar una colección así de “huérfanos”; Si cada uno de ellos individualmente no es capaz de tocar el corazón del espectador, ¡entonces la colección de estos “hijos del Padre Juan” puede hacer temblar el corazón más duro! Incluso si la mayoría de ellos son borrachos o gente viciosa, incluso si ellos mismos tienen la culpa de su situación, pero estas son personas y... ¡personas que han sufrido, que están sufriendo y no tienen nada en el futuro más que sufrimiento! Aquí está un ex alumno de la academia de medicina, aquí está un consejero de la corte, un teniente, un ex comerciante millonario, aquí está un noble de familia de apellido famoso... Éste tiene una familia y una esposa enferma, éste tiene una madre anciana, hermanas... Me mostraron a un anciano que desde hace veinte años sólo come pan y agua, su mano derecha se ha secado, ha perdido la oportunidad de trabajar y vive de las limosnas del P. John. Desde hace veinte años no tiene rincón propio, no ve un plato de sopa y, si no fuera por el padre John, hace tiempo que se habría muerto de hambre. Te pedí que me mostraras a este anciano. El desafortunado estaba al final de la “formación” en la primera columna. “Vinieron a admirarme”, se volvió venenosamente hacia mí con reproche cuando me detuve frente a él. La apariencia del anciano era severa; unas cejas grises y caídas casi le cubrían los ojos y una barba gris y rala le llegaba hasta el pecho; Las arrugas profundas y el tinte amarillo de la piel hablaban más elocuentemente que las palabras sobre la experiencia del anciano... Su alta figura estaba algo encorvada y su brazo derecho colgaba inmóvil... “Tómalo, viejo”, le tendí la mano con una tarjeta de crédito. “Quédatelo para ti o dáselo”, respondió, sacudiendo la cabeza hacia la “línea” y sin aceptar mi mano. - No soy un mendigo; mi mano derecha se ha secado, y mi izquierda aún no ha aceptado limosna... - Pero llevas 20 años viviendo de limosna, ¿no? - ¡Mentir! El padre John me ha estado alimentando durante 20 años, pero no he pedido limosna ni la he aceptado. - Entonces, si le quitas al padre John, ¿por qué no quieres quitarme a mí? "No te conozco y no quiero conocerte, oh". Juan es mi padre; no da lo suyo, sino lo de Dios, da lo que recibe de Dios para nosotros. Me darás dos kopeks, como un mendigo, y el p. John me da como a un familiar, como a un amigo, me da con amor... Daría mil rublos si fuéramos menos; Para él el dinero no tiene el mismo valor que para usted, señor. Dejé la conversación ahí, pero luego conocí mejor al anciano; su historia es tan interesante que volveré a ella más adelante... Aún no eran las seis cuando el “padre” salió por la puerta de una casa muy conocida por los “mineros de oro”... La multitud se tambaleó, pero todos permanecieron en su lugar, exponiendo sólo sus cabezas. El padre John se quitó el sombrero, hizo una reverencia a sus “hijos”, se santiguó en la iglesia visible a lo lejos y caminó a lo largo de la “fila”. Uno, dos, tres... diez... veinte... El vigésimo recibió un rublo para compartir con 19 colegas. De nuevo: “uno, dos, tres... diez... veinte” y así sucesivamente hasta el final de la “formación”. Tan pronto como terminó el conteo, toda la multitud corrió de sus asientos hacia el “padre”. Algunos se arrodillaron, algunos tomaron la mano del “padre” para darle un beso, algunos pidieron bendiciones y oraciones; algunos hablaban de sus necesidades... Y el Padre Juan satisfizo a todos, no rechazó a nadie; estaba claro que el venerable pastor se había acercado a este ambiente, los entendía sin palabras, con una insinuación, así como la multitud lo entendía a él con simples gestos... Rodeado y acompañado de sus “hijos”, el P. Juan avanza lentamente hacia la Catedral de San Andrés el Primero Llamado (o la Iglesia de la Casa del Trabajo) para el servicio de la misa temprana. El “padre” en la puerta de la iglesia ha desaparecido, y la multitud se dispersa por la ciudad, sólo una parte insignificante permanece en el pórtico para recoger limosnas. Se trata de mendigos profesionales, de los cuales, sin embargo, son relativamente pocos, y en vano algunos creen que el P. Juan multiplica a los pobres. “Construyan” a los mineros de oro, como yo llamo a los mendigos, dice el P. John, se formó hace mucho tiempo, hace unos 30 años, pero se ha disciplinado, desarrollado y multiplicado en los últimos años. Según las estimaciones más moderadas, el número de pobres que viven a expensas del padre John llega a mil personas, y todos reciben unos pocos kopeks cada mañana y cada tarde. Independientemente de esto, se les creó un refugio, un asilo y doce instituciones caritativas a expensas del pastor de Kronstadt. Mencioné antes que el mantenimiento de refugios, hospitales, talleres y otras instituciones en la “Casa” de Kronstadt "La diligencia" le cuesta al padre Juan entre 50 y 60 mil rublos al año, sin contar las distribuciones matutinas y vespertinas, así como las distribuciones aleatorias, más o menos grandes. Los pobres están acostumbrados a considerar el cuidado del venerable pastor como algo debido, casi legal. Si a veces sucede que durante la división del "sistema" recibe 2 kopeks. por persona, en lugar de los 3 esperados, se escuchan fuertes voces de protesta: - No tomen nada, muchachos, no tomen nada, no lo hagan. Así que mañana el sacerdote te dará un centavo. Bueno, vamos a pasar la noche en la calle o algo así (en un albergue cobran 3 kopeks por - Mitrich, ve como diputado del sacerdote, dile que no tomamos menos de 3. Sin embargo, estas voces nunca lograron la victoria y quedaron en una minoría insignificante. Ni “Mitrich” ni nadie más se atrevería jamás a protestar, sino que harían ruido, harían ruido, tomarían, por supuesto, lo que dieran y se irían a casa. El propio padre John considera que su deber es cuidar de los pobres de Kronstadt. En los últimos años no ha tenido tiempo de asignar el “sistema”, sino que lo confía a alguien cercano a él, y cuando se va a Moscú o a su tierra natal, deja una cierta cantidad para todos los días, de modo que los pobres reciban 3 o 5 kopeks cada mañana y tarde. (dependiendo de los recursos que tenga el pastor). "Stroy" adora a su "padre" y "sostén de familia"; La influencia moral del padre sobre él es enorme. Un día ocurrió el siguiente incidente. El ex jefe de policía Golovachev le dijo al padre John que sus mendigos se dedicaban a robar y que uno de ellos le arrancó el costoso sombrero de castor al señor B. cuando conducía por una calle secundaria por la noche. El mismo día, al recibir esta noticia, el P. John reunió su “formación” y le anunció noticias desagradables. "Stroy" escuchó en silencio al sacerdote y decenas de voces respondieron: - Esto no es obra nuestra, padre. Hoy descubriremos y encontraremos al culpable. De hecho, ese mismo día por la tarde se entregó el gorro de castor al P. John... En general, basta que el sacerdote insinúe cualquier deseo de que los pobres tomen inmediatamente todas las medidas para cumplir la voluntad de su "padre". La “historia” sufre modificaciones bastante frecuentes. Se pueden nombrar varias docenas (y tal vez cientos) de personas pobres que, bajo la influencia del pastor del padre John y con su apoyo y ayuda material, ahora se han convertido, si no en ricos, en trabajadores relativamente suficientes: algunos consiguieron buenos trabajos, otros se convirtieron en comerciantes, otros abandonaron Kronstadt y San Petersburgo y se fueron a trabajar a las provincias. Pero siempre llegan más personas que las que salen, razón por la cual el número de “sistemas” crece cada año. Por supuesto, entre las masas hay gente viciosa, también hay mendigos profesionales, pero se puede argumentar que hay más gente buena que mala, y más desafortunados que viciosos, incluso muchos más. El padre Juan conoce la cizaña de su rebaño y trata de ignorarla siempre que es posible, pero nunca la distingue del “orden” cuando distribuye la limosna, guiándose por la regla general: “Da a quien te pida”. Y si este “mendigo” lleva limosna a una taberna, es cuestión de conciencia, él será responsable de ello. También están los pobres de Kronstadt, hacia quienes el “padre” dirigió su mirada... Pocas personas probablemente sepan lo abarrotada que está Kronstadt de mendigos de todo tipo; Debido a condiciones especiales, sobre las que no nos extenderemos aquí, allí se desarrolla especialmente la forma más desastrosa de mendicidad: los padres parásitos o borrachos envían a sus hijos a recoger limosna. Estos niños desafortunados, especialmente las niñas, que se abren paso en todo tipo de barrios marginales, se convierten en testigos de tal inmundicia, de tal decadencia moral que sólo se puede encontrar en los barrios marginales de Kronstadt, corrompiendo física y moralmente no sólo a todos los que accidentalmente terminan allí, sino también a las niñas que mendigan a los 8 años, roban a los 9 años y se venden a los 11-12. Fueron estos desafortunados niños, arruinados por sus propios padres, quienes acudieron en ayuda del P. John. El doctor Dvoryashin, en su informe, leído en una reunión general de miembros de la "Casa de Diligencia" y presentado por separado al padre John, argumentó apasionada y convincentemente sobre la necesidad de ayudar a los niños desafortunados que están muriendo en el torbellino de la vida depravada de sus padres, y el deber de las personas honestas es sacarlos de esta inmundicia. Para ello propuso abrir un albergue, llamándolo “Casa de la Misericordia” del Padre Juan. Este refugio aceptará niños mendigos no menores de 8 años. Allí se les enseñará la ley de Dios, diversas manualidades, jardinería y jardinería, y con el desarrollo del negocio se prevé abrir una finca modelo. El Padre John, este patrón de todos los hambrientos y fríos, este “doliente” de los hermanos menores, no pudo evitar tomar en serio este asunto y, gracias a su participación sumamente humana y verdaderamente cristiana, así como gracias a sus incansables ayudantes y ejecutores de sus buenas intenciones: A.A. Kostin, N.A. Esipov y N.N. Sheman, el destino del refugio está asegurado. El refugio que lleva el nombre del padre John no necesitará fondos: su refugio es un refugio para toda Rusia, para todos sus admiradores; Ricos y pobres, dignatarios y campesinos, todos aportarán su óbolo a esta buena causa. Para que los numerosos admiradores del padre John pudieran vincular inextricablemente su nombre con su orfanato, en este último se establecieron becas personales de 100 rublos. por año. El padre John fue el primero en brindar una ayuda significativa al refugio, comprando con su propio dinero una casa grande en las afueras de la ciudad, completamente amueblada y con amplios jardines; Donó esta casa con todas sus dependencias a la “Casa de la Laboriosidad” como refugio. Después del padre John, empezaron a llegar otras donaciones. Esto es lo que puede hacer un verdadero filántropo. Aniversario o. Juan de Kronstadt Al final de mi ensayo, quiero presentarles a los lectores momentos destacados de la vida del P. John, cuando se convirtió en objeto de celebración pública. 2. Un viaje a su tierra natal para consagrar la iglesia que él mismo construyó. 3. Aniversarios: 25 y 35 años. En estos términos aproximados describe el corresponsal de Krai del Sur la estancia del venerable pastor en Jarkov. "Si el padre John hubiera decidido satisfacer a todos los habitantes de Jarkov", añade, "que querían recibirlo y rezar con él en su casa, tendría que vivir con nosotros no durante una semana y media o dos, sino durante varios meses". El 15 de julio, ante la insistencia del arzobispo Ambrose de Jarkov, el padre John ofició la liturgia en la catedral de la ciudad por primera y única vez, debido a las grandes dificultades provocadas por la excesiva aglomeración de público. Realizó la liturgia en la concelebración de todo el clero de la ciudad, y "fue una desgracia, no un servicio", como dice uno de los testigos presenciales. La multitud presionó y casi irrumpió en el altar, empujada por las últimas filas. Los cantores cantaron en el altar y todas las salidas se realizaron en el altar frente a las puertas reales. Las rejas de hierro de la catedral fueron rotas por el embate de la multitud. Con dificultad, el padre Juan salió de la catedral vestido sólo con sotana y sin sombrero. La multitud de gente alrededor de la catedral también fue extraordinaria. Toda la plaza y las calles adyacentes estaban completamente abarrotadas de gente. Ninguna medida policial pudo restablecer el orden. En tales condiciones, es comprensible por qué, a pesar de todo su deseo, el padre John no pudo aceptar invitaciones de algunos rectores y ancianos de la iglesia para realizar servicios divinos en ninguna de las iglesias de la ciudad. Al final de la Divina Liturgia, el padre Juan visitó la redacción de la “Región Sur” y desde allí, desde el balcón, bendijo a las personas reunidas en la plaza Nikolaevskaya. Debido a la imposibilidad antes mencionada de realizar servicios de oración en las iglesias, el padre John, no queriendo ofender a los residentes de Jarkov, decidió, por sugerencia del Reverendo Ambrose, realizar un servicio de oración el 20 de julio en la Plaza de la Catedral. Ese día, la Plaza de la Catedral, así como las calles y callejuelas vecinas, ofrecieron un espectáculo sin precedentes. La gente estaba tan abarrotada que, según la expresión generalmente aceptada, la manzana no tenía dónde caer. Todos los tejados de las casas estaban llenos de gente que deseaba ver al amado pastor de Kronstadt. La imagen resultó asombrosa, que recuerda los tiempos lejanos de los primeros siglos del cristianismo, cuando las oraciones a menudo se realizaban al aire libre. Ese día, según testigos presenciales, más de 60 mil personas asistieron al servicio de oración. El entusiasmo de la gente aumentó al máximo. Lo beneficiosa que la visita del Padre John afectó al pueblo de Jarkov, lo agradecidos que le estaban, lo demuestran el precioso evangelio y el discurso presentado por una delegación de los residentes de la ciudad de Jarkov el día de su 35º aniversario de sacerdocio, el 12 de diciembre de 1890. Como expresión de los sentimientos de los agradecidos residentes de Jarkov, presentamos extractos de este discurso: "¡Su Reverencia, querido Padre Juan! En el día significativo de hoy para usted, el 35º aniversario de su servicio en el trono del Altísimo, desde toda Rusia se ofrecen cálidas oraciones por usted y su preciosa salud, amoroso y manso pastor, porque no hay ciudad, no hay aldea en la que no haya personas que estén en deuda con usted y que pronuncien su nombre con un sentimiento de ternura y gratitud eterna. "Mucho antes de su llegada al sur, ya lo reverenciamos profundamente, Padre Juan, y cuántas veces pedimos sus santas oraciones en momentos difíciles de pruebas. Muchos de nosotros hicimos un viaje a Kronstadt para recibir su bendición, contarle nuestro dolor e interceder por su representación ante el Trono del Altísimo. Los rumores sobre usted pasaban de boca en boca, y considerábamos felices a aquellos que oraban con usted y experimentaban su influencia benéfica. “¡Cuál fue nuestra alegría cuando supimos que este verano pasarías unas tres semanas en las cercanías de Jarkov! La deseada noticia se difundió rápidamente por toda la región, y miles de enfermos, sufrientes y necesitados de consuelo acudieron a vosotros con la esperanza de la misericordia de Dios y la fuerza de vuestras oraciones. "Nunca olvidaremos su verdadero sacrificio cristiano, su labor pastoral, su amor por el prójimo, su participación en el dolor de los demás, su influencia benéfica en las mentes y los corazones. Gentiles y no creyentes, y se contagiaron de todo lo que presenciaron en los pocos días de su estancia en Jarkov y Ryzhov. El recuerdo de estos días, el recuerdo de aquellas manifestaciones de espíritu y fuerza que vimos con nuestros propios ojos, nunca se borrará de los residentes de la ciudad de Jarkov. y toda la región y pasará de generación en generación como un recuerdo precioso de los mejores momentos de nuestras vidas”. Consagración de la iglesia en la patria del P. Juan se distinguía por el mismo entusiasmo de la población... Los preparativos para la festividad comenzaron con una vigilia que duró toda la noche. El servicio comenzó a las 6 de la tarde y finalizó a las 10 de la noche. El servicio fue realizado por Su Gracia Alejandro, copresidido por dos archimandritas, el padre John y varios sacerdotes y hieromonjes. Los cantantes del obispo, bajo la dirección de su regente, el señor Obnovlensky, cantaron sonora y armoniosamente. Todo el clero le leía el Akathist al monje, con el archipastor a la cabeza. El texto del acatista causó una conmovedora impresión en los orantes. El día del 25 aniversario de su sacerdocio, el P. El gimnasio de John presentó al héroe del día la siguiente dirección. Como ejemplo del agradecimiento general que sienten hacia él los padres de sus alumnos, citaremos textualmente el discurso pronunciado el día del 25 aniversario de su enseñanza en el gimnasio de Kronstadt: “¡El muy venerable y respetado pastor y mentor John Ilich! “Han pasado 25 años de su nuevo y especialmente importante servicio al Estado y a la sociedad, y en particular a nosotros, padres y madres, en nuestros hijos, a quienes usted, como profesor de derecho en el gimnasio clásico de Kronstadt, guió por el camino de la iluminación espiritual. “No les enseñaste a los niños una escolástica seca, no era una fórmula muerta - textos y dichos - les presentaste, no les exigiste lecciones aprendidas sólo de memoria; pero en almas brillantes y receptivas sembraste las semillas de la Palabra de Dios eterna y vivificante. Muchos niños han pasado por tu santa escuela. Muchos de sus alumnos ocupan diversos grados y títulos al servicio del zar y de la patria; muchos de ellos aún están creciendo y preparándose para salir al campo público - y todos ellos, inspirados por ti y por tu santa comunicación con ellos, recuerdan tu amor, tus instrucciones, tus lecciones - y todos, bendiciéndote, recuerdan con reverencia aquellas horas inolvidables que pasaron contigo. Tú, sin darte cuenta, con tu ardiente amor a Dios y tu infinita misericordia para con tus hermanos humanos, con tu palabra viva encendiste la antorcha del verdadero conocimiento de Dios en tus discípulos, y con tu santo ejemplo y misericordia llenaste sus jóvenes corazones con el temor de Dios, la fe, la confianza en Dios y el amor a Él y a sus hermanos. No por la mera medida del talento, por la fascinación del habla, como profesor en el departamento, no por la medida del éxito constante en la aprobación de exámenes -estamos hablando de su actividad científica-, sino por aquellos frutos visibles de la vida cristiana, la moral, las virtudes cívicas, las relaciones familiares, que aparecieron en sus alumnos en numerosos ejemplos. Que nuestro agradecimiento, padres y madres, sea como una oración pacífica a Dios por vosotros, que derrame sobre vosotros, desde su Santísimo Trono, tanta alegría espiritual como a nosotros nos habéis dado consuelo en nuestros hijos, en su buena conducta y en sus éxitos”. El padre John pronunció el siguiente discurso: "El poder de Dios se perfecciona en la debilidad; y maravillosamente tuvo lugar en mí durante mis 25 años de sacerdocio, y, me atrevo a decir - porque diré la verdad - ¡a través de mí la Gloria de la gracia se cumplió en muchos, en la sencillez de los creyentes, de una manera evidente y tangible! Gloria al Señor Jesucristo, que nos ha dado gracia sobre gracia (Juan 1:16). Les hablo de este poder de Dios en mí para que ustedes, junto conmigo, glorifiquen al Gran Dios y a nuestro Salvador Jesucristo, cuya gracia y misericordia no fallan ahora, como no fallarán para siempre. ¿Quién puede calcular durante todo este tiempo el abismo de la salvación de Dios, que se cumplió en mí por la gracia de Cristo todos los días y muchas veces? ¡Comunión! ¡Qué mente angelical y abarcadora leerá todos los dones secretos de Dios: los dones misericordiosos de la misericordia, la purificación, la santificación, la iluminación, la paz, la ternura, la libertad y el espacio espiritual, el gozo en el Espíritu Santo, la audacia, la fuerza y ​​la ayuda múltiple, de los cuales he sido concedido invisiblemente a lo largo de todos los días de mi sacerdocio! No puedo contar la innumerable cantidad de curaciones espirituales y físicas llenas de gracia realizadas en mí por el Señor a través de la sentida invocación de Su nombre. ¡Gloria a nuestro Salvador Vog! Él ve que le estoy enviando infielmente esta gloria. Sólo por Él y en Su Nombre soy glorioso, y sin Él soy deshonroso; Sólo por Él es fuerte, y sin Él es débil”. El 35 aniversario se celebró el 12 de diciembre de 1890. La jornada empezó en Kronstadt a las cinco de la mañana, aunque para muchos no empezó en absoluto o, mejor dicho, empezó el día anterior. Cada tren del ferrocarril del Báltico traía nuevos grupos de admiradores del pastor de Kronstadt y al anochecer los hospicios estaban tan llenos que muchos carecían de camas o incluso sillas. A las diez de la noche terminó en la catedral de San Andrés la vigilia que duró toda la noche, celebrada por el héroe del día. La iglesia, inundado de luces, estaba abarrotado, y las estrellas de iluminación brillaban intensamente en la fachada, iluminando a la densa multitud de personas que no podían entrar en la catedral... Cerca de la casa del "padre", toda la multitud de Kronstadt, el "ejército posad", como se les llama, se reunió, esperando la distribución de las limosnas habituales. Los canallas formaban una fila regular, de tres en fila, hombres y mujeres por separado. Cuando todos se fueron a casa y la vida en las calles se calmó, ya era la una de la madrugada y a las cuatro de la mañana todos estaban de nuevo en pie. Los maitines y la misa temprana fueron celebrados en la iglesia de la "Casa de la Diligencia" por el hieromonje de la Ermita Trasera de Nicéforo, provincia de Olonets, Gennady, y se consagró un lujoso estandarte de plata dorada, presentado al P. John “padres y admiradores” de la iglesia en construcción en la provincia de Arkhangelsk, en el lugar del p. John. Al finalizar el servicio, este estandarte, precedido por cantantes y clérigos y acompañado por una multitud de personas, fue trasladado a la Catedral de San Andrés, donde el P. Juan sirvió en la liturgia tardía. El primer toque de la gran campana fue recién a las 10 de la mañana, ¡y la catedral y la plaza comenzaron a llenarse de gente incluso antes del amanecer! El clima es helado pero hermoso... El servicio en la catedral terminó a las dos de la tarde. La liturgia, como dije, la realizó el propio héroe del día. Antes de la oración solemne por la salud y la prosperidad del héroe del día, ofrecida colectivamente por todo el clero de Kronstadt y muchos arciprestes de San Petersburgo, camaradas y colegas, el p. Juan, es decir, el clero y otras personas, felicitó calurosamente a “su arcipreste”. El primero en leer el discurso fue el sacerdote de la catedral de San Andrés, el p. Pedro. "A ti", dijo el pastor, "como representante de la humildad y la sencillez, la fe y la piedad, te traemos saludos, como a un pastor que era un asceta de amor todos los días, cada minuto; te has convertido en propiedad de los corazones de todos los ortodoxos rusos; nuestra apartada ciudad marítima, gracias a ti, se ha convertido en un objeto de atención religiosa general; aquí, contigo, por primera vez, tal vez, miles de personas aprendieron la necesidad de la oración, la gloria del nombre de Dios. Tú eres el protector y auxiliador de los débiles y pobres rogamos al Todopoderoso que nos dé fuerza y fortaleza para ser como tú... Junto con la dirección sobre. Pedro obsequió al héroe del día San icono. La segunda persona en hablar fue el P. Vasily, sacerdote de la Iglesia Vladimir en Kronstadt. Detrás de él, el contraalmirante Burachev se acercó al héroe del día y saludó al p. Juan en nombre del “rebaño y admiradores” que construyeron el estandarte de la Iglesia Arcángel. El discurso leído por el Sr. Burachev estuvo lleno de las más halagadoras expresiones de gratitud al P. John. El siguiente discurso pronunció el clero de San Petersburgo y la Sociedad para la educación religiosa y moral en el espíritu de la Iglesia ortodoxa. La sociedad dio la bienvenida al héroe del día como miembro: – Bendito sea el Nombre del Señor en ti y a través de ti. Luego, el director de la catedral, el señor Korshunov, obsequió al héroe del día un Evangelio encuadernado en plata. Los habitantes de Jarkov pronunciaron un discurso muy sincero, quienes obsequiaron al héroe del día un icono de la Madre de Dios y un enorme Evangelio encuadernado en oro. La delegación agradeció al P. John como su padre espiritual y testificó que su reciente estancia en la provincia de Jarkov dejó huellas imborrables entre la población. A continuación, el hieromonje de Alexander Nevsky Lavra Palladius pronunció un saludo cálido y sincero, quien obsequió al héroe del día el Santo Evangelio. El último en saludar al clero de San Petersburgo fue el sacerdote de la Iglesia de la Madre de Dios de Smolensk, quien felicitó al héroe del día en nombre de los feligreses y del clero. Profundamente conmovido el P. Juan dijo algunas palabras: - Gracias, señores. Soy un pecador indigno, y me exaltáis demasiado... El servicio de oración de la catedral que comenzó estuvo a cargo de 14 sacerdotes, tres diáconos y dos coros de cantantes. El acto conmemorativo tuvo lugar en la iglesia y en las salas de la Duma municipal de Kronstadt. La escalera principal, el vestíbulo y los pasillos estaban revestidos de plantas tropicales y decorados con banderas. Toda la intelectualidad de Kronstadt, las autoridades y los diputados visitantes se reunieron en la iglesia esperando al héroe de la ocasión. Recién a la segunda hora apareció el padre John en el púlpito, como de costumbre, alegre, contento y gozoso. El brillo de unos ojos amistosos, una sonrisa amable, las manos cruzadas sobre el pecho y la cabeza ligeramente inclinada. El acto comenzó con un servicio de oración, en el que participaron más de 10 sacerdotes vestidos de fiesta. Inmediatamente después del aniversario, el gobernador de Kronstadt, el contralmirante Schwartz, felicitó al héroe del día. En nombre de la administración de la ciudad de Kronstadt, el excelente discurso fue leído por el presidente Shebunin. El héroe del día se caracteriza desde el punto de vista de una figura pública que creó toda una red de instituciones caritativas. "Kronstadt", dice la dirección, "es un testigo confiable de las grandes hazañas del padre Juan como benefactor de los pobres, sanador de los enfermos, consolador de los desafortunados y sostén de la familia de los pobres; mostrando una ardiente participación en el destino de sus vecinos, va voluntariamente a ayudar a los necesitados, y su nombre autorizado atrae a otros con usted. Usted creó una institución en Kronstadt que proporciona comida, refugio, trabajo y educación primaria a los pobres. No hay buena acción con que tu nombre no está asociado en nuestra época, la época de la lucha de intereses personales, tus 35 años de servicio desinteresado a tus vecinos es una hazaña tal que involuntariamente te inclinas ante... El padre John respondió al señor Shebunin: "Gracias, pero me presionas demasiado". Otros trabajaron conmigo de forma amistosa y enérgica: los señores marineros, y a ellos les transmito algunos de los elogios que recibo. La siguiente dirección fue la de la sociedad de marineros. El comandante, el contraalmirante Brylkin, leyó animadamente este discurso, que, entre otras cosas, dice: “Los marineros recuerdan hoy que le deben a usted, padre John, la ciencia de la oración”. Sí. Cuando visitaste nuestros barcos antes de zarpar, nos mostraste con el ejemplo cómo orar... Toda la familia marítima ahora ora a Dios para que alargue tus días. “Gracias, compatriotas”, dijo el P. John. El director del gimnasio masculino Kozen leyó la dirección: “A mi querido maestro, semillero de puro amor, que ha sido líder de los futuros ciudadanos durante más de 25 años”. - Criaron el sentimiento de amor bajo tu ala y llevaron este sentimiento a la vida... Después del director, uno de los antiguos alumnos habló durante bastante tiempo, y luego siguió toda una serie de delegaciones: de la sociedad de salvamento acuático (K. A. Rykochev), de la Casa de la Laboriosidad de San Petersburgo (Dr. Dvoryashin), de la sociedad de refugios nocturnos (V.I. Aristov le entregó sinceramente un maravilloso saludo que dejó una impresión en todos), de las instituciones de la tutela de San Andrés, del coro de cantantes, etc. iconos de San; había pan y sal, una toalla para el trono, aire, el Evangelio, etc. La imagen de la Madre de Dios (una estudiante del orfanato) estaba especialmente bien bordada en seda. La delegación de los albergues nocturnos o “mendigos posad” que saludaron al P. John como su benefactor y sostén de familia. Uno de los detenidos en el refugio compuso y recitó claramente algunos poemas bastante buenos. Al final del acto se celebraron tres cenas de aniversario: en el salón de la Duma de la ciudad (previa suscripción), en los pasillos de la “Casa de la Laboriosidad” con admiradores de San Petersburgo y para los pobres, para 750 personas, en el local del comedor popular de la “Casa de la Laboriosidad”. El héroe del día logró asistir a todas las cenas y escuchar los brindis cordiales por todas partes... Cito todo el discurso sobre. Juan en este día. "¿Qué significa, amados hermanos y hermanas, esta solemne reunión vuestra, inusual en un día cotidiano, en este santo iglesia dedicado al nombre del primer llamado Apóstol de Cristo? ¿Qué os trajo a este santuario? Sin dudarlo, diré que estabais unidos y reunidos por vuestra fe y amor a Dios, y después de Dios, a mí como su siervo. Por la inexpresable misericordia del Señor Dios hacia mí, pecador, y su inconmensurable paciencia, Estoy destinado a vivir hasta el día en que haya cumplido treinta y cinco años de mi servicio como sacerdote en esta iglesia. Por tu amor condescendiente hacia mí, consideraste que este considerable ciclo de tiempo no fue infructuoso para la Iglesia de Dios y para ti, y viniste conmigo para agradecer al Creador de los tiempos por sus innumerables misericordias hacia mí y hacia ti, mostradas durante tantos años a través de mi factible servicio al Señor y a ti, y a pedir su continuación en el futuro. Así, hoy tenemos un modesto triunfo de la fe de la Iglesia, un triunfo del sacerdocio, del pastor y del rebaño, un triunfo de la unanimidad fraterna y del amor cristiano. Esto significa que hay vacaciones en nuestro jardín, según el proverbio ruso. A menudo escuchamos o leemos sobre días festivos de diversas instituciones y días festivos de personas en la ciencia, el arte, varios ministerios públicos y, ahora, un día festivo de la iglesia. Doy gracias al Señor con todo mi corazón, con todo mi ser, por sus misericordias hacia mí, y mi más sincera reverencia a todos ustedes por su amor fraternal en Cristo. En mi persona das honor al santo orden, con el que la gracia de Cristo ha honrado a personas como tú, débiles por naturaleza, incluido yo. El honor que me concedes ahora se remonta al mismo Sumo Sacerdote eterno, tu Señor Jesucristo, quien se santificó por ti y se ofreció en sacrificio por nosotros a su Padre celestial; porque mi sacerdocio y el de todos los santificados es el sacerdocio de Cristo: el verdadero y eterno sacerdote es Cristo, y en nuestra persona Él mismo es sacerdote, el Sumo Sacerdote eterno, según el orden de Melquisedec. Cristo Dios, tú mismo has glorificado a los que nos glorifican a nosotros, tus sacerdotes, en la tierra; y concédenos, sacerdotes, la gracia de desempeñar dignamente el sumo servicio del sacerdocio y ser siempre santificados nosotros mismos y santificar y salvar a los demás por la gracia que nos es dada. "Os habéis reunido, amados hermanos, para honrarme, indigno, con regalos y alabanza. Os agradezco de todo corazón estos sagrados dones, me refiero al icono y al santo estandarte, pero ¿cómo puedo aceptar vuestras alabanzas? Yo, según la palabra y la instrucción de Cristo, soy un siervo indecente, que hice sólo lo que debía haber hecho, con la ayuda de la gracia que me dio el Señor. ¿Y hice todo lo que se suponía que debía hacer? Con toda honestidad diré: no, faltaba mucho en mi ministerio según el hombre interior y, en general, mi ministerio no estuvo exento de deficiencias, es mi deber reconocer esto y pedir misericordia por mis faltas y misericordia del Señor, y de ti, misericordia por mis debilidades, pero deseo de todo corazón la santidad y la perfección, y lo haré con todas mis fuerzas, con la ayuda de Dios, esforzándome por la corrección y la perfección, porque se nos dice: seréis perfectos, como es perfecto vuestro Padre celestial (Mateo 5:48). El recientemente fallecido arzobispo Nicanor habló sobre el P. Juan el siguiente discurso: "El signo más sorprendente de los tiempos es el padre Juan de Kronstadt. Después de todo, están ansiosos por recibirlo en todas partes, desde el sótano hasta las cámaras doradas. Esto no es suficiente. No puede ni tiene tiempo para leer todas las cartas y telegramas que le envían, que llenan cestas enteras. No tiene tiempo para satisfacer las necesidades más básicas: comida y descanso. Cuando se acerca a San Petersburgo desde Kronstadt, siempre lo saben multitudes de personas y lo esperan en el muelle; lo saben de antemano y Lo esperan en cada parte de la ciudad, en cada casa donde se espera su llegada. Al salir del carruaje cerrado, al salir de las casas al carruaje, lo hacen pedazos para aceptar su bendición, arriesgándose a ser aplastados por la multitud. Su ayuda orante es esperada y solicitada no solo en Rusia, sino también en el extranjero. Y su ayuda orante, siempre sencilla de su parte, sin prometer directamente nada milagroso, es a veces sorprendentemente milagrosa. de San Petersburgo, y de hecho de todas partes de Rusia, es verdaderamente sorprendente, incluso milagroso. Y una persona tan sencilla y poco sofisticada, pero un verdadero creyente en la eficacia del poder de Dios, sigue siendo sacerdote hoy. "Ese icono es milagroso", dijo el profundamente sabio sumo sacerdote de la Iglesia rusa, un anciano de 90 años, "es poderoso para despertar la fe en su milagro. El poder de este profundo dicho también se puede aplicar al padre Juan de Kronstadt. Sí, él es un hacedor de milagros simplemente porque despertó una fe fuerte en el poder milagroso de Dios, obrando en la debilidad humana y en nuestros días sin fe". ¿No es esto un signo de los tiempos? ¡Quién hubiera pensado hace 20 años, en los años 60, que San Petersburgo expresaría tan unánimemente su fe en el todopoderoso y milagroso poder de Dios, que se revela ante nuestros ojos en la debilidad humana! Y, sin embargo, esto es un hecho, un hecho que atestigua un cambio en la inclinación del espíritu del pueblo”. Otro pastor autorizado de la Iglesia, el famoso predicador, rector de la Catedral de San Isaac, P. A. Smirnov, habló en la reunión, en presencia de varios jerarcas de la Iglesia y altos funcionarios, de la Hermandad de San Petersburgo en nombre del Santísimo. La Madre de Dios, en su discurso sobre la herejía Pashkov, que tanto se ha extendido últimamente en la capital, dijo lo siguiente sobre el padre Juan de Kronstadt: "Pero si el poder del enemigo es grande, entonces el poder de Dios es infinitamente poderoso. Cerca de San Petersburgo, en el camino desde donde vino hasta nosotros el líder de la herejía (Lord Redstock, de quien posteriormente se formó la herejía de Pashkov), aparece un pastor con un don especial de oración y curación. Una persona sencilla y amable, muy sincera, actúa sobre quienes acuden a él precisamente y solo como sacerdote, por los medios que indica la Iglesia: realizando oraciones ante San Icono y rociar con agua bendita, leer la Palabra de Dios y la palabra de edificación pastoral, ayunar y ayunar, confesar y enseñar los Santos Misterios, y la gracia del sacerdocio asimila todo lo que el Señor misericordioso hace a través de él. Y ante nuestros ojos se repiten exactamente los acontecimientos del Evangelio y de la historia apostólica. Multitudes de personas rodean por todas partes al fiel portador de la gracia divina, curando a los débiles, y no le dan paz ni una sola hora, como lo hicieron una vez con los discípulos de. Jesús. Este humilde pastor es un denunciante vivo y poderoso de la orgullosa superstición sectaria”. Después del 35 aniversario, quedaron varios monumentos. En primer plano está la iglesia en la “Casa de la Laboriosidad” o, más correctamente, el altar adosado a la iglesia. El edificio es rico, capital, construido por admiradores del muy venerado padre John; Gracias a la extensión externa convexa (de piedra), la iglesia se volvió mucho más espaciosa y, lo más importante, más conveniente para realizar los servicios religiosos. Los utensilios de iglesia, el iconostasio y los iconos de San Pedro no dejan mucho que desear. El segundo lugar después del altar lo ocupa una capilla de piedra, sobre la tumba de la madre del padre John, Feodora Vlasyevna Sergieva, que murió el 6 de julio de 1871 y fue enterrada en el cementerio suburbano de Kronstadt. La capilla aún no ha sido reconstruida, aunque sí se han terminado los muros y se ha construido el tejado; Sólo queda el acabado interior y la pintura exterior. Capilla abovedada de estilo bizantino con puertas altas; en el interior hay un retrato del difunto, frente al cual arde una lámpara inextinguible; Muchas coronas frescas indican que la capilla, incluso sin terminar, atrae visitantes. Finalmente, otro monumento. Una nueva estación de rescate en Oranienbaum (al final del dique de tierra), construida por los admiradores del padre John con su bendición. Sobre el proyecto de esta estación, cuya construcción comenzó hace un mes, el p. John escribió: "Apruebo este plan y bendigo a todos los participantes. Con motivo del próximo deshielo, ahora, con la ayuda de Dios, comenzaremos la construcción de un edificio diseñado para la estación de rescate Oranienbaum de la sociedad de rescate acuático, que está bajo el más alto patrocinio de la Emperatriz. La estación anterior fue destruida por una tormenta y, por lo tanto, existe una necesidad urgente de construir una estación nueva y mejorada como refugio para todos los que se encuentran en peligro en el mar. Sinceramente agradezco a las buenas personas por su preocupación Para mí, pecador, así como para la construcción de dicho edificio con todos sus accesorios, deseo pleno éxito y prosperidad a esta causa verdaderamente cristiana”. En la estación habrá una habitación separada para el propio Padre John y habrá un barco de rescate que llevará su nombre. Si recuerdan con qué frecuencia el respetado pastor tiene que viajar de Kronstadt a Oranienbaum en tiempos de barro, hielo frágil y tormentas, entonces quedará claro el significado de la nueva estación y el ardiente deseo de sus admiradores de establecerla lo antes posible. Quienes deseen sumar su nombre al “monumento” en construcción tienen una excelente oportunidad mientras la estación aún no esté lista... Estamos terminando nuestro ensayo. Digamos para concluir que la maravillosa e inmensa gloria del P. Juan da varios ecos en nuestra vasta patria. Hay admiradores del pastor de Kronstadt que, viendo en él el poder de la fe, habiendo experimentado este poder por sí mismos, han renunciado para siempre a la vida pecaminosa del mundo y ahora viven con honor para la gloria de Dios. Podríamos citar como ejemplo una familia judía que, habiendo aceptado la ortodoxia, ahora puede servir con valentía como modelo de piedad cristiana; un comerciante, un posadero, que fue curado por la oración del P. Juan, ahora dedicó toda su vida a obras de amor y misericordia; un propietario que milagrosamente se levantó de su lecho de muerte después de rezarle al P. John, se convirtió en misionero y predicador de la fe ortodoxa. Muchas familias, gracias a la influencia del pastor de Kronstadt, llevan ahora una vida más devota y cristiana y reciben regularmente la Santa Comunión. Se pueden identificar varios cientos de familias de este tipo, pero su número total probablemente sea mucho mayor. Luego hay una segunda categoría de personas, por así decirlo, fanáticos del P. Juan, que, aparte de su participación, tiende a formar algo así como una secta, elevó al arcipreste de Kronstadt a "ángel" o "santo" y formó su propia enseñanza, no similar a la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa, que el P. John. Estos autoproclamados “seguidores” del p. Juan han aparecido lejos de las fronteras de Kronstadt y todavía son pocos, pero las autoridades espirituales ya les han prestado atención y están tomando sus propias medidas contra el enamoramiento de la gente, nada que ver con el P. Juan y sus instrucciones que no tienen. Finalmente, todavía quedan ecos de la gloria del P. John. Estos ecos son ajenos a la religión y persiguen objetivos materiales exclusivamente bajos. El padre John se vio obligado a menudo a declarar oficialmente que las oraciones, conversaciones, cruces, etc. vendidas en su nombre no sólo no tenían nada en común con sus actividades, sino que constituían directamente una estafa sin ceremonias. Hubo pícaros que se encargaron de mediar entre el P. Juan y los que buscan sus oraciones. Por supuesto, en todos estos casos el propio pastor no tuvo nada que ver... Terminemos nuestro ensayo con las palabras del propio Padre Juan, en las que reside todo el poder de su gloria y ascetismo. “Me he impuesto como regla ser lo más sincero posible en mi trabajo y controlarme estrictamente a mí mismo, a mi vida interior... Estas palabras del pastor de Kronstadt contienen una explicación de la naturaleza de sus actividades y los secretos de su influencia en los corazones de las personas.