Πατήρ John Ilyich Sergiev, Kronstadt, Αρχιερέας του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ανδρέα

Περιεχόμενα Εισαγωγή Βιογραφία του Fr. Ιωάννη της Κρονστάνδης Ημέρα του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Παιδική ηλικία του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Τα πρώτα βήματα του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Διδασκαλία του Νόμου από τον Fr. Ιωάννης της Κρονστάνδης Κήρυγμα από τον π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Sil Fr. Ιωάννης της Κρονστάνδης Τα κατορθώματα του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Ημερολόγιο του Fr. Ιωάννης της Κρονστάνδης Φιλανθρωπική οργάνωση π. Ιωάννη της Κρονστάνδης Ιωβηλαίο του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Συμπέρασμα Στη ρωσική ιστορία μας υπάρχουν πολλοί διάσημοι άνθρωποι: μεγάλοι διοικητές, λαμπροί αξιωματούχοι και νομοθέτες, ποιητές, καλλιτέχνες, συγγραφείς... Υπάρχουν ονόματα που είναι γνωστά σε κάθε Ρώσο και παιδί, από τις αίθουσες του παλατιού μέχρι την καλύβα των αγροτών... Αλλά αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη βιογραφία όλων αυτών των προσώπων, αποδεικνύεται ότι οφείλουν είτε σε ένα απόλυτο ταλέντο, είτε σε ένα απόλυτο ταλέντο, σε ένα μεγάλο ταλέντο τους. χωρίς την οποία δεν θα μπορούσαν να κάνουν τίποτα, ή, τέλος, χάρη σε γνωστή κατάσταση της γέννησής τους, ευτυχισμένη περίσταση κ.λπ. Η δόξα του πατέρα Ιωάννη δεν είναι λιγότερη από τη δόξα ενός μεγάλου διοικητή, υπουργού, λόγιου ή ποιητή. Εν τω μεταξύ, αυτή η δόξα, που αφήνει πίσω της ένα φωτεινό και μακρύ σημάδι στην ανθρωπότητα, δεν εξαρτάται από την τύχη ή το ταλέντο. Κάθε απλός θνητός μπορεί να λάβει αυτή τη δόξα όπως ο π. Γιάννη, ας ακολουθήσει το παράδειγμα του ποιμένα της Κρονστάνδης και να δώσει όλη του τη ζωή, όλη του την ψυχή στη δόξα του Θεού για το καλό της ανθρωπότητας. Δεν υπάρχει σχεδόν κάποιος Ορθόδοξος Χριστιανός στην Αγία Ρωσία που να μην έχει ακούσει για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Περίπου χίλιες καθημερινές επιστολές που λαμβάνει ο σεβάσμιος αρχιερέας και πολλές χιλιάδες προσκυνητές που συρρέουν από όλη τη Ρωσία, μη εξαιρουμένων των Ουραλίων, της Σιβηρίας, της Κασπίας Θάλασσας, του Βόλγα και του Καυκάσου, αποτελούν απόδειξη της τεράστιας δημοτικότητας αυτού του ασυνήθιστου διακομιστή βωμού. Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, ο π. Ο Γιάννης πρέπει να εξομολογηθεί όσους έρχονται σε αυτόν από τις 6-7 το απόγευμα μέχρι τις 2 το πρωί. Εδώ εκπλήσσεται κανείς με το πόσο ακούραστη ενέργεια ο Fr. Ο Ιωάννης και η υπομονή των προσκυνητών, πολλοί από τους οποίους, έχοντας περιμένει στην ουρά μέχρι το βράδυ και μένοντας χωρίς εξομολόγηση, εμφανίζονται το επόμενο πρωί και στέκονται ξανά στην εικόνα της Θεοτόκου μέχρι αργά το βράδυ, ώσπου επιτέλους να έρθει η σειρά τους. Ξεκάθαρα παραδείγματα της τεράστιας, εξαιρετικής δημοτικότητας του Fr. Υπάρχουν πολλοί Γιάννης. Πολύ συχνά ένας σιδηροδρομικός σταθμός πολιορκείται από ένα πλήθος χιλιάδων. Και μερικές φορές ένα πυκνό πλήθος συγκεντρώνεται στην πύλη ενός σπιτιού μέσα σε λίγα λεπτά. Μερικές φορές ακόμη και οι άμαξες πρέπει να σταματούν στους δρόμους λόγω του υπερβολικού πλήθους... - Τι είναι αυτό, από πού προέρχονται τόσοι άνθρωποι; Τι περιμένει; - ρωτάνε οι περαστικοί. «Ο πατέρας Ιωάννης είναι εδώ», απαντούν λακωνικά από το πλήθος και το πλήθος του κόσμου είναι κατανοητό σε όλους. κανείς δεν θα ρωτήσει ποιος είναι αυτός ο πατέρας Ιωάννης, γιατί ενδιαφέρεται γι' αυτόν κ.λπ. Πώς έμαθε το πλήθος τόσο γρήγορα ότι ο π. Γιάννη, γιατί περιμένει σιωπηλά για ώρες; Και τι είδους πλήθος είναι αυτό; Εδώ στρατιωτικοί, αξιωματούχοι, γυναίκες, παιδιά, έμποροι και έμποροι, διανοούμενοι και απλοί άνθρωποι - όλοι έχουν συνωστιστεί σε μια ομάδα, περιμένουν και γνωρίζουν μόνο αυτό - ο πατέρας Ιωάννης είναι εδώ! Κανείς δεν ενδιαφέρεται καν για το αν ο π. θα κυκλοφορήσει σύντομα. Γιάννη πόσο καιρό είναι εδώ, με ποιον, με ποια ευκαιρία κ.λπ. Και περιμένουν. Συχνά περιμένουν πολλή ώρα, αλλά μόλις βγει ο βοσκός της Κρονστάνδης, θα πρέπει να τον ευλογήσει για περισσότερο από μία ώρα μέχρι να καταφέρουν οι θρηνητές να τον βγάλουν με το ζόρι στην άμαξα και να φωνάξουν στον αμαξά: «Πήγαινε!» Πρώτα τρέχουν πίσω από την άμαξα, κοιτούν έξω από το παράθυρο και, όταν η άμαξα τρέχει, στέκονται ακόμα και κοιτάζουν μακριά... Κι εκεί που σταματάει πάλι η άμαξα, το πλήθος ήδη στέκεται και περιμένει. Ακριβώς τι είδους προκήρυξη ή ολόκληρα σπίτια δημοσιεύονται αναφέροντας την ημέρα και την ημερομηνία. Όχι, απλώς με κάποιο τρόπο τους αναγνωρίζουν από ένστικτο, ετοιμάζονται και περιμένουν υπομονετικά. Το ίδιο επαναλαμβάνεται όπου κι αν ο π. Ο Γιάννης δεν ήταν: στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Νόβγκοροντ, το Χάρκοβο... 0 Κρονστάνδη, φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε: εκεί, κοντά στο σπίτι του π. Γιάννη, το πλήθος δεν διαλύεται όλη μέρα και όλη τη νύχτα. Άλλοι έρχονται, άλλοι φεύγουν, και έτσι μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο, με ένα αυξανόμενο ποσοστό του πλήθους. Υπάρχουν πολλά περισσότερα παραδείγματα της δημοτικότητας του αρχιερέα της Κρονστάνδης, αν και αυτά που αναφέραμε θα ήταν αρκετά. Τα τελευταία χρόνια, όποια οικογένεια κι αν συμβεί μεγάλη ατυχία ή εμφανιστεί ένας ανίατος ασθενής, τα βλέμματα όλων στρέφονται στον π. Γιάννης. Γνωρίζουμε παραδείγματα όταν ακόμη και Εβραίοι κατέφυγαν στην προσευχή του ποιμένα μας, έλαβαν ανακούφιση και, φυσικά, αμέσως μετά τη θεραπεία προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. Γνωρίζουμε έναν έμπορο που ήρθε από τη μακρινή Σιβηρία ειδικά για να προσευχηθεί με τον π. Γιάννη, και το παράδειγμα αυτού του εμπόρου δεν είναι το μόνο. Πολλοί γνωρίζουν έναν πολύ υψηλόβαθμο άνθρωπο που σε μια κρίσιμη στιγμή της ασθένειάς του, όταν οι γιατροί αρνήθηκαν να βοηθήσουν, διέταξε να καλέσει τον π. Ιωάννη και έλαβε θεραπεία. Εκατοντάδες, για να μην πω χιλιάδες, παρόμοιες περιπτώσεις θεραπείας περνούν από στόμα σε στόμα και συγκεντρώνονται σε ολόκληρες ιστορίες... Τέτοια είναι η δημοτικότητα του εξαίρετου σύγχρονου ποιμένα μας, του οποίου η ζωή είναι συνεχές παράδειγμα χριστιανικής αγάπης, ταπεινοφροσύνης και υψηλής αυτοθυσίας. Δεν ήταν χωρίς λόγο που αυτή η δημοτικότητα ήρθε στον Fr. Γιάννης; Δεν ήταν η διαφήμιση ή η τύχη που τον έφερε μπροστά και τον έκανε πανρωσικό διάσημο και σεβαστή. Όχι, η αγάπη και ο σεβασμός όλης της Ρωσίας π. Ο Ιωάννης το κέρδισε με τη δίκαιη ζωή του και τις προσευχές του. Το δοκίμιο που προσφέρεται στους αναγνώστες περιέχει όσο το δυνατόν πληρέστερο υλικό για την 35χρονη δραστηριότητα του π. Γιάννης. Δεν υπάρχει ακόμη τέτοια δημοσίευση, και παρόλο που το δοκίμιό μας δεν προσποιείται ότι είναι η τελική πλήρης βιογραφία του π. Γιάννη, αλλά πιστεύουμε ότι δεν θα είναι καθόλου περιττό. Βιογραφία του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Ο π. Ο ίδιος ο Γιάννης ανέφερε τη λεπτομερή αυτοβιογραφία του στον εκδότη του περιοδικού «North», όπου εκδόθηκε το 1888, και από εκεί τη δανειζόμαστε. «Είμαι γιος του υπαλλήλου της επαρχίας Αρχάγγελσκ, του χωριού Sursky, και γεννήθηκα το 1829. Έτσι, καθόλου προετοιμασμένος για το σχολείο, μετά βίας, μπήκα στο σχολείο της ενορίας του Αρχάγγελσκ ως μαθητής το 1839, στο δέκατο έτος της ηλικίας μου. Ήταν δύσκολο για μένα να διαβάσω και να γράψω: δεν είχα λύπη για τον εαυτό μου. Κατανόηση Αλλά από την παιδική μου ηλικία, έχοντας μάθει από το παράδειγμα του πατέρα μου και της μητέρας μου να προσεύχομαι, ήμουν ευσεβής και αγαπούσα την προσευχή και τη λατρεία, ιδιαίτερα το καλό τραγούδι, προσευχόμουν θερμά στον Θεό να μου δώσει λόγο - και θυμάμαι πώς ξαφνικά έπεσα από το μυαλό μου, τόσο καλύτερα επιστημών, ώστε σχεδόν από την τελευταία ανέβηκα στην κορυφή των μαθητών, ιδιαίτερα στο σεμινάριο, όπου αποφοίτησα ως πρώτος μαθητής το 1851, και στάλθηκα στη Θεολογική Ακαδημία της Πετρούπολης με δημόσια δαπάνη. Εκείνη την εποχή, οι φοιτητές κατέλαβαν γραφεία στο ακαδημαϊκό συμβούλιο με την πιο ασήμαντη αμοιβή (περίπου 10 ρούβλια το μήνα) και εγώ, έχοντας μια μητέρα, μια φτωχή χήρα που χρειαζόταν τη βοήθειά μου, δέχτηκα ευχαρίστως να πάρω αυτή τη θέση με την προσφορά του γραμματέα του ακαδημαϊκού συμβουλίου. Έχοντας ολοκληρώσει το μάθημα ως υποψήφιος θεολογίας το 1855, πήγα ως ιερέας στην Κρονστάνδη τον Δεκέμβριο, παντρεύοντας την κόρη ενός τοπικού αρχιερέα, Κ.Π. Nesvitsky, Elizabeth, που είναι ακόμα ζωντανή. Δεν έχω και δεν έκανα ποτέ παιδιά. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της υψηλής υπηρεσίας μου στην Εκκλησία, έθεσα στον εαυτό μου έναν κανόνα: να είμαι όσο το δυνατόν πιο ειλικρινής για το έργο, την ποιμαντική και την ιερατική μου υπηρεσία, να παρακολουθώ αυστηρά τον εαυτό μου, την εσωτερική μου ζωή. Προς τούτο, πρώτα απ' όλα, άρχισα να διαβάζω τις Ιερές Γραφές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, αντλώντας από αυτές ό,τι ήταν οικοδομητικό για μένα, ως άνθρωπο, ως ιερέα και ως μέλος της κοινωνίας. Τότε άρχισα να κρατάω ένα ημερολόγιο στο οποίο κατέγραφα τον αγώνα μου με τις σκέψεις και τα πάθη, τα μετανοητικά μου συναισθήματα, τις κρυφές προσευχές μου στον Κύριο και τα ευγνώμονά μου συναισθήματα για απελευθέρωση από πειρασμούς, θλίψεις και κακοτυχίες. Κάθε Κυριακή και αργία έκανα λόγια και συνομιλίες στην εκκλησία είτε δικής μου σύνθεσης είτε κηρύγματα του Μητροπολίτη Γρηγορίου. Μερικές από τις συνομιλίες μου έχουν δημοσιευθεί, αλλά πολλά παραμένουν χειρόγραφα. Δημοσιεύθηκε: συνομιλία «Περί της Υπεραγίας Τριάδος», «Περί της Δημιουργίας του Κόσμου», «Περί της Πρόνοιας του Θεού», «Περί του Κόσμου» και «Περί των Μακαρισμών του Ευαγγελίου». Εκτός από το κήρυγμα, από την αρχή της ιεροσύνης μου φρόντιζα τους φτωχούς, καθώς ήμουν ο ίδιος φτωχός, και πριν από περίπου είκοσι χρόνια σκέφτηκα να ιδρύσω έναν «Οίκο Επιμέλειας» για τους φτωχούς στην Κρονστάνδη, που ο Κύριος βοήθησε να ιδρυθεί πριν από περίπου 15 χρόνια. Αυτό είναι όλο». Αυτή είναι ολόκληρη η αυτοβιογραφία του υψηλού ποιμένα, αλλά έχουμε πολλά να προσθέσουμε σε αυτήν. Ο ποιμένας-δάσκαλος για πάνω από τριάντα χρόνια υπήρξε, τόσο στη θέση του όσο και στην προσωπική του αξία, εξαιρετικός εκπρόσωπος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, κηρύττοντας με ακούραστο ζήλο «εν καιρώ και εν καιρώ», καταγγέλλοντας, απαγορεύοντας, παρακαλώντας με κάθε υπομονή και διδασκαλία... Η Εκκλησία μας βρήκε σε αυτόν τον ταπεινό θυσιαστήριο μια ζωντανή δύναμη και έναν ζηλωτό αγωνιστή ενάντια σε όλες τις επιθέσεις ετεροδοξίας και απιστίας. Ο λόγος του π., γεμάτος αγάπη και σταθερότητα. Ο απλός, απαλός και ειλικρινής λόγος του Ιωάννη, η δύναμη των προσευχών του παράγουν μια ισχυρή, ακαταμάχητη εντύπωση και όχι μόνο αφήνουν βαθύ σημάδι στους ακροατές ή στους αυτόπτες μάρτυρες, αλλά συχνά καταλήγουν σε πλήρη ηθική αναγέννηση. Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό σε όλη τη ζωή και την ηθική εικόνα του ποιμένα της Κρονστάνδης είναι το έλεος και η συμπόνια του για τους πονεμένους αδελφούς του, η προσιτή, σχεδόν τρυφερή, πατρική του μεταχείριση ανθρώπων διαφορετικών θέσεων, η προσεκτική στάση στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και η διείσδυση στις βαθύτερες εσοχές της ανθρώπινης καρδιάς. Κατά καταγωγή ο Fr. Ο Γιάννης ήταν γέννημα θρέμμα της σκληρής, κρύας επαρχίας του Αρχάγγελσκ και πέρασε τα πρώτα χρόνια της ζωής του σε ένα εξίσου σκληρό περιβάλλον, στη μεγάλη οικογένεια του πατέρα του, ενός απλού φτωχού κληρικού. Εδώ είδε σκηνές απελπιστικής φτώχειας, σχεδόν πείνας και στην ψυχή του παιδιού υπήρχαν μόνο ζοφερές εντυπώσεις της ανθρώπινης ζωής, μόνο βάσανα, εικόνες θλίψης και απόγνωσης. Το παιδί δεν είχε δει ή συναντήσει ποτέ καμία ιδέα για άλλο, πιο χαλαρό, καθημερινό περιβάλλον. Από εδώ γίνεται σαφές γιατί ο π. Σε όλη του τη ζωή, ο Τζον διατήρησε μια βαθιά αγάπη για τους ανθρώπους και συμπόνια για τις ανθρώπινες αντιξοότητες, και από την άλλη, το περισσότερο από μέτριο περιβάλλον της ζωής του. Ως 9χρονο αγόρι, ο π. Ο Ιωάννης μεταφέρθηκε στο Αρχάγγελσκ στην ενοριακή θεολογική σχολή. οι γονείς του, παρά την ακραία φτώχεια, απέδιδαν ύψιστη σημασία στην εκπαίδευση των παιδιών τους, κατανοώντας καλά ότι μόνο η εκπαίδευση θα μπορούσε να οδηγήσει έναν άνθρωπο από τη θλιβερή κατάσταση του κληρικού του Αρχάγγελσκ. Η ζωή στο σχολείο δεν παρουσίαζε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά για το αγόρι. Σπούδασε καλά, συμπεριφέρθηκε ακόμη καλύτερα, και ως εκ τούτου, όταν τελείωσε το μάθημα, οι ίδιες οι αρχές προσπάθησαν να τον μεταφέρουν στη σχολή και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Το αγόρι είχε ήδη γίνει νέος με υψηλά ιδανικά, ένθερμες φιλοδοξίες και ευρεία σχέδια να αφοσιωθεί στην υπηρεσία της Εκκλησίας και της Πατρίδας. Ο πατήρ Ιωάννης, ένα αγόρι 17 ετών, ετοιμαζόταν να γίνει μοναχός, ιεραπόστολος σε μακρινές χώρες και να σκορπίσει το φως της Ορθοδοξίας πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της πατρίδας σου. Η μοίρα, ωστόσο, αποφάσισε διαφορετικά και στη συνέχεια έπρεπε να περάσει όλη του τη ζωή δίπλα στη θάλασσα... και να μην φύγει ποτέ από τη Ρωσία... Ο χρόνος που πέρασε στην ακαδημία επηρέασε τον Φρ. Ο Γιάννης, ας πούμε, ανατριχιαζόταν... Είδε ότι αντί να πάει στην Ιαπωνία ή στην Κίνα, ήταν απαραίτητο να διαδοθεί και να εμφυσηθεί η Ορθοδοξία στην ίδια την Αγία Πετρούπολη. Το πεδίο για την καταπολέμηση της απιστίας και άλλων θρησκειών ήταν τεράστιο. όλες οι γύρω περιοχές της πρωτεύουσας έχουν μολυνθεί από σχίσμα, και μια φωλιά απιστίας και σεχταρισμού έχει φτιάξει μια φωλιά στην πρωτεύουσα. Ο π. Ιωάννης αποφάσισε τελικά να παραμείνει στο λευκό κλήρο, να εγκατασταθεί στην περιοχή της πρωτεύουσας και να αφοσιωθεί με όλο του το είναι στην ποιμαντική του αποστολή. Το 1855 ο π. Ιωάννης αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία με πτυχίο θεολογίας και την ίδια χρονιά δέχτηκε την πρώτη κενή θέση που άνοιξε στην περιοχή της Αγίας Πετρούπολης. Η ευκαιρία έπεσε στην Κρονστάνδη, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, και από το 1855 μέχρι σήμερα ο π. Ο Γιάννης παραμένει στον ίδιο ναό, στον ίδιο χώρο, απορρίπτοντας αποφασιστικά όλες τις κινήσεις και τις μεταγραφές που του προσφέρονται. Ο πατέρας Ιωάννης ξεχωρίζει από το πλήθος των άλλων συγχρόνων στο ότι το βιογραφικό σκίτσο των δραστηριοτήτων του δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο πλαίσιο των συνηθισμένων βιογραφιών. Αν και φαίνεται ότι έχω μεταφέρει όλες τις βιογραφικές πληροφορίες, στην ουσία, έχω πει ακόμα ελάχιστα, και ο αναγνώστης απέχει πολύ από την πλήρη εικόνα της προσωπικότητας του ταπεινού ιερέα, του οποίου η φήμη εξαπλώθηκε σε όλη την απέραντη πατρίδα μας και διείσδυσε σε κάθε χωριό. Πού είναι το ιδιαίτερα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό ολόκληρης της ζωής και της ηθικής εικόνας του πατέρα Ιωάννη; Πού είναι η μαγική δύναμη με την οποία κατακτά τις καρδιές των ανθρώπων και προσελκύει πλήθη χιλιάδων γύρω του; Άλλωστε ούτε κηρύγματα, ούτε ιερατικά, ούτε μαθήματα του νόμου του Θεού, ούτε ελεημοσύνη, όχι! Άλλοι διακομιστές του βωμού που ανεβαίνουν στο βαθμό του ιεράρχη τα έχουν όλα αυτά, ωστόσο, ο κόσμος δεν τρέχει πίσω τους πλήθος, δεν ζητά τις ευλογίες και τις προσευχές τους για χρόνια, δεν είναι έτοιμος να πιστέψει κάθε τους λέξη, εντολή, συμβουλή... Πού βρίσκεται το «μυστικό» της δημοτικότητας του πατέρα Ιωάννη; Εδώ ξεκινά το κύριο και πιο σημαντικό μέρος της βιογραφίας του πατέρα Ιωάννη - εκείνο το μέρος που λείπει εντελώς από όλες τις άλλες διασημότητες. Συνήθως, παίρνουμε αυτόν ή τον άλλο σύγχρονο και θεωρούμε την κοινωνική του δραστηριότητα από τη σκοπιά της «δόξας», ως την υψηλότερη ανταμοιβή των φιλοδοξιών του ανθρώπινου πνεύματος, στο βαθμό που αυτή η δραστηριότητα είναι ομοίωση, εικόνα της αιωνιότητας και της αθανασίας των ανθρώπινων κατορθωμάτων. Γνωρίζουμε τις «άθλες» ενός πολεμιστή, ενός δικηγόρου, ενός υπουργού, ενός καθηγητή - στον δρόμο που διάλεξαν, και ως βιογράφοι ή ιστορικοί σημειώνουμε τη «δόξα» των κατορθωμάτων τους. Ποτέ δεν πέρασε από το μυαλό κανενός να κοιτάξει την ιδιωτική ζωή ενός διάσημου σύγχρονου και να κάνει κάποια χαρακτηριστικά εκεί ή να αναζητήσει βιογραφικά στοιχεία. Ίσως δεν έχουμε το δικαίωμα να το κάνουμε αυτό. Επιπλέον, πολιτικοί ή διακοσμητές της επιστήμης και της τέχνης αντανακλώνται τόσο ολοκληρωτικά στις δημόσιες δράσεις τους που θα ήταν άχρηστο να ψαχουλέψουν τη ζωή στο σπίτι τους. Και ο πατέρας Ιωάννης; Εφαρμόστε αυτό το γενικό μέτρο σε αυτό - και δεν έχετε απολύτως τίποτα. Κάθε αναγνώστης καταλαβαίνει με την καρδιά και το μυαλό του ότι ο π. Ο Ιωάννης ανήκει σε μια θαυμάσια, υπέροχα όμορφη δόξα, που τον συγχωνεύει με όλη την Ορθόδοξη Ρωσία. Οι σκέψεις ενός εκατομμυρίου ανθρώπων σπεύδουν προς αυτόν, πολλοί δεν αρκούνται σε μια «σκέψη» και ταξιδεύουν χιλιάδες μίλια στην Κρονστάνδη για να ικανοποιήσουν πιο απτά τον ζήλο τους, και, ωστόσο, εξετάσαμε λεπτομερώς ολόκληρη την 35χρονη δημόσια δραστηριότητα του σεμνού ιερέα και δεν βρήκαμε τίποτα το εξαιρετικό ή εξαιρετικό. Θα προσπαθήσουμε, όσο επαρκεί η ικανότητά μας, να δώσουμε ένα περίγραμμα της εσωτερικής ζωής του πατέρα Ιωάννη, την ηθική του εικόνα και τότε, ίσως, βρούμε το κλειδί της λύσης... Γεγονός είναι ότι η ζωή του πατέρα Ιωάννη δεν χωρίζεται καθόλου σε δημόσια και ιδιωτική, όπως όλων των άλλων ανθρώπων. Δεν έχει προσωπική ζωή. Ανήκει εξ ολοκλήρου στο καθήκον και την υπηρεσία του και επομένως το βιογραφικό του σκίτσο δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο σε εξωτερικά δεδομένα. Ένας στρατηγός ή ένας υπουργός, ένας επιστήμονας ή ένας ρήτορας, επιστρέφοντας στο σπίτι, παύει να είναι στρατηγός, υπουργός, επιστήμονας, ρήτορας. αφοσιώνεται στην οικογένεια και τους γνωστούς του, πηγαίνει θέατρο, παίζει χαρτιά, γλεντάει με φίλους. Αυτό δεν συνέβη ποτέ στον πατέρα Ιωάννη σε όλα τα 35 χρόνια. γύρισε σπίτι, βρήκε εκατοντάδες ανθρώπους, δεκάδες επείγουσες προσκλήσεις, χιλιάδες γράμματα, αιτήματα κτλ. Έχοντας χορτάσει γρήγορα την πείνα του, και μερικές φορές χωρίς να φάει, σπεύδει να ικανοποιήσει τους πάντες όσο το δυνατόν περισσότερο, ανεξαρτήτως κούρασης, πείνας... Ακόμα και 3-4 ώρες την ημέρα για ύπνο δεν ανήκουν εξ ολοκλήρου στον Fr. Ιωάννου: τα περνάει συχνά σε άμαξα, άμαξα ή ακόμα και να μην κοιμάται καθόλου... Ακαταμάχητη πίστη και φλογερή αγάπη στον Θεό, την αλήθεια και τον άνθρωπο, που διαπερνά κάθε άτομο της ύπαρξης του πατέρα Ιωάννη και τον αναγκάζει να ξεχάσει τελείως το «εγώ» του - αυτή είναι η δύναμη που δημιούργησε δόξα στον ταπεινό ιερέα, αυτός είναι ο Σωκράτης ή ο Πυθαγόρας των νεότερων καιρών, με τη μόνη διαφορά ότι οι αρχαίοι φιλόσοφοι και σοφοί δεν έζησαν για τους άλλους σύμφωνα με τη διδασκαλία τους. για τη δική του διδασκαλία και ζει για τους άλλους σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, μιμούμενος το παράδειγμα του Θείου Δασκάλου. Δεν θα πω αν οι φήμες ότι ο π. Ο Γιάννης φοράει αλυσίδες, αλλά μπορώ να πιστοποιήσω ότι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του περιπλανώμενου Alexander Mikhailov, δεν θεώρησε τις αλυσίδες ως κάτι αφύσικο, αλλά, αντίθετα, είπε ότι αυτό το όπλο είναι ο ευκολότερος τρόπος για να περιορίσει τα κακά πράγματα και ένα άτομο που δεν μπορεί να περιορίσει το σώμα του, να το συνηθίσει σε κακουχίες, να πολεμήσει τα πάθη του... Ο Ο. Γιάννης, ας υποθέσουμε, δεν χρειάζεται σιδερένιες αλυσίδες, γιατί η σιδερένια θέλησή του δένει το σώμα του με όλα τα πάθη και τις αδυναμίες του πιο δυνατά από κάθε αλυσίδα. Έτσι, η καταστροφή της προσωπικής του ζωής και του «εγώ» του, απορροφημένος από ανιδιοτελή αγάπη, αποτελεί τη δύναμη και τη δόξα της ασκητικής ζωής του π. Γιάννης. Χρησιμοποιώντας τα παραδείγματα των αρχαίων Χριστιανών και των Ελλήνων ή Ρωμαίων σοφών, βλέπουμε ότι σε όλες τις εποχές της ανθρωπότητας, η ανιδιοτελής αγάπη είχε δρόμο προς τη δόξα που ο Φρ. Γιάννης. Αυτή η δόξα δεν απαιτεί πλούτο, ευγενή γέννηση, ηχηρές νίκες ή την έκδοση σοφών νόμων. Ο Σωκράτης δεν είχε παρά ένα φωτεινό μυαλό και αγάπη, κι όμως το όνομά του ζει μέχρι σήμερα. Ημέρα ο. Ιωάννης της Κρονστάνδης Στις παραθαλάσσιες παρυφές της πόλης της Κρονστάνδης, στη γωνία δύο μακρινών δρόμων, μισό μίλι από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, υπάρχει ένα μικρό γκρίζο σπίτι, κρυμμένο από τα μάτια των περαστικών από έναν αρκετά ψηλό φράχτη και πυκνή βλάστηση. Το σπίτι χωρίζεται σε δύο μισά, και στο μικρότερο τμήμα, που αποτελείται μόνο από τρία χαμηλά δωμάτια, ζει ο Αρχιερέας π. John Sergiev, ένας από τους τρεις ιερείς του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη. Τα έπιπλα είναι τόσο καθαρά και άνετα όσο και μέτρια, σχεδόν φτωχά: ένα κρεβάτι με ένα σκληρό στρώμα, ένα απλό τραπέζι, μερικές καρέκλες, δύο ή τρεις ντουλάπες - αυτά είναι όλα τα έπιπλα στο διαμέρισμα του αρχιερέα της Κρονστάνδης, ο οποίος μοιράζει ετησίως εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια σε παροχές, ελεημοσύνη και ελεημοσύνη του Χριστού στον π. Ας δούμε πώς περνάει την εργάσιμη μέρα ο βοσκός της Κρονστάνδης. Το καλοκαίρι η ανατολή εξακολουθεί να φωτίζει λίγο, και ο ήλιος δεν φαίνεται, και το χειμώνα η νύχτα είναι σκοτεινή και αδιαπέραστη, όταν ο π. Ο Γιάννης ξυπνά. ευδιάθετος και, όπως πάντα, σοβαρός και συγκεντρωμένος, αφού πλυθεί, στέκεται μπροστά στις εικόνες του και κάνει πρωινή προσευχή... Αν εκείνη τη στιγμή ακούστηκε μια κραυγή: «φωτιά», «πλημμύρα», «εχθρός» κ.λπ., κατά πάσα πιθανότητα, ο Fr. Ο Ιωάννης δεν θα τους είχε ακούσει ή, μάλλον, δεν θα τους έδινε σημασία, γιατί χάθηκε τελείως στην προσευχή, μεταφέρθηκε σε έναν άλλο κόσμο και ξέχασε κάθε τι γήινο... Η προσευχή διαρκεί περίπου μισή ώρα, μετά την οποία ο π. Ο Γιάννης αποκτά μια ακόμη πιο φρέσκια, πιο χαρούμενη εμφάνιση. σε ολόκληρη τη φιγούρα του μπορεί κανείς να δει σιδερένια ενέργεια, άφθαρτη σταθερότητα και ταυτόχρονα εξαιρετική καλοσύνη να λάμπει στα μάτια του... Εδώ είναι περίπου. Ο Γιάννης ντύθηκε και κατευθύνθηκε προς την εκκλησία, αλλά δεν του ήταν τόσο εύκολο να φτάσει στον στόχο του, αν και ο ναός ήταν μόλις μισό μίλι μακριά. Οι πύλες του σπιτιού του περιβάλλονται από ένα εντελώς αδιαπέραστο πλήθος. εδώ είναι οι μισοί από τους προσκυνητές που έφτασαν «με τις αναπηρίες τους» στον Fr. Ιωάννη για θαυματουργή προσευχή, ενώ οι μισοί περιμένουν ελεημοσύνη. Σε πολλούς συνέβη ότι ο π. Ο Γιάννης γίνεται θύμα επαγγελματιών ζητιάνων που εκμεταλλεύονται τη γενναιοδωρία και την καλοσύνη του. Έχω θετικά στοιχεία και, με βάση πολλά παραδείγματα, βεβαιώνω ότι αυτό δεν υπάρχει και δεν μπορεί να είναι. Μήπως ο π. Ο Ιωάννης έχει μια εξαιρετική μνήμη να θυμάται κάθε αιτούντα, ή είναι ένας από τους εξαιρετικούς φυσιογνωμιστές, που διαβάζει σκέψεις με εκφράσεις του προσώπου και κοιτάζει την ψυχή, ή, τέλος, όπως πολλοί υποστηρίζουν, αυτό είναι ένα ξεχωριστό δώρο από πάνω, μια αποκάλυψη, αλλά μόνο ο Fr. Ο Γιάννης ξέρει σε ποιον δίνει και βοηθά αναμφισβήτητα την αληθινή ανάγκη. Αυτή η ταξινόμηση είναι τόσο αληθινή και σαφής που οι επαγγελματίες ζητιάνοι της Κρονστάνδης δεν τολμούν να συναντήσουν τον Fr. Γιάννης; τριγυρίζουν στρεβλούς δρόμους για να μην τραβήξουν κατά λάθος το βλέμμα του είδους, αλλά και αυστηρού βοσκού. Φυσικά, μπορεί να υπάρξουν περιπτώσεις όπου κάποιος απατεώνας θα μπορέσει να αρπάξει κρυφά ελεημοσύνη ή να εξαπατήσει τον βοσκό, αλλά τέτοιες περιπτώσεις είναι πιθανώς πολύ λίγες, γιατί σχεδόν ποτέ κανείς δεν ακούει για αυτές. Αντιθέτως, σχεδόν κάθε μέρα συναντά κανείς κάποιο θέμα να ξεσπά σε πικρά κλάματα... «Ο πατέρας μου με έδιωξε μακριά», απάντησε κλαίγοντας σε ερωτήσεις. Τον έδιωξα! Και αυτό το «διώξιμο» δεν είναι μόνο η μεγαλύτερη τιμωρία για τον ραγαμούφιν, αλλά τον τρομάζει για το μέλλον, τον τρομάζει πολλές φορές περισσότερο από κάθε δικαστική ποινή. Και κανείς δεν μπορεί να παρηγορήσει τον «πεταμένο», κυρίως γιατί όλοι καταλαβαίνουν τη σημασία ενός τέτοιου «πετάγματος» και άθελά τους φοβούνται για την τύχη του διωγμένου αν δεν παρακαλέσει συγχώρεση από τον π. Γιάννης. Έχοντας έντυσε το συγκεντρωμένο πλήθος των ζητιάνων, χωρίζοντάς τους σε «πρόβατα και κατσίκια», σε δεξιά και αριστερά, δηλαδή δίνοντας σε άλλους και αφαιρώντας άλλους, ο π. Ο Τζον ευλόγησε όποιον είχε χρόνο να κάνει, ή ίσως όποιον «ήθελε», και μπαίνει στο ταξί. Αν και ο καθεδρικός ναός δεν απέχει περισσότερο από μισό μίλι, ο Fr. Ο Γιάννης ταξιδεύει πάντα, γιατί αλλιώς θα έφτανε στον καθεδρικό ναό μόνο το βράδυ... Υπάρχει πάλι κόσμος στη βεράντα και πάλι η ίδια ελεημοσύνη ως ευλογία... Τέλος, ο βοσκός βρίσκεται στο βωμό. 6–6 ½ η ώρα το πρωί. Στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα υπάρχουν τρεις επίσκοποι και επομένως ο π. Ο Γιάννης δεν χρειάζεται να εκτελεί υπηρεσία κάθε μέρα. αν δεν είναι η σειρά του, τότε στέκεται στη χορωδία αντί για το sexton και διαβάζει τον Απόστολο, προσεύχεται, τραγουδά... Η ευχάριστη και δυνατή φωνή του ακούγεται δυνατά, καθαρά, ευδιάκριτα και με κάποια ιδιαίτερη ευλάβεια, στην οποία δεν υπάρχει κανένα σημάδι γεροντικής πλαδαρότητας. «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα», λέει ο π. Γιάννη, και η γεμάτη κόσμο εκκλησία πέφτει στα γόνατα. Το σερβίς (ματς ή πρόωρη μάζα) τελείωσε. Ο πατέρας Ιωάννης έχει 10–15 επισκέψεις στην Κρονστάνδη, πολλά μαθήματα. μετά 10–15 ακολουθίες προσευχής, ένα ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη. αρκετοί εξομολογητές, αρκετές δεκάδες επισκέπτες, διακόσιες επιστολές που πρέπει να διαβαστούν όλοι, και κάποιοι απαντήθηκαν, διακόσιες «αναμνήσεις» για τους πάσχοντες και τους αρρώστους, που ζητούσαν προσευχές για. Γιάννη... Και αύριο πάλι τα ίδια κλπ κλπ, μέρα με τη μέρα, χρόνο με τον χρόνο. Εμφάνιση ο. Η Ιωάννα παρέμεινε αναλλοίωτη για όλα τα 35 χρόνια. Ποτέ δεν φαινόταν νέος, αλλά ακόμα και τώρα, στα 61 του, όχι μόνο δεν μοιάζει με γέρο, αλλά κανείς δεν θα του έδινε περισσότερα από 35-40 ετών, είναι τόσο νεανικός, φρέσκος και χαρούμενος. Εν τω μεταξύ, σπάνια καταφέρνει να κοιμάται περισσότερες από 3-4 ώρες την ημέρα. Δεν έχει και δεν μπορεί να έχει συγκεκριμένη ώρα για φαγητό - τρώει πάντα γρήγορα ό,τι του προσφέρεται. μη γνωρίζοντας την κούραση, για 5 ή περισσότερες ώρες στη σειρά είναι, όπως είπαμε, στα πόδια του, υπηρετεί στην εκκλησία, εξομολογείται και λαμβάνει τη Θεία Κοινωνία. μυστικά εκατοντάδων ανθρώπων. Καθημερινά ταξιδεύει στο Oranienbaum, στην Αγία Πετρούπολη, ακόμα και στη Μόσχα... Το πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη δεν είναι από αυτά που μπορούν να ζωγραφιστούν. Έπρεπε να δω τον σεβαστό πάστορα δεκάδες φορές, μετά να συγκρίνω διαφορετικές φωτογραφίες και λιθογραφίες... Τι διαφορά! Τίποτα σαν αυτό!.. Είναι ξεκάθαρο ότι καμία φωτογραφία ή γκραβούρα δεν μπορεί να μεταφέρει αυτό το νευρικά κινητό πρόσωπο, που φωτίζεται από καταγάλανα μάτια, γεμάτα βαθιά έκφραση. Το πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη δεν μοιάζει καθόλου με το αρχαίο πατριαρχικό πρόσωπο που απεικονίζεται σε αρχαία μνημεία ή σε εικόνες: η οικογένειά του δεν είναι μεγάλη, ούτε πλατιά, ούτε χοντρή και όχι γκριζομάλλης. Οι ρυτίδες στο πρόσωπο δεν είναι μόνο βαθιές και πλατιές, όπως φαντάζονται πολλοί όταν σκέφτονται νοερά την εμφάνιση του Fr. Γιάννη, αλλά δεν υπάρχουν, αν και το χρώμα του δέρματος, φυσικά, έχει πάψει να είναι λευκό με φαρδύ ρουζ, όπως πριν από σαράντα χρόνια. Η γενειάδα ενώνεται με το μουστάκι και σκιαγραφεί το περίγραμμα ενός μικρού στόματος. Το μέτωπο είναι μεγάλο, ψηλό, με δύο πτυχές στη μέση. Τα μαλλιά βρίσκονται στους ώμους, χτενισμένα ομαλά, χωρισμένα στη μέση του μετώπου. Cassock ο. Ο Γιάννης φοράει πολλά χρόνια το ίδιο και έχει δύο σταυρούς στο λαιμό. Η έκφραση στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη στις συνηθισμένες εποχές είναι σοβαρή, αλλά όταν κάνει ιερές πράξεις, διδάσκει ή συνομιλεί με όσους αναζητούν πίστη, αυτή η σοβαρότητα συμπληρώνεται από την αντανάκλαση τέτοιας αγάπης και χαράς, τέτοιας άφθαρτης πίστης και ετοιμότητας για οποιαδήποτε αυτοθυσία που μπορεί κανείς να δει αμέσως έναν εξαιρετικό και εξαιρετικό άνθρωπο. ένα χαμόγελο εμφανίζεται στα χείλη του, το οποίο προσελκύει το πλήθος. φως και λαμπερά μάτια είναι γεμάτα καλοσύνη και αγάπη, πίσω από τα οποία η σοβαρότητα της γενικής έκφρασης του προσώπου του πατέρα Ιωάννη εξαφανίζεται εντελώς. Αλλά μερικές φορές αυτό ακριβώς το πρόσωπο μπορεί να είναι απειλητικό και θυμωμένο, κάνοντας τους ανθρώπους που δεν είναι δειλοί να τρέμουν. Στη συνέχεια, η σοβαρή έκφραση στο πρόσωπο παίρνει την όψη ανελέητης σοβαρότητας και τα μάτια αστραπιαία. Ωστόσο, ο π. Ο Ιωάννης παίρνει αυτή τη μορφή αποκλειστικά ενάντια στους αλαζονικούς βλάσφημους του Θεού, ενθυμούμενος την εντολή του Σωτήρα ότι κάθε βλασφημία θα συγχωρεθεί σε ένα άτομο, αλλά η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί και θα ήταν καλύτερα για αυτό το άτομο να μην είχε γεννηθεί... Εδώ και πολλά χρόνια έπιασαν τον ιερέα στην Κρονστάνδη ή την Αγία Πετρούπολη, του έδωσαν ένα σημείωμα και του ζήτησαν να προσευχηθεί ή να περάσει. όσοι μπορούν να πάνε οι ίδιοι στην Κρονστάνδη και όσοι μένουν μακριά αποστέλλονται με ταχυδρομείο ή τηλέγραφο. Ο Ο. Γιάννης λαμβάνει καθημερινά ειδικό ταχυδρομείο, το οποίο μεταφέρεται από το ταχυδρομείο στο διαμέρισμα του γραμματέα (αξιωματικού ναυτικού) σε καλάθια με ρούχα. Τα τηλεγραφήματα και οι χρηματικές επιστολές έχουν προτεραιότητα. Εκτυπώνονται αμέσως και ο γραμματέας γράφει τα ονόματα σε ειδικό χαρτί σε σχήμα κορδέλας, το οποίο ο π. Ιωάννη πριν τελέσει τη λειτουργία για ανάμνηση βγάζοντας το πρόσφορο. Οι διευθύνσεις όσων ζητούν επισκέψεις είναι γραμμένες σε άλλο χαρτί σε σχήμα κορδέλας, οι οποίες παρουσιάζονται στον ιερέα μετά τη λειτουργία και εξετάζονται από αυτόν στο θυσιαστήριο πριν ξεκινήσουν οι επισκέψεις. προτιμώνται οι βαριά άρρωστοι και οι ετοιμοθάνατοι. Μετά από τηλεγραφήματα και χρήματα, ο γραμματέας και οι βοηθοί του προχωρούν στο καλάθι ρούχων με απλά γράμματα, από το οποίο γίνονται νέες επιλογές σε χαρτί με διαδοχική σειρά. Εάν δεν έχετε τη σωματική δύναμη να αντεπεξέλθετε σε όλο το ταχυδρομείο, τότε η τελευταία παρτίδα γραμμάτων ονομάζεται απλώς καταμέτρηση. - Τόσα άνοιξε! Όσοι ήρθαν προσωπικά στον πατέρα Ιωάννη στην Κρονστάνδη για εξομολόγηση ή προσευχή είχαν προηγουμένως εντελώς δωρεάν και εύκολη πρόσβαση, γιατί ο ιερέας τον δεχόταν όπου έπρεπε να τον συναντήσει: στο δρόμο, στην εκκλησία, στο σπίτι. Επιπλέον, ο π. Ο ίδιος ο Γιάννης ερχόταν στα κοινά διαμερίσματα όπου έμεναν οι κοπιαστικοί και βαρυποιημένοι που έρχονταν κοντά του και εδώ, αν ήταν δυνατόν, ικανοποιούσε όλα τα αιτήματα και τις ανάγκες των «παιδιών» του. Αλλά με τα χρόνια, η δημοτικότητα του μέτριου ποιμένα της Κρονστάνδης αυξήθηκε, τα πλήθη των θαυμαστών του αυξήθηκαν και σταδιακά γινόταν όλο και πιο δύσκολο να επιτευχθεί μια προσωπική συνάντηση. Μεταξύ του ιερέα και όσων ήθελαν να τον δουν εμφανίστηκαν μεσάζοντες, επιδιώκοντας κυρίως προσωπικούς υλικούς στόχους. Έχω ακούσει αγανακτισμένες διαμαρτυρίες: - Πώς επιτρέπει αυτό στον π. Ο Γιάννης ανταλλάσσει την προσωπικότητά του και τις υπηρεσίες του; Τελικά ξέρει για τις συμφωνίες των ανθρώπων γύρω του;!.. - Ναι, ξέρει. Ο βοσκός της Κρονστάνδης τα ξέρει όλα αυτά και παλεύει συνεχώς ενάντια στο κακό, αλλά η σωματική δύναμη δεν είναι αρκετή για να αντιμετωπίσει όλα τα γύρω αρπακτικά, τα οποία βοηθούνται κυρίως από τους ίδιους τους θαυμαστές του ιερέα. Υπήρξε, για παράδειγμα, περίπτωση που ο π. Ο Τζον ανακοίνωσε ότι δεν θα επισκεφθεί ένα περίεργο σπίτι. Και εν τω μεταξύ, κάθε μέρα τον περίμεναν πολλές δεκάδες επισκέπτες σε αυτό το σπίτι παρακαλώντας τον να έρθει. Θα διώξει κάποιο αρπακτικό και τότε δεκάδες θαυμαστές αρχίζουν να ζητούν αμείλικτα τον διωγμένο και οι τελευταίοι τρέχουν πίσω από τον ιερέα ξεσπώντας σε κλάματα στα γόνατά τους. Τα τελευταία 5-6 χρόνια, μιλάω με τον π. Έγινε εντελώς αδύνατο για τον John να ζήσει στο σπίτι του, επειδή φεύγει από το σπίτι στις έξι το πρωί και επιστρέφει μόνο αργά το βράδυ, εξαντλημένος και κουρασμένος. πηγαίνει σπίτι για πρωινό ή μεσημεριανό, ίσως αρκετές φορές το χρόνο. για διακοπές ή επισκέψεις δεν είναι απολύτως ποτέ στο σπίτι. Στην εκκλησία, όταν ο π. Γιάννη, υπάρχουν τόσες μάζες ανθρώπων που είναι δυνατό να ανταλλάξουμε μόνο μερικές φράσεις στο βωμό. Φεύγοντας, δεν έχετε παρά να σκεφτείτε πώς θα φτάσετε στο πλήρωμα. Επομένως, παραμένουν ξενώνες αν είναι αδύνατο ή δύσκολο να περιμένουμε επίσκεψη στον ιερέα στο σπίτι. Υπάρχουν έξι ξενώνες στην Κρονστάνδη και είναι όλοι λίγο πολύ πανομοιότυποι μεταξύ τους, του ίδιου τύπου, θα λέγαμε. Αυτά είναι μεγάλα διαμερίσματα με κοινόχρηστα δωμάτια και ιδιωτικά δωμάτια. οι διευθυντές και οι διευθυντές είναι γυναίκες, πίσω από τις οποίες κρύβονται οι πραγματικοί ιδιοκτήτες. Η τάξη και οι κανόνες σε αυτά τα καταφύγια μοιάζουν με ξενώνες σε επαρχιακά μοναστήρια, αλλά, φυσικά, μόνο από το εξωτερικό. Οι φτωχοί που έρχονται στην Κρονστάνδη χρησιμοποιούν κοινόχρηστους χώρους, όπου για 10-15 καπίκια έχουν μια κούνια ή κρεβάτι με ένα αχυρένιο στρώμα και δύο βραστήρες με βραστό νερό. Εφόσον τέτοιοι προσκυνητές έχουν τις δικές τους προμήθειες, τσάι και ζάχαρη, το σύνολο των δαπανών τους περιορίζεται στην πληρωμή για μια διανυκτέρευση με βραστό νερό, καθώς και 5–10 καπίκια για το δικαίωμα παρακολούθησης της προσευχής του π.. Ιωάννη και λάβετε την ευλογία του. Στους κοινόχρηστους χώρους δεν απαιτείται κιτ και οι άνδρες δεν διαχωρίζονται από τις γυναίκες ή οι ενήλικες από τα παιδιά. Όλοι στοιβάζονται σε ένα σωρό, «πόσοι έχουν φτάσει», αν δεν υπάρχουν αρκετά κρεβάτια, στρώνουν στρώματα στο πάτωμα. Δεν υπάρχουν μουρμούρες ή διαμαρτυρίες για τον συνωστισμό, γιατί οι προσκυνητές περνούν μόνο λίγες ώρες στο καταφύγιο. στις πέντε το πρωί όλοι πηγαίνουν ήδη στην εκκλησία. Οι πλουσιότεροι άνθρωποι καταλαμβάνουν ξεχωριστά δωμάτια, με το δικαίωμα «να ζητήσουν από τον ιερέα» να μπει στο δωμάτιο για μια ιδιωτική συνομιλία. Οι ιδιοκτήτες ξενώνων γνωρίζουν καλά ότι αυτό είναι «δικαίωμα», καθώς η μοναδική ευκαιρία να μιλήσουν με τον π. Γιάννη, κοστίζει σε κάποιους πολλά χρήματα και ακόμη περισσότερη προσπάθεια. άλλοι έρχονται χιλιάδες μίλια μόνο για αυτό το «δικαίωμα» και, φυσικά, δεν τους σημαίνει τίποτα να πληρώσουν ακόμη και δεκάδες ρούβλια για ένα δωμάτιο. Αυτοί οι προσκυνητές αποτελούν την κύρια πηγή εισοδήματος για τους ξενώνες. Οι έμπειροι φύλακες τους βλέπουν αμέσως από την εμφάνιση, το κοστούμι, τη συνομιλία, τη δεξίωση και συμβαίνει το ίδιο δωμάτιο να αλλάζει επισκέπτες αρκετές φορές. Για παράδειγμα, ένας Πετρούπολης φτάνει, κάνει μια συμφωνία, παίρνει ένα δωμάτιο και μόλις ξάπλωσε να ξεκουραστεί - χτυπάει η πόρτα. – Κάνε τον κόπο, αγαπητέ άνθρωπε, να καθαρίσεις το δωμάτιο. - Χρειάζομαι έναν αριθμό. Δεν χρειάζεσαι καν χρήματα - φύγε γρήγορα... Αποδεικνύεται ότι έφτασε ένας κάτοικος του Χάρκοβο. Εάν η τύχη φέρει έναν Σιβηρικό ή έναν έμπορο που γνωρίζει τη γενναιοδωρία, τότε ο κάτοικος του Χάρκοβο απολύεται με την ίδια ασυνέπεια. Σύμφωνα με το τέλος, ένα ξεχωριστό δωμάτιο κοστίζει από 1 έως 5 ρούβλια. ανά ημέρα, αλλά το δωμάτιο του επισκέπτη θα κοστίζει πάντα δύο ή τρεις φορές περισσότερο. εδώ όλα θεωρούνται δεδομένα εκτός από το δικαίωμα να αναπνέεις μπαγιάτικο βαρύ αέρα, η πληρωμή του οποίου περιλαμβάνεται ήδη στην τιμή του δωματίου. Το κάπνισμα καπνού απαγορεύεται απολύτως στους ξενώνες. Στο σπίτι του Bykov, ειδικά χτισμένο ως διαμερίσματα για τους επισκέπτες, υπάρχει ένα μεγάλο παρεκκλήσι στην κορυφή, γεμάτο με εικόνες με αναμμένες λάμπες και κεριά. Κάθε απόγευμα διαβάζονται εδώ ακάθιστοι προς τους αγίους. Όταν επρόκειτο για ασυνήθιστες απαιτήσεις από θαυμαστές του Fr. John, μένοντας σε σπίτια φιλοξενίας, πάντα αναρωτιόμουν γιατί ούτε η Δούμα της πόλης της Κρονστάνδης ούτε η Επιτροπεία του Αγίου Ανδρέα σκέφτηκαν να δημιουργήσουν έναν κοινό στρατώνα για όσους έρχονταν στον Fr. Γιάννης. Το μεγαλύτερο προσκύνημα γίνεται μπροστά στα μάτια όλων και κανείς δεν θέλει να βοηθήσει στην ανάγκη. Από τη μια πλευρά, για τον πατέρα Ιωάννη είναι πολύ δύσκολο να κάνει καθημερινές επισκέψεις έξι ιδιωτικά καταφύγια, και από την άλλη πλευρά, οι προσκυνητές πρέπει να πληρώσουν πάρα πολλά για τις υπηρεσίες. Γιατί δεν θα έπρεπε η Δούμα της Κρονστάνδης ή η Επιτροπεία του Αγίου Ανδρέα να αναλάβουν, σε αυτήν την περίπτωση, μεσολάβηση και να ικανοποιήσουν τις επείγουσες ανάγκες της πόλης; Περιττό να πούμε ότι όλα τα έξοδα και τα έξοδα για τη δημιουργία ενός κοινού ξενώνα θα είχαν εξοφληθεί σε αφθονία, επομένως κανείς δεν θα έπρεπε να κάνει υλικές θυσίες. Ο π. Ιωάννης τα βάζει με την αμαρτωλότητα των Χριστιανών, με τις κακίες. Προσπαθεί να απομακρύνει τα παιδιά του από το αμαρτωλό μονοπάτι με προσευχή και νουθεσίες, τα βοηθά με κάθε τρόπο, εργάζεται μέρα και νύχτα γι 'αυτούς, αλλά όταν βλέπει έναν «κενοκέφαλο» που ψεύδεται ευθαρσώς κατάμουτρα, κοροϊδεύει τις διαθήκες του ευαγγελίου, την πίστη και τον Θεό - «εξοργίζεται» και τρέχει μακριά από αυτούς τους ανθρώπους. «Δεν έχω τίποτα να κάνω εδώ», λέει ο ιερέας. Το νόημα αυτής της φράσης είναι αρκετά σαφές. Όπου δεν υπάρχει ειλικρινής μετάνοια για τα κακά του, δεν υπάρχει σταθερή επιθυμία να αποκηρύξει την αμαρτωλή ζωή και να ακολουθήσει το μονοπάτι του Ευαγγελίου... δεν υπάρχει ελπίδα για συγχώρεση, για συγχώρεση και, επομένως, δεν υπάρχει χώρος για εκκλησιαστική κοινωνία. Γι' αυτό ο π. είναι ευγενικός και τρυφερός με τους «χρυσούς ανθρακωρύχους». Ο Γιάννης γίνεται νευρικά ευερέθιστος, «ξένος» με υποκριτές, υποκριτές και βλάσφημους, όποια φορεσιά κι αν του έρχονται. Παιδική ηλικία ο. Ιωάννης της Κρονστάνδης Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης μεταφέρει αρκετά στοιχεία για τα πρώτα χρόνια της παιδικής του ηλικίας. Εδώ είναι η ιστορία του σεβάσμιου ποιμένα, που καταγράφεται από τα λόγια του από τον συγγραφέα αυτού του δοκιμίου. Δεν μπορώ να εγγυηθώ για την κυριολεκτική ακρίβεια της παρουσίασης, αλλά εγγυώμαι για το γεγονός ότι παρουσιάζονται όλα τα γεγονότα «Από την πρώιμη παιδική ηλικία, μόλις θυμάμαι τον εαυτό μου», είπε ο π. Γιάννης, - 4-5 χρονών, και ίσως και λιγότερο, οι γονείς μου με έμαθαν να προσεύχομαι και με το δικό τους παράδειγμα με έκαναν αγόρι με θρησκευτικό πνεύμα. Ο πατέρας μου, ο υπάλληλος της εκκλησίας στο χωριό Sursky, στην περιοχή Pinezhsky, στην επαρχία Arkhangelsk, με πήγαινε συνεχώς στην εκκλησία και με όλη μου την ψυχή μου άρεσε η δημόσια λατρεία, ειδικά το χορωδιακό τραγούδι. Στο σπίτι, στο έκτο έτος μου, ο πατέρας μου αγόρασε ένα βιβλίο ABC για μένα, αλλά το διάβασμα και το γράψιμο ήταν δύσκολο για μένα και στεναχωριόμουν πολύ για την έλλειψη ανάπτυξης και την έλλειψη κατανόησης. Δεν μπορούσα με κανέναν τρόπο να συλλάβω την ταυτότητα μεταξύ του λόγου και της γραφής μας ή ενός βιβλίου, μεταξύ ήχου και γράμματος. Ναι, αυτό δεν διδάσκονταν εκείνη την εποχή με τόση σαφήνεια όπως τώρα. Όλοι διδαχτήκαμε: «Az, Buki, Lead», σαν το «A» να ήταν από μόνο του, «Az» από μόνο του. Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω αυτή τη σοφία, και όταν, στο δέκατο έτος, με πήγαν στο ενοριακό σχολείο του Αρχάγγελσκ, δυσκολεύτηκα να ταξινομήσω τις αποθήκες και μετά μόνο τις έντυπες. Ο πατέρας μου έπαιρνε, φυσικά, το πιο ασήμαντο επίδομα. η ζωή ήταν τρομερά δύσκολη. Ήδη καταλάβαινα τη δύσκολη κατάσταση των γονιών μου και ως εκ τούτου το σκοτάδι μου στη διδασκαλία μου ήταν ένα ιδιαίτερα βαρύ φορτίο για μένα. Σκεφτόμουν ελάχιστα τη σημασία της διδασκαλίας για το μέλλον μου και μόνο στεναχωριόμουν που ο πατέρας μου πλήρωνε μάταια τα τελευταία του ψίχουλα και οι δάσκαλοι προσπαθούσαν μάταια να μου εξηγήσουν τα μαθήματα. "Στο Αρχάγγελσκ, μακριά από την πατρίδα μου και τους αγαπημένους μου, έμεινα τελείως μόνος, χωρίς ηγέτες και έπρεπε να τα καταλάβω όλα μόνος μου. Από τους συνομηλίκους μου στην τάξη, δεν τα πήγαινα καλά με κανέναν, δεν έβρισκα και δεν ζήτησα υποστήριξη ή βοήθεια. Τα αγόρια ήταν πολύ πιο ικανά από μένα, αλλά μάλλον δεν τους ενδιέφεραν, ακόμα κι αν μπορούσαν να με βοηθήσουν με κάτι: ο γιος του φτωχού υπαλλήλου. «Και έτσι, όπως θυμάμαι τώρα, μια μέρα ήταν ήδη βράδυ, όλοι πήγαν για ύπνο. Ήμουν ο μόνος που δεν μπορούσα να κοιμηθώ· ακόμα δεν μπορούσα να καταλάβω τίποτα από όσα είχαν ειπωθεί, ακόμα δεν διάβασα καλά, δεν καταλάβαινα ούτε θυμόμουν τίποτα από αυτά που ειπώθηκαν. Τέτοια μελαγχολία μου επιτέθηκε· έπεσα στα γόνατά μου και άρχισα να προσεύχομαι απότομα σε αυτή τη στάση, αλλά έμεινα θερμά. Με ταρακούνησε παντού... Σαν να άνοιξε το μυαλό μου στο κεφάλι, και ο δάσκαλος εκείνης της ημέρας και το μάθημά του μου φάνηκε ξεκάθαρα και θυμήθηκα τι έλεγε και δεν κοιμήθηκα ποτέ τόσο ήσυχα διάβαζα πολύ πιο εύκολα, καταλαβαίνω τα πάντα, και ό,τι διάβασα, όχι μόνο τα κατάλαβα, αλλά ακόμα και τώρα τα ένιωθα διαφορετικά από πριν: τα κατάλαβα όλα, όλα μου έμειναν στη μνήμη, το έλυσα και με επαίνεσαν. «Με μια λέξη, σε σύντομο χρονικό διάστημα προχώρησα τόσο πολύ που δεν ήμουν πια ο τελευταίος μαθητής. Όσο προχωρούσα, τόσο όλο και καλύτερα πήγαινα στις θετικές επιστήμες και στο τέλος του μαθήματος ήμουν από τους πρώτους που μεταφέρθηκαν στο σεμινάριο». Έτσι χαρακτηρίζει την παιδική και την εφηβεία του ο σεβάσμιος βοσκός. Είπα ότι στο σεμινάριο ο π. Ο Γιάννης ήταν ο πρώτος μαθητής και στη συνέχεια στάλθηκε στην τοπική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης για δημόσιο λογαριασμό, από την οποία αποφοίτησε το 1855, όπως είπα παραπάνω. Ενώ ήταν ακόμη στο σεμινάριο, ο π. Ο Γιάννης έχασε τον πολυαγαπημένο του πατέρα και η γριά μητέρα του έμεινε χωρίς κανένα μέσο επιβίωσης. Ήθελε να ψάξει κατευθείαν από το σεμινάριο για θέση διάκονου ή ψαλμοαναγνώστη για να στηρίξει τη μητέρα του, αλλά η τελευταία δεν του επέτρεψε να το κάνει και πήγε στην ακαδημία, ειδικά επειδή αυτό δεν συνεπαγόταν έξοδα ή έξοδα. Η σκέψη της μητέρας του δεν τον άφησε: στο ακαδημαϊκό συμβούλιο εκείνη την εποχή, οι θέσεις γραφέων καταλαμβάνονταν από φοιτητές της ακαδημίας και ο μελλοντικός βοσκός της Κρονστάνδης «με χαρά», όπως λέει, δέχτηκε τη θέση του γραφέα για 9 ρούβλια το μήνα για να στείλει εντελώς αυτά τα μέτρια κεφάλαια στη μητέρα του. Πατρίδα ο. Ιωάννα - το χωριό Σούρα. Θα πω λίγα λόγια για αυτόν. Άλλα πέντε μίλια πριν από τον ποταμό Σούρα, καθώς βγαίνετε από μια από τις στροφές του ποταμού, ξεδιπλώνεται ένα όμορφο πανόραμα της πατρίδας του πατέρα Ιωάννη. Το χωριό ήταν χτισμένο στη συμβολή του ποταμού Σούρα και του Πηνέγα, σε ένα λόφο που δεσπόζει σε όλη τη γύρω περιοχή. Είναι μικρό και πολλές από τις αγροτικές καλύβες μαρτυρούν τη φτώχεια των κατοίκων της. αλλά υπάρχουν και καλές, όμορφες καλύβες. Πριν χτιστεί η νέα, υπήρχαν δύο εκκλησίες, αλλά από αυτές, η ζεστή εκκλησία, που υπήρχε εδώ και διακόσια χρόνια, ερειπώθηκε σε ακραία κατάσταση, έτσι ώστε οι υπηρεσίες σε αυτήν να σταματήσουν σε σύντομο χρονικό διάστημα. αλλά το κρύο, που ανανεώνεται από τη φροντίδα του πατέρα Ιωάννη, μπορεί ακόμα να χρησιμεύσει για αρκετό καιρό. Όμως και οι τρεις αυτές εκκλησίες, ειδικά αυτή που δημιούργησε ο πατέρας Ιωάννης και η ψυχρή, με την αλλόκοτη αρχιτεκτονική τους δίνουν σε όλη την περιοχή μια πολύ γραφική εμφάνιση. Στη νοτιοδυτική πλευρά, όπου ρέει ο ποταμός Σούρα, υπάρχει μια μεγάλη λωρίδα γης, κλεισμένη από έναν λόφο, στον οποίο απλώνεται ένα δάσος. Από τα νότια, στην άκρη του ορίζοντα, καλυμμένο με μια ομίχλη, απλώνεται ένα άλλο δάσος, χαμένο στο βάθος. Στο βάθος, ο ποταμός Σούρα διασχίζει αυτόν τον χώρο, αστραφτερός με τα ρυάκια του στον λαμπερό ήλιο. Οι αγρότες δουλεύουν εδώ κι εκεί, ένα κάρο τριγυρίζει, τα παιδιά τρέχουν. Τώρα εδώ είναι το σπίτι της αδελφής του πατέρα Ιωάννη. Αυτό το σπίτι, στην ουσία, είναι η ίδια αγροτική καλύβα στη δομή του με άλλες καλύβες, αλλά πολύ ψηλότερα, πιο ευρύχωρα και πιο ευρύχωρα από τα τελευταία. Είπα ότι στη Σούρα υπάρχουν δύο αρχαίες ξύλινες εκκλησίες, η Νικολάεφσκαγια και η Ββεντένσκαγια, εκ των οποίων η μία είναι άνω των 300 ετών και η άλλη είναι περίπου 200 ετών. Σε αυτές τις εκκλησίες, ο πατέρας Ιωάννης προσευχόταν ως παιδί και ανέπτυξε αυτό το θρησκευτικό πνεύμα, το οποίο έχει εκδηλωθεί με όλη του τη δύναμη αυτή τη στιγμή. Ο νέος ναός, που μόλις καθαγίασε ο πατέρας Ιωάννης και χτίστηκε με δικά του έξοδα, βρίσκεται σε ένα λόφο από τον οποίο ανοίγεται μια γραφική θέα στη γύρω περιοχή. Περισσότερα από 50 χιλιάδες ρούβλια έχουν ήδη δαπανηθεί για την πρόχειρη κατασκευή του. επιπλέον έχουν αποσταλεί σκεύη και άμφια κ.λπ. περισσότερα από 50 χιλιάδες ρούβλια. Οι εικόνες ζωγραφίστηκαν από τον καλλιτέχνη Zhuravlev κατόπιν αιτήματος ενός υψηλόβαθμου αξιωματούχου και κόστισαν 12 χιλιάδες ρούβλια. Με μια λέξη, η νέα εκκλησία θα αποδειχθεί η πλουσιότερη από τις αγροτικές εκκλησίες σε ολόκληρη την επισκοπή. Είναι αξιοσημείωτο ότι προέκυψε σχεδόν από ψίχουλα, τότε όλοι, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, από υψηλόβαθμους αξιωματούχους μέχρι τον τελευταίο φτωχό, συνέβαλαν το άκαρι του στον καλό σκοπό. Πρώτα βήματα ο. Ιωάννης της Κρονστάνδης Είπα ότι από το 1885 μέχρι σήμερα ο πατήρ Ιωάννης παραμένει στον ίδιο καθεδρικό ναό. Αυτό το ραντεβού έγινε υπό τις ακόλουθες συνθήκες. Στους κληρικούς μας, ως γνωστόν, υπήρχε, και υπάρχει σε κάποιες μητροπόλεις, το έθιμο να παραχωρεί ο ιερέας τη θέση του ή να παίρνει βοηθό τον γαμπρό του, δηλαδή έναν νεαρό ιερέα που παντρεύτηκε την κόρη του. Εξ ου και κατά μία έννοια η κληρονομική κληρονομιά των ιερατικών χώρων, καθαγιασμένων από παραδόσεις αιώνων. Για να χειροτονηθεί ιερέας, ο πατέρας Ιωάννης έπρεπε να παντρευτεί σύμφωνα με τους κανονικούς κανόνες και ένα βράδυ συνάντησε και έκανε αμέσως πρόταση γάμου στην κόρη του, Αρχιερέα του Καθεδρικού Ναού της Κρονστάνδης Κ.Ν. Νεσβίτσκι. «Ο γάμος έγινε» τρεις ή τέσσερις εβδομάδες αργότερα, και ο πατέρας Ιωάννης χειροτονήθηκε ιερέας στον καθεδρικό ναό της Κρονστάνδης. Η δημοτικότητα του ποιμένα της Κρονστάνδης δεν βασίστηκε στην τύχη, αλλά αναπτύχθηκε με τα χρόνια σε μια σταθερή βάση καλοσύνης, πίστης, αγάπης και σκληρής δουλειάς. Όπως δημιουργείται ένα κτίριο από μικρά τούβλα, στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο, και αναδύεται ένα πενταόροφο μεγαλοπρεπές σπίτι: έτσι η δόξα του πατέρα Ιωάννη αναπτύχθηκε αργά και σταδιακά, βήμα-βήμα, έως ότου ο Ορθόδοξος πληθυσμός της πατρίδας μας είδε τη μεγαλειώδη φιγούρα του ιερέα, που κάλυψε τις δραστηριότητές του με ανιδιοτελείς πράξεις. Η «μάζα» ή το «κοινό» έστρεψε την προσοχή τους στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη μόλις πριν από δεκαπέντε χρόνια, όταν περιπτώσεις βοήθειας αρρώστων μέσω του πατέρα Ιωάννη, παρά τα συνηθισμένα, άρχισαν να επαναλαμβάνονται σχεδόν καθημερινά και έγιναν ιδιοκτησία του Τύπου. Τα «Moskovskie Vedomosti», «Petersburg Listok», «St. Petersburg Vedomosti» και ορισμένες πνευματικές εκδόσεις έχουν δημοσιεύσει από το 1876 τουλάχιστον 100 περιγραφές διαφόρων περιστατικών από τη ζωή και το έργο του πατέρα Ιωάννη, με ενδείξεις και αναφορές σε ζωντανούς μάρτυρες. Εδώ δεν μπορεί να υπάρχει χώρος για μυθοπλασία ή παρεξηγήσεις, και έχουμε το δικαίωμα να αναφερθούμε σε τέτοια στοιχεία από τον κοσμικό και πνευματικό τύπο. Επιπλέον, δεκάδες χιλιάδες αυτόπτες μάρτυρες μεταφέρουν από στόμα σε στόμα τις δικές τους εντυπώσεις και ιστορίες για διάφορα περιστατικά στα οποία ήταν και οι ίδιοι παρόντες. Αν εκατοντάδες φωνές λένε το ίδιο πράγμα με όλες τις λεπτομέρειες και τα μικρά πράγματα, δεν έχουμε το δικαίωμα να μην το πιστέψουμε και να αποδώσουμε όλες αυτές τις ιστορίες στη σφαίρα της μυθοπλασίας; Από την άλλη, υπάρχουν και περιπτώσεις που παραμένουν αιώνιο μνημείο, χωρίς να χρειάζεται ανθρώπινη μαρτυρία... Σε αυτά θα εστιάσουμε κυρίως στο δοκίμιό μας, μεταφέροντας στους αναγνώστες, όσο πιο συνοπτικά γίνεται, τις πιο εξαιρετικές στιγμές της δραστηριότητας του ποιμένα της Κρονστάνδης. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι οι ίδιοι οι αναγνώστες θα είναι σε θέση να επιβεβαιώσουν πολλά από αυτά που λέω εδώ. Μιλούσαν πολύ για αυτό στην εποχή τους, και οι αφηγητές είναι ακόμα ζωντανοί. Το καθήκον μου είναι μόνο να συγκεντρώσω σε ένα σύνολο όλα τα διάσπαρτα αποσπάσματα και να αναδείξω τα πιο χαρακτηριστικά επεισόδια. Αμέσως, όταν στάλθηκε στην Κρονστάνδη, ο νεαρός ακόμη ιερέας βρέθηκε με πολλά πράγματα να κάνει. Και περίεργο! Οι περισσότεροι ιερείς αναζητούν δουλειά, δραστηριότητες και δεν ξέρουν πού να σκοτώσουν χρόνο από τη μια εκκλησιαστική λειτουργία στην άλλη. Ίσως θα υπάρξει μια ανάγκη, μια κλήση σε ένα άρρωστο άτομο ή μια γυναίκα που γεννά. Μερικοί έχουν μαθήματα, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει αρκετός ελεύθερος χρόνος ακόμα και για κάρτες, υποδοχή καλεσμένων, γνωστούς κ.λπ. Ο πατέρας Ιωάννης δεν έχει χρόνο να γευματίσει, να κοιμηθεί ή να περάσει μια ή δύο ώρες με την οικογένεια. Από πού είναι αυτό; Κανείς δεν τον ήξερε στην Κρονστάνδη, δεν είχε πάει ποτέ εκεί, και γενικά ήταν ιερέας μόνο ένα χρόνο, και δεν μπορούσες να αλλάξεις τις υποθέσεις του από το πρωί μέχρι το βράδυ. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της υπηρέτησης της Εκκλησίας, ο π. Ιωάννης άρχισε να διαβάζει τις Αγίες Γραφές της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, αντλώντας από αυτές οικοδόμηση για τον εαυτό του ως άνθρωπο, ως ιερέα και ως μέλος της κοινωνίας. Κάθε Κυριακή ή αργία έλεγα λόγια και κουβέντες στην εκκλησία. Εκτός από το κήρυγμα, από τα πρώτα του βήματα φρόντιζε τους φτωχούς, τους αρρώστους και τους πενθούντες... Και σύντομα όλοι τον αναγνώρισαν. Τα νέα για τον νεαρό «εξαιρετικό» ιερέα διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη την Κρονστάνδη. Οι ιστορίες για τα κατορθώματα του ελέους, της αγάπης και της ευεργετικής προσευχής του νέου ποιμένα πήγαν από στόμα σε στόμα και άρχισαν να εξαπλώνονται πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Κρονστάνδης. Η αυλή του μικρού σπιτιού, την οποία κατείχε ακόμη ο πατέρας Ιωάννης, άρχισε να γεμίζει με κάθε λογής κόσμο. Οι άρρωστοι, οι ταλαιπωρημένοι, οι μόχθοι, οι φορτωμένοι συρρέουν. οι ζητιάνοι ήρθαν κατά μάζες. ήρθαν με οικογενειακές ταραχές, υπερβολικά πότες, εγκαταλειμμένες γυναίκες... Όλοι είχαν ανάγκη πριν από τον «πατέρα». Τον κάλεσαν, τον κάλεσαν, ζήτησαν προσευχή, ευλογίες, οικονομική βοήθεια και άνοιξαν τις ψυχές τους. Και δεν αρνήθηκε κανέναν, δεχόμενος τους πάντες, προσευχήθηκε μαζί τους, τους παρηγόρησε, τους ενθάρρυνε, πήγε με το πρώτο κάλεσμα στους βαριά άρρωστους, ταξίδεψε δεκάδες μίλια και παντού έφερε ειρήνη, ελπίδα, πίστη, όλοι τον άφησαν με ανάλαφρη καρδιά, ανακούφισαν τα σωματικά βάσανα. Πέρασε ένας χρόνος και αποδείχθηκε ότι ο πατέρας Ιωάννης δεν είχε ούτε μέρα ούτε νύχτα την ευκαιρία να ξεκουραστεί, να μείνει μόνος με τον εαυτό του: φεύγοντας από το σπίτι, ήξερε ότι ένα πλήθος κόσμου τον περίμενε στο νηπιαγωγείο. Αφού απέλυσε τους συγκεντρωμένους, δίνοντας στον καθένα ό,τι ζητούσε, στο μέτρο του δυνατού, ο π. Ιωάννης έσπευσε σε επισκέψεις στην εκκλησία, συνοδευόμενος παντού από πλήθος κόσμου. Είναι πάντα ευδιάθετος, φρέσκος, σαν άνθρωπος που μόλις βγήκε βόλτα μετά από ένα χαλαρωτικό δείπνο και ύπνο... Έτσι πέρασαν τα δύο πρώτα χρόνια της ποιμαντικής του πατέρα Ιωάννη. αλλά η νεαρή σύζυγος, σαν με όρκο, μετατράπηκε σε αδελφή του ελέους, βοηθώντας τον «λεκτικό σύζυγό της» στην υψηλή υπηρεσία του προς τον Θεό και τους γείτονές του, ξεχνώντας εντελώς τον γάμο της. και τα δύο χρόνια έβλεπαν ο ένας τον άλλον μόνο για λίγα λεπτά την ημέρα, όταν ο πατέρας Ιωάννης εμφανιζόταν στο σπίτι αργά το βράδυ ή νωρίς το πρωί. «Υπάρχουν αρκετές ευτυχισμένες οικογένειες, Λίζα, χωρίς εμάς», είπε ο βοσκός, «και εσύ κι εγώ θα αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού». Αμέσως μετά τη χειροτονία του ιερέα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη, αμέσως μετά την ολοκλήρωση του ακαδημαϊκού του μαθήματος, ο John Ilyich Sergiev ανέλαβε τη θέση του νομικού στο τοπικό σχολείο της πόλης και άνοιξε πνευματικές συνομιλίες για τους Ορθοδόξους, δουλεύοντας ακούραστα όλη την ημέρα προς όφελος της Εκκλησίας και των πνευματικών του παιδιών. Είτε λόγω εντατικών σπουδών είτε λόγω κρυολογήματος, ο πατέρας Ιωάννης αρρώστησε βαριά. Ήταν στην αρχή της Σαρακοστής. Οι γιατροί ανακοίνωσαν ότι ο ασθενής σίγουρα θα πέθαινε αν δεν σταματούσε αμέσως να τρώει άπαχο φαγητό: η διατροφή ήταν η πρώτη προϋπόθεση, και ωστόσο ο ασθενής δεν ήθελε καν να πάρει ψάρι. «Σίγουρα θα πεθάνεις αν δεν φας κρέας», του λένε. - Εντάξει, συμφωνώ, αλλά θα ζητήσω πρώτα την άδεια της μητέρας μου. - Στην επαρχία Αρχάγγελσκ. – Γράψτε το συντομότερο δυνατό. Μετά από παράκληση του πατέρα Ιωάννη, την ίδια μέρα έστειλαν επιστολή στη μητέρα του με αίτημα να στείλει την ευλογία της στον γιο της το συντομότερο δυνατό για άδεια να φάει νηστίσιμο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Πέρασε μια εβδομάδα και μετά άλλη μια. Ο ασθενής χειροτερεύει. Τέλος, λαμβάνω ένα γράμμα από τη μητέρα μου: «Στέλνω μια ευλογία, αλλά δεν σας επιτρέπω σε καμία περίπτωση να φάτε fast food κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή». Ο πατέρας Ιωάννης αντιμετώπισε την απάντηση με πλήρη αδιαφορία και ήταν ακόμη και προφανώς ευχαριστημένος με την άρνηση. - Λοιπόν, δεν θα φας κρέας; – τον ​​ρώτησαν οι γιατροί. «Φυσικά και δεν θα το κάνω», απάντησε ήρεμα ο πατέρας Ιωάννης. - Το θέλημα του Θεού. Αλήθεια πιστεύεις ότι θα αντάλλαζα τη ζωή μου με την ευλογία της μητέρας μου, με την εντολή του Κυρίου: «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου»... Παρά, όμως, την προφητεία των γιατρών, η υγεία του π. Η κατάσταση του John δεν επιδεινώθηκε και σύντομα ανάρρωσε πλήρως. Τα πρώτα βήματα του π. Ο Ιωάννης στην Κρονστάνδη χαρακτηρίστηκε από μια σειρά από πράξεις ευσπλαχνίας που δεν είχαν ακουστεί ποτέ πριν. Όντας δάσκαλος του νόμου σε δύο τοπικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και ένας από τους τρεις ιερείς του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα, ο πατέρας Ιωάννης έβρισκε ακόμα χρόνο για να επιτελέσει πολυάριθμα φιλανθρωπικά κατορθώματα. Για ένα συνηθισμένο άτομο, ένα άτομο αδύναμο στο πνεύμα, δεν φαινόταν να υπάρχει διέξοδος από αυτόν τον αγώνα. αλλά ο πατέρας Ιωάννης, προικισμένος από ψηλά με εξαιρετική δύναμη πνεύματος, κατάλαβε το συνηθισμένο του αποτέλεσμα - την πίστη και η πίστη, στο τέλος, οδήγησε στο γεγονός ότι έλαβε χώρα σταδιακά μια ευνοϊκή επανάσταση στην κοινή γνώμη. Δεν έβλεπαν πλέον τον νεαρό ιερέα ως άγιο ανόητο. αντιθέτως, σιγά σιγά έγινε σαφές σε όλους ότι αυτό ακριβώς πρέπει να είναι ο αληθινός υπηρέτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όπως όλα στη ζωή ξεκινούν από μικρά, έτσι και σε αυτή την περίπτωση την αρχή μιας ευτυχισμένης αλλαγής έθεσαν εκείνοι οι μικροί, ασήμαντοι, φτωχοί άνθρωποι, τα αποβράσματα της κοινωνίας, στα οποία ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης πρώτα απ' όλα τράβηξε την καρδιά του. Έτσι, μέσα από τη λαϊκή φήμη, μέσα από τη θερμή αγάπη των φτωχών, με τον καιρό, αναδύθηκε η εικόνα ενός καλού βοσκού - μια εικόνα γεμάτη σαγηνευτική γοητεία. Και τότε δεν υπήρχε πλέον καμία διαφωνία σε διάφορα στρώματα της κοινωνίας, που με εκπληκτική ομοφωνία συνειδητοποίησαν τελικά την ηθική υπεροχή του διωκόμενου και γελοιοποιημένου ιερέα. Έτσι, στα πρώτα κιόλας στάδια της διακονίας του, ο πατέρας Ιωάννης είχε πολλά να κάνει και η επιθυμία να σκοτώσει τον χρόνο άπρακτα, φυσικά, αποκλείονταν. Βήμα-βήμα, σιγά-σιγά, απέκτησε γνώσεις, τις οποίες, κατά τη γνώμη του, η ακαδημαϊκή μόρφωση του είχε δώσει ελάχιστα, απέκτησε δύναμη πνεύματος και πίστης - με μια λέξη, βήμα βήμα, βελτιώθηκε ηθικά. Χωρίς να παρεκκλίνει από το λόγο του, έχοντας στην αρχή πολύ ελεύθερο χρόνο, άρχισε να διαβάζει προσεκτικά και προσεκτικά τα βιβλία των Αγίων Γραφών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Το πόσο προσεκτική ήταν αυτή η ανάγνωση, πόσο βαθιά κατανοούσε τις ιερές γραφές, αποδεικνύεται καλύτερα από τις σημειώσεις που έκανε στο περιθώριο αυτών των βιβλίων, όπως: «Είναι εύκολο να έχεις τέλεια αγάπη;» «Η αγάπη είναι ο ίδιος ο Θεός». «Να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους αν θέλεις να είσαι τέλειος» κ.λπ. Τέτοιες σημειώσεις εμφανίζονται σχεδόν σε κάθε στίχο, τονίζοντας σημεία που έχουν ιδιαίτερη καθοδηγητική σημασία στο θέμα της πνευματικής τελειότητας. Επιπλέον, έκανε αυστηρό καθήκον να τελεί καθημερινά τη Θεία Λειτουργία. Για να το θέσω διαφορετικά, ενωνόταν μυστηριωδώς με τον Κύριο κάθε μέρα με εγκάρδια μετάνοια και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και έτσι, μέρα με τη μέρα, ασκούσε, αν και απαρατήρητος από τους άλλους, χρήσιμη, ζωηρή, πνευματική δραστηριότητα, χωρίς να σκέφτεται την ανάπαυση. Θα παραθέσω μια υπέροχη ομιλία του πατέρα Ιωάννη στο τέλος του σεμιναρίου, σε μια δημόσια εκδήλωση το 1851. «Σεβασμιώτατε Επίσκοπε και εσείς, σεβασμιώτατοι επισκέπτες! «Δεν υπάρχουν πολλές μέρες σαν αυτή για εμάς, όταν ό,τι μπορεί να γίνει με ιδιαίτερο και ευχάριστο τρόπο για να επηρεάσει το νεανικό μυαλό και την καρδιά ενός νεαρού άνδρα, να διεγείρει, να υποστηρίξει και να του ενισχύσει την επιθυμία για οτιδήποτε καλό και χρήσιμο, γίνεται για να ενθαρρύνει την πνευματική νεολαία που σχηματίζεται εδώ. Τόσο ακατάλληλες για την προηγούμενη κατάστασή μας είναι σπάνιες οι μέρες στη ζωή μας, αλλά όσο πιο σπάνιες είναι, τόσο περισσότερο ξυπνούν μέσα μας η συνείδηση της ευημερίας μας αποτελεί τη χαρά μας, την ευχαρίστησή μας, τον θρίαμβό μας. «Αλλά με αυτά τα συναισθήματα, τόσο ευχάριστα στην καρδιά, μας ενοχλεί μια σκέψη ότι οι καρποί της εκπαίδευσης που λάβαμε μπορεί να απέχουν πολύ από το να ανταποκρίνονται στις προσδοκίες σας. Μοιάζει, ίσως, πολύ πενιχρά, δίνοντας μικρή ανταμοιβή για το έργο που γίνεται με τη φροντίδα των αρχών. Ενώ υποβάλλουμε πλήρως στην κρίση σας τις επιτυχίες μας στον τομέα της εκπαίδευσης. Σύγκριση με τον εαυτό μας ήταν απαραίτητο να βοηθήσουμε στις προσπάθειές μας για απόλυτη επιτυχία στο θέμα, οι προσπάθειές σας να μας δώσετε χρήσιμες πληροφορίες ήταν προφανείς για τον καθένα μας, ώστε να μπορεί ο καθένας να πάρει από αυτούς ό,τι θέλει να εμπλουτίσει το μυαλό του. καρδιά! Νιώσαμε τη γλυκύτητα των οδηγιών σας στην καρδιά μας - και προσπαθήσαμε να τις αποτυπώσουμε στη μνήμη μας, ώστε αργότερα, εν ευθέτω χρόνω, να τις χρησιμοποιήσουμε για να ωφελήσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους. Αλλά πάνω απ' όλα, νοιαζόσασταν, σαν καλοί πατέρες, για τη διατήρηση της καλής ηθικής ανάμεσά μας, για την οποία, αφενός, αφαιρέθηκε η ευκαιρία για διάπραξη κακών που θα μπορούσαν να εισχωρήσουν στην ψυχή από έξω. από την άλλη, ενσταλάσσονταν συνεχώς η ανάγκη της αγνότητας της ζωής, ως το πιο σίγουρο και αξιόπιστο μέσο για να είσαι ευτυχισμένος σε κάθε κατάσταση και ηλικία. Και είδαμε πόσο επικίνδυνη είναι πάντα η κακία και πόσο αξιόπιστη και πολύτιμη είναι η αρετή. Μετά από μια τέτοια ενεργή φροντίδα των κηδεμόνων για εμάς, το μόνο που μένει είναι, με τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσουμε την εκπαίδευση που λάβαμε, να είμαστε ικανοποιημένοι και ευτυχισμένοι στη ζωή για όσους από εμάς έχουμε ολοκληρώσει τώρα το δύσκολο πεδίο της διαφώτισης και ολοκληρώνουμε το σεμινάριο. Πόσες φορές θα σας χρωστάμε τις πιο πολύτιμες στιγμές ευτυχίας και απόλαυσης στη γνώση των ωφελειών που έφερε και θα μας δώσει η φώτιση! «Οι επιστήμες», λέει ο Κικέρων, «είναι η παρηγοριά και η ευτυχία μας σε όλες τις συνθήκες και τις εποχές». Ναι, επαναλαμβανόμενα πειράματα επιβεβαιώνουν αυτή την αλήθεια. Αλλά αυτό που είναι πιο ευχάριστο και πολύτιμο για εμάς στις επιστήμες είναι η σκέψη ότι θα αποτελούν πάντα την αναφαίρετη περιουσία μας, ότι έχουν έρθει σε εμάς ως αποτέλεσμα μακροχρόνιας, έντονης εργασίας και ότι ό,τι αποκτάται μέσω της εργασίας είναι πάντα ευχάριστο και γλυκό. Για να εκπληρώσουμε το καθήκον της δικαιοσύνης μας απέναντί ​​σας, να σας καταθέσουμε τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μας για τις καλές σας πράξεις, έχουμε μόνο καρδιά και γλώσσα. Παρακαλώ δεχθείτε αυτόν τον καρπό της εγκάρδιας ευγνωμοσύνης μου. Εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε ότι οι μαθητές δεν μπορούν να εκφράσουν άλλη ευγνωμοσύνη. Ως αγαπημένοι πατέρες, θεωρείτε τον εαυτό σας ικανοποιημένο εάν οι προσπάθειες ανατροφής σας δεν ήταν μάταιες, αλλά έφεραν τουλάχιστον κάποιους καρπούς. «Ευλόγησε, Σεβασμιώτατε Επίσκοπε, τον μαθητή που προσπάθησε να εκπληρώσει το ιερό καθήκον της δικαιοσύνης σε σχέση με τους ευεργέτες, και σφράγισε και αγιοποίησε με αρχιερατική ευλογία το τέλος της εκπαίδευσης είκοσι δύο ατόμων. «Φοιτητής Θεολογίας Ιβάν Σεργκίεφ». Στο πρωτότυπο, με το χειρόγραφο του πρύτανη του σεμιναρίου, γράφει: «Πολύ καλό». Νομοθεσία για. Ιωάννης της Κρονστάνδης Από το 1857, οι δραστηριότητες του Fr. Ιωάννη ως δάσκαλο του νόμου. Στην αρχή έδωσε μαθήματα στο περιφερειακό σχολείο της Κρονστάνδης και από το 1862 - στο γυμνάσιο της Κρονστάνδης. Περιττό να πούμε ότι οι μαθητές αυτών των ιδρυμάτων, όχι λιγότερο πνευματικοί από τα παιδιά του, αγαπούσαν τον ευγενικό, στοργικό, ευσεβή μέντορά τους «πατέρα». Δεν έδωσε κακούς βαθμούς, δεν απέτυχε στις εξετάσεις, δεν ανέθεσε μαθήματα, αλλά έκανε μόνο «συνομιλίες» κατά τη διάρκεια των μαθημάτων του και αυτές οι συζητήσεις έμειναν ανεξίτηλες στη μνήμη των μαθητών του για το υπόλοιπο της ζωής τους. – Μαθήματα για. Τα ανάγλυφα του Τζον αποτυπώθηκαν στον νεαρό μας εγκέφαλο», είπε ο διευθυντής του γυμνασίου N-school, F., ο οποίος ήταν από τους πρώτους μαθητές του ποιμένα της Kronstadt. Και πράγματι, στις δημόσιες εξετάσεις οι μαθητές του π. Ο Ιωάννης απάντησε σύμφωνα με το νόμο του Θεού, όλα ήταν τέλεια, ώστε ανάμεσά τους δεν υπήρχαν πρώτοι και τελευταίοι. Το ταλέντο ενός δασκάλου είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πλούσιας φύσης ενός εξαιρετικού ιερέα. Τα μαθήματά του αναμένονται από τους μαθητές του ως μια σπάνια γιορτινή απόλαυση. Τον ακούνε με κομμένη την ανάσα, παρακολουθώντας κάθε κίνηση και έκφραση των καταγάλανων ματιών του, στα οποία υπάρχει τόσο φως και λάμψη που μοιάζουν να φωτίζουν τα πάντα γύρω τους. Ο «πατέρας» δεν χρειάζεται να επαναλάβει αυτό που ειπώθηκε, και δεν υπάρχει ούτε ένα αγόρι σε ολόκληρη την τάξη που να μην τον καταλάβαινε ή να τον ακούσει. ρωτήστε οποιονδήποτε, διακόπτοντας ξαφνικά το μάθημα, και ο ίδιος θα επαναλάβει τα πάντα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Συνέβη ο πρύτανης να επιστήσει την προσοχή του δασκάλου σε έναν εμφανώς τεμπέλη ή κακό μαθητή, ζητώντας του να φροντίσει το αγόρι. αλλά ω. Ο Τζον δεν αναγνώρισε αυτή την πιστοποιημένη νωθρότητα στην τάξη του και ο ίδιος ο διευθυντής, παρών στο μάθημα για το νόμο του Θεού, έμεινε έκπληκτος με την αλλαγή που είχε συμβεί. Σχετικά με την τιμωρία των μαθητών π. Ο Γιάννης δεν σκέφτεται. όχι επειδή ήταν πολύ επιεικής, αλλά επειδή οι ίδιοι οι μαθητές θεωρούσαν ότι ήταν η μεγαλύτερη τιμωρία για τον εαυτό τους αν «ο πατέρας είναι δυσαρεστημένος με κάτι». Και θα λάβουν όλα τα μέτρα για να δουν ξανά το χαμόγελο και την ευχαρίστηση στο ευγενικό πρόσωπο του δασκάλου τους του νόμου. Τα παιδιά, μαθητές σχολείων, είδαν στον πατέρα Ιωάννη έναν αληθινό «πατέρα», αυστηρό και ευγενικό, στοργικό και απαιτητικό. Τα μαθήματά του έμοιαζαν περισσότερο με ευχαρίστηση, χαλάρωση, παρά καθήκον, δουλειά. Δεν πρόκειται για μια στεγνή διδασκαλία, αλλά για μια ζωντανή συζήτηση, μια συναρπαστική ομιλία, μια ενδιαφέρουσα ιστορία. Ο π. Ιωάννης δίδασκε τους μαθητές του με εύστοχα και σύντομα λόγια, πολλά από τα οποία παραμένουν στη μνήμη των μαθητών μέχρι σήμερα. - Όταν προσεύχεσαι, να θυμάσαι πάντα ότι μιλάς με τον Θεό, τον γενναιόδωρο Πατέρα κάθε παρηγοριάς, αμετάβλητο, που δεν κουράζεται από τα αιτήματά μας, και που είναι πάντα απείρως καλός, σοφός, παντοδύναμος, για τον οποίο, λόγω της απέραντης καλοσύνης, σοφίας και παντοδυναμίας του, είναι πάντα τόσο βολικό να τα εκπληρώσεις όσο πιο εύκολο και εύκολο είναι τα αιτήματά σου. όπως είναι να προφέρεις τις λέξεις των παρακλήσεων, είμαι ακόμη απείρως ευκολότερος. Να το θυμάστε αυτό και να μην χάνετε ποτέ την καρδιά σας στην προσευχή. – Να θυμάστε ότι με την εγκάρδια και σταθερή πίστη στον Χριστό, θα σωθούμε στην αιώνια ζωή. Θυμηθείτε πώς η Αγία Εκκλησία δεν κατέστρεψε κανέναν από τους πιστούς οπαδούς της, αλλά έσωσε τους πάντες με τη χάρη του Θεού - Οι πράξεις του Σωτήρος και της Εκκλησίας έναντι των πιστών μιλούν από μόνες τους. Οι πράξεις αμφιβολίας και απιστίας στην ψυχή ενός ανθρώπου, που σκοτώνουν την ψυχή και το σώμα του, μιλούν επίσης από μόνες τους. «Δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά σε εμάς από τον Θεό». Είναι ο Θεός των καρδιών, και η καρδιά, με τη σειρά της, είναι πιο κοντά μας. αυτή είναι η ύπαρξή μας, η ουσία μας. – Μίλα και κάνε όλη την αλήθεια χωρίς αμφιβολία, με τόλμη, σταθερά, αποφασιστικά. Αποφύγετε την αμφιβολία, τη δειλία, τον λήθαργο και την αναποφασιστικότητα. «Διότι ο Θεός δεν θα μας δώσει το Πνεύμα του φόβου, λόγω δύναμης και αγάπης». Ο Κύριός μας είναι ο Κύριος των δυνάμεων. – Μάθετε να θυμάστε και να προφέρετε το όνομα «Θεός» πάντα με μεγάλη πίστη, ευλάβεια, αγάπη και ευγνώμων καρδιά. Ποτέ μην το λες ελαφρά. – Στην προσευχή χρειάζεστε ειλικρινή λύπη για τις αμαρτίες σας και ειλικρινή μετάνοια. - απαριθμώντας τις αμαρτίες που υποδεικνύονται στις προσευχές, πείτε τις, νιώθοντας τις στην καρδιά σας, σαν τις δικές σας. – Χρειάζεστε επίσης μια φλογερή επιθυμία να μην διαπράξετε τις ίδιες αμαρτίες στο μέλλον. – Το χτύπημα των καμπάνων είναι ένα κάλεσμα για συνομιλία με τον Θεό, τα παιδιά με τον Πατέρα, ένα κάλεσμα να παρουσιαστούν μπροστά Του. – Μάθετε να προσεύχεστε, αναγκάστε τον εαυτό σας να προσεύχεται: στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά μετά, όσο περισσότερο πιέζετε τον εαυτό σας, τόσο πιο εύκολο θα είναι. αλλά πρώτα πρέπει πάντα να πιέζεις τον εαυτό σου. – Σεβαστείτε τον εαυτό σας ως εικόνα του Θεού: να θυμάστε ότι αυτή η εικόνα είναι πνευματική και να είστε με ζήλο για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, που αποκαθιστούν την ομοίωση του Θεού μέσα σας. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην παραβιάσετε την παραμικρή εντολή του Θεού. αυτή η παραβίαση καταστρέφει την ομοίωση του Θεού μέσα μας και μας φέρνει πιο κοντά στην ομοίωση του διαβόλου. Όσο περισσότερο παραβιάζετε τις εντολές του Θεού, τόσο περισσότερο θα γίνετε σαν τον διάβολο. – Μάθε να καταπιέζεις την καρδιά σου με τη δύναμη του ονόματος του Κυρίου και τη θέλησή σου σε μια στιγμή που υποφέρει περισσότερο από μια ορμή υπερηφάνειας, όταν είναι έτοιμη να συντρίψει και να συντρίψει τους πάντες και τα πάντα. – Υπενθυμίστε στον εαυτό σας πιο συχνά ότι το κακό βρίσκεται μέσα σας και όχι στους ανθρώπους. Με μια τέτοια απόλυτα αληθινή πεποίθηση, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από πολλές αμαρτίες και πάθη. Το πρόβλημά μας είναι συχνά ότι αποδίδουμε το κακό μας σε άλλους. – Πρέπει πάντα να πλησιάζετε την προσευχή, μπροστά σε εικόνες ή χωρίς αυτές, με πλήρη ελπίδα να λάβετε αυτό που ζητάτε, για παράδειγμα, από λύπη, ψυχικές ασθένειες και αμαρτίες, γιατί πριν από χίλιες φορές έχετε λάβει καθαρό έλεος από τον Κύριο ή την Κυρία, και να μην ελπίζετε να λάβετε αυτό που ζητάτε ή να αμφιβάλλετε για το άκουσμα μιας προσευχής θα ήταν ακραία τρέλα και τύφλωση. – Όταν προσεύχεστε, πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Κύριος είναι εγγενής σε κάθε λόγο προσευχής, και ό,τι ζητήσετε, είναι η εκπλήρωση, για εσάς και για όλους τους άλλους, κάθε αιτήματος που κάνετε. – Αν όλα τα καλά σου τα μοιράζεσαι με τον πλησίον σου, τότε όλα του Θεού θα είναι μαζί σου. «Αν θέλεις, ρώτησε, και η δική μου θα είναι όλη δική σου, η ουσία σου είναι δική μου». - Τιμά τα πρόσωπα των ζωντανών ανθρώπων με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να τιμάς, όπως πρέπει, το πρόσωπο του Θεού. Διότι το πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού είναι πρόσωπο ανθρώπου. «Αυτός που δεν σέβεται το πρόσωπο του ανθρώπου δεν θα σεβαστεί το πρόσωπο του Θεού». – Εφόσον ο Θεός είναι διανοητικό Ον, μπορεί κανείς πολύ γρήγορα να Τον χάσει από την καρδιά του. τόσο γρήγορα όσο μπορεί κανείς να Τον αποκτήσει μέσω της αποφασιστικής μετάνοιας των αμαρτιών – Όταν προσεύχεστε στις ουράνιες δυνάμεις, μην τις φανταστείτε ως πολύ τρομερές. – Τι σημαίνει επιστημονικός διαφωτισμός χωρίς χριστιανική αγάπη; - Τίποτα. «Η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία ενώπιον του Θεού». Ταπεινώσου, αλαζονικό μυαλό, μπροστά στη διδασκαλία του Ευαγγελίου και στη φτώχεια του Χριστού, κατέβα από το βάθρο σου, στάσου πιο χαμηλά, πλησίασε αυτούς τους φτωχούς, που ο ίδιος ο Χριστός δεν ντρέπεται να καλέσει αδέρφια Του, και άπλωσε ένα χέρι βοηθείας σε αυτούς. Μην μαζεύετε μόνο για τον εαυτό σας, μην ικανοποιείτε απλώς τις ιδιοτροπίες σας, αλλά γίνετε πλούσιοι στον Θεό σε καλές πράξεις, που ακόμα και μετά το θάνατο θα σας ακολουθούν. - Προσευχή! Είθε το όνομα του Κυρίου, ή της Μητέρας του Θεού, ή άγγελος, ή άγιος, αντί για τον ίδιο τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, άγγελος και άγιος· Ας είναι η εγγύτητα του λόγου σας με την καρδιά σας εγγύηση και ένδειξη της εγγύτητας με την καρδιά σας του Ίδιου του Κυρίου, της Αγνότερης Παρθένου, ενός αγγέλου ή ενός αγίου. – Το όνομα του Κυρίου είναι ο ίδιος ο Κύριος – το Πνεύμα είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. το όνομα της Μητέρας του Θεού είναι η ίδια η Μητέρα του Θεού, το όνομα του αγγέλου είναι άγγελος, το όνομα του αγίου είναι άγιος. - Πώς είναι αυτό; Δεν καταλαβαίνεις; – Να πώς: ας πούμε ότι σε λένε Ιβάν Ίλιτς. Εάν σε αποκαλούν με αυτά τα ονόματα, τελικά αναγνωρίζεις τον εαυτό σου πλήρως σε αυτά και ανταποκρίνεσαι σε αυτά, τότε συμφωνείς ότι το όνομά σου είσαι εσύ ο ίδιος με ψυχή και σώμα. το ίδιο και οι άγιοι: φώναξε το όνομά τους, θα τους καλέσεις. Αλλά αυτοί, λέτε, δεν έχουν σώμα. Τι από αυτό; Το σώμα είναι μόνο το υλικό κέλυφος της ψυχής, το σπίτι της, και ο ίδιος ο άνθρωπος, η ουσία του ανθρώπου, ή ο εσωτερικός του άνθρωπος, είναι η ψυχή. Όταν σε καλούν με το όνομά σου, δεν ανταποκρίνεται το σώμα σου, αλλά η ψυχή σου, μέσω ενός σωματικού οργάνου. – Πρώτα φτιάξε τη ζωή σου και μετά πήγαινε στο Σεντ Νταράμ... – Προσευχή, διαρκές αίσθημα πνευματικής φτώχειας και αδυναμίας, στοχασμός στον εαυτό του, στους ανθρώπους και στη φύση των έργων της σοφίας, της καλοσύνης και της παντοδύναμης δόξας του Θεού, η προσευχή είναι μια διαρκώς ευγνώμων διάθεση. – Πόσο κοντά σου είναι η σκέψη σου, τόσο κοντά είναι η πίστη στην καρδιά σου, τόσο κοντά σου είναι ο Θεός, και όσο πιο ζωντανή και σταθερή είναι η σκέψη του Θεού, τόσο πιο ζωντανή είναι η πίστη και η γνώση της αδυναμίας και της ασημαντότητάς του και το αίσθημα της ανάγκης για τον Θεό, τόσο πιο κοντά είναι. Ή όσο κοντά είναι ο αέρας στο σώμα και στα σπλάχνα του, τόσο κοντά είναι ο Θεός. Διότι ο Θεός, ας πούμε, είναι ο ψυχικός αέρας που αναπνέουν όλοι οι άγγελοι, οι ψυχές των αγίων και οι ψυχές των ζωντανών ανθρώπων, ιδιαίτερα των ευσεβών. Δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς τον Θεό ούτε ένα λεπτό, και πράγματι ζεις κάθε λεπτό μέσα Του: γιατί σε Αυτόν ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε. – Ο Ιησούς Χριστός, μοιράζοντας φαγητό, πρώτα κοίταξε τον ουρανό, ευχαρίστησε, ευλόγησε, μετά το έσπασε και το σέρβιρε. Στο πλοίο είναι και ο Απόστολος Παύλος. Πρέπει λοιπόν να ευχαριστούμε τον Θεό για φαγητό και ποτό και για όλες τις υλικές ευλογίες, αλλά κυρίως τις πνευματικές. Οι αναγνώστες θα βρουν ακόμη περισσότερα παρόμοια ρητά στο Ημερολόγιο του π. Ιωάννης», που δημοσιεύτηκε το 1891 στο περιοδικό «Ρώσος Προσκυνητής», εκδ. Ποποβίτσκι. Κήρυγμα από τον π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Επί τριάντα πέντε χρόνια ο σεβάσμιος πάστορας της Κρονστάνδης κηρύττει τον Λόγο του Θεού στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα. Σχεδόν κάθε Κυριακή και αργία, η διδασκαλία του ακούγεται στο ναό του Θεού και χιλιάδες ακροατές σε συμπαγή τοίχο καταλαμβάνουν όλο τον χώρο της εκκλησίας μέχρι και τον προθάλαμο. Ο «Λόγος» που εκφώνησε κατά τον πρώτο εορτασμό της λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα δείχνει ποια υψηλά συναισθήματα και φιλοδοξίες ενέπνευσαν τον π. Ιωάννη, όταν άρχισε να περνά από «τον υψηλότερο ιερατικό βαθμό στη γη». «Γνωρίζω το ύψος του βαθμού και τις ευθύνες που συνδέονται με αυτό», είπε, απευθυνόμενος στο ποίμνιό του. - Νιώθω την αδυναμία και την αναξιότητά μου, αλλά εμπιστεύομαι τη χάρη και το έλεος του Θεού, που θεραπεύει τους αδύναμους και αναπληρώνει τους φτωχούς. Ξέρω τι μπορεί να με κάνει περισσότερο ή λιγότερο άξιο αυτού του βαθμού και ικανό να περάσω αυτόν τον τίτλο. Αυτή η αγάπη για τον Χριστό είναι και μέσα σας, αγαπημένα μου αδέρφια... Η αγάπη είναι μεγάλη δύναμη: κάνει τον αδύνατο δυνατό και τον μικρό μεγάλο... Αυτή είναι η ιδιότητα της καθαρής αγάπης. Ευαγγελικός Είθε ο Κύριος, που αγαπά τους πάντες, να μου δώσει μια σπίθα αυτής της αγάπης και να την ανάψει μέσα μου με το Άγιο Πνεύμα Του». Ο πρώτος «Λόγος» του π. Ο Γιάννης ήταν, σαν να λέγαμε, ο προμήνυμα όλων των μετέπειτα δραστηριοτήτων του. Οι πιο δημοφιλείς συνομιλίες που έχουν περάσει από πολλές δημοσιεύσεις είναι «Περί της Αγίας Τριάδας», «Περί Θεού του Κτίστη του Κόσμου», «Συνομιλίες για τους Μακαρισμούς του Ευαγγελίου» κ.λπ. Στην εισαγωγή μιας ολόκληρης σειράς συνομιλιών για. Ο Ιωάννης λέει: Με τη βοήθεια του Θεού, θα σας εξηγήσουμε, αδελφοί, την πιο σημαντική διδασκαλία της πίστης μας - το δόγμα της Αγίας Τριάδας. Αν και Υπάρχουν ανάμεσά μας που γνωρίζουν καλά αυτή τη διδασκαλία, που δεν απαιτούν, αλλά τους διδάσκουν. αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς: υπάρχουν ασύγκριτα περισσότεροι που γνωρίζουν τι είναι κακό, ακόμη λιγότερο από το κακό, και ο υπηρέτης του Αγίου του βωμού πρέπει να διδάσκει τη διδασκαλία της πίστης σαφή και ευδιάκριτη. Και για όσους γνωρίζουν καλά, δεν είναι περιττό να επαναλαμβάνουν στη μνήμη τις γνωστές τους διδασκαλίες πίστης, όπως δεν είναι περιττό να βλέπουν συνεχώς φως με τα μάτια τους ή να εισπνέουν και να εκπνέουν αέρα. γιατί η διδασκαλία μας είναι ακόμη πιο απαραίτητη από το ορατό φως και τον αέρα. Θυμηθείτε τον Θεό, λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, - πιο απαραίτητο από την αναπνοή. «Επομένως, για όλους είναι απαραίτητη η διδασκαλία για τον Θεό. Επομένως, θα μιλήσουμε σαν όλοι εδώ να είναι ίσοι στο βαθμό γνώσης. Πριν όμως αναλύσουμε την αρχική, βασιλική και ευλογημένη Τριάδα, θα πούμε, αδελφοί, λίγα λόγια για τη σημασία και το ακατανόητο αυτής της διδασκαλίας και για την ταπεινή απλότητα της πίστης με την οποία πρέπει να την ακούσουμε. «Το δόγμα της Αγίας Τριάδας είναι τόσο σημαντικό που στη χριστιανική πίστη δεν υπάρχει πιο σημαντική και υψηλότερη διδασκαλία από αυτή. και όλες οι άλλες ανθρώπινες γνώσεις που σχετίζονται με την επίγεια ζωή σας και δεν σχετίζονται με την πίστη, αν ληφθούν μαζί - σε σύγκριση με τη γνώση του ενός Θεού, που λατρεύεται στην Τριάδα - είναι το ίδιο με ελάχιστα αντιληπτό σημείο, γιατί ο Θεός είναι η πηγή κάθε σοφίας και γνώσης και η γνώση του Θεού στην Αγία Τριάδα είναι αιώνια ζωή για τα λογικά πλάσματα. Χωρίς την ομολογία της Αγίας Τριάδας δεν υπάρχει Χριστιανισμός». Μιλώντας για την πίστη στο μυστήριο του Θεού, ο π. Ο Γιάννης παρατηρεί: "Πού δεν υπάρχουν μυστικά; Ο άνθρωπος είναι ένα μυστήριο για τον εαυτό του - τόσο στην ψυχή του όσο και στο σώμα του. Ποιος έχει εξηγήσει ικανοποιητικά, για παράδειγμα, πώς συνδέεται η ανθρώπινη ψυχή με το σώμα, πώς αλληλοεπηρεάζονται μεταξύ τους, πώς ο ύπνος αποκαθιστά τη δύναμη του ανθρώπου κ.λπ. ελάχιστα σε σύγκριση με ό,τι δεν γνωρίζει - παρά τις επιτυχίες των φυσικών επιστημών - ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να ομολογήσει, μαζί με έναν από τους αρχαίους σοφούς, ότι ο άνθρωπος δεν πρέπει να μελετήσει, όπως θα έπρεπε, τη Θεϊκή Τριάδα από την πλευρά του να είναι τρελή και αυθάδεια σέβεται το πρόσωπό του ο ευεργέτης συχνά και με ευχαρίστηση θυμάται και μιλάει για τον ευεργέτη του. Ακόμα και ένα βόδι γνωρίζει τον ιδιοκτήτη του και ο γάιδαρος τη φάτνη του κυρίου του. Πώς μπορούμε να μην γνωρίζουμε ότι πάνω από όλους τους ανθρώπους και σε ολόκληρο τον κόσμο είναι η δύναμη, η βασιλεία, η δύναμη και η δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; Πώς μπορεί ένας άνθρωπος που έχει λάβει από την Αγία Τριάδα όλα τα δώρα, από τη ζωή μέχρι το ρεύμα του αέρα που εισπνέει, να μην θυμάται συχνά και με τη δέουσα ευλάβεια τον Τριαδικό Ευεργέτη του;». Μιλώντας για την εκπαίδευση της νεολαίας, ο π. Ο Ιωάννης δίνει τη συμβουλή: «Ας θυμούνται τα παιδιά πιο συχνά τον Υιό του Θεού, που δεν γνωρίζει άλλο θέλημα παρά μόνο το θέλημα του Πατέρα. ας μάθουν επίσης να υπακούουν στους γονείς τους σε όλα, αν η θέληση των γονέων είναι νόμιμη, και να τους τιμάμε πάντα ως μεσολαβητές μας στο Θείο δώρο της ζωής. Ωστόσο, πατέρες και παιδιά, σύζυγοι, πρεσβύτεροι και νέοι, ας προσκυνήσουμε την Τριαδική Θεότητα: τον Υιό στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, το Πνεύμα που εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό». Ο π. ιδιαίτερα ένθερμα και συχνά κηρύττει. Ιωάννης για το έλεος και την καλοσύνη στους άλλους. «Οι πρώτοι Χριστιανοί, δηλαδή αυτοί που ζούσαν κάτω από τους αποστόλους και μετά από αυτούς, είχαν τα πάντα κοινά: πλούσιοι και πλούσιοι δώρισαν εθελοντικά την περιουσία και τα χρήματά τους, και ό,τι μάζευαν το κρατούσαν οι ηγέτες της εκκλησίας, οι οποίοι το χρησιμοποιούσαν για να υποστηρίξουν τους φτωχούς, τις χήρες, τα ορφανά, τους αρρώστους, τους περίεργους, τους φυλακισμένους και άλλους άπορους. συνεισφέρει σε αυτό κάθε μήνα ή όποτε θέλει, όσο μπορεί και όσο θέλει Αυτές οι ελεημοσύνες χρησιμοποιούνται για την τροφή και την ταφή των φτωχών, για τη συντήρηση των παιδιών που έχασαν τους γονείς τους, για τους ηλικιωμένους που δεν φεύγουν πια από το σπίτι και δεν μπορούν να εργαστούν, για να ανακουφίσουν την τύχη των δύστυχων ναυαγών. Τέλος, αυτό θα πρέπει να χρησιμεύσει ως σημαντικό κίνητρο για φιλανθρωπία, γιατί είναι πολύ χρήσιμο για τους ίδιους τους ευεργέτες, γιατί ενισχύει το αίσθημα της φιλανθρωπίας τους και επιστρέφει στον δότη με αύξηση». Η φτώχεια ή η έλλειψη κεφαλαίων δεν είναι δικαιολογία για όσους δεν θέλουν να κάνουν φιλανθρωπία. «Αντί για μεγάλο δώρο, φέρτε ζήλο. Δεν έχετε τίποτα; - Παρηγοριά με ένα δάκρυ. Μεγάλη θεραπεία για τον κακοτυχημένο, όταν κάποιος τον μετανιώνει ειλικρινά· η ατυχία μετριάζεται πολύ με τα ειλικρινή συλλυπητήρια... Αυτό μας διδάσκει ο λόγος, ο νόμος, η δική μας εμπειρία και οι πιο δίκαιοι άνθρωποι. «Σε ποιον και πώς πρέπει να δίνεται ελεημοσύνη; Ο Ιησούς Χριστός λέει: δώσε σε όποιον σε ζητά. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει κανείς να βοηθάει και να κάνει καλό σε όλους, χωρίς να κάνει καμία διάκριση για πρόσωπα, ιδιότητα, καταγωγή ή θρησκεία. Σε κάθε άτομο που έχει αληθινή ανάγκη πρέπει να επιδεικνύεται έλεος, γιατί όλοι έχουν το ίδιο δικαίωμα να μετανιώνουν και να βλέπουν τα χέρια σας με τον ίδιο τρόπο όπως εμείς ζητάμε τίποτα καλύτερο από το χέρι του Θεού. από φόβο να συναντήσει κανείς τους ανάξιους, να στερήσει κανείς τα οφέλη όχι από ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, όχι από επιθυμία για ευγνωμοσύνη και ανταμοιβή, αλλά αδιάφορα, για να ευχαριστήσει τον Θεό και από αγάπη για τον πλησίον του, η ελεημοσύνη, η οποία έχει μολυνθεί από την ασθένεια της ματαιοδοξίας, δεν είναι πια θέμα έλεος, αλλά και σκληρότητα Πρέπει κανείς να κάνει ελεημοσύνη και να βοηθά εθελοντικά, πρόθυμα, ειλικρινά, εγκάρδια, με σεβασμό και απερίγραπτη αγάπη για τους φτωχούς, χωρίς καμία αγανάκτηση, ενόχληση ή περιφρόνηση». Για την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου ο π. Ο Γιάννης μίλησε σε πολλές συζητήσεις. Ας δώσουμε ένα μικρό απόσπασμα. «Ας καταλάβουμε γιατί κάποιοι λένε ότι δεν υπάρχουν άγγελοι. Επειδή δεν βλέπουν στοιχεία της ύπαρξής τους, αλλά απλά δεν θέλουν να πιστέψουν: θέλουν να δουν τα πάντα, να τα αγγίξουν, - με μια λέξη, να τα ζήσουν· εν τω μεταξύ, δεν τα βλέπουν ούτε τα αγγίζουν. Ο άνθρωπος δεν βλέπει τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια που κοσμούν τον ουρανό και φωτίζουν τη γη, αλλά αυτή η άγνοια αποδεικνύει μόνο ότι είναι τυφλός. - επομένως εμείς οι ίδιοι δεν παρατηρούμε ίχνη της ύπαρξης όχι μόνο ελαφρών πνευμάτων, αλλά και, ίσως, πολύ περισσότερο, μερικοί άνθρωποι έχουν σκοτεινιάσει τα πνευματικά τους μάτια που δεν πιστεύουν καν στον πνευματικό Ήλιο, που φωτίζει και αναζωογονεί τα πάντα. Ας ρωτήσουμε τους αγίους και ευσεβείς ανθρώπους για τους αγγέλους και θα μας αποδείξουν, καθαρά σαν μέρα, την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου». «Ωστόσο, όποιος θέλει να πειστεί για τον αόρατο κόσμο των πνευμάτων από το ορατό, δεν θα μείνει χωρίς βεβαιότητα ούτε από αυτή την πλευρά: το μόνο που χρειάζεστε είναι προσοχή. Από τον άνθρωπο μέχρι τη λεπίδα του χόρτου, τα πάντα μαρτυρούν το αόρατο». Ο π. Ιωάννης δεν φημίζεται για τη ρητορική του και ο εξωτερικός του λόγος πάσχει από πολλές ελλείψεις, τις οποίες γνωρίζει ο ίδιος ο σεβάσμιος ποιμένας. Αλλά κάθε διδασκαλία του αναπνέει ζωή, αλήθεια και πεποίθηση. Από την πρώτη φορά, αφού άκουσε το κήρυγμα του π. Γιάννη, λες και δεν σου κάνει εντύπωση, αλλά όλες οι σκέψεις του θυμούνται σταθερά, οδηγούν σε προβληματισμό και σε κάνουν να εμβαθύνεις στον εαυτό σου, σκέψου... Fr. Ο Ιωάννης δεν κηρύττει, δεν βάζει τις διδασκαλίες του στον εγκέφαλο των άλλων, αλλά «βοηθά να γεννηθούν» οι καλές του σκέψεις, τις βγάζει από το μυαλό του. Και αυτός ο τρόπος οδηγεί συχνά στα πιο εξαιρετικά αποτελέσματα, ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρό και αποτελεσματικό είναι το "κήρυγμα", φυσικά μερικές φορές θα κάνει ακόμη και μια εκπληκτική εντύπωση, αλλά η δική του σκέψη, που έχει λάβει ανεξάρτητη ανάπτυξη, θα κολλάει πάντα πιο σταθερά στο κεφάλι και θα οδηγήσει νωρίτερα ένα άτομο στον επιθυμητό στόχο. Γι' αυτό μετά από σχεδόν κάθε κήρυγμα στον π. Αρκετοί ακροατές έρχονται στον Γιάννη για διευκρίνιση και ζητούν επιπλέον πληροφορίες. Ο καλός βοσκός τα δίνει πρόθυμα και συχνά περνάει δυο-τρεις ώρες συζητώντας. Ένα πλήθος θα μαζευτεί αμέσως γύρω του, όπου κι αν βρίσκεται, και θα ακούσει και θα ακολουθήσει τη διδασκαλία. «Λοιπόν, σκέψου, κατάλαβε το», είπε. λέει με αγάπη. Γιάννη, πάρε ένα παράδειγμα από τον διπλανό σου. Και τώρα θα πει κάποια παραβολή, φανερή σε όλους, και μέσω της αναλογίας θα οδηγήσει τον αμφισβητούμενο στην αλήθεια. Μια μέρα έγινε λόγος για την ύπαρξη του Θεού. - Πατέρα! Η Βίβλος μιλάει για την προέλευση της γης και του ανθρώπου. Και αν πάρεις την επιστήμη... «Μην βάζετε την επιστήμη στην κριτική της Βίβλου», διακόπτει αυστηρά ο βοσκός. – Μπορούμε μόνο να πιστέψουμε στον Θεό και όχι να αποδείξουμε την ύπαρξή Του. Αυτός που πιστεύει δεν απαιτεί απόδειξη, και αν θέλεις να το αποδείξεις, πού είναι η πίστη; Σου λέω: Έχω ένα τσουρέκι στην τσέπη μου. και απαντάς: Πιστεύω, πάτερ, αλλά άσε με να νιώσω με το χέρι μου... Ένα από τα δύο πράγματα: πίστεψε ή αισθάνεσαι. - Μα, τελικά, η μάθηση είναι ελαφριά, πατέρα; - Φως, υπέροχο φως. Πες μου όμως, ανάβεις λάμπα τη μέρα; Ή, αν έρθεις το βράδυ να θαυμάσεις τον έναστρο ουρανό, θα φέρεις ένα κερί; Θα σας ταράξει, αλλά, τελικά, και η λάμπα και το κερί είναι ανάλαφρα... - Ναι, πατέρα. Ναι, θα χαιρόμουν να το πιστέψω, αλλά δεν μπορώ. «Και δεν μπορώ, και δεν μπορούμε όλοι». Η πίστη δίνεται από τον Θεό σε όσους τη ζητούν. Λέτε ότι θέλετε να πιστέψετε, γι' αυτό ρωτήστε. Στρέψτε το βλέμμα σας στον ουρανό, ξεχάστε τα γήινα πράγματα και ζητήστε τον Ουράνιο Βασιλιά... Έτυχε μετά από τέτοιες κουβέντες ο καβγάς να εμφανιστεί χαρούμενος και λαμπερός μετά από λίγο... - Πατέρα, έλαβα την πίστη. Και τι εύκολο, τι καλό! Όλος ο κόσμος, φαίνεται, θα αγκάλιαζε. Ήταν σαν να είχε σηκωθεί ένα βουνό από την ψυχή μου. – Δόξα τω Θεώ και θυμήσου τι όρκους σου επιβάλλει η πίστη. Χωρίς έργα, η πίστη είναι νεκρή. πρέπει να αγαπά κανείς τον Θεό, και όποιος λέει ότι αγαπά τον Θεό αλλά μισεί τον αδελφό του είναι ψεύτης, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αποστόλου Ιωάννη. Μια μέρα στον π. Ένας χωρικός πλησίασε τον Ιωάννη ρωτώντας πώς θα μπορούσε να προσευχηθεί για τον αδερφό του, ο οποίος σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια μιας μάχης, χωρίς ομολογία, με θυμό στην καρδιά του. «Προσευχηθείτε για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς», απάντησε ο βοσκός. Την απάντηση αυτή δίνει ο π. Ο Ιωάννης σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις όταν του τίθενται ερωτήσεις: για ποιον και πώς να προσευχηθεί; Όμως ο π. Ο Ιωάννης δεν αρνείται την προσευχή όχι μόνο σε χριστιανούς άλλων ομολογιών, αλλά ακόμη και σε Εβραίους και Μωαμεθανούς. Μια μέρα ένας Τατάρ του οποίου η γυναίκα πέθαινε τον πλησίασε. - Πατέρα! - είπε, - άκουσα ότι ο Θεός σου είναι ισχυρότερος από τον Αλλάχ μας. μέσω της προσευχής σου, το παιδί ενός γείτονα ανάρρωσε. προσευχήσου για τη γυναίκα μου... - Αν σας παρακαλώ. Ας προσευχηθούμε μαζί. Ο πατέρας Ιωάννης γονάτισε και άρχισε να διαβάζει μια προσευχή. ο Τατάρ χτυπούσε τον εαυτό του στο στήθος και επανέλαβε τα λόγια της προσευχής. Προσευχήθηκαν για περίπου μια ώρα, και όταν σηκώθηκαν από τα γόνατά τους, δάκρυα έλαμψαν στα μάτια του Τατάρου. Αφού ανάρρωσε η γυναίκα του, ο Τατάρ και ολόκληρη η οικογένειά του ασπάστηκαν την Ορθοδοξία. Το 1859, «Κατηχητικοί Λόγοι» του Fr. Ιωάννη, στην οποία παρουσίασε στο ποίμνιό του σε δημόσια προσιτή μορφή τις βασικές αρχές του Χριστιανισμού. Ακολούθησε μια σειρά από δημοσιεύσεις διδασκαλιών που ομιλούσε ο π. Ιωάννης: «Περί της Υπεραγίας Τριάδος», «Περί Κτίσεως του Κόσμου», «Περί Προνοίας Θεού», «Περί Μακαρισμών του Ευαγγελίου» κ.λπ. Πριν από αρκετά χρόνια ο π. Ο Γιάννης άρχισε να δημοσιεύει την πλήρη συλλογή των λόγων, των διδασκαλιών και των συνομιλιών του. Αποτελούσαν δεκατρία τεύχη, μερικά από τα οποία ήταν ήδη στην τέταρτη έκδοσή τους. Επί του παρόντος ο Fr. Ο Γιάννης σχεδιάζει να εκδώσει όλα τα έργα του σε τρεις τόμους. Τώρα η πλήρης συλλογή κηρυγμάτων και ρήσεων του π. Γιάννης. Θα αναφέρω μερικά από αυτά. Το Άγιο Πνεύμα ονομάζεται Παρηγορητής από την ουσία Του, που είναι η ειρήνη, η χαρά και η ατελείωτη ευδαιμονία, και με τη δράση Του στις ψυχές των πιστών, τους οποίους παρηγορεί, σαν μητέρα, στις αρετές τους, στα βάσανα, στις θλίψεις και στις ασθένειές τους, στις πράξεις τους για την πίστη, συχνά ονομάζεται και Παρηγορητής, σε αντίθεση με την ψυχή μας. Κάθε φαινόμενο έχει μια αιτία. Έτσι, έχοντας κάνει κάποια καλή πράξη, χαίρεσαι και βρίσκεις παρηγοριά στην ψυχή σου. Γιατί; - Γιατί το Πνεύμα του Παρηγορητή είναι μέσα σου, παντού και γεμίζει τα πάντα, ένας Θησαυρός καλών πραγμάτων, που σε παρηγορεί. Αντίθετα, έχοντας κάνει κάτι κακό ή μην έχοντας κάνει κάτι κακό, μερικές φορές νιώθεις μια θανάσιμη απόγνωση στην ψυχή σου. Γιατί; - Γιατί επέτρεψες στο κακό πνεύμα της απελπισίας να σε πάρει τον έλεγχο. Για παράδειγμα, υπερασπίζεστε την προσευχή και η απόγνωση σας κυριεύει, ενώ πριν από την προσευχή δεν υπήρχε. ή - έτσι αρχίζετε να διαβάζετε κάποιο βιβλίο πνευματικού περιεχομένου, για παράδειγμα, την Αγία Γραφή: επίσης, σας κυριεύει η απόγνωση, η τεμπελιά, η αμφιβολία, η έλλειψη πίστης και η απιστία. Γιατί; – Επειδή βρίσκεστε σε πειρασμό, τα πονηρά πνεύματα της απελπισίας, της αμφιβολίας και της απιστίας είναι δόλια πάνω σας. Είσαι στην εκκλησία στη λειτουργία: και βαριέσαι, σκληρός, τεμπέλης, - σε έχει κυριεύσει η απελπισία, - γιατί πάλι; - Γιατί τα πονηρά πνεύματα της απελπισίας και της τεμπελιάς είναι δόλια πάνω σου. Ή αρχίζετε να γράφετε ένα πνευματικό κομμάτι, για παράδειγμα, ένα κήρυγμα: υπάρχει σκοτάδι και ψυχρότητα στην καρδιά, στο μυαλό σας και χαλάρωση σε ολόκληρο το σώμα σας. - Γιατί; - Γιατί οι αόρατοι εχθροί είναι ύπουλοι μέσα σου. «Είναι εύκολο να το αποδείξεις: απλά μην τα κάνεις όλα αυτά, και θα είναι τόσο εύκολο και ευχάριστο, θα υπάρχει τέτοια ευρυχωρία στην ψυχή και την καρδιά σου - από όπου θα προέλθουν όλα». - Επομένως, το Άγιο Πνεύμα είναι απολύτως απαραίτητο για όλους μας σε όλες τις καλές μας πράξεις: Είναι η δύναμή μας, η δύναμη, το φως, η ειρήνη, η παρηγοριά μας. – Εάν η καρδιά και οι σκέψεις σας συμφωνούν με την παγκόσμια πίστη και με τις εντολές του Θεού, τότε σίγουρα έχετε στενή σχέση με τον Θεό και ομοιότητα μαζί Του, γιατί ο Θεός είναι πνευματική, διανοητική, προσωπική Ουσία. αλλά αν η καρδιά και οι σκέψεις σου με οποιονδήποτε τρόπο προδίδουν συνειδητά την καθολική πίστη και τις εντολές του Θεού ή τα λόγια του Ευαγγελίου που ορίζουν τους κανόνες της χριστιανικής ζωής, τότε η σύνδεσή σου με τον Θεό διακόπτεται και η καρδιά σου μπαίνει σε μια καταστροφική σχέση με τον εχθρό της αλήθειας και της ζωής - τον διάβολο. Ο Θεός είναι αγάπη και, περισσότερο από όλα τα ολοκαυτώματα και τις θυσίες, απαιτεί από εμάς αμοιβαία αγάπη - αγάπη που είναι ελεήμων, δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό... καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα, υπομένει τα πάντα και δεν σταματά ποτέ. Όλος ο νόμος του Θεού αποτελείται από δύο λέξεις: να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου. - Μια υπέροχη δημιουργία - άνθρωπε! Κοιτάξτε - στη γη βρίσκεται η πνοή του Θεού, προσωπική, ανεξάρτητη, ελεύθερη, η εικόνα του Θεού Σαμόρο. πόση σοφία, ομορφιά υπάρχει στην οικοδόμηση της σωματικής σκηνής του, πόση σοφία, αγάπη - με μια λέξη, η ομοίωση του Θεού φαίνεται στη ζωή από τον ίδιο τον άνθρωπο - αυτός ο θεός για τη γη, όπως λέγεται: "Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας και ας κυβερνήσει σε όλη τη γη!" Αλλά για να μην είσαι περήφανος, άνθρωπε, κοίτα τι σου συμβαίνει όταν αυτό που είναι μέσα σου κατ' εικόνα Θεού φεύγει από το σώμα σου σαν να ήταν ναός του; «Είναι σαν να μην υπάρχεις καθόλου, θα εξαφανιστείς για αυτόν τον κόσμο· ο ναός του πνεύματός σου χάνει όλη την καλοσύνη και τη λαμπρότητά του, γίνεται γη και ρίχνεται στη γη, και αφαιρείται από αυτήν, αναμειγνύεται εντελώς μαζί της, ως μέρος της. – Το θαυμαστό δημιούργημα του Θεού είναι ο άνθρωπος! Ως εκ θαύματος, ο Κύριος ενστάλαξε την εικόνα Του σε έναν αθάνατο. Αλλά θαύμαστε, Χριστιανή, ακόμη περισσότερο με τη σοφία, την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Δημιουργού: Σπάει την ίδια σκόνη και τη μεταμορφώνει στο Πιο Αγνό Του Σώμα και στο Πιο Αγνό Του Αίμα, και εγχέεται σε αυτά, το Πιο Αγνό και Ζωοδόχο Πνεύμα Του - έτσι ώστε το Σώμα και το Αίμα Του να είναι μαζί πνεύμα και ζωή, και τι είναι αυτό; Για να καθαρίσει τον αμαρτωλό από τις αμαρτίες και να σε αγιάσει, και να ενώσει τον αγιασμένο με τον εαυτό Του, και να θεοποιήσει τον ενωμένο, να σε ευλογήσει και να σε απαθανατίσει. Ω, τα θαύματα της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας των Σπασόβων! – Το Άγιο Πνεύμα είναι ο Θησαυρός όλων των ευλογιών ή του πνευματικού πλούτου. Κοιτάξτε με τι υπέροχο πλούτο γέμισαν οι ψυχές, μέσα στον οποίο κατοικούσε το Πνεύμα του Θεού, με τι φως γνώσης, με τι άρωμα αρετών! Η ψυχή του ευσεβούς ανθρώπου είναι ένα πλούσιο πνευματικό θησαυροφυλάκιο. Αυτά είναι: η ψυχή του Παβλόφ, η ψυχή του Πέτρου, η ψυχή του Ιωάννη, του Ζλάτουστ, του Βασίλιεφ, του Γκριγκόριεφ. Ο καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από τους καλούς θησαυρούς της καρδιάς του. Εδώ είναι ο αληθινός θησαυρός. Δεν είναι καθόλου αυτό που εκτιμά ο κόσμος. – Τα χαρίσματα που έδωσε στον καθένα μας ο Θεός για το κοινό καλό, και όχι για να αρέσουν μόνο στη δική μας υπερηφάνεια, δεν μας παρακινούν να υπηρετούμε τους συνανθρώπους μας στην ανάγκη τους; Ένας ζητιάνος σε σταματάει... παρόλο που τον περνάς πολύ αλαζονικά. Μάθετε από τα προβλήματα των άλλων. Δώσε έστω λίγο στους φτωχούς: ακόμα κι αυτό δεν θα είναι λίγο για αυτόν που το έχει ανάγκη, και για τον ίδιο τον Θεό, αν η ελεημοσύνη είναι μέσα σου. – Ό,τι αναπνέει αναπνέει αέρα και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αέρα. όλα τα λογικά ελεύθερα όντα ζουν με το Άγιο Πνεύμα, σαν από αέρα, και δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς Αυτό. Κάθε ψυχή είναι ζωντανή από το Άγιο Πνεύμα. Να ξέρετε ότι το Άγιο Πνεύμα έχει την ίδια σχέση με την ψυχή σας όπως ο αέρας με το σώμα σας. – Τι σημαίνει για τον Αβραάμ η εμφάνιση τριών αγνώστων; Σημαίνει ότι ο Κύριος, η Τριάδα σε Πρόσωπα, περιπλανιέται συνεχώς στη γη και επιβλέπει ό,τι γίνεται σε αυτήν και έρχεται ο Ίδιος στους δούλους Του που αγρυπνούν, προσέχουν τον εαυτό τους και τη σωτηρία τους και που Τον αναζητούν, μένει μαζί τους και συνομιλεί μαζί τους όπως με φίλους, «θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του». αλλά καίει τους πονηρούς ανθρώπους με φωτιά. «Ο Θεός και οι άγιοι μάς ακούν στην προσευχή, όπως οι άνθρωποι που μιλούν μεταξύ τους ακούνε ο ένας τον άλλον, ή όπως οι άνθρωποι που στέκονται στην εκκλησία ακούνε κήρυκα, ή όπως οι στρατιώτες ακούνε τη φωνή ενός ηγέτη, την ακούν ακόμη και ασύγκριτα καλύτερα και πιο τέλεια· γιατί ακούμε τα λόγια του άλλου, αλλά δεν ξέρουμε τι έχει στην καρδιά και τις σκέψεις του, και ο άλλος λέει κάτι άλλο όπως ο Θεός δεν βλέπει στην καρδιά του. τι έχουμε στις σκέψεις και τις καρδιές μας - ο ίδιος ο Θεός με την παντογνωσία Του και οι άγιοι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο μένουν αιώνια, και παρατηρούν αν τα λόγια μας ανταποκρίνονται στην καρδιά και αν ανταποκρίνονται πλήρως στην καρδιά και η καρδιά με τη σειρά της είναι πιστή, ταπεινή και ταπεινή, που καίει από αγάπη και ζήλο. Με καλοσύνη υποκλίνονται στην προσευχή μας και μας δίνουν ό,τι θέλουμε ο Θεός και οι άγιοι θέλουν να τους φανταζόμαστε στην προσευχή ως ζωντανούς, έμφυτους στον εαυτό μας, ώστε να μπορούμε να τους δούμε με τα μάτια της καρδιάς μας: Δεν υπάρχει Θεός των νεκρών. «Γνωρίζω το ύψος του βαθμού και τις ευθύνες που συνδέονται με αυτό», απευθύνεται στους ενορίτες την πρώτη ημέρα της λειτουργίας του στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη. – Νιώθω την αδυναμία και την αναξιότητά μου, αλλά εμπιστεύομαι τη χάρη και το έλεος του Θεού, θεραπεύοντας τους αδύναμους και αναπληρώνοντας τους φτωχούς. Ξέρω τι μπορεί να με κάνει περισσότερο ή λιγότερο άξιο αυτού του βαθμού και ικανό να περάσω αυτόν τον τίτλο. Αυτή είναι η αγάπη για τον Χριστό και για εσάς, αγαπητοί μου αδελφοί. Η αγάπη είναι μεγάλη δύναμη», συνεχίζει: «κάνει τον αδύνατο δυνατό και τον μικρό μεγάλο. Είθε ο Κύριος που με αγαπά να μου δώσει μια σπίθα αυτής της αγάπης, να την ανάψει μέσα μου με το Άγιο Πνεύμα Του. Ζητώ τις προσευχές σας για αυτό. – Γιατί ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη; - Για να μας σώσει, να αποκαταστήσει την πεσμένη εικόνα του Θεού μέσα μας. Ο Υιός του Θεού έγινε γιος του ανθρώπου... για να μας κάνει γιους του Θεού από τα παιδιά της οργής και της καταστροφής. Ω, η άφατη αγάπη του Θεού! Ω, τα ανείπωτα χαρίσματα του Κυρίου! – Αυτός ο Καλός το έκανε αυτό: ελευθέρωσε την ανθρωπότητα στους εκλεκτούς Του, τους καθάρισε από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος, τους αγίασε, τους δόξασε, τους ανύψωσε από τη φθορά στην αιώνια ζωή και τους τίμησε με μια ευλογημένη παρουσία ενώπιον του τρομερού Θρόνου της Δόξας Του. – Βάζω έναν κανόνα στον εαυτό μου: να είμαι όσο το δυνατόν πιο ειλικρινής με τη δουλειά μου και να φροντίζω τον εαυτό μου, την εσωτερική μου ζωή. Αυτά είναι τα αληθινά λόγια του πατέρα Ιωάννη, που χαρακτηρίζουν ολόκληρη τη ζωή του, τους στόχους, τις φιλοδοξίες, τους κανόνες, τις αρχές κ.λπ. Αυτό είναι επίσης το κλειδί για να ξεκλειδώσετε τη δύναμή του, τη σημασία του, την απαράμιλλη δημοτικότητα και φήμη του. Βλέπουμε στον πάστορα της Κρονστάνδης όχι μόνο έναν υπηρέτη του βωμού, αλλά και έναν δάσκαλο, έναν εθελοντή κήρυκα, έναν γενναιόδωρο ευεργέτη, έναν ευγενικό θεραπευτή, έναν σοφό διοργανωτή του Οίκου της Επιμέλειας, έναν μέντορα στους αδύναμους, έναν παρηγορητή στους υποφέροντες κ.λπ., κ.λπ. Ανεξάρτητα από το ποιος απευθύνεται σε αυτόν με ένα αίτημα, δεν θα απαντήσει ποτέ: Έχει δεκάδες χιλιάδες ετήσιο εισόδημα, δεν έχει επιπλέον ρούβλι για αύριο - αυτό είναι γεγονός. Μοιράζει αμέσως ό,τι έλαβε με το ένα χέρι με το άλλο, και αν αυτό που έλαβε δεν είναι αρκετό, θα αρνηθεί μόνο αν δώσει τον μισθό του, επιπλέον πράγματα και αρνηθεί στον εαυτό του το δείπνο ή το μεσημεριανό γεύμα. Δεν είχε και δεν έχει παιδιά. Έχει διδάξει εδώ και καιρό τη γυναίκα του να βλέπει τα πάντα με τα μάτια της, και σαν τον «καλό βοσκό», δίνει όλες του τις φροντίδες, όλο τον χρόνο, τον κόπο και τη δύναμή του στα πνευματικά του παιδιά. Όσο περισσότερο δουλεύει, τόσο περισσότερο εξαντλεί τον εαυτό του, τόσο περισσότερη δύναμη και δύναμη έχει. Όσο περισσότερα χρήματα δίνει στους φτωχούς, τόσο περισσότερα κεφάλαια ρέουν προς αυτόν. – Δεν ζω για τον εαυτό μου, αλλά για τους άλλους. Αυτά τα λίγα λόγια τα λένε όλα και περιέχουν το μυστικό της όλης ζωής του πατέρα Ιωάννη, τη δημοτικότητά του, τον ασκητισμό και την επίγεια δόξα του! Ο πατέρας Ιωάννης προσπάθησε 35 χρόνια για να πετύχει αυτόν τον υψηλό στόχο και, με όλη του τη σεμνότητα, μπορεί να πει ότι πέτυχε ολοκληρωτικά αυτόν τον στόχο. Ας δώσουμε πολλά παραδείγματα «αυτολησμονιάς», ας πούμε έτσι, του πατέρα Ιωάννη. Μια μέρα, πριν από περίπου 20 χρόνια, ο πατέρας Ιωάννης είχε μόλις επιστρέψει στο σπίτι μετά από αμέτρητες επισκέψεις σε αρρώστους και υποφέροντες. μπροστά στο σπίτι, ως συνήθως, στεκόταν ένα πλήθος από ζητιάνους που περίμεναν ελεημοσύνη. Ο πατέρας Ιωάννης μοίρασε τα πάντα στα δύο τελευταία καπίκια και άφησε μόνο 20 καπίκια για το πλοίο, ώστε, αφού ξεκουραστεί, να πάει στο Oranienbaum για να δει τον βαριά άρρωστο. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο βοσκός της Κρονστάνδης δεν έχει ποτέ χρήματα όχι μόνο για τη «μαύρη» μέρα, αλλά και για αύριο. Στην αρχή η γυναίκα του ανησυχούσε αρκετά για μια τόσο συνεχή έλλειψη χρημάτων, αλλά με τα χρόνια πείστηκε για την απουσία ανάγκης και συνήθισε να ζει «σήμερα», χωρίς να σκέφτεται τι θα συμβεί αύριο. Έτσι το ζευγάρι συνήθισε να ζει και ζει μέχρι σήμερα, όντας μάλιστα οικονομικά φτωχότερο από έναν εκατομμυριούχο. Ο βοσκός της Κρονστάνδης "έσπειρε" τουλάχιστον 300-400 χιλιάδες ρούβλια σε 35 χρόνια, τα οποία διένειμε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σε διάφορα ποσά από 1 καπίκι έως εκατό ρούβλια. Όμως η σοδειά του είναι μεγάλη και άφθονη. Αν ήθελε να έχει ένα εκατομμύριο ρούβλια σε μετρητά, θα μπορούσε να τα εισπράξει σε λίγες μέρες. Το λέμε αυτό με βάση τα γεγονότα. με μια είδηση ​​για τα εγκαίνια του «House of Diligence» στην Kronstadt, Fr. Από όλες τις πλευρές στάλθηκαν προσφορές στον Γιάννη σε τόσες ποσότητες που η «άφιξη» ξεπερνούσε πάντα τις ανάγκες. Ταυτόχρονα όμως προσωπικά ο π. Ο Γιάννης πολύ συχνά δεν έχει ούτε ένα ρούβλι στην τσέπη του. Αυτό έγινε στην περίπτωση που λέμε. Αφήνοντας 20 καπίκια για το πλοίο, ο Fr. Ο Γιάννης ήξερε ότι δεν θα είχε αυτό το ποσό στο σπίτι. Μόλις μπήκε στο λιτό δωμάτιό του, άκουσε θόρυβο και δυνατή συζήτηση στο διάδρομο. Χωρίς να βγάλει τα εξωτερικά του ρούχα, ο π. Ο Τζον επέστρεψε στο διάδρομο. Αποδείχθηκε ότι κάποια γυναίκα έκλαιγε και ζητούσε να της επιτραπεί να δει τον ιερέα. «Αφήστε τον να περιμένει», λέει ο π. Η σύζυγος του John: «Είσαι εδώ από τις 5 η ώρα». Περπάτησα το πρωί, πεινασμένος, εξαντλημένος. φάτε μεσημεριανό, χαλαρώστε... - Περίμενε, θα ρωτήσω τι θέλει. Βλέποντας τον ιερέα, η γυναίκα ρίχτηκε στα πόδια του. «Σώσε μας, πατέρα», προσευχήθηκε: «Ο άντρας μου πεθαίνει, πέντε παιδιά δεν έχουν φάει δύο μέρες, μετά βίας περπατάω… Η μόνη μου ελπίδα είναι σε σένα… «Πάμε σε σένα», ο π. απάντησε με αγάπη. Ο Ιωάννης, σηκώνοντας τη γυναίκα, «Ο Κύριος θα σε βοηθήσει… Και ω. Ο Γιάννης, ξεχνώντας τελείως το δείπνο και την κούραση, έφυγε από το σπίτι με τη γυναίκα. - Ορίστε, ορίστε 20 καπίκια για εσάς. Πηγαίνετε στο κατάστημα, αγοράστε ψωμί και αυγά, δεν έχω άλλα. Έχοντας έρθει στη γυναίκα, ο π. Ο Τζον έπιασε πραγματικά μια εικόνα τρομερής φτώχειας: ο ετοιμοθάνατος κοίταξε με άψυχα, καρφωμένα μάτια και δεν κουνήθηκε. τα παιδιά γκρίνιαξαν από την πείνα. Όταν φαγώθηκαν το ψωμί και τα αυγά, ο π. Ο ίδιος ο Γιάννης βοήθησε τη γυναίκα να καθαρίσει τη σκοτεινή της ντουλάπα στο υπόγειο, τακτοποίησε αρκετά από τα παιδιά και μετά, γονατίζοντας μπροστά στο μικροσκοπικό εικονίδιο που κρέμονταν στη γωνία, άρχισε να προσεύχεται δυνατά... Η γυναίκα επανέλαβε τα λόγια της προσευχής και περίμενε τον πατέρα Ιωάννη να ζητήσει από τον Κύριο να θεραπεύσει τους αρρώστους, να βελτιώσει την κατάσταση, τις ανάγκες τους... Όμως ο πατέρας Ιωάννης ζήτησε κάτι εντελώς διαφορετικό... Προσευχήθηκε στον Θεό για άφεση αμαρτιών, σωτηρία της ψυχής, για πίστη και αγάπη για τον Σωτήρα... Όταν η φωνή του κόπηκε, στάθηκε για πολλή ώρα με σκυμμένο το κεφάλι και μετά, σηκωμένος από τα γόνατά του, ανέβηκε στο κρεβάτι και ευλόγησε τον άρρωστο. «Ελάτε στην εκκλησία μου αύριο», είπε ο π. Ο Γιάννης φεύγει. Πριν προλάβει να φύγει από το σπίτι, είδε ήδη αρκετούς ανθρώπους να τον περιμένουν με προσκλήσεις για την Πετρούπολη και το Oranienbaum. Αφού άκουσε τους αναφέροντες, ο π. Ο Γιάννης πήγε μαζί τους στο πλοίο και μόνο στη μία τα ξημερώματα γύρισε σπίτι για «δείπνο»... Την επόμενη μέρα η γυναίκα περίμενε στη βεράντα να βγει ο ευεργέτης της. Βλέποντάς την μέσα στο πλήθος, ο π. Ο Τζον έβγαλε αρκετούς φακέλους από την τσέπη του και της τους έδωσε. Στους φακέλους που παραδόθηκαν στον π. John, αποδείχθηκε ότι ήταν πολλά πιστωτικά χαρτονομίσματα και ανατολικά ομόλογα δανείου των 1000 ρούβλια. Ο ασθενής ανάρρωσε πλήρως από την ασθένειά του, άνοιξε το δικό του εμπόριο και τώρα κατέχει εξέχουσα και τιμητική θέση στην Κρονστάνδη. πρόσφατα δώρισε 10.000 ρούβλια για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Αυτά είναι τα αποτελέσματα των δύο καπίκων ο.ρ. Ο Γιάννης και η άρνησή του να φάει μεσημεριανό για να σπεύσει να βοηθήσει τον γείτονά του που έχει ανάγκη. Ως παράδειγμα ανιδιοτελούς αγάπης ο π. Ο Γιάννης ακόμα και στους εχθρούς του, ας θυμηθούμε ένα περιστατικό που είχε πολυσυζητηθεί κάποτε. Εδώ και λίγο καιρό ο π. Ο Τζον άρχισε να παρατηρεί μια κυρία να τον καταδιώκει, η οποία εμφανιζόταν παντού πίσω του και τον ενοχλούσε με τις άσκοπες συζητήσεις της. Ο βοσκός της ζήτησε πειθήνια να τον αφήσει ήσυχο, αλλά η δίωξη της κυρίας γινόταν όλο και πιο ενοχλητική. βλέποντας ότι ο π. Ο Γιάννης δεν της δίνει την παραμικρή προσοχή και υπομένει σιωπηλά όλα τα προβλήματα που του προκαλούνται, η κυρία μεταπήδησε σε κακοποίηση και απειλές. μπροστά σε ένα ολόκληρο πλήθος Εβρίζει τους ανθρώπους του βοσκού με ανάξια λόγια, κούνησε τις γροθιές της και μια φορά απόπειρα προσβολής με πράξη... Ο π. Ο Ιωάννης ηρέμησε με πραότητα τον παραβάτη του, την υπερασπίστηκε από το αγανακτισμένο πλήθος και όταν η αστυνομία άνοιξε υπόθεση για παραβίαση της ειρήνης και της ησυχίας, ο Fr. Ο Γιάννης όχι μόνο απαρνήθηκε όλες τις προσωπικές κατηγορίες, αλλά ο ίδιος υπερασπίστηκε την δράστη και ζήτησε την αθώωσή της. Η παράξενη κυρία καταδικάστηκε σε πρόστιμο. Σύντομα, όμως, ήταν φανερό σε όλους ότι ήταν τρελή: είχε χάσει τα μυαλά της... Ανάμεσα στους ανθρώπους που ήταν εχθρικοί προς τον π. Ο Τζον, παρεμπιπτόντως, ήταν ο αρχηγός της αστυνομίας της Κρονστάνδης Γκολόβατσεφ, ο οποίος πριν από αρκετά χρόνια δικάστηκε για εκβιασμό και δωροδοκία. Γνωρίζοντας τις εχθρικές ενέργειες του Golovachev εναντίον του αξιοσέβαστου βοσκού, το γραφείο του εισαγγελέα κάλεσε τον Fr. Γιάννης. Το δικαστικό μέγαρο ήταν κατάμεστο από κόσμο την ημέρα της ανάκρισης του π. Γιάννης. Ο Γκολοβάτσεφ και οι υπερασπιστές του ήταν σε μεγάλη ταραχή. Στη συνέχεια όμως άρχισε η ανάκριση και προς έκπληξη όλων ο π. Ο Γιάννης μίλησε μόνο για τις καλές πράξεις του Γκολόβατσεφ και σε κάθε κατηγορητήριο απαντούσε και υπέδειξε κάτι ανθρώπινο, χρήσιμο... «Ένας μάρτυρας», γύρισε στον π. Ιωάννου, εισαγγελέα, - πρέπει να πεις όλη την αλήθεια στο δικαστήριο, χωρίς να κρύβεις τίποτα. Μάτια ο. Ο Γιάννης άστραψε με εκείνη τη φωτιά που πολλές φορές έκανε πολλούς να τρέμουν. δεν άφησε τον εισαγγελέα να τελειώσει την ποινή που είχε ξεκινήσει και είπε σε όλο το δωμάτιο με σταθερή φωνή: - Μιλάω σύμφωνα με το ιερατείο... Όλοι οι παρευρισκόμενοι κράτησαν την ανάσα τους. Ο εισαγγελέας αρνήθηκε να τον ανακρίνει, όπως και οι συνήγοροι υπεράσπισης και ο π. Ο Τζον έφυγε από την αίθουσα του δικαστηρίου, φαινομενικά ταραγμένος, αλλά ως συνήθως, πράος και στοργικός. Πλήθος κόσμου τον κράτησε στους διαδρόμους για μιάμιση ώρα ζητώντας ευλογίες. Τα λόγια: «Μιλώ σύμφωνα με την ιεροσύνη» έμειναν στη μνήμη όλων για πολύ καιρό. Η αγάπη του πατέρα Ιωάννη για τους γείτονές του είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη γιατί δεν περιορίζεται στην ικανοποίηση ενός απλού αισθήματος συμπόνιας. Υπάρχουν πολλοί νευρικοί άνθρωποι που με εγωιστικό συναίσθημα κάνουν καλό, κάνουν θυσίες κλπ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο π. Ο Γιάννης είναι νευρικός άνθρωπος. Είναι πολύ πιθανό να μην στερείται ένα αίσθημα συμπόνιας, που του φέρνει προσωπικά βάσανα, αλλά η αγάπη του και οι καλές του πράξεις σε καμία περίπτωση δεν προέρχονται από αυτό το συναίσθημα. Χιλιάδες αποδείξεις μπορούν να δοθούν για να αποδειχθεί ότι η αγάπη του είναι πάντα ανιδιοτελής, οι καλές του πράξεις προέρχονται μόνο από την αγάπη για τους άλλους και όχι για τον εαυτό του. Αγάπη ο. Ο Γιάννης υπερβαίνει πάντα την απλή συμπόνια και μερικές φορές αποκλίνει από την τελευταία εντελώς διαμετρικά. Γνωρίζουμε πολλές περιπτώσεις όπου, από εγωιστικό αίσθημα συμπόνιας, θα ήταν απαραίτητο να εξαλειφθούν αμέσως τα αίτια του πόνου ενός γείτονα, και εν τω μεταξύ ο π. Ο Ιωάννης ενέτεινε αυτά τα βάσανα, βέβαια, προσωρινά, γνωρίζοντας καλά ότι η σωτηρία και η ευτυχία του πάσχοντος δεν έγκειται στην εξάλειψη της προσωρινής πραγματικής ταλαιπωρίας. Ένα νευρικό άτομο, με εγωιστική αίσθηση συμπόνιας, δεν θα το κάνει αυτό και θα νοιάζεται ακόμη λιγότερο για το μακρινό μέλλον ενός δεδομένου υποκειμένου, που δεν χρειάζεται ανακουφιστικά μέτρα, όπως φάρμακα ή ελεημοσύνη, αλλά μια ριζική, θεμελιώδη διόρθωση για το καλό ολόκληρης της ζωής του και του μέλλοντος, μερικές φορές πολύ μακρινό, μέλλοντος. Συμβαίνει περισσότερες από μία φορές, για παράδειγμα, ο π. Ο Ιωάννης αρνείται την ομολογία ή την ευλογία, αν και αυτός που στράφηκε προς αυτόν με δάκρυα παρακαλεί να μην τον διώξει. μερικές φορές οι προσευχές συνορεύουν με την απόγνωση και συνοδεύονται από δάκρυα, κλάματα και λυγμούς. Ένας νευρικός άνθρωπος θα έσπευδε να ικανοποιήσει το αίτημα όσο το δυνατόν γρηγορότερα για να σωθεί από μια τόσο δύσκολη και δυσάρεστη σκηνή, ωστόσο, ο Φρ. Ο Γιάννης παραμένει σταθερός και υπομένει τον αγώνα. Γιατί; Διότι βλέπει ότι ο αιτών δεν ήρθε σε αυτόν με ειλικρινή εγκάρδια μετάνοια, αλλά, μάλλον, από δεισιδαιμονία, λόγω απλής τελετουργίας. μια ευλογία ή μια ομολογία υπό τέτοιες συνθήκες δεν θα είναι ωφέλιμη για τη σωτηρία της ψυχής του αιτούντος ή την ηθική του διόρθωση, και εν τω μεταξύ, κάποιοι πόνοι ενθουσιασμού και φόβου, που εκδηλώνονται με δάκρυα και προσευχές, είναι πιο πιθανό να είναι ωφέλιμοι. αυτός που έλαβε άρνηση, αν έχει σπίθα μετάνοιας, δεν θα σταματήσει εκεί, θα συνεχίσει τον εσωτερικό αγώνα με τον εαυτό του και θα επιστρέψει ξανά στον π. Γιάννη και μετά, αν λάβει αυτό που ζητά, θα πετύχει τον στόχο του. Γνωρίζουμε έναν έμπορο της Μόσχας που έκανε εμπόριο με τους εξωφρενικούς κουλάκους και, για να «ηρεμήσει τη συνείδησή του», αποφάσισε να πάει να «μιλήσει» με τον πατέρα Ιωάννη, αν και η πιο αδίστακτη λεηλασία και εκμετάλλευση συνεχίστηκε όπως πριν. Ο π. Ιωάννης όχι μόνο αρνήθηκε την ομολογία, αλλά είπε στον έμπορο πολλές πικρές αλήθειες. Οι προσευχές και οι όρκοι δεν βοήθησαν: ο έμπορος επέστρεψε χωρίς να λάβει την κοινωνία του Αγίου. Έξι μήνες αργότερα εμφανίστηκε ξανά και δεν έφυγε χωρίς τίποτα. Μόλις την τρίτη φορά, όταν σταμάτησε τις εγκληματικές του δραστηριότητες, ξεκαθάρισε λογαριασμούς με τους προσβεβλημένους και έκανε πολλές δωρεές, αποφασίζοντας να ασχοληθεί με τίμια εργασία, ο π. Ο Ιωάννης τον ενθάρρυνε ευγενικά, τον παραδέχτηκε να εξομολογηθεί και, ευλογώντας τον, τον έστειλε σπίτι με «ειρήνη»... Ισχύς o. Ιωάννης της Κρονστάνδης Ο π. Ιωάννης, όπως είδαμε παραπάνω, εκτελεί για μια μακρά περίοδο 35 ετών όλα τα ιερατικά καθήκοντα, μέχρι και τη διδασκαλία του νόμου, σε ίση βάση με όλους τους άλλους ιερείς. έχει τους δικούς της ενορίτες, λειτουργίες κ.λπ., όπως όλες οι άλλες εκκλησίες με έναν ή περισσότερους ιερείς. αλλά η δραστηριότητα για την οποία θα μιλήσω παρακάτω υπερβαίνει την «ενορία» του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης, όπως και γενικά υπερβαίνει τις ευθύνες του πνευματικού πατέρα και ποιμένα της Εκκλησίας. Αυτή η δραστηριότητα είναι «εξωκανονική», ας πούμε, ή «υπερ-κανονική», και είναι αυτό που δίνει στον πατέρα Ιωάννη αυτή την ηθική εικόνα που σαν μαγνήτης ελκύει τις καρδιές των ανθρώπων, αναγκάζοντάς τους να αναζητήσουν έναν ιερέα που να είναι σεμνός και να μην ξεχωρίζει με κανέναν τρόπο σε εμφάνιση ή θέση. Η «σχέση» του πατέρα Ιωάννη με όλους όσους απευθύνονται σε αυτόν είναι ασυνήθιστα απλή, ειλικρινής, ειλικρινής και πολύ ζεστή. Ούτε η κατάσταση ούτε η θέση όσων στρέφονται στον «πατέρα» έχουν την παραμικρή σημασία. πλούσιοι και φτωχοί, έξυπνοι και κουρελιασμένοι, δίνοντας και ζητώντας, στρατηγός και έμπορος - η ίδια τιμή και τόπος, η ίδια προσοχή, το ίδιο φιλικό χαμόγελο και προθυμία να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν. Είτε ένας ζητιάνος με κουρέλια είτε ένας ντυμένος δανδής πλησιάσει τον ιερέα, αυτός θα κοιτάξει στα μάτια, θα γείρει το αυτί του στον ομιλητή και θα απαντήσει σταθερά. Μια άρνηση ή ένας χαιρετισμός, μια στεγνή, αυστηρή επίπληξη, μια υπόσχεση, μια παραίνεση ή άμεση άδεια και ευλογία δίνονται για λόγους που δεν έχουν καμία σχέση με την κατάσταση, την ενδυμασία και την εμφάνιση του αιτούντος. Αντίθετα, απ' όσο παρατήρησα, ο π. Ο Γιάννης μιλάει πιο πρόθυμα και ευγενικά με τους φτωχούς παρά με τους πλούσιους, με αυτούς που ζητούν βοήθεια παρά με αυτούς που δίνουν... Ποια κίνητρα και συλλογισμοί έχει, όμως, ο «πατέρας» για τους οποίους χωρίζει τα παιδιά του σε κατηγορίες και τα ανταμείβει με τις συμπάθειές του κάθε άλλο παρά ισότιμα; Υπάρχουν κίνητρα, αλλά είναι πολύ διαφορετικά από τα γενικά αποδεκτά κίνητρα στην κοινωνία μας... Έχουμε τον πλούτο σε πρώτο πλάνο, μετά έρχονται καλοί τρόποι, χαρακτήρας, συνήθειες, κύκλος, κοινωνία, ήθη, ηλικία, διασυνδέσεις, φήμη κ.λπ. Γιάννη, τίποτα από όλα αυτά δεν έχει καμία σημασία! Η ανθρώπινη ψυχή, ο εσωτερικός κόσμος και η περιοχή των κινήτρων της καρδιάς - αυτό είναι το κριτήριο με το οποίο ο «πατέρας» μετράει τα παιδιά του... Όσο περισσότερο προσκολλάται ο άνθρωπος με τη γη και τις γήινες επιθυμίες, τόσο λιγότερο θα βρει ανταπόκριση στον Φρ. John, και, αντίθετα, όσο πιο ελεύθερη είναι η καρδιά ενός ανθρώπου από προσκολλήσεις σε φθαρτά θησαυρούς, τόσο πιο κοντά και αγαπητό αποδεικνύεται ότι είναι στον βοσκό της Κρονστάνδης... Υπάρχει κάποιο είδος «συγγένειας ψυχών» εδώ, μια ακατανόητη αμοιβαία έλξη που δεν μπορεί να προσδιοριστεί από εξωτερικές παρατηρήσεις. Βλέπεις, για παράδειγμα, δύο γέροντες να στέκονται μπροστά στον «ιερέα»... Ο ένας είναι εκατομμυριούχος, που χώνει ένα σωρό χαρτονομίσματα στο χέρι του ιερέα και υποκλίνεται ταπεινά, και ο άλλος, ένας κουρελιασμένος ζητιάνος, στέκεται με το γκρίζο κεφάλι σκυμμένο... Ο πρώτος είναι διάσπαρτος με κομπλιμέντα και ευχάριστα προς τον ιερέα και ο δεύτερος ζαρωμένα μάγουλα. Υπάρχει τέτοια διαφορά ανάμεσα σε αυτούς τους δύο γέρους που μόνο εδώ, στο βωμό, μπορούσαν να έρθουν μαζί, να σταθούν δίπλα-δίπλα... Ο ένας κινείται σε επιλεγμένη κοινωνία, οι επισκέψεις του γίνονται σπάνια και πολύτιμη προσοχή, και ο άλλος είναι κάτοικος νυχτερινών καταφυγίων, που ακόμα κι όταν εξηγεί σε θυρωρούς ή φύλακες, βγάζει με σεβασμό το καπέλο του... Εδώ είναι δίπλα δίπλα! Ο εκατομμυριούχος είναι συγκλονισμένος από αυτή τη γειτονιά. αναμένει ότι ο π. Ο Ιωάννης θα του ζητήσει αμέσως να πάει στο βωμό, θα τον καλέσει να το επισκεφτεί, θα κάνει μια προσευχή... Άλλωστε, δέχεται τον επίσκοπο στο αρχοντικό του, και μετά έκανε τιμή στον ταπεινό παπά, ήρθε ο πρώτος κοντά του και ξαφνικά δέχθηκε να σταθεί δίπλα σε κάποιον ζητιάνο, ραγαμούφι... Έτσι ο εκατομμυριούχος έκανε ένα ευχάριστο χαμόγελο, βλέποντας ότι ο παπάς έβγαζε ένα πρόσφορο από την τσέπη του και ετοιμάστηκε να σταυρώσει ευσεβώς... Όμως ο ιερέας άπλωσε το χέρι του με την πρόσφορα στον ζητιάνο, έβαλε το αριστερό του χέρι στον ώμο του και μίλησε τρυφερά: - Ορίστε, αγαπητέ, μια πρόσφορα. Πού μένεις, πώς σε λένε; Ο εκατομμυριούχος κοκκινίζει, χλωμιάζει... Είναι έτοιμος να πέσει μέσα στο έδαφος, τα χείλη του να ψιθυρίσουν κάτι και τα πόδια του μηχανικά πίσω... «Ευλόγησέ με, πατέρα», λέει διστακτικά. Αλλά ω. Ο Τζον είδε τον ίδιο ραγαμούφιν με τον πρώτο με τον οποίο μιλούσε τώρα, και βιάζεται να του απλώσει το χέρι διπλωμένο σε σταυρό. Αν ισχύει η παροιμία ότι το πρόσωπο είναι ο καθρέφτης της ψυχής, τότε ο π. Ο Γιάννης αναζητά την αντανάκλαση της ψυχής στα πρόσωπα των «παιδιών» του. Και μόνο μια ψυχή - δεν χρειάζεται τίποτα άλλο! Με την έκφραση των ματιών, το δίπλωμα στα χείλη, τον τονισμό της φωνής του «πατέρα», μπορεί κανείς να παρατηρήσει αμέσως τι είδους «αντανακλάση» είδε στον καθρέφτη... Είναι μικρή υπερηφάνεια, ξερός εγωισμός, μάταιος εκνευρισμός, προσποιητή υποκρισία ή, αντίθετα, μια στοργική ψυχή, με υψηλά ιδανικά, καλά ιδεώδη, αγνές σκέψεις... Όπως επέστρεψε, έτσι ανταποκρίθηκε! Όποιος ήρθε να λάβει ένα υποκριτικό κάλυμμα για τις άθλιες και βρώμικες πράξεις του, που ήρθε να πληρώσει φόρο για τα αθώα δάκρυα των βασανισμένων «γειτόνων» του ή που ήρθε άπληστα για να αναζητήσει κοσμικούς θησαυρούς, θα συναντήσει παγωμένη υποδοχή από τον «πατέρα» και θα φύγει με αυτό που ήρθε, αλλά από την άλλη «βρήκε την ψυχή». σε αυτό μια εγκάρδια ανταπόκριση, θερμή συμμετοχή και αόρατη επικοινωνία... Στον «καθρέφτη» θα αντανακλάται αμέσως τόση χαρά, ευτυχία, ικανοποίηση και ευχαρίστηση που τα πρόσωπα αυτά διακρίνονται καθαρά σε ένα πλήθος χιλιάδων... Οι αναγνώστες δεν θα παραπονεθούν για μένα αν δώσω εδώ αρκετά παραδείγματα και ιστορίες από τον τομέα της «συγγένειας ψυχής» του Fr. Ο Γιάννης και τα παιδιά του. Η εσωτερική, αόρατη ζωή σπάνια αντανακλάται τόσο αποτελεσματικά και ξεκάθαρα όσο οι εξωτερικές εκδηλώσεις θεραπειών ή υλικών οφελών από τον Fr. Γιάννη, αλλά αυτή η ζωή παρέχει πολύ πιο διδακτικό και νέο υλικό. Για άτομα που απορρίπτουν το πνευματικό και θρησκευτικό στοιχείο στις δραστηριότητες του π. Γιάννη, τα γεγονότα που αναφέρονται δεν θα έχουν καμία σημασία, αλλά απορρίπτουν όλα τα άλλα με τον ίδιο τρόπο. Αν σε ο. Η Ιωάννα είχε αρκετή πίστη για να αναστήσει τους νεκρούς ή να διοικήσει τα στοιχεία, τότε ακόμη και τότε θα υπήρχαν λόγοι να αρνηθεί τα γεγονότα και να ισχυριστεί ότι «όλα αυτά είναι παραμύθια»... Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ιστορίες για την ηθική επιρροή του Fr. Ο Γιάννης στα παιδιά του. Θα αναφέρω ένα γεγονός που επαλήθευσα προσωπικά και του οποίου οι χαρακτήρες είναι γνωστοί σε εμένα. Αυτή είναι η ιστορία ενός μικρού μαγαζάτορα στην Κρονστάνδη, για την οποία συζητείται ακόμα πολύ. Αυτός ο καταστηματάρχης είναι ζωντανός και καλά λέει ο ίδιος τα εξής... – Κάνω διαπραγμάτευση στην Κρονστάνδη εδώ και 20 χρόνια. Το κατάστημά μου βρίσκεται όχι μακριά από το σπίτι όπου μένει ο «πατέρας» πατέρας Ιωάννης και μισό μίλι από το «House of Diligence». Χάρη σε αυτή τη γειτονιά, πρόλαβα να δω τον π. κάθε μέρα. Γιάννη, και πλήθη ζητιάνων περνούν συνεχώς δίπλα από το μαγαζί μου. Ο ίδιος καταλαβαίνεις ότι αυτό το κοινό είναι μόνο εμπόδιο για τις συναλλαγές και δεν φέρνει κανένα όφελος. Παρ' όλα αυτά, εμπορεύτηκα άριστα, διπλάσια από τους συντρόφους μου, που τα μαγαζιά τους βρίσκονταν σε πολυσύχναστους δρόμους. Γιατί; Το εξήγησα από το γεγονός ότι άρχισαν να δημιουργούνται ξενώνες γύρω από το «Οίκο της εργατικότητας», εμφανίστηκαν προσκυνητές και το μαγαζί μου πουλούσε όλο και καλύτερα κάθε μέρα. Τα τελευταία 6-7 χρόνια άρχισε να μου έρχεται καθημερινά ο πατέρας μου... Ερχόταν μόνο για να ανταλλάξει χαρτονομίσματα με μικρά κέρματα? Βλέπετε, χρειαζόταν να δώσει στους φτωχούς φλουριά, και αντάλλαζε 10-15 ρούβλια από εμένα κάθε μέρα. Στην αρχή δεν είπα τίποτα εναντίον μιας τέτοιας υπηρεσίας, αν και έπρεπε να καθυστερήσω τους πελάτες σε άλλες περιπτώσεις και να χάσω πολύ χρόνο. Μια μέρα το μαγαζί ήταν γεμάτο πελάτες και ο π. μπαίνει. Γιάννης. «Δώσε μου», μου λέει, «20 ρούβλια ρέστα... Ήμουν τόσο ενοχλημένος! Εσείς ο ίδιος χρειάζεστε την αλλαγή, οι άνθρωποι - τουλάχιστον σπάστε τα, αλλά μετά μετρήστε τα καπίκια μισής ώρας σε 20 ρούβλια. Ωστόσο, δεν υπήρχε τίποτα να κάνω, δεν ήθελα να προσβάλω τον ιερέα και εκπλήρωσα το αίτημά του, αλλά σκέφτηκα: - Μακάρι να μπορούσες να πας κάπου αλλού σε άλλο μαγαζί με τα φλουριά σου. Το έχω βαρεθεί, πραγματικά... Ο πατέρας Ιωάννης τον ευχαρίστησε, πήρε τον ασκό με τους χαλκούς και έφυγε. Περνάει μια μέρα, δύο, τρεις... Ο πατέρας δεν πάει να αλλάξει. Δεν έδωσα καμία σημασία σε αυτό, ήμουν ακόμη ευχαριστημένος... Πέρασε περίπου ένας μήνας... Παρατηρώ ότι σχεδόν κάθε μέρα οι συναλλαγές μου γίνονται όλο και χειρότερες. Όχι μόνο δεν υπάρχει πλήθος αγοραστών, αλλά συχνά δεν υπάρχει κανείς στο κατάστημα. Και μετά, κατά τύχη, το λάχανο και το ψωμί ξινίστηκαν. ό,τι και να ψήσετε, είναι απλώς άχυρο, απλά πετάξτε το, έχει φύγει ένα ολόκληρο βαρέλι με αγγούρια. Με μια λέξη, μετά από δύο μήνες το εμπόριο μου έγινε αγνώριστο, σαν κάποιος να με είχε βάλει χέρι. απώλειες μετά από απώλειες, και δεν υπάρχουν σχεδόν αγοραστές στον ορίζοντα... Με πήρε η σκέψη! Πώς θα μπορούσε να συμβεί κάτι τέτοιο;.. Δεν υπάρχουν τόσο ορατοί λόγοι: οι υπάλληλοι ίδιοι, και οι γιατροί το ίδιο, και κανείς δεν έφυγε από την περιοχή, υπήρχαν ακόμη περισσότεροι κάτοικοι στο δρόμο... Τι παραβολή;!.. Οι απώλειες, εν τω μεταξύ, αυξάνονται αλματωδώς. Αν κάνεις έτσι συναλλαγές, μπορεί να χρεοκοπήσεις μέχρι το τέλος του χρόνου... Πήγα μια φορά σε έναν φίλο, και μιλήσαμε μαζί του, λέγοντάς του τα πάντα ως έχουν. «Είναι περίεργο», λέει. - Τι, ο πάτερ Γιάννης έρχεται σε σένα να ανταλλάξουμε ρέστα; «Όχι», λέω, «σταμάτησα εδώ και πολύ καιρό... Και τι;» - Κοίτα, δεν τον έχεις προσβάλει με κανέναν τρόπο; Ήταν σαν κάποιος να με χτύπησε στο κεφάλι με πισινό. Θυμήθηκα την τελευταία φορά που επέπληξα νοερά τον πατέρα μου, πώς από εκείνη τη μέρα σταμάτησε να έρχεται σε μένα, και την ίδια μέρα, το βράδυ, έπρεπε να πετάξω 12 κιλά ξινό λάχανο και το εμπόριο φαινόταν να «σταμάτησε» ξαφνικά. Έκλαψα πικρά και είπα: έτσι κι έτσι. «Λοιπόν, βλέπεις», απαντά ο φίλος, «είναι δικό σου λάθος». Δεν ήθελα να υπηρετήσω τους φτωχούς ανθρώπους για τίποτα, γιατί ο ιερέας δεν άλλαξε τα χρήματα για τον εαυτό του, ξέρετε. Ένας άλλος θα χαιρόταν να προσθέσει το δικό του, αλλά εσύ λυπάσαι για την ώρα. Έφυγα νεκρός στο διάολο. Την επόμενη μέρα, με το πρώτο φως, πήγα να δω τον πατέρα μου... Με αναγνώρισε και είπε ευθέως: - Δεν θα σε ενοχλήσω άλλο... Είμαι στα πόδια μου. Μετανιώνω, κλαίω... Και ο πατέρας λέει τόσο στοργικά: - Σήκω, σήκω. Ο Κύριος είναι ελεήμων, θα συγχωρήσει, απλά αγαπήστε τους φτωχούς. τελικά είναι αδέρφια σου. Ο Χριστός έπαθε και για αυτούς στο σταυρό... Μην απομακρύνεσαι από αυτόν που ρωτάει αν μπορείς να τον βοηθήσεις με οποιονδήποτε τρόπο, αλλιώς ο Κύριος θα απομακρυνθεί από σένα! «Πατέρα», λέω, «συγγνώμη… «Δεν είμαι θυμωμένος ούτε θυμωμένος μαζί σου». Δεν με προσέβαλες με κανέναν τρόπο... Αν προσβάλεις κανέναν, θα ήμουν οι καημένοι μου, όχι εγώ... Ο πατέρας υπηρέτησε μια υπηρεσία προσευχής κατόπιν αιτήματός μου, και κάθε μέρα άρχισα να ταΐζω τους φτωχούς: ψωμί για κάποιους, μια δεκάρα για άλλους - δεν αρνήθηκα σχεδόν κανέναν... - Και όλα πήγαν όπως πριν. Ξαναπραγματεύομαι, δόξα τω Θεώ... Θα ήταν περιττό, ακόμη και αδύνατο, να απαριθμήσουμε εδώ όλες τις πράξεις ευσπλαχνίας και αγάπης του πατέρα Ιωάννη για τους πλησίον του - τους μειονεκτούντες. Ας αναφέρουμε δύο ή τρεις περιπτώσεις ως παραδείγματα. Ο πατέρας Ιωάννης παρατήρησε στην εκκλησία έναν εξαντλημένο γέροντα με δεκανίκι, με πρόσωπο που εκφράζει τρομερή θλίψη και βάσανα. Ο πατέρας Ιωάννης τον κάλεσε μετά τη λειτουργία και εξέφρασε την επιθυμία να τον συνοδεύσει στο σπίτι. Αποδείχθηκε ότι αυτός ο ηλικιωμένος άνδρας ήταν στρατιώτης από τους «εποχές του Νικολάεφ», είχε έναν γιο απατεώνα και λιμοκτονούσε για αρκετές ημέρες. «Εδώ είναι μια μικρή αλλαγή για σένα, γέρο». Εσύ όμως προσεύχεσαι και ευχαριστείς τον Κύριο. «Θα σε κάνω πλούσιο άνθρωπο», είπε ο π. του είπε αντίο. Γιάννης. Ο γέροντας σκέφτηκε μέσα στην απλότητα της ψυχής του ότι ο καλός βοσκός θα του έδινε πολλά χρήματα, αλλά στο πακέτο που έδωσε ο π. Γιάννη, αποδείχθηκε ότι ήταν μόνο μισός χαλκός. Άρχισε να περιμένει. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας Ιωάννης βρήκε τον γιο του και του αφιέρωσε πολλές ώρες κάθε μέρα για έναν ολόκληρο μήνα. δούλεψαν, σπούδασαν, προσευχήθηκαν μαζί, και στη συνέχεια ο μεθυσμένος και μικροαπατεώνας έγινε ένας έντιμος, εργατικός και ικανός τεχνίτης, που τώρα έχει το δικό του σπίτι στην Κρονστάνδη. «Αυτός είναι λοιπόν ο πλούτος που μου υποσχέθηκε ο πατέρας μου», είπε αργότερα ο ηλικιωμένος με δάκρυα, έχοντας μετακομίσει να ζήσει με τον γιο του και θαυμάζοντας τα μικρά του εγγόνια. Γενικά αυτή η οικογένεια εξακολουθεί να θεωρείται η πιο ευσεβής και θεοσεβούμενη και ταυτόχρονα η πιο ευτυχισμένη. Άλλο ένα περιστατικό συνέβη τον πρώτο κιόλας χρόνο του π. Ιωάννης στην Κρονστάνδη. Πήρε τους «επαίτες του καθεδρικού ναού», δηλαδή τους ζητιάνους που στέκονται συνεχώς στη βεράντα του καθεδρικού ναού. Ανάμεσά τους ήταν πολλά νεαρά και υγιή παράσιτα που τέθηκαν επανειλημμένα υπό κράτηση από την επιτροπή ζητιάνων. Το να στέκονται άπραγοι και να μαζεύουν ελεημοσύνη τους ήταν πιο εύκολο από τη δουλειά, και η ντροπή είχε χαθεί από καιρό από αυτούς τους ανθρώπους... Αλλά στα μάτια του π. Ο Τζον «αυτή η χρυσή παρέα», ή «ξυπόλητη ομάδα» ήταν, πρώτα απ' όλα, άνθρωποι και βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποι. «Θα ήμουν έτοιμος να υπομείνω τη φτώχεια», είπε ο βοσκός. – Δεν φοβάμαι την πείνα και το κρύο. Αυτό δεν είναι ακόμα μια ατυχία, αλλά όταν ξεχνάω τον Θεό, χάνω τη ντροπή και τη συνείδησή μου. όταν δεν θα ντραπώ να απλώσω το υγιές χέρι μου για τη βοήθεια του Χριστού και να φέρω ελεημοσύνη στην ταβέρνα. όταν δεν το αναγνωρίζω ούτε το προσέχω αυτό, τότε θα γίνω βαθιά δυστυχισμένος, αξιολύπητος και χαμένος. Και ο πατέρας Ιωάννης έσπευσε να βοηθήσει αυτούς τους «χρυσούς ανθρακωρύχους». Χώρισε από αυτούς ανθρώπους λιγότερο διεφθαρμένους, τους πήρε δουλειές και θέσεις. παρότρυνε τους συνήθεις μέθυσους και ζητιάνους και δεν αρνήθηκε να βοηθήσει κανέναν... Ο πατέρας Ιωάννης επισκεπτόταν αρκετά συχνά την εμπορική οικογένεια του S. στο νησί Βασιλιέφσκι, στη 12η γραμμή, κοντά στο Maly Prospect. Τρεις νεαροί από τους φοιτητές ζούσαν στο ίδιο σπίτι, κοροϊδεύοντας συχνά την ακατανόητη δημοτικότητα του πατέρα. Γιάννη, που μαζεύει πλήθη όπου εμφανιστεί. Μια μέρα τους ήρθε η ιδέα να «γελάσουν» με τη θεραπευτική δύναμη των προσευχών του βοσκού της Κρονστάνδης και σκέφτηκαν ένα τέτοιο κόλπο. Ο Κ-θ, ο μεγαλύτερος νεαρός άνδρας, πήγε στην οικογένεια του Σ. για να ρωτήσει πειστικά τον π. Ο Γιάννης, όταν είναι μαζί τους, να επισκεφτεί τον ετοιμοθάνατο σύντροφό του. Ο Σ. θα προσποιηθεί ότι είναι βαριά άρρωστος και ο Μ. θα προσποιηθεί τον αδελφό που κλαίει στο κρεβάτι ενός ετοιμοθάνατου. Όχι νωρίτερα. Ο πατέρας Ιωάννης άκουσε την παράκληση του Κ, τον κοίταξε προσεκτικά και είπε: – Δεν αρνούμαι τις προσευχές κανενός και θα έρθω κοντά σου, αλλά να θυμάσαι ότι αστειεύεσαι με τον Θεό!.. Ο Κ-υ ντρεπόταν, αλλά και πάλι, επιμένοντας στο αίτημα, διαβεβαίωσε ότι ο σύντροφός του πέθαινε. Δεν είχαν περάσει λιγότερο από 10 λεπτά όταν ένα κουδούνι χτύπησε στην πόρτα του διαμερίσματος των νεαρών. Ο Σ. γλίστρησε στο κρεβάτι, σκεπάστηκε με κουβέρτες και άρχισε να γκρινιάζει αδύναμα. Ο Μ γονάτισε στο κεφάλι του φανταστικού ασθενούς και ο Κ όρμησε να ανοίξει τις πόρτες. -Πού είναι ο ασθενής σου; – ρώτησε απότομα ο βοσκός, τονίζοντας τη λέξη «δικό σου». Σε παρακαλώ, πατέρα, σε παρακαλώ», σάστισε η Κ-υ και οδήγησε τον καλεσμένο στο χιονισμένο δωμάτιο. Ο ασθενής συνέχισε να γκρινιάζει και ο Μ. έκλαιγε. Ο πατέρας Ιωάννης σταμάτησε στη μέση του δωματίου και αναζήτησε την εικόνα με τα μάτια του. Δεν υπήρχε εικονίδιο στο δωμάτιο. Μετά γονάτισε στη μέση του δωματίου και σταυρωμένος άρχισε να προσεύχεται... - Κύριε, στείλε τους σύμφωνα με την πίστη τους... Ο πατέρας Ιωάννης σηκώθηκε γρήγορα και, χωρίς να τον αποχαιρετήσει, κατευθύνθηκε προς την έξοδο. Ο Κ-υ και ο Μ-ν έτρεξαν να τον συνοδεύσουν στις σκάλες... Με δυνατά γέλια επέστρεψαν στο δωμάτιο του ασθενούς. Βάνια, Βάνια, σήκω, ω. Ο Γιάννης έφυγε... - Έλα, σήκω, σταμάτα να προσποιείσαι, γιατί έφυγε... Αλίμονο! Ο άτυχος άνδρας δεν προσποιούταν. Ξάπλωσε σε πλήρη παράλυση: η γλώσσα, τα χέρια, τα πόδια του - όλα είχαν φύγει, και μόνο το έντονο ανοιγοκλείσιμο των ματιών του απέδειξε ότι ο νεαρός ήταν ζωντανός και ήθελε να πει κάτι. Ο τέτανος της φρίκης έπεσε στους τζόκερ. Δεν καταλάβαιναν τι γινόταν γύρω τους και όταν συνήλθαν, κοιτάχτηκαν και έκλαιγαν πικρά πάνω από το «ζωντανό πτώμα». - Βάνια, Βάνια, θέλαμε να γελάσουμε με τον Θεό... συγχώρεσε, συγχώρεσέ μας... Έστειλαν για γιατρούς. Τρεις έμπειροι γιατροί πέρασαν όλη τη νύχτα στο κρεβάτι του ασθενούς και καθιέρωσαν μια παράλυση που θα μπορούσε να πάρει χρόνια για να θεραπευτεί, μόνο αν μπορούσε να θεραπευτεί. «Ίσως μια φοβερή θλίψη έπληξε τον σύντροφό σας: ολόκληρο το νευρικό του σύστημα έχει σπάσει», είπαν οι γιατροί. Οι νέοι μόνο έκλαιγαν, μη τολμώντας να πουν την αλήθεια στους γιατρούς. Στο πρώτο τρένο το επόμενο πρωί και οι δύο τζόκερ πήγαν στην Κρονστάνδη. Ο πατέρας Ιωάννης δεν μπόρεσε να τους παραλάβει μέχρι το βράδυ και όταν ενημερώθηκε για τους νέους, τους έστειλε να τους πει ότι δεν ήταν σε θέση να κάνει τίποτα για αυτούς. Ο Μ-και ο Κ-υ έβλεπαν στο μικρό γκρίζο σπίτι όλη τη νύχτα και όταν το πρωί ο Fr. Ο Γιάννης εμφανίστηκε και ρίχτηκαν στα πόδια του, παρακαλώντας τον να τους συγχωρήσει. Ο καλός βοσκός μεγάλωσε τα παλικάρια και τους είπε να πάνε στην εκκλησία. Εκεί μετά τη λειτουργία τους μετέφερε στην εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και εδώ η διδασκαλία κράτησε περίπου δύο ώρες. Ο σεβαστός ποιμένας ξεκίνησε επισημαίνοντας την απρέπεια της πράξης τους, ότι δεν είχαν δικαίωμα να αστειεύονται με μεγαλύτερους από αυτούς, και στη συνέχεια προχώρησε στην παρουσίαση της ευαγγελικής διδασκαλίας. «Τώρα ας προσευχηθούμε», είπε ο π. Γιάννη, όταν τελείωσε η οδηγία. Περιττό να πούμε ότι οι νέοι δεν είχαν ποτέ προσευχηθεί τόσο πολύ όσο εκείνη τη στιγμή. Η Ιερή Εικόνα του Θαυματουργού τους φαινόταν ένα ζωντανό πρόσωπο, στην αρχή απειλητικό και μετά όλο και πιο ελεήμων. – Ταξιδέψτε με τον Θεό και δοξάστε Τον. Ήταν σαν να είχε σηκωθεί ένα βάρος από τους ώμους των νεαρών ανδρών. Ένιωθαν μια χαρά ακατανόητη για αυτούς: χάρηκαν οι ψυχές τους, και όλα γύρω τους φαινόταν σε κάποιο είδος ουράνιου τόξου. Οι σύντροφοι έφτασαν στο σπίτι το βράδυ. Ο Σ. τους άνοιξε την πόρτα. - Βάνια, εσύ είσαι; Είσαι υγιής! – όρμησαν κοντά του φίλοι. - Σχεδόν υγιής. Το κεφάλι μου είναι απλά βαρύ και υπάρχει κάποιο είδος κούρασης σε όλο μου το σώμα... Αποδείχθηκε ότι εκείνη ακριβώς την ώρα που ο π. Ο Ιωάννης προσευχήθηκε με τους νεαρούς στην εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ο Σ. σηκώθηκε και σταδιακά άρχισε να του επιστρέφει η ικανότητα να ελέγχει τα μουδιασμένα μέλη του. Το δεξί χέρι ήταν το πρώτο που ζωντάνεψε και η πρώτη του κίνηση ήταν το σημείο του σταυρού. Δύσκολα χρειάζεται να προστεθεί ότι οι νέοι δεν είχαν πια το μυαλό να αστειεύονται με ζητήματα πίστης και θρησκείας. Τα κατορθώματα του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Έχω ήδη αναφέρει ότι η ζωή του π. Ο Γιάννης παρέχει λιγότερο υλικό στον παρατηρητή από την καθημερινή ζωή, τις πνευματικές κινήσεις και τις ζωές των πολλών «παιδιών» του. Είναι κατανοητό: ω. Ο Γιάννης δεν ζει για τον εαυτό του, αλλά για τους άλλους, επομένως είναι απαραίτητο να τον μελετήσει σε άλλους, να εξοικειωθεί με τη ζωή και τις δραστηριότητές του. Για τα άτομα που είναι υπανάπτυκτα και δεν μπορούν να αναλύσουν τα φαινόμενα που συμβαίνουν γύρω τους, φυσικά, το πιο σημαντικό είναι η θεραπεία των ασθενών και η υλική υποστήριξη στους φτωχούς. Εδώ και η αιτία και η συνέπεια αυτού του φαινομένου είναι ορατές σε όλους: οι φτωχοί έγιναν πλούσιοι, οι άρρωστοι έγιναν καλά! Κάθε παιδί θα καταλάβει ένα τέτοιο φαινόμενο και γι' αυτό στη «δόξα» του π. Γιάννη, το μαζικό κίνημα προκλήθηκε από τέτοια γεγονότα ανάκαμψης και πλουτισμού. Δεκάδες άνθρωποι που έδωσαν μια «βιογραφία» του ποιμένα της Κρονστάνδης δεν ξεπέρασαν αυτά τα απλά εξωτερικά φαινόμενα. Μάλλον δεν μπόρεσαν να ρίξουν μια πιο βαθιά ματιά στο προσκύνημα που γινόταν στην Κρονστάνδη και να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στο πλήθος που περιτριγυρίζει τον ιερέα καθημερινά και συρρέει στην Κρονστάνδη από όλη τη Ρωσία!.. Αν ήταν σε θέση να δώσουν στους εαυτούς τους έναν απολογισμό των παρατηρήσεών τους, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα έβλεπαν ότι η εσωτερική αναγέννηση ενός ατόμου στις πνευματικές του εκδηλώσεις κατά τις σχέσεις με τον π. Ο Γιάννης είναι πολύ πιο σημαντικός, πιο ενδιαφέρον και σημαντικός από τα εξωτερικά γεγονότα. Για μεγαλύτερη σαφήνεια, θα δώσω αρκετά παραδείγματα που μιλούν από μόνα τους και θα αποδείξουν στους αναγνώστες την ορθότητα των προηγούμενων λόγων μου. Φυσικά όσοι εξηγούν τις περιπτώσεις ιάσεων του π. από νευρικό σοκ ή μαγνητισμό. Γιάννη, τα πραγματικά γεγονότα θα ονομαστούν φανατισμός ή ψυχική διαταραχή, αλλά πραγματικά θα ήθελα να ήταν όλοι οι άνθρωποι τόσο τρελοί. τότε δεν θα χρειάζονταν φυλακές ή δικαστήρια, τότε δεν θα υπήρχαν ζητιάνοι ή πεινασμένοι, πολύ λιγότερο εκείνοι που θίγονταν μεταξύ των αποστερημένων. Ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης δεν είχε δικά του παιδιά, δηλαδή συγγενείς κατά σάρκα, αλλά είχε πάρα πολλά πνευματικά τέκνα, σαν ιερέας, χριστιανός και, τέλος, σαν άνθρωπος. Θα πω χωρίς υπερβολή ότι ο αριθμός των «παιδιών» του πατέρα Ιωάννη αγγίζει πολλές δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους και είναι πραγματικά ο πατέρας τους, που νοιάζεται όχι μόνο για την πνευματική τους ζωή, αλλά εμβαθύνει σε όλες τις ανάγκες της επίγειας ύπαρξης, ξεκινώντας από το φαγητό, τη στέγαση, την εργασία και τελειώνοντας με την ασθένεια. Θα μπορούσε κανείς μόνο να ευχηθεί ότι οι πατέρες αίματος θα φρόντιζαν και θα αγαπούσαν τα παιδιά τους στον ίδιο βαθμό όπως ο Fr. Ο Γιάννης φροντίζει και αγαπά τα πνευματικά παιδιά. Ξέρεις, αναγνώστη, ποια είναι αυτά τα πολυαγαπημένα «παιδιά» του π. Γιάννης; Φτωχοί, άθλιοι, μέθυσοι... Αυτό, τουλάχιστον, είναι το όνομα αυτών των άτυχων φτωχών στην Κρονστάνδη, αν και δεν είναι παρά βαθύτατα δυστυχισμένοι... Υπάρχουν και «παιδιά» του π. Ο Ιωάννης είναι θρησκευτικοί θαυμαστές του βοσκού, των εξομολογητών του και εκείνων που ωφελούνται από τις προσευχές, τις συμβουλές, τις ευλογίες, τις οδηγίες, τις οδηγίες του κ.λπ. Ο αριθμός τους είναι πολύ μεγαλύτερος από τους «αδελφούς του φράχτη» ή τη «χρυσή παρέα». Στο βιβλίο μου «Πατέρας Ιωάννης» προσπάθησα μόνο να δώσω την πληρέστερη βιογραφία του σεβάσμιου ποιμένα, χωρίς να αγγίξω καθόλου τα πνευματικά του παιδιά. Κι όμως, τι τεράστιος κόσμος είναι αυτός που παρουσιάζει για τον παρατηρητή πολύ ενδιαφέρον και διδακτικό υλικό! Οι αναγνώστες, είμαι σίγουρος, δεν θα με παραπονεθούν αν τους προσφέρω πολλά δοκίμια από τη ζωή αυτού του κόσμου, που μεγαλώνει καθημερινά, καταγράφει όλο και μεγαλύτερες περιοχές, υποσχόμενος στο εγγύς μέλλον να γίνει τόσο σπουδαίος όσο οι μεγάλες αλήθειες που ομολογεί και κηρύττει ο ταπεινός βοσκός της Κροστάνδης. Ένα καλοκαίρι, στον π. Ένας άγνωστος άνδρας έφτασε στον Τζον σε τρομερά συγκινημένη κατάσταση. Το ίδιο το θέαμα αυτού του ανθρώπου, με μάτια περιπλανώμενα, χειραψία, με ένα άτακτο, αν και αξιοπρεπές κοστούμι, μαρτυρούσε κάτι εξαιρετικό, κάποια τρομερή θλίψη. Παρόμοιες επισκέψεις από τον π. John's δεν είναι καθόλου ασυνήθιστο. Αρκετά συχνά έρχονται «ατημέλητα θέματα», όπως λέγονται στην Κρονστάνδη, είτε από πεθαίνουν αγαπημένα πρόσωπα, είτε από σπατάλη χρημάτων άλλων ανθρώπων, έγκλημα, απώλεια περιουσίας κ.λπ. Σε όλα αυτά τα άτομα, ο π. Ο Γιάννης είναι ιδιαίτερα προσεκτικός και κάπως προσεκτικός, προσεκτικός. αλλά πάντα με ξάφνιαζε που ο σεβαστός βοσκός δεν πήρε κανένα έκτακτο μέτρο, δεν έσπευσε σε αυτούς με βοήθεια, παρηγοριά, επιβεβαίωση. αντιθέτως, καμιά φορά θα αφήσει ένα τόσο ατημέλητο θέμα, θα πάει στην Αγία Πετρούπολη και θα ξεχάσει οπωσδήποτε την ύπαρξή του... Ω περίεργο! Φαίνεται ότι ένας άνθρωπος που έχει φτάσει στο σημείο της απόγνωσης, βλέποντας μια τέτοια αδιαφορία, θα έπρεπε τελικά να χάσει την καρδιά του, αλλά το «ατημέλητο θέμα», αντίθετα, μετά από δύο ή τρεις λέξεις με τον Fr. Ο Γιάννης ηρεμεί αισθητά και μέσα σε αρκετές ώρες μοναξιάς, αφημένος στον εαυτό του στην εκκλησία, ανακτά σταδιακά την ψυχραιμία του, αρχίζει να σκέφτεται λογικά, συζητά την κατάσταση, το γεγονός και... ένα από τα δύο: είτε ο π. Με την επιστροφή του, ο Γιάννης δεν τον βρίσκει πλέον στην Κρονστάνδη ή τον βρίσκει σε μια κατάσταση ήσυχης θλίψης, ταπεινοφροσύνης και ανακουφιστικών δακρύων... Το «ατημέλητο θέμα» για το οποίο μίλησα ήταν μεταξύ των τελευταίων. Ας τον πούμε Μιχαήλ Πέτροβιτς. Ακολουθούν σύντομες βιογραφικές πληροφορίες. Είναι ακόμα νέος, λίγο πάνω από τριάντα χρονών, όμορφος και καλοσυνάτος, από αξιοπρεπή οικογένεια. Μαζί με το δίπλωμά του, χάρη στην αιγίδα του, έπιασε δουλειά και είχε μια καριέρα μπροστά του. Με μια λέξη, ο Μ.Π. Είχε τα πάντα από τη ζωή για μια άνετη και ευτυχισμένη ύπαρξη στην «κοινωνία». «Είχα ό,τι θα μπορούσα να επιθυμήσω», είπε ο M.P. είπε αργότερα, «και δεν σκέφτηκα ποτέ τη ζωή, τη σχέση μου με την κοινωνία και τους άλλους. Και γιατί υπήρχε ανάγκη να σκεφτεί κανείς ή να δώσει λογαριασμό όταν όλα πήγαιναν πάντα όπως τα είχε διατάξει, φαινόταν ότι θα ήταν πάντα έτσι· δεν ήθελα τίποτα εκτός από αυτό που μου δόθηκε χωρίς αινιγματικές λύσεις. Η ζωή, ωστόσο, αποδείχθηκε ημιτελής. Αυτό που ήταν εύκολο να γίνει σύντομα έγινε βαρετό, δεν είχε πια ενδιαφέρον και έγινε βαρετό και βαρετό. Και ολόγυρα Μ.Π. όλα ήταν έτσι. Η μελαγχολία, η πλήξη και τα μπλουζ μπήκαν σταδιακά στην ψυχή του και άρχισαν να δηλητηριάζουν την ύπαρξή του. Σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία... «Πρέπει να παντρευτούμε», αποφάσισε ο M.P. Στην εποχή μας, αυτή είναι η πιο συνηθισμένη λύση. Η επιστήμη, η γνώση, η τέχνη, η φήμη, το όφελος της κοινωνίας κλπ. πολύ σπάνια γίνονται θέμα πάθους για έναν άνθρωπο που έχει συνειδητοποιήσει το κενό της ύπαρξής του. Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο μέσης νοημοσύνης δεν θα έρθει σε μια τέτοια συνείδηση, χωρίς κάποιο ισχυρό ηθικό ή ψυχικό σοκ, αλλά εάν, όπως ο M.P., έχει εμφανιστεί μια απρόσκλητη συνείδηση, τότε ο άμεσος και απλούστερος τρόπος για να το λύσετε είναι να παντρευτείτε! Θα υπάρχουν σύζυγος, παιδιά, οι ευθύνες ενός οικογενειάρχη και, επομένως, δεν θα υπάρχει άλλο κενό. Δεν απαιτείται ισχυρή αγάπη ή πάθος για έναν τέτοιο γάμο. απλά πρέπει να βρείτε ένα άτομο κατάλληλο για τη μελλοντική οικογένεια, κάτι που δεν είναι καθόλου δύσκολο. Βρέθηκε η σύζυγος Μιχ Πετ. έγινε οικογενειάρχης και ήταν απόλυτα ευτυχισμένος, όταν ξαφνικά η γυναίκα του έφυγε τρέχοντας με κάποιον Γάλλο, και ο Μ.Π. ίδιος. Βρέθηκα στην Κρονστάνδη... Θα ήταν μάταιο να ρωτήσουμε τον Μ.Π. πώς και γιατί έγιναν όλα αυτά. Απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις παιδικά: – Πραγματικά δεν μπορώ να καταλάβω! Είχε τα πάντα, αρκετά από όλα, και την λάτρευα... Θα πήγαινα πολύ μακριά αν άρχιζα να αναλύω την προηγούμενη ζωή του Μ.Π. Για την εσωτερική του ζωή μπορεί να πει κανείς ότι δεν υπήρχε καν σε έμβρυο! Ποτέ και ούτε μια φορά οι σκέψεις του δεν επικεντρώθηκαν στο ζήτημα του σκοπού της ύπαρξης ή της ύψιστης κλήσης του ανθρώπου. Έτυχε να γελάσει εγκάρδια μόνο όταν ένας μαθητής, που καθόταν πάνω από μικροσκόπια για αρκετούς μήνες, μια μέρα, χαρούμενος και πανηγυρικός, ανακοίνωσε ότι είχε καταφέρει να βρει κάποιο είδος χημικής ένωσης. Ο πατέρας Ιωάννης έφτασε αργά το βράδυ και παρατήρησε τον Μ.Π. καθισμένος στη βεράντα του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα. Ο πατέρας του τον κάλεσε και τον διέταξε να έρθει στην πρώτη λειτουργία στο «House of Diligence» αύριο. Αλλά αύριο μετά την πρώιμη λειτουργία υπήρχε τόσο πλήθος κόσμου που ο ιερέας δεν είχε ξανά χρόνο να μιλήσει με τον M. P. -Μπορείς να μείνεις μέχρι αύριο; – ρώτησε ο π. Γιάννης. «Φυσικά και μπορώ, πατέρα», απάντησε υπάκουα. Πέρασαν όμως πέντε μέρες ώσπου τελικά ο π. Ο Γιάννης έλαβε Μ.Π. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το ατημέλητο θέμα μετατράπηκε στον πρώην τζέντλεμαν με τα πόδια, μόνο με κάποια ζοφερή απόχρωση, χωρίς σημάδια χαμόγελου. Σε πέντε ημέρες ο Μ.Π. Ξαναγεννήθηκε: από μικρός έγινε σοβαρός άντρας και καθόταν όλη μέρα, βυθισμένος στις σκέψεις. οι βαθιές πτυχές στο μέτωπό του και το συγκεντρωμένο, φαινομενικά κακό βλέμμα των ακίνητων ματιών του μαρτυρούσαν ότι οι σκέψεις του ήταν ζοφερές. -Τι θέλεις από μένα; - Ο π. ξεκίνησε τη συζήτηση. Ο Γιάννης με έναν τόνο πλήρους αδιαφορίας και με τέτοια έκφραση σοβαρότητας που δεν είχαν δει ποτέ στο ευγενικό του πρόσωπο διάφορα ραγαμούφινα, φτωχοί και άρρωστοι... Ο M.P., προφανώς, δεν περίμενε μια τόσο άμεση ερώτηση, την οποία ο ίδιος δεν είχε κάνει ποτέ πριν. άκουσε ότι διάφοροι σε κακοτυχία πήγαιναν στον π. Γιάννη, είχε και μια ατυχία, και πήγε... Και γιατί - ο ίδιος δεν ήξερε· αν ο βοσκός της Κρονστάνδης θα του επέστρεφε τη γυναίκα του ή θα τον παρηγορούσε μόνο - δεν αναρωτήθηκε καν. Πέρασε ένα λεπτό σιγή. Ο πατέρας Ιωάννης δεν ήθελε να βοηθήσει τον συνομιλητή του να μιλήσει... «Θα είναι πάντα πιο εύκολο για ένα άτομο αργότερα όταν ο ίδιος καλεί άμεσα και δυνατά την κατάστασή του με αληθινά λόγια». Πρέπει να τον φέρουμε σε πλήρη μετάνοια», λέει ο βοσκός της Κρονστάνδης. «Η γυναίκα μου έφυγε... έφυγε τρέχοντας», είπε ο Μ. Π., προφέροντας μετά βίας τις λέξεις. – Κι εγώ... υπέφερα τρομερά!.. - Έπαθες; Τώρα υποφέρεις λιγότερο... «Λιγότερο», είπε ο M.P. Με χαρά, συνειδητοποιώντας ότι από τη στιγμή της άφιξής του στην Κρονστάνδη, άρχισε πραγματικά να υποφέρει λιγότερο. Αυτή η ανακούφιση του φαινόταν τυχαία, προσωρινή, σαν την ηρεμία πριν από την καταιγίδα, αλλά τώρα ένιωθε ότι η πληγή του είχε λάβει ένα θεραπευτικό βάλσαμο και η ανάρρωση γινόταν γρήγορα. Πώς, γιατί και από πού προήλθε η ανακούφιση, φυσικά δεν κατάλαβε, αλλά ένιωθε ότι ήταν ασυνήθιστα ανάλαφρος και ευχάριστος γύρω από τον ιερέα. – Όποιος ζει μέσα στον Θεό, δεν του είναι δύσκολο τα βάσανα, και όποιος αγαπά τον Θεό, όλα είναι για το καλό... Σκέψου καλά μήπως ο λόγος για όλο αυτό το παρόν βρίσκεται στο παρελθόν σου. Έζησες ως χριστιανός, πρέπει να ζήσει ένας καλός, έντιμος και αξιοπρεπής πολίτης; Δεν σου άξιζε που σε άφησε η γυναίκα σου; Η συνομιλία του ιερέα με τον Μ.Π. διήρκεσε δύο ώρες. και τελείωσε με προσευχή. Από την πρώτη τάξη του γυμνασίου ο Μ. Π. δεν είχε προσευχηθεί μέχρι εκείνη τη μέρα... Έφυγε από την εκκλησία του «House of Industriousness» σχεδόν με ενθουσιώδη διάθεση και, στη σκέψη της γυναίκας του, δεν ονειρευόταν πια αιματηρή εκδίκηση, δεν γλεντούσε με την ελπίδα να ανταμείψει την τιμή του με τον θάνατο του Γάλλου... Δύο μέρες αργότερα ο ιερέας συνάντησε τον Μ.Π. πάλι. και ρώτησε τι έκανε στην Κρονστάνδη. - Θέλω να πάρω μια εξομολόγηση από εσάς και την Αγία κοινωνία... - Καλά, έχεις κάνει ειρήνη με τους εχθρούς σου; «Είμαι ο πρώτος εχθρός του εαυτού μου και των άλλων, πατέρα», απάντησε ο Μ.Π. - Πρέπει να ζητήσω συγχώρεση από τους άλλους, όχι από εμένα... Σήμερα προσευχήθηκα κιόλας για αυτούς... - Εντάξει. Ελάτε στον καθεδρικό ναό το βράδυ, θα μιλήσουμε. Μια εβδομάδα αργότερα ο Μ.Π. επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη και έπιασε δουλειά. Η αναγέννηση ολοκληρώθηκε. Περνούσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του στην προσευχή και στην ανάγνωση των γραφών του Αγ. Δεν τον έβλεπαν ούτε σε θέατρα ούτε σε γιορτές, αλλά συχνά εμφανιζόταν στα υπόγεια και τις γωνιές των αποστερημένων ζητιάνων. Οι συνάδελφοι έμειναν έκπληκτοι με την αλλαγή του M.P. και όλοι διαπίστωσαν ομόφωνα ότι είχε γίνει ασυνήθιστα ευγενικός, προσεκτικός και εξυπηρετικός με όλους, χωρίς να χάσει ούτε μια ευκαιρία να είναι χρήσιμος σε κάποιον. Ενδιαφερόταν για τη λογοτεχνία, τις νέες χρήσιμες ανακαλύψεις, την τέχνη και για όλα, απέφευγε προσεκτικά εκείνη την πικρία που προηγουμένως ήταν ο πρώτος «επισκέπτης». οι αρχές από την πλευρά τους έβαλαν Μ.Π. στο δείγμα... Αν πω ότι ο Μ.Π. εξακολουθεί να πηγαίνει συχνά στον Fr. Γιάννη και τον θεωρεί μοναδικό ευεργέτη, πνευματικό πατέρα και φίλο του, τότε μπορώ να βάλω ένα τέλος στον ήρωά μας... Στα προσχέδια μου υπάρχουν περισσότερες από δώδεκα από τους ίδιους Μιχαήλ Πέτροβιτς, αλλά πιστεύω ότι δεν χρειάζεται να πω όλες αυτές τις ιστορίες, γιατί γενικά η ίδια ιδέα, η ίδια αρχή και τέλος. Ένας εντελώς αδιάφορος άντρας, μετά από ένα δυνατό σοκ, συνειδητοποίησε το κενό και την αποκρουστική χυδαιότητα μιας τέτοιας ζωής... Έψαχνε διέξοδο, την αναζήτησε από τον βοσκό της Κρονστάνδης και έγινε χρήσιμος πολίτης, καλός χριστιανός και βρήκε τη δική του ευτυχία! Για την κοινωνία, για το κράτος και την Εκκλησία, ένας τέτοιος μετασχηματισμός έφερε τεράστια οφέλη, αυξάνοντας το σύνολο των καλών ανθρώπων. Πιστεύω ότι για αυτό, όσο για τη βοήθεια των φτωχών, μπορούμε να πούμε ειλικρινή ευχαριστώ στον πατέρα Ιωάννη! Εδώ είναι η ιστορία ενός φτωχού. "Στις αρχές του περασμένου έτους, η σπασμωδική δουλειά με κατέκλυσε: αρρώστησα επικίνδυνα. Η ασθένειά μου δεν ανταποκρίθηκε στις προσπάθειες των γιατρών και η ταλαιπωρία που μου προκάλεσε ο πόνος στο συκώτι και η φαγούρα από την έκχυση της χολής σε όλο μου το σώμα δεν με ξεκούρασαν μέρα ή νύχτα. με την παράκληση να έρθει στον ασθενή και... ήρθε στο φτωχικό διαμέρισμα του αρρώστου, πλησίασε το κρεβάτι και είπε με πραότητα και στοργή: «Σήκω, ας προσευχηθούμε». Κι εγώ, που σηκώθηκα μόνο με τη βοήθεια αυτών που με φρόντισαν, βρήκα τώρα τη δύναμη να σηκωθώ, να ντυθώ, να βγω σε ένα άλλο δωμάτιο, όπου είχε ήδη ετοιμαστεί ένα τραπέζι και μια εικόνα για την προσευχή, γονάτισα και άκουγα με ευλάβεια καθώς ο βοσκός φώναζε στην Κυρία για τη θεραπεία μου. Με κάθε λέξη προσευχής, ένιωθα κάποια υπέροχη δύναμη να χύνεται μέσα μου, η καρδιά μου να χτυπάει τρέμουλα, ο πόνος υποχωρούσε και δάκρυα, μεγάλα, ευλογημένα δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια μου... Και δεν έκλαιγα μόνο εγώ — έκλαιγαν όλοι όσοι ήταν στο δωμάτιο, εκτός από εκείνον που φώναζε στη Μητέρα του Θεού, ζητώντας τη βοήθειά Της και καλώντας τη μεσολάβησή Της για τους αρρώστους. Τελικά, αφού τελείωσε την προσευχή του, γύρισε προς το μέρος μου με ένα καθαρό χαμόγελο και με ρώτησε: «Τι σε κάνει να υποφέρεις περισσότερο;» Μίλησα για την ασθένειά μου και παραπονέθηκα για μια καυστική φαγούρα που έτρωγε το σώμα μου και δεν μου έδινε στιγμή ανάπαυσης, μέρα ή νύχτα. Άγγιξε το πονεμένο σημείο, πέρασε τα χέρια του πάνω από το σώμα μου πολλές φορές, με ευλόγησε και είπε: «Προσευχήσου στον Θεό, θα είσαι υγιής!» - αριστερά. Όλα αυτά έγιναν τόσο γρήγορα, τόσο απροσδόκητα, σαν σε όνειρο. Δεν πήγα για ύπνο πια και δύο εβδομάδες αργότερα έφτασα στη δουλειά. Η αρρώστια πέρασε, δεν επέστρεψε και ξέχασα αυτόν που μου έδωσε την ευκαιρία να ζήσω, να εργαστώ και να βοηθήσω άλλους να κερδίσουν χρήματα. Πέρασε ένας χρόνος και η ίδια δουλειά υπονόμευσε τη δύναμή μου για δεύτερη φορά: έκανα πνευμονική αιμόπτυση. Θυμήθηκα τον πατέρα Ιωάννη, του έστειλα τηλεγράφημα ζητώντας προσευχή και υποσχέθηκα να πάω στην Κρονστάνδη με την πρώτη ευκαιρία για να ζητήσω προσωπικά την ευλογία του. Και μέσα σε μια εβδομάδα ήμουν υγιής». Αυτός ο καημένος έχει γίνει πλέον ιεραπόστολος. Έχουν περάσει σχεδόν δύο χρόνια από τότε που γνώρισα έναν από τους θαυμαστές του Fr. Γιάννη, τον οποίο θα αποκαλώ Πίτερ Ιβάνοβιτς. Περάσαμε πολλά βράδια σε φιλική συζήτηση, μοιραζόμενοι μεταξύ μας τις εντυπώσεις και τις παρατηρήσεις μας που μας ενδιέφεραν, και τώρα ο Πιότρ Ιβάνοβιτς μοιράζεται μαζί μου όλες τις χαρές και τις λύπες του. Συναντιόμαστε ακόμα πολύ συχνά μαζί του. Πριν από περίπου 10 χρόνια, ο Πιότρ Ιβάνοβιτς κατείχε εξέχουσα θέση στην υπηρεσία, φορούσε μια γυαλιστερή στολή και ζούσε όπως αρμόζει σε ένα άτομο της κατηγορίας V που έπαιρνε 6.000 ρούβλια. ετήσιο περιεχόμενο. Προς τη θρησκεία P.I. ήταν εντελώς αδιάφορος, όχι ότι ήταν άθεος, αλλά απλώς απέφευγε τις ερωτήσεις πίστης στη σιωπή, διαπιστώνοντας ότι θα μπορούσε κανείς να ζήσει έναν αιώνα ούτως ή άλλως, αλλά «αν πρόκειται να πεθάνω, θα το σκεφτώ»... Για τους γύρω του, ήταν ένα στεγνό και σχεδόν κακό άτομο. Δεν παρείχε βοήθεια ή καλοσύνη σε κανέναν, και αν έπρεπε να τιμωρήσει - δεν υπήρχε έλεος ή συμπόνια - όχι, όχι! «Θα σε βάλω σε ένα φέρετρο ζωντανό», είπε ο ίδιος. Ήταν τόσο αυστηρός ο «χαρακτήρας» του P.I. ή τον μετριάζανε η ανατροφή και η υπηρεσία του, αλλά ήταν μόνο ένας πυριτόλιθος και δεν απολάμβανε την αγάπη των γύρω του... Το 1882, ο Π.Ι. Η γυναίκα του πέθανε ξαφνικά - το μόνο πλάσμα που αγαπούσε πολύ. Πριν από το θάνατό του, όταν οι γιατροί αρνήθηκαν να θεραπεύσουν τον ασθενή, ο Π.Ι. έστειλε για τον Fr. Γιάννης. - Αφήστε τον να προσευχηθεί - θα πεθάνει ούτως ή άλλως, αλλά αν αναρρώσει, θα το πιστέψω! Ο πατέρας Ιωάννης απάντησε στον αγγελιοφόρο: - Δεν έχω καμία σχέση μαζί σου! Δεν πήγε.. Ο ασθενής πέθανε... Ι.Π. Έπεσε σε απόγνωση... Καθόταν ήδη με ένα περίστροφο στο χέρι όταν κεραυνός τον χτύπησε στο κεφάλι. - Αλλά ο π. Ο Γιάννης δεν πήγε. Μαζί σου, λέει, δεν έχω τι να κάνω... Γιατί δεν πήγα; Τι είναι αυτό ο. John;!.. Πήγε στο Vino, και εκεί το παιδί που πέθαινε συνήλθε. Ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς χάθηκε στις σκέψεις του και κάθισε ακίνητος για περισσότερο από μια ώρα. Όταν ξύπνησε, είχε ωριμάσει στον εγκέφαλό του ένα ξεκάθαρο και συγκεκριμένο σχέδιο δράσης... Την επόμενη μέρα πήγε στον π. Γιάννη και ζήτησε την ομολογία. Εδώ ξεχύθηκε, ας πούμε, όλη η οδυνηρή ψυχή του. «Με το θάνατο της γυναίκας μου», είπε αργότερα ο Πιότρ Ιβάνοβιτς, «ανοίχθηκε μπροστά μου ένα είδος άβυσσος, μια άβυσσος, ένα σκοτεινό κενό... Ένιωσα την ψυχρότητα του θανάτου και την αδυναμία όλης της γνώσης μας, για την οποία η ανθρωπότητα είναι περήφανη, τη ματαιότητα όλων των ανησυχιών και των προβλημάτων... του θανάτου, μόνο για αυτό ζούμε, ώστε με την πρώτη ευκαιρία να μετατραπούμε σε σάπια σκόνη, τότε αξίζει να ζούμε; Ο π. Ιωάννης δεν έδωσε Π.Ι. άλωση και την περιόρισε μόνο στην προσευχή, η οποία διήρκεσε περισσότερο από μία ώρα. Για πρώτη φορά στη ζωή του P.I. βίωσε κάποιο ακατανόητο συναίσθημα, άγνωστο σε αυτόν πριν, αλλά ένα καλό, ευεργετικό συναίσθημα. Από τα πρώτα λόγια της προσευχής, ξέχασε κάθε τι γήινο που προηγουμένως απασχολούσε αποκλειστικά τις σκέψεις του. ένας νέος όμορφος κόσμος άνοιξε μπροστά στα πνευματικά του μάτια... Και περιέργως, σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι ξένος, και υπάρχει μια θέση για αυτόν εκεί! «Θα ήθελα να μείνω εκεί για πάντα, να μην αποχωριστώ ποτέ από αυτόν τον κόσμο, αλλά η προσευχή τελείωσε και ο ιερέας με κάλεσε να φύγω... Σχεδόν με τρόμο, ρώτησα: αλήθεια δεν μπορώ να έρθω ποτέ ξανά;» Αλλά ο ιερέας με κοίταξε ταπεινά και είπε τρυφερά: «Μπορείς να έρχεσαι κάθε μέρα». Ο Πιότρ Ιβάνοβιτς άρχισε πραγματικά να πηγαίνει κάθε μέρα και μερικές φορές έπιανε τον ιερέα από το πρωί μέχρι το βράδυ για να προσευχηθούν μαζί για λίγα λεπτά. Μιά εβδομάδα ή μιάμιση εβδομάδα αργότερα έλαβε την κοινωνία του Αγ. Το πρώτο αποτέλεσμα της «νέας» ζωής του ήταν μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι σε όλους τους ανθρώπους, ξεκινώντας από υπηρέτες, στρατιώτες και άλλους απλούς. Είχε μια περίεργη επιθυμία να βοηθήσει, να υπηρετήσει τους πάντες, να φέρει ευχαρίστηση στο πρόσωπό του, ένα χαμόγελο, να δώσει σε όλους κάτι ευχάριστο. «Έτσι θα αγκάλιαζα και θα φιλούσα όλους, όλους χωρίς εξαίρεση ή εξαίρεση». Ο σκληρός χαρακτήρας του P.I. μεταμορφώθηκε σε τέτοιο βαθμό που έχασε κάθε ικανότητα να είναι θυμωμένος. αντίθετα, ό,τι μπελά κι αν του προκάλεσαν. λυπήθηκε μόνο τον παραβάτη και προσπάθησε με όλη του τη δύναμη να τον πείσει ότι δεν έπρεπε να είχε ενεργήσει έτσι. Όταν άκουσε για εχθρούς ή για κάποιον που προσβλήθηκε, ανησυχούσε τρομερά και έπαιρνε όλα τα μέτρα για να μετριάσει κάπως τις δυσάρεστες συνέπειες. Είναι αυτονόητο ότι περνούσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του διαβάζοντας τη Βίβλο και προσευχόμενος. εθίστηκε σε αυτή τη δραστηριότητα σαν μεθυσμένος στο κρασί και υπέφερε τρομερά αν δεν άνοιγε το «εγγενές βιβλίο» του για μια ολόκληρη μέρα... Στην οικιακή ζωή του P.I. επίσης πολλά έχουν αλλάξει. Έκοψε το κάπνισμα, σταμάτησε τελείως να πίνει, απλοποίησε το τραπέζι στο ελάχιστο, αφαίρεσε όλα τα είδη πολυτελείας και, όταν συνταξιοδοτήθηκε, αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στην ανατροφή των παιδιών του - έναν γιο και δύο κόρες. Ο κύριος εχθρός του Π.Ι. για την «αναγέννησή» του έγινε ο αδελφός του, αποκαλώντας τον «ανόητο». - Έθαψε τη γυναίκα του και ρίχτηκε στην υποκρισία. Αυτό δείχνει μόνο τη δειλία σου ή, ακόμα χειρότερα, την άνοια... Έχεις τρελαθεί λίγο», του είπε ο αδερφός του. – Πες μου, ποιον έβλαψα με την «αφροσύνη» μου; Είμαι απόλυτα ευχαριστημένος. τα παιδιά, πιστεύω, δεν θα χάσουν από το γεγονός ότι τους αφιερώνω περισσότερο χρόνο και προσοχή... Στους γύρω μου, γνωρίζετε και εσείς ότι έχω φέρει σημαντικό όφελος σε πολλούς, και όχι κακό... · - Ναι, έχεις γίνει μισαλλόδοξος στην ευγενική κοινωνία. έχασες την καριέρα σου, κάνεις τέτοιο τρόπο ζωής που δεν σε επισκέπτεται κανείς... - Περίμενε. Έχασα την καριέρα μου - αυτό είναι αλήθεια, αλλά πείτε μου ειλικρινά - η υπηρεσία την έχασε επειδή συνταξιοδοτήθηκα; Τελικά, όχι; Αυτό το ξέρεις καλά και μόνος σου. Χρειαζόμουν την υπηρεσία, όχι την υπηρεσία! Έπειτα, όσον αφορά το γεγονός ότι δεν επιτρέπεται στους γνωστούς μας να μεθύσουν ή να με τσακίσουν, τότε πρέπει να συμφωνήσεις ότι δεν είμαι υποχρεωμένος να απαρνηθώ τις απόψεις, τις πεποιθήσεις μου και να καταστρέψω τη ζωή μου για χάρη μιας τέτοιας βλακείας. Και χωρίς εμένα όλοι οι φίλοι μας θα βρουν κάπου να μεθύσουν... - Γιατί βασανίζεσαι; «Σας ορκίζομαι στη μνήμη της γυναίκας μου ότι ποτέ δεν ήμουν τόσο ευτυχισμένη όσο είμαι τώρα». Τίποτα δεν θα μπορούσε να μου δώσει τόση ευχαρίστηση όπως το κεφάλαιο της Βίβλου που διάβασα... Είμαι απόλυτα χαρούμενος με την «ανοησία» μου και δεν κάνει κακό σε κανέναν, μάλλον κάνει καλό, γιατί να μην «είμαι ανόητος»;... Λέτε ότι θα αυτοπυροβοληθήκατε αν χάσετε τη θέση σας, αλλά μπορώ εύκολα να χάσω τα πάντα, γιατί αυτό που δεν μπορούσα να ζήσω τώρα, δηλαδή κανείς δεν μπορεί να μου αφαιρέσει την πίστη και την προσευχή. Αυτό σημαίνει ότι εξαρτάσαι από χίλιες πιθανότητες, αλλά εγώ δεν εξαρτώμαι από κανέναν. Πρέπει να φοβάσαι τα πάντα: την αρρώστια, την απαξίωση, τη δυσμένεια της «κοινωνίας» σου, τον θάνατο αγαπημένων προσώπων κ.λπ., κ.λπ., αλλά εγώ – τίποτα, γιατί η «ανοησία» μου αντικαθιστά και απορροφά τα πάντα για μένα. Δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς την τρέχουσα κατάστασή σας, άρα πόσοι άνθρωποι και περιπτώσεις μπορούν να σας καταδικάσουν σε θάνατο;! Τρέμεις στη σκέψη της πλάκας του φέρετρου, γιατί δεν είσαι σίγουρος για το τι θα γίνει μετά, αλλά περιμένω αυτή τη στιγμή με χαρούμενη τρόμο, αν και η ζωή μου δίνει πολλές χαρές. Ποιος από εμάς είναι πιο ευτυχισμένος; – Αυτό το σκεπτικό μου θυμίζει το παραλήρημα των ασθενών σε ψυχιατρείο. Έχετε παρατηρήσει ότι οι ηλίθιοι γελούν πάντα: έχουν πιθανώς την ίδια χαρούμενη διάθεση με τη δική σας... – Η σοφιστεία και το παράδοξο δεν είναι στοιχεία. Ξέρεις ότι οι παράφρονες και οι ηλίθιοι υποφέρουν τρομερά σωματικά, αλλά είμαι τόσο υγιής που εσύ ο ίδιος ζηλεύεις την υγεία μου. Οι τρελοί χάνουν τα μυαλά τους και δεν μπορούν να σκεφτούν λογικά, αλλά χθες σας έγραψα τρία υπομνήματα και κανείς δεν τα βρήκε ως το παραλήρημα ενός τρελού. Γιατί με προσβάλλεις άσκοπα.. Ο Πιότρ Ιβάνοβιτς ζει με τις «νέες απόψεις» του εδώ και επτά χρόνια. Κοινωνεί κάθε μήνα από τον π. Ο Γιάννης πηγαίνει στην εκκλησία κάθε γιορτή και ζει μια ήσυχη, χαρούμενη ζωή. Όλοι όσοι τον θεωρούν «άγιο ανόητο» δεν διστάζουν να απευθυνθούν σε αυτόν για βοήθεια και να επωφεληθούν από τις γνώσεις, την εμπειρία και τα χρήματά του. Δεν υπάρχει άρνηση για κανέναν, ο Π.Ι. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευχαρίστηση από το να βοηθάς τον εχθρό σου. Θα μπορούσε όμως να έχει εχθρούς; Αλλά οι άρρωστοι και οι ηλικιωμένοι ήταν τα ειδικά αντικείμενα της φροντίδας του ποιμένα. Καμία μόλυνση ή εξαθλίωση της κατάστασης δεν θα μπορούσε να τον εμποδίσει να επισκεφτεί τέτοιους πάσχοντες. Όχι μόνο εκπλήρωσε όλες τις εκκλησιαστικές απαιτήσεις δωρεάν σε τέτοιες περιπτώσεις, αλλά βοηθούσε συνεχώς τον εαυτό του στο μέγιστο των δυνατοτήτων του. Εδώ είναι μερικές περιπτώσεις που μαρτυρούν τη δύναμη της προσευχής του π. Γιάννης. Η πρώτη περίπτωση που έκανε τον κόσμο να μιλήσει γι' αυτό χρονολογείται από το 1879 ή το 1880. Η πλούσια οικογένεια του Φ. ζούσε στην Κρονστάνδη, αποτελούμενη από έναν σύζυγο, τη σύζυγο, δύο παιδιά και τη μητέρα του Φ. Ο ίδιος ο Φ. κατείχε μια αρκετά περίοπτη θέση και γενικά ήταν σεβαστός για τις ηθικές του ιδιότητες. Έχουν περάσει ήδη τέσσερα χρόνια από τότε που η ηλικιωμένη μητέρα αρρώστησε από μια σοβαρή και ανίατη ασθένεια: εμφάνισε υδρωπικία στα πόδια. Όλοι οι διαφωτιστές της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένου του αείμνηστου Μπότκιν, επισκέφτηκαν το κρεβάτι της άτυχης γυναίκας, αλλά δεν υπήρχε βοήθεια. Αντίθετα, η ασθένεια εντάθηκε, εξελίχθηκε και οι μέρες της γριάς ήταν μετρημένες... Συγκληθείσα συμβούλιο, με τη συμμετοχή επτά καθηγητών, αποφάσισε ότι η υδρωπικία έφτασε στην καρδιά και η ζωή, το πολύ, θα κρατούσε έξι μέρες. Δεν υπάρχει σωτηρία και κάθε θεραπεία είναι άχρηστη. Η ηλικιωμένη γυναίκα ήθελε ασυνήθιστα να ζήσει, έχοντας κάποιου είδους προαίσθημα ότι δεν έπρεπε να πεθάνει ακόμα, και παρακάλεσε τους γιατρούς να τη σώσουν. «Υπάρχει ακόμα μια ευκαιρία να προσπαθήσεις να απελευθερώσεις το νερό», της απάντησαν, «αλλά αυτή η επέμβαση είναι πολύ δύσκολη και στην ηλικία σου είναι αδύνατο να την αντέξεις». Από τις εκατό πιθανότητες, οι 99 είναι για θάνατο, που μόνο μάταια θα συντομεύσει τις μέρες και θα προκαλέσει βάσανα. Οι γιατροί έφυγαν και η γριά ήθελε να μείνει μόνη να προσευχηθεί. Μια ώρα αργότερα τηλεφώνησε στον γιο της και ζήτησε από τον π. προσκληθεί αμέσως. Ιωάννη για προσευχή και υπηρεσία προσευχής. Το βράδυ έφτασε ο βοσκός και πέρασε περίπου μια ώρα στο κρεβάτι. Ευλογώντας την άρρωστη ο π. Ο Γιάννης είπε στον κύριο Φ.: – Θα σας ζητήσω να φέρετε τη μητέρα σας στον καθεδρικό ναό για τη λειτουργία αύριο… «Αλλά, πατέρα, μητέρα δεν έχει σηκωθεί από το κρεβάτι εδώ και πέντε χρόνια». Αύριο θα κάνει μια τρομερή επέμβαση... – Δεν χρειάζεται να κάνετε καμία επέμβαση, και ελπίζω ότι αύριο δεν θα είναι πολύ δύσκολο για τη μητέρα σας να εμφανιστεί στο ναό του Θεού... - Όχι, όχι, πατέρα, αυτό είναι αδύνατο. Οι γιατροί της απαγόρευσαν να μετακινηθεί. και θα ζήσει να δει το αύριο... - Αντίο και εκπλήρωσε το αίτημά μου. Ο Ο. Γιάννης έφυγε. G.F. τον συνόδευσε στο δρόμο και γύρισε στη μητέρα του, που είχε μια εντελώς λαμπερή, χαρούμενη εμφάνιση. «Παιδιά μου», φώναξε, «αισθάνομαι ανακούφιση κάθε λεπτό· είμαι σίγουρος ότι έχω ήδη χειρουργηθεί. Η οικογένεια πέρασε όλη τη νύχτα χωρίς ύπνο. Το πρωί, η ηλικιωμένη γυναίκα σηκώθηκε από το κρεβάτι, στο οποίο είχε περάσει περισσότερα από 4 χρόνια, και οδηγήθηκε χέρι-χέρι σε όλα τα δωμάτια. Δεν είχε τέλος η χαρά και η αγαλλίαση. Όταν χτύπησε η καμπάνα της εκκλησίας για λειτουργία, ο ασθενής κινούνταν ήδη με ένα ραβδί χωρίς εξωτερική βοήθεια. Δύσκολα χρειάζεται να ειπωθεί ότι ολόκληρη η οικογένεια του Φ., σύμφωνα με την εντολή του π. John, ήταν παρών στον καθεδρικό ναό. Η ηλικιωμένη γυναίκα υπερασπίστηκε ολόκληρη τη λειτουργία και την προσευχή προς τον Σωτήρα. Τρεις μέρες μετά ήταν απολύτως υγιής και είναι υγιής και σήμερα, δηλαδή περίπου 10 χρόνια. Έζησε, λοιπόν, περισσότερα χρόνια από τις μέρες που της υποσχέθηκαν επτά καθηγητές και ένα ολόκληρο συμβούλιο προσωπικοτήτων της ιατρικής επιστήμης... Ας σας πούμε μερικές ακόμη περιπτώσεις που δημιούργησαν τον π. Ο Γιάννης έχει τόσο μεγάλη δημοτικότητα. Στα μακρινά Ουράλια, στο Αικατερίνμπουργκ, ζούσε ένας πλούσιος χρυσωρύχος στο 3-v, ο οποίος ήταν γνωστός εκεί ως ο πατέρας όλων όσων είχαν ανάγκη και υποφέρουν. Μια μέρα, ο ίδιος ο 3-v κατέβηκε στο ορυχείο, σε βάθος περίπου 30 φθορών στο έδαφος, έκανε εντολές και οδηγίες εκεί και μόλις είχε διατάξει να τον σηκώσουν, όταν ξαφνικά ένα κομμάτι μεταλλεύματος έσπασε και ο άτυχος άνδρας θάφτηκε. Εκατοντάδες εργατικά χέρια άρχισαν πυρετωδώς να σώζουν τον αγαπημένο τους ιδιοκτήτη, αλλά παρόλα αυτά πέρασε σχετικά πολύς καιρός και, επιπλέον, ο 3-v έλαβε σοβαρούς μώλωπες από την πτώση της γης, έτσι ώστε τον έβγαλαν χωρίς σημάδια ζωής. Φυσικά, δεν υπήρχε γιατρός στο ορυχείο. στάλθηκε στο Αικατερινούπολη, 70–80 βερστ, αλλά ο 3ος δεν έδειξε σημάδια ζωής. «Αυτό είναι, κύριοι», απευθύνθηκε στο πλήθος ο αρχι υπάλληλος του ορυχείου, «προσευχηθείτε όλοι, και τώρα θα στείλω ένα επείγον τηλεγράφημα στον π. Ιωάννη στην Κρονστάνδη. Ο ιερέας προσκλήθηκε αμέσως να υπηρετήσει μια προσευχή. Το πλήθος των χιλιάδων έπεσε στα γόνατα και ακούστηκαν δυνατοί λυγμοί. Ο γιατρός έφτασε σύντομα. Εξέτασε τον ασθενή, ένιωσε τον σφυγμό, πήρε όλα τα μέτρα που του ήταν γνωστά για να τον επαναφέρει στη ζωή και... διασχίζοντας το άψυχο πτώμα είπε: - Πέθανε, πέθανε! – η μοιραία είδηση άστραψε μέσα στο πλήθος και ακούστηκαν νέοι λυγμοί. - Όχι, δεν υπάρχουν ακόμη σημάδια θανάτου, αλλά μόνο ένα θαύμα μπορεί να σώσει τον ασθενή. Ο θάνατος πρέπει να έρθει ανά πάσα στιγμή. Οι κουραστικές ώρες πέρασαν. Ούτε ο γιατρός ούτε τα πολυάριθμα μέλη της οικογένειάς του έφυγαν από το κρεβάτι. Έξω υπήρχε πλήθος εργαζομένων που δεν διαλύθηκαν μέχρι να λάβουν καθοριστικά νέα για την έκβαση της καταστροφής. Όλοι περίμεναν και περίμεναν... Αλλά για τι; Νέα από τον π. Ιωάννα! Η Μάσα δεν ήξερε ακόμα τίποτα για τον Φρ. Γιάννη, αλλά περίμενε ενστικτωδώς ένα θαύμα από την... Κρονστάνδη... Τρεις περίπου ώρες αργότερα επικράτησε ταραχή σε όλο το σπίτι. - Αναστέναξε, αναστέναξε! - ακούστηκαν επιφωνήματα. Πράγματι, ο ασθενής αναστέναξε αδύναμα και έδειξε σημάδι ζωής που δεν είχε ακόμη σβήσει. Κοιτάξαμε το ρολόι. Ήταν ένα τέταρτο 3 ή, σύμφωνα με την ώρα της Αγίας Πετρούπολης, 2 ώρες και 15 λεπτά. Ο γιατρός και οι συγγενείς διπλασίασαν την προσοχή και τη φροντίδα τους για τον ασθενή. Δέκα λεπτά αργότερα ακολούθησε άλλος αναστεναγμός, αλλά αυτή τη φορά πιο βαθύς και ήρεμος. Το βράδυ ο ετοιμοθάνατος άνοιξε τα μάτια του και την επόμενη μέρα καθόταν στο κρεβάτι του. Έλαβε μια αποστολή από τον πατέρα Ιωάννη: «Στις 2:15 π.μ. έγινε προσευχή». Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την εντύπωση που δημιουργήθηκε. Ο αναρρώμενος 3ος δόξασε τον Θεό και στη μνήμη του π. Ο Γιάννης έχτισε ένα ελεημοσύνη για ηλικιωμένους εργάτες και χήρες κοντά στο ορυχείο του. Τον επόμενο χρόνο πήγε επίτηδες στην Κρονστάνδη για να ευχαριστήσει προσωπικά τον π. Ιωάννη και προσευχηθείτε μαζί του στο ναό. Εδώ είναι μερικές ακόμη ιστορίες. Η νεαρή σύζυγος του κ. V-ga, που έπασχε από τυφοειδή πυρετό, ξάπλωσε στο κρεβάτι σε αναίσθητη κατάσταση. Οι γιατροί αναγνώρισαν την κατάστασή της ως απελπιστική, περιμένοντας το θάνατο ανά πάσα στιγμή. Ο σύζυγος ήταν ξύπνιος στο δωμάτιο εκεί κοντά. Ξαφνικά ακούει τη γυναίκα του να τον καλεί. Πηγαίνει στην κλήση της. Με σχεδόν σταθερή φωνή του λέει: Κάτι εξαιρετικό συνέβη στο σπίτι... έλα να μάθεις... Ο σύζυγος βγαίνει στις σκάλες και τη βλέπει γεμάτη από πάνω μέχρι κάτω με κόσμο. Αποδεικνύεται ότι ο πατέρας Ιωάννης ήταν εκείνη την ώρα σε ένα από τα διαμερίσματα εκείνου του σπιτιού με τον ασθενή. Αναγνωρίζοντας την ηχώ, ο κύριος Β. ορμάει με το κεφάλι στο διαμέρισμα όπου βρισκόταν ο πατέρας Ιωάννης, ανεβαίνει τρέχοντας την πίσω σκάλα και, αφού τον περίμενε, ζητά να πάει στην άρρωστη γυναίκα του. Ο πατέρας Ιωάννης συμφωνεί με τη συνηθισμένη του φιλικότητα και πηγαίνει στο διαμέρισμα του κυρίου Β. Έχοντας μπει εκεί, πηγαίνει κατευθείαν στο δωμάτιο του ασθενούς, σαν να είχε βρεθεί σε αυτό το διαμέρισμα αρκετές φορές στο παρελθόν. Η ασθενής τον χαιρετά χωρίς έκπληξη, σαν να ήταν αυτό που έπρεπε να συμβεί, αλλά με κάποια εξαιρετική ευλάβεια, όπως είπε η ίδια αργότερα: ξαφνικά κάτι άναψε μέσα της. Ο πατέρας Ιωάννης την πλησίασε και, μετά από λίγα λόγια παρηγοριάς και ενθάρρυνσης, είπε: - Λοιπόν, τότε τι; Ας προσευχηθούμε στον Θεό, σηκωθείτε... Αφού δεν σηκώθηκε από το μαξιλάρι της για αρκετές εβδομάδες, η ασθενής κάθισε στο κρεβάτι. Ο π. Ιωάννης, βάζοντας το χέρι του στο κεφάλι της, άρχισε να προσεύχεται. Σε έκπληξη πίστης και ευλαβικής τρυφερότητας, η άρρωστη γυναίκα γονάτισε στο κρεβάτι, τα χέρια της, μέχρι τότε στερημένα της κίνησης, διπλωμένα ελεύθερα στο στήθος... Το πρόσωπό της έκαιγε... δάκρυα κυλούσαν από χαλάζι. Ο π. Ιωάννης, αφού την ευλόγησε, έδωσε αρκετές οδηγίες για το πώς ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει να πιστεύει και να ελπίζει στον Θεό. Μετά την προσευχή, ο ασθενής ένιωσε ευδιάθετη και, σαν νοικοκυρά, στράφηκε στον πατέρα Ιωάννη με την ερώτηση αν θα ήθελε να ανανεωθεί. Και λέει ο καλός βοσκός: – Αν μου δώσεις ένα ποτήρι κρασί, θα σε ευχαριστήσω. Ήμουν πολύ αδύναμος και κουρασμένος... αλλά, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, η ίδια η οικοδέσποινα πρέπει να σερβίρει κρασί στον καλεσμένο. Ακούγοντας αυτό, η άρρωστη γυναίκα σηκώθηκε από το κρεβάτι της, κατέβασε τα πόδια της στο πάτωμα, οι συγγενείς της πέταξαν ένα φόρεμα από πάνω της και με σταθερά βήματα κατευθύνθηκε στην τραπεζαρία στον μπουφέ, έβγαλε κρασί και το σέρβιρε στον ευλογημένο καλεσμένο. Αφού ήπιε μερικές γουλιές και ευλόγησε τον ασθενή και την οικογένεια, ο πατέρας Ιωάννης κατευθύνθηκε προς την έξοδο. Όπως είπε η ίδια η ασθενής, εκείνη τη στιγμή δύο συναισθήματα άρχισαν να βράζουν μέσα της: η ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και η επιθυμία να ζήσει. Θα ζήσει; Ήθελε να ρωτήσει τον πατέρα Ιωάννη, αλλά δεν τόλμησε. Σαν να διαβάζει αυτή την ερώτηση στην ψυχή της, ο πατέρας Ιωάννης γυρίζει σχεδόν στην πόρτα και της λέει: - Ο Θεός να σε βοηθήσει, να γίνεις καλύτερα. Πιστέψτε - όλα είναι στη δύναμή Του. Λίγες μέρες αργότερα ανάρρωσε πλήρως. Οι γιατροί βέβαια το χαρακτήρισαν κρίση κ.λπ., αναγνωρίζοντας το τετελεσμένο γεγονός ως τυχαίο. Είναι αδύνατο να μην προσθέσουμε ότι ο σύζυγος της ασθενούς είναι Λουθηρανός και η ίδια είναι Ορθόδοξη. Ο γιος ενός πολύ πλούσιου εμπόρου, έχοντας λάβει θεραπεία από μια επικίνδυνη ασθένεια πριν από αρκετά χρόνια με τις προσευχές του πατέρα Ιωάννη, εξέφρασε την επιθυμία να εισέλθει στον μοναχισμό, αλλά δεν μπορούσε να πραγματοποιήσει αυτή την πρόθεση λόγω της διαφωνίας του πατέρα του. Λίγο καιρό αργότερα, ο πατέρας του πέθανε λίγο αφότου ο γιος του αρραβωνιάστηκε ένα ειλικρινά αγαπημένο κορίτσι. Σχεδόν αμέσως μετά το θάνατο του πατέρα του, μετά τον οποίο ο νεαρός άνδρας, εκτός από το εμπόριο, έμεινε με αρκετές δεκάδες χιλιάδες ρούβλια, η νύφη του αρρώστησε και στη συνέχεια πέθανε. Αυτή η καταστροφή επηρέασε τον νεαρό σε τέτοιο βαθμό που, έχοντας ρευστοποιήσει τις υποθέσεις του, αποφάσισε, χρησιμοποιώντας μέρος της κληρονομιάς που του έμεινε για φιλανθρωπικούς σκοπούς, να ενταχθεί στις τάξεις των βιβλιοπωλών της «Εταιρείας για τη Διάδοση των Αγίων Γραφών στη Ρωσία». Το 1887, τον μήνα Ιούλιο, ο πατέρας Ιωάννης προσκλήθηκε από τον αμαξίτη S-vim, του οποίου η άρρωστη γυναίκα αντιμετώπιζε μια περίπλοκη και εξαιρετικά επικίνδυνη εγχείρηση. Αφού εξομολογήθηκε και τέλεσε τα Ιερά Μυστήρια στην άρρωστη γυναίκα, ο σεβαστός βοσκός τη συμβούλεψε να μην πτοηθεί από την εγχείρηση, την οποία σύντομα έκανε ο γιατρός Μπάικοφ. Τα αποτελέσματα της επέμβασης, σύμφωνα με τους γνώστες και το στενό περιβάλλον του ασθενούς, αποδείχθηκαν τα πιο ευνοϊκά, ώστε σε σύντομο χρονικό διάστημα ο ασθενής να αναρρώσει. Παρόμοιο περιστατικό συνέβη και με την αδερφή του γνωστού ποιητή, εκλιπόντος πλέον, Β.Γ. Beneova, που ζει στην πλευρά της Αγίας Πετρούπολης, στην οδό Bolshaya Pushkarskaya, κοντά στην εκκλησία της Εισόδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό. V.G. Στις αρχές της Σαρακοστής το 1888, αρρώστησε με οξύ ρευματισμό, ο οποίος αργότερα περιπλέχθηκε από πνευμονία. Να σημειωθεί ότι ο Β.Γ. είναι ήδη αρκετά προχωρημένη σε ηλικία, δηλαδή σε μια ηλικία που η πνευμονία είναι εξαιρετικά επικίνδυνη και στις περισσότερες περιπτώσεις θανατηφόρα. Οι γιατροί έκριναν την κατάστασή της απελπιστική. Ο ασθενής δεν μπορούσε να μετακινήσει ούτε ένα μέλος. Τότε αποφάσισε να καλέσει τον πατέρα Ιωάννη. Η τελευταία, έχοντας φτάσει, από τα πρώτα λόγια την προσκάλεσε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια, στα οποία ο Β.Γ. συμφώνησε αμέσως, αν και οι συγγενείς της ήταν εν μέρει αντίθετοι σε αυτό. «Ενωθείτε με τον Κύριο», είπε ο σεβάσμιος ποιμένας, «και ο Κύριος θα σας αναστήσει». «Πού να γίνω καλύτερα, πατέρα, γέρασα... Ο Θεός τουλάχιστον να πεθάνει εν ειρήνη», ήταν η απάντηση του ασθενούς. «Αδερφή εν Χριστώ», αντέτεινε ο πατέρας Ιωάννης, «δεν είναι δική μας δουλειά να γνωρίζουμε τις ώρες ή τις ημερομηνίες που έχει ορίσει ο Πατέρας στη δύναμή Του, θα σου απαντήσω με τα λόγια του αποστόλου. Ενωθείτε με τον Χριστό, και στη δύναμή Του όλα είναι δυνατά. Με αυτά τα λόγια, ο πατέρας Ιωάννης έβγαλε το τέρας και, τοποθετώντας το στο τραπέζι που ήταν έτοιμο για προσευχή, είπε, δείχνοντάς το: «Ιδού, σε αυτό το τέρας βρίσκεται το Πιο Αγνό Σώμα και Αίμα του Χριστού, και κάτω από το πρόσχημα αυτών, ο Ίδιος, ο Πανάγαθος, μπήκε στο σπίτι σας». Πιστέψτε, ενωθείτε μαζί Του μέσω εγκάρδιας μετάνοιας, η πίστη σας θα σας σώσει. Μην κοιτάς τα χρόνια. Μεγάλωσε ακόμη και την κόρη του Ιαείρου που πέθανε, πώς να μην αναθρέψει εσάς που είστε άρρωστοι; Έχοντας πει αυτά, ο πατέρας Ιωάννης γονάτισε μπροστά στην εικόνα και άρχισε να προσεύχεται θερμά, μετά την οποία ομολόγησε και κοινωνούσε την άρρωστη γυναίκα. Κατόπιν επέπληξε τους γύρω του γιατί δεν την είχαν κοινωνήσει νωρίτερα, και όταν ο τελευταίος είπε: «Αυτή, πατέρα, δεν νήστευε», ο πατέρας Ιωάννης αντέτεινε: – Οι πρώτοι Χριστιανοί λάμβαναν τα Ιερά Μυστήρια κάθε μέρα, αλλά δεν θέλετε να τα δώσετε ούτε στους αρρώστους. Η φυγή από τον Χριστό δεν είναι καλό. Αφού ευλόγησε τους πάντες, ο σεβάσμιος βοσκός έφυγε. Την επόμενη μέρα η ασθενής ένιωσε καλύτερα και λίγες μέρες αργότερα, προς έκπληξη των γιατρών, ανάρρωσε πλήρως και μετά από μιάμιση εβδομάδα μπόρεσε να πάει έξω από την πόλη για τελική ανάρρωση. Τα δύο παρακάτω περιστατικά έκαναν πολύ συγκινητική εντύπωση στους παρευρισκόμενους στη μεγάλη συνάντηση. Ένας από τους επισκέπτες από μακριά απευθύνθηκε στον πατέρα Ιωάννη με τα εξής λόγια: - Πατέρα, ευλόγησε! Ήρθα επίτηδες εδώ χθες από την Οδησσό για να σας ευχαριστήσω προσωπικά που σώσατε τη γυναίκα μου. Ενώ φρόντιζε παιδιά που νοσούν από τύφο, η ίδια αρρώστησε πολύ. οι γιατροί την βρήκαν απελπιστική, και εγώ αντιμετώπιζα βαριά απώλεια, αλλά εμπιστεύτηκα τον Θεό και αποφάσισα να επικοινωνήσω μαζί σας με τηλεγράφημα, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας για την άρρωστη γυναίκα και τη μητέρα μου. Προσευχήθηκες, αγαπητέ πατέρα, και το ίδιο βράδυ εμφανίστηκες σε όνειρο στην άρρωστη γυναίκα μου και διέταξες κάποιον να απλώσει τα χέρια του πάνω της. όταν ξύπνησε και είπε στη γυναίκα που καθόταν δίπλα της για αυτό, εκτέλεσε την παραγγελία σου. Η ασθενής αποκοιμήθηκε βαθιά και την επόμενη μέρα σηκώθηκε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα και άρχισε πάλι να φροντίζει τα παιδιά που ανάρρωσαν. Την ίδια ώρα, μια από τις παρούσες κυρίες, κλαίγοντας, διηγήθηκε μια άλλη περίπτωση της θεραπείας της απελπιστικά άρρωστης κόρης της. «Η κόρη μου είναι επικίνδυνα άρρωστη. Κάλεσα τους καλύτερους γιατρούς της Αγίας Πετρούπολης να τη θεραπεύσουν, αλλά όλα ήταν μάταια: η δύναμή της εξασθενούσε όλο και περισσότερο κάθε ώρα. Συγκαλούσα μια διαβούλευση και έμαθα τη μοιραία ετυμηγορία ότι η κόρη μου πρέπει να πεθάνει. από την οποία η άρρωστη δεν είχε σηκωθεί για πολύ καιρό, την κάθισες με το ποιμαντικό σου χέρι και, ευλογώντας την, την πρόσταξες να σηκωθεί... Όλοι έκπληκτοι ρώτησε η κόρη μου: «Μαμά, άσε με να σηκωθώ, νιώθω υπέροχα» και, σηκώνοντας, άρχισε να προσεύχεται μαζί μας στον Θεό, ευχαριστώντας και σε ευλογεί στην ψυχή της. Έχουμε δει δεκάδες περιπτώσεις όπου η προσευχή του π. Η Ιωάννα έκανε ακόμη και θαύματα, αναγέννησε την ψυχή και την καρδιά ενός ανθρώπου, επέφερε ηθική ανάταση ενός πεσμένου πνεύματος, θεράπευσε σωματικές παθήσεις κ.λπ. Θα ήταν επιπόλαιο να σκεφτεί κανείς ότι κάθε άρρωστος που στρεφόταν στην προσευχή του π. Γιάννη, σίγουρα έλαβε θεραπεία. Τότε θα ήταν ένα είδος κλινικής στην οποία όλοι θα απευθυνόταν «σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης», όπως τώρα απευθύνονται στον βαρόνο Βρέφσκι και σε διάφορους θεραπευτές. «Αν βοηθήσει, αυτό είναι καλό, αλλά αν δεν βοηθήσει, πρέπει να πεθάνεις: οι γιατροί αρνήθηκαν να λάβουν θεραπεία». Αν γνωρίζουμε εκατοντάδες περιπτώσεις όπου η προσευχή του π. Ο Γιάννης έσωσε τους αρρώστους και βοήθησε τους ετοιμοθάνατους, τότε γνωρίζουμε επίσης χιλιάδες περιπτώσεις που του έγραψαν και πήγαν «τυχαία», αλλά δεν έλαβαν καμία βοήθεια. «Προσευχήσου, ο Κύριος θα σε βοηθήσει σύμφωνα με την πίστη σου», είπε ο π. λέει πάντα. Ο ίδιος ο Ιωάννης προσεύχεται με αυτή την έννοια. Προφανώς, αν η προσευχή μετατραπεί σε «για κάθε περίπτωση», όπως ένα άχυρο που το αρπάζει ένας πνιγμένος, τότε δεν έχει νόημα να περιμένει κανείς βοήθεια από τον πατέρα Ιωάννη, γιατί αυτός, πρώτα απ' όλα, είναι ένας ειλικρινής και βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, που ζει σύμφωνα με το γράμμα και το πνεύμα των Ευαγγελικών Γραφών. Αντίθετα, όσοι σχετικά λίγοι βρήκαν ηθική ή σωματική θεραπεία από τον π. Ιωάννη, όλοι ανεξαιρέτως, είτε ήταν ευσεβείς είτε εμποτισμένοι με συγκίνηση τη στιγμή που μιλούσαν με τον π. Ιωάννη, σταθερή και ακλόνητη πίστη στη δυνατότητα της θαυματουργικής δύναμης του Θεού, απεσταλμένη με την προσευχή ανθρώπων ισχυρών στην πίστη και ευσεβούς ζωής. Είτε έχουν δίκιο είτε λάθος, είτε έχουμε να κάνουμε εδώ με την πρόνοια του Θεού είτε ένα απλό ατύχημα, θα το αφήσουμε στη συνείδηση ​​όλων. Το καθήκον μας είναι να μεταφέρουμε με ειλικρίνεια μόνο τα γεγονότα, χωρίς να προσπαθούμε να τους δώσουμε μια επιστημονική ή κανονική ερμηνεία. Περιπτώσεις ίασης αρρώστων από τον π. Ο Ιωάννης προκαλεί όχι μόνο αμφιβολίες αλλά και άμεσες διαμαρτυρίες μεταξύ των ευφυών τάξεων. - Εδώ περίπου. Ο Γιάννης δεν έχει καμία σχέση με αυτό», μου γράφει ένας καπετάνιος. – Ρωτήστε οποιονδήποτε γιατρό και θα σας πει ότι οι σοβαροί νευρικοί κλονισμοί μπορούν σχεδόν αμέσως να καταστρέψουν το ανθρώπινο σώμα και επίσης να αντιδράσουν αμέσως στην ανάκαμψη. Αυτό δεν είναι θαύμα, αλλά ένα απλό φυσιολογικό φαινόμενο, και είναι μάταιο να κοροϊδεύουμε αμόρφωτους αναγνώστες με τέτοιες θαυματουργές ιστορίες για φανταστικές ιστορίες. Πιθανώς, ο αναγνώστης έχει ακούσει παρόμοιες απόψεις στην κοινωνία περισσότερες από μία φορές για τις θεραπείες του Fr. Γιάννη, γι' αυτό επιτρέπω στον εαυτό μου να σταθώ στην επιστολή του ανταποκριτή μου λίγο πιο αναλυτικά. Θα σημειώσω μόνο ότι δεν έχω εκφράσει πριν και ούτε τώρα εκφράζω την προσωπική μου άποψη για τις θεραπείες του π. Γιάννη, πρώτον, γιατί μάλλον δεν ενδιαφέρει κανέναν η γνώμη μου, δεύτερον, δεν έχει καμία σημασία σε αυτή την περίπτωση, αφού αναφέρω γεγονότα και αναφέρω μόνο γνωστά φαινόμενα ή γεγονότα και τρίτον, γιατί δεν θεωρώ τον εαυτό μου καμία απολύτως αυθεντία σε θέματα πίστης ή ιατρικής. Κανείς, φυσικά, δεν θα αντιταχθεί στον ανταποκριτή μου για την πραγματικότητα των νευρικών φαινομένων. Αυτό είναι αναμφισβήτητο. Γνωρίζω, για παράδειγμα, έναν καθηγητή που θεραπεύει ασθενείς και με πολύ μεγάλη επιτυχία με τον πιο απλό τρόπο. Μπαίνει ένας ασθενής, σχεδόν χαλαρός, με έντονο σοκ σε ολόκληρο το νευρικό του σύστημα. - Λοιπόν, τι έχεις; - ρωτάει ο καθηγητής. Ο ασθενής λέει... Είναι τρομερά αδύνατος, έχει πόνο σε όλο του το σώμα και κακή χρήση του χεριού του. «Ε... ε... τίποτα», διακόπτει αδιάφορα ο καθηγητής, «καλά, δείξε μου...» -Δεν έχεις τίποτα. Απλά τίποτα. Σε μια εβδομάδα θα είσαι υπέροχος. ορίστε το φάρμακό σας... Ο καθησυχασμένος ασθενής είναι σαν να αναστήθηκε, αισθάνεται αμέσως καλύτερα και σύντομα κάνει πλήρη ανάρρωση. Με τον ίδιο τρόπο, είδα επανειλημμένα πώς ο υπνωτιστής Feldman έπαιρνε βαριά άρρωστους ασθενείς από νοσοκομεία και τους διέταξε να αναρρώσουν αμέσως. σηκώθηκαν και περπατούσαν υγιείς... Όλοι γνωρίζετε ότι ούτε ο καθηγητής ούτε ο Φέλντμαν έκαναν θαύματα. Αν και αυτά τα φαινόμενα δεν βρίσκουν ξεκάθαρη εξήγηση στην επιστήμη, όπως κάθε φάρμακο που βοηθάει έναν και δεν έχει την παραμικρή επίδραση στον άλλον είναι ακατανόητο φαινόμενο, δεν είναι θαύμα. Είμαι ακόμη έτοιμος να παραδεχτώ ότι οι μισοί από τους αρρώστους που θεράπευσε ο π. John, θα είχε λάβει ακριβώς την ίδια θεραπεία από αυτόν τον καθηγητή ή τον Feldman χωρίς καμία προσευχή ή πίστη. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ίδια η ζωή μας και τα 99 στα 100 ιατρικά φαινόμενα αποτελούν ένα μυστήριο, το οποίο οι άνθρωποι της επιστήμης προσπαθούν να εξηγήσουν με μαντικές θεωρίες και οι απλοί άνθρωποι - με «το θέλημα του Θεού»... Δεν είναι πράγματι περίεργο: ένας άνθρωπος βρίσκεται μπροστά μας; όλα όσα είδαμε σε αυτό το άτομο παρέμειναν παρόντα, και όλα όσα μπορούν να φανούν κατά τη διάρκεια της αυτοψίας είναι επίσης παρόντα, αλλά κάτι αόρατο εξαφανίστηκε και το άτομο μετατράπηκε σε πτώμα σε αποσύνθεση! Ο γιατρός θα πει ότι ο άνθρωπος πέθανε από αποπληξία, καρκίνο, διφθερίτιδα και ο χωρικός θα πει: «Ο Θεός έστειλε τον θάνατο», αλλά ουσιαστικά, για το μυστικό της ζωής, και οι δύο είπαν το ίδιο πράγμα. Θα τελειώσω αυτό το κεφάλαιο με τα λόγια του π. Ιωάννα: «Πραγματικά, ο ίδιος ο Θεός δείχνει τον πιο σίγουρο δρόμο προς τη βασιλεία των ουρανών όταν στέλνει μακροχρόνιες ασθένειες στους εκλεκτούς Του. Οι ασθένειες είναι πολύ σωτήριες για εμάς στην κατάστασή μας. Δεν μπορούμε ποτέ να αποφύγουμε πολλές αμαρτίες τόσο εύκολα όσο στην αρρώστια. Ποιες αμαρτίες μας ενοχλούν περισσότερο; Αγάπη για τον εαυτό, ιδιοτέλεια, ηδονότητα, πείτε μου την ηδονία; Δεν είναι η ταπεινή γνώση των αδυναμιών του, δεν είναι η ελπίδα του αδύναμου και αδύναμου, που του ταιριάζει περισσότερο η λαιμαργία θεωρεί τον εαυτό του εντελώς απαλλαγμένο από τις αμαρτίες της απρόσεκτης ματιάς σε δελεαστικά αντικείμενα, που γεννούν στην ψυχή του θεατή είτε φθόνο είτε επιβλαβή λαγνεία; Και ένας άνθρωπος που πάσχει από κώφωση από το πόσες αμαρτίες ελευθερώνεται γιατί δεν έχει την ευκαιρία να ακούσει πολλά πράγματα που ταράζουν το πνεύμα και μολύνουν το μυαλό και την καρδιά. Ναι, αν ποτέ, τότε στην ασθένεια έχουμε τη λιγότερη ευκαιρία να αμαρτήσουμε, στην ασθένεια έχουμε τα περισσότερα μέσα για να ξεφύγουμε από αυτήν. Ημερολόγιο του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Το περιοδικό «Russian Pilgrim» δημοσιεύει το εξαιρετικά ενδιαφέρον «Ημερολόγιο του π. Ιωάννη», από το οποίο θα επιτρέψω στον εαυτό μου να παραθέσω μερικά αποσπάσματα, συνιστώντας στους αναγνώστες να στραφούν στο πρωτότυπο. Έτσι ο π. το ορίζει ο ίδιος. Ιωάννης το νόημα και ο χαρακτήρας του «Ημερολογίου»: «Η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία, λέει ο Κύριος, και όπου περισσεύει η αμαρτία, εκεί περισσεύει η χάρη», λέει ο μεγάλος απόστολος. Αυτή η δύναμη και αυτή η χάρη του Κυρίου μέσα μου, αδύναμη και αμαρτωλή, αφθονούσε σε όλες τις ημέρες της ζωής μου, από την πρώιμη νεότητα μέχρι σήμερα, και φάνηκε απτά στον υπέροχο φωτισμό της ψυχής μου με το φως της μετανοίας στην προσευχή, στην τρυφερότητα της καρδιάς μου σε καθαρά, καυτά, ζωογόνα και γλυκά δάκρυα που καθάρισαν τη βρωμιά της καρδιάς μου. Πάντα προσπαθούσα να εκτελώ οικιακή και δημόσια λατρεία με σαφή και βαθιά κατανόηση του νοήματός της, με ισχυρή και με ένα ζεστό συναίσθημα, με γαλήνη στην ψυχή μου. Υπάρχουν όμως ισχυροί εχθροί της προσευχής: αυτά είναι, πρώτον, τα κοσμικά μας πάθη και οι αρχές και οι δυνάμεις του σκότους, τα πνεύματα της κακίας σε ψηλούς τόπους, για τα οποία ο απόστολος μιλάει στην επιστολή του: «Ο αγώνας μας δεν είναι με σάρκα και αίμα, αλλά με τις αρχές και τις δυνάμεις του σκότους, με τα πνεύματα της κακίας σε ψηλούς τόπους». Με αυτούς τους παντοδύναμους εχθρούς της προσευχής, της πάσης αλήθειας, έπρεπε να κάνω έναν άνισο, επίμονο και χειρονομιακό αγώνα μέχρι θανάτου και μέχρι θανάτου από την αρχή της ιερατικής μου διακονίας, επειδή ο ιερέας, από τη βαθμίδα και τον τίτλο του, είναι πολεμιστής του Θεού, ντυμένος με την πανοπλία του Θεού για μια συνεχή, αόρατη μάχη με τις αόρατες επιθέσεις αργότερα. οπλιστής της πίστης του Χριστού με φλεγόμενα βέλη την κακία του, με τη λεπτότητα, την πονηριά, την ταχύτητα και τη δύναμη της αιωνόβιας πεσμένης πνευματικής ισχυρής φύσης του. Επειδή όμως και ο ιερέας είναι πεσμένος, αμαρτωλός, πολύπαθος, εύκολα ευάλωτος από διάφορες πλευρές της εσωτερικής του ζωής, και αυτή είναι η αδύναμη ή η αδύναμη πλευρά του όταν διεξάγει πνευματικό αγώνα με τους άρχοντες του σκότους αυτής της εποχής, τότε από την αρχή της ιερατικής μου υπηρεσίας έπρεπε να προσεύχομαι έντονα στον Κύριο των δυνάμεων, όπως προσεύχομαι τώρα. για την καταπολέμηση της αόρατης, επίμονης, άγριας κατάχρησης. Και δεν έμεινα αβοήθητος σε αυτή τη σωτήρια μάχη: σήκωσα τα μάτια μου, γεμάτα δάκρυα, στον ουρανό, απ' όπου με ερχόταν πάντα βοήθεια, αν και συχνά όχι ξαφνικά και όχι σύντομα, λόγω της προηγούμενης απειρίας μου στους πειρασμούς στην προσευχή. Με συνεχείς εσωτερικούς πειρασμούς, έπρεπε να στρέφω συνεχώς το πνευματικό μου μάτι προς τα μέσα για να διακρίνω την επίθεση αόρατων εχθρών, και έτσι συνήθισα τον εαυτό μου σε σχεδόν αδιάκοπη πνευματική ενατένιση και μυστική προσευχή και συνεχή ευγνωμοσύνη στον Κύριο για τη βοήθεια που μου έστειλε στον πνευματικό πόλεμο. γιατί με τη βοήθεια του Θεού πάντα, στο τέλος, έβγαινα νικητής από αυτό, αν και στην αρχή της διακονίας μου συχνά νικούσα από την πονηριά και την πονηριά των αιθέριων εχθρών. Δεδομένης αυτής της φύσης της εσωτερικής μου ζωής, ο Κύριος μου χάριζε συχνά υπέροχες εσωτερικές ενοράσεις και φωτεινές σκέψεις σχετικά με την προσευχή γενικά και διάφορα θέματα πίστης και χριστιανικής ζωής, και προσπάθησα να μην τα αφήσω να περάσουν χωρίς ιδιαίτερη προσοχή και τα έγραψα στο ημερολόγιό μου. Έτσι, κατά τη διάρκεια τριάντα πέντε ετών, συγκέντρωσα πολλές χειρόγραφες σημειώσεις για αυτά τα θέματα, τις οποίες τολμώ να προσφέρω, σε αποσπάσματα, στην προσοχή του ευυπόληπτου κοινού. Αυτές είναι οι πιο φυγάδες, ιπτάμενες σημειώσεις, γραμμένες σε κάθε μέρος, είτε με μολύβι είτε με μελάνι. Σας ζητώ να μην με τιμωρήσετε για όσα έγραψα για μένα και όχι για επίδειξη σε κανέναν». Ο ιερέας είναι δούλος του Θεού, οπλισμένος με την εξουσία και τη δύναμή Του (σε μετάνοια). η δύναμη του σταυρού είναι ιερατική ευλογία. Η προσευχή είναι πάντα παρούσα, γιατί πάντα αμαρτάμε. Η ευχαριστία είναι αιώνια, γιατί κάθε μέρα, κάθε λεπτό λαμβάνουμε νέα ελέη του Θεού, και υπάρχουν αμέτρητα παλιά. διαρκή δοξολογία, γιατί πάντα βλέπουμε τη δόξα των έργων του Θεού μας μέσα μας και στον κόσμο, ιδιαίτερα τη δόξα της απέραντης αγάπης Του για εμάς. Πρώτα, διόρθωσε τη ζωή σου και μετά θα αρχίσω τα Άγια Δώρα... Πού δεν υπάρχουν μυστικά; Ένα άτομο είναι ένα μυστικό για τον εαυτό του - τόσο στην ψυχή του όσο και στο σώμα του. Υπάρχουν αμέτρητα μυστικά στη φύση που μας περιβάλλουν: ο άνθρωπος γνωρίζει τόσο λίγα σε σύγκριση με όσα δεν γνωρίζει ακόμη -παρά τις επιτυχίες των σύγχρονων φυσικών επιστημών- που ο καθένας από εμάς πρέπει να ομολογήσει ταπεινά, μαζί με έναν από τους αρχαίους σοφούς, ότι γνωρίζουμε μόνο ότι δεν γνωρίζουμε τίποτα. Γιατί ο κόσμος διώκει την αληθινή πίστη, την ευσέβεια, την αλήθεια, που είναι τόσο ωφέλιμα για τους ανθρώπους, φέρνοντας ενότητα, αμοιβαία αγάπη, χρηστά ήθη, ειρήνη, τάξη σε διάσπαρτες ανθρώπινες κοινωνίες; Επειδή όλος ο κόσμος βρίσκεται στο κακό (Ιωάννης 5:19), οι άνθρωποι αγάπησαν το κακό περισσότερο από την καλοσύνη (Ψαλμ. 51:5) και ο άρχοντας αυτού του κόσμου, ο διάβολος, που εργάζεται στους γιους της ανυπακοής, μισεί την αλήθεια με κολασμένο μίσος και την καταδιώκει, καθώς χρησιμεύει ως καταγγελία, καταδικάζει τα μάτια της. Βλέπουμε ότι ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πέσει πολύ βαθιά, έχει βυθιστεί ολοκληρωτικά στον αισθησιασμό, έχει δεσμευτεί ολοκληρωτικά με τα εγκόσμια πάθη και τις αισθησιακές απολαύσεις, έχει διαστρεβλώσει την τάξη της ζωής που υπέδειξε ο Δημιουργός και έτσι όχι μόνο δεν ακολουθεί το Θείο σχέδιο για τη σωτηρία μας, αλλά, όσον αφορά αυτό το σχέδιο, το καταστρέφει. Κοιτάξτε προσεκτικά τη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου, πόσο αφύσικη είναι, πόσο αντιχριστιανικά ζει. Δείτε πώς διέστρεψε τις πιο αισθησιακές απολαύσεις! Για την αίσθηση της όσφρησης και της γεύσης, και εν μέρει για την ίδια την αναπνοή, εφηύρε και καπνίζει έναν οξύ, μυρωδάτο καπνό, φέρνοντας αυτό, σαν ένα συνεχές θυμιατήρι, στον δαίμονα που ζει στη σάρκα, μολύνοντας τον αέρα του σπιτιού του και τον εξωτερικό αέρα με αυτόν τον καπνό. Η μήτρα έχει γίνει είδωλο: πολλοί δεν τηρούν καθόλου νηστείες, θεωρώντας τις βαριές. Το γλέντι και το μεθύσι έγιναν σταθερά φαινόμενα. Τα χρήματα έχουν γίνει θετικά είδωλο και για να τα αποκτήσουν οι άνθρωποι δεν παραμελούν κανένα μέσο, ​​όσο άδοξα και πονηρά κι αν είναι. όλες οι σκέψεις, η δουλειά, η διασκέδαση, συμπεριλαμβανομένων των παιχνιδιών - με μια λέξη, οι απολαύσεις, οι αναζητήσεις, οι προθέσεις, οι επιχειρήσεις, ακόμη και οι διδασκαλίες κατευθύνονται προς τη γη. Δεν γίνεται καμία αναφορά στον παράδεισο, στον ουράνιο τίτλο, στην ουράνια διδασκαλία και ζωή σε πολλά σπίτια. Χριστιανός, πού είσαι; Πόσο βαθιά έπεσες; Σε ποιο σκοτάδι μπήκες οικειοθελώς; Οτιδήποτε υλικό, βλέπουμε, σιγοκαίει, ξεκινώντας από τα τρόφιμα και τα ρούχα. Οι αμαρτίες επίσης, όλοι παρατηρούμε, διαφθείρουν την ψυχή και το σώμα. Αυτό πρέπει να αναζωογονήσει μέσα μας την ελπίδα του άφθαρτου, του αιώνιου. Εσύ που τρως γλυκά, εσύ που καμαρώνεις για ρούχα, σπίτια, πλούτη - τι κάνεις; Στην προσευχή πρέπει να αγωνιζόμαστε περισσότερο από όλα για τη ζέση του πνεύματος, τη ζέση και την ειλικρίνεια της μετανοίας για τις αμαρτίες. Ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ, ο προφήτης Δανιήλ (πριν από την εμφάνιση του αρχαγγέλου). Ένας συνετός ληστής. Οι άνθρωποι που προσεύχονται ελάχιστα έχουν αδύναμη καρδιά: και έτσι, όταν θέλουν να προσευχηθούν, η καρδιά τους χαλαρώνει και εξασθενεί τα χέρια, το σώμα και τις σκέψεις τους, και είναι δύσκολο για αυτούς να προσευχηθούν. Πρέπει να ξεπεράσουμε τον εαυτό σου: προσπάθησε να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά, γιατί είναι καλό και εύκολο να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά. Ο διάβολος βρίσκεται συνεχώς στις καρδιές μας ενάντια στον Θεό, ειδικά ενάντια στην πανταχού παρουσία του: ξεχάστε τον Θεό, αποστρέψτε το πρόσωπό σας. στη δικαιοσύνη: δεν θα ακριβή? να είναι: δεν υπάρχει Θεός. Η προσευχή συχνά αποκαλείται κάτι που δεν είναι καθόλου προσευχή - πήγε στην εκκλησία, στάθηκε, κοίταξε τις εικόνες ή, πρώτα, τους ανθρώπους, τα πρόσωπά τους, την ενδυμασία τους και είπε: προσευχήθηκε στον Θεό. στάθηκε στο σπίτι μπροστά στην εικόνα, κούνησε το κεφάλι του, μίλησε απομνημονευμένα λόγια χωρίς κατανόηση ή συμπάθεια, είπε: προσευχήθηκε στον Θεό, αν και δεν προσευχόταν καθόλου με τη σκέψη και την καρδιά του, αλλά ήταν κάπου αλλού με άλλα πρόσωπα και πράγματα, και όχι με τον Θεό. Ελάτε, αμαρτωλοί σαν εμένα, στον Χριστό τον Σωτήρα με πίστη και απερίγραπτη μετάνοια και θα σας δώσει ειρήνη. Εγώ ο ίδιος υπέστη και υποβλήθηκα σε επαναλαμβανόμενες, καταστροφικές και θανατηφόρες εξέγερση των παθών: και κάθε φορά, μέσω της εγκάρδιας μετάνοιας, λάμβανα απελευθέρωση από τον Κύριο. Μετανοήστε, μετανοήστε, αμαρτωλοί και αμαρτωλοί! Ας φροντίσουμε να αποκτήσουμε αγιότητα, όπως είπε ο Ίδιος ο Κύριος: «Θα είστε άγιοι, όπως άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός σας».... Μετανοήστε, μετανοήστε! Μέχρι τώρα ζούσα από τον Θεό (σκέφτηκα, ένιωθα, έφαγα). Και στο εξής θα ζω από Αυτόν. Αφήνω στην άκρη όλες τις ανήσυχες ανησυχίες και βασίζομαι στην ελπίδα μου, στην ανάσα μου - Χριστέ. Η προσευχή είναι ζωντανό νερό με το οποίο η ψυχή ξεδιψάει. Όταν προσεύχεστε, τότε φανταστείτε ότι υπήρχε μόνο ένας Θεός πριν από εσάς, η Τριάδα σε Πρόσωπα, και εκτός από Αυτόν δεν υπήρχε τίποτα. Φανταστείτε ότι ο Θεός είναι στον κόσμο, όπως μια ψυχή σε ένα σώμα, αν και απείρως υψηλότερο από αυτόν και δεν περιορίζεται από Αυτόν. Το σώμα σου είναι μικρό, και όλα τα διαπερνά η μικρή σου ψυχή, αλλά ο κόσμος είναι μεγάλος, ο Θεός είναι απείρως μεγάλος, και σε όλη τη δημιουργία ο Θεός γεμίζει τα πάντα - Είναι παντού και γεμίζει τα πάντα. Τι ωφελείτε από τα νόστιμα φαγητά και ποτά, δεν ντρέπεστε να επιβαρύνεστε με αυτά; Γιατί παραδίνετε τον εαυτό σας στη δύναμη του αισθησιασμού; Ή το απολαμβάνετε; Κοίτα: η φανταστική γλυκύτητα των απολαύσεων σου είναι ένα επικίνδυνο δέλεαρ της σάρκας. Προσοχή σε αυτό το δόλωμα. Αν θέλεις να είσαι με τον Θεό, αν θέλεις να είσαι αιώνια ευημερία, τότε πρέπει να συμφωνήσεις ότι πρέπει να νηστεύεις με την ψυχή σου, να μαζεύεις το μυαλό σου, να διορθώνεις τις σκέψεις σου, να καθαρίζεις τις σκέψεις σου και αντί για το σάκο των αδίκων πράξεων, να στολίζεσαι με το πολύτιμο ρούχο των καλών πράξεων. Η σωματική νηστεία καθιερώθηκε για να διευκολύνει τη νηστεία της ψυχής. Αρκετοί άνθρωποι έρχονται στο πνεύμα με πλήρη αδιαφορία, και αν δεν τους είχαν ρωτήσει τίποτα, δεν θα έλεγαν τίποτα ή θα έλεγαν μόνο γενικά ότι ο πνευματικός πατέρας έχει αμαρτήσει σε όλες τις αμαρτίες του. Και αν το είχαν πει αυτό έχοντας εγκάρδια επίγνωση της ενοχής τους, όχι, τότε αλίμονο, χωρίς επίγνωση των αμαρτιών τους, και έτσι - για να τελειώσει το θέμα όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Αγαπητός! Ας μη μετατρέψουμε την πράξη του ακραίου ελέους του Θεού προς εσάς τους αμαρτωλούς σε αφορμή για την οργή του Θεού. Πόσο αναίσθητοι είμαστε! Δεν έχουμε τίποτα να θρηνήσουμε στην εξομολόγηση; Δεν έχουμε αρκετές αμαρτίες: αν αρχίζαμε να κλαίμε όλη μας τη ζωή για τις αμαρτίες μας, τότε δεν θα κάναμε τίποτα περιττό, αλλά μόνο αυτό που πρέπει να γίνει. Στις πιο θλιβερές, χωρίς χαρά στιγμές, ο Κύριος είναι μαζί μας. «Είμαι μαζί του σε θλίψη». Αλλά νομίζουμε ότι όχι, ότι ο Θεός σε έχει εγκαταλείψει. Ω, η ανείπωτη δύναμη του Θεού μας πάνω στις καρδιές μας! Μια μητέρα δεν μπορεί να προσελκύσει εντελώς τις καρδιές μας στην αγάπη της, αλλά ο Κύριος έλκεται μέσω μυστικών και προσευχής. Ο εχθρός καταδιώκει σκληρά την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη μου καθημερινά. Σε καταδιώκουν, πίστη μου! Σε καταδιώκουν ελπίδα μου! Σε καταδιώκουν αγάπη μου! Υπομονή, πίστη, υπομονή, ελπίδα, υπομονή, αγάπη! Πάρε καρδιά, πίστη, πάρε καρδιά, ελπίδα, πάρε καρδιά, αγάπη! - Ο Θεός είναι ο πρωταθλητής σου! - Μην αποδυναμώνεις, πίστη, μην αποδυναμώνεις, ελπίδα, μην αποδυναμώνεις, αγάπη! Δεν τρώει περισσότερο φαγητό η ψυχή; Α, αμέτρητα, άπειρα περισσότερα! Η εικόνα του αόρατου Θεού, του Δημιουργού των πάντων, λάμπει στην ψυχή. Όχι μόνο οτιδήποτε υλικό, αλλά και την ψυχή μου, τη ζωή μου, δεν πρέπει να φείδομαι προς όφελος του αδελφού μου, υλικό ή σωματικό, ιδιαίτερα πνευματικό. Υπηρετώντας στοργικά το όφελος του αδελφού μου, υπηρετώ τον ίδιο τον Θεό. ΓΙΑ! Νιώθω στην καρδιά μου την υψηλή, μεγάλη αλήθεια: «Ακόμα κι αν εσύ μόνος δημιούργησες αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, εσύ τους δημιούργησες για μένα». Γιατί συμβαίνει αυτό; - Γιατί, πρώτον, ότι κάθε άνθρωπος είναι εικόνα Θεού, και δεύτερον, γιατί ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός και ταυτόχρονα άνθρωπος και Κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας Του, ώστε να Τον αποτελούμε, από τη σάρκα Του και από τα οστά Του, δηλαδή είμαστε μέλη του Χριστού. Σε όλους όσους έχουν πραγματικά ανάγκη πρέπει να δίνεται λίγο. Ταυτόχρονα, όμως, πρέπει να βοηθάει κανείς όχι από ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, όχι από επιθυμία ευγνωμοσύνης και ανταμοιβής, αλλά αδιάφορα, από ευαρέσκεια στον Θεό και από αγάπη για τον πλησίον. Η ελεημοσύνη, μολυσμένη από την ασθένεια της ματαιοδοξίας, δεν είναι πλέον θέμα ελέους. Αν λοιπόν κάποιος δεν δίνει με διάθεση ζήλου, καλύτερα να μην δώσει. Η αγάπη είναι Θεός. Αν αγαπάς, ο Θεός μένει μέσα σου και εσύ στον Θεό. Η κακία είναι ο διάβολος. Για μια στιγμή θυμώνεις με τον διπλανό σου - και ο δαίμονας μέσα σου θα μπει σαν βελόνα και θα προσπαθήσει να γίνει βουνό μέσα σου - έτσι διαστέλλεται, και τόσο βαρύ είναι! Να αγαπάς, λοιπόν, τον Θεό και τον πλησίον σου συνεχώς. Μην αφήσεις τον θυμό να φτάσει στην καρδιά σου ούτε στιγμή, θεωρώντας τον δαιμονικό όνειρο. - Αμήν. Όπως ακριβώς ο εσωτερικός αέρας έχει ταυτότητα με τον εξωτερικό αέρα και προέρχεται από αυτόν, όπως αναγκαστικά προϋποθέτει τον εξωτερικό αέρα, διάχυτο παντού: έτσι και η ψυχή μας - η πνοή του Πνεύματος του Θεού - προϋποθέτει την ύπαρξη του Πανταχού και πληρούντος Πνεύματος του Θεού. Ο παραλληλισμός υλικών και πνευματικών ναών. Δόξα στο Πνεύμα του Θεού, που έρχεται από τον Πατέρα για να δώσει ζωή σε κάθε πλάσμα και γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν. Δόξα σ' Αυτόν, τον Ζωοδόχο των αγγέλων και των ανθρώπων και κάθε πλάσματος. Δόξα σ' Αυτόν, τη Δύναμη μας, το Ιερό μας. Δόξα σ' Αυτόν, Ομοούσιο Πατέρα και Υιό. Ποιο είναι το όνομα του Θεού μας; – Αγάπη, Καλοσύνη, Φιλανθρωπία, Γενναιοδωρία. Όταν προσεύχεστε, δείτε με τα μάτια της καρδιάς σας ότι η Αγάπη και η Καλοσύνη στέκονται μπροστά σας, ότι ο Εραστής της Ανθρωπότητας σας ακούει. «Διότι είπες, Κύριε: Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού από θέληση, αλλά σαν να γυρίσει και να ζήσει· και για τις εβδομήντα εβδομάδες να συγχωρήσει τις αμαρτίες... Κύριε! Δώσε μου μια απλή, ευγενική, ανοιχτή, πιστή, στοργική, γενναιόδωρη καρδιά. Θα σε ξεχάσω, Κύριε, Αόρατη, Ακατάληπτη, Κύριε, που πάντα γεμίζεις την καρδιά μου ζωή, φως, ειρήνη, χαρά, δύναμη, υπομονή, Εσύ, που είσαι για μένα κάθε καλό στη ζωή μου και που μόνος μου συνθέτεις τη ζωή μου; - ΠΕΡΙΠΟΥ! Μην με αφήσεις να σε ξεχάσω! Δεν είμαι τα πάντα για εσάς, είμαι ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα - ο Θεός σας, η ζωή σας, η ειρήνη σας, η χαρά και η ευδαιμονία σας; Τα πλούτη σου, το φαγητό και το ποτό σου, τα ρούχα σου και όλα σου; -Σε τι κολλάς; Στη σκόνη; Τι μετανιώνεις για Εμένα στο πρόσωπο του διπλανού σου; Είναι σκόνη; Είναι για Εμένα, που δημιούργησα τα πάντα, είναι για Εμένα, που μπορώ να μετατρέψω τη γη και τις πέτρες σε ψωμί, και να βγάζω νερό από τις πέτρες; - Να είσαι πάντα μαζί Μου και μέσα Μου, και θα είσαι πάντα ήρεμος και χαρούμενος. – Έχει υποφέρει ποτέ η εμπιστοσύνη σου σε μένα; Δεν σε ηρεμούσα και δεν σε ξαναζωντάνε; «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του ζώντος Θεού, ποιμένα και αρνί, πάρε την αμαρτία του κόσμου, που έδωσες στον οφειλέτη και στον αμαρτωλό, που άφησε τις αμαρτίες της· εσύ, Δάσκαλε, αδυνάτισε, συγχώρησε, συγχώρησε τις αμαρτίες». Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, που για χάρη της σωτηρίας μας επαίνεσε να φέρει τη σάρκα, και αφού δόξασε την υπέροχη λεκτική φύση, με την άφατη ευσπλαχνία και καλοσύνη Σου, και που στην αληθινή γνώση γυρίζεις από τα βάθη της αμαρτίας, υπόσχεσαι να συγχωρείς... Μερικές φορές προσεύχομαι στην εκκλησία για τον λαό του Θεού ως εξής: Ιδού, πολλοί από εκείνους που στέκονται στο ναό Σου στέκονται αδρανείς με την ψυχή τους, σαν αδρανείς δοχεία, και δεν ξέρουν για τι να προσευχηθούν, όπως θα έπρεπε. Γέμισε τις καρδιές τους τώρα, αυτή την ευνοϊκή γι' αυτούς ώρα, αυτήν την ημέρα της σωτηρίας, με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματός Σου, και χάρισε τις σε μένα, την προσευχή μου, την αγάπη μου, γεμάτες με τη γνώση της καλοσύνης Σου και τη συντριβή και την τρυφερότητα της καρδιάς Σου, σαν γεμάτα σκεύη. Χάρισέ τους το Άγιο Πνεύμα Σου, μεσολαβώντας μέσα τους με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν. Εγώ ο ίδιος, ένας βοσκός, είμαι πιο αμαρτωλός και ακάθαρτος περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο. Μην κοιτάς τις αμαρτίες μου, Δάσκαλε, αλλά δες τις σύμφωνα με το μεγάλο Σου έλεος, και άκουσε την προσευχή μου, για χάρη της χάρης της ιεροσύνης, που βρίσκεται πάνω μου και μένει μέσα μου, αυτή την ώρα. Είθε η χάρη της ιεροσύνης να μην μείνει αδρανής, Κύριε, αλλά να καίει πάντα μέσα μου με πίστη, ελπίδα, αγάπη και υιική τόλμη στην προσευχή για τον λαό Σου. Κύριος! Δέξου την δακρύβρεχτη προσευχή μου για τα πνευματικά μου παιδιά και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που Σε ευχαριστούν για την ίδια μου την έγνοια για τη σωτηρία τους, για την ποιμαντική μου φροντίδα! Γίνε, σύμφωνα με την προσευχή μου, εσύ ο ίδιος γι' αυτούς φωνή και σάλπιγγα, που τους ξυπνά από τον ύπνο της αμαρτίας, και ένα μάτι που παρακολουθεί τις καρδιές τους, και ένα χέρι που τους δυναμώνει στο μονοπάτι προς την ορεινή πατρίδα και αποκαθιστά αυτούς που πέφτουν από έλλειψη πίστης και απελπισίας και μητρικής αγάπης, για τους οποίους είμαι φτωχός, φροντίζω τρυφερά την αληθινή τους. Ξυπνήστε τους όλους και σώστε τους όλους. Γιατί Εσύ είσαι ο μόνος αληθινός Ποιμένας, που ποιμαίνει αόρατα και κρυφά τις ίδιες τις ψυχές των ανθρώπων, είσαι ο μόνος αληθινός και σοφός Δάσκαλος, που μιλάει στις ίδιες τις καρδιές του λαού Σου. Είσαι ο μόνος αληθινός Εραστής των πλασμάτων και των παιδιών Σου κατά χάρη: Έχεις μια άβυσσο Σοφίας και Παντοδυναμίας. - Είσαι ο μόνος που είσαι πάντα ευδιάθετος και ποτέ δεν νυστάζει, και στον ίδιο μας τον ύπνο μας διδάσκεις τους τρόπους σου. Γίνε εσύ, Δάσκαλε, αντί για μένα, ο βοσκός και ο δάσκαλος των προβάτων μου που μου εμπιστεύτηκες. Οδηγήστε τους μόνοι σας σε πράσινα λιβάδια. Προστατέψτε τα μόνοι σας από πνευματικούς και σαρκικούς λύκους. Κατευθύνετε τα πόδια τους μόνοι σας στο μονοπάτι της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης. Αντί για μένα, γίνε γι' αυτούς φως, και μάτια, και χείλη, και χέρια, και σοφία, και πάνω απ' όλα αγάπη, με την οποία εγώ, μεγάλος αμαρτωλός, είμαι φτωχός. Φιλανθρωπικός π. Ιωάννης της Κρονστάνδης Τώρα πρέπει να εξετάσουμε τους «καρπούς» του Fr. Ιωάννη ή τις φιλανθρωπικές του δραστηριότητες για 35 χρόνια. Αυτοί οι καρποί χωρίζονται σε υλική και ηθική βοήθεια, που και τα δύο είναι άφθονα και πολύ απτά. Αρκεί να πούμε ότι ο π. Ο Ιωάννης δωρίζει ετησίως από 100 έως 150 χιλιάδες ρούβλια (ο ίδιος ο π. Ιωάννης δεν μπορεί να καθορίσει το ακριβές ποσό) και, όπως είδαμε, κοινωνεί τουλάχιστον 15–20 χιλιάδες άτομα το χρόνο. Αν και αυτά τα στοιχεία είναι αρκετά εύγλωττα και μιλούν από μόνα τους, εν όψει της τεράστιας κοινωνικής σημασίας της φιλανθρωπίας του πατέρα Ιωάννη, θεωρούμε ότι δεν είναι παράλογο να σταθούμε λεπτομερέστερα σε αυτή την πτυχή των δραστηριοτήτων του σεβάσμιου ποιμένα. Ο π. Ιωάννης εκτελεί, για μια μακρά περίοδο 35 ετών, όπως ήδη ανέφερα, όλα τα ιερατικά καθήκοντα μέχρι και τη διδασκαλία του νόμου, σε ίση βάση με όλους τους άλλους ιερείς. έχει τους δικούς της ενορίτες, λειτουργίες κ.λπ., όπως όλες οι άλλες εκκλησίες με έναν ή περισσότερους ιερείς. αλλά η δραστηριότητα για την οποία θα μιλήσουμε παρακάτω ξεπερνά την «ενορία» του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης, όπως και γενικά υπερβαίνει τις ευθύνες του πνευματικού πατέρα και ποιμένα της Εκκλησίας. Αυτή η δραστηριότητα είναι «εξω-κανονική», ας πούμε έτσι, ή «υπερ-φυσιολογική», και δίνει περίπου. Ο Γιάννης είναι ο ηθικός χαρακτήρας που σαν μαγνήτης έλκει τις καρδιές των ανθρώπων, αναγκάζοντάς τους να αναζητήσουν έναν ιερέα που να είναι σεμνός και να μην ξεχωρίζει με κανέναν τρόπο σε εμφάνιση ή θέση. Στον τόπο μας μιλήσαμε για την εξαιρετική δημοτικότητα του Fr. Ιωάννη, που είναι παράδειγμα αρετής και καθαρά χριστιανικής σεμνότητας, και εδώ θέλουμε μόνο να διαμαρτυρηθούμε για τις μομφές κάποιων σκεπτικιστών που βάζουν τον π. Ο Γιάννης σχεδόν φταίει για τη δημοτικότητά του. Μπορούμε να καταθέσουμε ότι το δεξί χέρι του πατέρα John Sergiev δεν ξέρει συνεχώς τι κάνει το αριστερό του χέρι. Αποφεύγει κάθε εκδήλωση ευγνωμοσύνης, κρύβεται από πολλές διαφορετικές αντιπροσωπείες ή διαδηλώσεις και επανειλημμένα, στη θέα ενός πλήθους χιλιάδων που τον συναντούσαν, αναφώνησε: – Τι να τους κάνω; Μάθε μου πού να κρυφτώ από αυτούς... Προσπάθησε ο. Ο Ιωάννης ζητά από τους θαυμαστές του από τον άμβωνα της εκκλησίας να συμπεριφέρονται πιο σεμνά και να μην του κανονίζουν θριάμβους. κατά τη διάρκεια σπάνιων συνομιλιών με εκπροσώπους του Τύπου, απλώς παρακαλούσε να μην δημοσιεύει περιπτώσεις θεραπείας με τις προσευχές του και να μην γράφει καθόλου για τις δραστηριότητές του. Τελικά, σκέφτηκε διάφορες μυστικές εισόδους και εξόδους, αλλά μάταια! Όσο απέφευγε τη δημοσιότητα και τη δημοτικότητα, τόσο περισσότερο διώκονταν, ώστε, έχοντας οριστικά εγκαταλείψει τα πάντα, αδιαφορούσε τελείως για τα πάντα γύρω του και δεν έδειχνε να παρατηρεί τι γινόταν γύρω του. Είτε τον συντρίψει το πλήθος, θα σταθεί και θα περιμένει μέχρι κάποιος να τον ελευθερώσει ή οι ίδιοι οι πολιορκητές γίνουν πιο επιεικείς. είτε τον συναντήσουν είτε τον αποχωρήσουν, υποκλίνεται, υπομονετικά ακούει τα πάντα και, σαν εξωτερικός μάρτυρας, συνεχίζει το δρόμο του. Κατά τη διάρκεια και των 35 χρόνων της ιερατικής υπηρεσίας, ο π. Ιωάννης όχι μόνο δεν προκάλεσε ποτέ καμία διαδήλωση, αλλά δεν έδωσε ούτε την παραμικρή αφορμή να τον υποψιαστεί ότι ήθελε να γίνει αντικείμενο επιδεικτικής γιορτής. Επιπλέον, όταν παρατήρησε μόνο την επιθυμία κάποιου να εκμεταλλευτεί τη δημοτικότητά του (και υπήρξαν πολλές τέτοιες προσπάθειες), διέκοψε απότομα και αποφασιστικά τη σχέση του. Όλα αυτά τα λέμε για να παρουσιάσουμε τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες του βοσκού της Κρονστάνδης στη σωστή τους μορφή. Ένα άτομο που ο ίδιος ρωτά τον «Οίκο της Εργασίας» πόσα του έστειλε ή του δώρισε εκείνη την εποχή. ο οποίος, λαμβάνοντας ένα σφραγισμένο δέμα με χρήματα με το ένα χέρι, το παραδίδει αμέσως σε αυτόν που το ζητά, χωρίς να το ανοίξει. Τέλος, που δίνει στους μη έχοντες ό,τι λαμβάνει από τους κατόχους, και αυτό το «όλα» συχνά ισούται με εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια, ένας τέτοιος άνθρωπος δεν μπορεί να αναζητήσει δημοτικότητα απλώς και μόνο επειδή δεν το χρειάζεται για τίποτα. Όποιος αρνείται να επισκεφτεί κάποιον που του προσφέρει χίλια ρούβλια, αλλά πηγαίνει στο υπόγειο ενός ζητιάνου, που εκτός από το να τον επισκεφτεί, πρέπει να του δοθεί και υλική βοήθεια από την τσέπη του, δεν μπορεί να είναι ύποπτος για κανένα συμφέρον... Δεν υπάρχει χώρος για μικροπράγματα επίγειου, φθαρτού πλούτου. Μιλήσαμε για την ηθική βοήθεια ενός βοσκού στα πρώτα κεφάλαια του δοκιμίου μας. Έχουμε δει δεκάδες περιπτώσεις όπου η προσευχή του π. Η Ιωάννα έκανε ακόμη και θαύματα, αναγέννησε την ψυχή και την καρδιά ενός ανθρώπου, επέφερε ηθική ανάταση ενός πεσμένου πνεύματος, θεράπευσε σωματικές παθήσεις κ.λπ. Ας προχωρήσουμε τώρα σε μια άλλη, όχι λιγότερο ενδιαφέρουσα και αξιοσέβαστη βιομηχανία - τη φιλανθρωπική βοήθεια του π. Γιάννης. Δεν μπορούν πλέον να υπάρχουν δύο απόψεις εδώ. Οι επίσημες φιλανθρωπικές δραστηριότητες του πατέρα Ιωάννη επικεντρώνονται κυρίως στον «Οίκο της Εργασίας» της Κρονστάνδης και εν μέρει στον «Οίκο της Εργασίας» που χτίστηκε κατά τον ίδιο τύπο στην Αγία Πετρούπολη. Από τη στιγμή κιόλας που μπήκε στον ποιμενικό αγρό, ο π. Ο Ιωάννης άρχισε να φροντίζει για τη βελτίωση της ζωής του φτωχότερου μέρους του πληθυσμού της ενορίας του και όλης της Κρονστάνδης. Πίσω στη δεκαετία του εξήντα, μίλησε στον Τύπο για την ίδρυση των «Houses of Industriousness». Το 1874, με πρωτοβουλία του, ιδρύθηκε ενοριακή κηδεμονία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα. «Η κηδεμονία της εκκλησίας», είπε ο π. Ο Ιωάννης στα εγκαίνιά του είναι το ίδρυμα των πρώτων Χριστιανών των αποστολικών χρόνων, οι οποίοι από αδελφική αγάπη νοιάζονταν τόσο πολύ ο ένας για τον άλλον ώστε «ουδείς από αυτούς δεν ήταν φτωχός» (Πράξεις 4:84). Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο εδώ. Ο Θεός να δώσει ότι θα είναι μαζί μας με το ίδιο πνεύμα ομοφωνίας και αγάπης». Σύντομα, υπό την αιγίδα της ενοριακής εκκλησίας, δημιουργήθηκε μια υπέροχη φιλανθρωπική δομή, βασισμένη στις ακλόνητες αρχές: «εργασία και αγάπη». Χάρη στην υποστήριξη προσωπικοτήτων όπως ο βαρόνος Buxhoeveden, ο στρατηγός Lapshina, ο γιατρός Dvoryashin κ.λπ., ένα δέντρο αναπτύχθηκε από το «House of Industriousness», καλύπτοντας με τα κλαδιά του έως και είκοσι πόλεις της Ρωσίας, στις οποίες οι φτωχοί εργαζόμενοι μπορούν τώρα να λάβουν βοήθεια όχι ως ελεημοσύνη, αλλά ως πληρωμή για τη δουλειά τους. Έχουμε αναφορές για όλα τα χρόνια της ύπαρξης του «House of Industriousness» της Kronstadt και από αυτές το κύριο χαρακτηριστικό όλων των δραστηριοτήτων του Fr. Ιωάννα - καταπληκτική σεμνότητα. Ο πατέρας Ιωάννης δεν είναι στο διοικητικό συμβούλιο του «House», ούτε ως πρόεδρος, ούτε ως επίτιμος διευθυντής ή διευθυντής. όλοι οι τιμητικοί τίτλοι και τα αξιώματα μοιράστηκαν σε άλλους, και όμως η συμμετοχή αυτών των «άλλων» και του π. Ο Ιωάννης εκφράζεται με τους παρακάτω αριθμούς: «άλλοι» συνεισφέρουν 1 ½, πολλές 2 χιλιάδες ρούβλια το χρόνο στο ταμείο της κοινωνίας και ο πατέρας Ιωάννης 50–60 χιλιάδες... Είναι απαραίτητο να χτιστεί ένα βοηθητικό κτίριο ή ένα κτίριο για να στεγάσει ένα καταφύγιο, «άλλοι» καταρτίζουν σχέδια, εκτιμήσεις, διαχειρίζονται την κατασκευή και ο Fr. Ο Γιάννης στην άκρη... δίνει λεφτά για κατασκευή... μόνο! Και μετά από παράκληση του π. John, το όνομά του σχεδόν δεν εμφανίζεται στις αναφορές. Πάρτε για παράδειγμα την πιο πρόσφατη αναφορά: Τακτικά έσοδα από δωρεές % από το ανέγγιχτο κεφάλαιο Έσοδα από διάφορες πηγές Αυτές οι «διάφορες πηγές» και οι «προσωρινές δωρεές» αποτελούνται από τα ακόλουθα ποσά: Επιδοτήσεις που εκδίδονται από την Ανώτατη Διοίκηση Από την Αυτοκρατορική Υψηλότητα Μεγάλη Δούκισσα Alexandra Iosifovna Από την Αυτοκρατορική Υψηλότητα Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς Από το Συμβούλιο Peterhof Zemstvo Από διαφορετικά πρόσωπα για κηδεμονία Από διάφορα πρόσωπα για την τοποθέτηση λυχναριού μπροστά από την εικόνα του Σωτήρα στο «Οίκο της εργατικότητας» Από διαφορετικά πρόσωπα κατά βούληση Συνδρομή μέλους από 103 άτομα κ.λπ. Και μετά ακολουθούν λιτές επικεφαλίδες: α) Δωρεές Αρχιερέως Ι.Ι. Σεργκιέβα: Να χτίσουμε ένα καταφύγιο Σύμφωνα με τη δημοσίευση συνομιλιών του Αρχιερέα Ι.Ι. Σεργκιέβα: Λήφθηκε από την πώληση συνομιλιών Λαμβάνεται από πωλήσεις καρτών Σύνολο 46.000 ρούβλια. ή το 90% όλων των εσόδων! Και το ίδιο επαναλαμβάνεται από χρόνο σε χρόνο. Με τέτοια «προσωρινά» ποσά, το «House of Diligence» κατάφερε να εξοικονομήσει έως και 100.000 ρούβλια. εφεδρικό κεφάλαιο, έχτισε τρία μεγάλα κτίρια με εκκλησία και δημιούργησε ένα καταφύγιο για φιλανθρωπικούς σκοπούς για αρκετές χιλιάδες άτομα. Με τη γενική ονομασία "Houses of Industriousness" βρίσκονται στην Κρονστάνδη: 1) Ένα καταφύγιο για 800 άνδρες και γυναίκες, που καταλαμβάνει τέσσερις ορόφους ενός μεγάλου πέτρινου κτιρίου. Για 3 καπίκια. (οι φτωχοί για τίποτα) οι φτωχοί λαμβάνουν ένα μέρος για να μείνουν για τη νύχτα και μια κούπα τσάι και ψωμί το πρωί. Τα κρεβάτια είναι τοποθετημένα σε μορφή κουκέτες με ψάθινα μαξιλάρια. Αρχικά προβλεπόταν να παρασχεθούν τα ίδια στρώματα, αλλά η δαπάνη ήταν υπερβολική, γιατί τα στρώματα έπρεπε να αλλάζονται σχεδόν καθημερινά. Το χειμώνα, όταν σταματά η ναυτική εργασία στα πλοία, πολλοί εργαζόμενοι παραμένουν άστεγοι στην Κρονστάνδη και γι' αυτούς αυτό το καταφύγιο είναι το μόνο καταφύγιο. 2) Γυναικείο εργαστήριο για κορίτσια και ενήλικα κορίτσια που διδάσκονται ραπτική και δίνουν εισόδημα χρησιμοποιώντας ραπτομηχανές. Πολλές δεκάδες φτωχές εργαζόμενες γυναίκες λαμβάνουν ένα κομμάτι ψωμί εδώ και όσες δεν ξέρουν πώς να το κάνουν μαθαίνουν να ράβουν υπό την καθοδήγηση μιας τεχνίτης. 3) Εργαστήρι δεσίματος, το οποίο παρέχει εργασία και επαγγελματική εκπαίδευση σε αρκετούς φτωχούς και λειτουργεί και ως πρακτική τάξη για τα αγόρια-μαθητές του σχολείου του House of Industriousness. 4) Εργαστήριο υποδηματοποιών - που ιδρύθηκε πρόσφατα, αλλά ήδη παράγει αρκετούς καλούς τσαγκάρηδες. 5) Τραπέζι του λαού, που ταΐζει τους φτωχούς (μέχρι 600 άτομα την ημέρα) με θρεπτική και υγιεινή τροφή για ελάχιστη τιμή: τσάι 1 φλιτζάνι, σούπα 2 φλιτζάνια κ.λπ. 6) Bogad e λευκά είδη για γυναίκες, όπου βρήκαν καταφύγιο 14 άστεγες ηλικιωμένες, εκ των οποίων η μικρότερη ήταν 63 ετών και η μεγαλύτερη 95 ετών: έλαβαν πλήρη συντήρηση και παρελήφθησαν από τον Fr. Ο Γιάννης από το δρόμο κυριολεκτικά. 7) Νοσοκομείο που παρέχει φάρμακα και εξωνοσοκομειακή περίθαλψη σε πολλές χιλιάδες φτωχούς. Καταλαμβάνει δύο καλά εξοπλισμένα δωμάτια, έχει φαρμακείο κλπ. Οι γιατροί εφημερεύουν για το τίποτα. · 8) Λαϊκές αναγνώσεις, που γίνονται σε ένα τεράστιο αμφιθέατρο τις Κυριακές. Πάντα υπάρχει πολύς κόσμος. 9) Μια δωρεά βιβλιοθήκη με αναγνωστήριο, η μοναδική στην Κρονστάνδη. 10) Βιβλιοπωλείο που πωλεί χρήσιμες εκδόσεις στη δική του τιμή. 11) Δημοτικά σχολεία για 150 κορίτσια και 200 ​​αγόρια, με τρεις άρτια εξοπλισμένες αίθουσες διδασκαλίας, εξαιρετικά βοηθήματα κλπ. Διδάσκουν για τίποτα. 12) Μια παιδική βιβλιοθήκη για όλα τα παιδιά της Κρονστάνδης, η μοναδική στην πόλη, αν, όμως, όχι η μοναδική στη Ρωσία. 13) Μαθήματα ζωγραφικής για όλους για 2 ρούβλια. ανά έτος. 14) Ένα ορφανοτροφείο για 100 ορφανά που λαμβάνουν τα πάντα εδώ, χωρίς να αποκλείεται η εκπαίδευση. 15) Άσυλο για παιδιά που οι γονείς τους αφήνουν εδώ όταν πάνε στη δουλειά. 16) «Οίκος εργατικότητας» ή εργαστήρια, όπου 300-400 άτομα, ανίκανα για οποιαδήποτε εργασία, αλέθουν κάνναβη, μπαστούνια, κολλάνε καπάκια κλπ. Για τη δουλειά τους παίρνουν 15-20 καπίκια, τα οποία πληρώνουν για μεσημεριανό γεύμα στην καντίνα και για διανυκτέρευση στο καταφύγιο. 17) Βοήθεια στο σπίτι: δόθηκαν επιδόματα σε χρήματα, ρούχα και παπούτσια, πολλοί άνθρωποι στάλθηκαν στο σπίτι κλπ κλπ. 2877 άτομα ήταν υπό την αιγίδα αυτού του τμήματος όλο το χρόνο. Όλα τα αναγραφόμενα ιδρύματα καταλαμβάνουν πολλά από τα δικά τους σπίτια, που αποτελούν ολόκληρη την πόλη. στο κέντρο της κύριας πτέρυγας υπάρχει μια οικιακή εκκλησία και ένα δημόσιο αμφιθέατρο. Από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, η λεγόμενη «Matrosskaya Slobodka» υπάρχει στην Κρονστάνδη, η οποία μέχρι σήμερα λειτουργεί ως τόπος διαμονής για όσους εκδιώχθηκαν από την πρωτεύουσα με διοικητική εντολή. Μπορεί κανείς να κρίνει τι είδους άνθρωποι κατοικούν σε αυτό το προάστιο της Κρονστάνδης, τι αίσθημα αηδίας πρέπει να βιώσει κάποιος όταν επισκέπτεται αυτό το άντρο των κοινωνικών αποβρωμάτων. Αυτοί οι εξόριστοι ονομάζονται «posadskys» και την εποχή που περιγράφουμε, οι κάτοικοι της πόλης υπέφεραν πολύ από αυτούς. Δεν ήταν πάντα ασφαλές να περπατάς στους δρόμους της πόλης τη νύχτα, κινδυνεύοντας να δεχτείς επίθεση και ληστεία. Σε αυτούς τους ηθικά χαμένους ανθρώπους έστρεψε την προσοχή του ο στοργικός βοσκός. Η ανατολή πήρε λίγο φωτιά... Η δροσιά ήρθε από τη θάλασσα... Η Κρονστάνδη ακόμα κοιμάται, και μόνο η «πόζα ανάγκη» σέρνεται από τις «ρωγμές» της - βρώμικες, βρωμερά γωνίες, σε χαμηλά, ερειπωμένα σπίτια. - Θεέ μου! «Μένουν αλήθεια εδώ», σκέφτηκα, περπατώντας στις φτωχογειτονιές της πόλης για πρώτη φορά, σαν ριζωμένο στο έδαφος. Αποδείχθηκε ότι όχι μόνο ζουν, αλλά ζουν πιο πυκνά και πιο πολυσύχναστα από ό,τι, για παράδειγμα, σε ελεημοσύνη ή στρατώνες. Οι κουκέτες γίνονται σε σειρές, και σε ορισμένα σημεία και δύο ορόφους! Γυμνές σανίδες, μια αμυδρή, μη θερμαινόμενη καλύβα, μια βρώμικη, αφόρητα μυρωδιά ατμόσφαιρα - αυτά είναι σημάδια των ρωγμών της πόλης. Δεν θα περιγράψω λεπτομερέστερα την αποκρουστική κατάσταση της φτώχειας της Κρονστάνδης, γιατί δεν υπάρχει τίποτα εξαιρετικό ή ιδιαίτερο σε αυτήν: η ίδια κατάσταση και φτώχεια, και αν φτώχεια, τότε σίγουρα ανθυγιεινή βρωμιά, μπορεί να βρεθεί παντού στη Ρωσία, και όπου υπάρχει φτώχεια, υπάρχει βρωμιά, όπου υπάρχει φτώχεια, υπάρχει δυσωδία. Δεν έχουμε τελετουργική, «στολισμένη» φτώχεια, όπως, για παράδειγμα, στη Γερμανία. Αν και η καθαριότητα, στην ουσία, δεν κοστίζει τίποτα, στους Ρώσους είναι αποκλειστική ιδιοκτησία των πλουσίων... Είχε μόλις χτυπήσει 5 το πρωί, όταν φιγούρες, ανδρικές και γυναικείες, με κάποια κοστούμια «μασκέ» άρχισαν να ξεπηδούν από τις άθλιες καλύβες της πόλης: άλλες με φούτερ και μεγάλες γαλότσες, άλλες με φερμουάρ με τούφες από βαμβάκι να προεξέχουν. στο κεφάλι υπάρχει ένα πλαίσιο από ένα καπέλο, ένα ψάθινο καπέλο με τρύπες κλπ. Όλοι βιάζονται, σαν να τρέχουν για δουλειά... - Αν δεν είχα αργήσει, δεν θα έφευγα… Αυτό είναι το μόνο πράγμα στο μυαλό όλων, γιατί αν «άργησες» ή «αυτός» φύγει, είναι μέρα απεργίας πείνας και διανυκτέρευσης στο ύπαιθρο. Φυσικά, αυτός ο «αυτός» είναι ο πατέρας Ιωάννης, ο «πατέρας» και ο μόνος λυπημένος από όλη τη φτώχεια της Κρονστάνδης κάτω από τον φράχτη... Χωρίς αυτόν, οι μισοί «ποσαδίτες» μάλλον θα είχαν εξαντληθεί από το κρύο και την πείνα. -Πού πας τόσο βιαστικά; - Ρώτησα ένα ragamuffin όταν πρωτογνώρισα τη «χρυσή παρέα» της Κρονστάνδης. «Σε σχηματισμό», απάντησε. – Όποιος αργήσει στη διανομή δεν θα το λάβει μετά... Κι εγώ καταδίωξα αυτούς που είχαν τραπεί σε φυγή... Έξω ήταν κρύο και ακόμα εντελώς σκοτάδι. Δεν υπάρχουν φανάρια σε αυτούς τους δρόμους στην Κρονστάνδη, επομένως πρέπει να περπατήσετε σχεδόν με την αφή. Περπατήσαμε αρκετούς δρόμους μέχρι που εμφανίστηκε στον ορίζοντα ο τρούλος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα. – Πού να «χτίσεις;» – ρώτησαν ο ένας τον άλλον τα χρυσωρυχεία… - Στον Πατέρα, στον Πατέρα... Δεν υπηρετεί στον καθεδρικό ναό σήμερα. Όταν πλησίασα το σπίτι όπου ο π. ζει. Γιάννη, αρκετές εκατοντάδες κουρελιασμένοι άνθρωποι είχαν ήδη μαζευτεί εκεί, και ο κόσμος συνέχισε να συρρέει από όλες τις πλευρές. - Στείλτε ουρά, παρατάξτε! – ακούστηκαν φωνές. Εκατοντάδες συγκεντρωμένοι Γκόλι άρχισαν να στέκονται κατά μήκος του φράχτη, ξεκινώντας από το σπίτι του π. Ιωάννη με κατεύθυνση το «House of Diligence». Οι άνδρες στέκονταν στη μία πλευρά, οι γυναίκες στο απέναντι πάνελ. Σε λιγότερο από 5 λεπτά, σχηματίστηκε μια μακριά κορδέλα με ανθρώπινες μορφές, μήκους περίπου μισού μιλίου. Οι φτωχοί στάθηκαν σε τρεις στήλες, δηλαδή τρία άτομα στη σειρά, έτσι ώστε να καταλάβουν ολόκληρο το πάνελ. Υπήρχαν πολύ λιγότερες γυναίκες από άντρες. Για πολλή ώρα περπατούσα στη «γραμμή», κοιτάζοντας αυτά τα αδυνατισμένα πρόσωπα, τις αδυνατισμένες, κουρελιασμένες φιγούρες... Σε κάθε πρόσωπο μπορούσε κανείς να διαβάσει ένα ολόκληρο καθημερινό δράμα, αν όχι μια τραγωδία... Υπήρχαν νέοι, σχεδόν νέοι και γκριζομάλληδες γέροντες, συνάντησα άθλιους ανθρώπους με πατερίτσες, με τρεμάμενα κεφάλια, με παραμόρφωση... Ναι, μια τέτοια συλλογή «ορφανών» είναι δύσκολο να βρεθεί. αν το καθένα από αυτά ξεχωριστά δεν είναι ικανό να αγγίξει την καρδιά του θεατή, τότε η συλλογή αυτών των «παιδιών του πατέρα Ιωάννη» μπορεί να κάνει την πιο σκληρή καρδιά να τρέμει! Κι ας είναι οι περισσότεροι μέθυσοι ή μοχθηροί, κι ας φταίνε οι ίδιοι για την κατάστασή τους, αλλά αυτοί είναι άνθρωποι και... άνθρωποι που έχουν υποφέρει, που υποφέρουν και δεν έχουν τίποτα στο μέλλον παρά μόνο να υποφέρουν! Εδώ είναι ένας πρώην φοιτητής της ιατρικής ακαδημίας, εδώ ένας δικαστικός σύμβουλος, ένας υπολοχαγός, ένας πρώην εκατομμυριούχος έμπορος, ένας οικογενειακός ευγενής με διάσημο επίθετο... Αυτός έχει οικογένεια και άρρωστη γυναίκα, έχει μια γριά μητέρα, αδερφές... Μου έδειξαν έναν γέρο που τρώει μόνο ψωμί και νερό για είκοσι χρόνια, έχασε την ευκαιρία από το δεξί του χέρι και έχασε τη δουλειά του. Ο π. Γιάννης. Εδώ και είκοσι χρόνια δεν έχει δική του γωνιά, δεν έχει δει ένα μπολ σούπα, και αν δεν ήταν ο πατέρας Ιωάννης, θα είχε πεθάνει από την πείνα εδώ και πολύ καιρό. Σου ζήτησα να μου δείξεις αυτόν τον γέρο. Ο άτυχος άνδρας στάθηκε στο πίσω μέρος του «σχήματος» στην πρώτη στήλη. «Ήρθαν να θαυμάσουν», γύρισε δηλητηριώδης προς το μέρος μου επικριτικά όταν σταμάτησα απέναντί ​​του. Η εμφάνιση του γέρου ήταν αυστηρή. Τα γκρίζα φρύδια του σκέπασαν σχεδόν τα μάτια του και μια γρατζουνιά γκρίζα γενειάδα κρεμόταν στο στήθος του. βαθιές ρυτίδες και μια κίτρινη απόχρωση του δέρματος μιλούσαν πιο εύγλωττα από τα λόγια για την εμπειρία του γέρου... Η ψηλή του σιλουέτα ήταν κάπως καμπουριασμένη και το δεξί του χέρι κρεμόταν ακίνητο... «Πάρε το, γέροντα», του άπλωσα το χέρι μου με μια πιστωτική κάρτα. «Κράτα το για σένα ή δώσε τους», απάντησε, κουνώντας το κεφάλι του προς τη «γραμμή» και μη δεχόμενος το χέρι μου. - Δεν είμαι ζητιάνος. Το δεξί μου χέρι έχει στεγνώσει, και το αριστερό μου δεν έχει δεχθεί ακόμη ελεημοσύνη... - Αλλά ζεις με ελεημοσύνη εδώ και 20 χρόνια, σωστά; - Ψέμα! Ο πατέρας Ιωάννης με ταΐζει εδώ και 20 χρόνια, αλλά δεν έχω ζητήσει ελεημοσύνη και δεν έχω δεχτεί ελεημοσύνη. - Αν λοιπόν πάρεις από τον πατέρα Ιωάννη, γιατί δεν θέλεις να πάρεις από εμένα; «Δεν σε ξέρω και δεν θέλω να σε γνωρίσω, ω.» Ο Γιάννης είναι ο πατέρας μου. δεν δίνει τα δικά του, αλλά του Θεού, δίνει ό,τι παίρνει για εμάς από τον Θεό. Θα μου δώσεις δύο καπίκια, σαν ζητιάνος, και ο π. Ο Γιάννης μου δίνει ως συγγενή, ως φίλο, δίνει με αγάπη... Θα έδινε χίλια ρούβλια αν ήμασταν λιγότεροι. Για αυτόν, τα χρήματα δεν έχουν την ίδια αξία με εσάς, κύριε. Σταμάτησα τη συζήτηση εκεί, αλλά μετά γνώρισα καλύτερα τον γέρο. Η ιστορία του είναι τόσο ενδιαφέρουσα που θα επανέλθω αργότερα... Δεν είχε πάει ακόμα 6 η ώρα όταν ο «πατέρας» βγήκε από την πύλη ενός γνωστού σπιτιού στους «χρυσωρύχους»... Το πλήθος ταλαντεύτηκε, αλλά όλοι έμειναν στη θέση τους, εκθέτοντας μόνο τα κεφάλια τους. Ο πατέρας Ιωάννης έβγαλε το καπέλο του, υποκλίθηκε στα «παιδιά» του, σταυρώθηκε στον ναό που ήταν ορατός από μακριά και περπάτησε κατά μήκος της «γραμμής». Ένα, δύο, τρία... δέκα... είκοσι... Ο εικοστός έλαβε ένα ρούβλι για να το μοιραστεί με 19 συναδέλφους. Και πάλι: «ένα, δύο, τρία... δέκα... είκοσι» και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος του «σχήματος». Μόλις τελείωσε η καταμέτρηση, όλο το πλήθος όρμησε από τις θέσεις του στον «πατέρα». Κάποιοι γονάτισαν, κάποιοι έπιασαν το χέρι του «πατέρα» για ένα φιλί, κάποιοι ζήτησαν ευλογίες και προσευχές. Κάποιοι είπαν για τις ανάγκες τους... Και ο πατέρας Ιωάννης τους ικανοποίησε όλους, δεν αρνήθηκε κανέναν. ήταν ξεκάθαρο ότι ο σεβαστός βοσκός είχε πλησιάσει αυτό το περιβάλλον, τους καταλάβαινε χωρίς λόγια, με έναν υπαινιγμό, όπως τον καταλάβαινε το πλήθος με απλές χειρονομίες... Περιτριγυρισμένος και συνοδευόμενος από τα «παιδιά» του, ο π. Ο Ιωάννης κινείται αργά προς τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου (ή την Εκκλησία του Οίκου των Εργατών) για τη λειτουργία της πρώιμης λειτουργίας. Ο «πατέρας» στην πόρτα του ναού έχει εξαφανιστεί και το πλήθος σκορπίζεται σε όλη την πόλη, μόνο ένα ασήμαντο μέρος παραμένει στη βεράντα για να συγκεντρώσει ελεημοσύνη. Πρόκειται για επαγγελματίες ζητιάνους, οι οποίοι όμως είναι σχετικά λίγοι και μάταια κάποιοι πιστεύουν ότι ο π. Ο Γιάννης πολλαπλασιάζει τους φτωχούς. «Φτιάξτε» τους χρυσωρύχους, όπως αποκαλώ τους ζητιάνους, π. John, δημιουργήθηκε πριν από πολύ καιρό, πριν από περίπου 30 χρόνια, αλλά πειθαρχήθηκε, αναπτύχθηκε και πολλαπλασιάστηκε τα τελευταία χρόνια. Σύμφωνα με την πιο μετριοπαθή εκτίμηση, ο αριθμός των φτωχών που ζουν σε βάρος του πατέρα Ιωάννη φτάνει τα χίλια άτομα και όλοι αυτοί λαμβάνουν λίγα καπίκια κάθε πρωί και βράδυ. Ανεξάρτητα από αυτό, δημιουργήθηκαν για αυτούς ένα καταφύγιο, ένα εργαστήριο και δώδεκα φιλανθρωπικά ιδρύματα με έξοδα του ποιμένα της Κρονστάνδης. Ανέφερα προηγουμένως ότι η συντήρηση καταφυγίων, νοσοκομείων, εργαστηρίων και άλλων ιδρυμάτων στο «House» της Kronstadt Επιμέλεια» κοστίζει στον πατέρα Ιωάννη 50-60 χιλιάδες ρούβλια ετησίως, χωρίς να υπολογίζονται οι πρωινές και βραδινές διανομές, καθώς και οι τυχαίες διανομές, λίγο πολύ μεγάλες. Οι φτωχοί συνηθίζουν να βλέπουν τη φροντίδα του σεβάσμιου ποιμένα για αυτούς ως κάτι το οφειλόμενο, σχεδόν νόμιμο. Εάν μερικές φορές συμβεί ότι κατά τη διάρκεια της διαίρεσης "συστήματος" λαμβάνει 2 καπίκια. ανά άτομο, αντί για τα αναμενόμενα 3, ακούγονται δυνατές φωνές διαμαρτυρίας: - Μην πάρετε τίποτα, παιδιά, μην πάρετε τίποτα, μην πάρετε. Αύριο λοιπόν ο παπάς θα σου δώσει μια δεκάρα. Λοιπόν, θα περάσουμε τη νύχτα στο δρόμο ή κάτι τέτοιο (σε ένα καταφύγιο χρεώνουν 3 καπίκια ανά - Μίτριχ, πήγαινε ως υπαρχηγός στον ιερέα, πες του ότι δεν παίρνουμε λιγότερα από 3. Ωστόσο, αυτές οι φωνές δεν πέτυχαν ποτέ τη νίκη και παρέμειναν σε ασήμαντη μειοψηφία. Ούτε ο «Μίτριχ» ούτε κανένας άλλος θα τολμούσαν ποτέ να διαμαρτυρηθούν, αλλά αντίθετα θα έκαναν θόρυβο, θόρυβο, έπαιρναν, φυσικά, ό,τι δίνουν και πήγαιναν σπίτι τους. Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης θεωρεί καθήκον του τη φροντίδα των φτωχών της Κρονστάνδης. Τα τελευταία χρόνια, δεν είχε χρόνο να διαθέσει «σύστημα», αλλά το εμπιστεύεται σε κάποιον κοντινό του, και όταν φεύγει για τη Μόσχα ή την πατρίδα του, αφήνει ένα ορισμένο ποσό για όλες τις ημέρες, ώστε οι φτωχοί να λαμβάνουν 3 ή 5 καπίκια κάθε πρωί και βράδυ. (ανάλογα με τι πόρους έχει ο βοσκός). Ο «Στρόι» λατρεύει τον «πατέρα» και τον «ψωλοπαραγωγό» του. Η ηθική επιρροή του πατέρα πάνω του είναι τεράστια. Μια μέρα συνέβη το εξής περιστατικό. Ο πρώην αρχηγός της αστυνομίας Golovachev είπε στον πατέρα John ότι οι ζητιάνοι του ασχολούνταν με ληστεία και ότι ένας από αυτούς έσκισε το ακριβό καπέλο του κ. B. όταν οδηγούσε σε έναν πίσω δρόμο το βράδυ. Την ίδια μέρα, μόλις έλαβε αυτή την είδηση, ο π. Ο Γιάννης συγκέντρωσε τον «σχηματισμό» του και του ανακοίνωσε δυσάρεστα νέα. Ο «Stroy» άκουσε σιωπηλά τον ιερέα και δεκάδες φωνές απάντησαν: - Δεν κάνουμε αυτό, πατέρα. Σήμερα θα μάθουμε και θα βρούμε τον ένοχο. Πράγματι, την ίδια μέρα το βράδυ το καπάκι του κάστορα παρουσιάστηκε στον π. Γιάννης... Σε γενικές γραμμές, αρκεί ο ιερέας να υπαινίσσεται οποιαδήποτε επιθυμία για τους φτωχούς να λάβουν αμέσως όλα τα μέτρα για να εκπληρώσουν το θέλημα του «πατέρα» τους. Το "Story" υφίσταται αρκετά συχνές τροποποιήσεις. Μπορεί κανείς να ονομάσει πολλές δεκάδες (και ίσως εκατοντάδες) φτωχούς που, υπό την επιρροή του βοσκού του πατέρα Ιωάννη και με την υλική του υποστήριξη και βοήθεια, έχουν γίνει τώρα, αν όχι πλούσιοι, τότε σχετικά επαρκείς εργάτες: άλλοι έλαβαν καλές δουλειές, άλλοι έγιναν έμποροι, άλλοι άφησαν την Κρονστάνδη και την Αγία Πετρούπολη, πηγαίνοντας να δουλέψουν στις επαρχίες. Αλλά υπάρχουν πάντα περισσότεροι άνθρωποι που φτάνουν παρά άνθρωποι που φεύγουν, γι' αυτό και ο αριθμός των «συστημάτων» αυξάνεται κάθε χρόνο. Φυσικά, ανάμεσα στις μάζες υπάρχουν μοχθηροί άνθρωποι, υπάρχουν και επαγγελματίες ζητιάνοι, αλλά μπορεί να υποστηριχθεί ότι υπάρχουν περισσότεροι καλοί άνθρωποι από κακοί, και περισσότεροι άτυχοι άνθρωποι από μοχθηροί, ακόμη και πολλοί περισσότεροι. Ο πατέρας Ιωάννης γνωρίζει για τα ζιζάνια του ποιμνίου του και προσπαθεί να τα αγνοήσει όποτε είναι δυνατόν, αλλά ποτέ δεν τα ξεχωρίζει από την «τάξη» όταν μοιράζει ελεημοσύνη, με γνώμονα τον γενικό κανόνα: «Δώσε σε αυτούς που σου ζητούν». Κι αν αυτός ο «ζητός» πάει ελεημοσύνη σε ταβέρνα, είναι θέμα συνείδησής του, θα είναι υπεύθυνος για αυτό. Υπάρχουν και οι φτωχοί της Κρονστάνδης, στους οποίους ο «πατέρας» έστρεψε το βλέμμα του... Λίγοι πιθανώς γνωρίζουν πόσο γεμάτη είναι η Κρονστάνδη με ζητιάνους κάθε είδους. Λόγω ειδικών συνθηκών, τις οποίες δεν θα επεκταθούμε εδώ, αναπτύσσεται ιδιαίτερα εκεί ο πιο καταστροφικός τύπος ζητιάνου - γονείς που είναι παράσιτοι ή μέθυσοι στέλνουν τα παιδιά τους για να συλλέξουν ελεημοσύνη. Αυτά τα δύστυχα παιδιά, ειδικά τα κορίτσια, που μπαίνουν σε κάθε είδους φτωχογειτονιά, γίνονται μάρτυρες τέτοιας βρωμιάς, μιας τέτοιας ηθικής παρακμής που συναντάμε μόνο στις φτωχογειτονιές της Κρονστάνδης, διαφθείροντας σωματικά και ηθικά όχι μόνο όσους καταλήγουν κατά λάθος εκεί, αλλά και νεαρά κορίτσια που ζητιανεύουν στα 8 τους, κλέβουν στα 9 και πουλάνε τον εαυτό τους στα 9. Ήταν αυτά τα άτυχα παιδιά, που είχαν καταστραφεί από τους ίδιους τους γονείς, που ήρθαν να βοηθήσουν τον π. Γιάννης. Ο γιατρός Dvoryashin, στην έκθεσή του, διάβασε σε μια γενική συνέλευση των μελών του «House of Diligence» και παρουσιάστηκε χωριστά στον πατέρα Ιωάννη, υποστήριξε με πάθος και πειστικά την ανάγκη να έρθουν σε βοήθεια άτυχων παιδιών που πεθαίνουν στη δίνη της διεφθαρμένης ζωής των γονιών τους και το καθήκον των τίμιων ανθρώπων είναι να τα απαλλάξουν από αυτή τη βρωμιά. Για το σκοπό αυτό, πρότεινε να ανοίξει ένα καταφύγιο, που το ονόμασε «Οίκος του Ελέους» του πατέρα Ιωάννη. Αυτό το καταφύγιο θα δέχεται παιδιά ζητιάνους έως 8 ετών. Εκεί θα διδαχτούν το νόμο του Θεού, διάφορες χειροτεχνίες, κηπουρική και κηπουρική και με την ανάπτυξη της επιχείρησης σχεδιάζεται να ανοίξει μια πρότυπη φάρμα. επέτειος ο. Ιωάννης της Κρονστάνδης Στο τέλος του δοκιμίου μου, θέλω να μυήσω τους αναγνώστες σε εξαιρετικές στιγμές της ζωής του π. Ιωάννη, όταν έγινε αντικείμενο δημόσιας γιορτής. 2. Ταξίδι στην πατρίδα του για τον αγιασμό του ναού που έχτισε ο ίδιος. 3. Επέτειοι – 25 ετών και 35 ετών. Με αυτούς τους περίπου όρους, ο ανταποκριτής του «Southern Krai» περιγράφει την παραμονή του αξιοσέβαστου βοσκού στο Χάρκοβο. «Αν ο πατέρας Ιωάννης είχε αποφασίσει να ικανοποιήσει όλους εκείνους τους κατοίκους του Χάρκοβο», προσθέτει, «που ήθελαν να τον δεχτούν και να προσευχηθούν μαζί του στο σπίτι τους, θα έπρεπε να ζήσει μαζί μας όχι για μιάμιση έως δύο εβδομάδες, αλλά για αρκετούς μήνες». Στις 15 Ιουλίου, μετά από επιμονή του Αρχιεπισκόπου του Χάρκοβο Αμβροσίου, ο πατέρας Ιωάννης τέλεσε τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό της πόλης για πρώτη και μοναδική φορά, λόγω μεγάλων δυσκολιών από υπερβολικά πλήθη κοινού. Τέλεσε τη λειτουργία σε συναυλία όλου του κλήρου της πόλης και «ήταν κακοτυχία, όχι λειτουργία», όπως λέει ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες. Το πλήθος πίεσε και παραλίγο να εισβάλει στο βωμό, πιεσμένο από τις πίσω σειρές. Οι ψάλτες έψαλαν στο βωμό, και όλες οι έξοδοι έγιναν στο βωμό μπροστά από τις βασιλικές πόρτες. Οι σιδερένιες ράβδοι στον καθεδρικό ναό έσπασαν από την επίθεση του πλήθους. Με δυσκολία, ο πατέρας Ιωάννης βγήκε από τον καθεδρικό ναό φορώντας μόνο ένα ράσο και χωρίς καπέλο. Το πλήθος του κόσμου γύρω από τον καθεδρικό ναό ήταν επίσης εξαιρετικό. Ολόκληρη η πλατεία και οι δρόμοι δίπλα της ήταν γεμάτος κόσμο. Κανένα αστυνομικό μέτρο δεν μπορούσε να αποκαταστήσει την τάξη. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, είναι κατανοητό γιατί, με όλη του την επιθυμία, ο πατέρας Ιωάννης δεν μπορούσε να δεχτεί προσκλήσεις από ορισμένους πρυτάνεις και πρεσβυτέρους εκκλησιών για να τελέσει θείες λειτουργίες σε καμία από τις εκκλησίες της πόλης. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο π. Ιωάννης επισκέφθηκε το γραφείο της «Νότιας Περιφέρειας» και από εκεί από το μπαλκόνι ευλόγησε τον κόσμο που είχε συγκεντρωθεί στην πλατεία Νικολάεφσκαγια. Λόγω της προαναφερθείσας αδυναμίας να πραγματοποιηθούν οι προσευχές στις εκκλησίες, ο πατέρας Ιωάννης, μη θέλοντας να προσβάλει τους κατοίκους του Χάρκοβο, αποφάσισε, με πρόταση του δεξιού αιδεσιμότατου Αμβροσίου, να παραδώσει προσευχή στις 20 Ιουλίου στην πλατεία του καθεδρικού ναού. Την ημέρα αυτή, η πλατεία του Καθεδρικού Ναού, καθώς και οι γειτονικοί δρόμοι και τα σοκάκια, παρουσίασαν ένα πρωτόγνωρο θέαμα. Ο κόσμος είχε τόσο κόσμο που, σύμφωνα με την κοινώς αποδεκτή έκφραση, δεν υπήρχε που να πέσει το μήλο. Όλες οι στέγες των σπιτιών ήταν διάσπαρτες από ανθρώπους που ήθελαν να δουν τον αγαπημένο βοσκό της Κρονστάνδης. Η εικόνα βγήκε καταπληκτική, θυμίζοντας τις μακρινές εποχές των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, όταν οι προσευχές γίνονταν συχνά στο ύπαιθρο. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, περισσότεροι από 60 χιλιάδες άνθρωποι παρακολούθησαν την προσευχή. Ο ενθουσιασμός του κόσμου αυξήθηκε στο μέγιστο βαθμό. Το πόσο ευεργετικά επηρέασε η επίσκεψη του πατέρα Ιωάννη τον λαό του Χάρκοβο, πόσο ευγνώμονες του έμειναν, αποδεικνύεται από το πολύτιμο ευαγγέλιο και την ομιλία που παρουσίασε μια αντιπροσωπεία από τους κατοίκους της πόλης του Χάρκοβο την ημέρα της 35ης επετείου της ιεροσύνης του, στις 12 Δεκεμβρίου 1890. Ως έκφραση των συναισθημάτων των κατοίκων της ευγνωμοσύνης: «Η Σεβασμιότητά σου, αγαπητέ Πατέρα Ιωάννη! Τη σημερινή σημαντική ημέρα για σένα, την 35η επέτειο της υπηρεσίας σου στον θρόνο του Υψίστου, προσφέρονται θερμές προσευχές από όλη τη Ρωσία για σένα και την πολύτιμη υγεία σου, αγαπητός πράος ποιμένας, γιατί δεν υπάρχει πόλη, κανένα χωριό στο οποίο δεν θα υπήρχαν άνθρωποι που να είναι υπόχρεοι προς το όνομά σου και να αισθάνονται αιώνια ευγνωμοσύνη σε σένα και να αισθάνονται ευγνωμοσύνη. «Πολύ πριν την άφιξή σου σε εμάς στο νότο, σε σεβαστήκαμε ήδη, πάτερ Ιωάννη, και πόσες φορές ζητήσαμε τις ιερές προσευχές σου σε δύσκολες στιγμές δοκιμασιών. Πολλοί από εμάς κάναμε ένα ταξίδι στην Κρονστάνδη για να λάβουμε την ευλογία σας, να σας πούμε τη λύπη μας και να μεσολαβήσουμε για την εκπροσώπησή σας ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου. ευεργετική επιρροή. «Ποια ήταν η χαρά μας όταν μάθαμε ότι θα περάσετε περίπου τρεις εβδομάδες στην περιοχή του Χάρκοβο αυτό το καλοκαίρι! Τα επιθυμητά νέα διαδόθηκαν γρήγορα σε ολόκληρη την περιοχή και χιλιάδες άρρωστοι, που υποφέρουν και είχαν ανάγκη από παρηγοριά έσπευσαν κοντά σας με την ελπίδα για το έλεος του Θεού και τη δύναμη των προσευχών σας. «Δεν θα ξεχάσουμε ποτέ την αληθινή χριστιανική αυτοθυσία σας, τους ποιμαντικούς σας κόπους, την αγάπη σας για τους γείτονές σας, τη συμμετοχή σας στη θλίψη των άλλων, την ευεργετική επιρροή σας στο μυαλό και τις καρδιές. Εθνικοί και μη πιστοί - και μολύνθηκαν με όλα όσα είδαν τις λίγες μέρες της παραμονής σας στο Χάρκοβο και στο Ρίζοφ. διαγράφεται από τους κατοίκους της πόλης του Χάρκοβο και ολόκληρης της περιοχής και θα περάσει από γενιά σε γενιά ως πολύτιμη ανάμνηση των καλύτερων στιγμών της ζωής μας». Αγιασμός του ναού στην πατρίδα του π. Ο Γιάννης ξεχώριζε από τον ίδιο ενθουσιασμό του πληθυσμού... Οι προετοιμασίες για την εορτή άνοιξαν με ολονύχτια αγρυπνία. «Δεν μάθατε στα παιδιά ξερό σχολαστικισμό, δεν ήταν νεκρή φόρμουλα - κείμενα και ρητά - τους παρουσιάσατε, δεν τους ζητήσατε μαθήματα μόνο από τη μνήμη· αλλά σε φωτεινές, δεκτικές ψυχές έσπειρες τους σπόρους του αιώνιου ζωογόνου Λόγου του Θεού. Από το ιερό σας σχολείο πέρασαν πολλά παιδιά. Πολλοί από τους μαθητές σας στέκονται σε διάφορους βαθμούς και τίτλους στην υπηρεσία του Τσάρου και της Πατρίδας. Πολλοί από αυτούς μεγαλώνουν ακόμα και ετοιμάζονται να μπουν στο δημόσιο χώρο - και όλοι, εμπνευσμένοι από εσάς και την ιερή επικοινωνία σας μαζί τους, θυμούνται την αγάπη σας, τις οδηγίες, τα μαθήματά σας - και όλοι, ευλογώντας σας, θυμούνται με ευλάβεια εκείνες τις αξέχαστες ώρες που πέρασαν μαζί σας. Εσύ, χωρίς να το προσέξεις, με τη φλογερή αγάπη σου για τον Θεό και το απέραντο έλεος για τους ανθρώπινους αδελφούς σου, με τον ζωντανό σου λόγο άναψες τη δάδα της αληθινής γνώσης του Θεού στους μαθητές σου και με το άγιο παράδειγμα και το έλεός σου γέμισε τις νεανικές καρδιές τους με φόβο Θεού, πίστη, εμπιστοσύνη στον Θεό και αγάπη για Αυτόν και τους αδελφούς τους. Όχι μόνο με το μέτρο του ταλέντου, τη γοητεία του λόγου, ως καθηγητής στο τμήμα, όχι με το μέτρο της σταθερής επιτυχίας στις εξετάσεις - μιλάμε για την επιστημονική σας δραστηριότητα - αλλά από τους ορατούς καρπούς της χριστιανικής ζωής, της ηθικής, των αστικών αρετών, των οικογενειακών σχέσεων, που εμφανίστηκαν στους μαθητές σας σε πολλά παραδείγματα. Είθε η ευγνωμοσύνη μας, πατέρες και μητέρες, να είναι σαν μια ειρηνική προσευχή στον Θεό για εσάς, να σας εκχύσει, από τον Παναγιώτατο Θρόνο Του, όση πνευματική χαρά μας παρηγορήσατε στα παιδιά μας, στην καλή συμπεριφορά και τις επιτυχίες τους». Ο π. Ιωάννης έκανε την εξής ομιλία: Ποιος αγγελικός, περιεκτικός νους θα διαβάσει όλα τα μυστικά δώρα του Θεού - τα ευγενικά δώρα του ελέους, του εξαγνισμού, του αγιασμού, της φώτισης, της ειρήνης, της τρυφερότητας, της ελευθερίας και του πνευματικού χώρου, της χαράς στο Άγιο Πνεύμα, της τόλμης και της δύναμης και της πολλαπλής βοήθειας, για τα οποία έχω παρασχεθεί αόρατα σε όλες τις ημέρες της ιεροσύνης μου! Δεν μπορώ να μετρήσω τον αμέτρητο αριθμό πνευματικών και σωματικών θεραπειών που γίνονται σε μένα από τον Κύριο μέσω της εγκάρδιας επίκλησης του ονόματός Του. Δόξα στον Σωτήρα μας Vog! Βλέπει ότι του στέλνω άπιστα αυτή τη δόξα. Μόνο με Αυτόν και στο Όνομά Του είμαι ένδοξος, και χωρίς Αυτόν είμαι άτιμος. Μόνο μέσω αυτού είναι δυνατός και χωρίς Αυτόν είναι αδύναμος». Η 35η επέτειος γιορτάστηκε στις 12 Δεκεμβρίου 1890. Η μέρα ξεκίνησε στην Κρονστάνδη στις 5 η ώρα το πρωί, αν και για πολλούς δεν ξεκίνησε καθόλου ή, καλύτερα να το πούμε, ξεκίνησε την προηγούμενη μέρα. Κάθε τρένο των σιδηροδρόμων της Βαλτικής έφερνε νέες ομάδες θαυμαστών του ποιμένα της Κρονστάνδης και μέχρι το βράδυ τα σπίτια των ξενώνων ήταν τόσο γεμάτα που σε πολλούς δεν έλειπαν ούτε κρεβάτια ούτε καν καρέκλες. Στις δέκα το βράδυ ολοκληρώθηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα η κατανυκτική αγρυπνία που τέλεσε ο ήρωας της ημέρας. Ο ναός, πλημμυρισμένος από φώτα, ήταν υπερπλήρης και τα φωτιστικά αστέρια έκαιγαν λαμπρά από την πρόσοψη, φωτίζοντας το πυκνό πλήθος των ανθρώπων που δεν μπήκαν στον καθεδρικό ναό... Κοντά στο σπίτι του «πατέρα», όλο το πλήθος της Κρονστάνδης —ο «στρατός των ποσάδων», όπως αποκαλούνται όλοι οι διανομείς, συγκεντρώθηκαν. Οι ραγαμούφιν στέκονταν σε κανονική σειρά, τρεις στη σειρά, άντρες και γυναίκες χωριστά. Όταν όλοι πήγαν στα σπίτια τους και η ζωή στους δρόμους κόπηκε, ήταν ήδη μία η ώρα το πρωί, και στις 4 το πρωί όλοι ήταν ξανά στα πόδια τους. Ορθόδοξα και πρώιμη λειτουργία τελέστηκαν στην εκκλησία του «Οίκου της Επιμέλειας» από τον ιερομόναχο του Ερμιτάζ του Πίσω Νικηφόρου, στην επαρχία Olonets, Γεννάδιο, και ένα πολυτελές ασημένιο επιχρυσωμένο λάβαρο καθαγιάστηκε στον π. Ιωάννης «πατέρες και θαυμαστές» για τον υπό κατασκευή ναό στην επαρχία Αρχάγγελσκ, στη θέση του Fr. Γιάννης. Στο τέλος της ακολουθίας, το πανό αυτό, προηγούμενο από ψάλτες και κληρικούς και συνοδεία πλήθους κόσμου, μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα, όπου ο π. Ιωάννης τέλεσε την όψιμη λειτουργία. Το πρώτο χτύπημα της μεγάλης καμπάνας ήταν μόλις στις 10 το πρωί και ο καθεδρικός ναός και η πλατεία άρχισαν να γεμίζουν με κόσμο ακόμη και πριν ξημερώσει! Ο καιρός είναι παγωμένος αλλά όμορφος... Η λειτουργία στον καθεδρικό ναό τελείωσε στις δύο το μεσημέρι. Τη λειτουργία, όπως είπα, τέλεσε ο ίδιος ο ήρωας της ημέρας. Πριν την πανηγυρική προσευχή για την υγεία και την ευημερία του ήρωα της ημέρας, που υπηρέτησε συλλογικά όλος ο κλήρος της Κρονστάνδης και πολλοί αρχιερείς από την Αγία Πετρούπολη, σύντροφοι και συνάδελφοι π. Ο Ιωάννης, δηλαδή ο κλήρος και άλλα πρόσωπα, συνεχάρη θερμά «τον αρχιερέα τους». Ο πρώτος που διάβασε την προσφώνηση ήταν ο ιερέας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα, π. Πέτρος. «Σε εσένα», είπε ο βοσκός, «ως εκπρόσωπος της ταπεινότητας και της απλότητας, της πίστης και της ευσέβειας, χαιρετίζουμε έναν βοσκό ασκητή της αγάπης κάθε μέρα, κάθε λεπτό· έγινες κτήμα της καρδιάς όλων των Ρώσων Ορθοδόξων. η ανάγκη για προσευχή, η δόξα του ονόματος του Θεού είσαι προστάτης και βοηθός των αδυνάτων και των φτωχών Προσευχόμαστε στον Παντοδύναμο να μας δώσει δύναμη και δύναμη να γίνουμε σαν εσένα. Στη συνέχεια, θερμό, ειλικρινή χαιρετισμό απηύθυνε ο ιερομόναχος της Λαύρας Αλεξάνδρου Νιέφσκι Παλλάδιος, ο οποίος χάρισε στον ήρωα της ημέρας το Αγ. Ευαγγέλιο. Τελευταίος που είπε χαιρετισμούς από τον κλήρο της Αγίας Πετρούπολης ήταν ο ιερέας της Εκκλησίας της Θεοτόκου του Σμολένσκ, ο οποίος συνεχάρη τον ήρωα της ημέρας εκ μέρους των ενοριτών και του κλήρου. Βαθιά συγκινημένος ο π. Ο Γιάννης είπε λίγα λόγια: - Ευχαριστώ, κύριοι. Είμαι ανάξιος αμαρτωλός και με εξυψώνεις πολύ... Η προσευχή του καθεδρικού ναού που ξεκίνησε, τελέστηκε από 14 ιερείς, με τρεις διακόνους και δύο χορωδίες ψαλτών. Η επετειακή πράξη πραγματοποιήθηκε στην εκκλησία και τις αίθουσες της Δούμας της πόλης της Κρονστάνδης. Η κύρια σκάλα, το λόμπι και οι διάδρομοι ήταν επενδεδυμένα με τροπικά φυτά και διακοσμημένα με σημαίες. Ολόκληρη η διανόηση της Κρονστάνδης, οι αρχές και οι επισκέπτες βουλευτές συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία εν αναμονή του ήρωα της περίστασης. Μόλις τη 2η ώρα εμφανίστηκε στον άμβωνα ο πατέρας Ιωάννης, ως συνήθως, ευδιάθετος, ικανοποιημένος και χαρούμενος. Η λάμψη των φιλικών ματιών, ένα απαλό χαμόγελο, τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, το κεφάλι ελαφρώς γερμένο. Η πράξη ξεκίνησε με προσευχή, στην οποία συμμετείχαν περισσότεροι από 10 ιερείς με εορταστική ενδυμασία. Αμέσως μετά την επέτειο, ο κυβερνήτης της Κρονστάνδης, υποναύαρχος Schwartz, συνεχάρη τον ήρωα της ημέρας. Εκ μέρους της διοίκησης της πόλης της Κρονστάνδης, την εξαιρετική προσφώνηση διάβασε ο επικεφαλής του κ. Shebunin. Ο ήρωας της ημέρας χαρακτηρίζεται από τη σκοπιά ενός δημόσιου προσώπου που δημιούργησε ένα ολόκληρο δίκτυο φιλανθρωπικών ιδρυμάτων. «Η Κρονστάνδη», λέει η προσφώνηση, «είναι μια αξιόπιστη μαρτυρία για τα υψηλά κατορθώματα του πατέρα Ιωάννη ως ευεργέτης των φτωχών, θεραπευτής αρρώστων, παρηγορητής των ατυχών και τροφοδότης των φτωχών· δείχνοντας ένθερμη συμμετοχή στη μοίρα των γειτόνων σας, πηγαίνετε πρόθυμα να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη, και το έγκυρο όνομα σας προσελκύει άλλους. καταφύγιο, εργασία και πρωτοβάθμια εκπαίδευση στους φτωχούς Δεν υπάρχει καλή πράξη με την οποία να μην συνδέεται το όνομά σου, η εποχή της πάλης των προσωπικών συμφερόντων, τα 35 χρόνια ανιδιοτελούς υπηρεσίας στους γείτονές σου είναι τέτοια που άθελά σου υποκλίνεσαι. Ο πατέρας Ιωάννης απάντησε στον κύριο Σεμπούνιν: «Ευχαριστώ, αλλά με πίεσες πάρα πολύ». Άλλοι δούλεψαν μαζί μου φιλικά και δυναμικά - κύριοι ναυτικοί, και τους μεταφέρω μερικούς από τους επαίνους που εισπράττω. Η επόμενη προσφώνηση ήταν από την κοινωνία των ναυτικών. Ο διοικητής, αντιναύαρχος Brylkin, διάβασε αυτή την ομιλία με animation, η οποία, μεταξύ άλλων, λέει: «Οι ναυτικοί θυμούνται σήμερα ότι σου οφείλουν, πάτερ Γιάννη, την επιστήμη της προσευχής». Ναί. Όταν επισκεφτήκατε τα πλοία μας πριν αποπλεύσετε, μας δείξατε με παράδειγμα πώς να προσευχόμαστε... Ολόκληρη η ναυτική οικογένεια τώρα προσεύχεται στον Θεό να παρατείνει τις μέρες σας. «Σας ευχαριστώ, συμπατριώτες», είπε ο π. Γιάννης. Ο διευθυντής του ανδρικού γυμνασίου Kozen διάβασε την προσφώνηση: «Στον αγαπητό μου δάσκαλο, ένα σπέρμα καθαρής αγάπης, που υπήρξε ηγέτης των μελλοντικών πολιτών για περισσότερα από 25 χρόνια». - Σου σήκωσαν το συναίσθημα της αγάπης και πήραν αυτό το συναίσθημα μαζί τους στη ζωή... Μετά τον διευθυντή, ένας από τους πρώην φοιτητές μίλησε για αρκετή ώρα και μετά ακολούθησε μια ολόκληρη σειρά αντιπροσωπειών: από την εταιρεία διάσωσης στο νερό (K. A. Rykochev), το House of Industriousness της Αγίας Πετρούπολης (Dr. Dvoryashin), την κοινωνία των νυχτερινών καταφυγίων (V.I. Aristov έδωσε ειλικρινά έναν υπέροχο χαιρετισμό από το ίδρυμα που άφησε ο Andre. κηδεμονία, η χορωδία των τραγουδιστών κ.λπ. Πολλές αντιπροσωπείες έφεραν δώρα και εικόνες Αγ. υπήρχε ψωμί και αλάτι, πετσέτα για το θρόνο, αέρας, το Ευαγγέλιο κ.λπ. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού (μαθήτρια στο ορφανοτροφείο) ήταν ιδιαίτερα καλά κεντημένη με μετάξι. Η αντιπροσωπεία από τα νυχτερινά καταφύγια ή «ποσάδικοι ζητιάνοι» που χαιρετούσαν τον π. Ιωάννης ως ευεργέτης και τροφός του. Ένας από τους κρατούμενους στο καταφύγιο ο ίδιος συνέθεσε και απήγγειλε ξεκάθαρα μερικά αρκετά καλά ποιήματα. Στο τέλος της εκδήλωσης, πραγματοποιήθηκαν τρία επετειακά δείπνα: στην αίθουσα της Δημοτικής Δούμας (με συνδρομή), στις αίθουσες του «House of Industriousness» από τους θαυμαστές της Αγίας Πετρούπολης και για τους φτωχούς για 750 άτομα στις εγκαταστάσεις της λαϊκής καντίνας στο «House of Industriousness». Ο ήρωας της ημέρας κατάφερε να παρακολουθήσει όλα τα δείπνα και να ακούσει χορταστικά τοστ παντού... Παραθέτω ολόκληρη την ομιλία για. Γιάννη αυτή την ημέρα. «Τι σημαίνει, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, αυτή η επίσημη συνάντησή σας, ασυνήθιστη καθημερινά, σε αυτόν τον ιερό ναό αφιερωμένο στο όνομα του πρωτοκληθέντος Αποστόλου του Χριστού; Τι σας έφερε σε αυτό το ιερό; Χωρίς δισταγμό, θα πω ότι ενωθήκατε και συγκεντρωθήκατε με την πίστη και την αγάπη σας για τον Θεό, και με τον δούλο του Θεού, για μένα. Εμένα, ο αμαρτωλός, και η άμετρη μακροθυμία Του, είμαι προορισμένος να ζήσω μέχρι την ημέρα που συμπλήρωσα τα τριάντα πέντε χρόνια της υπηρεσίας μου ως ιερέας σε αυτόν τον ναό Από τη συγκαταβατική αγάπη σου για μένα, θεώρησες αυτόν τον σημαντικό κύκλο του χρόνου όχι άκαρπο για την Εκκλησία του Θεού και για σένα, και ήρθες μαζί μου για να ευχαριστήσω τον Δημιουργό Του για τόσα πολλά χρόνια. υπηρεσία στον Κύριο και σε εσάς και να ζητήσετε τη συνέχισή τους στο μέλλον. Έχουμε λοιπόν σήμερα ένα σεμνό θρίαμβο της πίστεως της Εκκλησίας, ένα θρίαμβο της ιερωσύνης, του ποιμένα και του ποιμνίου, ένα θρίαμβο της αδελφικής ομοφωνίας και της χριστιανικής αγάπης. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει διακοπές στην αυλή μας, σύμφωνα με τη ρωσική παροιμία. Συχνά ακούμε ή διαβάζουμε για διακοπές διάφορων ιδρυμάτων και διακοπές ανθρώπων της επιστήμης, της τέχνης, διαφόρων δημόσιων διακονιών και τώρα μια εκκλησιαστική αργία. Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά, με όλη μου την ύπαρξη, για τα ελέη Του προς εμένα, και υποκλίνομαι από καρδιάς σε όλους σας για την εν Χριστώ αδελφική σας αγάπη. Στο πρόσωπό μου δίνετε τιμή στην ιερή τάξη, με την οποία η χάρη του Χριστού έχει τιμήσει ανθρώπους σαν εσάς, αδύναμους από τη φύση τους, συμπεριλαμβανομένου και εμένα. Η τιμή που μου κάνετε τώρα ανάγεται στον ίδιο τον αιώνιο Αρχιερέα, τον Κύριό σας Ιησού Χριστό, ο οποίος αγίασε τον εαυτό Του για σένα και προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για εμάς στον ουράνιο Πατέρα Του. γιατί η ιεροσύνη μου και όλων των αγιασθέντων είναι η ιεροσύνη του Χριστού: ο αληθινός, αιώνιος ιερέας είναι ο Χριστός, και στο πρόσωπό μας ο ίδιος είναι ιερέας, ο αιώνιος Αρχιερέας, σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ. Χριστέ Θεέ, εσύ ο ίδιος δόξασες αυτούς που μας δοξάζουν, τους ιερείς Σου, στη γη. και δώστε μας, ιερείς, τη χάρη να τελούμε επάξια την ύψιστη υπηρεσία της ιεροσύνης και να αγιαζόμαστε πάντα οι ίδιοι και να αγιάζουμε και να σώζουμε τους άλλους με τη χάρη που μας δόθηκε. «Μαζευτήκατε, αγαπητοί αδελφοί, για να με τιμήσετε, ανάξια, με δώρα και επαίνους. Σας ευχαριστώ από καρδιάς για αυτά τα ιερά δώρα, εννοώ την εικόνα και το άγιο λάβαρο, αλλά πώς μπορώ να δεχτώ τον έπαινο σας; Εγώ, σύμφωνα με το λόγο και την οδηγία του Χριστού, είμαι ένας άσεμνος δούλος, που έκανα μόνο ό,τι έπρεπε να κάνω με τη χάρη, με τη βοήθεια του Κυρίου. Ειλικρινά θα πω: όχι, έλειπαν πολλά στη διακονία μου σύμφωνα με τον εσωτερικό άνθρωπο και, γενικά, η διακονία μου δεν ήταν χωρίς ελλείψεις και να ζητήσω από τον Κύριο έλεος για τις αδυναμίες μου για διόρθωση και τελειότητα, γιατί μας λένε: θα είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο ουράνιος Πατέρας σας (Ματθαίος 5:48). Ο πρόσφατα εκλιπών Αρχιεπίσκοπος Νικάνορας μίλησε για τον π. Ιωάννη την ακόλουθη ομιλία: «Το πιο εκπληκτικό σημάδι των καιρών είναι ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης. Άλλωστε, θέλουν να τον δεχτούν παντού, από το υπόγειο μέχρι τις επιχρυσωμένες κάμαρες. Δεν αρκεί. Δεν μπορεί και δεν έχει χρόνο να διαβάσει όλα τα γράμματα και τα τηλεγραφήματα που του στέλνονται και γεμίζουν ολόκληρα καλάθια. Οι άνθρωποι τον ξέρουν και τον περιμένουν σε κάθε μέρος της πόλης, σε κάθε σπίτι όπου αναμένεται η άφιξή του, όταν φεύγουν από τα σπίτια στην άμαξα, το σκίζουν για να δεχτούν την ευλογία του, διακινδυνεύοντας να συντρίβονται στο πλήθος των ανθρώπων μέρος, που δεν υπόσχεται άμεσα τίποτα θαυματουργό, είναι μερικές φορές εκπληκτικά θαυματουργό. Και ένας τόσο απλός, απλός άνθρωπος, αλλά αληθινός πιστός στην αποτελεσματικότητα της δύναμης του Θεού, εξακολουθεί να είναι ιερέας σήμερα. «Αυτή η εικόνα είναι θαυματουργή», είπε ο βαθύτατα σοφός αρχιερέας της Ρωσικής Εκκλησίας, ένας 90χρονος πρεσβύτερος, «που είναι ισχυρή για να διεγείρει την πίστη στη θαυματουργία της. Η δύναμη αυτής της βαθιάς ρήσης μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Ναι, είναι θαυματουργός μόνο και μόνο επειδή διέγειρε την αδύναμη ανθρώπινη πίστη στον Θεό. Αυτό δεν είναι σημάδι των καιρών; Ποιος θα πίστευε πριν από 20 χρόνια, στη δεκαετία του '60, ότι η Αγία Πετρούπολη θα εξέφραζε τόσο ομόφωνα την πίστη της στην παντοδύναμη θαυματουργή δύναμη του Θεού, που αποκαλύπτεται μπροστά στα μάτια μας στην ανθρώπινη αδυναμία! Κι όμως, αυτό είναι γεγονός, γεγονός που μαρτυρεί μια στροφή στην κλίση του πνεύματος του λαού». Ένας άλλος έγκυρος ποιμένας της Εκκλησίας, διάσημος ιεροκήρυκας, πρύτανης του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, ο Π. Α. Σμιρνόφ, μιλώντας στη συνάντηση, παρουσία αρκετών ιεραρχών της Εκκλησίας και υψηλόβαθμων στελεχών, της Αδελφότητας της Αγίας Πετρούπολης στο όνομα των Αγίων. Η Μητέρα του Θεού, στην ομιλία του για την αίρεση του Πάσκοφ, που τόσο πολύ διαδόθηκε πρόσφατα στην πρωτεύουσα, είπε τα εξής για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης: «Αλλά αν η δύναμη του εχθρού είναι μεγάλη, τότε η δύναμη του Θεού είναι απείρως ισχυρή. Κοντά στην ίδια την Αγία Πετρούπολη, στο μονοπάτι από όπου ήρθε σε εμάς ο αρχηγός της αίρεσης (Λόρδος Ρέντστοκ, από τον οποίο στη συνέχεια σχηματίστηκε η αίρεση του Πάσκοφ), ένας βοσκός με ιδιαίτερο χάρισμα προσευχής και θεραπείας. ιερέα, με τα μέσα που υποδεικνύει η Εκκλησία: κάνοντας προσευχές ενώπιον της Αγίας εικόνας και ραντίζοντας με ευλογημένο νερό, διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού και τον λόγο της ποιμαντικής οικοδομής, νηστεία και νηστεία, εξομολόγηση και διδασκαλία των Αγίων Μυστηρίων - και η χάρη της ιεροσύνης αφομοιώνει ό,τι ο ελεήμων Κύριος κάνει μέσα από αυτόν ακριβώς τα γεγονότα ανθρώπων περιβάλλουν παντού τον πιστό φορέα της Θείας χάρης, θεραπεύοντας τους αδύναμους και μην του δίνουν ειρήνη ούτε μια ώρα, όπως έκαναν κάποτε στους μαθητές του Ιησού. Μετά την 35η επέτειο παρέμειναν αρκετά μνημεία. Σε πρώτο πλάνο είναι η εκκλησία στο «Οίκο της Εργασίας» ή, πιο σωστά, ο βωμός που είναι προσαρτημένος στην εκκλησία. Το κτίριο είναι πλούσιο, κεφαλαιουχικό, φτιαγμένο από θαυμαστές του σεβαστού πατέρα Ιωάννη. Χάρη στην εξωτερική κυρτή (πέτρινη) προέκταση, η εκκλησία έγινε πολύ πιο ευρύχωρη, και το σημαντικότερο, πιο βολική για την εκτέλεση λειτουργιών. Εκκλησιαστικά σκεύη, εικονοστάσια, αγιογραφίες – δεν αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά. Η δεύτερη θέση μετά τον βωμό καταλαμβάνεται από ένα πέτρινο παρεκκλήσι, στον τάφο της μητέρας του πατέρα Ιωάννη, Feodora Vlasyevna Sergieva, η οποία πέθανε στις 6 Ιουλίου 1871 και θάφτηκε στο προαστιακό νεκροταφείο της Κρονστάνδης. Το παρεκκλήσι δεν έχει ακόμη ανοικοδομηθεί, αν και οι τοίχοι έχουν ολοκληρωθεί και η στέγη έχει χτιστεί. Το μόνο που μένει είναι το εσωτερικό φινίρισμα και η εξωτερική βαφή. Εκκλησάκι με τρούλο σε βυζαντινό στυλ με ψηλές πόρτες. μέσα υπάρχει ένα πορτρέτο του νεκρού, μπροστά από το οποίο καίει μια άσβεστη λάμπα. πολλά φρέσκα στεφάνια δείχνουν ότι το παρεκκλήσι, ακόμη και ημιτελές, προσελκύει επισκέπτες. Επιτέλους, άλλο ένα μνημείο. Ένας νέος σταθμός διάσωσης στο Oranienbaum (στο τέλος του χωμάτινου φράγματος), χτισμένος από θαυμαστές του πατέρα Ιωάννη με την ευλογία του. Στο σχέδιο αυτού του σταθμού, του οποίου η κατασκευή ξεκίνησε πριν από ένα μήνα, ο Φρ. Ο Ιωάννης έγραψε: «Εγκρίνω αυτό το σχέδιο και ευλογώ όλους τους συμμετέχοντες. Με την ευκαιρία της επικείμενης απόψυξης, θα ξεκινήσουμε τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, την κατασκευή ενός σχεδιασμένου κτιρίου για τον σταθμό διάσωσης Oranienbaum της κοινωνίας διάσωσης νερού, που βρίσκεται υπό την Ανώτατη αιγίδα της Αυτοκράτειρας. ταλαιπωρία στη θάλασσα Ευχαριστώ ειλικρινά τους καλούς ανθρώπους για το ενδιαφέρον τους για μένα, έναν αμαρτωλό, καθώς και για την κατασκευή του εν λόγω κτιρίου με όλα τα εξαρτήματα, εύχομαι πλήρη επιτυχία και ευημερία σε αυτόν τον αληθινά χριστιανικό σκοπό. Στο σταθμό θα υπάρχει ξεχωριστό δωμάτιο για τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη και θα υπάρχει ένα σκάφος διάσωσης που θα φέρει το όνομά του. Αν θυμάστε πόσο συχνά ο σεβαστός βοσκός πρέπει να ταξιδεύει από την Κρονστάνδη στο Oranienbaum σε περιόδους λάσπης, εύθραυστου πάγου και καταιγίδων, τότε η σημασία του νέου σταθμού και η διακαής επιθυμία των θαυμαστών του να τον εγκαθιδρύσουν το συντομότερο δυνατό θα γίνει σαφής! Όσοι επιθυμούν να προσθέσουν το όνομά τους στο «μνημείο» που χτίζεται έχουν μια εξαιρετική ευκαιρία ενώ ο σταθμός δεν είναι ακόμη έτοιμος... Ολοκληρώνουμε το δοκίμιό μας. Ας πούμε εν κατακλείδι ότι η θαυμαστή και απέραντη δόξα του π. Ο Γιάννης δίνει διάφορους απόηχους στην απέραντη πατρίδα μας. Υπάρχουν θαυμαστές του ποιμένα της Κρονστάνδης που, βλέποντας σε αυτόν τη δύναμη της πίστης, έχοντας βιώσει αυτή τη δύναμη για τον εαυτό τους, απαρνήθηκαν για πάντα την αμαρτωλή κοσμική ζωή και τώρα ζουν με τιμή για τη δόξα του Θεού. Θα μπορούσαμε να αναφέρουμε ως παράδειγμα μια εβραϊκή οικογένεια, η οποία, έχοντας αποδεχθεί την Ορθοδοξία, μπορεί τώρα με τόλμη να χρησιμεύσει ως πρότυπο χριστιανικής ευσέβειας. ένας έμπορος, ένας ξενοδόχος, που θεραπεύτηκε με την προσευχή του π. Ο Γιάννης, τώρα αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του σε πράξεις αγάπης και ελέους. ένας ιδιοκτήτης σπιτιού που σηκώθηκε από θαύμα από το νεκροκρέβατό του αφού προσευχήθηκε στον π. Ιωάννης, έγινε ιεραπόστολος και κήρυκας της Ορθόδοξης πίστης. Πολλές οικογένειες, χάρη στην επιρροή του πάστορα της Κρονστάνδης, ζουν τώρα την πιο ευσεβή και χριστιανική ζωή, λαμβάνοντας τακτικά την κοινωνία του Αγίου. Μπορούν να αναγνωριστούν αρκετές εκατοντάδες τέτοιες οικογένειες, αλλά ο συνολικός αριθμός τους είναι πιθανώς πολύ μεγαλύτερος. Έπειτα, υπάρχει μια δεύτερη κατηγορία ανθρώπων, θα λέγαμε, φανατικοί θαυμαστές του Fr. Ιωάννης, που εκτός από την όποια συμμετοχή του, τείνει να σχηματίσει κάτι σαν αίρεση, ανέδειξε τον αρχιερέα της Κρονστάνδης σε «άγγελο» ή «άγιο» και διαμόρφωσε τη δική τους διδασκαλία, όχι παρόμοια με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, την οποία ο π. Γιάννης. Αυτοί οι αυτοαποκαλούμενοι «οπαδοί» του π. Ο Ιωάννης εμφανίστηκε μακριά από τα σύνορα της Κρονστάνδης και είναι ακόμη λίγοι σε αριθμό, αλλά οι πνευματικές αρχές τους έχουν ήδη προσέξει και παίρνουν τα μέτρα τους ενάντια στον ερωτισμό των ανθρώπων, καμία σχέση με τον π. Ο Γιάννης και οι οδηγίες του που δεν έχουν.