Pater John Ilyich Sergiev, Kronstadt, Erzpriester der St.-Andreas-Kathedrale

Inhalt Einleitung Biographie von Fr. Johannes-von-Kronstadt-Tag von Fr. Johannes von Kronstadt Kindheit von Fr. Johannes von Kronstadt Die ersten Schritte von Pater. Johannes von Kronstadt Gesetzeslehre von Fr. Johannes von Kronstadt Predigt von Pater Johannes von Kronstadt Sil Fr. Johannes von Kronstadt Die Heldentaten von Fr. Johannes von Kronstadt Tagebuch von Fr. John of Kronstadt Charity Fr. Jubiläum von Pater Johannes von Kronstadt Fazit von Johannes von Kronstadt In unserer russischen Geschichte gibt es viele berühmte Persönlichkeiten: große Kommandeure, brillante Staatswürdenträger und Gesetzgeber, Dichter, Künstler, Schriftsteller ... Es gibt Namen, die jedem russischen Menschen und jedem russischen Kind bekannt sind, von den Palastgemächern bis zur Hühnerhütte des Bauern ... Wenn wir uns jedoch die Biografie all dieser Personen genauer ansehen, stellt sich heraus, dass sie ihren Ruhm entweder einem natürlichen Genie oder einem großen Talent verdanken, das absolut außergewöhnlich ist und ohne das sie nichts hätten tun können, oder schließlich dank ihnen bekannte Situation ihrer Geburt, glücklicher Anlass usw. Der Ruhm von Pater John ist nicht geringer als der Ruhm eines großen Feldherrn, Ministers, Gelehrten oder Dichters. In der Zwischenzeit hängt dieser Ruhm, der einen strahlenden und nachhaltigen Eindruck in der Menschheit hinterlässt, nicht vom Zufall oder Talent ab. Jeder Normalsterbliche kann diese Ehre erhalten, so wie Pater. Johannes, wenn er nur dem Beispiel des Kronstädter Hirten folgen und sein ganzes Leben, seine ganze Seele der Ehre Gottes zum Wohl der Menschheit hingeben würde. Es gibt kaum einen orthodoxen Christen im Heiligen Russland, der nicht von Pater Johannes von Kronstadt gehört hat. Etwa tausend tägliche Briefe, die der ehrwürdige Erzpriester täglich erhält, und viele tausend Pilger aus ganz Russland, mit Ausnahme des Urals, Sibiriens, des Kaspischen Meeres, der Wolga und des Kaukasus, zeugen von der enormen Beliebtheit dieses außergewöhnlichen Ministranten. Während der Großen Fastenzeit hat Fr. Johannes muss denen beichten, die von 18–19 Uhr bis 2 Uhr morgens zu ihm kommen; Auch hier ist man überrascht, mit welcher unermüdlichen Energie Pater Dr. Johannes und die Geduld der Pilger, von denen viele, nachdem sie bis in die Nacht in der Schlange standen und ohne Beichte blieben, am nächsten Morgen erscheinen und wieder bis spät in den Abend an der Ikone der Muttergottes stehen, bis sie schließlich an die Reihe kommen. Klare Beispiele für die enorme, herausragende Popularität von Fr. Es gibt viele Johns. Sehr oft wird ein Bahnhof von einer Menschenmenge von Tausenden belagert; und manchmal versammelt sich innerhalb weniger Minuten eine dichte Menschenmenge am Tor eines Hauses; Manchmal müssen Kutschen aufgrund zu großer Menschenansammlungen sogar auf der Straße angehalten werden... - Was ist das, wo kommen so viele Menschen her? Worauf wartet sie? - Passanten fragen. „Pater John ist hier“, antworten sie lakonisch aus der Menge, und die Menschenmenge ist für jeden verständlich; Niemand wird fragen, wer dieser Pater John ist, warum sie sich für ihn interessieren usw. Woher wusste die Menge so schnell, dass Fr. John, warum wartet sie stundenlang schweigend? Und was ist das für eine Menschenmenge? Hier sind das Militär, Beamte, Frauen, Kinder, Kaufleute und Kaufleute, Intellektuelle und einfache Leute – alle haben sich in einer Gruppe zusammengedrängt, wartend und wissen nur das – Pater John ist hier! Niemand interessiert sich überhaupt dafür, ob Fr. wird bald veröffentlicht. John, wie lange ist er schon hier, mit wem, bei welchem ​​Anlass usw. Und sie warten; Sie warten oft lange, aber sobald der Kronstädter Hirte herauskommt, muss er ihn mehr als eine Stunde lang segnen, bis es den Trauergästen gelingt, ihn in die Kutsche zu zwingen und dem Kutscher zuzurufen: „Geh!“ Zuerst rennen sie der Kutsche hinterher, schauen aus dem Fenster und als die Kutsche davonrast, stehen sie immer noch da und schauen in die Ferne ... Und wo die Kutsche wieder anhält, steht schon die Menschenmenge und wartet. Genau welche Art von Ankündigung oder vollem Haus werden unter Angabe des Tages und des Datums veröffentlicht. Nein, sie erkennen sie einfach irgendwie instinktiv, machen sich bereit und warten geduldig. Das Gleiche wiederholt sich überall dort, wo Fr. John war nicht: in St. Petersburg, Moskau, Nowgorod, Charkow... 0 Kronstadt, natürlich gibt es nichts zu sagen: dort, in der Nähe des Hauses von Pater. John, die Menge zerstreut sich nicht den ganzen Tag und die ganze Nacht; Einige kommen, andere gehen und so weiter, Tag für Tag, Jahr für Jahr, wobei der Anteil der Menge zunimmt. Es gibt viele weitere Beispiele für die Beliebtheit des Kronstädter Erzpriesters, obwohl die von uns genannten ausreichen würden. Egal in welcher Familie sich in den letzten Jahren ein großes Unglück ereignet oder ein todkranker Mensch auftaucht, alle Blicke richten sich auf Pater Dr. John. Wir kennen Beispiele, in denen sogar Juden auf das Gebet unseres Hirten zurückgriffen, Erleichterung erhielten und natürlich unmittelbar nach der Heilung zur Orthodoxie konvertierten. Wir kennen einen Kaufmann, der speziell aus dem fernen Sibirien kam, um mit Pater Dr. John, und das Beispiel dieses Kaufmanns ist nicht das einzige. Viele Menschen kennen eine sehr hochrangige Person, die in einem kritischen Moment seiner Krankheit, als die Ärzte ihre Hilfe verweigerten, anordnete, Pater Dr. John und erhielt Heilung. Hunderte, um nicht zu sagen Tausende ähnlicher Heilungsfälle werden von Mund zu Mund weitergegeben und zu ganzen Geschichten zusammengefasst ... Dies ist die Popularität unseres herausragenden modernen Pastors, dessen Leben ein kontinuierliches Beispiel christlicher Liebe, Demut und großer Selbstaufopferung ist. Nicht umsonst erlangte Pater diese Popularität. John; Es war nicht Werbung oder Zufall, die ihn nach vorne brachte und ihn in ganz Russland berühmt und hoch angesehen machte. Nein, die Liebe und der Respekt von ganz Russland Pater. Johannes erlangte es durch sein rechtschaffenes Leben und seine Gebete. Der den Lesern angebotene Aufsatz enthält möglichst vollständige Materialien über die 35-jährige Tätigkeit von Pater Dr. John. Es gibt noch keine solche Veröffentlichung, und obwohl unser Aufsatz nicht den Anspruch erhebt, die endgültige vollständige Biographie von Pater Dr. John, aber wir glauben, dass es alles andere als überflüssig sein wird. Biographie von Fr. Johannes von Kronstadt Fr. John selbst meldete seine ausführliche Autobiografie dem Herausgeber der Zeitschrift „North“, wo sie 1888 veröffentlicht wurde, und von dort leihen wir sie aus. „Ich bin der Sohn des Beamten der Provinz Archangelsk, des Dorfes Sursky, und wurde 1829 geboren. Da ich überhaupt nicht auf die Schule vorbereitet war und kaum lesen konnte, trat ich 1839, im zehnten Lebensjahr, als Schüler in die Pfarrschule Archangelsk ein. Das Lesen und Schreiben fiel mir schwer: Es gab keine Führer in der Nähe, ich musste alles selbst herausfinden, und ich hatte große Trauer über mein mangelndes Verständnis. Aber von Kindheit an hatte ich Nachdem ich durch das Beispiel meines Vaters und meiner Mutter das Beten gelernt hatte, war ich ein frommer Junge und liebte das Gebet und die Anbetung, insbesondere gutes Singen. Ich betete inbrünstig zu Gott, er möge mir Vernunft geben – und ich erinnere mich, wie plötzlich ein Vorhang von meinem Kopf fiel und ich begann, die Lehre gut zu verstehen als erster Student im Jahr 1851 und wurde auf Staatskosten an die Theologische Akademie St. Petersburg geschickt. Zu dieser Zeit besetzten Studenten für die unbedeutendste Bezahlung (ungefähr 10 Rubel pro Monat) Referendare im akademischen Gremium, und ich, deren Mutter, eine arme Witwe, die meine Hilfe brauchte, auf das Angebot des Sekretärs des akademischen Gremiums hin gerne diesen Posten übernahm. Nachdem ich 1855 das Studium als Theologiekandidat abgeschlossen hatte, ging ich im Dezember als Priester nach Kronstadt und heiratete die Tochter eines örtlichen Erzpriesters, K.P. Nesvitsky, Elizabeth, die noch lebt; Ich habe keine Kinder und hatte auch nie Kinder. Von den ersten Tagen meines hohen Dienstes in der Kirche an habe ich mir eine Regel gesetzt: bei meiner Arbeit, meiner Seelsorge und meinem Priesterdienst so aufrichtig wie möglich zu sein und mich selbst und mein Innenleben streng zu überwachen. Zu diesem Zweck begann ich zunächst, die Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments zu lesen und daraus das herauszuholen, was für mich als Mensch, als Priester und als Mitglied der Gesellschaft Erbauliches war. Dann begann ich, ein Tagebuch zu führen, in dem ich meinen Kampf mit Gedanken und Leidenschaften, meine reuigen Gefühle, meine geheimen Gebete zum Herrn und meine dankbaren Gefühle für die Befreiung von Versuchungen, Sorgen und Unglücken festhielt. An jedem Sonn- und Feiertag hielt ich in der Kirche Worte und Gespräche, entweder aus meiner eigenen Komposition oder aus Predigten von Metropolit Gregory. Einige meiner Gespräche wurden veröffentlicht, aber vieles ist noch im Manuskript. Veröffentlicht: Gespräch „Über die Allerheiligste Dreifaltigkeit“, „Über die Erschaffung der Welt“, „Über die Vorsehung Gottes“, „Über die Welt“ und „Über die Seligpreisungen des Evangeliums“. Neben dem Predigen habe ich mich von Beginn meines Priestertums an um die Armen gekümmert, da ich selbst ein armer Mann war, und vor etwa zwanzig Jahren dachte ich darüber nach, in Kronstadt ein „Haus des Fleißes“ für die Armen zu gründen, bei dessen Gründung der Herr vor etwa 15 Jahren mitgewirkt hat. Das ist alles.“ Dies ist die gesamte Autobiographie des Hohen Hirten, aber wir haben noch viel hinzuzufügen. Der Pfarrer-Lehrer ist seit über dreißig Jahren sowohl in seiner Position als auch in seinen persönlichen Verdiensten ein herausragender Vertreter der orthodoxen Kirche, der mit unermüdlichem Eifer „zur rechten Zeit“ predigt, anprangert, verbietet, mit aller Geduld und Lehre anfleht … Unsere Kirche fand in diesem bescheidenen Ministranten eine lebendige Kraft und einen eifrigen Kämpfer gegen alle Angriffe der Heterodoxie und des Unglaubens. Das Wort von Pater, erfüllt von Liebe und Festigkeit. Johns einfache, sanfte und aufrichtige Rede, die Kraft seiner Gebete erzeugen einen kraftvollen, unwiderstehlichen Eindruck und hinterlassen nicht nur tiefe Spuren bei Zuhörern oder Augenzeugen, sondern enden oft in einer völligen moralischen Wiedergeburt. Ein auffälliges Merkmal im Leben und im moralischen Bild des Kronstädter Hirten ist seine Barmherzigkeit und sein Mitgefühl für seine leidenden Brüder, sein zugänglicher, fast zärtlicher, väterlicher Umgang mit Menschen unterschiedlicher Stellung, seine aufmerksame Haltung gegenüber dem menschlichen Gewissen und sein Eindringen in die tiefsten Tiefen des menschlichen Herzens. Nach Herkunft Fr. John stammte aus der rauen, kalten Provinz Archangelsk und verbrachte die ersten Jahre seines Lebens in einer ebenso rauen Umgebung, in der großen Familie seines Vaters, eines einfachen armen Geistlichen. Hier sah er Szenen hoffnungsloser Armut, fast Hungers, und in der Seele des Kindes waren nur düstere Eindrücke des menschlichen Lebens, nur Leid, Bilder von Trauer und Verzweiflung. Das Kind hatte noch nie eine andere, entspanntere Alltagsumgebung gesehen oder erlebt. Von hier aus wird klar, warum Pater Dr. Während seines gesamten Lebens bewahrte John einerseits eine tiefe Liebe zu den Menschen und Mitgefühl für menschliche Widrigkeiten und andererseits für die mehr als bescheidene Umgebung seines eigenen Lebens. Als 9-jähriger Junge war Pater John wurde nach Archangelsk zur theologischen Schule der Pfarrei gebracht; Seine Eltern legten trotz extremer Armut größten Wert auf die Bildung ihrer Kinder, wohlwissend, dass nur Bildung einen Menschen aus der traurigen Situation des Archangelsker Geistlichen herausführen kann. Das Schulleben bot für den Jungen keine Besonderheiten; Er lernte gut, benahm sich noch besser, und deshalb versuchten die Behörden selbst, ihn nach Abschluss des Kurses in das Seminar und dann an die Theologische Akademie in St. Petersburg zu versetzen. Der Junge war bereits ein junger Mann mit hohen Idealen, glühenden Ambitionen und weitreichenden Plänen, sich dem Dienst an der Kirche und dem Vaterland zu widmen. Pater John, ein 17-jähriger Junge, bereitete sich darauf vor, Mönch zu werden, Missionar in ferne Länder zu werden und das Licht der Orthodoxie weit über die Grenzen Ihres Vaterlandes hinaus zu verbreiten. Das Schicksal entschied jedoch anders und er musste daraufhin sein ganzes Leben am Meer verbringen... und Russland kein einziges Mal verlassen... Die Zeit, die er an der Akademie verbrachte, beeinflusste Pater. John war sozusagen gruselig ... Er sah, dass es notwendig war, die Orthodoxie in St. Petersburg selbst zu verbreiten und zu verankern, anstatt nach Japan oder China zu gehen. Das Feld für den Kampf gegen Unglauben und Andersgläubige war riesig; Alle umliegenden Gebiete der Hauptstadt sind vom Schisma infiziert, und in der Hauptstadt hat sich ein Nest des Unglaubens und des Sektierertums gebaut. Pater John beschloss schließlich, im weißen Klerus zu bleiben, sich in der Nähe der Hauptstadt niederzulassen und sich mit ganzem Herzen seiner pastoralen Mission zu widmen. Im Jahr 1855 schloss Pater John sein Theologiestudium an der Theologischen Akademie ab und nahm im selben Jahr die erste freie Stelle in der Nähe von St. Petersburg an. Die Gelegenheit bot sich in Kronstadt, in der Kathedrale des Hl. Andreas des Erstberufenen, und von 1855 bis heute war Pater Dr. Johannes bleibt im selben Kirche, am selben Ort und lehnt alle ihm angebotenen Umzüge und Versetzungen entschieden ab. Pater John hebt sich von der Masse anderer Zeitgenossen dadurch ab, dass die biografische Skizze seiner Aktivitäten nicht in den üblichen Rahmen gewöhnlicher Biografien passt. Obwohl ich im Wesentlichen alle biografischen Informationen übermittelt zu haben scheine, habe ich immer noch sehr wenig gesagt, und der Leser hat bei weitem kein vollständiges Bild der Persönlichkeit des bescheidenen Priesters erhalten, dessen Ruhm sich in unserem riesigen Vaterland verbreitete und in jedes Dorf eindrang. Wo ist das besonders auffällige Merkmal des gesamten Lebens und des moralischen Bildes von Pater John? Wo ist die magische Kraft, mit der er die Herzen der Menschen erobert und Scharen von Tausenden um sich zieht? Denn weder Predigten noch Priesterdienste, noch Lehren aus dem Gesetz Gottes, noch Almosen, nein! Andere Ministranten, die in den Rang eines Hierarchen aufsteigen, haben das alles, doch die Menschen laufen ihnen nicht in Massen hinterher, suchen jahrelang nicht ihren Segen und ihre Gebete, sind nicht bereit, jedes ihrer Worte, jeden Befehl, jeden Rat zu glauben ... Wo liegt das „Geheimnis“ der Popularität von Pater John? Hier beginnt der wichtigste und bedeutendste Teil der Biografie von Pater John – der Teil, der bei allen anderen Prominenten völlig fehlt. Normalerweise nehmen wir diesen oder jenen Zeitgenossen und betrachten seine soziale Aktivität unter dem Gesichtspunkt des „Ruhms“, als höchste Belohnung für die Bestrebungen des menschlichen Geistes, insofern diese Aktivität ein Abbild, ein Abbild der Ewigkeit und Unsterblichkeit menschlicher Heldentaten ist. Wir lernen die „Taten“ eines Kriegers, eines Anwalts, eines Ministers, eines Professors kennen – auf dem Weg, den sie gewählt haben, und als Biographen oder Historiker bemerken wir den „Ruhm“ ihrer Heldentaten. Es wäre niemandem in den Sinn gekommen, in das Privatleben eines berühmten Zeitgenossen zu blicken und dort Charakteristika vorzunehmen oder nach biografischen Fakten zu suchen. Vielleicht haben wir nicht das Recht dazu. Darüber hinaus spiegeln sich Staatsmänner oder Koryphäen der Wissenschaft und Kunst in ihrem öffentlichen Handeln so vollständig wider, dass es sinnlos wäre, in ihrem Privatleben zu stöbern. Und Pater John? Wenden Sie diese allgemeine Maßnahme an – und Sie erhalten absolut nichts. Jeder Leser versteht mit seinem Herzen und Verstand, dass Pater. Johannes gehört zu einer wundersamen, wunderbar schönen Herrlichkeit, die ihn mit dem gesamten orthodoxen Russland verbindet; die Gedanken von einer Million Menschen strömen auf ihn zu, viele geben sich mit einem „Gedanken“ nicht zufrieden und reisen Tausende von Kilometern nach Kronstadt, um ihren Eifer greifbarer zu befriedigen, und wir haben jedoch die gesamte 35-jährige öffentliche Tätigkeit des bescheidenen Priesters eingehend untersucht und nichts Außergewöhnliches oder Herausragendes darin gefunden. Wir werden versuchen, soweit unsere Fähigkeiten ausreichen, einen Überblick über das Innenleben von Pater John und sein moralisches Bild zu geben, und dann werden wir vielleicht den Schlüssel zur Lösung finden ... Tatsache ist, dass das Leben von Pater John überhaupt nicht in öffentliches und privates Leben unterteilt ist, wie das aller anderen Menschen. Er hat kein eigenes Privatleben. Er gehört ganz seiner Pflicht und seinem Dienst an, und daher kann seine biografische Skizze nicht nur auf äußere Tatsachen beschränkt werden. Ein General oder ein Minister, ein Wissenschaftler oder ein Redner, der nach Hause zurückkehrt, hört auf, ein General, ein Minister, ein Wissenschaftler, ein Redner zu sein; Er widmet sich seiner Familie und seinen Bekannten, geht ins Theater, spielt Karten, feiert Feste mit Freunden. Das ist Pater John in den gesamten 35 Jahren noch nie passiert; Als er nach Hause zurückkehrte, fand er Hunderte von Menschen, Dutzende dringende Einladungen, Tausende von Briefen, Bitten usw. Nachdem er seinen Hunger schnell und manchmal ohne Essen gestillt hatte, beeilte er sich, alle so gut wie möglich zu sättigen, unabhängig von Müdigkeit, Hunger ... Selbst 3-4 Stunden Schlaf am Tag gehören nicht ganz zu Pater. Ioannou: Er verbringt sie oft in einer Kutsche, einer Kutsche oder schläft überhaupt nicht ... Unwiderstehlicher Glaube und feurige Liebe an Gott, die Wahrheit und den Menschen, die jedes Atom von Pater Johns Wesen durchdringen und ihn zwingen, sein „Ich“ völlig zu vergessen – das ist die Kraft, die dem bescheidenen Priester Ruhm verschaffte, das ist Sokrates oder Pythagoras der Neuzeit, mit dem einzigen Unterschied, dass die alten Philosophen und Weisen für andere nach ihren eigenen hochmoralischen Lehren lebten und der Kronstädter Hirte keine eigene Lehre braucht und für andere nach dem Gebot von lebt Christus ahmt das Beispiel des göttlichen Lehrers nach. Ich werde nicht sagen, ob die Gerüchte, dass Fr. John trägt Ketten, aber ich kann am Beispiel des Wanderers Alexander Mikhailov bestätigen, dass er Ketten nicht für etwas Unnatürliches hielt, sondern im Gegenteil sagte, dass diese Waffe der einfachste Weg sei, schlechte Dinge einzudämmen, und ein Mensch, der seinen Körper nicht zügeln, ihn an Strapazen gewöhnen, seine Leidenschaften bekämpfen kann, sich selbst Ketten anlegen kann... O. John, nehmen wir an, braucht keine eisernen Ketten, denn sein eiserner Wille fesselt seinen Körper mit all seinen Leidenschaften und Schwächen stärker als alle Ketten. Die Zerstörung des eigenen Privatlebens und des eigenen „Ichs“, absorbiert von selbstloser Liebe, macht also die Stärke und den Ruhm des asketischen Lebens von Pater Dr. John. Anhand der Beispiele antiker Christen und griechischer oder römischer Weiser sehen wir, dass selbstlose Liebe zu allen Zeiten der Menschheit einen Weg zur Herrlichkeit hatte, die Pater Dr. John. Dieser Ruhm erfordert keinen Reichtum, keine edle Herkunft, keine lauten Siege oder den Erlass kluger Gesetze. Sokrates hatte nichts als einen hellen Geist und Liebe, und dennoch lebt sein Name bis heute weiter. Tag o. Johannes von Kronstadt Am Küstenrand der Stadt Kronstadt, an der Ecke zweier entfernter Straßen, eine halbe Meile von der St.-Andreas-Kathedrale entfernt, steht ein kleines graues Haus, das durch einen ziemlich hohen Zaun und eine dichte Vegetation vor den Blicken der Passanten verborgen ist. Das Haus ist in zwei Hälften geteilt und im kleineren Teil, der nur aus drei niedrigen Räumen besteht, wohnt Erzpriester Pater Dr. John Sergiev, einer der drei Priester der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt. Die Einrichtung ist ebenso sauber und gemütlich wie bescheiden, fast dürftig: ein Bett mit harter Matratze, ein einfacher Tisch, ein paar Stühle, zwei, drei Kleiderschränke – das ist alles Mobiliar in der Wohnung des Kronstädter Erzpriesters, der jährlich Hunderttausende Rubel an Wohltaten, Almosen und Christi Almosen an die Armen verteilt. Mal sehen, wie der Kronstädter Hirte seinen Arbeitstag verbringt. Im Sommer ist der Osten noch ein wenig heller, und die Sonne ist nicht zu sehen, und im Winter ist die Nacht dunkel und undurchdringlich, wenn Fr. John wacht auf; Fröhlich und wie immer ernst und konzentriert steht er, nachdem er sich gewaschen hat, vor seinen Ikonen und spricht Morgengebete... Wenn in diesem Moment ein Schrei erklang: „Feuer“, „Flut“, „Feind“ usw., war Pater aller Wahrscheinlichkeit nach ein Schrei. Johannes hätte sie nicht gehört oder ihnen vielmehr keine Beachtung geschenkt, denn er war völlig im Gebet versunken, in eine andere Welt versetzt und hatte alles Irdische vergessen ... Das Gebet dauert etwa eine halbe Stunde, danach geht Pater Dr. John wirkt noch frischer und fröhlicher; In seiner gesamten Figur sieht man eiserne Energie, unzerstörbare Festigkeit und gleichzeitig strahlt in seinen Augen außergewöhnliche Güte ... Hier ist ungefähr. John zog sich an und machte sich auf den Weg zur Kirche, aber es war nicht so einfach für ihn, sein Ziel zu erreichen, obwohl die Kirche nur eine halbe Meile entfernt war. Die Tore seines Hauses sind von einer völlig undurchdringlichen Menschenmenge umgeben; Hier ist die Hälfte der Pilger, die „mit ihren Gebrechen“ bei Pater Dr. angekommen sind. Johannes für sein wundersames Gebet, während die Hälfte auf Almosen wartet. Vielen kam der Gedanke, dass Pater. John wird Opfer professioneller Bettler, die seine Großzügigkeit und Freundlichkeit ausnutzen. Ich habe positive Fakten und behaupte anhand vieler Beispiele, dass es das nicht gibt und nicht sein kann. Hat Fr. John hat ein außergewöhnliches Gedächtnis, um sich an jeden Bittsteller zu erinnern, oder er ist einer der außergewöhnlichen Physiognomiker, der Gedanken anhand der Mimik lesen und in die Seele schauen kann, oder schließlich, wie viele argumentieren, ist dies ein besonderes Geschenk von oben, eine Offenbarung, aber nur Pater. John weiß, wem er etwas gibt und hilft unmissverständlich bei der wahren Not. Diese Klassifizierung ist so wahr und klar, dass professionelle Bettler aus Kronstadt es nicht wagen, auf Pater zu stoßen. John; Sie gehen um kurvige Straßen herum, um nicht versehentlich die Aufmerksamkeit eines netten, aber auch strengen Hirten auf sich zu ziehen. Natürlich kann es Fälle geben, in denen ein Schurke heimlich Almosen erbeutet oder den Hirten täuscht, aber solche Fälle kommen wahrscheinlich sehr selten vor, weil man fast nie etwas davon hört. Im Gegenteil, fast jeden Tag stößt man auf jemanden, der in bittere Tränen ausbricht ... „Mein Vater hat mich vertrieben“, antwortete er schluchzend auf Fragen. Ich habe ihn vertrieben! Und dieses „Wegfahren“ ist nicht nur die größte Strafe für den Ragamuffin, sondern es macht ihm auch für die Zukunft Angst, jagt ihm um ein Vielfaches mehr Angst ein als jedes Gerichtsurteil. Und niemand kann den „Weggeworfenen“ trösten, vor allem weil jeder die Bedeutung eines solchen „Wegwerfens“ versteht und unwillkürlich um das Schicksal des Vertriebenen fürchtet, wenn dieser Pater nicht um Vergebung bittet. John. Nachdem er die versammelte Schar von Bettlern angezogen und sie in „Schafe und Ziegen“, in rechts und links, aufgeteilt hatte, das heißt, einige gab und andere entfernte, Pater. Johannes segnete jeden, für den er Zeit hatte oder vielleicht auch wen er „wollte“, und steigt ins Taxi. Obwohl die Kathedrale nicht mehr als eine halbe Meile entfernt ist, ist Pater Dr. Johannes reist immer, denn sonst würde er den Dom erst am Abend erreichen... Da ist wieder ein Gedränge auf der Veranda und wieder die gleichen Almosen als Segen... Schließlich steht der Hirte am Altar. 6–6 ½ Uhr morgens. In der St.-Andreas-Kathedrale gibt es drei Bischöfe und daher Pater Dr. John muss nicht jeden Tag einen Gottesdienst verrichten; ist er nicht an der Reihe, so steht er anstelle des Küsters im Chor und liest den Apostel, betet, singt... Seine angenehme und kräftige Stimme erklingt laut, klar, deutlich und mit einer besonderen Ehrfurcht, in der von seniler Schlaffheit keine Spur ist. „Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist“, heißt es in Pater Dr. John, und die Kirche voller Menschen fällt in die Knie. Der Gottesdienst (Matin oder Frühmesse) ist beendet. Pater John hat 10–15 Besuche in Kronstadt, mehrere Unterrichtsstunden; dann 10–15 Gottesdienste, eine Reise nach St. Petersburg; mehrere Beichtväter, mehrere Dutzend Besucher, zweihundert Briefe, die alle gelesen und einige beantwortet werden müssen, zweihundert „Erinnerungen“ an Leidende und Kranke, in denen um Gebete gebeten wird. John... Und morgen wieder das Gleiche usw. usw., Tag für Tag, Jahr für Jahr. Aussehen o. Joanna ist alle 35 Jahre unverändert geblieben. Er wirkte nie wie ein junger Mann, aber selbst jetzt, mit 61 Jahren, sieht er nicht nur nicht wie ein alter Mann aus, sondern niemand würde ihm mehr als 35–40 Jahre alt geben, er ist so jugendlich, frisch und fröhlich. Mittlerweile schafft er es selten, mehr als 3-4 Stunden am Tag zu schlafen; er hat und kann keine bestimmte Zeit zum Essen haben – er isst immer schnell, was ihm angeboten wird; Ohne Müdigkeit zu kennen, ist er, wie gesagt, fünf oder mehr Stunden hintereinander auf den Beinen, dient in der Kirche, beichtet und empfängt die heilige Kommunion. Geheimnisse von Hunderten von Menschen. Jeden Tag reist er nach Oranienbaum, St. Petersburg und sogar Moskau ... Das Gesicht von Pater John kann nicht bemalt werden. Ich musste den angesehenen Pfarrer Dutzende Male sehen und dann verschiedene Fotos und Lithografien vergleichen ... Was für ein Unterschied! Nichts Vergleichbares! Es ist klar, dass kein Foto und keine Gravur dieses nervös bewegliche Gesicht, beleuchtet von klaren blauen Augen und voller tiefem Ausdruck, wiedergeben kann. Das Gesicht von Pater John ähnelt überhaupt nicht dem alten patriarchalischen Gesicht, das auf antiken Denkmälern oder Ikonen abgebildet ist: Seine Familie ist nicht groß, nicht breit, nicht dick und nicht grauhaarig. Die Falten im Gesicht sind nicht nur tief und breit, wie viele es sich vorstellen, wenn sie sich das Aussehen von Pater Dr. John, aber es gibt keine, obwohl die Hautfarbe natürlich nicht mehr weiß mit einer breiten Röte ist wie vor vierzig Jahren. Der Bart geht in den Schnurrbart über und zeichnet die Umrisse eines kleinen Mundes nach. Die Stirn ist groß, hoch und hat in der Mitte zwei Falten. Die Haare liegen auf den Schultern, glatt gekämmt, in der Mitte der Stirn gescheitelt. Soutane o. John trägt seit vielen Jahren dasselbe und hat zwei Kreuze um den Hals. Der Gesichtsausdruck von Pater John ist in gewöhnlichen Zeiten ernst, aber wenn er heilige Handlungen vollbringt, lehrt oder ein Gespräch mit Glaubenssuchenden führt, wird dieser Ernst durch den Widerschein einer solchen Liebe und Freude, eines solchen unzerstörbaren Glaubens und einer Bereitschaft zu jeder Selbstaufopferung ergänzt, dass man sofort einen außergewöhnlichen und außergewöhnlichen Menschen erkennen kann; auf seinen Lippen erscheint ein Lächeln, das die Menge anzieht; Die hellen und strahlenden Augen sind voller Freundlichkeit und Liebe, hinter denen die Ernsthaftigkeit des allgemeinen Gesichtsausdrucks von Pater John völlig verschwindet. Aber manchmal kann genau dieses Gesicht bedrohlich und wütend sein und Menschen, die alles andere als feige sind, zum Zittern bringen. Dann nimmt der ernste Gesichtsausdruck den Anschein gnadenloser Strenge an und die Augen blitzen. Allerdings hat Fr. Johannes nimmt diese Form nur ausschließlich gegen die arroganten Gotteslästerer an und erinnert sich an das Gebot des Erlösers, dass einem Menschen jede Gotteslästerung vergeben wird, aber die Lästerung gegen den Heiligen Geist wird nicht vergeben und es wäre besser, wenn diese Person nicht geboren wäre... Seit vielen Jahren haben sie den Priester in Kronstadt oder St. Petersburg erwischt, ihm einen Zettel gegeben und ihn gebeten, zu beten oder vorbeizukommen; Diejenigen, die selbst nach Kronstadt gehen können, und diejenigen, die weit weg wohnen, werden per Post oder Telegraf geschickt. O. John erhält täglich Sonderpost, die in Kleiderkörben vom Postamt zur Wohnung des Sekretärs (Marineoffizier) getragen wird. Telegramme und Geldbriefe haben Vorrang; Sie werden sofort ausgedruckt und die Sekretärin schreibt die Namen auf ein spezielles bandförmiges Papier, das Pater Dr. Johannes vor der Durchführung der Gedenkliturgie, während er die Prosphora herausnimmt. Auf einem weiteren bandförmigen Papier sind die Adressen der Besuchsbitter festgehalten, die dem Priester nach dem Gottesdienst vorgelegt und von ihm vor Beginn der Besuche im Altar besprochen werden; Schwerkranke und Sterbende werden bevorzugt behandelt. Nach Telegrammen und Geldpost begeben sich der Sekretär und seine Assistenten zum Wäschekorb mit einfachen Briefen, aus denen nacheinander auf Papier neue Auswahlen getroffen werden. Wenn Sie nicht über die körperliche Kraft verfügen, die ganze Post zu bewältigen, wird der letzte Stapel Briefe nur noch als Zählung bezeichnet. - So viele ungeöffnet! Wer persönlich zu Pater John nach Kronstadt zur Beichte oder zum Gebet kam, hatte bisher völlig freien und einfachen Zugang, denn der Priester empfing ihn überall dort, wo er ihm begegnen musste: auf der Straße, in der Kirche, zu Hause; Darüber hinaus hat Fr. John selbst kam in die Gemeinschaftswohnungen, in denen die arbeitenden und belasteten Menschen, die zu ihm kamen, wohnten, und erfüllte hier, wenn möglich, alle Wünsche und Bedürfnisse seiner „Kinder“. Doch im Laufe der Jahre wuchs die Popularität des bescheidenen Kronstädter Hirten, die Schar seiner Verehrer wuchs und nach und nach wurde es immer schwieriger, ein persönliches Treffen zu bekommen. Zwischen dem Priester und denen, die ihn sehen wollten, traten Vermittler auf, die meist persönliche materielle Ziele verfolgten. Ich habe empörte Proteste gehört: - Wie ermöglicht dies Fr. John tauscht seine Persönlichkeit und seine Dienste aus? Schließlich weiß er über die Geschäfte der Menschen um ihn herum Bescheid?!.. - Ja, er weiß es. Der Kronstädter Hirte weiß das alles und kämpft ständig gegen das Böse, aber seine körperliche Kraft reicht nicht aus, um mit allen umliegenden Raubtieren fertig zu werden, denen vor allem die Bewunderer des Priesters selbst helfen. Es gab zum Beispiel einen Fall, als Pater John kündigte an, dass er kein einziges fremdes Haus besuchen würde. Und inzwischen warteten jeden Tag mehrere Dutzend Besucher in diesem Haus auf ihn und flehten ihn an, zu kommen. Er wird ein Raubtier vertreiben, und dann beginnen Dutzende von Bewunderern unermüdlich, nach dem Vertriebenen zu fragen, und dieser rennt dem Priester nach und bricht auf den Knien in Tränen aus. In den letzten fünf bis sechs Jahren habe ich mit Pater Dr. Für John wurde es völlig unmöglich, in seinem Haus zu leben, da er das Haus um sechs Uhr morgens verlässt und erst spät abends erschöpft und müde zurückkommt; er geht zum Frühstück oder Mittagessen nach Hause, vielleicht mehrmals im Jahr; Für Urlaube oder Besuche ist er absolut nie zu Hause. In der Kirche, als Pater John, es sind so viele Menschen da, dass man am Altar nur ein paar Sätze wechseln kann; Beim Verlassen müssen Sie nur noch darüber nachdenken, wie Sie zur Crew gelangen. Daher bleiben Hospizhäuser bestehen, wenn es unmöglich oder schwierig ist, zu Hause auf den Besuch des Priesters zu warten. In Kronstadt gibt es sechs Hospizhäuser und sie sind alle untereinander mehr oder weniger identisch, sozusagen vom gleichen Typ. Dabei handelt es sich um große Wohnungen mit Mehrbettzimmern und Privatzimmern; die Manager und Manager sind Frauen, hinter denen sich die wahren Eigentümer verbergen; Die Ordnung und die Regeln in diesen Unterkünften ähneln Hospizhäusern in Provinzklöstern, aber natürlich nur von außen. Arme Menschen, die nach Kronstadt kommen, nutzen Gemeinschaftsräume, wo sie für 10–15 Kopeken ein Feldbett oder Bett mit einer Strohmatratze und zwei Kesseln mit kochendem Wasser haben; Da solche Pilger über eigene Vorräte, Tee und Zucker verfügen, beschränken sich ihre gesamten Ausgaben auf die Bezahlung einer Übernachtung mit kochendem Wasser sowie auf 5–10 Kopeken für das Recht, am Gebetsgottesdienst des Pfarrers teilzunehmen. John und empfange seinen Segen. In den öffentlichen Bereichen ist keine Ausrüstung erforderlich und Männer werden nicht von Frauen oder Erwachsene von Kindern getrennt; alle stapeln sich auf einem Haufen, „wie viele sind angekommen“, wenn es nicht genug Betten gibt, legen sie Matratzen auf den Boden. Es gibt kein Murren oder Protestieren wegen der Überfüllung, denn die Pilger verbringen nur wenige Stunden in der Übernachtungsunterkunft; Um fünf Uhr morgens gehen alle schon in die Kirche. Wohlhabendere Menschen bewohnen getrennte Räume und haben das Recht, „den Priester zu bitten“, den Raum für ein privates Gespräch zu betreten. Die Besitzer von Hospizhäusern sind sich bewusst, dass dies ein „Recht“ ist, da die einzige Möglichkeit zum Gespräch mit Pater Dr. John, kostet manche viel Geld und noch mehr Aufwand; andere reisen allein für dieses „Recht“ tausende von Kilometern, und natürlich bedeutet es ihnen nichts, auch nur Dutzende Rubel für ein Zimmer zu zahlen. Diese Pilger stellen die Haupteinnahmequelle der Hospize dar; Erfahrene Betreuer erkennen sie sofort an ihrem Aussehen, Kostüm, Gespräch, Empfang, und es kommt vor, dass derselbe Raum mehrmals die Gäste wechselt. Zum Beispiel kommt ein St. Petersburger, macht einen Deal, nimmt sich ein Zimmer und hat sich gerade zum Ausruhen hingelegt – es klopft an der Tür. – Machen Sie sich die Mühe, lieber Mann, das Zimmer aufzuräumen. - Ich brauche eine Nummer. Du brauchst nicht einmal Geld – geh schnell... Es stellt sich heraus, dass ein Einwohner von Charkow angekommen ist. Wenn der Zufall einen Sibirier oder einen mit Großzügigkeit vertrauten Kaufmann bringt, wird der Einwohner von Charkow mit der gleichen Unzeremoniellheit entlassen. Ein separates Zimmer kostet je nach Gebühr 1 bis 5 Rubel. pro Tag, aber das Zimmer des Gastes kostet immer das Doppelte oder Dreifache; Hier ist alles selbstverständlich, bis auf das Recht, abgestandene, schwere Luft zu atmen, dessen Bezahlung bereits im Zimmerpreis enthalten ist. Das Rauchen von Tabak ist in Hospizen grundsätzlich verboten. In Bykovs Haus, das speziell als Wohnungen für Besucher gebaut wurde, befindet sich oben eine große Kapelle, die mit Ikonen mit brennenden Lampen und Kerzen gefüllt ist. Jeden Abend werden hier Akathisten zu den Heiligen gelesen. Als es zu unzeremoniellen Forderungen von Bewunderern von Pater kam. John, der in Hospizhäusern wohnte, habe ich mich immer gefragt, warum weder die Stadtduma von Kronstadt noch die St. Andrew's Trusteeship daran dachten, eine gemeinsame Kaserne für diejenigen zu errichten, die zu Pater kommen. John. Vor aller Augen findet die größte Wallfahrt statt, und niemand möchte der Not zu Hilfe kommen. Einerseits ist es für Pater John zu schwierig, täglich sechs Besuche zu machen private Unterkünfte, und andererseits müssen Pilger zu viel für Dienstleistungen bezahlen. Warum sollten in diesem Fall nicht die Kronstädter Duma oder die St.-Andreas-Treuhandschaft die Vermittlung übernehmen und die dringenden Bedürfnisse der Stadt befriedigen? Es versteht sich von selbst, dass alle Kosten und Ausgaben für die Errichtung eines gemeinsamen Hospizhauses reichlich zurückgezahlt worden wären, so dass niemand materielle Opfer hätte bringen müssen. Pater John erträgt die Sündhaftigkeit der Christen, ihre Laster; Er versucht, seine Kinder mit Gebeten und Ermahnungen vom sündigen Weg abzubringen, hilft ihnen dabei mit allen Mitteln, arbeitet Tag und Nacht für sie, aber als er einen „leeren“ Menschen sieht, der ihm dreist ins Gesicht lügt, sich über die Bündnisse des Evangeliums, den Glauben und Gott lustig macht, wird er „zornig“ und rennt vor diesen Menschen davon. „Ich habe hier nichts zu tun“, sagt der Priester. Die Bedeutung dieses Satzes ist ziemlich klar. Wo es keine aufrichtige Reue für die eigenen Laster gibt, gibt es keinen festen Wunsch, auf ein sündiges Leben zu verzichten und dem Weg des Evangeliums zu folgen ... es gibt keine Hoffnung auf Vergebung, auf Vergebung und daher gibt es keinen Platz für Kirchengemeinschaft. Deshalb ist Fr. geht freundlich und liebevoll mit den „goldenen Bergleuten“ um. John wird nervös gereizt, ein „Fremder“ mit Heuchlern, Heuchlern und Lästerern, egal in welchen Kostümen sie zu ihm kommen. Kindheit o. Johannes von Kronstadt Pater John selbst übermittelt mehrere Fakten über die ersten Jahre seiner Kindheit. Hier ist die Geschichte des ehrwürdigen Hirten, aufgezeichnet aus seinen Worten vom Autor dieses Aufsatzes. Ich kann nicht für die wörtliche Richtigkeit der Darstellung garantieren, aber ich bürge dafür, dass alle Fakten dargestellt werden „Von früher Kindheit an, sobald ich mich an mich selbst erinnern kann“, sagte Pater. John, - 4-5 Jahre alt, vielleicht auch jünger, meine Eltern brachten mir das Beten bei und machten mich durch ihr eigenes Beispiel zu einem religiös gesinnten Jungen. Mein Vater, der Pfarrer der Kirche im Dorf Sursky, Bezirk Pinezhsky, Provinz Archangelsk, nahm mich ständig mit in die Kirche, und ich liebte von ganzem Herzen den öffentlichen Gottesdienst, insbesondere den Chorgesang. Zu Hause, in meinem sechsten Jahr, kaufte mein Vater ein ABC-Buch für mich, aber das Lesen und Schreiben fiel mir schwer und ich trauerte sehr über meine mangelnde Entwicklung und mein mangelndes Verständnis. Ich konnte die Identität zwischen unserem Sprechen und Schreiben oder einem Buch, zwischen Ton und Buchstaben überhaupt nicht begreifen. Ja, das wurde damals nicht so klar gelehrt wie heute; Uns allen wurde beigebracht: „Az, Buki, Lead“, als ob „A“ an sich wäre, „Az“ an sich; Lange Zeit konnte ich diese Weisheit nicht verstehen, und als ich in meinem zehnten Jahr in die Pfarrschule Archangelsk gebracht wurde, hatte ich Schwierigkeiten, die Lagerhäuser zu durchsuchen und dann nur noch die gedruckten. Mein Vater erhielt natürlich die unbedeutendste Zulage; Das Leben war furchtbar schwer. Ich habe die schwierige Situation meiner Eltern bereits verstanden und daher war meine Dunkelheit in meinem Unterricht eine besonders schwere Belastung für mich. Ich dachte wenig über die Bedeutung des Unterrichtens für meine Zukunft nach und bedauerte nur, dass mein Vater seine letzten Krümel vergeblich bezahlte und die Lehrer vergeblich versuchten, mir den Unterricht zu erklären. „In Archangelsk, weit weg von meiner Heimat und meinen Lieben, wurde ich völlig allein gelassen, ohne Führer und musste alles alleine herausfinden. Unter meinen Klassenkameraden kam ich mit niemandem klar, fand und suchte keine Unterstützung oder Hilfe. Die Jungen waren viel fähiger als ich, aber ich interessierte sie kaum, und selbst wenn sie mir bei irgendetwas helfen könnten, würden sie es wahrscheinlich nicht tun: Sie würden sich nicht um den Sohn des armen Angestellten kümmern wollen. „Und so, wie ich mich jetzt erinnere, gingen eines Tages, es war schon Abend, alle zu Bett. Ich war der Einzige, der nicht schlafen konnte; ich konnte immer noch nichts von dem Gesagten verstehen, ich konnte immer noch nicht gut lesen, verstand oder erinnerte mich an nichts, was gesagt wurde. Eine solche Melancholie überfiel mich; ich fiel auf die Knie und begann inbrünstig zu beten. Ich weiß nicht, wie lange ich in dieser Position blieb, aber plötzlich schüttelte es mich am ganzen Körper... Es war wie ein Schleier war mir aus den Augen gefallen, als ob sich der Geist von jenem Tag und seiner Lektion für mich geöffnet hätte; und ich habe noch nie so friedlich geschlafen wie in dieser Nacht, ich sprang aus dem Bett, schnappte mir meine Bücher und, oh Glück! Ich habe es im Unterricht anders empfunden als zuvor: Ich habe alles verstanden, alles ist mir im Gedächtnis geblieben, ich habe es gelöst und sie haben mich sogar gelobt. „Kurz gesagt, ich habe in kurzer Zeit so große Fortschritte gemacht, dass ich nicht mehr der letzte Student war. Je weiter ich kam, desto besser schnitt ich in den Naturwissenschaften ab und am Ende des Kurses war ich einer der ersten, die ins Priesterseminar versetzt wurden.“ So charakterisiert der ehrwürdige Hirte seine Kindheit und Jugend. Ich sagte, dass Pater im Seminar John war der erste Student und wurde dann auf öffentliche Rechnung an die örtliche St. Petersburger Akademie geschickt, wo er, wie ich oben sagte, 1855 seinen Abschluss machte. Während er noch im Seminar war, war Pater John verlor seinen geliebten Vater und seine alte Mutter blieb ohne Existenzmittel zurück. Er wollte direkt vom Priesterseminar aus eine Stelle als Diakon oder Psalmvorleser suchen, um seine Mutter zu unterstützen, doch diese erlaubte ihm dies nicht und er ging zur Akademie, zumal dies mit keinerlei Aufwand und Kosten verbunden war. Der Gedanke an seine Mutter ließ ihn nicht los: Im damaligen akademischen Gremium waren die Schreiberpositionen mit Studenten der Akademie besetzt, und der zukünftige Kronstädter Hirte nahm „mit Freude“, wie er sagt, die Stelle des Schreibers für 9 Rubel im Monat an, um diese bescheidenen Mittel vollständig an seine Mutter zu überweisen. Heimat o. Ioanna – das Dorf Sura. Ich werde ein paar Worte über ihn sagen. Weitere fünf Meilen vor dem Sura River, wenn Sie eine der Flussbiegungen verlassen, eröffnet sich ein wunderschönes Panorama auf die Heimat von Pater John. Das Dorf wurde am Zusammenfluss von Sura und Pinega auf einem Hügel erbaut, der die gesamte Umgebung dominiert. Es ist klein und viele der Bauernhütten zeugen von der Armut seiner Bewohner; aber es gibt auch gute, schöne Hütten. Bevor die neue Kirche gebaut wurde, gab es zwei Kirchen, aber von diesen verfiel die warme Kirche, die zweihundert Jahre lang existiert hatte, in einen extremen Verfall, so dass der Gottesdienst in ihr nach kurzer Zeit eingestellt werden musste; aber der Kalte, erneuert durch die Fürsorge von Pater John, kann noch eine beträchtliche Zeit dienen. Aber alle diese drei Kirchen, insbesondere die von Pater John neu geschaffene und die Kalte, verleihen der gesamten Gegend mit ihrer bizarren Architektur ein sehr malerisches Aussehen. Auf der südwestlichen Seite, wo der Sura-Fluss fließt, gibt es einen langen Landstreifen, der von einem Hügel begrenzt wird, auf dem sich ein Wald erstreckt. Von Süden, am äußersten Rand des Horizonts, erstreckt sich, bedeckt von einem Nebelschleier, ein weiterer Wald, der in der Ferne verloren geht. In der Ferne schlängelt sich der Sura-Fluss durch diesen Raum und glitzert mit seinen Bächen in der hell scheinenden Sonne. Hier und da arbeiten Bauern, ein Karren rollt, Kinder rennen. Hier ist nun das Haus von Pater Johns Schwester. Dieses Haus ist im Wesentlichen die gleiche Bauernhütte in seiner Struktur wie andere Hütten, aber viel höher, geräumiger und geräumiger als letztere. Ich sagte, dass es in Sura zwei alte Holzkirchen gibt, Nikolaevskaya und Vvedenskaya, von denen eine mehr als 300 Jahre alt ist und die andere etwa 200 Jahre alt ist. In diesen Kirchen betete Pater John als Kind und entwickelte jenen religiösen Geist, der sich bis heute in seiner ganzen Stärke manifestiert. Die neue Kirche, die gerade von Pater John geweiht und auf seine Kosten gebaut wurde, liegt auf einem Hügel, von dem aus sich ein malerischer Blick auf die Umgebung eröffnet. Für den Rohbau wurden bereits mehr als 50.000 Rubel ausgegeben; außerdem wurden Utensilien und Gewänder usw. verschickt. mehr als 50.000 Rubel. Die Ikonen wurden vom Künstler Zhuravlev auf Wunsch eines hochrangigen Beamten gemalt und kosteten 12.000 Rubel; Mit einem Wort: Die neue Kirche wird die reichste der Landkirchen in der gesamten Diözese sein. Bemerkenswert ist, dass es fast aus Krümeln entstanden ist, dann hat jeder, vom hohen Beamten bis zum letzten armen Mann, nach besten Kräften sein Scherflein für den guten Zweck gespendet. Erste Schritte o. Johannes von Kronstadt Ich sagte, dass Pater John von 1885 bis heute in derselben Kathedrale bleibt. Diese Ernennung fand unter folgenden Umständen statt. In unserem Klerus gab es und gibt es in einigen Diözesen bekanntlich noch immer den Brauch, dass ein Priester seinen Posten aufgibt oder seinen Schwiegersohn, also einen jungen Priester, der seine Tochter geheiratet hat, als Gehilfen annimmt. Daher gewissermaßen das erbliche Erbe von Priesterämtern, geheiligt durch jahrhundertealte Traditionen. Um zum Priester geweiht zu werden, musste Pater John nach kanonischen Regeln heiraten, und eines Abends traf er seine Tochter, den Erzpriester der Kronstädter Kathedrale K.N., und machte ihr sofort einen Heiratsantrag. Nesvitsky. „Die Hochzeit fand“ drei oder vier Wochen später statt und Pater John wurde im Kronstädter Dom zum Priester geweiht. Die Popularität des Kronstädter Hirten beruhte nicht auf Zufall, sondern entwickelte sich im Laufe der Jahre auf einem soliden Fundament aus Güte, Glauben, Liebe und harter Arbeit. So wie aus übereinander gestapelten kleinen Ziegeln ein Gebäude entsteht und ein fünfstöckiges grandioses Haus entsteht: So entwickelte sich der Ruhm von Pater John langsam und allmählich, Schritt für Schritt, bis die orthodoxe Bevölkerung unseres Vaterlandes die majestätische Gestalt des Ministranten sah, der seine Tätigkeit mit selbstlosen Taten überzog. Die „Masse“ oder „Öffentlichkeit“ richtete ihre Aufmerksamkeit erst vor fünfzehn Jahren auf die St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt, als sich Fälle von Krankenhilfe durch Pater John, die ungewöhnlich waren, fast täglich wiederholten und Eigentum der Presse wurden. „Moskovskie Vedomosti“, „Petersburg Listok“, „St. Petersburg Vedomosti“ und einige spirituelle Publikationen veröffentlichten seit 1876 mindestens 100 Beschreibungen verschiedener Ereignisse aus dem Leben und Werk von Pater John, mit Hinweisen und Verweisen auf lebende Zeugen. Für Fiktion oder Missverständnisse darf hier kein Platz sein, und wir haben das Recht, auf solche Beweise aus der weltlichen und spirituellen Presse zu verweisen. Darüber hinaus übermitteln Zehntausende Augenzeugen von Mund zu Mund ihre eigenen Eindrücke und Geschichten über verschiedene Vorfälle, bei denen sie selbst dabei waren. Wenn Hunderte von Stimmen das Gleiche mit allen Details und Kleinigkeiten erzählen, haben wir dann nicht das Recht, es nicht zu glauben und all diese Geschichten der Fiktion zuzuordnen? Andererseits gibt es auch Fälle, die ein ewiges Denkmal bleiben, ohne dass es eines menschlichen Zeugnisses bedarf... Auf diese werden wir uns in unserem Aufsatz hauptsächlich konzentrieren und den Lesern so prägnant wie möglich die herausragendsten Momente der Tätigkeit des Kronstädter Hirten vermitteln. Ich habe keinen Zweifel daran, dass die Leser selbst vieles von dem, was ich hier erzähle, bestätigen können; Sie haben seinerzeit viel darüber gesprochen, und die Geschichtenerzähler sind noch am Leben. Meine Aufgabe besteht lediglich darin, alle verstreuten Passagen zu einem Ganzen zusammenzufassen und die charakteristischsten Episoden hervorzuheben. Als der noch junge Priester nach Kronstadt geschickt wurde, hatte er sofort eine Menge zu tun. Und seltsam! Die meisten Priester sind auf der Suche nach Arbeit und Aktivitäten und wissen nicht, wo sie sich die Zeit von einem Gottesdienst zum nächsten vertreiben sollen; Vielleicht besteht Bedarf, ein Anruf zu einer kranken Person oder einer gebärenden Frau; Einige haben Unterricht, aber es bleibt immer noch genug freie Zeit, auch für Karten, den Empfang von Gästen, Bekannten usw. Pater John hat keine Zeit zum Mittagessen, zum Schlafen oder für ein oder zwei Stunden mit der Familie. Woher kommt das? In Kronstadt kannte ihn niemand, er war noch nie dort gewesen, und im Allgemeinen war er erst seit einem Jahr Priester, und man konnte seine Angelegenheiten nicht von morgens bis abends ändern. Von den ersten Tagen seines Dienstes in der Kirche an begann Pater John, die Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments zu lesen und daraus eine Erbauung für sich selbst als Person, Priester und Mitglied der Gesellschaft zu ziehen. Jeden Sonntag oder Feiertag habe ich in der Kirche Worte gesagt und Gespräche geführt. Neben seiner Predigttätigkeit kümmerte er sich von Anfang an um die Armen, Kranken und Trauernden ... Und bald erkannten ihn alle. Die Nachricht über den jungen „außergewöhnlichen“ Priester verbreitete sich schnell in ganz Kronstadt. Geschichten über die Taten der Barmherzigkeit, Liebe und des wohltätigen Gebets des neuen Hirten gingen von Mund zu Mund und verbreiteten sich weit über die Grenzen Kronstadts hinaus. Der Hof des kleinen Hauses, in dem noch immer Pater John wohnte, begann sich mit Menschen aller Art zu füllen; die Kranken, die Leidenden, die Mühsamen, die Belasteten strömten herbei; die Bettler kamen in Scharen; Sie kamen mit Familienproblemen, Alkoholexzessen, verlassenen Frauen ... Alle waren vor dem „Vater“ in Not. Sie riefen ihn an, luden ihn ein, baten um Gebet, Segen, finanzielle Unterstützung und öffneten ihre Seelen. Und er lehnte niemanden ab, nahm jeden an, betete mit ihnen, tröstete sie, ermutigte sie, ging beim ersten Anruf zu den Schwerkranken, reiste Dutzende von Kilometern und brachte überall Frieden, Hoffnung, Glauben, alle verließen ihn mit leichterem Herzen und linderten körperliche Leiden. Ein Jahr verging, und es stellte sich heraus, dass Pater John weder Tag noch Nacht die Möglichkeit hatte, sich auszuruhen, mit sich allein zu sein: Als er das Haus verließ, wusste er, dass im Kindergarten eine Menschenmenge auf ihn wartete; Nachdem er die Versammelten entlassen hatte und jedem, soweit möglich, gegeben hatte, was er verlangte, beeilte sich Pater John, die Kirche zu besuchen, überall begleitet von einer Menschenmenge. Er ist immer ausnahmslos fröhlich, frisch, wie ein Mann, der nach einem entspannten Abendessen und Schlaf gerade einen Spaziergang gemacht hat ... So verliefen die ersten zwei Jahre von Pater Johns Pastorat; Aber die junge Frau verwandelte sich wie durch ein Gelübde in eine Schwester der Barmherzigkeit und half ihrem „mündlichen Ehemann“ in seinem hohen Dienst für Gott und seine Nachbarn, wobei sie ihre Ehe völlig vergaß. In allen zwei Jahren sahen sie sich nur wenige Minuten am Tag, wenn Pater John spätabends oder frühmorgens zu Hause erschien. „Es gibt genug glückliche Familien, Lisa, auch ohne uns“, sagte der Hirte, „und du und ich werden uns ganz dem Dienst an Gott widmen.“ Kurz nach seiner Priesterweihe in der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt und unmittelbar nach Abschluss seines akademischen Studiums übernahm John Ilyich Sergiev die Stelle des Rechtslehrers an der örtlichen Stadtschule und eröffnete geistliche Gespräche für die Orthodoxen, wobei er den ganzen Tag unermüdlich für das Wohl der Kirche und seiner geistlichen Kinder arbeitete. Ob durch intensives Lernen oder eine Erkältung, Pater John wurde schwer krank. Es war zu Beginn der Fastenzeit. Die Ärzte verkündeten, dass der Patient mit Sicherheit sterben würde, wenn er nicht sofort aufhörte, mageres Essen zu sich zu nehmen: Ernährung sei die erste Bedingung, und dennoch wollte der Patient nicht einmal Fisch essen. „Du wirst mit Sicherheit sterben, wenn du kein Fleisch isst“, sagen sie ihm. - Okay, ich stimme zu, aber ich werde zuerst die Erlaubnis meiner Mutter einholen. - In der Provinz Archangelsk. – Schreiben Sie so schnell wie möglich. Auf Wunsch von Pater John schickten sie noch am selben Tag einen Brief an seine Mutter mit der Bitte, ihrem Sohn so schnell wie möglich ihren Segen für die Erlaubnis zu übermitteln, während der Fastenzeit Fastenkost zu sich zu nehmen. Eine Woche verging, dann noch eine. Dem Patienten geht es schlechter. Endlich bekomme ich einen Brief von meiner Mutter: „Ich sende einen Segen, aber ich erlaube Ihnen unter keinen Umständen, während der Großen Fastenzeit Fast Food zu essen.“ Pater John reagierte mit völliger Gleichgültigkeit auf die Antwort und war offenbar sogar erfreut über die Ablehnung. - Also, willst du kein Fleisch essen? – fragten ihn die Ärzte. „Natürlich werde ich das nicht tun“, antwortete Pater John ruhig. - Der Wille Gottes. Glaubst du wirklich, dass ich mein Leben gegen den Segen meiner Mutter eintauschen würde, gegen das Gebot des Herrn: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ ... Trotz der Prophezeiung der Ärzte war der Gesundheitszustand von Pater Dr. Johns Zustand verschlechterte sich nicht und er erholte sich bald vollständig. Die ersten Schritte von Fr. Johannes in Kronstadt war von einer Reihe von Gnadentaten geprägt, von denen man noch nie zuvor gehört hatte. Als Rechtslehrer an zwei örtlichen Bildungseinrichtungen und einer der drei Priester der St.-Andreas-Kathedrale fand Pater John dennoch Zeit, zahlreiche philanthropische Taten zu vollbringen. Für einen gewöhnlichen Menschen, einen geistig schwachen Menschen, schien es keinen Ausweg aus diesem Kampf zu geben; Aber Pater John, der von oben mit außergewöhnlicher Geisteskraft begabt war, verstand sein übliches Ergebnis – Glaube und Glaube führten letztendlich dazu, dass nach und nach eine günstige Revolution in der öffentlichen Meinung stattfand. Sie betrachteten den jungen Priester nicht mehr als einen heiligen Narren; im Gegenteil, nach und nach wurde jedem klar, dass genau das ein wahrer Diener der orthodoxen Kirche sein sollte. So wie alles im Leben klein beginnt, so wurde in diesem Fall der Anfang einer glücklichen Veränderung von diesen kleinen, unbedeutenden, armen Menschen gelegt, dem Abschaum der Gesellschaft, auf die Pater John selbst als erster seine tief empfundene Aufmerksamkeit lenkte. So entstand im Laufe der Zeit durch populäre Gerüchte, durch die wärmende Liebe der Armen das Bild eines guten Hirten – ein Bild voller bezauberndem Charme. Und dann gab es keine Meinungsverschiedenheiten mehr in den verschiedenen Gesellschaftsschichten, die schließlich mit erstaunlicher Einmütigkeit die moralische Überlegenheit des verfolgten und verspotteten Priesters erkannten. So hatte Pater John in der allerersten Phase seines Dienstes viel zu tun, und der Wunsch, die Zeit müßig totzuschlagen, kam natürlich nicht in Frage. Schritt für Schritt, langsam, erwarb er Wissen, von dem ihm seiner Meinung nach die akademische Ausbildung wenig vermittelt hatte, erlangte Geistes- und Glaubensstärke – mit einem Wort, Schritt für Schritt verbesserte er sich moralisch. Ohne auch nur ein Jota von seinem Wort abzuweichen und zunächst viel Freizeit zu haben, begann er, die Bücher der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments sorgfältig und aufmerksam zu lesen. Wie aufmerksam diese Lektüre war und wie tief er die heiligen Schriften verstand, wird am besten durch die Notizen bewiesen, die er am Rand dieser Bücher machte, wie zum Beispiel: „Ist es leicht, vollkommene Liebe zu haben?“ „Liebe ist Gott selbst.“ „Halten Sie sich für schlechter als alle anderen, wenn Sie perfekt sein wollen“ usw. Solche Anmerkungen erscheinen in fast jedem Vers und betonen Stellen, die in der Frage der spirituellen Vollkommenheit eine besondere richtungsweisende Bedeutung haben. Darüber hinaus machte er es sich zur strengen Pflicht, täglich die göttliche Liturgie zu verrichten; Anders ausgedrückt: Er verband sich jeden Tag auf geheimnisvolle Weise mit dem Herrn durch tief empfundene Reue und Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien und übte so Tag für Tag, wenn auch von anderen unbemerkt, eine nützliche, kraftvolle, spirituelle Aktivität aus, ohne an Ruhe zu denken. Ich möchte eine wunderbare Rede zitieren, die Pater John am Ende des Seminarkurses bei einer öffentlichen Veranstaltung im Jahr 1851 gehalten hat. „Ehrwürdiger Bischof und Sie, ehrwürdigste Besucher! „Es gibt für uns nicht viele Tage wie diesen, an denen alles, was in besonderer und angenehmer Weise getan werden kann, um auf den jungen Geist und das junge Herz eines jungen Mannes einzuwirken, in ihm den Wunsch nach allem Guten und Nützlichen zu erregen, zu unterstützen und zu stärken, getan wird, um die hier entstehende geistige Jugend zu fördern. Aus dem bescheidenen, stillen Leben eines Studenten hierher berufen, betrachten wir diese Stunden als glücklich und wertvoll für uns selbst, in denen Sie dieses für uns wichtige Prüfungsfeld, das für unseren vorherigen Zustand so ungeeignet ist, jetzt so bunt und vielfältig dekoriert haben. Selten sind sie.“ die Tage in unserem Leben, die für uns so feierlich sind; aber je seltener sie sind, desto stärker erwecken sie in uns das Bewusstsein unseres eigenen Wohlbefindens; umso mehr erwecken sie in uns Gefühle der lebendigen Dankbarkeit gegenüber den Helden dieser Feier. „Aber mit diesen Gefühlen, die für das Herz so erfreulich sind, beunruhigt uns der Gedanke, dass die Früchte der Ausbildung, die wir erhalten haben, weit von Ihren Erwartungen entfernt sein könnten; Sie scheinen sogar sehr dürftig zu sein und geben wenig Lohn für die Arbeit, die in der Obhut der Treuhänderbehörden geleistet wurde. Während wir unsere Erfolge auf dem Gebiet der Bildung völlig Ihrem Urteil unterwerfen, tröstet uns andererseits der Gedanke, dass Ihre tiefe Erfahrung uns nicht im Vergleich zu Ihnen selbst beurteilen wird. Es war nur notwendig, dass wir bei unserem helfen Ihre Bemühungen um einen vollständigen Erfolg in dieser Angelegenheit waren für jeden von uns offensichtlich. Wie viele Schätze des Lernens wurden uns vorgelegt, damit jeder daraus das nehmen kann, was er seinen Geist bereichern möchte, damit die von Ihnen mitgeteilten Wahrheiten leichter und bequemer von Verstand und Herz wahrgenommen werden können! Wir haben die Süße Ihrer Anweisungen in unseren Herzen gespürt – und versucht, sie in unser Gedächtnis einzuprägen, damit wir sie später, zu gegebener Zeit, zum Nutzen von uns selbst und anderen nutzen können. Vor allem aber lag Ihnen als guten Vätern die Wahrung der guten Moral unter uns am Herzen, wodurch einerseits die Möglichkeit genommen wurde, Laster zu begehen, die sich von außen in die Seele einschleichen konnten; Andererseits wurde das Bedürfnis nach Reinheit des Lebens ständig geweckt, als sicherstes und zuverlässigstes Mittel, um in jedem Zustand und Alter glücklich zu sein. Und wir haben gesehen, wie gefährlich das Laster immer ist und wie zuverlässig und kostbar die Tugend ist. Nach solch einer aktiven Fürsorge der Vormundschaftsbehörden für uns bleibt mit der Fähigkeit, die erhaltene Bildung zu nutzen, für diejenigen von uns, die nun das schwierige Feld der Erleuchtung abgeschlossen haben und den Seminarkurs absolvieren, nur noch ein zufriedenes und glückliches Leben übrig. Wie oft werden wir Ihnen die kostbarsten Momente des Glücks und der Freude im Wissen um die Vorteile verdanken, die uns die Erleuchtung gebracht hat und noch geben wird! „Die Wissenschaften“, sagt Cicero, „sind unser Trost und unser Glück in allen Lebenslagen und Zeiten.“ Ja, wiederholte Experimente bestätigen diese Wahrheit. Aber was für uns an den Wissenschaften am angenehmsten und wertvollsten ist, ist der Gedanke, dass sie immer unser unveräußerliches Eigentum darstellen werden, dass sie als Ergebnis langjähriger, intensiver Arbeit zu uns gekommen sind und dass das, was durch Arbeit erlangt wird, immer angenehm und süß ist. Um unsere Gerechtigkeitspflicht Ihnen gegenüber zu erfüllen und Ihnen unsere tiefste Dankbarkeit für Ihre guten Taten zu bezeugen, haben wir nur ein Herz und eine Zunge. Bitte nehmen Sie diese Frucht meiner herzlichen Dankbarkeit an; Sie wissen selbst, dass die Schüler keinen anderen Dank aussprechen können; Als liebevolle Väter sind Sie zufrieden, wenn Ihre Erziehungsbemühungen nicht umsonst waren, sondern zumindest Früchte trugen. „Segnen Sie, Eminenz Bischof, den Schüler, der sein Bestes gab, um die heilige Pflicht der Gerechtigkeit gegenüber Wohltätern zu erfüllen, und besiegeln und heiligen Sie mit einem erzpastoralen Segen das Ende der Ausbildung von zweiundzwanzig Menschen. „Theologiestudent Ivan Sergiev.“ Auf dem Original steht in der Handschrift des Rektors des Seminars: „Sehr gut.“ Gesetzgebung über. Johannes von Kronstadt Seit 1857 sind die Aktivitäten von Pater Dr. Johannes als Gesetzeslehrer. Zunächst gab er Unterricht in der Kronstädter Bezirksschule, ab 1862 im Kronstädter Gymnasium. Es versteht sich von selbst, dass die Schüler dieser Einrichtungen, die nicht weniger spirituell waren als seine Kinder, ihren freundlichen, liebevollen und frommen Mentor „Vater“ liebten. Er gab keine schlechten Noten, scheiterte nicht an Prüfungen, verteilte keine Unterrichtsstunden, sondern führte während des Unterrichts nur „Gespräche“, und diese Gespräche blieben seinen Schülern für den Rest ihres Lebens unauslöschlich im Gedächtnis. – Lektionen über. „Johns Reliefs haben sich in unser junges Gehirn eingeprägt“, sagte der Direktor des N-School-Gymnasiums, F., der zu den ersten Schülern des Kronstädter Schäferhundes gehörte. Und tatsächlich, in öffentlichen Prüfungen haben die Studenten von Pater Dr. Johannes antwortete nach dem Gesetz Gottes: Alles sei vollkommen, so dass es zwischen ihnen kein Erstes und Letztes gäbe. Das Talent eines Lehrers ist eines der Merkmale der reichen Natur eines außergewöhnlichen Priesters; Sein Unterricht wird von seinen Schülern als seltenes Festtagsvergnügen erwartet. Sie lauschen ihm mit angehaltenem Atem und beobachten jede Bewegung und jeden Ausdruck seiner klaren blauen Augen, in denen so viel Licht und Funkeln ist, dass sie alles um sie herum zu erhellen scheinen. „Vater“ muss das Gesagte nicht wiederholen, und es gibt keinen einzigen Jungen in der ganzen Klasse, der ihn nicht verstehen oder hören würde; Fragen Sie jemanden, der den Unterricht plötzlich unterbricht, und er selbst wird alles bis ins kleinste Detail wiederholen. Es kam vor, dass der Rektor den Lehrer auf einen offensichtlich faulen oder schlechten Schüler aufmerksam machte und ihn bat, sich um den Jungen zu kümmern; aber oh. John erkannte diesen zertifizierten Faulpelz in seiner Klasse nicht, und der Direktor selbst, der bei der Lektion über das Gesetz Gottes anwesend war, war erstaunt über die Veränderung, die stattgefunden hatte. Über die Bestrafung von Studenten Fr. John denkt nicht; Nicht weil er zu nachsichtig war, sondern weil die Schüler es selbst für die größte Strafe für sich selbst hielten, wenn „der Vater mit etwas unzufrieden ist“. Und sie werden alle Maßnahmen ergreifen, um wieder das Lächeln und die Freude auf dem freundlichen Gesicht ihres Gesetzeslehrers zu sehen. Kinder und Schüler sahen in Pater John einen wahren „Vater“, streng und freundlich, liebevoll und fordernd. Sein Unterricht war eher Vergnügen und Entspannung als Pflicht und Arbeit. Dies ist keine trockene Lehre, sondern ein lebhaftes Gespräch, eine faszinierende Rede, eine interessante Geschichte. Pater John unterrichtete seine Schüler mit treffenden und kurzen Sprüchen, von denen viele den Schülern bis heute in Erinnerung geblieben sind. - Wenn Sie beten, denken Sie immer daran, dass Sie mit Gott sprechen, dem großzügigen Vater allen Trostes, unveränderlich, nicht müde unserer Bitten, und der immer unendlich gut, weise, allmächtig ist, für den es aufgrund seiner unendlichen Güte, Weisheit und Allmacht immer so bequem ist, Ihre Bitten zu erfüllen, so wie es Ihnen leicht fällt, darüber nachzudenken und sie aufrichtig zu wünschen, so einfach es ist, die Worte der Bitten auszusprechen, ich bin sogar unendlich einfacher. Denken Sie daran und verlieren Sie nie den Mut im Gebet. – Denken Sie daran, dass wir durch den herzlichen und festen Glauben an Christus in das ewige Leben gerettet werden. Denken Sie daran, wie St. Die Kirche hat keinen ihrer treuen Anhänger zerstört, sondern alle durch die Gnade Gottes gerettet – Die Taten des Erretters und der Kirche gegenüber den Gläubigen sprechen für sich. Auch die Handlungen des Zweifels und Unglaubens in der Seele eines Menschen, die seine Seele und seinen Körper töten, sprechen für sich. „Es gibt nichts, was uns näher ist als Gott.“ Er ist der Gott der Herzen, und das Herz wiederum ist uns am nächsten; Das ist unser Wesen, unsere Essenz. – Sprechen und tun Sie die ganze Wahrheit ohne Zweifel, mutig, bestimmt und entschlossen. Vermeiden Sie Zweifel, Schüchternheit, Lethargie und Unentschlossenheit. „Denn Gott wird uns den Geist der Furcht nicht aus Macht und Liebe geben.“ Unser Herr ist der Herr der Heerscharen. – Lernen Sie, sich an den Namen „Gott“ zu erinnern und ihn immer mit großem Glauben, Ehrfurcht, Liebe und einem dankbaren Herzen auszusprechen. Sag es niemals leichtfertig. – Im Gebet brauchen Sie aufrichtiges Bedauern über Ihre Sünden und aufrichtige Reue; - Listen Sie die in den Gebeten angegebenen Sünden auf, sagen Sie sie und spüren Sie sie in Ihrem Herzen, als wären es Ihre eigenen. – Sie brauchen auch den brennenden Wunsch, in Zukunft nicht mehr dieselben Sünden zu begehen. – Das Läuten der Glocken ist ein Aufruf zum Gespräch mit Gott, Kinder zum Vater, ein Aufruf, vor Ihm zu erscheinen. – Lernen Sie zu beten, zwingen Sie sich zum Beten: Zuerst wird es schwierig sein, aber je mehr Sie sich dann zwingen, desto einfacher wird es; Aber zuerst muss man sich immer zwingen. – Respektieren Sie sich selbst als das Ebenbild Gottes: Denken Sie daran, dass dieses Ebenbild spirituell ist, und seien Sie eifrig bei der Erfüllung der Gebote Gottes, die das Ebenbild Gottes in Ihnen wiederherstellen. Seien Sie äußerst vorsichtig, nicht das geringste Gebot Gottes zu verletzen; Diese Verletzung zerstört das Ebenbild Gottes in uns und bringt uns dem Ebenbild des Teufels näher. Je mehr Sie Gottes Gebote brechen, desto mehr werden Sie wie der Teufel. – Lernen Sie, Ihr Herz mit der Kraft des Namens des Herrn und Ihres Willens zu unterdrücken, in einer Zeit, in der es am meisten unter einem Ansturm von Stolz leidet, wenn es bereit ist, alles und jeden zu zerschlagen und zu brechen. – Erinnern Sie sich öfter daran, dass das Böse in Ihnen steckt und nicht in den Menschen. Mit solch einer völlig wahren Überzeugung schützen Sie sich vor vielen Sünden und Leidenschaften. Unser Problem besteht oft darin, dass wir unser Böses anderen zuschreiben. – Sie müssen immer an das Gebet herangehen, vor oder ohne Ikonen, mit der vollen Hoffnung, das zu erhalten, worum Sie bitten, zum Beispiel aus Kummer, Geisteskrankheit und Sünden, denn schon tausendmal haben Sie klare Barmherzigkeit vom Herrn oder der Frau erhalten, und nicht zu hoffen, das zu erhalten, worum Sie bitten, oder an der Erhörung eines Gebets zu zweifeln, wäre extremer Wahnsinn und Blindheit. – Wenn Sie beten, glauben Sie fest daran, dass der Herr jedem Wort des Gebets innewohnt und dass Er, was auch immer Sie erbitten, für Sie und alle anderen die Erfüllung jeder Bitte ist, die Sie stellen. – Wenn du all dein Gutes mit deinem Nächsten teilst, dann wird alles von Gott mit dir sein. „Wenn du willst, frage, und mein Wesen wird ganz dein sein, deine Essenz gehört mir.“ - Ehren Sie die Gesichter lebender Menschen auf jede erdenkliche Weise, damit Sie das Gesicht Gottes ehren, wie Sie es sollten. Denn das Angesicht des Herrn Jesus Christus ist das Angesicht eines Menschen. „Wer das Angesicht des Menschen nicht respektiert, wird das Angesicht Gottes nicht respektieren.“ – Da Gott ein mentales Wesen ist, kann man Ihn sehr schnell aus dem Herzen verlieren; genauso schnell, wie man Ihn durch entschiedene Reue von Sünden erlangen kann – Wenn Sie zu den himmlischen Mächten beten, stellen Sie sich diese nicht als sehr gewaltig vor. – Was bedeutet wissenschaftliche Aufklärung ohne christliche Liebe? - Nichts. „Die Weisheit dieser Welt ist Torheit vor Gott.“ Demütige dich, arroganter Geist, vor der Lehre des Evangeliums und vor der Armut Christi, steige von deinem Sockel herab, trete tiefer, nähere dich diesen Armen, die Christus selbst nicht schämt, seine Brüder zu nennen, und reiche ihnen eine helfende Hand; Sammle nicht nur für dich selbst, befriedige nicht nur deine eigenen Launen, sondern sei in Gott auch reich an guten Taten, die dir auch nach dem Tod folgen werden. - Beten! Möge der Name des Herrn oder der Mutter Gottes oder eines Engels oder eines Heiligen anstelle des Herrn selbst, der Mutter Gottes, eines Engels und eines Heiligen; Lassen Sie die Nähe Ihres Wortes zu Ihrem Herzen eine Garantie und ein Zeichen für die Nähe des Herrn selbst, der reinsten Jungfrau, eines Engels oder eines Heiligen zu Ihrem Herzen sein. – Der Name des Herrn ist der Herr selbst – der Geist ist überall und erfüllt alles; Der Name der Mutter Gottes ist die Mutter Gottes selbst, der Name des Engels ist Engel, der Name des Heiligen ist Heiliger. - Wie ist das? Verstehst du nicht? – So geht's: Nehmen wir an, Ihr Name ist Iwan Iljitsch. Wenn Sie bei diesen Namen genannt werden, Sie sich in ihnen schließlich vollständig erkennen und auf sie reagieren, dann stimmen Sie zu, dass Ihr Name Sie selbst mit Seele und Körper sind; So sind die Heiligen: Rufe ihren Namen an, du wirst sie anrufen. Aber sie, sagen Sie, haben keinen Körper. Was ist damit? Der Körper ist nur die materielle Hülle der Seele, ihr Zuhause, und der Mensch selbst, die Essenz des Menschen oder sein innerer Mensch, ist die Seele. Wenn Sie beim Namen gerufen werden, reagiert nicht Ihr Körper, sondern Ihre Seele über ein Körperorgan. – Repariere zuerst dein Leben und gehe dann nach St. Daram ... – Gebet, ein ständiges Gefühl der eigenen spirituellen Armut und Schwäche, Kontemplation in sich selbst, in Menschen und in der Natur über die Werke der Weisheit, Güte und der allmächtigen Herrlichkeit Gottes, Gebet ist eine ständig dankbare Stimmung. – Wie nah ist dir dein Gedanke, so nah ist der Glaube deinem Herzen, so nah ist Gott dir, und je lebendiger und fester der Gedanke an Gott ist, desto lebendiger ist der Glaube und das Wissen um die eigene Schwäche und Bedeutungslosigkeit und das Gefühl der Notwendigkeit für Gott, desto näher ist er. Oder so nah die Luft dem Körper und seinen Eingeweiden ist, so nah ist Gott. Denn Gott ist sozusagen die geistige Luft, die alle Engel, die Seelen der Heiligen und die Seelen der lebenden Menschen, insbesondere der Frommen, atmen. Du kannst keine einzige Minute ohne Gott leben, und tatsächlich lebst du jede Minute in Ihm: denn in Ihm leben und bewegen wir uns und existieren. – Jesus Christus, der Essen verteilte, schaute zuerst in den Himmel, dankte, segnete, brach es dann und servierte es. The Apostle Paul is also on the ship. Deshalb sollten wir Gott für Essen und Trinken und für alle materiellen Segnungen danken, insbesondere aber für die spirituellen. Noch mehr ähnliche Sprüche finden die Leser im Tagebuch von Fr. John“, das 1891 in der Zeitschrift „Russian Pilgrim“ von Popovitsky veröffentlicht wurde. Predigt von Fr. Johannes von Kronstadt Seit 35 Jahren predigt der ehrwürdige Kronstädter Pfarrer in seiner St.-Andreas-Kathedrale das Wort Gottes. Fast jeden Sonn- und Feiertag wird seine Lehre in der Kirche Gottes gehört, und Tausende von Zuhörern nehmen in einer massiven Wand den gesamten Raum der Kirche bis einschließlich des Vestibüls ein. Das „Wort“, das er während der ersten Feier der Liturgie in der St.-Andreas-Kathedrale aussprach, zeigt, welche hohen Gefühle und Sehnsüchte Pater Dr. Johannes, als er begann, „den höchsten Priesterrang auf Erden“ zu erreichen. „Ich bin mir der Höhe des Ranges und der damit verbundenen Verantwortung bewusst“, sagte er zu seiner Herde; - Ich fühle meine Schwäche und Unwürdigkeit, aber ich vertraue auf die Gnade und Barmherzigkeit Gottes, der die Schwachen heilt und die Armen wieder auffüllt. Ich weiß, was mich diesem Rang mehr oder weniger würdig und fähig machen kann, diesen Titel zu erlangen. Diese Liebe zu Christus ist auch in euch, meine geliebten Brüder... Liebe ist eine große Macht: Sie macht die Schwachen stark und die Kleinen groß... Das ist die Eigenschaft der reinen Liebe. evangelisch Möge der Herr, der alle liebt, mir einen Funken dieser Liebe geben und ihn mit seinem Heiligen Geist in mir entzünden.“ Das erste „Wort“ von Pater John war sozusagen der Vorgeschmack auf alle seine weiteren Aktivitäten. Die beliebtesten Gespräche, die viele Veröffentlichungen durchlaufen haben, sind „Über die Allerheiligste Dreifaltigkeit“, „Über Gott, den Schöpfer der Welt“, „Gespräche über die Seligpreisungen des Evangeliums“ usw. In der Einleitung zu einer ganzen Reihe von Gesprächen über. Johannes sagt: Mit Gottes Hilfe werden wir euch, Brüder, die wichtigste Lehre unseres Glaubens erläutern – das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit. Obwohl Es gibt unter uns, die diese Lehre gut kennen, die sie nicht fordern, sondern lehren; aber es gibt sehr wenige von ihnen: Es gibt unvergleichlich mehr, die wissen, was schlecht ist, noch weniger als das, was schlecht ist, und der Diener des hl. Altars muss die Lehre des Glaubens klar und deutlich lehren. Und für diejenigen, die es gut wissen, ist es nicht überflüssig, die ihnen vertrauten Lehren des Glaubens im Gedächtnis zu wiederholen, ebenso wie es nicht überflüssig ist, ständig Licht mit den Augen zu sehen oder Luft ein- und auszuatmen; denn unsere Lehre ist noch notwendiger als sichtbares Licht und Luft. Denken Sie an Gott, sagt der heilige Theologe Gregor, – notwendiger als das Atmen. „Also ist die Lehre über Gott für jeden notwendig. Deshalb werden wir so reden, als ob alle hier im Grad des Wissens gleich wären. Aber bevor wir die ursprüngliche, königliche und gesegnete Dreifaltigkeit erläutern, werden wir, Brüder, ein paar Worte über die Wichtigkeit und Unverständlichkeit dieser Lehre und über die bescheidene Einfachheit des Glaubens sagen, mit der man ihr zuhören muss.“ „Die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit ist so wichtig, dass es im christlichen Glauben keine wichtigere und erhabenere Lehre als diese gibt; und alles andere menschliche Wissen, das sich auf Ihr irdisches Leben bezieht und nicht mit dem Glauben zusammenhängt, ist zusammengenommen – im Vergleich mit dem Wissen über den einen Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird – ein kaum wahrnehmbarer Punkt, denn Gott ist die Quelle aller Weisheit und Erkenntnis, und das Wissen über Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit ist ewiges Leben für vernünftige Geschöpfe. Ohne das Bekenntnis zur Heiligen Dreifaltigkeit gibt es kein Christentum.“ Über den Glauben an das Geheimnis Gottes spricht Pater Dr. John bemerkt: „Wo gibt es keine Geheimnisse? Der Mensch ist sich selbst ein Rätsel – sowohl in seiner Seele als auch in seinem Körper. Wer hat zum Beispiel zufriedenstellend erklärt, wie die menschliche Seele mit dem Körper verbunden ist, wie sie sich gegenseitig beeinflussen, wie der Schlaf die Kraft eines Menschen wiederherstellt usw.? Das bedeutet zunächst einmal, dass der Mensch an seine eigenen Geheimnisse glauben muss. Es gibt unzählige Geheimnisse in der Natur, die uns umgibt: Der Mensch weiß so wenig im Vergleich zu dem, was er noch nicht weiß – Trotz der Erfolge der Naturwissenschaften muss jeder von uns zusammen mit einem der alten Weisen demütig bekennen, dass wir nichts von der göttlichen Dreifaltigkeit wissen müssen, wie man es von Seiten eines Christen wissen sollte spricht über seinen Wohltäter. Sogar ein Ochse kennt seinen Besitzer und ein Esel kennt die Krippe seines Herrn. Wie können wir nicht wissen, dass über allen Menschen und über der ganzen Welt die Macht, das Königreich, die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes liegt? Wie kann ein Mensch, der von der Heiligen Dreifaltigkeit alle Gaben erhalten hat, vom Leben bis zum Luftstrom, den er einatmet, sich nicht oft und mit gebührender Ehrfurcht an seinen dreieinigen Wohltäter erinnern?“ Über die Bildung junger Menschen sprach Pater Dr. Johannes gibt den Rat: „Lasst Kinder öfter an den Sohn Gottes denken, der keinen anderen Willen kennt als den Willen des Vaters; Lassen Sie sie auch lernen, ihren Eltern in allem zu gehorchen, wenn der Wille der Eltern legal ist, und sie immer als unsere Vermittler in der göttlichen Gabe des Lebens zu ehren. Dennoch lasst uns sowohl Väter als auch Kinder, Ehemänner und Ehefrauen, Älteste und Jugendliche die trinitarische Gottheit anbeten: den Sohn im Vater mit dem Heiligen Geist, den Geist, der vom Vater ausgeht und im Sohn ruht.“ Fr. besonders leidenschaftlich und oft predigt. John über Barmherzigkeit und Güte gegenüber anderen. „Die ersten Christen, das heißt diejenigen, die unter den Aposteln und nach ihnen lebten, hatten alles gemeinsam: Die Reichen und Reichen spendeten freiwillig ihr Eigentum und Geld, und was sie sammelten, wurde von den Führern der Kirche aufbewahrt, die es zur Unterstützung der Armen, Witwen, Waisen, Kranken, Fremden, Inhaftierten und anderen Bedürftigen verwendeten. „Wir haben eine Art Schatzkammer“, schreibt ein Kirchenlehrer: Jeder spendet monatlich oder wann immer er möchte Diese Almosen werden für die Ernährung und Bestattung der Armen, für den Unterhalt der Kinder, die ihre Eltern verloren haben, für die Alten, die das Haus nicht mehr verlassen und nicht arbeiten können, zur Linderung des Schicksals der unglücklichen Schiffbrüchigen verwendet... Können wir, da wir ein Herz und eine Seele unter uns haben, auf die Gütergemeinschaft verzichten? Schließlich sollte dies ein wichtiger Anreiz für die Wohltätigkeit sein, da es für die Wohltäter selbst sehr nützlich ist, denn es stärkt ihren Sinn für Philanthropie und kommt dem Geber mit einer Steigerung zugute.“ Armut oder Geldmangel sind keine Entschuldigung für diejenigen, die keine Wohltätigkeitsarbeit leisten wollen. „Bringen Sie statt eines großen Geschenks Eifer mit. Haben Sie nichts? – Trost mit einer Träne. Große Heilung für den Unglücklichen, wenn jemand ihn aufrichtig bereut; Unglück wird durch aufrichtiges Beileid erheblich gelindert... Das lehren uns die Vernunft, das Gesetz, unsere eigene Erfahrung und die gerechtesten Menschen.“ „Wem und wie sollen Almosen gegeben werden? Jesus Christus sagt: Gib jedem, der dich bittet; das bedeutet, dass man jedem helfen und Gutes tun muss, ohne Rücksicht auf Person, Status, Herkunft oder Religion. Jedem, der wirklich in Not ist, sollte Barmherzigkeit erwiesen werden, denn alle haben das gleiche Recht, zu bereuen und auf deine Hände zu schauen, genauso wie wir auf die Hände Gottes schauen, wenn wir um etwas bitten, und es ist viel besser, die Hand dem Unwürdigen zu reichen, als aus Angst, dem zu begegnen Man darf nicht aus Eitelkeit und Stolz helfen, sondern aus Uneigennützigkeit, um Gott zu gefallen und aus Liebe zum Nächsten. Beim Almosengeben geht es nicht mehr nur darum, Geld zu geben, sondern aus einem christlichen Sinn für Nächstenliebe freiwillig, bereitwillig, aufrichtig, herzlich, mit Respekt und ungeheuchelter Liebe für die Armen, ohne Empörung, Ärger oder Verachtung.“ Über die Existenz der geistigen Welt Fr. John sprach in vielen Gesprächen. Lassen Sie uns einen kurzen Auszug geben. „Lassen Sie uns verstehen, warum manche Menschen sagen, dass es keine Engel gibt. Weil sie keine Beweise für ihre Existenz sehen; aber sie wollen einfach nicht glauben: Sie wollen alles sehen, berühren, mit einem Wort, erleben; in der Zwischenzeit sehen oder berühren sie sie nicht. Das sind Menschen, die selbst im Glauben von ihrer niederen Natur – von Gefühlen – geleitet werden. Aber in diesem Fall beweist die Blindheit solcher Menschen in gewisser Weise, dass es tatsächlich Engel gibt. Ein Blinder sieht also weder die Sonne noch den Mond und Sterne, die den Himmel schmücken und die Erde erleuchten, aber diese Unwissenheit beweist nur, dass er blind ist, unabhängig davon, ob er sie sieht oder nicht. Ebenso hängt die Existenz von Engeln natürlich nicht davon ab, ob wir sie mit dem Auge des Glaubens sehen, oder – da wir uns nicht über den Staub erheben wollen, aus dem wir erschaffen sind, und nichts weiter als die Erde sehen – daher bemerken wir selbst nicht die Spuren der Existenz von Lichtgeistern, sondern vielleicht auch von vielem Manche Menschen haben ihre spirituellen Augen so verdunkelt, dass sie nicht einmal an die spirituelle Sonne glauben, die alles erleuchtet und belebt. Aber das, Brüder, ist eine schwere Krankheit der Seele, spirituelle Blindheit. Fragen wir heilige und fromme Menschen nach den Engeln, und sie werden uns klar und deutlich die Existenz der geistigen Welt beweisen.“ „Wer sich jedoch von der unsichtbaren Welt der Geister aus dem Sichtbaren überzeugen lassen will, wird auch von dieser Seite nicht ohne Gewissheit bleiben: Es braucht nur Aufmerksamkeit. Vom Menschen bis zum Grashalm zeugt alles vom Unsichtbaren.“ Pater John ist nicht berühmt für seine Redekunst, und seine äußere Rede weist viele Mängel auf, die dem ehrwürdigen Hirten selbst bekannt sind. Aber jede seiner Lehren atmet Leben, Wahrheit und Überzeugung. Vom ersten Mal an, nachdem ich die Predigt von Pater gehört hatte. John, als ob Sie keinen Eindruck bekommen, aber alle seine Gedanken bleiben fest im Gedächtnis, führen zum Nachdenken und lassen Sie in sich selbst eintauchen, nachdenken ... Fr. Johannes predigt nicht, legt seine Lehren nicht in die Gehirne anderer Menschen, sondern „hilft dabei, seine eigenen guten Gedanken hervorzubringen“, ruft sie aus seinem Kopf. Und diese Art und Weise führt oft zu den besten Ergebnissen, egal wie stark und effektiv die „Predigt“ ist, sie wird natürlich manchmal sogar einen atemberaubenden Eindruck hinterlassen, aber der eigene Gedanke, der eine eigenständige Entwicklung erfahren hat, wird immer fester im Kopf bleiben und einen Menschen schneller zum gewünschten Ziel führen. Deshalb wurde nach fast jeder Predigt an Pater Dr. Mehrere Zuhörer wenden sich zur Klärung an John und bitten um zusätzliche Informationen. Der gute Hirte gibt sie bereitwillig und verbringt oft zwei oder drei Stunden mit Gesprächen. Sofort wird sich eine Menschenmenge um ihn versammeln, wo immer er ist, und zuhören und der Lehre folgen. „Nun, denken Sie nach, finden Sie es heraus“, sagte Pater. sagt liebevoll. John, nehmen Sie sich ein Beispiel an Ihrem Nachbarn. Und nun wird er ein für jeden offensichtliches Gleichnis erzählen und den Zweifler durch Analogie zur Wahrheit führen. Eines Tages wurde über die Existenz Gottes gesprochen. - Vater! Die Bibel spricht über den Ursprung der Erde und des Menschen. Und wenn man die Wissenschaft nimmt... „Beteiligen Sie sich nicht an der Wissenschaft, um die Bibel zu kritisieren“, unterbricht der Hirte streng. – Wir können nur an Gott glauben und nicht seine Existenz beweisen. Wer glaubt, braucht keinen Beweis, und wenn Sie ihn beweisen wollen, wo ist dann der Glaube? Ich sage Ihnen: Ich habe ein Brötchen in meiner Tasche; Und du antwortest: Ich glaube, Vater, aber lass mich mit meiner Hand fühlen ... Eines von zwei Dingen: glauben oder fühlen. - Aber schließlich ist Lernen leicht, Vater? - Licht, tolles Licht. Aber sagen Sie mir, zünden Sie tagsüber eine Lampe an? Oder bringen Sie eine Kerze mit, wenn Sie nachts kommen, um den Sternenhimmel zu bewundern? Es wird Sie stören, aber schließlich sind sowohl die Lampe als auch die Kerze hell... - Ja, Vater; Ja, ich würde es gerne glauben, aber ich kann nicht. „Und ich kann nicht, und wir alle können es nicht.“ Der Glaube wird von Gott denen gegeben, die darum bitten. Sie sagen, Sie wollen glauben, also fragen Sie. Richten Sie Ihren Blick gen Himmel, vergessen Sie die irdischen Dinge und bitten Sie um den himmlischen König ... Es kam vor, dass nach solchen Gesprächen der Streitende nach einer Weile fröhlich und strahlend wirkte... - Vater, ich habe Glauben empfangen. Und wie einfach, wie gut! Die ganze Welt, so scheint es, würde sich umarmen; Es war, als wäre ein Berg von meiner Seele gehoben worden. – Danken Sie Gott und denken Sie daran, welche Gelübde Ihnen der Glaube auferlegt. Ohne Werke ist der Glaube tot; Man muss Gott lieben, und wer sagt, dass er Gott liebt, aber seinen Bruder hasst, ist nach dem Zeugnis des Apostels Johannes ein Lügner. Einen Tag bis Fr. Ein Bauer kam auf John zu und fragte ihn, wie er für seinen Bruder beten könne, der während eines Kampfes getötet wurde, ohne zu beichten, mit Wut im Herzen. „Beten Sie für alle orthodoxen Christen“, antwortete der Hirte. Diese Antwort gibt Fr. John wird in fast allen Fällen gefragt, wenn ihm Fragen gestellt werden: Für wen und wie soll man beten? Aber Fr. Johannes verweigert das Gebet nicht nur Christen anderer Konfessionen, sondern auch Juden und Mohammedanern. Eines Tages kam ein Tatar auf ihn zu, dessen Frau im Sterben lag. - Vater! - Er sagte: - Ich habe gehört, dass dein Gott stärker ist als unser Allah; Durch Ihr Gebet wurde das Kind eines Nachbarn genesen. bete für meine Frau... - Bitte. Lasst uns gemeinsam beten. Pater John kniete nieder und begann, ein Gebet zu lesen; Der Tatar schlug sich auf die Brust und wiederholte die Worte des Gebets. Sie beteten etwa eine Stunde lang, und als sie sich von den Knien erhob, glitzerten Tränen in den Augen des Tataren. Nachdem sich seine Frau erholt hatte, konvertierten der Tatar und seine gesamte Familie zur Orthodoxie. Im Jahr 1859 wurden „Katechetische Diskurse“ von Pater Dr. Johannes, in dem er seiner Gemeinde in öffentlich zugänglicher Form die Grundlehren des Christentums vorstellte. Es folgten zahlreiche Veröffentlichungen der Lehren von Pater Dr. Johannes: „Über die Allerheiligste Dreifaltigkeit“, „Über die Erschaffung der Welt“, „Über die Vorsehung Gottes“, „Über die Seligpreisungen des Evangeliums“ usw. Vor einigen Jahren hat Pater Dr. John begann, die vollständige Sammlung seiner Worte, Lehren und Gespräche zu veröffentlichen. Sie umfassten dreizehn Ausgaben, von denen einige bereits in der vierten Auflage erschienen. Derzeit Fr. John plant, alle seine Werke in drei Bänden zu veröffentlichen. Jetzt die komplette Sammlung von Predigten und Sprüchen von Fr. John. Ich werde einige davon zitieren. – Der Heilige Geist wird aufgrund seines Wesens, das Frieden, Freude und endlose Glückseligkeit ist, der Tröster genannt, und aufgrund seines Wirkens auf die Seelen der Gläubigen, die er wie eine Mutter in ihren Tugenden, in ihren Leiden, Sorgen und Krankheiten, in ihren Taten für den Glauben tröstet, wird er auch der Tröster genannt, im Gegensatz zum bösen Geist der Verzweiflung, der oft unsere Seelen angreift. Jedes Phänomen hat eine Ursache. Wenn Sie also eine gute Tat vollbracht haben, freuen Sie sich und finden Trost in Ihrer Seele. Warum? - Weil der Tröstergeist überall in dir ist und alles erfüllt, ein Schatz an guten Dingen, der dich tröstet. Im Gegenteil, wenn man etwas Schlimmes getan hat oder nichts Schlimmes getan hat, verspürt man manchmal eine tödliche Verzweiflung in der Seele. Warum? - Weil du zugelassen hast, dass der böse Geist der Verzweiflung die Kontrolle über dich übernimmt. Du stehst zum Beispiel zum Gebet auf und Verzweiflung überkommt dich, während sie vor dem Gebet nicht da war; oder - Sie beginnen also, ein Buch mit spirituellem Inhalt zu lesen, zum Beispiel die Heilige Schrift: Auch Sie werden von Verzweiflung, Faulheit, Zweifel, Mangel an Glauben und Unglauben überwältigt. Warum? – Weil du in Versuchung gerätst, sind die bösen Geister der Mutlosigkeit, des Zweifels und des Unglaubens heimtückisch über dich. Du bist in der Kirche beim Gottesdienst: und du bist gelangweilt, hart, faul, - Verzweiflung ist über dich gekommen, - warum schon wieder? - Weil die bösen Geister der Verzweiflung und Faulheit hinter dir her sind. Oder Sie beginnen, ein spirituelles Stück zu schreiben, zum Beispiel eine Predigt: Dunkelheit und Kälte herrschen in Ihrem Herzen, in Ihrem Geist und Entspannung im ganzen Körper. - Warum? - Weil unsichtbare Feinde in dir tückisch sind. – Es ist leicht zu beweisen: Tun Sie das alles einfach nicht, und es wird so einfach und angenehm sein, es wird eine solche Weite in Ihrer Seele und Ihrem Herzen entstehen – wo alles herkommt. - Daher ist der Heilige Geist für uns alle in all unseren guten Taten unbedingt notwendig: Er ist unsere Stärke, Kraft, Licht, Frieden, Trost. – Wenn Ihr Herz und Ihre Gedanken mit dem universellen Glauben und den Geboten Gottes übereinstimmen, dann haben Sie sicherlich eine enge Verbindung zu Gott und Ähnlichkeit mit Ihm, denn Gott ist eine spirituelle, mentale, persönliche Essenz; Aber wenn Ihr Herz und Ihre Gedanken in irgendeiner Weise bewusst den universellen Glauben und die Gebote Gottes oder die Worte des Evangeliums verraten, die die Regeln des christlichen Lebens vorschreiben, dann wird Ihre Verbindung zu Gott unterbrochen und Ihr Herz geht eine katastrophale Verbindung mit dem Feind der Wahrheit und des Lebens ein – dem Teufel. Gott ist Liebe und mehr als alle Brandopfer und Opfer fordert er von uns gegenseitige Liebe – eine Liebe, die barmherzig ist, sich nicht überheblich macht, nicht stolz ist, nicht unverschämt handelt, nicht das Eigene sucht, nicht gereizt ist, nicht Böses denkt ... sie deckt alles ab, erträgt alles, erträgt alles und hört niemals auf. Das ganze Gesetz Gottes besteht aus zwei Worten: Liebe Gott und deinen Nächsten. - Eine wunderbare Schöpfung - Mann! Schauen Sie – in der Erde liegt Gottes Atem, persönlich, unabhängig, frei, das Bild von Samoro-Gott; Wie viel Weisheit und Schönheit steckt in der Errichtung seines leiblichen Tabernakels, wie viel Weisheit und Liebe – mit einem Wort, Gottes Ebenbild wird im Leben durch den Menschen selbst gezeigt – diesen Gott für die Erde, wie es heißt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild machen, und er soll über die ganze Erde herrschen!“ Aber damit du nicht stolz bist, Mann, schau, was mit dir passiert, wenn das, was in dir als Bild Gottes ist, deinen Körper verlässt, als wäre es sein Kirche? „Es ist, als ob du überhaupt nicht existieren würdest, du würdest für diese Welt verschwinden; die Kirche deines Geistes verliert all seine Güte und Pracht, wird zur Erde und wird in die Erde geworfen und von ihr genommen, wobei er sich völlig mit ihr vermischt, als Teil von ihr. – Gottes wundersame Schöpfung ist der Mensch! Auf wundersame Weise hat der Herr sein Bild – einen unsterblichen Geist – in den Staub eingepflanzt. Aber staune, Christ, noch mehr über die Weisheit, Allmacht und Güte des Schöpfers: Er zerbricht denselben Staub und verwandelt ihn in seinen reinsten Körper und sein reinstes Blut und gießt sich selbst in sie ein, seinen reinsten und lebensspendenden Geist – so dass sein Körper und sein Blut zusammen Geist und Leben sind, und wozu dient das? Um den Sünder von Sünden zu reinigen und dich zu heiligen und den Geheiligten mit sich selbst zu vereinen und den Vereinten zu vergöttern, segne dich und verewige dich. Oh, die Wunder der Güte, Weisheit und Allmacht der Spasovs! – Der Heilige Geist ist der Schatz aller Segnungen oder spirituellen Reichtümer. Schauen Sie, mit welchem ​​wunderbaren Reichtum die Seelen erfüllt waren, in dem der Geist Gottes wohnte, mit welchem ​​Licht der Erkenntnis, mit welchem ​​Duft der Tugenden! Die Seele eines frommen Menschen ist eine reiche spirituelle Schatzkammer. Dies sind: Pawlows Seele, Peters Seele, Johns Seele, Zlatousts, Wassiljews, Grigorjews. Ein guter Mann bringt Gutes aus den guten Schätzen seines Herzens hervor. Hier liegt der wahre Schatz. Es ist überhaupt nicht das, was die Welt wertschätzt. – Motivieren uns die Talente, die Gott jedem von uns für das Gemeinwohl und nicht nur für unseren eigenen Stolz gibt, dazu, unseren Mitmenschen in ihrer Not zu dienen? Ein Bettler hält dich auf... obwohl du zu arrogant an ihm vorbeigehst. Lernen Sie aus den Problemen anderer Menschen. Geben Sie den Armen zumindest ein wenig: Auch das wird für den Bedürftigen und für Gott selbst keine Kleinigkeit sein, wenn die Almosen in Ihrer Macht stehen. – Alles, was atmet, atmet Luft und kann ohne Luft nicht leben; Alle rational freien Wesen leben vom Heiligen Geist, wie von der Luft, und können nicht ohne ihn leben. Jede Seele lebt durch den Heiligen Geist. Wisse, dass der Heilige Geist in der gleichen Beziehung zu deiner Seele steht wie die Luft zu deinem Körper. – Was bedeutet das Erscheinen dreier Fremder für Abraham? Es bedeutet, dass der Herr, die Dreifaltigkeit in den Personen, sozusagen ständig auf der Erde umherwandert und alles überwacht, was auf ihr geschieht, und dass Er selbst zu Seinen Dienern kommt, die wachsam sind, auf sich selbst und ihr Heil achten und Ihn suchen, bei ihnen bleibt und mit ihnen wie mit Freunden spricht: „Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen“; aber er verbrennt die Bösen mit Feuer. „Gott und die Heiligen hören uns im Gebet, so wie Menschen, die miteinander reden, einander hören, oder wie Menschen, die in einer Kirche stehen, einen Prediger hören, oder wie Soldaten die Stimme eines Führers hören, sie hören sie sogar unvergleichlich besser und vollkommener; weil wir die Worte eines anderen hören, aber nicht wissen, was in seinem Herzen und seinen Gedanken ist, und es kommt vor, dass ein anderer eine Sache sagt, aber etwas ganz anderes in seinem Herzen hat. Gott und die Heiligen sind nicht so: Sie sehen, was in unseren Gedanken und Gedanken ist Herzen - Gott selbst mit seiner Allwissenheit und die Heiligen durch die Gnade des Heiligen Geistes, in dem sie ewig bleiben, und sie bemerken, ob unsere Worte dem Herzen entsprechen, und wenn sie vollständig dem Herzen entsprechen, und das Herz wiederum ein Gläubiger ist, zerknirscht und demütig, brennend vor Liebe und Eifer (während wir eifrig auf Dich zurückgreifen) und dem Wunsch, das zu empfangen, worum wir bitten, dann beugen sie sich freundlich unserem Gebet und geben uns, was wir wollen, Gott und Die Heiligen möchten, dass wir sie uns im Gebet als lebendig vorstellen, damit wir sie mit den Augen unseres Herzens sehen können. Es gibt keinen Gott der Toten, sondern der Lebenden: und für Ihn leben alle. „Ich bin mir der Höhe des Ranges und der damit verbundenen Verantwortung bewusst“, wendet er sich am ersten Tag seiner Liturgie in der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt an die Gemeindemitglieder. – Ich fühle meine Schwäche und Unwürdigkeit, aber ich vertraue auf die Gnade und Barmherzigkeit Gottes, der die Schwachen heilt und die Verarmten wieder auffüllt. Ich weiß, was mich diesem Rang mehr oder weniger würdig und fähig machen kann, diesen Titel zu erlangen. Das ist Liebe zu Christus und zu euch, meine geliebten Brüder. Liebe ist eine große Macht“, fährt er fort: „Sie macht die Schwachen stark und die Kleinen groß.“ Möge der Herr, der mich liebt, mir einen Funken dieser Liebe geben, möge er sie mit seinem Heiligen Geist in mir entzünden. Dafür bitte ich Sie um Ihr Gebet. – Warum stieg der Sohn Gottes auf die Erde herab? - Um uns zu retten, um das gefallene Bild Gottes in uns wiederherzustellen. Der Sohn Gottes wurde zum Menschensohn... um uns aus den Kindern des Zorns und der Zerstörung zu Söhnen Gottes zu machen. Oh, die unbeschreibliche Liebe Gottes! Oh, die unermesslichen Gnadengaben des Herrn! – Er, der Allergute, tat dies: Er befreite die Menschheit in seinen Auserwählten, reinigte sie von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes, heiligte sie, verherrlichte sie, erweckte sie von der Verderbnis zum ewigen Leben und ehrte sie mit einer gesegneten Gegenwart vor dem schrecklichen Thron Seiner Herrlichkeit. – Ich habe mir eine Regel gesetzt: bei meiner Arbeit so aufrichtig wie möglich zu sein und auf mich selbst und mein Innenleben zu achten. Dies sind die wahren Worte von Pater John, die sein gesamtes Leben, seine Ziele, Bestrebungen, Regeln, Prinzipien usw. charakterisieren. Dies ist auch der Schlüssel zur Entfaltung seiner Stärke, seiner Bedeutung, seiner beispiellosen Popularität und seines Ruhms. Wir sehen im Kronstädter Pfarrer nicht nur einen Diener des Altars, sondern auch einen Lehrer, einen ehrenamtlichen Prediger, einen großzügigen Wohltäter, einen gütigen Heiler, einen weisen Organisator des Hauses des Fleißes, einen Mentor für die Schwachen, einen Tröster für die Leidenden usw. usw. Er macht vor nichts halt, er erkennt alles als „seine“ Angelegenheit an. Egal wer sich mit einer Bitte an ihn wendet, er wird niemals antworten: Er hat Zehntausende Jahreseinkommen, er hat keinen zusätzlichen Rubel für morgen – das ist eine Tatsache; Er verteilt alles, was er mit einer Hand erhält, sofort mit der anderen, und wenn das, was er erhalten hat, nicht ausreicht, lehnt er dies nur ab, wenn er sein Gehalt und zusätzliche Dinge verschenkt und sich das Abendessen oder Mittagessen verweigert. Er hatte und hat keine Kinder. Er hat seiner Frau seit langem beigebracht, alles mit eigenen Augen zu betrachten, und wie der „gute Hirte“ widmet er seinen geistigen Kindern all seine Sorgen, all seine Zeit, Arbeit und Kraft. Je mehr er arbeitet, desto mehr erschöpft er sich, desto mehr Kraft und Kraft hat er; Je mehr Geld er den Armen gibt, desto mehr Geld fließen ihm zu. – Ich lebe nicht für mich selbst, sondern für andere. Diese wenigen Worte sagen alles und sie enthalten das Geheimnis des gesamten Lebens von Pater John, seiner Popularität, Askese und irdischen Herrlichkeit! Pater John strebte 35 Jahre lang danach, dieses hohe Ziel zu erreichen, und bei aller Bescheidenheit kann er sagen, dass er dieses Ziel vollkommen erreicht hat. Lassen Sie uns einige Beispiele für die „Selbstvergessenheit“ von Pater John nennen. Eines Tages, vor etwa 20 Jahren, war Pater John gerade nach unzähligen Besuchen bei Kranken und Leidenden nach Hause zurückgekehrt; Vor dem Haus stand wie immer eine Menge Bettler, die auf Almosen warteten. Pater John verteilte alles auf die letzten zwei Kopeken und ließ nur 20 Kopeken für das Schiff zurück, damit er nach einer Ruhepause nach Oranienbaum fahren konnte, um den Schwerkranken zu sehen. Es ist zu beachten, dass der Kronstädter Hirte nie Geld hat, nicht nur für den „schwarzen“ Tag, sondern auch für morgen; Anfangs machte sich seine Frau große Sorgen über den ständigen Geldmangel, doch mit den Jahren wurde sie von der Abwesenheit von Not überzeugt und gewöhnte sich daran, „heute“ zu leben, ohne darüber nachzudenken, was morgen passieren würde. So gewöhnte sich das Paar an das Leben und lebt bis heute, obwohl es finanziell nicht ärmer als ein Millionär ist. Der Kronstädter Hirte „säte“ im Laufe von 35 Jahren mindestens 300–400.000 Rubel, die er in dieser Zeit in unterschiedlichen Beträgen von 1 Kopeke bis zu hundert Rubel verteilte. Aber seine Ernte ist groß und reichlich. Wenn er eine Million Rubel in bar haben wollte, konnte er sie in ein paar Tagen abholen. Wir sagen dies auf der Grundlage von Fakten; mit einer Nachricht über die Eröffnung des „Hauses des Fleißes“ in Kronstadt, Fr. Von allen Seiten wurden John Opfergaben in solchen Mengen zugesandt, dass die „Ankunft“ immer den Bedarf überstieg. Aber gleichzeitig persönlich ist Pater Dr. John hat sehr oft nicht einmal einen Rubel in der Tasche. Dies war in dem Fall der Fall, den wir erzählen. Ich hinterlasse 20 Kopeken für das Schiff, Fr. John wusste, dass er diesen Betrag nicht zu Hause haben würde. Sobald er sein bescheidenes Zimmer betrat, hörte er Lärm und laute Gespräche im Flur. Ohne seine Oberbekleidung auszuziehen, zog Pater Dr. John kehrte in den Flur zurück; Es stellte sich heraus, dass eine Frau schluchzte und darum bat, den Priester sehen zu dürfen. „Lassen Sie ihn warten“, sagt Pater. Johns Frau: „Du bist seit 17 Uhr hier.“ Ich bin morgens hungrig und erschöpft herumgelaufen; zu Mittag essen, entspannen... - Warte, ich werde fragen, was sie will. Als die Frau den Priester sah, warf sie sich ihm zu Füßen. „Rette uns, Vater“, betete sie: „Mein Mann liegt im Sterben, fünf Kinder haben seit zwei Tagen nichts gegessen, ich kann selbst kaum laufen ... Meine einzige Hoffnung liegt in dir ... „Lass uns zu dir gehen“, Pater. antwortete liebevoll. Johannes erhebt die Frau: „Der Herr wird dir helfen...“ Und ach ja. John, der das Abendessen und die Müdigkeit völlig vergaß, verließ mit der Frau das Haus. - Hier, hier sind 20 Kopeken für Sie. Geh in den Laden, kaufe Brot und Eier, ich habe keine mehr. Als er zu der Frau kam, sagte Pater Dr. John hatte wirklich ein Bild schrecklicher Armut vor Augen: Der Sterbende blickte mit leblosen, starren Augen und rührte sich nicht; Die Kinder stöhnten vor Hunger. Als das Brot und die Eier gegessen waren, war Pater Dr. John selbst half der Frau, ihren dunklen Kellerschrank auszuräumen, räumte mehrere Kinder auf und kniete dann vor der winzigen Ikone nieder, die in der Ecke hing, und begann laut zu beten ... Die Frau wiederholte die Worte des Gebets und wartete weiter darauf, dass Pater John den Herrn bitten würde, die Kranken zu heilen, ihre Notlage und Bedürfnisse zu verbessern ... Aber Pater John bat um etwas ganz anderes ... Er betete zu Gott um Vergebung der Sünden, um die Erlösung der Seele, um Glauben und Liebe zum Erlöser ... Als seine Stimme verstummte, stand er lange Zeit mit gesenktem Kopf da, erhob sich dann von den Knien, ging zum Bett und segnete den Kranken. „Kommen Sie morgen in meine Kirche“, sagte Pater. John geht. Bevor er das Haus verlassen konnte, sah er bereits mehrere Leute mit Einladungen nach Petersburg und Oranienbaum auf ihn warten; Nachdem er den Petenten zugehört hatte, sagte Pater. John ging mit ihnen zum Schiff und kehrte erst um ein Uhr morgens zum „Abendessen“ nach Hause zurück ... Am nächsten Tag wartete die Frau auf der Veranda darauf, dass ihr Wohltäter herauskam. Als Pater sie in der Menge sah, sagte er: John holte mehrere Umschläge aus seiner Tasche und reichte sie ihr. In den Umschlägen, die Pater Dr. John, es stellte sich heraus, dass es sich um mehrere Kreditscheine und Ostanleihen im Wert von 1000 Rubel handelte. Der Patient erholte sich vollständig von seiner Krankheit, eröffnete ein eigenes Gewerbe und nimmt nun eine herausragende und ehrenvolle Stellung in Kronstadt ein; Kürzlich hat er 10.000 Rubel für wohltätige Zwecke gespendet. Dies sind die Ergebnisse des Zwei-Kopeken-O.R. John und seine Weigerung, zu Mittag zu essen, um seinem bedürftigen Nachbarn zu Hilfe zu eilen. Als Beispiel selbstloser Liebe hat Pater Dr. Johannes, auch an seine Feinde, erinnern wir uns an einen Vorfall, über den einst viel gesprochen wurde. Seit einiger Zeit ist Fr. John begann eine Dame zu bemerken, die ihn verfolgte, die überall hinter ihm auftauchte und ihn mit ihren müßigen Gesprächen belästigte. Der Hirte bat sie sanftmütig, ihn in Ruhe zu lassen, doch die Verfolgung der Dame wurde immer ärgerlicher; zu sehen, dass Fr. John schenkt ihr nicht die geringste Aufmerksamkeit und erträgt stillschweigend alle ihm zugefügten Probleme, die Dame wechselt zu Beschimpfungen und Drohungen; vor einer ganzen Menschenmenge Sie beschimpfte das Hirtenvolk mit unwürdigen Worten, schüttelte die Fäuste und versuchte einmal, sie durch Taten zu beleidigen ... Fr. John beruhigte sanftmütig seine Täterin, verteidigte sie vor der empörten Menge, und als die Polizei ein Verfahren wegen Verletzung der Ruhe und des Friedens eröffnete, wurde Pater Dr. John verzichtete nicht nur auf alle persönlichen Anschuldigungen, sondern verteidigte selbst die Täterin und forderte ihren Freispruch. Die fremde Dame wurde zu einer Geldstrafe verurteilt. Doch schon bald war allen klar, dass sie verrückt war: Sie hatte den Verstand verloren ... Unter den Menschen, die Pater feindlich gesinnt waren. John war übrigens der Kronstädter Polizeichef Golovachev, der vor einigen Jahren wegen Erpressung und Bestechung vor Gericht gestellt wurde. Da die Staatsanwaltschaft Golovachevs feindseliges Vorgehen gegen den angesehenen Hirten kannte, rief sie Pater Dr. John. Am Tag der Vernehmung von Pater Dr. war das Gerichtsgebäude voller Publikum. John. Golovachev und seine Verteidiger waren in großer Aufregung. Doch dann begann das Verhör, und zu jedermanns Überraschung begann Pater Dr. John sprach nur über Golovachevs gute Taten, und in jeder Anklage antwortete er und wies auf etwas Humanes, Nützliches hin ... „Ein Zeuge“, wandte er sich an Pater. Ioannou, Staatsanwalt, Sie müssen vor Gericht die ganze Wahrheit sagen, ohne etwas zu verbergen. Augen o. John funkelte mit diesem Feuer, das mehr als einmal viele zum Zittern brachte; Er erlaubte dem Staatsanwalt nicht, den begonnenen Satz zu Ende zu bringen, und sagte mit fester Stimme zum ganzen Saal: - Ich spreche gemäß dem Priestertum... Alle Anwesenden hielten den Atem an. Der Staatsanwalt weigerte sich, ihn zu befragen, ebenso wie die Verteidiger und Pater. John verließ den Gerichtssaal offenbar aufgeregt, aber wie immer sanftmütig und liebevoll. Eine Menschenmenge hielt ihn anderthalb Stunden lang auf den Fluren fest und bat ihn um Segen. Die Worte: „Ich spreche nach dem Priestertum“ blieben allen noch lange im Gedächtnis. Die Liebe von Pater John zu seinen Nächsten ist besonders bemerkenswert, da er sich nicht auf die Befriedigung eines einfachen Gefühls des Mitgefühls beschränkt. Es gibt viele nervöse Menschen, die mit einem egoistischen Gefühl Gutes tun, Opfer bringen usw. Es besteht kein Zweifel, dass Pater Dr. John ist ein nervöser Mensch; Es ist durchaus möglich, dass es ihm nicht an einem Gefühl des Mitgefühls mangelt, das ihm persönliches Leid bringt, aber seine Liebe und seine guten Taten entspringen keineswegs diesem Gefühl. Es können Tausende von Beweisen angeführt werden, um zu beweisen, dass seine Liebe immer selbstlos ist und dass seine guten Taten nur aus der Liebe zu anderen und nicht zu sich selbst entstehen. Liebe o. John geht immer über einfaches Mitgefühl hinaus und weicht manchmal völlig diametral von Letzterem ab. Wir kennen viele Fälle, in denen es aus egoistischem Mitleid heraus notwendig wäre, die Ursachen des Leidens eines Nachbarn sofort zu beseitigen, und in der Zwischenzeit hat Pater Dr. Johannes verstärkte diese Leiden natürlich vorübergehend, wohlwissend, dass die Erlösung und das Glück des Leidenden nicht in der Beseitigung vorübergehenden echten Leidens liegt. Ein nervöser Mensch mit einem egoistischen Gefühl des Mitgefühls wird dies nicht tun und sich noch weniger um die ferne Zukunft eines bestimmten Subjekts kümmern, das keine palliativen Heilmaßnahmen wie Medikamente oder Almosen benötigt, sondern eine radikale, grundlegende Korrektur zum Wohle seines gesamten Lebens und der zukünftigen, manchmal sehr fernen Zukunft. Es kommt zum Beispiel mehr als einmal vor, dass Fr. Johannes verweigert die Beichte und den Segen, obwohl derjenige, der sich unter Tränen an ihn wendet, ihn bittet, ihn nicht zu verfolgen; Manchmal grenzen Gebete an Verzweiflung und werden von Tränen, Weinen und Schluchzen begleitet. Ein nervöser Mensch würde sich beeilen, der Bitte so schnell wie möglich nachzukommen, um sich vor einer so schwierigen und unangenehmen Szene zu retten. Pater Dr. John bleibt standhaft und hält den Kampf aus. Warum? Weil er sieht, dass der Bittsteller nicht aus aufrichtiger, tief empfundener Reue zu ihm gekommen ist, sondern aus Aberglauben, aufgrund eines bloßen Rituals; Ein Segen oder ein Geständnis unter solchen Bedingungen wird der Erlösung der Seele des Bittstellers oder seiner moralischen Korrektur nicht förderlich sein, und in der Zwischenzeit sind einige Anfälle der Aufregung und Angst, die sich in Tränen und Gebeten manifestieren, eher förderlich; Derjenige, der eine Ablehnung erhalten hat, wird, wenn er einen Funken Reue hat, damit nicht aufhören, den inneren Kampf mit sich selbst fortsetzen und wieder zu Pater zurückkehren. John und dann, wenn er erhält, was er verlangt, wird er sein Ziel erreichen. Wir kennen einen Moskauer Kaufmann, der mit den unverschämten Kulaken handelte und, um „sein Gewissen zu beruhigen“, beschloss, mit Pater John zu „sprechen“, obwohl die skrupelloseste Plünderung und Ausbeutung wie zuvor weiterging. Pater John verweigerte nicht nur das Geständnis, sondern erzählte dem Kaufmann auch viele bittere Wahrheiten. Gebete und Schwüre halfen nichts: Der Kaufmann ging zurück, ohne die heilige Kommunion zu empfangen. Sechs Monate später tauchte er erneut auf und ging immer noch mit nichts davon. Erst beim dritten Mal, als er seine kriminellen Aktivitäten einstellte, mit den Beleidigten abrechnete und viele Spenden leistete, entschloss sich Pater Dr. Johannes ermutigte ihn freundlich, ließ ihn zur Beichte zu und schickte ihn, indem er ihn segnete, in „Frieden“ nach Hause ... Strom aus. Johannes von Kronstadt Pater John übt, wie wir oben gesehen haben, während eines langen Zeitraums von 35 Jahren alle priesterlichen Pflichten, bis hin zur Gesetzeslehre, gleichberechtigt mit allen anderen Priestern aus; sie hat ihre eigenen Gemeindemitglieder, Gottesdienste usw., wie alle anderen Kirchen mit einem oder mehreren Priestern; Aber die Tätigkeit, über die ich im Folgenden sprechen werde, geht über die „Pfarrei“ der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale hinaus, ebenso wie sie im Allgemeinen über die Verantwortung des geistlichen Vaters und Hirten der Kirche hinausgeht. Diese Tätigkeit ist sozusagen „außergewöhnlich“ oder „supernormal“, und sie verleiht Pater John jenes moralische Bild, das wie ein Magnet die Herzen der Menschen anzieht und sie dazu zwingt, nach einem Priester zu suchen, der bescheiden ist und in keiner Weise durch sein Aussehen oder seine Position hervorsticht. Pater Johns „Beziehung“ zu jedem, der sich an ihn wendet, ist ungewöhnlich einfach, aufrichtig, aufrichtig und sehr herzlich. Weder der Zustand noch die Stellung derjenigen, die sich an „Vater“ wenden, haben die geringste Bedeutung; reich und arm, klug und zerlumpt, gebend und bittend, Feldherr und Händler – die gleiche Ehre und Stellung, die gleiche Aufmerksamkeit, das gleiche freundliche Lächeln und die gleiche Bereitschaft, alles Mögliche zu tun. Ob ein Bettler in Lumpen oder ein verkleideter Dandy sich dem Priester nähert, er wird in die Augen schauen, sein Ohr zum Sprecher neigen und entschieden eine Antwort geben. Eine Ablehnung oder eine Begrüßung, ein trockener, strenger Verweis, ein Versprechen, eine Ermahnung oder eine direkte Erlaubnis und ein Segen erfolgen aus Gründen, die nichts mit dem Zustand, der Kleidung und dem Aussehen des Bittstellers zu tun haben. Im Gegenteil, soweit ich es mitbekommen habe, hat Fr. Johannes spricht bereitwilliger und freundlicher mit den Armen als mit den Reichen, mit denen, die um Hilfe bitten, als mit denen, die geben... Welche Beweggründe und Überlegungen hat der „Vater“ jedoch, aufgrund derer er seine Kinder in Kategorien einteilt und sie bei weitem nicht gleichermaßen mit seinen Sympathien belohnt? Es gibt Motive, aber sie unterscheiden sich stark von den allgemein akzeptierten Motiven in unserer Gesellschaft ... Bei uns steht der Reichtum im Vordergrund, dann kommen gute Manieren, Charakter, Gewohnheiten, Kreis, Gesellschaft, Manieren, Alter, Verbindungen, Ruf usw. Für Pater Dr. John, das alles ist überhaupt nicht wichtig! Die menschliche Seele, die innere Welt und der Bereich der Herzensmotive – das ist das Kriterium, an dem der „Vater“ seine Kinder misst... Je mehr ein Mensch an der Erde und seinen irdischen Begierden hängt, desto weniger wird er bei Pater eine Antwort finden. John, und umgekehrt, je freier das Herz eines Menschen von der Bindung an vergängliche Schätze ist, desto näher und lieber steht er dem Kronstädter Hirten ... Hier besteht eine Art „Seelenverwandtschaft“, eine unverständliche gegenseitige Anziehung, die durch äußere Beobachtungen nicht festgestellt werden kann. Sie sehen zum Beispiel zwei alte Männer, die vor dem „Priester“ stehen ... Der eine ist ein Millionär, der dem Priester ein Bündel Geldscheine in die Hand drückt und sich demütig verneigt, und der andere, ein zerlumpter Bettler, steht mit gesenktem grauen Kopf da ... Der erste ist mit Komplimenten und Höflichkeiten an den Priester übersät, und der zweite schweigt, und nur Tränen rollen eine nach der anderen über seine faltigen Wangen. Zwischen diesen beiden alten Männern besteht ein solcher Unterschied, dass sie nur hier, am Altar, zusammenkommen und Seite an Seite stehen konnten ... Der eine bewegt sich in erlesener Gesellschaft, seine Besuche werden als seltene und wertvolle Aufmerksamkeit empfangen, und der andere ist ein Bewohner von Nachtunterkünften, der, selbst wenn er Hausmeistern oder Wächtern etwas erklärt, respektvoll seinen Hut abnimmt ... Hier sind sie Seite an Seite! Der Millionär ist schockiert über diese Nachbarschaft; er erwartet, dass Fr. Johannes wird ihn sofort bitten, zum Altar zu gehen, ihn einzuladen, ihn zu besuchen, einen Gebetsgottesdienst zu halten ... Schließlich empfängt er den Bischof in seinem Herrenhaus, und dann erwies er dem bescheidenen Priester die Ehre, er war der Erste, der zu ihm kam, und plötzlich geruhte er, neben einem Bettler, einem Lumpen, zu stehen ... Da lächelte der Millionär freundlich, als er bemerkte, dass der Priester eine Prosphora aus der Tasche zog, und bereitete sich darauf vor, sich fromm zu bekreuzigen ... Aber der Priester streckte dem Bettler seine Hand mit der Prosphora entgegen, legte seine linke Hand auf seine Schulter und sprach zärtlich: - Hier, Liebes, eine Prosphora. Wo wohnst du, wie heißt du? Der Millionär wird rot, wird blass ... Er ist bereit, durch den Boden zu fallen, seine Lippen flüstern etwas und seine Beine weichen mechanisch zurück ... „Segne mich, Vater“, sagt er zögernd. Aber oh. John sah denselben Ragamuffin wie den ersten, mit dem er jetzt sprach, und beeilt sich, ihm seine zum Kreuz gefaltete Hand entgegenzustrecken. Wenn das Sprichwort wahr ist, dass das Gesicht der Spiegel der Seele ist, dann ist Pater Dr. Johannes sucht nach dem Spiegelbild der Seele in den Gesichtern seiner „Kinder“. Und nur eine Seele – er braucht nichts anderes! Am Ausdruck der Augen, an der Falte auf den Lippen, am Tonfall der Stimme des „Vaters“ kann man sofort erkennen, was für ein „Spiegelbild“ er im Spiegel sah ... Ist es kleinlicher Stolz, trockener Egoismus, eitle Anbiederung, vorgetäuschte Heuchelei oder im Gegenteil eine liebevolle Seele mit hohen Idealen, reinen Gedanken, guten Instinkten, aufrichtigen Absichten ... Als es zurückkam, reagierte es! Wer gekommen ist, um eine heuchlerische Deckung für seine abscheulichen und schmutzigen Taten zu erhalten, wer gekommen ist, um eine Steuer für die unschuldigen Tränen seiner gequälten „Nachbarn“ zu zahlen, oder wer gierig nach weltlichen Schätzen gesucht hat, wird vom „Vater“ eisig empfangen und mit dem gehen, womit er gekommen ist, aber andererseits wird die Seele, die zum „einheimischen“ „Vater“ kam, „aufspringen“ und darin eine herzliche, warme Antwort finden Teilnahme und unsichtbare Kommunikation... Im „Spiegel“ wird sich sofort so viel Freude, Glück, Zufriedenheit und Vergnügen widerspiegeln, dass diese Gesichter in einer Menschenmenge von Tausenden deutlich zu sehen sind... Leser werden sich nicht über mich beschweren, wenn ich hier einige Beispiele und Geschichten aus dem Bereich „Seelenverwandtschaft“ von Pater Dr. John und seine Kinder. Das innere, unsichtbare Leben wird selten so effektiv und klar widergespiegelt wie die äußeren Manifestationen von Heilungen oder materiellen Vorteilen von Pater Dr. John, aber dieses Leben bietet viel lehrreicheres und neues Material. Für Menschen, die das spirituelle und religiöse Element in den Aktivitäten von Fr. ablehnen. John, die angeführten Fakten werden keine Bedeutung haben, aber sie lehnen alles andere in gleicher Weise ab. Wenn in o. Joanna hatte genug Glauben, um die Toten wiederzubeleben oder die Elemente zu beherrschen, dann hätte es selbst dann Gründe gegeben, die Fakten zu leugnen und zu behaupten, dass „das alles Märchen sind“ ... Es gibt viele verschiedene Geschichten über den moralischen Einfluss von Pater Dr. John über seine Kinder. Ich möchte eine Tatsache erwähnen, die ich persönlich überprüft habe und deren Charakter mir bekannt ist. Dies ist die Geschichte eines kleinen Ladenbesitzers in Kronstadt, über die immer noch viel gesprochen wird. Dieser Ladenbesitzer lebt und es geht ihm gut und er selbst erzählt Folgendes ... – Ich handele jetzt seit 20 Jahren in Kronstadt. Mein Geschäft befindet sich nicht weit von dem Haus entfernt, in dem „Vater“ Pater John lebt, und eine halbe Meile vom „House of Diligence“ entfernt. Dank dieser Nachbarschaft konnte ich Pater Dr. täglich. John, und Scharen von Bettlern huschen ständig an meinem Laden vorbei. Sie verstehen selbst, dass diese Öffentlichkeit nur ein Hindernis für den Handel darstellt und keinen Nutzen bringt. Trotzdem habe ich hervorragend gehandelt, doppelt so viel wie meine Kameraden, deren Geschäfte an belebten Straßen lagen. Warum? Ich erklärte dies damit, dass rund um das „Haus des Fleißes“ Hospize errichtet wurden, Pilger auftauchten und sich mein Laden von Tag zu Tag besser verkaufte. In den letzten 6-7 Jahren begann mein Vater jeden Tag zu mir zu kommen... Er kam nur, um Papiergeld gegen kleine Münzen einzutauschen; Sie sehen, er musste den armen Pennys geben und tauschte jeden Tag 10-15 Rubel von mir. Anfangs habe ich nichts gegen einen solchen Service gesagt, obwohl ich bei anderen Gelegenheiten Kunden aufhalten musste und viel Zeit verschwendete; Eines Tages war der Laden voller Kunden und Fr. tritt ein. John. „Gib mir“, sagt er zu mir, „20 Rubel Wechselgeld ...“ Ich war so genervt! Sie selbst brauchen das Kleingeld, die Leute – brechen Sie es zumindest, aber dann zählen Sie Kopeken im Wert von einer halben Stunde in bis zu 20 Rubel. Es gab jedoch nichts zu tun, ich wollte den Priester nicht beleidigen und kam seiner Bitte nach, aber ich dachte: - Wenn du mit deinen Pennys nur woanders in einen anderen Laden gehen könntest. Ich habe es satt, wirklich... Pater John dankte ihm, nahm die Tüte mit den Münzen und ging. Ein Tag vergeht, zwei, drei ... Vater geht nicht, um sich umzuziehen. Darauf habe ich überhaupt nicht geachtet, ich habe mich sogar darüber gefreut... Ungefähr ein Monat ist vergangen... Ich merke, dass mein Trading fast jeden Tag immer schlechter wird; Es gibt nicht nur keine Käufermassen, sondern oft ist auch niemand im Laden. Und dann, wie es der Zufall wollte, wurden Kohl und Brot sauer. Egal was du backst, es ist nur Spreu, wirf es einfach weg, ein ganzes Fass Gurken ist weg. Mit einem Wort, nach zwei Monaten war mein Beruf nicht mehr wiederzuerkennen, als hätte mich jemand angegriffen; Verlust nach Verlust, und es sind fast keine Käufer in Sicht... Der Gedanke hat mich erwischt! Wie konnte so etwas passieren?... Es gibt keine solchen sichtbaren Gründe: Die Angestellten sind die gleichen, und die Ärzte sind die gleichen, und niemand hat das Gebiet verlassen, es waren noch mehr Anwohner auf der Straße... Was für eine Parabel?!... Unterdessen nehmen die Verluste sprunghaft zu. Wenn Sie so handeln, können Sie am Ende des Jahres bankrott gehen ... Ich war einmal bei einem Freund und wir haben mit ihm gesprochen und ihm alles so erzählt, wie es ist. „Es ist seltsam“, sagt er. - Was, Pater John kommt zu Ihnen, um Wechselgeld auszutauschen? „Nein“, sage ich, „ich habe schon vor langer Zeit aufgehört... Na und?“ - Sehen Sie, haben Sie ihn in keiner Weise beleidigt? Es war, als ob mir jemand mit einem Hintern auf den Kopf geschlagen hätte. Ich erinnerte mich an das letzte Mal, als ich meinen Vater im Geiste ausschimpfte, wie er von diesem Tag an nicht mehr zu mir kam, und am selben Tag musste ich am Abend 12 Pfund Sauerkraut wegwerfen, und der Handel schien plötzlich „aufzuhören“. Ich weinte bitterlich und sagte: so und so. „Na ja“, antwortet der Freund, „es ist deine eigene Schuld.“ Ich wollte den armen Leuten nicht umsonst dienen, denn der Priester hat das Geld nicht für sich selbst gewechselt, wissen Sie; Ein anderer würde gerne seine eigenen hinzufügen, aber Ihnen tut die Zeit leid. Ich bin höllisch tot gegangen. Am nächsten Tag, als es hell wurde, ging ich zu meinem Vater... Er erkannte mich und sagte direkt: - Ich werde dich nicht mehr belästigen... Ich liege zu meinen Füßen. Ich bereue, ich weine... Und der Vater sagt so liebevoll: - Steh auf, steh auf. Der Herr ist barmherzig, er wird vergeben, er liebt einfach die Armen; schließlich sind sie deine Brüder. Auch für sie hat Christus am Kreuz gelitten... Wende dich nicht von dem ab, der fragt, ob du ihm irgendwie helfen kannst, sonst wird sich der Herr von dir abwenden! „Vater“, sage ich, „es tut mir leid...“ „Ich bin nicht böse oder wütend auf dich.“ Du hast mich in keiner Weise beleidigt ... Wenn du jemanden beleidigt hättest, wären es meine armen Leute, nicht ich ... Vater hielt auf meine Bitte hin einen Gebetsgottesdienst ab, und jeden Tag begann ich, die Armen zu ernähren: Brot für einige, einen Penny für andere – ich lehnte fast niemanden ab ... - Und alles lief wie zuvor. Ich handele wieder, Gott sei Dank... Es wäre unnötig und sogar unmöglich, hier alle Taten der Barmherzigkeit und Liebe von Pater John für seine Nachbarn – die Benachteiligten – aufzulisten. Lassen Sie uns beispielhaft zwei oder drei Fälle nennen. Pater John bemerkte in der Kirche einen erschöpften alten Mann auf einer Krücke, dessen Gesicht schreckliche Trauer und Leid ausdrückte. Pater John rief ihn nach dem Gottesdienst zu sich und äußerte den Wunsch, ihn nach Hause zu begleiten. Es stellte sich heraus, dass dieser alte Mann ein Soldat aus der „Nikolaev-Zeit“ war, einen Schurkensohn hatte und mehrere Tage lang hungerte. „Hier ist etwas Kleingeld für dich, alter Mann.“ Aber Sie beten und danken dem Herrn. „Ich werde dich zu einem reichen Mann machen“, sagte Pater. verabschiedete sich von ihm. John. Der alte Mann dachte in der Einfalt seiner Seele, dass der gute Hirte ihm viel Geld geben würde, aber in dem Paket, das Pater ihm gegeben hatte. John, es stellte sich heraus, dass es nur eine halbe Münze war. Er begann zu warten. In der Zwischenzeit fand Pater John seinen Sohn und widmete ihm einen ganzen Monat lang jeden Tag mehrere Stunden; Sie arbeiteten, lernten, beteten zusammen, und so wurde aus dem Trunkenbold und kleinen Schurken ein ehrlicher, fleißiger und fähiger Handwerker, der jetzt sein eigenes Haus in Kronstadt hat. „Das ist also der Reichtum, den mein Vater mir versprochen hat“, sagte der alte Mann später unter Tränen, nachdem er zu seinem Sohn gezogen war und seine kleinen Enkelkinder bewunderte. Im Allgemeinen gilt diese Familie immer noch als die frommste und gottesfürchtigste und gleichzeitig glücklichste. Ein weiterer Vorfall ereignete sich im allerersten Jahr von Pater Dr. Johannes nach Kronstadt. Er nahm die „Kathedralenbettler“ auf, also die Bettler, die ständig auf der Veranda der Kathedrale stehen. Darunter befanden sich viele junge und gesunde Parasiten, die vom Bettlerkomitee immer wieder in Gewahrsam genommen wurden. Untätig herumzustehen und Almosen zu sammeln war für sie einfacher als die Arbeit, und Schamgefühle hatten diese Menschen schon lange verloren ... Aber in den Augen von Pater Dr. John „diese goldene Gesellschaft“ oder „Barfuß-Team“ waren in erster Linie Menschen und zutiefst unglückliche Menschen. „Ich wäre bereit, die Armut zu ertragen“, sagte der Hirte. – Ich habe keine Angst vor Hunger und Kälte. Das ist noch kein Unglück, aber wenn ich Gott vergesse, verliere ich Scham und Gewissen; wenn ich mich nicht schäme, meine gesunde Hand um Christi Hilfe auszustrecken und Almosen in die Taverne zu bringen; Wenn ich das nicht einmal erkenne oder bemerke, werde ich zutiefst unglücklich, bemitleidenswert und zugrunde gehend. Und Pater John eilte diesen „goldenen Bergleuten“ zu Hilfe; Von ihnen getrennte Menschen, die weniger korrupt waren, verschafften ihnen Arbeitsplätze und Stellen; ermahnte gewohnheitsmäßige Trunkenbolde und Bettler und weigerte sich nicht, jemandem zu helfen ... Pater John besuchte die Kaufmannsfamilie S. ziemlich oft auf der Wassiljewski-Insel in der 12. Reihe in der Nähe des Maly-Prospekts. Drei junge Männer aus der Studentenschaft lebten im selben Haus und machten sich oft über die unverständliche Beliebtheit ihres Vaters lustig. John, der überall, wo er auftaucht, Menschenmengen anzieht. Eines Tages kam ihnen die Idee, über die Heilkraft der Gebete des Kronstädter Hirten zu „lachen“, und sie erfanden einen solchen Trick. K-th, der älteste junge Mann, ging zu S.s Familie, um Pater überzeugend zu fragen. John, wenn er bei ihnen ist, um seinen sterbenden Kameraden zu besuchen. S. wird so tun, als wäre er schwer krank, und M. wird so tun, als wäre er ein weinender Bruder am Bett eines sterbenden Mannes. Gesagt, getan. Pater John hörte sich Ks Bitte an, sah ihn aufmerksam an und sagte: – Ich lehne die Gebete von niemandem ab und werde zu Ihnen kommen, aber denken Sie daran, dass Sie mit Gott scherzen! K-y war verlegen, versicherte aber dennoch, dass sein Kamerad im Sterben liege, indem er auf der Bitte bestand. Es waren keine 10 Minuten vergangen, als es an der Wohnungstür des Jugendlichen klingelte. S. schlüpfte ins Bett, deckte sich mit Decken zu und begann leise zu stöhnen. M kniete vor dem Kopf des imaginären Patienten nieder und K beeilte sich, die Türen zu öffnen. -Wo ist Ihr Patient? – fragte der Hirte unvermittelt und betonte dabei das Wort „dein“. Bitte, Vater, bitte“, k-y machte viel Aufhebens und führte den Gast in das verschneite Zimmer. Der Patient stöhnte weiter und M. schluchzte. Pater John blieb in der Mitte des Raumes stehen und suchte mit seinen Augen nach dem Bild. Es gab kein Symbol im Raum. Dann kniete er in der Mitte des Raumes nieder, bekreuzigte sich und begann zu beten ... - Herr, sende sie gemäß ihrem Glauben ... Pater John stand schnell auf und ging, ohne sich zu verabschieden, zum Ausgang. K-y und M-n rannten, um ihn zur Treppe zu begleiten ... Unter lautem Gelächter kehrten sie in das Patientenzimmer zurück. Wanja, Wanja, steh auf, oh. John ist gegangen... - Komm schon, steh auf, hör auf so zu tun, denn er ist gegangen... Ach! Der unglückliche Mann tat nicht so. Er lag völlig gelähmt da: seine Zunge, seine Arme, seine Beine – alles war verschwunden und nur das intensive Blinzeln seiner Augen bewies, dass der junge Mann lebte und etwas sagen wollte. Tetanus des Schreckens befiel die Witzbolde. Sie verstanden nicht, was um sie herum geschah, und als sie zur Besinnung kamen, sahen sie einander an und weinten bitterlich über die „lebende Leiche“. - Wanja, Wanja, wir wollten über Gott lachen... vergib, vergib uns... Sie schickten nach Ärzten. Drei erfahrene Ärzte verbrachten die ganze Nacht am Krankenbett des Patienten und stellten eine Lähmung fest, deren Heilung Jahre dauern könnte, wenn sie nur geheilt werden könnte. „Vielleicht hat Ihren Kameraden ein schrecklicher Kummer getroffen: Sein gesamtes Nervensystem ist kaputt“, sagten die Ärzte. Die jungen Leute weinten nur und trauten sich nicht, den Ärzten die Wahrheit zu sagen. Im ersten Zug am nächsten Morgen fuhren beide Joker nach Kronstadt. Pater John konnte sie erst am Abend empfangen, und als er über die jungen Leute informiert wurde, schickte er sie los, um ihnen mitzuteilen, dass er nichts für sie tun könne. M-und K-y hielten die ganze Nacht Wache in dem kleinen grauen Haus, und als Fr. John tauchte auf, warf sich ihm zu Füßen und flehte ihn an, ihnen zu vergeben. Der gute Hirte zog die jungen Männer groß und forderte sie auf, in die Kirche zu gehen. Dort führte er sie nach der Liturgie zur Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus, und hier dauerte der Unterricht etwa zwei Stunden. Der ehrwürdige Hirte wies zunächst auf die Unanständigkeit ihrer Tat hin, dass sie kein Recht hätten, mit Menschen zu scherzen, die älter sind als sie, und fuhr dann fort, die Lehre des Evangeliums vorzustellen. „Jetzt lasst uns beten“, sagte Pater. John, als der Unterricht beendet war. Unnötig zu erwähnen, dass die jungen Leute noch nie so viel gebetet hatten wie in diesem Moment. Die heilige Ikone des Wundertäters erschien ihnen wie ein lebendiges Gesicht, zunächst bedrohlich, dann immer barmherziger. – Reise mit Gott und preise ihn. Es war, als wäre den jungen Männern eine Last von den Schultern genommen worden. Sie empfanden eine für sie unfassbare Freude: Ihre Seelen jubelten, und alles um sie herum schien ihnen in einer Art Regenbogenlicht zu erstrahlen. Am Abend kamen die Kameraden nach Hause. S. öffnete ihnen die Tür. - Wanja, bist du das? Du bist gesund! – Freunde eilten zu ihm. - Fast gesund. Mein Kopf ist nur schwer und am ganzen Körper ist eine Art Müdigkeit zu spüren ... Es stellte sich heraus, dass genau zu dieser Stunde, als Pater Johannes betete mit den jungen Männern an der Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus, S. stand auf und allmählich kehrte die Fähigkeit, seine tauben Glieder zu kontrollieren, zu ihm zurück. Die rechte Hand war die erste, die zum Leben erwachte, und ihre erste Bewegung war das Zeichen des Kreuzes. Es muss wohl kaum hinzugefügt werden, dass junge Menschen nicht mehr auf die Idee kamen, über Glaubens- und Religionsfragen zu scherzen. Die Heldentaten von Fr. Johannes von Kronstadt Ich habe bereits erwähnt, dass das Leben von Fr. John liefert dem Betrachter weniger Material als das Alltagsleben, die spirituellen Bewegungen und das Leben seiner vielen „Kinder“. Es ist verständlich: oh. John lebt nicht für sich selbst, sondern für andere, deshalb ist es notwendig, ihn in anderen zu studieren, um sich mit seinem eigenen Leben und seinen Aktivitäten vertraut zu machen. Für Menschen, die unterentwickelt sind und die Phänomene um sie herum nicht analysieren können, ist natürlich die Heilung der Kranken und die materielle Unterstützung der Armen das Wichtigste. Hier sind sowohl die Ursache als auch die Folge dieses Phänomens für jeden sichtbar: Die Armen wurden reich, die Kranken wurden gesund! Jedes Kind wird ein solches Phänomen verstehen, und deshalb ist in der „Herrlichkeit“ von Pater Dr. John, die Massenbewegung wurde durch genau solche Tatsachen der Erholung und Bereicherung verursacht. Dutzende Menschen, die eine „Biographie“ des Kronstädter Hirten gaben, gingen nicht über diese einfachen äußeren Phänomene hinaus. Sie waren wahrscheinlich nicht in der Lage, einen tieferen Blick auf die in Kronstadt stattfindende Pilgerfahrt zu werfen und einen genaueren Blick auf die Menschenmenge zu werfen, die jeden Tag den Priester umgibt und aus ganz Russland nach Kronstadt strömt!.. Wenn sie in der Lage wären, über ihre Beobachtungen Rechenschaft abzulegen, dann würden sie ohne Zweifel erkennen, dass die innere Wiedergeburt eines Menschen in seine spirituellen Manifestationen während der Beziehungen zu Pater Dr. John ist viel wichtiger, interessanter und bedeutsamer als äußere Fakten. Zur besseren Klarheit werde ich einige Beispiele nennen, die für sich sprechen und den Lesern die Richtigkeit meiner vorherigen Worte beweisen. Natürlich erklären diejenigen, die die Heilungsfälle von Pater Dr. durch Nervenschock oder Magnetismus. John, die wahren Fakten werden Fanatismus oder Geistesstörung genannt, aber ich würde mir wirklich wünschen, dass alle Menschen so verrückt wären; dann gäbe es keine Gefängnisse oder Gerichte mehr, dann gäbe es keine Bettler und Hungernden, geschweige denn die Beleidigten unter den Enteigneten. Pater Johannes von Kronstadt hatte keine eigenen Kinder, also fleischliche Verwandte, aber er hatte sehr viele geistliche Kinder, wie ein Priester, ein Christ und schließlich wie ein Mensch. Ich möchte ohne Übertreibung sagen, dass die Zahl der „Kinder“ von Pater John mehrere Zehntausend Menschen erreicht, und er ist wirklich ihr Vater, der sich nicht nur um ihr spirituelles Leben kümmert, sondern sich auch mit allen Bedürfnissen der irdischen Existenz befasst, angefangen bei Nahrung, Unterkunft, Arbeit bis hin zu Krankheit. Man könnte sich nur wünschen, dass Blutsväter sich im gleichen Maße um ihre Kinder kümmern und sie lieben würden wie Pater. John kümmert sich um spirituelle Kinder und liebt sie. Wissen Sie, lieber Leser, wer diese innig geliebten „Kinder“ von Pater Dr. John? Arme, elende, Trunkenbolde ... So heißen zumindest diese unglücklichen armen Menschen in Kronstadt, obwohl sie nichts weiter als zutiefst unglücklich sind ... Es gibt auch „Kinder“ von Fr. Johannes sind religiöse Bewunderer des Hirten, seiner Beichtväter und derjenigen, die von seinen Gebeten, Ratschlägen, Segnungen, Anweisungen, Anweisungen usw. profitieren. Ihre Zahl ist viel größer als die der „Zaunbrüder“ oder „goldenen Gesellschaft“. In meinem Buch „Pater John“ habe ich lediglich versucht, eine möglichst vollständige Biographie des ehrwürdigen Hirten zu geben, ohne seine geistlichen Kinder überhaupt zu berühren. Und doch, was ist das für eine riesige Welt, die dem Betrachter viel interessantes und lehrreiches Material bietet! Ich bin mir sicher, dass sich die Leser nicht über mich beschweren werden, wenn ich ihnen mehrere Aufsätze aus dem Leben dieser besonderen Welt vorlege, die jeden Tag wächst, immer größere Gebiete einnimmt und verspricht, in naher Zukunft genauso groß zu werden wie die großen Wahrheiten, die der bescheidene Kronstädter Hirte verkündete und predigte. Eines Sommers, bis Fr. Ein unbekannter Mann kam in einem furchtbar aufgeregten Zustand zu John. Der bloße Anblick dieses Mannes mit wandernden Augen, zitternden Händen und einem unordentlichen, wenn auch anständigen Anzug zeugte von etwas Außergewöhnlichem, einer schrecklichen Trauer. Ähnliche Besuche von Fr. John's ist keineswegs ungewöhnlich; Sehr oft kommen „zerzauste Untertanen“, wie sie in Kronstadt genannt werden, entweder von sterbenden geliebten Menschen, oder weil sie das Geld anderer Menschen verschwendet haben, ein Verbrechen begangen haben, ein Vermögen verloren haben usw. An alle diese Personen, Pater Dr. John ist besonders aufmerksam und irgendwie vorsichtig, vorsichtig; aber ich war immer überrascht, dass der ehrwürdige Hirte keine Notmaßnahmen ergriff, nicht mit Hilfe, Trost, Beruhigung zu ihnen eilte; im Gegenteil, manchmal verlässt er ein so zerzaustes Thema, geht nach St. Petersburg und vergisst definitiv seine Existenz ... Oh seltsam! Es scheint, dass ein Mensch, der beim Anblick einer solchen Gleichgültigkeit den Punkt der Verzweiflung erreicht hat, endlich den Mut verlieren sollte, aber das „zerzauste Thema“ im Gegenteil, nach zwei oder drei Worten mit Pater Dr. John beruhigt sich merklich und im Laufe mehrerer Stunden der Einsamkeit in der Kirche gewinnt er nach und nach seine Fassung zurück, beginnt vernünftig zu denken, bespricht die Situation, das Ereignis und ... eines von zwei Dingen: Entweder Pater. Nach seiner Rückkehr findet John ihn nicht mehr in Kronstadt vor oder findet ihn in einem Zustand stiller Traurigkeit, Demut und beruhigender Tränen vor ... Das „zerzauste Thema“, von dem ich sprach, gehörte zu Letzterem. Nennen wir ihn Michail Petrowitsch. Hier finden Sie eine kurze biografische Information. Er ist noch ein junger Mann, etwas über dreißig Jahre alt, gutaussehend und wohlerzogen, aus einer anständigen Familie; Zusammen mit seinem Diplom bekam er dank seiner Schirmherrschaft einen Job und hatte eine Karriere vor sich. Mit einem Wort, M.P. Er hatte alles vom Leben für ein angenehmes und glückliches Leben in der „Gesellschaft“. „Ich hatte alles, was man sich nur wünschen konnte“, M.P. sagte später: „Und ich habe nie über das Leben nachgedacht, über mein Verhältnis zur Gesellschaft und zu anderen. Und warum musste ich darüber nachdenken oder Rechenschaft ablegen, wenn alles immer genau so lief, wie es befohlen war, es schien, als würde es immer so sein; ich wollte nichts außer dem, was gegeben wurde, ohne dass es irgendwelche rätselhaften Lösungen gab.“ Das Leben erwies sich jedoch als unvollständig. Was einfach zu machen war, wurde bald langweilig, war nicht mehr interessant und langweilig und langweilig. Und rund um M.P. alles war so. Melancholie, Langeweile und Blues schlichen sich allmählich in seine Seele ein und begannen, seine Existenz zu vergiften. Er dachte sogar an Selbstmord... „Wir müssen heiraten“, entschied M.P. In unserer Zeit ist dies die gewöhnlichste Lösung. Wissenschaft, Wissen, Kunst, Ruhm, Nutzen für die Gesellschaft usw. werden für einen Menschen, der die Leere seiner Existenz erkannt hat, sehr selten zum Thema der Leidenschaft. Meistens wird eine Person mit durchschnittlicher Intelligenz nicht ohne einen starken moralischen oder mentalen Schock zu einem solchen Bewusstsein gelangen, aber wenn, wie M.P., ein ungebetenes Bewusstsein aufgetaucht ist, dann ist der direkte und einfachste Weg, es zu lösen, zu heiraten! Es wird eine Frau, Kinder und die Verantwortung eines Familienvaters geben, und daher wird es keine Leere mehr geben. Für eine solche Ehe ist keine starke Liebe oder Leidenschaft erforderlich; Sie müssen nur eine Person finden, die für die zukünftige Familie geeignet ist, was überhaupt nicht schwierig ist. Die Frau wurde gefunden, Mich. Pet. wurde ein Familienvater und war rundum glücklich, als seine Frau plötzlich mit einem Franzosen durchbrannte und M.P. sich selbst. Ich befand mich in Kronstadt... Es wäre vergeblich, M.P. zu fragen. wie und warum das alles passiert ist. Er beantwortete alle Fragen kindisch: – Ich kann es wirklich nicht verstehen! Sie hatte alles, genug von allem, und ich war in sie vernarrt ... Ich würde zu weit gehen, wenn ich anfangen würde, das frühere Leben von M.P. zu analysieren. Über sein Innenleben kann man nur sagen, dass es noch nicht einmal im Embryo existierte! Nie und kein einziges Mal beschäftigten sich seine Gedanken mit der Frage nach dem Sinn der Existenz oder der höchsten Berufung des Menschen. Er lachte nur herzlich, als ein Student, der mehrere Monate lang am Mikroskop gesessen hatte, eines Tages jubelnd und feierlich verkündete, dass es ihm gelungen sei, eine chemische Verbindung zu finden. Pater John kam spät abends an und bemerkte M.P. sitzend auf der Veranda der St.-Andreas-Kathedrale. Vater rief ihn an und befahl ihm, morgen zur Frühmesse im „Haus des Fleißes“ zu kommen. Doch morgen nach der Frühmesse war der Andrang so groß, dass der Priester erneut keine Zeit hatte, mit M. P. zu sprechen. -Kannst du bis morgen bleiben? – fragte Pater John. „Natürlich kann ich das, Vater“, antwortete er gehorsam. Es vergingen jedoch fünf Tage, bis Pater Dr. John erhielt M.P. Während dieser Zeit verwandelte sich das zerzauste Subjekt in den ehemaligen gutbeinigen Herrn, nur mit einer Art düsterer Tönung, ohne die Spur eines Lächelns. In fünf Tagen M.P. er wurde wiedergeboren: Von klein auf wurde er ein ernster Mann und saß den ganzen Tag in Gedanken versunken; die tiefen Falten auf seiner Stirn und der konzentrierte, scheinbar böse Blick seiner bewegungslosen Augen zeugten davon, dass seine Gedanken düster waren. - Was willst du von mir? -Fr. begann das Gespräch. John in einem Ton völliger Gleichgültigkeit und mit einem Ausdruck von Ernsthaftigkeit, den verschiedene Ragamuffins, Arme und Kranke noch nie auf seinem freundlichen Gesicht gesehen hatten ... M.P. hatte offenbar nicht mit einer so direkten Frage gerechnet, die er sich selbst noch nie zuvor gestellt hatte; Er hörte, dass verschiedene Menschen im Unglück zu Pater gingen. John, auch er hatte ein Unglück, und er ging... Und warum – er selbst wusste es nicht; ob der Kronstädter Hirte ihm seine Frau zurückgeben oder ihn nur trösten würde – er fragte sich nicht einmal. Es verging eine Schweigeminute. Pater John wollte seinem Gesprächspartner nicht dabei helfen, sich zu äußern ... „Es wird einem Menschen später immer leichter fallen, wenn er selbst seine Situation direkt und laut mit wahren Worten benennt.“ Wir müssen ihn zur völligen Reue bringen“, sagt der Kronstädter Hirte. „Meine Frau ist gegangen... ist weggelaufen“, sagte M. P. und konnte die Worte kaum aussprechen. – Und ich... ich... habe schrecklich gelitten!.. - Hast du gelitten? Jetzt leiden Sie weniger... „Weniger“, sagte M.P. freudig, als ihm klar wurde, dass er vom Moment seiner Ankunft in Kronstadt an wirklich weniger zu leiden begann; Diese Erleichterung schien ihm zufällig, vorübergehend, als wäre die Ruhe vor dem Sturm, aber jetzt hatte er das Gefühl, dass seine Wunde einen heilenden Balsam erhalten hatte und die Genesung schnell erfolgte. Wie, warum und woher die Erleichterung kam, war ihm natürlich nicht klar, aber er fühlte, dass er in der Gegenwart des Priesters ungewöhnlich locker und angenehm war. – Wer in Gott lebt, dem fällt das Leiden nicht schwer, und wer Gott liebt, dem ist alles zum Guten... Überlegen Sie genau, ob der Grund für all diese Gegenwart in Ihrer Vergangenheit liegt; Haben Sie als Christ gelebt, ein guter, ehrlicher und anständiger Bürger sollte leben? Hattest du es nicht verdient, dass deine Frau dich verlassen hat? Das Gespräch zwischen dem Priester und M.P. dauerte zwei Stunden. und endete mit einem Gebet. Von der ersten Klasse des Gymnasiums an hatte M. P. bis zu diesem Tag nicht mehr gebetet ... Er verließ die Kirche des „Hauses des Fleißes“ fast in begeisterter Stimmung, und beim Gedanken an seine Frau träumte er nicht mehr von blutiger Rache, schwelgte nicht in der Hoffnung, seine Ehre mit dem Tod des Franzosen belohnen zu können ... Zwei Tage später traf der Priester M.P. wieder. und fragte, was er in Kronstadt mache. - Ich möchte ein Geständnis von dir und der heiligen Kommunion bekommen... - Gut, hast du mit deinen Feinden Frieden geschlossen? „Ich bin der erste Feind von mir selbst und anderen, Vater“, antwortete M.P. - Ich muss andere um Vergebung bitten, nicht mich... Heute habe ich sogar für sie gebetet... - Okay. Kommen Sie abends in die Kathedrale, wir reden. Eine Woche später M.P. kehrte nach St. Petersburg zurück und machte sich an die Arbeit. Die Wiedergeburt war abgeschlossen. Seine ganze Freizeit verbrachte er mit Gebeten und dem Lesen der heiligen Schriften. Man sah ihn nicht in Theatern oder bei Festlichkeiten, aber er erschien oft in den Kellern und Ecken enteigneter Bettler; Kollegen waren erstaunt über die Veränderung in M.P., und alle waren sich einig, dass er ungewöhnlich freundlich, aufmerksam und hilfsbereit gegenüber allen geworden sei und keine einzige Gelegenheit verpasst habe, jemandem nützlich zu sein; er interessierte sich für Literatur, neue nützliche Entdeckungen, Kunst und vermied bei allem sorgfältig die Pikantheit, die zuvor der erste „Besucher“ gewesen war; Die Behörden ihrerseits setzten M.P. zur Probe... Wenn ich sage, dass M.P. geht immer noch oft zu Fr. John und betrachtet ihn als seinen einzigen Wohltäter, geistigen Vater und Freund, dann kann ich unserem Helden ein Ende bereiten ... In meinen Entwurfsnotizen gibt es mehr als ein Dutzend der gleichen Michail Petrowitschs, aber ich glaube, dass es nicht nötig ist, alle diese Geschichten zu erzählen, weil im Allgemeinen die gleiche Idee, der gleiche Anfang und das gleiche Ende. Ein völlig gleichgültiger Mann erkannte nach einem starken Schock die Leere und die widerliche Vulgarität eines solchen Lebens... Er suchte nach einem Ausweg, suchte ihn beim Kronstädter Hirten und verwandelte sich in einen nützlichen Bürger, einen guten Christen und fand sein eigenes Glück! Für die Gesellschaft, den Staat und die Kirche brachte eine solche Transformation enorme Vorteile und erhöhte den Anteil guter Menschen. Ich glaube, dass wir Pater John dafür und für die Hilfe für die Armen aufrichtig danken können! Hier ist die Geschichte eines armen Mannes. „Zu Beginn des letzten Jahres überwältigte mich die anstrengende Arbeit: Ich wurde gefährlich krank. Meine Krankheit reagierte nicht auf die Bemühungen der Ärzte, und das Leiden, das mir durch Schmerzen in der Leber und Juckreiz durch das Auslaufen der Galle im ganzen Körper zugefügt wurde, gab mir weder Tag noch Nacht Ruhe. Meine Familie, erschöpft von der Fürsorge für mich und dem moralischen Leiden über den Ausgang der Krankheit, wandte sich an den Kronstädter „Vater“ mit der Bitte, zu dem Patienten zu kommen, und ... er kam. Er Als er in der armen Wohnung des Kranken ankam, näherte er sich dem Bett und sagte sanft und liebevoll: „Steh auf, lass uns beten.“ Und ich, der nur mit der Hilfe meiner Betreuer aufgestanden war, fand nun die Kraft, aufzustehen, mich anzuziehen, in einen anderen Raum zu gehen, wo bereits ein Tisch und eine Ikone für den Gebetsgottesdienst vorbereitet waren, kniete nieder und lauschte ehrfürchtig, als der Hirte die Frau um meine Heilung anrief. Mit jedem Gebetswort spürte ich, wie eine wunderbare Kraft in mich strömte, mein Herz zitterte, der Schmerz ließ nach und Tränen, große, gesegnete Tränen flossen aus meinen Augen ... Und ich war nicht der Einzige, der weinte – alle, die im Raum waren, weinten, außer demjenigen, der zur Mutter Gottes schrie, ihre Hilfe forderte und ihre Fürsprache für die Kranken anrief. Schließlich, nachdem er sein Gebet beendet hatte, wandte er sich mit einem klaren Lächeln an mich und fragte: „Was verursacht dir das größte Leid?“ Ich sprach über meine Krankheit und klagte über einen brennenden Juckreiz, der meinen Körper zerfrisst und mir weder Tag noch Nacht einen Moment der Ruhe verschafft. Er berührte die wunde Stelle, strich mehrmals mit seinen Händen über meinen Körper, segnete mich und sagte: „Bete zu Gott, du wirst gesund sein!“ - links. Das alles geschah so schnell, so unerwartet, wie im Traum. Ich ging nicht mehr ins Bett und zwei Wochen später machte ich mich an die Arbeit. Die Krankheit ging vorüber, kehrte nicht zurück und ich vergaß denjenigen, der mir die Möglichkeit gab, zu leben, zu arbeiten und anderen beim Geldverdienen zu helfen. Ein Jahr verging, und die gleiche Arbeit untergrub meine Kräfte zum zweiten Mal: ​​Ich bekam eine pulmonale Hämoptyse. Ich erinnerte mich an Pater John, schickte ihm ein Telegramm mit der Bitte um Gebet und versprach, bei der ersten Gelegenheit nach Kronstadt zu gehen, um persönlich um seinen Segen zu bitten. Und innerhalb einer Woche war ich gesund.“ Dieser arme Mann ist jetzt Missionar geworden. Es ist fast zwei Jahre her, seit ich einen der Bewunderer von Pater Dr. John, den ich Peter Iwanowitsch nennen werde. Wir verbrachten viele Abende in freundschaftlichen Gesprächen und tauschten unsere Eindrücke und Beobachtungen aus, die uns interessierten, und jetzt teilt Pjotr ​​Iwanowitsch alle seine Freuden und Sorgen mit mir. Wir treffen uns immer noch sehr oft mit ihm. Vor etwa zehn Jahren hatte Pjotr ​​Iwanowitsch eine herausragende Stellung im Militärdienst inne, trug eine glänzende Uniform und lebte wie es sich für einen V-Klasse-Menschen gehörte, der 6.000 Rubel erhielt. Jahresinhalt. Auf dem Weg zur Religion P.I. war völlig gleichgültig, nicht dass er ein Atheist war, sondern wich Glaubensfragen einfach schweigend aus und stellte fest, dass man sowieso ein Jahrhundert leben könne, aber „wenn ich sterbe, werde ich darüber nachdenken“ ... Für die Menschen um ihn herum war er ein trockener und fast böser Mensch; Er erwies niemandem Hilfe oder Freundlichkeit, und wenn er bestrafen musste – es gab keine Gnade oder Mitgefühl – nein, nein! „Ich werde dich lebend in einen Sarg legen“, sagte er selbst. War P.I.s „Charakter“ so streng oder haben seine Erziehung und sein Dienst ihn gemildert, aber er war nur ein Feuersteinmann und er genoss nicht die Liebe seiner Mitmenschen ... Im Jahr 1882 wurde P.I. Seine Frau starb plötzlich – das einzige Geschöpf, das er sehr liebte. Vor seinem Tod, als die Ärzte sich weigerten, den Patienten zu behandeln, wurde P.I. geschickt für Fr. John. - Lass ihn beten – er wird sowieso sterben, aber wenn er sich erholt, werde ich glauben! Pater John antwortete dem Boten: - Ich habe nichts mit dir zu tun! Er ging nicht. Der Patient starb... I.P. Er geriet in Verzweiflung... Er saß bereits mit einem Revolver in der Hand, als ihn ein Blitz in den Kopf traf. - Aber Fr. John ging nicht; Mit dir, sagt er, habe ich nichts zu tun ... Warum bin ich nicht gegangen? Was ist das? John?!.. Er ging zu Vino und dort erholte sich das sterbende Kind. Pjotr ​​​​Iwanowitsch verlor sich in Gedanken und saß mehr als eine Stunde lang regungslos da. Als er aufwachte, war in seinem Gehirn ein klarer und eindeutiger Aktionsplan herangereift ... Am nächsten Tag ging er zu Pater. John und bat um ein Geständnis. Hier strömte sozusagen seine ganze schmerzliche Seele aus. „Mit dem Tod meiner Frau“, sagte Pjotr ​​Iwanowitsch später, „tat sich eine Art Abgrund, ein Abgrund, eine dunkle Leere vor mir auf ... Ich spürte die Kälte des Todes und die Ohnmacht all unseres Wissens, auf das die Menschheit stolz ist, die Eitelkeit aller Sorgen und Nöte ... Wenn ein Mensch mit all seiner Wissenschaft so machtlos und unbedeutend vor der Natur ist, wenn alle Existenz, der ganze Sinn des Lebens nur durch die Stunde des Todes begrenzt ist, nur dafür leben wir, so dass wir bei der ersten Gelegenheit zu verrottendem Staub werden. Wofür leben wir? Nein, das kann nicht sein! Wenn wir nicht einmal die Natur embryonaler Zellen kennen und unsere eigene Existenz nicht verstehen können, dann folgt daraus nicht, dass alles Geheimnisvolle, Geistige, Unsichtbare nicht existiert! Pater John gab P.I. Absolution und beschränkte sie nur auf das Gebet, das mehr als eine Stunde dauerte. Zum ersten Mal in P.I.s Leben. erlebte ein unverständliches, ihm zuvor unbekanntes, aber ein gutes, wohltuendes Gefühl. Von den ersten Gebetsworten an vergaß er alles Irdische, was ihn bisher ausschließlich beschäftigt hatte; Eine neue wunderschöne Welt öffnete sich vor seinen spirituellen Augen ... Und seltsamerweise ist er in dieser Welt kein Fremder, und dort gibt es einen Platz für ihn! „Ich würde gerne für immer dort bleiben, nie von dieser Welt getrennt werden, aber das Gebet war zu Ende und der Priester forderte mich auf zu gehen ... Fast mit Entsetzen fragte ich: Kann ich wirklich nie wieder kommen?“ Aber der Priester sah mich sanftmütig an und sagte zärtlich: „Du kannst jeden Tag kommen.“ Pjotr ​​​​Iwanowitsch begann wirklich jeden Tag zu gehen und erwischte den Priester manchmal von morgens bis abends, um ein paar Minuten lang gemeinsam zu beten. Eine oder anderthalb Wochen später empfing er die heilige Kommunion. Das erste Ergebnis seines „neuen“ Lebens war eine völlig andere Einstellung gegenüber allen Menschen, angefangen bei Dienern, Soldaten und anderen Bürgern. Er hatte ein seltsames Verlangen zu helfen, allen zu dienen, Freude auf sein Gesicht zu zaubern, ein Lächeln, jedem etwas Angenehmes zu geben. „Also würde ich jeden umarmen und küssen, jeden ohne Ausnahme oder Ausnahme.“ Der harte Charakter von P.I. so sehr verwandelt, dass er jegliche Fähigkeit verlor, wütend zu sein; im Gegenteil, egal welchen Ärger sie ihm bereiteten. er hatte nur Mitleid mit dem Täter und versuchte mit aller Kraft, ihn davon zu überzeugen, dass er nicht so hätte handeln dürfen. Als er hörte, dass Feinde oder jemand beleidigt war, machte er sich große Sorgen und ergriff alle Maßnahmen, um die unangenehmen Folgen irgendwie zu lindern. Es versteht sich von selbst, dass er seine gesamte Freizeit damit verbrachte, die Bibel zu lesen und zu beten; Er wurde süchtig nach dieser Beschäftigung wie ein Trunkenbold nach Wein und litt furchtbar, wenn er einen ganzen Tag lang sein „Heimatbuch“ nicht aufschlug ... Im Privatleben von P.I. auch hat sich einiges verändert. Er hörte mit dem Rauchen auf, hörte vollständig mit dem Trinken auf, vereinfachte den Tisch auf ein Minimum, entfernte alle Luxusartikel und widmete sich nach seiner Pensionierung ganz der Erziehung seiner Kinder – eines Sohnes und zweier Töchter. Der Hauptfeind von P.I. Für seine „Wiedergeburt“ wurde sein eigener Bruder und nannte ihn einen „Narren“. - Er begrub seine Frau und stürzte sich in Heuchelei. Das zeigt nur deine Feigheit oder, noch schlimmer, deine Demenz … Du bist ein bisschen verrückt geworden“, sagte ihm sein Bruder. – Sag mir, wem habe ich mit meiner „Dummheit“ geschadet? Ich bin rundum zufrieden; Ich glaube, Kinder werden nicht dadurch verlieren, dass ich ihnen mehr Zeit und Aufmerksamkeit widme... Den Menschen um mich herum wissen Sie selbst, dass ich vielen erheblichen Nutzen gebracht und nicht geschadet habe... · - Ja, Sie sind in der höflichen Gesellschaft intolerant geworden; Du hast deine Karriere verloren, du führst einen solchen Lebensstil, dass dich niemand besucht ... - Warte. Ich habe meine Karriere verloren – das stimmt, aber seien Sie ehrlich – hat der Dienst sie verloren, weil ich in den Ruhestand gegangen bin? Schließlich nicht wahr? Das wissen Sie selbst gut. Ich brauchte den Service, nicht den Service! Was die Tatsache angeht, dass es unseren Bekannten nicht gestattet ist, sich zu betrinken oder mit mir herumzualbern, dann müssen Sie zustimmen, dass ich nicht verpflichtet bin, um einer solchen Dummheit willen auf meine Ansichten und Überzeugungen zu verzichten und mein eigenes Leben zu ruinieren. Und ohne mich werden alle unsere Freunde einen Ort finden, an dem sie sich betrinken können ... - Warum quälst du dich? „Ich schwöre Ihnen bei der Erinnerung an meine Frau, dass ich noch nie so glücklich war wie jetzt.“ Nichts könnte mir so viel Freude bereiten wie das Kapitel der Bibel, das ich lese... Ich bin vollkommen glücklich in meiner „Torheit“, und sie schadet niemandem, sondern sie tut Gutes, warum sollte ich nicht „dumm sein“?... Du sagst, dass du dich erschießen würdest, wenn du deine Position verlierst, aber ich kann leicht alles verlieren, denn ohne das, ohne das ich jetzt nicht leben könnte, nämlich den Glauben und das Gebet, kann mir niemand mehr nehmen. Das bedeutet, dass Sie auf tausend Chancen angewiesen sind, ich aber auf niemanden. Du solltest vor allem Angst haben: Krankheit, Wertminderung, Ungnade gegenüber deiner „Gesellschaft“, Tod geliebter Menschen usw. usw., aber ich – nichts, denn meine „Dummheit“ ersetzt und absorbiert alles für mich. Sie können ohne Ihre aktuelle Situation nicht leben. Wie viele Menschen und Fälle können Sie also zum Tode verurteilen?! Sie zittern beim Gedanken an die Sargtafel, weil Sie nicht sicher sind, was als nächstes passieren wird, aber ich warte mit freudiger Angst auf diesen Moment, obwohl das Leben mir viele Freuden schenkt. Wer von uns ist glücklicher? – Diese Argumentation erinnert mich an das Delirium von Patienten in einer psychiatrischen Klinik. Ist Ihnen aufgefallen, dass Idioten immer lachen: Sie sind wahrscheinlich in der gleichen fröhlichen Stimmung wie Sie ... – Sophistik und Paradoxon sind keine Beweise. Sie wissen, dass Geisteskranke und Idioten körperlich furchtbar leiden, aber ich bin so gesund, dass Sie selbst mich um meine Gesundheit beneiden. Verrückte Menschen verlieren den Verstand und können nicht logisch denken, aber gestern habe ich drei Memos für Sie geschrieben, und niemand hat festgestellt, dass sie das Delirium eines Verrückten sind. Warum beleidigst du mich unnötig? Pjotr ​​Iwanowitsch lebt seit sieben Jahren mit seinen „neuen Ansichten“. Er empfängt jeden Monat die Kommunion von Pater Dr. John geht an jedem Feiertag in die Kirche und führt ein ruhiges, glückliches Leben. Alle, die ihn für einen „heiligen Narren“ halten, zögern nicht, ihn um Hilfe zu bitten und sich sein Wissen, seine Erfahrung und sein Geld zunutze zu machen. Es gibt für niemanden eine Ablehnung, P.I. Es gibt kein größeres Vergnügen, als seinem Feind zu helfen. Aber könnte er Feinde haben? Aber die Kranken und Alten waren die besonderen Objekte der Fürsorge des Pfarrers. Keine Ansteckung oder schlechte Lage konnte ihn davon abhalten, solche Leidenden zu besuchen. Er erfüllte in solchen Fällen nicht nur unentgeltlich alle kirchlichen Auflagen, sondern bediente sich auch stets nach besten Kräften. Hier sind einige Fälle, die die Kraft des Gebets von Pater bezeugen. John. Der erste Fall, der für Aufsehen sorgte, datiert aus dem Jahr 1879 oder 1880. In Kronstadt lebte die wohlhabende Familie von F., bestehend aus Mann, Frau, zwei Kindern und F.s Mutter. F. selbst nahm einen ziemlich prominenten Platz ein und wurde allgemein für seine moralischen Qualitäten respektiert. Es sind bereits vier Jahre vergangen, seit die alte Mutter an einer schweren und unheilbaren Krankheit erkrankte: Sie bekam Wassersucht in den Beinen. Alle Koryphäen der Wissenschaft, einschließlich des verstorbenen Botkin, besuchten das Bett der unglücklichen Frau, aber es gab keine Hilfe; im Gegenteil, die Krankheit verstärkte sich, entwickelte sich und die Tage der alten Frau waren gezählt ... Ein einberufener Rat unter Beteiligung von sieben Professoren kam zu dem Schluss, dass die Wassersucht das Herz erreicht hatte und das Leben höchstens sechs Tage dauern würde. Es gibt keine Erlösung und jede Behandlung ist nutzlos. Die alte Frau wollte ungewöhnlicherweise leben, hatte eine Ahnung, dass sie noch nicht sterben sollte, und flehte die Ärzte an, sie zu retten. „Es besteht immer noch die Möglichkeit, zu versuchen, das Wasser abzulassen“, antworteten sie ihr, „aber diese Operation ist sehr schwierig und in Ihrem Alter nicht durchzuhalten.“ Von hundert Chancen stehen 99 für den Tod, der die Tage nur umsonst verkürzt und Leid verursacht. Die Ärzte gingen und die alte Frau wollte zum Beten allein gelassen werden. Eine Stunde später rief sie ihren Sohn an und verlangte, dass Pater Dr. sofort eingeladen werden. Johannes für das Gebet und den Gebetsdienst. Am Abend kam der Hirte und verbrachte etwa eine Stunde am Bett. Segen für die kranke Frau, Pater Dr. John sagte zu Herrn F.: – Ich bitte Sie, Ihre Mutter morgen zur Liturgie in die Kathedrale zu bringen ... „Aber, Vater, Mutter ist jetzt schon seit fünf Jahren nicht mehr aufgestanden.“ Morgen wird sie eine schreckliche Operation haben... – Es besteht keine Notwendigkeit, eine Operation durchzuführen, und ich hoffe, dass es Ihrer Mutter morgen nicht sehr schwer fallen wird, in der Kirche Gottes zu erscheinen ... - Nein, nein, Vater, das ist unmöglich. Die Ärzte verboten ihr, sich zu bewegen; Und wird sie den morgigen Tag überhaupt noch erleben? - Lebe wohl und erfülle meine Bitte. O. John ist gegangen. G.F. begleitete ihn auf die Straße und kehrte zu seiner Mutter zurück, die ein völlig strahlendes, fröhliches Aussehen hatte. „Meine Kinder“, rief sie, „ich fühle jede Minute Erleichterung; ich bin mir sicher, dass ich bereits operiert wurde.“ Die ganze Nacht verbrachte die Familie ohne Schlaf. Am Morgen stieg die alte Frau aus dem Bett, in dem sie mehr als vier Jahre verbracht hatte, und wurde Arm in Arm durch alle Zimmer geführt. Die Freude und der Jubel hatten kein Ende. Als die Kirchenglocke zur Messe läutete, bewegte sich der Patient bereits ohne fremde Hilfe mit einem Stock. Es muss kaum erwähnt werden, dass die gesamte Familie F. auf Geheiß von Pater Dr. John war in der Kathedrale anwesend; Die alte Frau verteidigte die gesamte Messe und den Gebetsgottesdienst für den Erretter. Drei Tage später war sie vollkommen gesund und ist auch heute noch, also etwa 10 Jahre, gesund. Sie lebte also länger als die Tage, die ihr sieben Professoren und ein ganzer Rat von Koryphäen der medizinischen Wissenschaft versprochen hatten ... Erzählen wir Ihnen noch ein paar weitere Fälle, die Pater Dr. John erfreut sich großer Beliebtheit. Im fernen Ural, in Jekaterinburg, lebte im 3. Jahrhundert ein wohlhabender Goldgräber, der dort als Vater aller Bedürftigen und Leidenden bekannt war. Eines Tages stieg 3-v selbst in die Mine hinab, bis zu einer Tiefe von etwa 30 Klaftern in den Boden, gab dort Befehle und Anweisungen und hatte gerade befohlen, sich hochzuheben, als plötzlich ein Erzblock abbrach und der Unglückliche begraben wurde. Hunderte von Arbeitern begannen fieberhaft, ihren geliebten Besitzer zu retten, doch es verging noch eine relativ lange Zeit, und außerdem erlitt 3-v durch die fallende Erde schwere Prellungen, so dass er ohne Lebenszeichen herausgebracht wurde. Natürlich gab es im Bergwerk keinen Arzt; nach Jekaterinburg geschickt, 70–80 Werst, aber der 3. zeigte kein Lebenszeichen. „Das ist es, meine Herren“, wandte sich der Oberschreiber des Bergwerks an die Menge, „Sie alle beten, und ich werde jetzt ein dringendes Telegramm an Pater John nach Kronstadt schicken.“ Der Priester wurde sofort zu einem Gebetsgottesdienst eingeladen; Die Tausende fielen auf die Knie und lautes Schluchzen war zu hören. Der Arzt kam bald. Er untersuchte den Patienten, fühlte den Puls, ergriff alle ihm bekannten Maßnahmen, um ihn wieder zum Leben zu erwecken und... als er den leblosen Leichnam bekreuzigte, sagte er: - Er ist gestorben, er ist gestorben! – Die tödliche Nachricht hallte durch die Menge und neues Schluchzen war zu hören. - Nein, es gibt noch keine Anzeichen eines Todes, aber nur ein Wunder kann den Patienten retten. Der Tod sollte jede Minute kommen. Die anstrengenden Stunden vergingen. Weder der Arzt noch seine zahlreichen Familienangehörigen verließen das Bett. Draußen stand eine Menschenmenge von Arbeitern, die sich nicht zerstreute, bis sie die entscheidende Nachricht über den Ausgang der Katastrophe erhielten. Alle warteten und warteten... Aber worauf? Neuigkeiten von Fr. Joanna! Massa wusste immer noch nichts über Pater. John, aber instinktiv erwartete er ein Wunder von... Kronstadt... Ungefähr drei Stunden später herrschte im ganzen Haus Aufruhr. - Seufzte, seufzte! - Ausrufe waren zu hören. Tatsächlich seufzte der Patient schwach und zeigte ein Lebenszeichen, das noch nicht erloschen war. Wir schauten auf die Uhr. Es war viertel vor 3 oder, nach St. Petersburger Zeit, 2 Stunden 15 Minuten. Der Arzt und die Angehörigen verdoppelten ihre Aufmerksamkeit und Fürsorge für den Patienten; Zehn Minuten später folgte ein weiterer Seufzer, dieses Mal jedoch tiefer und ruhiger. Am Abend öffnete der Sterbende die Augen und am nächsten Tag saß er auf seinem Bett. Von Pater John ging eine Nachricht ein: „Um 2:15 Uhr wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten.“ Zum Eindruck gibt es nichts zu sagen. Der genesene 3. verherrlichte Gott und in Erinnerung an Pater. John baute in der Nähe seiner Mine ein Armenhaus für ältere Arbeiter und Witwen. Im nächsten Jahr reiste er bewusst nach Kronstadt, um Pater Dr. Johannes und bete mit ihm in der Kirche. Hier noch ein paar Geschichten. Die junge Frau von Herrn V-ga, die an Typhus litt, lag bewusstlos im Bett. Die Ärzte erkannten ihre Situation als aussichtslos und rechneten jeden Moment mit dem Tod. Der Ehemann war im Zimmer daneben wach. Plötzlich hört er, wie seine Frau ihn ruft. Er geht ihrem Anruf nach. Mit fast fester Stimme sagt sie zu ihm: Im Haus ist etwas Außergewöhnliches passiert... kommen Sie und finden Sie es heraus... Der Mann geht auf die Treppe und sieht, dass diese von oben bis unten mit Menschen gefüllt ist. Es stellt sich heraus, dass sich Pater John zu diesem Zeitpunkt mit dem Patienten in einer der Wohnungen dieses Hauses aufhielt. Als Herr V. das Echo erkennt, stürzt er kopfüber in die Wohnung, in der sich Pater John befand, rennt die Hintertreppe hinauf und bittet, nachdem er auf ihn gewartet hat, zu seiner kranken Frau zu gehen. Pater John stimmt mit seiner gewohnten Freundlichkeit zu und geht zu Herrn V.s Wohnung. Nachdem er dort eingetreten ist, geht er direkt in das Zimmer des Patienten, als wäre er schon mehrmals in dieser Wohnung gewesen. Die Patientin begrüßt ihn ohne Überraschung, als ob das geschehen sollte, aber mit einer außerordentlichen Ehrfurcht, wie sie später selbst sagte: Plötzlich leuchtete etwas in ihr auf. Pater John kam auf sie zu und sagte nach ein paar tröstenden und ermutigenden Worten: - Nun, was dann? Lasst uns zu Gott beten, stehen wir auf... Nachdem die Patientin mehrere Wochen lang nicht vom Kissen aufgestanden war, setzte sie sich im Bett auf. Pater John legte seine Hand auf ihren Kopf und begann zu beten. In einem Anfall von Glauben und ehrfürchtiger Zärtlichkeit kniete die kranke Frau im Bett, die Hände, die bis dahin bewegungslos waren, frei auf der Brust gefaltet ... Ihr Gesicht brannte ... Tränen flossen in Hagel. Nachdem Pater John sie gesegnet hatte, gab er ihr mehrere Anweisungen, wie ein wahrer Christ an Gott glauben und auf ihn hoffen sollte. Nach dem Gebet fühlte sich der Patient gut gelaunt und wandte sich wie eine Hausfrau an Pater John mit der Frage, ob er sich erfrischen möchte. Und so sagt der gute Hirte: – Wenn du mir ein Glas Wein gibst, werde ich dir danken; Ich war sehr schwach und müde... aber nach russischem Brauch musste die Gastgeberin selbst dem Gast Wein servieren. Als die kranke Frau dies hörte, erhob sie sich von ihrem Bett, senkte ihre Füße auf den Boden, ihre Verwandten warfen ihr ein Kleid über und mit festen Schritten ging sie in den Speisesaal zum Buffet, holte Wein heraus und servierte ihn dem gesegneten Gast. Nachdem er ein paar Schlucke getrunken und den Patienten und seine Familie gesegnet hatte, machte sich Pater John auf den Weg zum Ausgang. Wie die Patientin selbst sagte, begannen in diesem Moment zwei Gefühle in ihr zu kochen: Dankbarkeit gegenüber Gott und der Wunsch zu leben. Wird sie leben? Sie wollte Pater John fragen, traute sich aber nicht. Als würde er diese Frage in ihrer Seele lesen, dreht sich Pater John fast an der Tür um und sagt zu ihr: - Gott helfe dir, werde besser. Glauben Sie – alles liegt in seiner Macht. Wenige Tage später erholte sie sich vollständig. Die Ärzte nannten es natürlich eine Krise usw. und erkannten die vollendete Tatsache als Zufall an. Es ist unmöglich, nicht hinzuzufügen, dass der Ehemann der Patientin Lutheraner und sie selbst Orthodoxe ist. Der Sohn eines sehr wohlhabenden Kaufmanns, der vor einigen Jahren durch die Gebete von Pater John von einer gefährlichen Krankheit geheilt worden war, äußerte den Wunsch, ins Mönchtum einzutreten, konnte diese Absicht jedoch aufgrund der Meinungsverschiedenheiten seines Vaters nicht verwirklichen. Einige Zeit später starb sein Vater, kurz nachdem sein Sohn mit einem aufrichtig geliebten Mädchen verlobt war. Fast unmittelbar nach dem Tod seines Vaters, nach dem dem jungen Mann neben dem Handel noch mehrere Zehntausend Rubel blieben, erkrankte seine Braut und starb. Diese Katastrophe beeinflusste den jungen Mann so sehr, dass er nach der Liquidation seiner Angelegenheiten beschloss, einen Teil des ihm hinterlassenen Erbes für wohltätige Zwecke zu verwenden und sich den Reihen der Buchhändler der „Gesellschaft zur Verbreitung der heiligen Schriften in Russland“ anzuschließen. Im Juli 1887 wurde Pater John vom Kutscher S-vim eingeladen, dessen kranke Frau vor einer komplexen und äußerst gefährlichen Operation stand. Nachdem er der kranken Frau die heiligen Geheimnisse beichtete und ihr die Heiligen Mysterien spendete, riet ihr der angesehene Hirte, sich vor der Operation nicht zu scheuen, die bald darauf von Dr. Baikov durchgeführt wurde. Das Ergebnis der Operation erwies sich nach Angaben sachkundiger und dem Patienten nahestehender Personen als am günstigsten, so dass sich der Patient in kurzer Zeit erholte. Ein ähnlicher Vorfall ereignete sich mit der Schwester des berühmten, inzwischen verstorbenen Dichters V.G. Beneova, wohnhaft auf der St. Petersburger Seite, in der Bolschaja-Puschkarskaja-Straße, in der Nähe der Kirche des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche. V.G. Zu Beginn der Fastenzeit 1888 erkrankte sie an akutem Rheuma, das später durch eine Lungenentzündung verschlimmert wurde. Es ist zu beachten, dass V.G. bereits im fortgeschrittenen Alter, also in einem Alter, in dem eine Lungenentzündung äußerst gefährlich ist und in den meisten Fällen tödlich verläuft. Die Ärzte erklärten ihre Situation für aussichtslos. Der Patient konnte kein einziges Glied bewegen. Dann beschloss sie, Pater John einzuladen. Letztere lud sie, als sie angekommen war, von den ersten Worten an ein, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, zu denen V.G. stimmte sofort bereit zu, obwohl ihre Verwandten teilweise dagegen waren. „Vereinigt euch mit dem Herrn“, sagte der ehrwürdige Hirte, „und der Herr wird euch aufrichten.“ „Wo kann ich wieder gesund werden, Vater, ich bin alt... Möge Gott wenigstens in Frieden sterben“, war die Antwort des Patienten. „Schwester in Christus“, wandte Pater John ein, „es ist nicht unsere Aufgabe, die Zeiten oder Daten zu kennen, die der Vater in seiner Macht gesetzt hat, ich werde dir mit den Worten des Apostels antworten. Vereinige dich mit Christus, und in seiner Macht sind alle Dinge möglich.“ Mit diesen Worten nahm Pater John die Monstranz ab, legte sie auf den zum Gebet vorbereiteten Tisch und sagte und zeigte darauf: „Siehe, in dieser Monstranz ist der reinste Leib und das reinste Blut Christi, und unter ihrem Deckmantel ist Er selbst, der Allgute, in Ihr Haus eingetreten.“ Glaube, vereinige dich mit Ihm durch tief empfundene Reue, dein Glaube wird dich retten. Schauen Sie nicht auf die Jahre. Er hat sogar die Tochter des verstorbenen Jairus großgezogen. Wie könnte er also nicht auch euch aufziehen, die ihr krank seid? Nachdem er dies gesagt hatte, kniete Pater John vor der Ikone nieder und begann inbrünstig zu beten, woraufhin er die kranke Frau beichtete und zur Kommunion sprach. Dann machte er seinen Mitmenschen Vorwürfe, warum sie ihr nicht früher die Kommunion gegeben hatten, und als dieser sagte: „Sie, Vater, hat nicht gefastet“, wandte Pater John ein: – Die ersten Christen nahmen jeden Tag an den Heiligen Mysterien teil, aber man möchte sie nicht einmal den Kranken geben. Vor Christus davonzulaufen ist nicht gut. Nachdem er alle gesegnet hatte, ging der ehrwürdige Hirte. Am nächsten Tag ging es der Patientin besser, und einige Tage später erholte sie sich zur Überraschung der Ärzte vollständig und nach anderthalb Wochen konnte sie die Stadt verlassen, um sich ein letztes Mal zu erholen. Die folgenden beiden Vorfälle hinterließen bei den Anwesenden der großen Versammlung einen sehr rührenden Eindruck. Einer der Besucher wandte sich aus der Ferne mit folgenden Worten an Pater John: - Vater, segne! Ich bin gestern absichtlich aus Odessa hierher gekommen, um Ihnen persönlich für die Rettung meiner Frau zu danken. Während sie sich um typhuskranke Kinder kümmerte, wurde sie selbst schwer krank; Die Ärzte stellten fest, dass sie hoffnungslos war, und ich stand vor einem schweren Verlust, aber ich vertraute auf Gott und beschloss, Sie per Telegramm zu kontaktieren und um Ihre heiligen Gebete für meine kranke Frau und Mutter zu bitten. Du hast gebetet, lieber Vater, und in derselben Nacht bist du meiner kranken Frau im Traum erschienen und hast jemandem befohlen, seine Hände über sie auszustrecken; Als sie aufwachte und der Frau neben ihr davon erzählte, führte sie Ihren Befehl aus. Die Patientin schlief tief und fest ein, stand am nächsten Tag auf, als wäre nichts gewesen, und begann wieder, sich um die genesenden Kinder zu kümmern. Gleichzeitig erzählte eine der anwesenden Damen schluchzend von einem anderen Fall der Heilung ihrer hoffnungslos kranken Tochter. „Meine Tochter ist gefährlich krank; ich habe die besten St. Petersburger Ärzte eingeladen, sie zu behandeln, aber alles war umsonst: Ihre Kräfte wurden von Stunde zu Stunde schwächer; ich berief eine Konsultation ein und erfuhr das fatale Urteil, dass meine Tochter sterben muss. Ich verzweifelte, ich wusste nicht, was ich entscheiden sollte, aber der Herr schaffte es, mich an dich zu wenden, lieber Vater. Du warst so gnädig zu mir und meiner Tochter und weigertest dich nicht zu kommen; ich näherte mich dem Bett, von dem die kranke Frau nicht aufgestanden war Lange Zeit hast du sie mit deiner Hirtenhand hingesetzt und ihr, segnend, befohlen, aufzustehen... Wir waren alle erstaunt, als meine Tochter plötzlich fragte: „Mama, lass mich aufstehen, mir geht es großartig“, und als sie aufstand, begann sie mit uns zu Gott zu beten und dir, unserem lieben Mentor, in ihrer Seele zu danken und dich zu segnen. Wir haben Dutzende Fälle gesehen, in denen das Gebet von Pater Dr. Joanna vollbrachte sogar Wunder, regenerierte die Seele und das Herz eines Menschen, bewirkte eine moralische Erhebung eines gefallenen Geistes, heilte körperliche Beschwerden usw. Es wäre leichtsinnig zu glauben, dass jeder kranke Mensch, der sich an das Gebet von Pater wandte, sich an Pater Dr. John, er wurde sicherlich geheilt. Dann wäre es eine Art Klinik, an die sich „im Notfall“ jeder wenden würde, so wie man es heute an Baron Vrevsky und verschiedene Heiler wendet. „Wenn es hilft, ist das gut, aber wenn es nicht hilft, muss man trotzdem sterben: Die Ärzte haben die Behandlung verweigert.“ Wenn wir Hunderte von Fällen kennen, in denen das Gebet von Pater Dr. John rettete die Kranken und half den Sterbenden, dann kennen wir auch Tausende von Fällen, in denen sie ihm schrieben und „aufs Geratewohl“ gingen, aber keine Hilfe erhielten. „Beten Sie, der Herr wird Ihnen gemäß Ihrem Glauben helfen“, sagte Pater. sagt immer. Johannes selbst betet in diesem Sinne. Wenn das Gebet auf „nur für den Fall“ umgestellt wird, wie ein Strohhalm, nach dem ein Ertrinkender greift, dann hat es offensichtlich keinen Sinn, von Pater John Hilfe zu erwarten, denn er ist in erster Linie ein aufrichtiger und zutiefst religiöser Mann, der nach dem Buchstaben und Geist der Evangelienschrift lebt. Im Gegenteil, die relativ wenigen, die bei Pater moralische oder körperliche Heilung fanden. John, ausnahmslos alle waren in dem Moment, als sie mit Pater John sprachen, entweder gläubig oder von Emotionen erfüllt. Johannes, fester und unerschütterlicher Glaube an die Möglichkeit der wundersamen Macht Gottes, der durch das Gebet Menschen herabgesandt hat, die stark im Glauben und im frommen Leben sind. Ob sie richtig oder falsch sind, ob es sich hier um Gottes Vorsehung oder einen einfachen Zufall handelt, wir überlassen es dem Gewissen eines jeden. Unsere Aufgabe besteht darin, nur die Fakten wahrheitsgemäß zu vermitteln, ohne ihnen eine wissenschaftliche oder kanonische Interpretation zu geben. Fälle von Krankenheilungen durch Fr. John löst bei den intelligenten Klassen nicht nur Zweifel, sondern auch direkte Proteste aus. - Hier ungefähr. John hat nichts damit zu tun“, schreibt mir ein Kapitän. – Fragen Sie einen Arzt, und er wird Ihnen sagen, dass schwere Nervenschocks den menschlichen Körper fast augenblicklich zerstören und auch sofort eine Reaktion auf die Genesung hervorrufen können. Dies ist kein Wunder, sondern ein einfaches physiologisches Phänomen, und es ist vergeblich, ungebildete Leser mit solchen Geschichten über imaginäre Wunder zu täuschen. Wahrscheinlich hat der Leser mehr als einmal ähnliche Meinungen in der Gesellschaft über die Heilungen von Pater Dr. gehört. John, weshalb ich mir erlaube, etwas ausführlicher auf den Brief meines Korrespondenten einzugehen. Ich möchte nur anmerken, dass ich meine persönliche Meinung über die Heilungen von Pater Pater bisher nicht geäußert habe und dies auch jetzt nicht tun werde. John, erstens, weil meine Meinung wahrscheinlich niemanden interessiert, zweitens hat sie in diesem Fall keine Bedeutung, da ich Fakten zitiere und nur bekannte Phänomene oder Ereignisse wiedergebe, und drittens, weil ich mich in Glaubens- oder Medizinfragen überhaupt nicht als Autorität betrachte. Natürlich wird niemand Einwände gegen meinen Korrespondenten hinsichtlich der Realität nervöser Phänomene erheben. Das ist unbestreitbar. Ich kenne zum Beispiel einen Professor, der Patienten auf einfachste Weise sehr erfolgreich behandelt. Ein Patient kommt fast entspannt mit einem schweren Schock im gesamten Nervensystem herein. - Na, was hast du? - fragt der Professor. Der Patient erzählt... Er ist furchtbar dünn, hat Schmerzen am ganzen Körper und kann seinen Arm nur schlecht bewegen. „Äh... äh... nichts“, unterbricht der Professor beiläufig, „na ja, zeigen Sie es mir...“ -Du hast nichts. Einfach nichts. In einer Woche wirst du großartig sein; Hier ist deine Medizin... Der beruhigte Patient ist wie auferstanden, fühlt sich sofort besser und erholt sich bald vollständig. Ebenso habe ich immer wieder gesehen, wie der Hypnotiseur Feldman schwerkranke Patienten aus Krankenhäusern holte und ihnen befahl, sich sofort zu erholen; Sie standen auf und gingen gesund... Sie alle wissen, dass weder der Professor noch Feldman Wunder vollbrachten; Auch wenn diese Phänomene in der Wissenschaft keine eindeutige Erklärung finden, so wie jedes Medikament, das einem hilft und bei einem anderen nicht die geringste Wirkung hat, ein unverständliches Phänomen, aber kein Wunder ist. Ich bin sogar bereit zuzugeben, dass die Hälfte der von Pater Dr. John hätte von diesem Professor oder Feldman ohne Gebete oder Glauben genau die gleiche Heilung erhalten. Wir dürfen nicht vergessen, dass unser Leben selbst und 99 von 100 medizinischen Phänomenen ein Mysterium darstellen, das Wissenschaftler mit Wahrsagetheorien und gewöhnliche Menschen mit „dem Willen Gottes“ zu erklären versuchen... Ist es nicht in der Tat seltsam: Ein Mann liegt vor uns; Alles, was wir in dieser Person sahen, blieb vorhanden, und alles, was bei der Autopsie gesehen werden kann, ist auch vorhanden, aber etwas Unsichtbares verschwand und die Person verwandelte sich in eine verwesende Leiche! Der Arzt wird sagen, dass der Mann an Schlaganfall, Krebs oder Diphtherie gestorben ist, und der Bauer wird sagen: „Gott hat den Tod gesandt“, aber im Wesentlichen sagten beide dasselbe, was das Geheimnis des Lebens betrifft. Ich werde dieses Kapitel mit den Worten von Pater beenden. Joanna: „Wahrlich, Gott selbst zeigt den sichersten Weg zum Himmelreich, wenn er seinen Auserwählten lange Krankheiten schickt. Krankheiten sind für uns in unserem Zustand eine große Rettung. Wir können vielen Sünden nie so leicht entgehen wie einer Krankheit. Welche Sünden machen uns am meisten zu schaffen? Eigenliebe, Eigennutz, Wollust, Völlerei. Aber sagen Sie mir: Worauf wird der Patient stolz sein? Ist es nicht das demütige Wissen um seine Schwächen, ist es nicht die Hoffnung.“ In dem Einen Gott, dem Helfer der Schwachen und Gebrechlichen, ist das für ihn am angemessensten? Ist die Seele des Betrachters entweder Neid oder schädliche Lust? Und ein Mensch, der aufgrund vieler Sünden taub ist, wird frei, weil er nicht die Möglichkeit hat, viele Dinge zu hören, die den Geist stören und den Geist und das Herz verunreinigen. Ja, wenn überhaupt, dann haben wir bei Krankheit die geringste Gelegenheit zu sündigen, bei Krankheit haben wir die meisten Möglichkeiten, ihr zu entkommen. Tagebuch von Fr. Johannes von Kronstadt Die Zeitschrift „Russian Pilgrim“ veröffentlicht das äußerst interessante „Tagebuch von Fr. John“, aus dem ich mir erlaube, einige Auszüge zu zitieren, und den Lesern empfehle, sich an das Original zu wenden. So geht es Pater Dr. er selbst definiert es. John die Bedeutung und den Charakter des „Tagebuchs“: „Meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen, sagt der Herr, und wo die Sünde im Überfluss ist, da ist auch die Gnade im Überfluss“, sagt der große Apostel. Diese Kraft und diese Gnade des Herrn in mir, schwach und sündig, war in allen Tagen meines Lebens, von der frühen Jugend bis zum heutigen Tag, im Überfluss vorhanden und manifestierte sich spürbar in der wunderbaren Erleuchtung meiner Seele mit dem Licht der Reue im Gebet, in der Zärtlichkeit meines Herzens in reinen, heißen, lebensspendenden und süßen Tränen, die den Schmutz meines Herzens reinigten. Ich habe immer versucht, den Gottesdienst zu Hause und in der Öffentlichkeit mit einem klaren und tiefen Verständnis seiner Bedeutung, mit einem starken und starken Verständnis durchzuführen mit einem warmen Gefühl, mit Frieden in meiner Seele. Aber es gibt starke Feinde des Gebets: Das sind erstens unsere weltlichen Leidenschaften und die Fürstentümer und Mächte der Finsternis, die Geister der Bosheit in den Höhen, von denen der Apostel in seinem Brief spricht: „Unser Kampf ist nicht mit Fleisch und Blut, sondern mit den Fürstentümern und Mächten der Finsternis, mit den Geistern der Bosheit in den Höhen.“ Mit diesen allbösen Feinden des Gebets, aller Wahrheit musste ich vom Beginn meines Priesteramts an einen ungleichen, hartnäckigen und gestischen Kampf auf Leben und Tod führen, denn der Priester ist aufgrund seines Ranges und Titels ein Krieger Gottes, gekleidet in die volle Rüstung Gottes für einen ständigen, unsichtbaren Kampf mit den unsichtbaren Legionen böser Geister, der früher und später den Waffenschmied des Glaubens Christi mit flammenden Pfeilen seiner Bosheit, mit der Subtilität, List, Schnelligkeit und Stärke seiner jahrhundertealten gefallenen spirituellen starken Natur. Aber da der Priester auch gefallen, sündig, vielseitig leidenschaftlich und von verschiedenen Seiten seines Innenlebens leicht verletzlich ist und dies seine schwache Seite oder seine schwachen Seiten ist, wenn er einen spirituellen Kampf mit den Herrschern der Dunkelheit dieses Zeitalters führt, musste ich vom Beginn meines Priesterdienstes an intensiv zum Herrn der Heerscharen beten, so wie ich jetzt bete, dass Er, der Allgute, meine Hände zum Kämpfen und meine Finger zum Kampf gegen unsichtbare, hartnäckige und heftige Misshandlungen lehren werde. Und ich blieb in diesem rettenden Kampf nicht hilflos: Ich hob meinen Blick voller Tränen zum Himmel, von wo mir immer Hilfe zuteil wurde, wenn auch oft nicht plötzlich und nicht bald, aufgrund meiner früheren Unerfahrenheit in Versuchungen im Gebet. Angesichts ständiger innerer Versuchungen musste ich meinen spirituellen Blick ständig nach innen richten, um den Angriff unsichtbarer Feinde zu erkennen, und gewöhnte mich so an fast unaufhörliche spirituelle Kontemplation und geheimes Gebet und ständige Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für die Hilfe, die mir im spirituellen Krieg herabgesandt wurde; denn mit der Hilfe Gottes ging ich am Ende immer als Sieger hervor, obwohl ich zu Beginn meines Dienstes oft von der List und List ätherischer Feinde besiegt wurde. Angesichts dieser Beschaffenheit meines inneren Lebens gewährte mir der Herr oft wunderbare innere Einsichten und helle Gedanken zum Gebet im Allgemeinen und zu verschiedenen Themen des Glaubens und des christlichen Lebens, und ich versuchte, sie nicht ohne besondere Aufmerksamkeit vorübergehen zu lassen, und schrieb sie in mein Tagebuch. So habe ich im Laufe von 35 Jahren viele handschriftliche Notizen zu diesen Themen zusammengestellt, die ich in Auszügen der angesehenen Öffentlichkeit zur Kenntnis zu bringen wage. Dies sind die flüchtigsten, fliegenden Notizen, die überall geschrieben sind, entweder mit Bleistift oder Tinte. Ich bitte Sie, mich nicht für das zu bestrafen, was für mich selbst geschrieben wurde, und nicht, um es irgendjemandem zu zeigen.“ Der Priester ist ein Diener Gottes, bewaffnet mit seiner Autorität und Macht (in der Reue); Die Kraft des Kreuzes ist ein priesterlicher Segen. Das Gebet ist immer präsent, weil wir immer sündigen; Danksagung ist ewig, denn jeden Tag, jede Minute empfangen wir neue Barmherzigkeiten Gottes, und es gibt unzählige alte; ständige Lobrede, denn wir sehen immer die Herrlichkeit der Werke unseres Gottes in uns und in der Welt, insbesondere die Herrlichkeit seiner endlosen Liebe zu uns. Korrigiere zuerst dein Leben, und dann werde ich mit den Heiligen Gaben beginnen ... Wo gibt es keine Geheimnisse? Der Mensch ist ein Geheimnis für sich selbst – sowohl in seiner Seele als auch in seinem Körper. Es gibt unzählige Geheimnisse in der Natur, die uns umgibt: Der Mensch weiß so wenig im Vergleich zu dem, was er – trotz der Erfolge der modernen Naturwissenschaften – noch nicht weiß, dass jeder von uns zusammen mit einem der alten Weisen demütig bekennen muss, dass wir nur wissen, dass wir nichts wissen. Warum verfolgt die Welt wahren Glauben, Frömmigkeit und Wahrheit, die für die Menschen so nützlich sind und Einheit, gegenseitige Liebe, gute Moral, Frieden und Ordnung in verstreute menschliche Gesellschaften bringen? Weil die ganze Welt im Bösen liegt (Johannes 5,19), haben die Menschen das Böse mehr geliebt als das Gute (Psalm 51,5), und der Fürst dieser Welt, der Teufel, der in den Söhnen des Ungehorsams wirkt, hasst die Wahrheit mit höllischem Hass und verfolgt sie, da sie zur Anklage der Ungerechtigkeit dient, sticht ihm in die Augen, unterdrückt sie. Wir sehen, dass der moderne Mensch extrem tief gefallen ist, sich völlig in die Sinnlichkeit vertieft hat, sich ganz an weltliche Leidenschaften und Sinnesfreuden gebunden hat, die vom Schöpfer vorgegebene Lebensordnung pervertiert hat und somit nicht nur nicht dem göttlichen Plan für unsere Erlösung folgt, sondern ihn, soweit ihn dieser Plan betrifft, zerstört. Schauen Sie sich das Leben des modernen Menschen genau an, wie unnatürlich es ist, wie unchristlich es gelebt wird. Schauen Sie, wie er die sinnlichsten Freuden pervertiert hat! Für den Geruchs- und Geschmackssinn und teilweise auch für die Atmung selbst erfand und rauchte er einen scharfen, duftenden Rauch, den er wie ein ständiges Räuchergefäß dem im Fleisch lebenden Dämon brachte und die Luft seines Hauses und die Außenluft mit diesem Rauch infizierte. Der Mutterleib ist zum Idol geworden: Viele halten das Fasten überhaupt nicht ein, weil sie es als belastend empfinden; Feste und Trunkenheit wurden zu ständigen Phänomenen; Geld ist geradezu zu einem Idol geworden, und um es leicht zu erwerben, vernachlässigen die Menschen keine Mittel, egal wie unedel und böse sie auch sein mögen; alle Gedanken, Arbeit, Spaß, einschließlich Spiele – mit einem Wort, Freuden, Suchen, Absichten, Unternehmungen, sogar Lehren sind auf die Erde gerichtet; Der Himmel, der himmlische Titel, die himmlische Lehre und das Leben in vielen Familien werden nicht erwähnt. Christlicher Mann, wo bist du? Wie tief bist du gefallen? In welche Dunkelheit bist du freiwillig eingetreten? Wir sehen, dass alles Materielle schwelt, angefangen bei der Nahrung und der Kleidung; Wir alle bemerken, dass Sünden auch die Seele und den Körper verderben. Dies soll in uns die Hoffnung auf das Unvergängliche, das Ewige neu erwecken. Du, der du Süßigkeiten isst, du, der du dich mit Kleidung, Häusern und Reichtum rühmst – was machst du? Im Gebet müssen wir vor allem nach der Inbrunst des Geistes, der Inbrunst und Aufrichtigkeit der Reue für die Sünden streben. Ananias, Asariah und Misail, der Prophet Daniel (vor dem Erscheinen des Erzengels). Ein umsichtiger Räuber. Menschen, die wenig beten, haben ein schwaches Herz. Wenn sie beten wollen, entspannt sich ihr Herz und ihre Hände, ihr Körper und ihre Gedanken werden geschwächt, und es fällt ihnen schwer zu beten. Wir müssen überwinden selbst: Versuchen Sie, aus ganzem Herzen zu beten, denn es ist gut und leicht, aus ganzem Herzen zu beten. Der Teufel lügt in unseren Herzen ständig gegen Gott, insbesondere gegen seine Allgegenwart: Vergiss Gott, wende dein Gesicht ab; zur Gerechtigkeit: wird nicht fordern; zum Sein: Es gibt keinen Gott. Gebet wird oft als etwas bezeichnet, das überhaupt kein Gebet ist – er ging in die Kirche, stand auf, schaute auf die Ikonen oder zuerst auf die Menschen, auf ihre Gesichter, ihre Kleidung und sagte: Er betete zu Gott; stand zu Hause vor der Ikone, nickte mit dem Kopf, sprach auswendig gelernte Worte ohne Verständnis oder Mitgefühl, er sagte: Er betete zu Gott, obwohl er überhaupt nicht mit seinen Gedanken und seinem Herzen betete, sondern woanders bei anderen Personen und Dingen war und nicht bei Gott. Kommt, Sünder wie ich, mit Glauben und ungeheuchelter Reue zu Christus, dem Erlöser, und Er wird euch Frieden geben. Ich selbst war und bin immer wieder einer zerstörerischen und tödlichen Rebellion meiner Leidenschaften ausgesetzt, und jedes Mal empfing ich durch tief empfundene Reue Erlösung vom Herrn. Tut Buße, tut Buße, Sünder und Sünder! Sorgen wir dafür, Heiligkeit zu erlangen, wie der Herr selbst sagte: „Ihr werdet heilig sein, so wie der Herr, euer Gott, heilig ist.“... Tue Buße, tue Buße! Bisher habe ich nach Gott gelebt (gedacht, gefühlt, gegessen). Und von nun an werde ich bei Ihm leben. Ich lege alle rastlosen Sorgen beiseite und vertraue auf meine Hoffnung, auf meinen Atem – Christus. Das Gebet ist lebendiges Wasser, mit dem die Seele ihren Durst löscht. Wenn Sie beten, stellen Sie sich vor, dass es vor Ihnen nur einen Gott gab, die Dreieinigkeit in Personen, und außer ihm gab es nichts. Stellen Sie sich vor, dass Gott in der Welt ist wie eine Seele in einem Körper, obwohl er unendlich höher ist als dieser und nicht durch ihn begrenzt wird; Dein Körper ist klein und alles wird von deiner kleinen Seele durchdrungen, aber die Welt ist groß, Gott ist unendlich groß und in der gesamten Schöpfung erfüllt Gott alles – Er ist überall und erfüllt alles. Was nützen Ihnen leckere Speisen und Getränke, schämen Sie sich nicht, sich damit zu belasten? Warum gibst du dich der Macht der Sinnlichkeit hin? Oder macht es dir Spaß? Schau: Die eingebildete Süße deiner Freuden ist eine gefährliche Verlockung des Fleisches. Hüten Sie sich vor diesem Köder; Wenn du bei Gott sein willst, wenn du ewig wohlhabend sein willst, dann musst du zustimmen, dass du mit deiner Seele fasten, deinen Geist sammeln, deine Gedanken korrigieren, deine Gedanken reinigen und dich statt des Sacktuchs ungerechter Taten mit der kostbaren Kleidung guter Taten schmücken musst. Das körperliche Fasten wurde eingeführt, um der Seele das Fasten zu erleichtern. Nicht wenige Menschen kommen mit völliger Gleichgültigkeit zum Geist, und wenn man sie nicht gefragt hätte, hätten sie nichts gesagt oder nur allgemein gesagt, dass der geistliche Vater in all seinen Sünden gesündigt hat. Und wenn sie dies im tiefsten Bewusstsein ihrer Schuld gesagt hätten, nein, dann wehe, ohne Bewusstsein ihrer Sünden und so – um die Sache so schnell wie möglich zu beenden. Geliebten! Lasst uns Gottes Akt extremer Barmherzigkeit gegenüber euch Sündern nicht zum Grund für Gottes Zorn machen. Wie unsensibel wir sind! Gibt es bei der Beichte nichts, worüber wir trauern könnten? Wir haben nicht genug Sünden: Wenn wir unser ganzes Leben lang über unsere Sünden weinen würden, würden wir nichts Unnötiges tun, sondern nur das tun, was getan werden sollte. In den traurigsten und freudlosesten Momenten ist der Herr bei uns. „Ich trauere mit ihm.“ Aber wir denken, nein, dass Gott Sie verlassen hat. Oh, die unaussprechliche Macht unseres Gottes über unsere Herzen! Eine Mutter kann unsere Herzen nicht vollständig in ihre Liebe hineinziehen, aber der Herr wird durch Geheimnisse und Gebete angezogen. Der Feind verfolgt meinen Glauben, meine Hoffnung und meine Liebe jeden Tag aufs Schärfste. Sie verfolgen dich, mein Glaube! Sie verfolgen dich, meine Hoffnung! Sie verfolgen dich, meine Liebe! Sei geduldig, Glaube, sei geduldig, hoffe, sei geduldig, Liebe! Fassen Sie Mut, glauben Sie, fassen Sie Mut, hoffen Sie, fassen Sie Mut, lieben Sie! - Gott ist dein Champion! - Nicht schwächen, Glaube, nicht schwächen, hoffen, nicht schwächen, Liebe! Isst die Seele nicht mehr Nahrung? Ach, unermesslich, unendlich mehr! Das Bild des unsichtbaren Gottes, des Schöpfers von allem, leuchtet in der Seele. Nicht nur etwas Materielles, sondern auch meine Seele, mein Leben sollte ich nicht zum Wohle meines Bruders verschwenden, weder materiell noch körperlich, insbesondere nicht spirituell. Indem ich liebevoll zum Wohle meines Bruders diene, diene ich Gott selbst. UM! Ich spüre in meinem Herzen die erhabene, große Wahrheit: „Obwohl du allein diese geringsten meiner Brüder erschaffen hast, hast du sie für mich erschaffen.“ Warum ist das so? - Weil erstens jeder Mensch das Ebenbild Gottes ist und zweitens weil Jesus Christus Gott und zugleich Mensch und das Haupt des Leibes seiner Kirche ist, so dass wir ihn aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen bilden, das heißt, wir sind Glieder Christi. Jedem, der wirklich in Not ist, sollte etwas gegeben werden. Aber gleichzeitig sollte man nicht aus Eitelkeit und Stolz helfen, nicht aus dem Wunsch nach Dankbarkeit und Belohnung, sondern aus Uneigennützigkeit, aus dem Gefallen an Gott und aus Liebe zum Nächsten. Almosengeben, das von der Krankheit der Eitelkeit befallen ist, ist keine Frage der Barmherzigkeit mehr. Wenn also jemand nicht voller Eifer gibt, ist es besser, nicht zu geben. Liebe ist Gott. Wenn du liebst, bleibt Gott in dir und du in Gott. Bosheit ist der Teufel. Für einen Moment wirst du wütend auf deinen Nächsten – und der Dämon in dir wird wie eine Nadel eindringen und versuchen, ein Berg in dir zu werden – so dehnt er sich aus und ist so schwer! Lieben Sie also Gott und Ihren Nächsten ständig. Lassen Sie nicht zu, dass die Wut auch nur für einen Moment Ihr Herz erreicht, da es sich dabei um einen dämonischen Traum handelt. - Amen. So wie die Innenluft mit der Außenluft identisch ist und aus ihr stammt, so wie sie zwangsläufig eine überall verbreitete Außenluft voraussetzt: so setzt unsere Seele – der Atem des Geistes Gottes – die Existenz des allgegenwärtigen und alles erfüllenden Geistes Gottes voraus. Die Parallele zwischen materiellen Kirchen und spirituellen Kirchen. Der Herr ist so barmherzig, dass er keines unserer Gebete verschmäht, sondern jedes einzelne gnädig annimmt und das Unvollkommene korrigiert, solange wir uns an ihn wenden und ihn überhaupt nicht vergessen. Sie müssen in der Lage sein, Ihr Herz im Moment der Beleidigung zu kontrollieren und Ihre Wut und Ihren Unmut gleich zu Beginn zu unterdrücken. Wer hat dir Vorwürfe gemacht? Und du segnest. Rechnung? Und seien Sie geduldig. Verachtet er dich und respektiert er dich umsonst? Und kommen Sie zu dem Gedanken, dass Sie aus Erde gemacht wurden und wieder in Erde aufgelöst werden. Wer sich mit solchen Argumenten schützt, wird feststellen, dass jede Schande geringer ist als die Realität. Unsere Seele wird Seele genannt, weil sie den Geist Gottes atmet, das heißt, sie wird vom lebensspendenden Geist so genannt. Ehre sei Dir, Allheiliger, lebensspendende Seele, gehe vom Vater aus und ruhe immer im Sohn, untrennbar mit dem Vater und dem Sohn! Ehre sei Dir, Sohn Gottes, im Geist Gottes vertreibst Du Dämonen und baust durch Ihn unser Heil, heiligst, machst uns weise, stärkst uns! Ehre sei Dir, o Gott, begünstige uns allezeit im Sohn des Heiligen Geistes! Unteilbare Dreifaltigkeitseinheit – erbarme dich unser! Ehre sei dem Geist Gottes, der vom Vater kommt, um jedem Geschöpf Leben zu schenken und das ganze Universum zu erfüllen. Ehre sei Ihm, dem Lebensspender der Engel, der Menschen und aller Geschöpfe. Ehre sei ihm, unserer Stärke, unserem Heiligtum. Ehre sei Ihm, gleichwesentlicher Vater und Sohn. Wie heißt unser Gott? – Liebe, Freundlichkeit, Philanthropie, Großzügigkeit. Wenn Sie beten, sehen Sie mit den Augen Ihres Herzens, dass Liebe und Güte vor Ihnen stehen und dass der Liebhaber der Menschheit Ihnen zuhört. „Denn du hast gesagt, Herr: Ich will nicht, dass ein Sünder willentlich stirbt, sondern als ob er sich bekehren und leben würde; und zwar für die siebzig Wochen, um Sünden zu vergeben... Herr! Schenke mir ein einfaches, gütiges, offenes, gläubiges, liebevolles, großzügiges Herz. Werde ich Dich vergessen, Herr, Unsichtbarer, Unbegreiflicher, Herr, der mein Herz immer mit Leben, Licht, Frieden, Freude, Kraft, Geduld erfüllt, Du, der für mich alles Gute in meinem Leben ist und der allein mein Leben ausmacht? - ÜBER! Lass mich Dich nicht vergessen! Bin ich nicht alles für dich, ich bin der Vater und der Sohn und der Heilige Geist – dein Gott, dein Leben, dein Frieden, deine Freude und Glückseligkeit? Dein Reichtum, dein Essen und Trinken, deine Kleidung und alles, was dir gehört? -Woran klammerst du dich? Zum Staub? Was bereust du für mich in der Person deines Nächsten? Ist es Staub? Ist es für mich, der alles erschaffen hat, ist es für mich, der Erde und Steine ​​in Brot verwandeln und Wasser aus Steinen hervorbringen kann? - Sei immer bei Mir und in Mir, und du wirst immer ruhig und fröhlich sein. – Hat dein Vertrauen in Mich jemals gelitten? Habe ich dich nicht immer beruhigt und wiederbelebt? „Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, Hirte und Lamm, nimm die Sünde der Welt, die du dem Schuldner und der Sünderin gegeben hast, die ihre Sünden vergeben hat; du selbst, Meister, schwäche, vergib, vergib die Sünden.“ Herr Jesus Christus, unser Gott, der sich um unserer Erlösung willen dazu herabgelassen hat, das Fleisch zu tragen, und nachdem er die wunderbare verbale Natur mit Deinem unaussprechlichen Mitgefühl und Deiner Güte verherrlicht hat, und der sich in wahrer Erkenntnis von den Tiefen der Sünde abwendet, verspricht zu vergeben... O guter Liebhaber der Menschheit, der du mit einem Wort die Schöpfung geschaffen und daraus den Menschen erschaffen hast, kümmere dich um diesen, der gefallen ist und ein Sklave der Sünde war und durch deine unaussprechliche Liebe zur Menschheit angenommen und geheiligt wurde, damit deine Hand nicht bis zum Ende untergeht und ihm seine rettenden Gebote zum Gedenken an dein Kommen und deine Gebote und die göttliche Inkarnation gibst ... Herr! Dein Name ist Liebe: Lehne mich nicht ab, einen fehlgeleiteten Menschen. Dein Name ist Stärke: Stärke mich, der erschöpft ist und fällt. Dein Name ist Licht: Erleuchte meine Seele, die von weltlichen Leidenschaften verdunkelt ist. Dein Name ist Frieden; beruhige meine ruhelose Seele. Dein Name ist Barmherzigkeit: Höre nicht auf, Erbarmen mit mir zu haben. Manchmal bete ich in der Kirche für das Volk Gottes wie folgt: Siehe, viele von denen, die in Deinem Kirche stehen, stehen mit ihrer Seele untätig da, wie untätige Gefäße, und wissen nicht, wofür sie beten sollen, wie sie sollten; Erfülle ihre Herzen jetzt, zu dieser für sie günstigen Zeit, an diesem Tag der Erlösung, mit der Gnade Deines Allheiligen Geistes und schenke ihnen mein Gebet, meine Liebe, erfüllt von der Erkenntnis Deiner Güte und Reue und Zärtlichkeit des Herzens, wie gefüllte Gefäße; Schenke ihnen Deinen Heiligen Geist und trete für sie ein mit unaussprechlichem Seufzen. Ich selbst, ein Hirte, bin mehr sündig und unrein als jeder andere Mensch; Schauen Sie nicht auf meine Sünden, Meister, sondern schauen Sie sie gemäß Ihrer großen Barmherzigkeit an und hören Sie mein Gebet um der Gnade des Priestertums willen, das in dieser Stunde auf mir liegt und in mir bleibt. Möge die Gnade des Priestertums in mir nicht nutzlos sein, Herr, sondern möge sie immer in mir brennen mit Glauben, Hoffnung, Liebe und kindlicher Kühnheit im Gebet für Dein Volk. Master! Nehmen Sie mein tränenreiches Gebet für meine geistlichen Kinder und alle orthodoxen Christen an, die Ihnen für meine Sorge um ihre Erlösung und für meine seelsorgerische Fürsorge gefallen! Sei, gemäß meinem Gebet, Du selbst für sie sowohl eine Stimme als auch eine Posaune, die sie aus dem Schlaf der Sünde erweckt, und ein Auge, das über ihre Herzen wacht, und eine Hand, die sie auf dem Weg zum bergigen Vaterland stärkt und diejenigen wiederherstellt, die aus Mangel an Glauben und Verzweiflung und mütterlicher Liebe, an der ich arm bin, fallen und zärtlich für ihr wahres Wohl sorgen; Wecke sie alle und rette alle. Denn Du bist der einzig wahre Hirte, der unsichtbar und heimlich die Seelen der Menschen hütet. Du bist der einzig wahre und weise Lehrer, der in die Herzen Deines Volkes spricht. Du bist der einzig wahre Liebhaber Deiner Geschöpfe und Kinder aus Gnade: Du hast einen Abgrund der Weisheit und Allmacht. - Du bist der Einzige, der immer fröhlich und niemals schläfrig ist, und schon im Schlaf lehrst du uns deine Wege. Sei Du, o Meister, an meiner Stelle der Hirte und Lehrer meiner Schafe, die Du mir anvertraut hast; Führe sie selbst zu grünen Weiden; Beschütze sie selbst vor spirituellen und fleischlichen Wölfen. Richten Sie ihre Füße selbst auf den Weg der Wahrheit, Gerechtigkeit und des Friedens. Anstelle von mir sei für sie Licht und Augen und Lippen und Hände und Weisheit und vor allem die Liebe, an der ich, ein großer Sünder, arm bin. Wohltätigkeit Fr. Johannes von Kronstadt Wir müssen nun die „Früchte“ von Pater betrachten. John oder seine gemeinnützigen Aktivitäten seit 35 Jahren. Diese Früchte werden in materielle und moralische Hilfe unterteilt, die beide reichlich vorhanden und sehr greifbar sind. Es genügt zu sagen, dass Fr. John spendet jährlich 100.000 bis 150.000 Rubel (P. John selbst kann die genaue Zahl nicht bestimmen) und spendet, wie wir gesehen haben, mindestens 15.000 bis 20.000 Menschen pro Jahr die Kommunion. Obwohl diese Zahlen durchaus beredt sind und für sich sprechen, halten wir es angesichts der enormen sozialen Bedeutung der Wohltätigkeit von Pater John für nicht uninteressant, näher auf diesen Aspekt der Tätigkeit des ehrwürdigen Hirten einzugehen. Pater John übt, wie ich bereits erwähnt habe, über einen langen Zeitraum von 35 Jahren alle priesterlichen Pflichten bis hin zur Gesetzeslehre gleichberechtigt mit allen anderen Priestern aus; sie hat ihre eigenen Gemeindemitglieder, Gottesdienste usw., wie alle anderen Kirchen mit einem oder mehreren Priestern; Aber die Tätigkeit, über die wir im Folgenden sprechen werden, geht über die „Pfarrei“ der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale hinaus, ebenso wie sie im Allgemeinen über die Verantwortung des geistlichen Vaters und Hirten der Kirche hinausgeht. Diese Aktivität ist sozusagen „außergewöhnlich“ oder „supernormal“ und gibt etwa nach. Johannes ist der moralische Charakter, der wie ein Magnet die Herzen der Menschen anzieht und sie dazu zwingt, nach einem Priester zu suchen, der bescheiden ist und in keiner Weise durch sein Aussehen oder seine Stellung hervorsticht. An unserer Stelle sprachen wir über die außerordentliche Popularität von Pater Dr. Johannes, der sowohl ein Beispiel für Tugend als auch für rein christliche Bescheidenheit ist, und wir wollen hier nur gegen die Vorwürfe einiger Skeptiker protestieren, die Pater Dr. John ist fast selbst Schuld an seiner Popularität. Wir können bezeugen, dass die rechte Hand von Pater John Sergiev ständig nicht weiß, was seine linke Hand tut. Er vermeidet jeden Ausdruck von Dankbarkeit, versteckt sich vor vielen verschiedenen Deputationen oder Demonstrationen und rief beim Anblick einer Menschenmenge von Tausenden, die ihm entgegenkamen, immer wieder aus: – Was soll ich mit ihnen machen? Bring mir bei, wo ich mich vor ihnen verstecken kann ... Habe es versucht o. Johannes bittet seine Verehrer von der Kirchenkanzel aus, sich bescheidener zu verhalten und ihm keine Triumphe zu arrangieren; in seltenen Gesprächen mit Pressevertretern flehte er lediglich darum, Fälle von Heilung durch seine Gebete nicht zu veröffentlichen und überhaupt nicht über seine Aktivitäten zu schreiben; Schließlich erfand er verschiedene geheime Ein- und Ausgänge, aber vergebens! Je mehr er sich der Öffentlichkeit und Popularität entzog, desto mehr wurde er verfolgt, so dass er, nachdem er schließlich alles aufgegeben hatte, gegenüber allem um ihn herum völlig gleichgültig wurde und nicht zu bemerken schien, was um ihn herum geschah. Ob er nun von der Menge niedergeschlagen wird, er wird stehen bleiben und warten, bis ihn jemand befreit oder die Belagerer selbst nachsichtiger werden; Ob sie ihn treffen oder verabschieden, er verneigt sich, hört sich alles geduldig an und geht wie ein außenstehender Zeuge seines Weges. Während seiner 35 Jahre als Priester hat Pater John nicht nur zu keiner Demonstration Anlass gegeben, sondern auch nicht den geringsten Anlass gegeben, ihn zu verdächtigen, Gegenstand einer demonstrativen Feier werden zu wollen. Als er darüber hinaus nur den Wunsch bemerkte, dass jemand seine Popularität ausnutzen wollte (und solche Versuche gab es viele), brach er die Beziehung abrupt und entschieden ab. All dies sagen wir, um die karitativen Aktivitäten des Kronstädter Hirten in seiner richtigen Form darzustellen. Eine Person, die selbst das „Haus des Fleißes“ fragt, wie viel er ihm damals geschickt oder gespendet hat; der mit einer Hand ein versiegeltes Paket mit Geld entgegennimmt und es sofort der fragenden Person übergibt, ohne es zu öffnen; Wer schließlich den Besitzlosen alles gibt, was er von den Besitzenden erhält, und dieses „Alles“ entspricht oft Hunderttausenden Rubel, der kann nicht nach Popularität streben, nur weil er sie für nichts braucht. Wer sich weigert, jemanden zu besuchen, der ihm tausend Rubel anbietet, sondern in den Keller eines Bettlers geht, der neben dem Besuch auch materielle Hilfe aus eigener Tasche erhalten muss, kann keines Eigennutzes verdächtigt werden... Es gibt keinen Platz für Kleinigkeiten um irdischen, vergänglichen Reichtum. In den ersten Kapiteln unseres Aufsatzes haben wir über die moralische Hilfe eines Hirten gesprochen. Wir haben Dutzende Fälle gesehen, in denen das Gebet von Pater Dr. Joanna vollbrachte sogar Wunder, regenerierte die Seele und das Herz eines Menschen, bewirkte eine moralische Erhebung eines gefallenen Geistes, heilte körperliche Leiden usw. Kommen wir nun zu einem anderen, nicht weniger interessanten und ehrwürdigen Wirtschaftszweig – der wohltätigen Unterstützung von Pater Dr. John. Hier kann es keine zwei Meinungen mehr geben. Die offiziellen karitativen Aktivitäten von Pater John konzentrieren sich hauptsächlich auf das Kronstädter „Haus des Fleißes“ und teilweise auf das nach dem gleichen Typ erbaute „Haus des Fleißes“ in St. Petersburg. Von dem Moment an, als er das pastorale Feld betrat, war Pater Dr. John begann, sich um die Verbesserung des Lebens des ärmsten Teils der Bevölkerung seiner Gemeinde und ganz Kronstadts zu kümmern. Bereits in den sechziger Jahren sprach er in der Presse über die Gründung von „Häusern des Fleißes“. Im Jahr 1874 wurde auf seine Initiative hin eine Pfarrvormundschaft an der St.-Andreas-Kathedrale eingerichtet. „Kirchenvormundschaft“, sagte Pater. Johannes ist zu Beginn die Institution der ersten Christen der apostolischen Zeit, die sich aus brüderlicher Liebe so sehr umeinander kümmerten, dass „nicht einer von ihnen arm war“ (Apostelgeschichte 4,84). Hier ist es besonders notwendig. Gott gebe, dass es mit uns im gleichen Geist der Einmütigkeit und Liebe sein wird.“ Bald entstand unter der Schirmherrschaft der Pfarrkirche eine wunderbare Wohltätigkeitsorganisation, die auf den unerschütterlichen Grundsätzen „Arbeit und Liebe“ beruhte. Dank der Unterstützung von Persönlichkeiten wie Baron Buxhoeveden, General Lapshina, Doktor Dvoryashin usw. wuchs aus dem „Haus des Fleißes“ ein Baum, der mit seinen Zweigen bis zu zwanzig Städte Russlands bedeckte, in denen arme Arbeiter nun Hilfe nicht als Almosen, sondern als Bezahlung für ihre Arbeit erhalten können. Wir haben Berichte über alle Jahre des Bestehens des Kronstädter „Hauses des Fleißes“ und daraus das Hauptmerkmal aller Aktivitäten von Pater Dr. Joanna – erstaunliche Bescheidenheit. Pater John ist nicht im Vorstand des „Hauses“, weder als Vorsitzender, noch als ehrenamtlicher Manager oder Manager; Alle Ehrentitel und Ämter wurden an andere verteilt, und doch war die Teilnahme dieser „Anderen“ und Pater Dr. John drückt sich in den folgenden Zahlen aus: „Andere“ spenden 1 ½, viele 2.000 Rubel pro Jahr in die Kasse der Gesellschaft, und Pater John 50–60.000 ... Es ist notwendig, ein Nebengebäude oder ein Gebäude zur Unterbringung einer Unterkunft zu bauen, „andere“ erstellen Pläne, Kostenvoranschläge, leiten den Bau und Fr. Abgesehen von John ... er gibt Geld für den Bau ... nur! Und auf Wunsch von Fr. John, sein Name erscheint kaum in den Berichten; Nehmen Sie zum Beispiel den neuesten Bericht: Regelmäßige Einnahmen aus Spenden % aus dem unantastbaren Kapital Einnahmen aus verschiedenen Quellen Diese „sonstigen Quellen“ und „vorübergehenden Spenden“ setzen sich aus folgenden Beträgen zusammen: Vom Obersten Kommando gewährte Subventionen Von Ihrer Kaiserlichen Hoheit Großherzogin Alexandra Iosifovna Von Seiner Kaiserlichen Hoheit Großherzog Alexander Michailowitsch Aus dem Rat von Peterhof Zemstvo Von verschiedenen Personen zur Vormundschaft Von verschiedenen Personen zur Installation einer Lampe vor dem Erlöserbild im „Haus des Fleißes“ Von verschiedenen Personen per Testament Mitgliedsbeitrag ab 103 Personen usw. Und dann folgen bescheidene Überschriften: a) Spenden des Erzpriesters I.I. Sergejewa: Einen Unterschlupf bauen Laut der Veröffentlichung der Gespräche von Erzpriester I.I. Sergejewa: Erhalten aus dem Verkauf von Gesprächen Erhalten aus Kartenverkäufen Insgesamt 46.000 Rubel. oder 90 % aller Einnahmen! Und das Gleiche wiederholt sich von Jahr zu Jahr. Mit solchen „vorübergehenden“ Beträgen gelang es dem „House of Diligence“, bis zu 100.000 Rubel einzusparen. Reservekapital, baute drei große Gebäude mit einer Kirche und richtete eine Wohltätigkeitsunterkunft für mehrere tausend Menschen ein. Unter dem allgemeinen Namen „Häuser des Fleißes“ befinden sich in Kronstadt: 1) Ein Schutzraum für 800 Männer und Frauen, der sich über vier Etagen eines großen Steingebäudes erstreckt. Für 3 Kopeken. (die Armen umsonst) Die Armen erhalten eine Unterkunft für die Nacht und eine Tasse Tee und Brot am Morgen. Die Betten sind in Form von Etagenbetten mit Strohkissen angeordnet. Ursprünglich war geplant, die gleichen Matratzen bereitzustellen, doch der Aufwand war zu hoch, da die Matratzen fast täglich gewechselt werden mussten. Im Winter, wenn die Seearbeit auf Schiffen eingestellt wird, bleiben viele Berufstätige in Kronstadt obdachlos, und für sie ist diese Übernachtungsunterkunft die einzige Zuflucht. 2) Frauenwerkstatt für Mädchen und erwachsene Mädchen, denen das Nähen beigebracht wird und die mit Nähmaschinen ein Einkommen erzielen. Mehrere Dutzend arme Arbeiterfrauen erhalten hier ein Stück Brot, und wer es nicht kann, lernt unter Anleitung einer Handwerkerin das Nähen. 3) Bindungswerkstatt, die mehreren armen Menschen Arbeit und Berufsausbildung bietet und auch als praktischer Unterricht für die Jungen-Schüler der Schule „Haus des Fleißes“ dient. 4) Schuhmacherwerkstatt – erst vor kurzem gegründet, produziert aber bereits mehrere gute Schuhmacher. 5) Volkstisch, der die Armen (bis zu 600 Menschen pro Tag) für einen Hungerlohn mit nahrhaften und gesunden Lebensmitteln versorgt: Tee 1 Tasse, Suppe 2 Tassen usw. 6) Bogad e Leinen für Frauen, wo 14 obdachlose alte Frauen Zuflucht fanden, von denen die jüngste 63 Jahre alt und die älteste 95 Jahre alt war: Sie erhielten vollen Unterhalt und wurden von Pater Dr. John buchstäblich von der Straße. 7) Ein Krankenhaus, das mehrere tausend arme Menschen mit Medikamenten und ambulanter Pflege versorgt. Es verfügt über zwei gut ausgestattete Zimmer, eine Apotheke usw. Ärzte sind umsonst im Dienst. · 8) Volkslesungen, die sonntags in einem riesigen Auditorium stattfinden. Es sind immer viele Leute da. 9) Eine gespendete Bibliothek mit Lesesaal, die einzige in Kronstadt. 10) Buchhandlung, die nützliche Veröffentlichungen zum eigenen Preis verkauft. 11) Grundschulen für 150 Mädchen und 200 Jungen, mit drei gut ausgestatteten Klassenzimmern, hervorragenden Hilfsmitteln usw. Sie unterrichten umsonst. 12) Eine Kinderbibliothek für alle Kronstädter Kinder, die einzige in der Stadt, wenn auch nicht die einzige in Russland. 13) Zeichenkurse für alle für 2 Rubel. pro Jahr. 14) Ein Waisenhaus für 100 Waisenkinder, die hier alles erhalten, außer Bildung nicht. 15) Asyl für Kinder, die ihre Eltern hier zurücklassen, wenn sie zur Arbeit gehen. 16) „Haus des Fleißes“ oder Werkstätten, in denen 300-400 arbeitsunfähige Menschen Hanf, Bast, Klebekappen usw. mahlen. Für ihre Arbeit erhalten sie 15-20 Kopeken, mit denen sie das Mittagessen in der Kantine und die Übernachtung im Tierheim bezahlen. 17) Hilfe zu Hause: Es wurden Leistungen in Form von Geld, Kleidung und Schuhen gewährt, viele Menschen wurden nach Hause geschickt usw. usw. 2877 Personen standen das ganze Jahr über unter der Schirmherrschaft dieser Abteilung. Alle aufgeführten Institutionen bewohnen mehrere eigene Häuser und bilden so die gesamte Stadt; In der Mitte des Hauptflügels befinden sich eine Hauskirche und ein öffentliches Auditorium. Seit der Zeit Peters des Großen existiert in Kronstadt die sogenannte „Matrosskaja Slobodka“, die bis heute als Wohnort für die auf behördliche Anordnung aus der Hauptstadt Vertriebenen dient. Man kann beurteilen, was für Menschen in diesem Vorort von Kronstadt leben und welches Ekelgefühl man empfinden sollte, wenn man diese Höhle des sozialen Abschaums besucht. Diese Verbannten werden „Posadskys“ genannt, und in der Zeit, die wir beschreiben, haben die Stadtbewohner sehr unter ihnen gelitten. Es war nicht immer sicher, nachts durch die Straßen der Stadt zu gehen und das Risiko einzugehen, angegriffen und ausgeraubt zu werden. Es waren diese moralisch verlorenen Menschen, auf die der liebevolle Hirte seine Aufmerksamkeit richtete. Der Osten hat ein wenig Feuer gefangen... Kühle kam vom Meer... Kronstadt schläft noch, und nur die „Posad-Bedürfnis“ kriecht aus ihren „Ritzen“ – schmutzigen, stinkenden Ecken, in niedrigen, heruntergekommenen Häusern. - Gott! „Leben sie wirklich hier“, dachte ich, als ich zum ersten Mal durch die Slums der Stadt lief. als ob sie im Boden verwurzelt wären. Es stellte sich heraus, dass sie nicht nur, sondern auch dichter und überfüllter leben als beispielsweise in Armenhäusern oder Kasernen. Die Kojen sind in Reihen gebaut und an manchen Stellen sogar zwei Stockwerke hoch! Kahle Bretter, eine dunkle, ungeheizte Hütte, eine üble, unerträglich riechende Atmosphäre – das sind Zeichen der Risse in der Stadt. Ich werde die abscheuliche Situation der Kronstädter Armut nicht näher beschreiben, weil darin nichts Außergewöhnliches oder Besonderes ist: die gleiche Situation und Armut, und wenn Armut, dann sicherlich unhygienischer Dreck, überall in Russland zu finden ist, und wo Armut ist, ist Dreck, wo Armut ist, stinkt es; Bei uns gibt es keine zeremonielle, „geschmückte“ Armut, wie zum Beispiel in Deutschland. Obwohl Sauberkeit im Grunde nichts kostet, ist sie unter den Russen das ausschließliche Eigentum der Reichen... Es hatte gerade fünf Uhr morgens geschlagen, als Gestalten, Männer und Frauen, in einer Art „Maskerade“-Kostümen aus den elenden Stadthütten zu springen begannen: einige in einem Sweatshirt und großen Galoschen, einige in einem Zipun, aus dem Baumwollbüschel herausragten; Auf dem Kopf befindet sich der Rahmen eines Zylinders, eines Strohhuts mit Löchern usw. Alle sind in Eile, als ob sie geschäftlich unterwegs wären... - Wenn ich nicht zu spät gekommen wäre, wäre ich nicht gegangen... Das ist das Einzige, woran jeder denkt, denn wenn man „zu spät kommt“ oder „er“ geht, ist das ein Tag Hungerstreik und eine Übernachtung im Freien. Natürlich ist dieser „er“ Pater John, der „Vater“ und der einzige traurige Mensch in der ganzen Kronstädter Armut unter dem Zaun... Ohne ihn wäre die Hälfte der „Posaditen“ wahrscheinlich schon längst vor Kälte und Hunger erschöpft. -Wohin gehst du so eilig? - Ich habe einen Ragamuffin gefragt, als ich die „goldene Gesellschaft“ von Kronstadt zum ersten Mal traf. „In Formation“, antwortete er. – Wer zu spät zur Verteilung kommt, bekommt sie danach nicht mehr... Ich habe auch die Geflüchteten verfolgt... Draußen war es kalt und noch völlig dunkel; In diesen Straßen in Kronstadt gibt es keine Straßenlaternen, man muss also fast tasten. Wir gingen mehrere Straßen entlang, bis am Horizont die Kuppel der St.-Andreas-Kathedrale erschien. – Wo „bauen“? – fragten sich die Goldminen... - Beim Vater, beim Vater... Er dient heute nicht in der Kathedrale. Als ich mich dem Haus näherte, in dem Pater Dr. lebt. John, dort hatten sich bereits mehrere hundert zerlumpte Menschen versammelt, und die Menschen strömten weiterhin von allen Seiten her. - Aufstellung, Aufstellung! – Stimmen waren zu hören. Hunderte von versammelten Goli begannen, am Zaun zu stehen, ausgehend vom Haus von Pater. John in Richtung „House of Diligence“. Männer standen auf der einen Seite, Frauen auf der gegenüberliegenden Seite. In weniger als fünf Minuten entstand ein langes Band aus menschlichen Figuren, etwa eine halbe Meile lang. Die armen Leute standen in drei Kolonnen, also drei Personen hintereinander, so dass sie die gesamte Tafel einnahmen; Es gab weit weniger Frauen als Männer. Lange Zeit ging ich an der „Linie“ entlang und blickte in diese abgemagerten Gesichter, abgemagerten, zerlumpten Gestalten... Auf jedem Gesicht konnte man ein ganzes Alltagsdrama, wenn nicht sogar eine Tragödie lesen... Da waren junge Leute, fast Jugendliche und grauhaarige Ältere, ich traf auf elende Menschen auf Krücken, mit schüttelnden Köpfen, mit entstellten Gesichtern... Ja, eine solche Sammlung von „Waisen“ ist schwer zu finden; Wenn jeder einzelne von ihnen nicht in der Lage ist, das Herz des Betrachters zu berühren, dann kann die Sammlung dieser „Kinder von Pater John“ das härteste Herz zum Zittern bringen! Auch wenn die meisten von ihnen Trunkenbolde oder bösartige Menschen sind, auch wenn sie selbst an ihrer Situation schuld sind, aber das sind Menschen und... Menschen, die gelitten haben, die leiden und in der Zukunft nichts anderes haben als Leid! Hier ist ein ehemaliger Student der medizinischen Akademie, hier ist ein Gerichtsrat, ein Leutnant, ein ehemaliger millionenschwerer Kaufmann, hier ist ein Familienadliger mit einem berühmten Nachnamen ... Dieser hat eine Familie und eine kranke Frau, dieser hat eine alte Mutter, Schwestern ... Sie zeigten mir einen alten Mann, der seit zwanzig Jahren nur Brot und Wasser isst, seine rechte Hand ist ausgetrocknet, er hat die Möglichkeit verloren zu arbeiten und lebt von Almosen von Pater Dr. John. Seit zwanzig Jahren hat er keine eigene Ecke mehr, hat keine Schüssel Suppe gesehen, und wenn Pater John nicht gewesen wäre, wäre er längst verhungert. Ich habe dich gebeten, mir diesen alten Mann zu zeigen. Der unglückliche Mann stand am Ende der „Formation“ in der ersten Kolonne. „Sie kamen, um zu bewundern“, wandte er sich giftig und vorwurfsvoll zu mir, als ich ihm gegenüber stehen blieb. Die Erscheinung des alten Mannes war streng; herabhängende graue Augenbrauen bedeckten fast seine Augen, und ein struppiger grauer Bart hing ihm bis zur Brust herab; Tiefe Falten und eine gelbe Tönung der Haut sprachen beredter als Worte über die Erfahrung des alten Mannes ... Seine große Gestalt war irgendwie gebeugt und sein rechter Arm hing regungslos herab ... „Nimm es, alter Mann“, ich streckte ihm meine Hand mit einer Kreditkarte hin. „Behalte es für dich oder gib es ihnen“, antwortete er, schüttelte seinen Kopf in Richtung der „Linie“ und nahm meine Hand nicht an. - Ich bin kein Bettler; meine rechte Hand ist ausgetrocknet und meine linke hat noch keine Almosen angenommen... - Aber Sie leben doch schon seit 20 Jahren von Almosen, oder? - Lüge! Pater John hat mich 20 Jahre lang mit Essen versorgt, aber ich habe weder um Almosen gebeten noch Almosen angenommen. - Wenn du also von Pater John nimmst, warum willst du dann nicht von mir nehmen? „Ich kenne dich nicht und ich will dich nicht kennen, oh.“ John ist mein Vater; er gibt nicht sein Eigentum, sondern Gottes, er gibt, was er von Gott für uns empfängt. Du wirst mir zwei Kopeken geben, wie ein Bettler, und Pater. John gibt mir als Verwandter, als Freund, gibt liebevoll... Er würde tausend Rubel geben, wenn wir weniger wären; Für ihn hat Geld nicht den gleichen Wert wie für Sie, mein Herr. Ich habe das Gespräch dort abgebrochen, aber dann habe ich den alten Mann besser kennengelernt; Seine Geschichte ist so interessant, dass ich später darauf zurückkommen werde ... Es war noch nicht sechs Uhr, als der „Vater“ aus dem Tor eines den „Goldgräbern“ bekannten Hauses trat ... Die Menge schwankte, aber alle blieben an Ort und Stelle und entblößten nur ihre Köpfe. Pater John nahm seinen Hut ab, verneigte sich vor seinen „Kindern“, bekreuzigte sich vor dem in der Ferne sichtbaren Kirche und ging die „Linie“ entlang. Eins, zwei, drei... zehn... zwanzig... Der Zwanzigste erhielt einen Rubel, den er mit 19 Kollegen teilen konnte. Wieder: „eins, zwei, drei... zehn... zwanzig“ und so weiter bis zum Ende der „Formation“. Sobald die Zählung beendet war, stürmte die gesamte Menge von ihren Sitzen zum „Vater“. Einige knieten nieder, einige ergriffen die Hand des „Vaters“ für einen Kuss, einige baten um Segen und Gebete; einige erzählten von ihren Bedürfnissen... Und Pater John stellte alle zufrieden, lehnte niemanden ab; Es war klar, dass der ehrwürdige Hirte dieser Umgebung nahe gekommen war und sie ohne Worte, durch eine Andeutung verstand, so wie die Menge ihn nur durch Gesten verstand ... Umgeben und begleitet von seinen „Kindern“, Pater. Johannes bewegt sich langsam in Richtung der Kathedrale des Hl. Andreas des Erstberufenen (oder der Kirche des Hauses der Arbeit), um dort die Frühmesse zu feiern. Der „Vater“ an der Tür der Kirche ist verschwunden, und die Menge zerstreut sich über die ganze Stadt, nur ein unbedeutender Teil bleibt auf der Veranda, um Almosen zu sammeln. Dabei handelt es sich um professionelle Bettler, von denen es jedoch relativ wenige gibt, und vergeblich glauben einige Leute, dass Pater Dr. Johannes vermehrt die Armen. „Bauen“ Sie die Goldgräber, wie ich die Bettler nenne, Pater. John wurde vor langer Zeit, vor etwa 30 Jahren, gegründet, wurde aber in den letzten Jahren diszipliniert, weiterentwickelt und vervielfacht. Nach der gemäßigtsten Schätzung beträgt die Zahl der Armen, die auf Kosten von Pater John leben, tausend Menschen, und alle erhalten jeden Morgen und Abend ein paar Kopeken. Dessen ungeachtet wurden für sie auf Kosten des Kronstädter Hirten eine Schutzhütte, ein Arbeitshaus und zwölf Wohlfahrtseinrichtungen eingerichtet. Ich habe bereits erwähnt, dass die Instandhaltung von Notunterkünften, Krankenhäusern, Werkstätten und anderen Einrichtungen im Kronstädter „Haus“ „Fleiß“ kostet Pater John 50-60.000 Rubel pro Jahr, Morgen- und Abendverteilungen sowie mehr oder weniger große Zufallsverteilungen nicht mitgerechnet. Die Armen sind es gewohnt, die Fürsorge des ehrwürdigen Hirten für sie als etwas Pflichtiges, fast Legales anzusehen. Wenn es manchmal vorkommt, dass er während der „System“-Division 2 Kopeken erhält. pro Person sind statt der erwarteten 3 lautstarke Proteststimmen zu hören: - Nehmt nichts, Leute, nehmt nichts, tut es nicht. Morgen wird dir der Priester also einen Penny geben. Nun, werden wir die Nacht auf der Straße verbringen oder so (in einer Notunterkunft kostet es 3 Kopeken pro Person). - Mitrich, geh als Stellvertreter zum Priester und sag ihm, dass wir nicht weniger als 3 nehmen. Diese Stimmen errangen jedoch nie den Sieg und blieben in einer unbedeutenden Minderheit. Weder „Mitrich“ noch irgendjemand sonst würde es jemals wagen, zu protestieren, sondern stattdessen würden sie Lärm machen, Lärm machen, natürlich nehmen, was sie geben, und nach Hause gehen. Pater John selbst sieht es als seine Pflicht an, sich um die Armen von Kronstadt zu kümmern. In den letzten Jahren hatte er keine Zeit, „System“ zuzuweisen, sondern vertraut es jemandem an, der ihm nahe steht, und wenn er nach Moskau oder in seine Heimat aufbricht, hinterlässt er für alle Tage einen bestimmten Betrag, damit die Armen jeden Morgen und Abend 3 oder 5 Kopeken erhalten. (abhängig davon, welche Ressourcen der Hirte hat). „Stroy“ vergöttert seinen „Vater“ und „Ernährer“; Der moralische Einfluss des Vaters auf ihn ist enorm. Eines Tages ereignete sich der folgende Vorfall. Der frühere Polizeichef Golovachev erzählte Pater John, dass seine Bettler an Raubüberfällen beteiligt waren und dass einer von ihnen Herrn B.s teuren Biberhut abgerissen habe, als er abends durch eine Seitenstraße fuhr. Am selben Tag, als Pater diese Nachricht erhielt, sagte er: John versammelte seine „Formation“ und verkündete ihm unangenehme Neuigkeiten. „Stroy“ hörte dem Priester schweigend zu und Dutzende Stimmen antworteten: - Das ist nicht unser Werk, Vater. Heute werden wir es herausfinden und den Schuldigen finden. Tatsächlich wurde am selben Tag am Abend die Bibermütze an Pater Dr. John... Im Allgemeinen reicht es aus, wenn der Priester auf den Wunsch der Armen hinweist, sofort alle Maßnahmen zu ergreifen, um den Willen ihres „Vaters“ zu erfüllen. „Story“ unterliegt recht häufigen Modifikationen. Man kann mehrere Dutzend (und vielleicht Hunderte) arme Menschen nennen, die unter dem Einfluss des Hirten von Pater John und mit seiner materiellen Unterstützung und Hilfe inzwischen, wenn nicht reich, so doch relativ ausreichende Arbeitskräfte geworden sind: Einige erhielten gute Jobs, andere wurden Kaufleute, andere verließen Kronstadt und St. Petersburg und gingen zur Arbeit in die Provinzen. Aber es kommen immer mehr Leute an als Leute gehen, weshalb die Zahl der „Systeme“ jedes Jahr wächst. Natürlich gibt es unter der Masse bösartige Menschen, es gibt auch professionelle Bettler, aber man kann argumentieren, dass es mehr gute als schlechte Menschen und mehr unglückliche als bösartige Menschen gibt, sogar noch viel mehr. Pater John weiß um das Unkraut seiner Herde und versucht, es wann immer möglich zu ignorieren, aber er sondert sie bei der Almosenverteilung nie aus der „Ordnung“ aus, geleitet von der allgemeinen Regel: „Gib denen, die dich bitten.“ Und wenn dieser „Bettler“ Almosen in eine Taverne bringt, ist es eine Frage seines Gewissens, er wird dafür verantwortlich sein. Es gibt auch die Armen von Kronstadt, auf die der „Vater“ seinen Blick richtete ... Nur wenige Menschen wissen wahrscheinlich, wie überfüllt Kronstadt mit Bettlern aller Art ist; Aufgrund besonderer Umstände, auf die wir hier nicht näher eingehen wollen, entwickelt sich dort besonders die verheerendste Form der Bettelei: Eltern, die Parasiten oder Trunkenbolde sind, schicken ihre Kinder zum Almosensammeln. Diese unglücklichen Kinder, vor allem Mädchen, die sich ihren Weg in alle möglichen Slums bahnen, werden Zeugen eines solchen Schmutzes, eines solchen moralischen Verfalls, der nur in den Slums von Kronstadt zu finden ist und nicht nur jeden, der zufällig dort landet, körperlich und moralisch korrumpiert, sondern auch junge Mädchen, die mit 8 Jahren betteln, mit 9 Jahren stehlen und sich mit 11-12 Jahren verkaufen. Es waren diese unglücklichen Kinder, die von ihren eigenen Eltern ruiniert wurden, die Pater Dr. John. Doktor Dvoryashin argumentierte in seinem Bericht, der auf einer Generalversammlung der Mitglieder des „House of Diligence“ verlesen und Pater John separat vorgelegt wurde, leidenschaftlich und überzeugend für die Notwendigkeit, unglücklichen Kindern zu helfen, die im Strudel des verdorbenen Lebens ihrer Eltern sterben, und die Pflicht ehrlicher Menschen besteht darin, sie aus diesem Dreck herauszuholen. Zu diesem Zweck schlug er vor, ein Tierheim zu eröffnen und es „Haus der Barmherzigkeit“ von Pater John zu nennen. Dieses Tierheim nimmt bettelnde Kinder auf, die nicht jünger als 8 Jahre sind. Dort werden ihnen das Gesetz Gottes, verschiedene Handwerke, Garten- und Gartenarbeit beigebracht und mit der Entwicklung des Unternehmens ist die Eröffnung eines Musterbauernhofs geplant. Pater John, dieser Schutzpatron aller Hungrigen und Kalten, dieser „Leider“ der geringeren Brüder, konnte nicht anders, als sich diese Angelegenheit zu Herzen zu nehmen, und zwar dank seiner äußerst menschlichen, wahrhaft christlichen Teilnahme sowie dank seiner unermüdlichen Helfer und Vollstrecker seiner guten Absichten: A.A. Kostin, N.A. Esipov und N.N. Sheman, das Schicksal des Tierheims ist gesichert. Das nach Pater John benannte Tierheim benötigt keine Gelder: Sein Tierheim ist ein Obdach für ganz Russland, für alle seine Bewunderer; Reich und Arm, Würdenträger und Bauer, jeder wird seinen Teil zu diesem guten Zweck beitragen. Um den vielen Bewunderern von Pater John zu ermöglichen, ihren Namen untrennbar mit seinem Waisenhaus zu verbinden, wurden dort persönliche Stipendien in Höhe von 100 Rubel eingerichtet. pro Jahr. Pater John war der erste, der das Tierheim maßgeblich unterstützte, indem er mit seinem eigenen Geld ein großes Haus außerhalb der Stadt kaufte, komplett möbliert und mit großen Gärten; Er schenkte dieses Haus mit allen Nebengebäuden dem „Haus des Fleißes“ als Unterschlupf. Nach Pater John trafen weitere Spenden ein. Das ist es, was ein echter Philanthrop tun kann. Jubiläum o. Johannes von Kronstadt Am Ende meines Aufsatzes möchte ich den Lesern herausragende Momente im Leben von Pater Dr. John, als er zum Gegenstand öffentlicher Feierlichkeiten wurde. 2. Eine Reise in seine Heimat, um die Kirche zu weihen, den er selbst gebaut hat. 3. Jubiläen – 25-Jähriger und 35-Jähriger. Mit diesen ungefähren Worten beschreibt der Korrespondent von „Southern Krai“ den Aufenthalt des ehrwürdigen Hirten in Charkow. „Wenn Pater John beschlossen hätte, alle Einwohner von Charkow zufrieden zu stellen“, fügt er hinzu, „die ihn in ihrem Haus empfangen und mit ihm beten wollten, müsste er nicht nur eineinhalb bis zwei Wochen, sondern mehrere Monate bei uns leben.“ Am 15. Juli hielt Pater John auf Drängen des Charkower Erzbischofs Ambrosius zum ersten und einzigen Mal die Liturgie in der Stadtkathedrale ab, da der große Andrang des Publikums große Schwierigkeiten bereitete. Er führte die Liturgie in der Konzelebration des gesamten städtischen Klerus durch, und „es war ein Unglück, kein Gottesdienst“, wie einer der Augenzeugen es ausdrückte. Die Menge drängte und stürmte beinahe in den Altar, gedrückt von den hinteren Reihen. Die Sänger sangen auf dem Altar, und alle Abgänge erfolgten auf dem Altar vor den königlichen Türen. Durch den Ansturm der Menschenmenge wurden die Eisengitter in der Kathedrale zerbrochen. Mit Mühe gelang es Pater John, nur in einer Soutane und ohne Hut bekleidet aus der Kathedrale herauszukommen. Außergewöhnlich war auch der Menschenandrang rund um den Dom. Der gesamte Platz und die angrenzenden Straßen waren völlig überfüllt mit Menschen. Keine polizeilichen Maßnahmen konnten die Ordnung wiederherstellen. Unter solchen Umständen ist es verständlich, warum Pater John trotz seines Wunsches die Einladungen einiger Kirchenrektoren und Ältesten nicht annehmen konnte, in einer der Stadtkirchen Gottesdienste zu halten. Am Ende der Göttlichen Liturgie besuchte Pater John die Redaktion der „Südregion“ und segnete von dort aus vom Balkon aus die auf dem Nikolaevskaya-Platz versammelten Menschen. Aufgrund der oben erwähnten Unmöglichkeit, Gebetsgottesdienste in Kirchen abzuhalten, beschloss Pater John, um die Einwohner von Charkow nicht zu beleidigen, auf Vorschlag des rechten Reverend Ambrosius, am 20. Juli einen Gebetsgottesdienst auf dem Domplatz abzuhalten. An diesem Tag boten der Domplatz sowie die angrenzenden Straßen und Gassen ein beispielloses Spektakel. Die Leute waren so dicht gedrängt, dass der Apfel nach allgemeiner Meinung nirgendwo hinfallen konnte. Alle Dächer der Häuser waren übersät mit Menschen, die den geliebten Kronstädter Hirten sehen wollten. Das Bild war erstaunlich und erinnerte an die fernen Zeiten der ersten Jahrhunderte des Christentums, als Gebete oft im Freien verrichtet wurden. Augenzeugen zufolge nahmen an diesem Tag mehr als 60.000 Menschen am Gebetsgottesdienst teil. Die Begeisterung der Menschen steigerte sich im höchsten Maße. Wie positiv sich der Besuch von Pater John auf die Menschen in Charkow auswirkte und wie dankbar sie ihm gegenüber blieben, beweisen das kostbare Evangelium und die Ansprache, die eine Abordnung der Einwohner der Stadt Charkow am Tag seines 35. Priesterjubiläums am 12. Dezember 1890 überbrachte. Als Ausdruck der Gefühle der dankbaren Bewohner von Charkow präsentieren wir Auszüge aus dieser Ansprache: „Ehrwürdigkeit, lieber Pater John! An dem für Sie heute bedeutenden Tag, dem 35. Jahrestag Ihres Dienstes am Thron des Allerhöchsten, werden aus ganz Russland herzliche Gebete für Sie und Ihre kostbare Gesundheit gesprochen, lieber sanftmütiger Hirte, denn es gibt keine Stadt, kein Dorf, in dem es nicht Menschen geben würde, die Ihnen zu Dank verpflichtet sind und die Ihren Namen mit einem Gefühl der Zärtlichkeit und ewigen Dankbarkeit aussprechen. „Schon lange bevor Sie bei uns im Süden ankamen, verehrten wir Sie zutiefst, Pater John, und wie oft haben wir in schwierigen Momenten der Prüfungen um Ihre heiligen Gebete gebeten. Viele von uns machten eine Reise nach Kronstadt, um Ihren Segen zu empfangen, Ihnen unser Leid zu sagen und für Ihre Vertretung vor dem Thron des Allerhöchsten Fürsprache einzulegen. Gerüchte über Sie gingen von Mund zu Mund, und wir betrachteten diejenigen als glücklich, die mit Ihnen beteten und Ihren wohltuenden Einfluss erlebten.“ „Was war unsere Freude, als wir erfuhren, dass Sie diesen Sommer etwa drei Wochen in der Nähe von Charkow verbringen würden! Die gewünschte Nachricht verbreitete sich schnell in der gesamten Region, und Tausende Kranke, Leidende und Trostbedürftige strömten zu Ihnen in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und die Kraft Ihrer Gebete. „Wir werden niemals Ihre wahre christliche Selbstaufopferung, Ihre pastorale Arbeit, Ihre Liebe zu Ihren Nächsten, Ihre Teilnahme an der Trauer anderer, Ihren wohltuenden Einfluss auf Geist und Herz vergessen. Heiden und Ungläubige – und sie wurden von allem angesteckt, was sie in den wenigen Tagen Ihres Aufenthalts in Charkow und Ryschow erlebten. Die Erinnerung an diese Tage, die Erinnerung an diese Manifestationen von Geist und Stärke, die wir mit unseren eigenen Augen sahen, werden niemals aus der Welt gelöscht.“ Bewohner der Stadt Charkow und der gesamten Region und werden von Generation zu Generation als wertvolle Erinnerung an die schönsten Momente unseres Lebens weitergegeben.“ Weihe der Kirche im Heimatland von Pater Dr. John zeichnete sich durch die gleiche Begeisterung der Bevölkerung aus... Die Vorbereitungen für den Feiertag begannen mit einer nächtlichen Mahnwache. Der Gottesdienst begann abends um 18 Uhr und endete um 22 Uhr. Der Gottesdienst wurde von Seiner Gnaden Alexander durchgeführt, zusammen mit zwei Archimandriten, Pater John und mehreren Priestern und Hieromonken. Die Sänger des Bischofs sangen unter der Leitung ihres Regenten Herrn Obnovlensky klangvoll und harmonisch. Der Akathist wurde dem Mönch vom gesamten Klerus vorgelesen, an der Spitze der Erzpastor. Der Text des Akathisten hinterließ bei den Betenden einen rührenden Eindruck. Am Tag des 25-jährigen Priesterjubiläums hat Pater Dr. Johns Gymnasium überreichte dem Helden des Tages die folgende Ansprache. Als Beispiel für die allgemeine Dankbarkeit, die die Eltern seiner Schüler ihm gegenüber empfanden, zitieren wir wörtlich die Ansprache, die er am Tag des 25-jährigen Jubiläums seiner Lehrtätigkeit am Kronstädter Gymnasium gehalten hat: „Sehr ehrwürdiger und verehrter Hirte und Mentor Johannes Iljitsch! „Es sind 25 Jahre Ihres neuen, besonders wichtigen Dienstes für Staat und Gesellschaft und insbesondere für uns Väter und Mütter, an unseren Kindern vergangen, die Sie als Rechtslehrer am Kronstädter Klassischen Gymnasium auf den Weg der spirituellen Erleuchtung geführt haben. „Du hast den Kindern keine trockene Scholastik beigebracht, es waren keine toten Formeln – Texte und Sprüche – du hast sie ihnen vorgelegt, du hast von ihnen nicht Lehren verlangt, die nur aus dem Gedächtnis gelernt wurden; aber auf helle, empfängliche Seelen hast du die Samen des ewigen, lebensspendenden Wortes Gottes gesät.“ Viele Kinder haben Ihre heilige Schule durchlaufen. Viele Ihrer Studenten stehen mit unterschiedlichen Graden und Titeln im Dienst des Zaren und des Vaterlandes; viele von ihnen sind noch erwachsen und bereiten sich darauf vor, in die Öffentlichkeit zu treten – und alle von ihnen erinnern sich, inspiriert von Ihnen und Ihrer heiligen Kommunikation mit ihnen, an Ihre Liebe, Ihre Anweisungen, Ihre Lektionen – und alle, Sie segnend, erinnern sich ehrfürchtig an die unvergesslichen Stunden, die sie mit Ihnen verbracht haben. Du hast, ohne es selbst zu merken, mit deiner feurigen Liebe zu Gott und deiner endlosen Barmherzigkeit gegenüber deinen menschlichen Brüdern mit deinem lebendigen Wort die Fackel der wahren Erkenntnis Gottes in deinen Jüngern entzündet und mit deinem heiligen Beispiel und deiner Barmherzigkeit ihre jungen Herzen mit Gottesfurcht, Glauben, Vertrauen auf Gott und Liebe zu Ihm und ihren Brüdern erfüllt. Nicht allein am Maß der Begabung, der Faszination der Sprache, als Professor am Fachbereich, nicht am Maß des ständigen Erfolgs beim Bestehen von Prüfungen – wir sprechen von Ihrer wissenschaftlichen Tätigkeit – sondern an den sichtbaren Früchten des christlichen Lebens, der Moral, der bürgerlichen Tugenden, der familiären Beziehungen, die bei Ihren Studierenden in zahlreichen Beispielen zum Vorschein kamen. Möge unsere Dankbarkeit, Väter und Mütter, wie ein friedliches Gebet zu Gott für Sie sein. Möge Er von Seinem Allheiligen Thron aus so viel spirituelle Freude über Sie ausgießen, wie Sie uns Trost in unseren Kindern, in ihrem guten Verhalten und ihren Erfolgen gegeben haben.“ Pater John hielt die folgende Rede: „Die Macht Gottes wird in der Schwachheit vollendet; und sie geschah auf wunderbare Weise in mir während meines 25-jährigen Priestertums, und ich wage zu sagen – denn ich werde die Wahrheit sagen – durch mich wurde die Herrlichkeit der Gnade in vielen, in der Einfachheit der Gläubigen, auf offensichtliche, greifbare Weise verwirklicht! Ehre sei dem Herrn Jesus Christus, der uns Gnade um Gnade geschenkt hat (Johannes 1,16). Ich erzähle Ihnen von dieser Macht Gottes in mir, damit Sie gemeinsam mit mir den großen Gott verherrlichen und Unser Erlöser Jesus Christus, dessen Gnade und Barmherzigkeit auch jetzt nicht vergehen werden, so wie sie in dieser ganzen Zeit nicht vergehen werden, der Abgrund der Erlösung Gottes, die in mir durch die Gnade Christi jeden Tag und viele Male vollbracht wurde! Kraft der Göttlichen Kommunion! Welcher engelhafte, allumfassende Geist wird alle geheimen Gaben Gottes lesen – die gnädigen Gaben der Barmherzigkeit, der Reinigung, der Heiligung, der Erleuchtung, des Friedens, der Zärtlichkeit, der Freiheit und des spirituellen Raums, der Freude im Heiligen Geist, der Kühnheit und Stärke und der vielfältigen Hilfe, die mir in allen Tagen meines Priestertums unsichtbar gewährt wurden! Ich kann die unzähligen gnadenvollen geistigen und körperlichen Heilungen, die der Herr durch die herzliche Anrufung seines Namens an mir vollbrachte, nicht zählen. Ehre sei unserem Retter Vog! Er sieht, dass ich Ihm diese Herrlichkeit untreu sende. Nur durch Ihn und in Seinem Namen bin ich herrlich, und ohne Ihn bin ich unehrenhaft; Nur durch Ihn ist er stark, und ohne Ihn ist er schwach.“ Das 35-jährige Jubiläum wurde am 12. Dezember 1890 gefeiert. Der Tag begann in Kronstadt um 5 Uhr morgens, obwohl er für viele gar nicht oder besser gesagt am Vortag begann. Jeder Zug der Ostseebahn brachte neue Gruppen von Bewunderern des Kronstädter Hirten, und am Abend waren die Hospizhäuser so überfüllt, dass es vielen entweder an Betten oder gar an Stühlen mangelte. Um zehn Uhr abends endete die vom Helden des Tages gefeierte Nachtwache in der St.-Andreas-Kathedrale. Der mit Lichtern überflutete Kirche war überfüllt, und die leuchtenden Sterne strahlten hell von der Fassade und beleuchteten die dichte Menschenmenge, die nicht in die Kathedrale gelangte ... In der Nähe des Hauses des „Vaters“ versammelte sich die gesamte Kronstädter Menge – die „Posad-Armee“, wie sie genannt wird – und wartete auf die Verteilung der üblichen Almosen. Die Ragamuffins standen in einer regelmäßigen Reihe, drei in einer Reihe, Männer und Frauen getrennt. Als alle nach Hause gingen und das Leben auf der Straße verstummte, war es schon ein Uhr morgens und um 4 Uhr morgens waren alle wieder auf den Beinen. Matins und Frühmesse wurden in der Kirche des „Hauses des Fleißes“ vom Hieromonk der Hinteren Nikephorus-Eremitage, Provinz Olonets, Gennady, gefeiert und ein luxuriöses silbervergoldetes Banner wurde geweiht, das Pater Dr. John „Väter und Bewunderer“ für den im Bau befindlichen Kirche in der Provinz Archangelsk, auf dem Gelände von Pater. John. Am Ende des Gottesdienstes wurde dieses Banner, voran von Sängern und Geistlichen und begleitet von einer Menschenmenge, in die St.-Andreas-Kathedrale getragen, wo Pater Dr. Johannes hielt die Spätliturgie ab. Der erste Schlag der großen Glocke erfolgte erst um 10 Uhr morgens und schon vor Tagesanbruch füllten sich die Kathedrale und der Platz mit Menschen! Das Wetter ist frostig, aber schön... Der Gottesdienst im Dom endete um zwei Uhr nachmittags. Die Liturgie wurde, wie gesagt, vom Helden des Tages selbst durchgeführt. Vor dem feierlichen Gebet für die Gesundheit und das Wohlergehen des Helden des Tages, das gemeinsam vom gesamten Klerus von Kronstadt und vielen Erzpriestern aus St. Petersburg gesprochen wurde, haben Kameraden und Kollegen Pater Dr. Johannes, also der Klerus und andere Personen, gratulierten „ihrem Erzpriester“ herzlich. Der erste, der die Ansprache las, war der Priester der St.-Andreas-Kathedrale, Pater Dr. Peter. „Dir“, sagte der Hirte, „als Vertreter der Demut und Einfachheit, des Glaubens und der Frömmigkeit überbringen wir Grüße, wie einem Hirten, der jeden Tag und jede Minute ein Asket der Liebe war; du bist Eigentum der Herzen aller russisch-orthodoxen Menschen geworden; unsere abgeschiedene Seestadt ist dank dir zum Gegenstand allgemeiner religiöser Aufmerksamkeit geworden; hier lernten vielleicht zum ersten Mal Tausende von Menschen die Notwendigkeit des Gebets, die Herrlichkeit des Namens Gottes. Du bist der Beschützer und Helfer der Schwachen und Armen. Wir beten zum Allmächtigen, er schenke uns Kraft und Kraft, so zu sein wie Du... Zusammen mit der Adresse ca. Peter überreichte dem Helden des Tages die Ikone des Heiligen. Der zweite Redner war Pater Dr. Wassili, Priester der Wladimir-Kirche in Kronstadt. Hinter ihm näherte sich Konteradmiral Burachev dem Helden des Tages und begrüßte Pater. Johannes im Namen der „Herde und Bewunderer“, die das Banner für die Erzengel-Kirche errichtet haben. Die von Herrn Burachev verlesene Ansprache war voller schmeichelhafter Dankesbekundungen an Pater. John. Die nächste Ansprache hielt der Klerus von St. Petersburg und die Gesellschaft für religiöse und moralische Erziehung im Geiste der Orthodoxen Kirche. Der Verein begrüßte den Helden des Tages als Mitglied: – Gepriesen sei der Name des Herrn in dir und durch dich. Dann überreichte der Leiter der Kathedrale, Herr Korshunov, dem Helden des Tages ein in Silber gebundenes Evangelium. Eine sehr herzliche Ansprache kam von den Einwohnern Charkows, die dem Helden des Tages eine Ikone der Muttergottes und ein riesiges, in Gold gebundenes Evangelium überreichten. Die Delegation dankte Pater Dr. John als sein geistiger Vater und bezeugte, dass sein jüngster Aufenthalt in der Provinz Charkow unauslöschliche Spuren in der Bevölkerung hinterlassen habe. Als nächstes sprach der Hieromonk des Alexander-Newski-Lavra Palladius einen herzlichen, aufrichtigen Gruß, der dem Helden des Tages das Evangelium überreichte. Der letzte Gruß des St. Petersburger Klerus überbrachte der Priester der Kirche der Muttergottes von Smolensk, der dem Helden des Tages im Namen der Gemeindemitglieder und des Klerus gratulierte. Tief berührt Pater John sagte ein paar Worte: - Vielen Dank, meine Herren. Ich bin ein unwürdiger Sünder, und du überhöhst mich zu sehr ... Der beginnende Gebetsgottesdienst in der Kathedrale wurde von 14 Priestern mit drei Diakonen und zwei Sängerchören abgehalten. Der Jubiläumsakt fand in der Kirche und den Sälen der Kronstädter Stadtduma statt. Das Haupttreppenhaus, die Lobby und die Korridore waren mit tropischen Pflanzen gesäumt und mit Fahnen geschmückt. Die gesamte Kronstädter Intelligenz, Behörden und Besuchsabgeordnete versammelten sich in Erwartung des Helden des Anlasses in der Kirche. Erst in der zweiten Stunde erschien Pater John wie immer fröhlich, zufrieden und freudig auf der Kanzel. Das Funkeln freundlicher Augen, ein sanftes Lächeln, die Hände auf der Brust gefaltet, den Kopf leicht geneigt. Der Akt begann mit einem Gebetsgottesdienst, an dem mehr als 10 Priester in festlicher Kleidung teilnahmen. Unmittelbar nach dem Jubiläum gratulierte der Gouverneur von Kronstadt, Konteradmiral Schwartz, dem Helden des Tages. Im Namen der Stadtverwaltung Kronstadt wurde die ausgezeichnete Ansprache vom Leiter Herrn Shebunin verlesen. Der Held des Tages wird aus der Sicht einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens charakterisiert, die ein ganzes Netzwerk gemeinnütziger Institutionen geschaffen hat. „Kronstadt“, heißt es in der Adresse, „ist ein verlässlicher Zeuge der großen Taten von Pater John als Wohltäter der Armen, Heiler der Kranken, Tröster der Unglücklichen und Ernährer der Armen; Sie zeigen leidenschaftliche Anteilnahme am Schicksal Ihrer Nachbarn, Sie gehen bereitwillig, um den Bedürftigen zu helfen, und Ihr maßgeblicher Name zieht andere zusammen mit Ihnen an. Sie haben in Kronstadt eine Institution gegründet, die den Armen Nahrung, Unterkunft, Arbeit und Grundschulbildung bietet. Es gibt keine.“ Eine gute Tat, mit der Ihr Name nicht in Verbindung gebracht wird, ist in unserem Zeitalter, in dem es um den Kampf persönlicher Interessen geht, eine solche Leistung, dass Sie sich unwillkürlich davor beugen. Pater John antwortete Herrn Shebunin: „Danke, aber du hast zu viel Druck auf mich ausgeübt.“ Andere haben freundschaftlich und tatkräftig mit mir zusammengearbeitet – die Herren Matrosen –, und an sie gebe ich einen Teil des Lobes weiter, das ich erhalte. Die nächste Ansprache kam vom Seemannsverein. Der Kommandant, Konteradmiral Brylkin, las diese Ansprache mit Animation, in der es unter anderem heißt: „Die Seeleute erinnern sich heute daran, dass sie Ihnen, Pater John, die Wissenschaft des Betens schulden.“ Ja. Als Sie unsere Schiffe vor der Abfahrt besucht haben, haben Sie uns anhand Ihres Beispiels gezeigt, wie man betet ... Die gesamte maritime Familie betet jetzt zu Gott, dass er Ihre Tage verlängert. „Danke, liebe Landsleute“, sagte Pater. John. Der Direktor des Kozen-Männergymnasiums verlas die Adresse: „Für meinen lieben Lehrer, ein Saatbett reiner Liebe, der seit über 25 Jahren ein Anführer zukünftiger Bürger ist.“ - Sie haben das Gefühl der Liebe unter deinen Fittichen geweckt und dieses Gefühl mit ins Leben genommen... Nach dem Direktor sprach einer der ehemaligen Studenten ziemlich lange, und dann folgte eine ganze Reihe von Deputationen: von der Wasserrettungsgesellschaft (K. A. Rykochev), dem St. Petersburger Haus des Fleißes (Dr. Dvoryashin), der Gesellschaft der Nachtunterkünfte (V. I. Aristov überbrachte aufrichtig einen wunderbaren Gruß, der bei allen einen Eindruck hinterließ), von den Institutionen der St.-Andreas-Vormundschaft, dem Sängerchor usw. Viele Deputationen wurden mitgebracht Geschenke und St.-Ikonen; Es gab Brot und Salz, ein Handtuch für den Thron, Luft, das Evangelium usw. Das Bild der Muttergottes (eine Schülerin im Waisenhaus) war besonders gut mit Seide bestickt. Die Abordnung der Nachtunterkünfte oder „Posad-Bettler“, die Pater Dr. John als sein Wohltäter und Ernährer. Einer der Häftlinge im Tierheim verfasste selbst einige ziemlich gute Gedichte und rezitierte sie deutlich. Am Ende des Aktes fanden drei Jubiläumsessen statt: im Saal der Stadtduma (auf Abonnement), in den Sälen des „Hauses des Fleißes“ von St. Petersburger Bewunderern und für die Armen für 750 Personen in den Räumlichkeiten der Volkskantine des „Hauses des Fleißes“. Der Held des Tages schaffte es, an allen Abendessen teilzunehmen und sich überall herzhafte Toasts anzuhören ... Ich zitiere die gesamte Rede darüber. John an diesem Tag. „Was bedeutet es, geliebte Brüder und Schwestern, dieses feierliche Treffen von Ihnen, das an einem alltäglichen Tag ungewöhnlich ist, in diesem heiligen Kirche, der dem Namen des erstberufenen Apostels Christi gewidmet ist? Was hat Sie zu diesem Heiligtum geführt? Ohne zu zögern möchte ich sagen, dass Sie durch Ihren Glauben und Ihre Liebe zu Gott und nach Gott, zu mir als seinem Diener, vereint und versammelt waren. Durch die unaussprechliche Barmherzigkeit des Herrn Gott gegenüber mir, einem Sünder, und seinem Unermesslichen Langmütig bin ich dazu bestimmt, bis zu dem Tag zu leben, an dem ich 35 Jahre meines Dienstes als Priester in diesem Kirche vollendet habe. Aus Ihrer herablassenden Liebe zu mir betrachteten Sie diesen beträchtlichen Zeitraum als nicht fruchtlos für die Kirche Gottes und für Sie und sind mit mir gekommen, um dem Schöpfer der Zeiten für seine unzähligen Barmherzigkeiten zu danken, die er mir und Ihnen über so viele Jahre hinweg durch meinen praktikablen Dienst für den Herrn und Sie erwiesen hat, und um ihre Fortsetzung in der Zukunft zu bitten. Heute haben wir also einen bescheidenen Triumph des Glaubens der Kirche, einen Triumph des Priestertums, des Hirten und der Herde, einen Triumph der brüderlichen Einmütigkeit und der christlichen Liebe. Das bedeutet, dass in unserem Garten ein Feiertag ist, so das russische Sprichwort. Wir hören oder lesen oft von Feiertagen verschiedener Institutionen und Feiertagen von Menschen in Wissenschaft, Kunst, verschiedenen öffentlichen Ämtern und jetzt auch von einem kirchlichen Feiertag. Ich danke dem Herrn von ganzem Herzen und von ganzem Wesen für seine Barmherzigkeit mir gegenüber und verneige mich von ganzem Herzen vor euch allen für eure brüderliche Liebe in Christus. In meiner Person erweisen Sie dem heiligen Orden Ehre, mit dem die Gnade Christi Menschen wie Sie, die von Natur aus schwach sind, einschließlich mir, geehrt hat. Die Ehre, die du mir erweist, geht nun auf den ewigen Hohepriester selbst zurück, deinen Herrn Jesus Christus, der sich für dich geheiligt und sich als Opfer für uns seinem himmlischen Vater dargebracht hat; denn mein Priestertum und das aller Geheiligten ist das Priestertum Christi: Der wahre, ewige Priester ist Christus, und in unserer Person ist er selbst Priester, der ewige Hohepriester, nach der Ordnung Melchisedeks. Christus Gott, Du selbst hast diejenigen verherrlicht, die uns verherrlichen, Deine Priester, auf Erden; und gewähre uns Priestern die Gnade, den höchsten Dienst des Priestertums würdig zu verrichten und immer selbst geheiligt zu werden und andere durch die uns gegebene Gnade zu heiligen und zu retten. „Ihr habt euch versammelt, geliebte Brüder, um mich, den Unwürdigen, mit Gaben und Lob zu ehren. Ich danke euch von ganzem Herzen für diese heiligen Gaben, ich meine die Ikone und das heilige Banner, aber wie kann ich euer Lob annehmen? Ich bin nach dem Wort und der Anweisung Christi ein unanständiger Diener, der nur das getan hat, was ich hätte tun sollen, mit der Hilfe der Gnade, die mir der Herr gegeben hat. Und habe ich alles getan, was ich tun sollte? Ehrlich gesagt muss ich sagen: Nein, es fehlte mir viel.“ Mein Dienst war dem inneren Menschen entsprechend und im Allgemeinen war mein Dienst nicht ohne Mängel. Es ist meine Pflicht, dies zu erkennen und den Herrn um Gnade für meine Mängel und Gnade zu bitten, und ich wünsche mir von ganzem Herzen Heiligkeit und Vollkommenheit, und ich werde es mit aller Kraft tun, mit der Hilfe Gottes. Denn uns wird gesagt: Ihr werdet vollkommen sein, so wie euer himmlischer Vater vollkommen ist 5:48).“ Der kürzlich verstorbene Erzbischof Nicanor sprach über Pater. John die folgende Rede: „Das erstaunlichste Zeichen der Zeit ist Pater Johannes von Kronstadt. Schließlich wollen sie ihn überall empfangen, vom Keller bis zu den vergoldeten Gemächern. Das reicht nicht aus. Er kann und hat keine Zeit, alle an ihn gesendeten Briefe und Telegramme zu lesen, die ganze Körbe füllen. Er hat keine Zeit, die grundlegendsten Bedürfnisse zu befriedigen – Nahrung und Ruhe. Wenn er sich von Kronstadt aus St. Petersburg nähert, kennen ihn immer Menschenmassen und warten am Pier auf ihn; sie wissen es im Voraus und sind es.“ Sie warten auf ihn in jedem Teil der Stadt, in jedem Haus, in dem er erwartet wird, wenn sie die Häuser verlassen, um den Segen anzunehmen, und riskieren, dass er und sie selbst in der Menschenmenge zerquetscht werden. Und seine gebetsvolle Hilfe, die seinerseits immer einfach ist und nicht direkt etwas Wunderbares verspricht, ist manchmal erstaunlich Kronstadt aller Klassen von St. Petersburg und in der Tat von allen Teilen Russlands ist wirklich erstaunlich, ja sogar wundersam. Und solch eine einfache, unkultivierte Person, die aber wirklich an die Wirksamkeit der Macht Gottes glaubt, ist auch heute noch Priester. „Diese Ikone ist ein Wunder“, sagte der zutiefst weise Hohepriester der Russischen Kirche, ein 90-jähriger Ältester, „das ist mächtig, um den Glauben an sein Wunder zu wecken. Die Kraft dieses tiefgründigen Ausspruchs lässt sich auch auf Pater Johannes von Kronstadt anwenden. Ja, er ist ein Wundertäter, nur weil er starken Glauben an die wundersame Macht Gottes geweckt hat, der in menschlicher Schwäche und in unseren treulosen Tagen wirkt.“ Ist das nicht ein Zeichen der Zeit? Wer hätte vor 20 Jahren, in den 60er Jahren, gedacht, dass St. Petersburg so einstimmig seinen Glauben an die allmächtige Wunderkraft Gottes zum Ausdruck bringen würde, die sich vor unseren Augen in menschlicher Schwäche offenbart! Und doch ist dies eine Tatsache, eine Tatsache, die von einer Wende im Geiste des Volkes zeugt.“ Ein weiterer maßgeblicher Hirte der Kirche, ein berühmter Prediger, Rektor der St. Isaaks-Kathedrale, P. A. Smirnov, sprach bei der Versammlung in Anwesenheit mehrerer Hierarchen der Kirche und hochrangiger Beamter der St. Petersburger Bruderschaft im Namen des Allerheiligsten. Die Gottesmutter sagte in ihrer Rede über die Paschkow-Häresie, die sich in letzter Zeit in der Hauptstadt so weit verbreitet hat, Folgendes über Pater Johannes von Kronstadt: „Aber wenn die Macht des Feindes groß ist, dann ist die Macht Gottes unendlich mächtig. In der Nähe von St. Petersburg selbst, auf dem Weg, von dem aus der Anführer der Häresie zu uns kam (Lord Redstock, aus dem später die Paschkow-Häresie entstand), erscheint ein Hirte mit einer besonderen Gabe des Gebets und der Heilung. Als einfacher und freundlicher, höchst aufrichtiger Mensch handelt er auf diejenigen, die zu ihm kommen, präzise und nur als Priester, mit den Mitteln, die die Kirche angibt: indem er Gebete vor St. Ikone und Besprengen mit gesegnetem Wasser, Lesen des Wortes Gottes und des Wortes der pastoralen Erbauung, Fasten und Fasten, Bekennen und Lehren der heiligen Mysterien – und die Gnade des Priestertums nimmt alles auf, was der barmherzige Herr durch ihn tut Jünger Jesu. Dieser äußerst bescheidene Hirte ist ein lebendiger und kraftvoller Verfechter des stolzen sektiererischen Aberglaubens.“ Nach dem 35-jährigen Jubiläum blieben mehrere Denkmäler erhalten. Im Vordergrund steht die Kirche im „Haus des Fleißes“, genauer gesagt der an die Kirche angeschlossene Altar. Das Gebäude ist reich und kapital und wurde von Bewunderern des hochverehrten Pater John errichtet. Dank der äußeren konvexen (Stein-)Erweiterung wurde die Kirche viel geräumiger und vor allem bequemer für die Durchführung von Gottesdiensten. Kirchengeräte, Ikonostase, Heiligenikonen – lassen keine Wünsche offen. Den zweiten Platz nach dem Altar nimmt eine Steinkapelle ein, auf dem Grab von Pater Johns Mutter, Feodora Vlasyevna Sergieva, die am 6. Juli 1871 starb und auf dem Vorstadtfriedhof von Kronstadt beigesetzt wurde. Die Kapelle wurde noch nicht wieder aufgebaut, obwohl die Wände fertiggestellt und das Dach gebaut wurden; Übrig bleiben nur noch der Innenausbau und der Außenanstrich. Kuppelkapelle im byzantinischen Stil mit hohen Türen; im Inneren befindet sich ein Porträt des Verstorbenen, vor dem eine unauslöschliche Lampe brennt; Viele frische Kränze deuten darauf hin, dass die Kapelle auch im unvollendeten Zustand Besucher anzieht. Endlich ein weiteres Denkmal. Eine neue Rettungsstation in Oranienbaum (am Ende des Erddamms), erbaut von Bewunderern von Pater John mit seinem Segen. Auf dem Plan dieser Station, mit deren Bau vor einem Monat begonnen wurde, hat Pater Dr. John schrieb: „Ich befürworte diesen Plan und segne alle Beteiligten. Anlässlich des bevorstehenden Tauwetters werden wir nun mit Gottes Hilfe mit dem Bau eines geplanten Gebäudes für die Rettungsstation Oranienbaum der Wasserrettungsgesellschaft beginnen, die unter der höchsten Schirmherrschaft der Kaiserin steht. Die bisherige Station wurde durch einen Sturm zerstört, und daher besteht die dringende Notwendigkeit, eine neue, verbesserte Station als Zufluchtsort für alle in Seenot geratenen Menschen zu bauen. Ich danke den guten Menschen aufrichtig für ihre Sorge.“ Mir, einem Sünder, wünsche ich dieser wahrhaft christlichen Sache vollen Erfolg und Wohlstand.“ Auf der Station wird es einen separaten Raum für Pater John selbst geben und es wird ein nach ihm benanntes Rettungsboot geben. Wenn Sie sich daran erinnern, wie oft der verehrte Hirte in Zeiten von Schlamm, brüchigem Eis und Stürmen von Kronstadt nach Oranienbaum reisen muss, wird Ihnen die Bedeutung der neuen Station und der sehnliche Wunsch ihrer Bewunderer klar, sie so schnell wie möglich zu errichten! Wer dem entstehenden „Denkmal“ seinen Namen hinzufügen möchte, hat eine hervorragende Gelegenheit, solange der Bahnhof noch nicht fertig ist ... Wir beenden unseren Aufsatz. Lassen Sie uns abschließend sagen, dass der wunderbare und immense Ruhm von Pater Dr. John gibt verschiedene Echos in unserem riesigen Vaterland. Es gibt Bewunderer des Kronstädter Hirten, die, nachdem sie in ihm die Kraft des Glaubens gesehen und diese Kraft selbst erlebt haben, für immer auf das sündige weltliche Leben verzichtet haben und nun in Ehre zur Ehre Gottes leben. Als Beispiel könnten wir eine jüdische Familie anführen, die, nachdem sie die Orthodoxie angenommen hat, nun mutig als Vorbild christlicher Frömmigkeit dienen kann; ein Kaufmann, ein Gastwirt, der durch das Gebet von Pater geheilt wurde. John widmete nun sein ganzes Leben Taten der Liebe und Barmherzigkeit; ein Hausbesitzer, der auf wundersame Weise von seinem Sterbebett auferstand, nachdem er zu Pater gebetet hatte. John wurde Missionar und Prediger des orthodoxen Glaubens. Viele Familien führen dank des Einflusses des Kronstädter Pfarrers heute ein äußerst frommes und christliches Leben und empfangen regelmäßig die heilige Kommunion. Es lassen sich mehrere Hundert solcher Familien identifizieren, ihre Gesamtzahl dürfte aber weitaus größer sein. Dann gibt es noch eine zweite Kategorie von Menschen, sozusagen fanatische Fans von Pater Dr. Johannes, der, abgesehen von seiner Beteiligung, dazu neigt, so etwas wie eine Sekte zu gründen, erhob den Kronstädter Erzpriester zum „Engel“ oder „Heiligen“ und formulierte seine eigene Lehre, die nicht der Lehre der orthodoxen Kirche ähnelte, die Pater Dr. John. Diese selbsternannten „Anhänger“ von Fr. Johannes ist weit entfernt von den Grenzen Kronstadts aufgetaucht und es gibt immer noch nur wenige, aber die geistlichen Autoritäten haben ihnen bereits Aufmerksamkeit geschenkt und ergreifen ihre eigenen Maßnahmen gegen die Verliebtheit der Menschen, die nichts mit Pater Dr. John und seine Anweisungen, die nicht haben. Schließlich gibt es immer noch Anklänge an den Ruhm von Pater Dr. John. Diese Echos sind religionsfremd und verfolgen ausschließlich niedrige materielle Ziele. Pater John musste oft offiziell erklären, dass die in seinem Namen verkauften Gebete, Gespräche, Kreuze usw. nicht nur nichts mit seinen Aktivitäten zu tun hatten, sondern direkt einen unzeremoniellen Betrug darstellten. Es gab Schurken, die es sich zur Aufgabe machten, zwischen Pater Dr. John und diejenigen, die seine Gebete suchen. Natürlich hatte in all diesen Fällen der Hirte selbst nichts damit zu tun ... Beenden wir unseren Aufsatz mit den Worten von Pater John selbst, in denen die ganze Kraft seiner Herrlichkeit und Askese liegt. „Ich habe es mir zur Regel gemacht, bei meiner Arbeit so aufrichtig wie möglich zu sein und mich selbst, mein Innenleben streng zu überwachen … Diese Worte des Kronstädter Hirten enthalten eine Erklärung der Natur seiner Aktivitäten und der Geheimnisse seines Einflusses auf die Herzen der Menschen.