Отац Јован Кронштатски, лечи пијанице

Садржај Од издавача. Поглавље 1. Поглавље 2. Поглавље 3. Поглавље 4. Поглавље 5. Поглавље 6. Поглавље 7. Поглавље 8. Поглавље 9. Поглавље 10. Поглавље 11. Ваша компанија Т. Ф. Кузина је крајем прошле године објавила књигу која садржи прилично потпуну и детаљну биографију преподобног кронштатског пастира о. Јохн. Ова биографија је доступна за продају и може се копирати. Цена брошуре је 5 копејки, у стотинама за 2 рубље. 50 копејки У овом тренутку, представљамо нашем читаоцу кратак есеј који даље илуструје веома поштовану личност о. Иоанна. У Русији тренутно има на хиљаде пијаница: огорчених и пијаних, који су заувек престали да пију захваљујући високом моралном утицају оца Јована Кронштатског. О њима желим да кажем овде поред свог есеја, који је већ објављен као посебна публикација. Шта је пијанство? Лекари и физиолози нам не дају директан одговор на ово; Једни страст према вину називају људском слабошћу којој бескичмени људи не могу да одоле, други ову страст сматрају болешћу или органском потребом која је, захваљујући навици, постала друга природа и прерасла у болест која се често завршава делириум тременсом. Како год било, прекомерна конзумација вина наноси човечанству много суза, туге и несреће; ова „Моћ таме“ је многе људе упропастила, осиротила, осиромашила и лишила не само сваког благостања, већ и њиховог доброг имена, части и људског лика, и учинила их сиромашнима, хроничним болесницима, а још више скитницама и злочинцима!.. Као што је умерена конзумација вина безопасна, чак и радосна и корисна, као што је штетна и иммодерна. Проналажење границе или, како пијанци кажу, „мртве тачке” („додатно” пиће после којег човек губи самоконтролу) је тајна чије би поседовање могло донети милионе човечанству, а да не говоримо о моралном значају. Познавао сам једног Татара, Кхаби-булу, који се лечио од алкохолизма у Санкт Петербургу; За кратко време је зарадио велико богатство једноставно тако што је могао да погоди „мртву тачку“. Трговци су му плаћали стотине и хиљаде рубаља, али, авај, дејство Хаби-булине тајне трајало је неколико месеци и „излечени“ су поново почели да пију горко... Можда ћу једног дана, повремено, детаљно описати шарлатански третман Хаби-Буле, захваљујући којем је сада постао велики земљопоседник на Волги, а његов пример експлоатације лаковерних људи нашао је многе следбенике, али сада би ме ово одвратило од главне теме. Отац Јован на пијанство гледа само као на људску слабост. „Нико се никада није родио као пијанац, него је то постао у животу“, каже преподобни пастир; – наравно, пијанство и опијање прелази у болест; врло је вероватно да ту улогу игра наследна предиспозиција, али корен и узрок зла лежи у нама самима. Ако је моћ вере довољно моћна да нас подигне са самртне постеље, онда је довољно моћна да нас натера да пијемо умерено, односно да се зауставимо на оној чаши после које престајемо да носимо лик и образ Божији и приближавамо се животињи... Сјајно је што о. Јован не забрањује пијаницама који му дођу да наставе да пију. „Не смемо се бојати, него презирати непријатеља. Лош ратник који се плаши сусрета са непријатељем; ако бежиш од вотке као од свог моћног заводника, пре или касније ћеш пасти у његове канџе... Али упркос „дозвољењу“, већина бивших пијаница је излечена о. Џоне, они имају инстинктивну аверзију према вину, а ако понекад попију чашу, онда је то најневиније пиће, попут ликера или кумела. Да излечи пијанство, отац Јован има посебну молитву. Молитва се чита у цркви, клечећи, али, наравно, ван службе, а чешће на исповести. Понекад је о. Јован молитву прати епитимијом, захтевима за постом, уздржањем итд. Десило се да после разговора са пијаницом пастир одбије помоћ: – Прво идите и промените свој животни стил; научите да радите, живите поштено, а онда молите Бога за милост... Први пут после исповести, Свето Причешће и молитве за избављење од пијанства о. Јован позива исцељеног да чешће причешћује св. Таин, води генерално побожан начин живота, уздржавај се од свих ексцеса и не сећај се прошлости. Највећа опасност од повратка пићу је у првим месецима, а најјаче искушење је друштво пријатеља. Подразумева се да ово последње треба избегавати и не доводити себе у беспотребно искушење. Ово је "рецепт" вашег часног пастира за лечење пијаница. У Санкт Петербургу је био прилично велики сребрни новац. Био је породичан човек и са 32 године, када је имао четворо деце, жену и стару мајку, почео је да пије. У то време, његов посао је ишао сјајно; имао је капитал, много профитабилних купаца, а у радионици је радило и до 25 шегрта, па би се њена производња могла назвати готово фабричком. Пјотр Ермолајевич, како се звао Н, био је тих човек, добар породичан човек и, иако слабог карактера, био је љубазан, а делом чак и побожан. Почео је да пије у друштву пријатеља, постепено учећи да целе вечери проводи у кафанама. Како је постао редован гост кафане, друштво му је расло, све више је учио да пије, све мање радио у радионици, био је досадан породици, био љут и раздражљив у кући, није пратио наруџбине итд. Последице су уобичајене: предузеће Н је изгубило репутацију уредне, ефикасне и савесне радионице; брзо се смањио број купаца, најбољи шегрти су одбили да служе, једном речју, све је опадало. Такви резултати су Н још више наљутили, па је почео да пије, односно, враћајући се кући бесмислено пијан, ујутру је добио пола чаше мамурлука и отишао у кафану, где је сада седео по читаве дане. Мало по мало дошло је до затварања радионице; Н је пио своје и туђе ствари, без разлога тукао жену и децу, чак је украо од породице неопходне ствари које је продавао за пиће. Морао је да пређе из кафане у кафану, јер је у овој потоњој вотка била упола нижа. У доби од 2 године, остала је само једна успомена на просперитет и слободу Петра Ермолајевича!.. Његова жена је некако успела да оде кући са децом у село, а Н је постао прави „рудник злата“ у крпама, често проводио ноћ испод ограде или, у најбољем случају, у склоништу. У јазбинама и одвратним сламовима, Н је често сретао људе попут њега, гладне, одрпане пијанице, који су некада живели ништа горе од њега, у благостању, слободи, срећи, готово богатству... Отприлике 5 година Н је сматран огорченим пијаницом, који је пио сваки пени до којег је дошао; покушао је да служи, али је после прве плате нестао; дочекали су га црних очију, отеченог лица и дрхтавих руку и ногу. Неколико пута је завршавао у просјачком комитету, у болницама, а једном је чак био и осумњичен за крађу, иако још увек није ишао тако далеко до кривичног дела. Чинило се да је Н све изгубио; нико од његових дотадашњих пијаница и познаника га није препознао, а његов изглед је указивао на то да овај човек нема другог избора него да моли Бога да прекине свој мучни живот... Чак и у лепим временима свог живота, Н је чуо за оца Јована Кронштатског. У једном од тренутака невољног (због одсуства „прасића“) отрежњења, сетио се кронштатског пастира... „И нешто као да је пало у мене“, каже Пјотр Ермолајевич, „па ми је постало весело, радосно у души; за све време пијанства нисам имао тако пријатно духовно осећање... Пао сам на колена, покушао да се помолим – нисам могао, речи молитве нису ми падале на памет... Одлучио сам да одмах прошетам, да одем до Оранијенштада и одем тамо до Оранијенштада. И Н се упутио на Балтичку станицу. Било је лето, почињао је да се смркава, и Петар Ермолајевич је ноћу кренуо уз спаваче... Ходао је весело, у души му је било светло, као што није било од почетка кафанског седишта, и све мисли, све наде овог получовека, који је скоро изгубио „лик и подобију“, били су усредсређени на оца Јована који никада пре није мислио... Н је већ прошао Петерхоф и ушао на шумску стазу када су врхови дрвећа постали златни од зрака излазећег сунца. Долазило је дивно јутро: Н скоро да није осећао умор ни глад, душа му је била лака и радосна; легао је под дрво на брежуљак и неприметно заспао. Кад се пробудио, сунце је већ било високо; Био је топао дан и многи летњи становници су шетали парком. Н је вероватно изгледао очајно, јер су деца и госпође журиле да побегну од њега, а господа су га погледала одозго-доле некако пркосно, као да су хтела да кажу: - Како је овај скитница доспео овде, треба да га пошаљемо у полицију... Скочивши са земље, Петар Ермолајевич је навукао своју подерану капу на очи и брзо кренуо ка Оранијенбауму. Први пут се застидео свог положаја, и у том тренутку је хтео да пропадне низ земљу да га нико не види; Он сам ми је отприлике испричао своја емотивна осећања. "Пет година пијанства и опијања са свим својим страшним последицама тако је живо искрсло преда мном да сам се сетио сваке најситније ствари, па чак и онога на шта раније нисам обраћао пажњу. О, каква је то била страшна ноћна мора. Душа ми се раскидала под теретом најстрашнијих успомена. Пет година нисам ни једном погледао, ни једном нисам био спреман да погледам, мајка моја, болесна деца сам се сетио на њих једном, да им чујем гласове... Нисам јео више од једног дана, али сам потпуно заборавио на глад и мозак ми се стезао од самих сећања на прошла искуства, давна прошлост... Нисам желео да размишљам о старим стварима, морао сам да разговарам о будућности, али су ми мисли, против моје воље, биле оковане за најодвратније епизоде свог опаког живота, осећао сам све што сам дрхтао у опаком животу, дрхтао сам. горе у очима, постепено се претварао у јецај и, скривајући се у шуми, седео сам неколико сати, лијући сузе... Исплакавши тугу, осетио сам олакшање и наставио пут ведрије... Било је око два сата по подне када је Н стигао у Оранијенбаум. Тек овде се сетио да је Кронштат лежао на мору, у њега је било немогуће ући пешке, а није имао накнаду од десет копејки за пролаз на броду. Никада се раније није усуђивао да тражи милостињу, а иако је често морао да моли за хлеб, а чешће за пиће, обраћао се само познаницима. Како можеш да тражиш од странаца, првих људи које сретнеш, и да ли ће они то и дати, али ћеш морати да трпиш срамоту, срамоту просјачења... Петра Ермолајевича обузе неисказана меланхолија. На ивици свог циља, скоро на прагу своје неговане наде, морате се одрећи својих снова; већ је мислио да доплива до Кронштата, али то би било лудило; Ни под којим околностима није могао да посегне за милостињом, а нису га пустили на брод ни за шта. Ова „леђа“ је за Петра Ермолајевича звучала баш као „гроб“ или „смрт“. Вратити се петогодишњем кафанском животу скитнице бескућника Н-у се чинило много већом несрећом од бруталне смрти под ножем убице. У међувремену, још јуче не би овај слободан живот заменио за вилу и сматрао се срећнијим у дроњцима него раније у кругу породице, задовољства, поштеног рада... Петру Ермолајевичу је већ пролетела мисао о самоубиству, мисао коју је срео не само без ужаса, већ готово пријатељски, када је изненада његову пажњу привукла гомила људи која је трчала ка пристаништу пароброда. „Тако је, брод одлази“, помисли он, „али ја не могу да идем... Хтео је да се врати у Оранијенбаум, али га је неки унутрашњи глас натерао да се помеша са гомилом и потрчи до пристаништа... „Оче Јоване, оче Јоване“, чуо је свуда около. Н-у је требало много труда да се провуче кроз гомилу како би погледао свог „избавитеља“, од кога је сада зависио читав његов живот и будућност. Пјотр Ермолајевич се сада толико приближио идеји свог препорода преко о. Јована у нови живот, да би губитак ове наде за њега значио губитак свега. Тако је угледао пастира који се приближавао, кога је гомила као да је носила на својим плећима... Видео је ово јасно лице свештеника, са изразом велике љубави, и сав задрхтао од узбуђења, обузет некаквим страхопоштовањем... Отац Јован га је у то време сустигао... Не могавши да се сети себе од претераног осећања, неспособан да се тако осећа и не може да га се сети, а да се тако не осећа. реч, Н паде на земљу пред ноге о. Јован и, ухвативши поруб своје хаљине, нервозно прислони пастирски огртач на усне. Јецаји су стискали груди несрећног пијанца, помрачило му се у очима, изгубио је свест... Колико дуго је Петар Ермолајевич лежао у несвести, ни сам се не сећа, али се пробудио испод једног жбуња на обали залива, неколико хвати од места где је први пут видео оца Јована. По свој прилици, неко из гомиле је онесвешћеног Н однео или боље речено одвукао у страну, а он је лежао, погрешно сматран пијаном. Било како било, Пјотр Ермолајевич се пробудио увече. Прошла су два дана, а он ништа није пио или јео. Нејасно сећајући се свега што се догодило, почео је да размишља о својој ситуацији; Иако га глад и умор нису нарочито мучили, слабост је била толико значајна да је једва стајао на ногама; није било ни једне паре у џепу, до Кронштата се није могло, а шта би у Кронштату?.. Видео је оца Јована, али где је сада свештеник? Био је окружен таквом гомилом да он, просјак од врага, никада не би могао не само да разговара с њим, него ни да га изблиза види... Сузе су се нечујно котрљале низ изнурене образе страшно исцрпљеног лица пијанице, наслоњеног на дрво и стајалог као идол. - Ево га дрво... Ево са стране, неће га ускоро приметити... Минут и готово је... Где сам ја јадан, несрећник, гол... А како сам сањао, надао се... Мисли, свака мрачнија од друге, гомилале су се у глави Петра Ермолајевича, и што је више размишљао, то је његово расположење постајало песимистичније. Сунце је залазило, хладноћа је дувала из залива, почињао је да пада мрак... Путници су пролазили поред Н, чуо је буку, разговор... - Покушаћу! – скоро је вриснуо и отишао до мола. Брод је сада кренуо. Пјотр Ермолајевич, тетурајући, приђе капетану и, ниско се наклонивши, поче нешто несувисло да говори. - Иди, иди, спавај, куд ћеш у таквом стању, гле, посекао си се, једва стојиш на ногама. „Капетан је то рекао подругљивим тоном и дао знак морнару. – Уђите, уђите, немате шта да радите овде, иначе ћемо вас одмах одвести у јединицу... „Да, нисам пијан“, рекао је Петар Ермолајевич једва чујно, „али нисам јео други дан, дошао сам пешке до оца Јована... „Много вас се мота овде у посети оцу Јовану. Губи се... У Кронштату има много просјака и без тебе. „Молим вас, дозволите ми“, покушао је да пита Н. „Рекли су иди и иди ако не желиш да идеш у полицију. Шта да ти дозволим?.. И Пјотр Ермолајевич је у пратњи морнара напустио пристаниште. Већ се потпуно смрачило и наступила је тиха топла ноћ. Пјотр Ермолајевич је наставио да лута око Оранијенбаумових молова без икакве посебне сврхе и не схватајући своја лутања. Последњи возови и бродови су отишли, кретање путника је стало, Оранијенбаум је био празан и стајао је мирно у тишини ноћи, али Н није напуштао морску обалу, још увек чекајући нешто; видео је да службеници станице не спавају и чуо фрагментарне фразе из којих је могао закључити да чекају хитни воз са оцем Јованом. Напомињем да отац Јован три пута недељно, а понекад и чешће, мора да путује хитним возовима, а Балтичка железница увек има у резерви парну локомотиву са вагоном 1. класе за случај хитног захтева за о. Јохн. То, међутим, није нимало изненађујуће, јер је време кронштатског пастира исувише драгоцено да би га спутавао распоред железнице; када стално мораш да јуриш у умируће или страдајуће, онда нема начина да јуриш у воз... Сат на станици је откуцао поноћ када су се у даљини појавила три фењера са јарким, дрхтавим светлима. Воз је јурио, а пре него што је Н стигао до перона, локомотива је стала. Људи готово да није било, али је фијакер у коме је о. Џона је, међутим, брзо опколила група од око 20 људи; Н није могао да схвати одакле су дошли. Преподобни пастир брзо је напустио кочију, брзо благословио оне који су стајали и пошао пероном до пристаништа пароброда, где је већ стајао пароброд са раздвојеним паровима. Као и увек о. Џон је био љубазан, свеж, није осећао умор, а на лицу му је сијао уобичајени пријатељски осмех. „Оче“, застењао је Н, с муком да сустигне свештеника који се повлачио. Отац Јован је стао и окренуо се ка рагамафину који је трчао малим корацима. Срели су се лицем у лице... Н осетио је „очев” поглед на себи; није могао да издржи навалу осећања и пао му је пред ноге, чврсто стежући Фр. Јохн. „Устани, драга моја“, рече пастир нежно, али одлучно, готово заповеднички, „идемо на брод. Н скочи, као од електричне струје, и, не усуђујући се да подигне поглед на свештеника, пође за њим. На путу је срео људе који су долазили да благослове и чинило се да га непријатељски гледају, као да им је нешто лоше учинио. Ево брода. Отац Јован је, не окрећући се, ишао уз мердевине. "Хоће ли ме пустити унутра?" пролетјело кроз Н-ову главу, али га је морнар, примијетивши његово оклевање, љубазно позвао: - Нема на чему. Јеси ли са оцем? „Да, са мојим оцем“, поновио је Н и ушао у брод. „Одлази“, стигла је команда. Кормило је пенило тиху огледалску површину залива, точкови су тутњали, окретали се, а пароброд је тешко лебдео по заливу... Н се зауставио у углу крменог дела пароброда и није смео не само да уђе у кормиларницу, где је о. Јована, али није хтео да му случајно упадне у очи. Сада је почео да се каје због своје храбрости, бринула га је помисао да ће свештенику рећи шта му треба, зашто га је дозивао, пратио га, а сада иде у Кронштат? - У реду је, смири се. Запамтите да је све добро онима који љубе Бога... Ако сте све изгубили, али се сећате и волите Бога, још ништа нисте изгубили. Није добро доћи кроз кафану до ових крпа, али ко зна којим путевима нас Господ води себи. Можда, иначе, никада се не бисте сетили о Богу, о Његовој Слави, за коју морамо живети. Сваки дах хвали Господа, хвали Га и трава, али ти си човек, отац породице, можда власник многих радника, сам си заборавио Бога и спречио друге да Га славе... Што је свештеник више говорио, Н-ова душа је постајала лакша, срце му је куцало таквом снагом, као да је хтело да пукне; цело биће се испуни некаквим радосним трепетом. – За човека су страшне духовне крпе, а не физичке. У дроњцима можеш бити дубоко срећан и припремити себи вечни живот, али у сиромаштву духа никаква земаљска блага неће дати човеку ни срећу ни спас... - Оче, нисам дошао да тражим од тебе помоћ у невољи, него тражим само да ме излечиш од пијанства, од слабости на вино... – Исцели душу своју љубављу према Богу и ближњима; испуни своје срце вером и љубављу, и опоравак од пијанства ће доћи сам. Тражите пре свега Царство Божије и славу његову, а све остало ће вам се додати... - Оче, ја желим само хришћански живот или смрт у миру са Богом и људима... - Замолите Бога за помоћ чврстом, непоколебљивом вером и одлучите да исправите свој живот по учењу Православне Цркве... „Наћи ћете где да преноћите и сутра дођете на рану мису у катедрали. Помолићемо се са вама, па се ви исповедите, причестите се. Таин и врати се у Санкт Петербург. Отац Јован је пружио руку Н и осетио је присуство папирића. - Узми ово, требаће ти, треба да се обучеш и доведеш у ред. Н је хтео нешто да каже, да протестује, али гомила се већ спустила на брод. Отац Јован се за један минут нашао окружен и Н више није могао да дође до њега. Попео се степеницама до трема, клекнуо и почео да се моли... Рагамафин је дуго стајао у овом положају, али није могао да усредсреди своје мисли на Бога, није могао да заборави све око себе и да се преда молитви; ако чује шуштање у страну, одмах ће подићи главу и почети да вири; да ли да примети полицајца или пешака у даљини, он ће се гунђати, постаје неугодно, хоће да оде, сакри се; а онда ми на памет падају мисли о прошлости, о пријатном, веселом друштву у кафани; Сад има пара, могао је свакога да почасти, добро се проведе; почиње да размишља, да се свађа сам са собом, да сања о будућности, а овде опет пешак, плач у даљини... „Идем у шетњу градом“, одлучио је Н. Пре него што је стигао да изађе на Соборну улицу, неко га је позвао. Н се окренуо. Сустизао га је неки рагамуффин који му је веома личио. „Ти си драги момак из Санкт Петербурга, зар не“, напао га је. - Па, губи се одавде. Сада иди, иначе ћу звати полицајца... - Зашто причаш! Шта сам ти урадио? - Ништа нисам урадио, али само ти кажем да идеш одавде добро... - Зашто да идем? Зар се овде не може ходати? - Забрањено је. Наша су места близу катедрале; Ми смо мештани, просимо на трему скоро десет година... – Да, уопште нисам дошао да молим… - У реду. Знамо те из Санкт Петербурга. Зашто сте дошли из Санкт Петербурга ако не да просите? Својих имамо више него довољно, понегде нема шта да једемо... - Остави ме на миру, молим те. Види колико новца имам... Н је извукао из џепа гомилу кредитних картица примљених од о. Јохн. Па, то је друга ствар. Извини, драга. Мислио сам да желиш да стојиш са нама на трему. Стварно тако изгледаш... Као да ниси јео три дана... „Дефинитивно нисам јео три дана, али у Кронштату нисам помишљао да просим и добијем паре од вас. - О, драги, да само знаш колико људи долази овде да проси! Други је обучен као кицош, а сам хвата свештеника да би измолио своје потребе; а нећеш га препознати, са каквим намерама... - Да ли га отац свима сервира? - Скоро тридесет година. Моји родитељи су се некако снашли, а ја сам од детињства отишао да просим... – Какав посао... Немам десну руку, осушила се у детињству, али у Кронштату зими и са две руке можете да зарадите пет копејки дневно од своје хране. Просјак је показао Њу своју сићушну, скоро дечју руку која му је висила у десном рукаву... – Зар ти нико не би дао место?.. - Ех, драги човече, какво место за неписменог богаља; Да сам бар знао вештину или могао да купим артел, иначе какво место. Захваљујући свештенику, многи од нас су се запослили, неки су купили артел, неки почели да зарађују за живот као трговац, али где да идем... Само да не умрем од глади. И зато кад свештеник напусти Кронштат – макар умри! - Каква забава. Па, драги човече, морамо у катедралу; Сада ће почети да евангелизују... - Идемо заједно. Ево, прихватите Христа ради... Н је просјаку дао део својих кредитних новчаница које је добио од оца Јована, и обрисао рукавом сузу која му се скотрљала низ образ. „Здрав сам, јак“, помислио је, „знам добро вештину, али ово је несрећно осуђен да до краја живота просјачи и нема назора у будућност, нема излаза, нема наде... А колико је таквих несрећника... Зар нас није срамота, здрави људи који умеју да раде, да опљачкамо тако невољника и јадника... Шеф је отворио врата цркве. Постало је потпуно ружичасто. Почео је диван летњи дан. Сунце је изашло изнад хоризонта далеког залива. Кронштат је брзо почео да се буди. Живот је био у пуном јеку на мору и на обали. „Како је лепа природа овде“, дивио се Н, гледајући прелепу панораму са пристаништа пароброда. Са првим ударом звона, ред ходочасника похрлио је у катедралу. По свим улицама уз катедралу шетала је најразноврснија јавност: жене са децом, трговци, чиновници, официри, старци, млади. Н се зачуди: као на Васкршњу недељу народ јури на јутрење. „А одакле ова маса јавности“, окренуо се Лефтију, који је коначно био дирнут емоцијама, пошто је добио велику милостињу од просјака попут њега. „Свако јутро је исто“, одговорили су просјаци, „свештеник служи само рану мису и увек има толико људи, сви знају да морате доћи увече, иначе нећете видети о. Јована. Сам отац Јован читао је часове пре литургије. Н је одмах препознао овај карактеристичан глас, који је тешко заборавити када га једном чујете. Свака реч се јасно чула у свим угловима храма. Срце Петра Ермолајевича било је испуњено таквом нежношћу да је страсно желео да загрли цео свет, све своје непријатеље, све оне који су се молили у овој цркви... Очи су му се напуниле сузама, али то су биле сузе радоснице... Отац Јован је служио Литургију без ђакона, излазећи сам на амвон да огласи литију. Покрети свештеника били су нагли, брзи, али прожети дубоким поштовањем. Када се служба завршила, народ није „изјурио из цркве“, као што се увек дешава током „лежерне анализе“. Напротив, сви су остали на својим местима и само се збијали ближе проповедаоници. Сви су чекали... Неко на благослов, неко на исповест, неко је имао молбу код свештеника, једном речју, свако је имао некакав „посао“. „Где да видим свештеника овде“, помисли Н, „га чека хиљаду људи. Нема начина да се провучете овде. И свештеник ми је наредио да дођем у катедралу. Н је већ изгубио наду да ће добити благослов оца Јована када га је видео на проповедаоници. Отац је скинуо одежду и био у мантији са великим крстом на грудима. Пришао је народу... Стотине руку пружиле су му се... Благословивши све заједничким крсним знамењем на све стране, отац Јован се нагнуо некима, рекао нешто и онда почео да гледа у гомилу, као да очима тражи некога. Н-ов поглед уперен у свештеника срео се са његовим очима, и Н осети позив. „Дођи овамо“, чинило се да су рекли. Сасвим инстинктивно, Н је отишао до левог пролаза храма, прошао поред гомиле и, прилазећи решеткама, лако пронашао врата; али је отац Јован успео да га окружи тридесетак људи који су пробили решетке пре Н. Отац је водио разговор са њима прелазећи од једне до друге, а од Н. чуле су се фрагментарне фразе: "Не могу, не могу, апсолутно немам времена." Сузе, молитве, јецаји – све се то помешало, и отац Јован је морао коначно да се сакрије у олтар, јер је гомила оних који су пробили решетке била све већа. – Да ли вас је отац позвао? – питао је Н стражар, који је тражио од странаца да напусте проповедаоницу. „Хајде, исповедаћу те, а сутра на раној миси ћеш се причестити. Таин (о. Јован служи Литургију, рано или касно, сваког дана већ 35 година), рекао је о. Џон Н. Одмакнули су се до говорнице. Н је клекнуо... Исповест је пропраћена опширним упутством пастира, након чега је клекнуо поред Н и прочитао молитву за страст према вину. Потом благословивши исповедника, свештеник рече: – Иди у миру и труди се да не грешиш. Пре свега, не дозволи грешне помисли, после мисли ће доћи зла дела, онда је теже борити се; Ако осећаш тежину подвига, да не можеш сам да се избориш са злом, отрчи свом духовнику и замоли да причести светог Тана. Ово је велико и свемоћно оружје у борби против пијанства. Не стиди се пред свештеником да свој грех назовеш правим именом и не скривај ништа у души, иначе нећеш добити опроштај и снагу за борбу. Православна црква ниједном свом сину не ускраћује Св. Свете Тајне и Литургије се са нама служе свакодневно. иди... Након тога, Н је много и радо говорио о свом „снажном емоционалном шоку“ након исповести. Ово психичко стање нашег јунака ме је увек више заокупљало од околности саме чињенице преображаја пијанице у вредног и побожног породичног човека и грађанина. Још увек често разговарам са њим о његовом „унутрашњем препороду, али, нажалост, као неразвијена особа не зна да себи да рачун за своја осећања. Имам читаву колекцију личности попут Н, односно, који су молитвом оца Јована добили унутрашњи и спољашњи препород, а међу њима су доста интелигентни. Приче и анализе „себе“ свих ових појединаца, а понајвише угледне и угледне личности у Кронштату, послужиће ми у будућности као материјал за есеје о утицају о. Јована о унутрашњем препороду човека. С тим у вези, постоје чињенице још упечатљивије и поучљивије од оних које сам до сада прикупио. Тренутно, многи часописи и новине, да не помињемо тржишне издаваче, дају „есеје о животу“ и активностима о. Јована, али, нажалост, сви су ограничени на једну парафразу чињеница које сам прикупио (у књизи коју су објавили уредници листа Ден). Нико није обраћао пажњу на тај непресушни извор нових, богатих материјала за посматрача, који пружа унутрашњи свет „живота и делатности“ оца Јована и неколико стотина хиљада његове духовне деце!.. Најповршније упознавање са овим светом може једноставно обогатити нашу литературу, која је лоша у смислу психолошких запажања, и једноставно ми је жао мојих бројних имитатора који више воле канцеларијски посао превођења „са руског на руски“. Цитираћу стварне речи Н. – Пре исповести и молитве о. Џоне, увек сам био у некој недоумици. Када сам добио новац и лутао Кронштатом, на тренутак сам помислио: „Не би било лоше да се нађем у Сидоровљевој кафани са својим старим пријатељима са овим новцем... Шта бисмо урадили?“ Згрозила ме ова помисао, али... али да је било дању, када су све кафане и кафане отворене, не могу да гарантујем да бих се уместо у Андријевској катедрали нашао, можда, у кафани за декантер. Срећом, била је ноћ. Чак и уз сву своју жељу, нисам могао да добијем вотку; Одагнао сам од себе страшну помисао на све могуће начине, а онда и звук црквеног звона... Исповест и благослов свештеника су ме толико препородили да је кафана заувек изгубила у мојим очима привлачну моћ, само за велику казну могу сада да ме пошаљу у кафану, а ако за изборе понуде кафану или затвор, ја ћу више волети без. Остаје да додам мало о мом јунаку Петру Ермолајевичу Н. Сутрадан се причестио. Таин, претходно променивши изглед; у Кронштату купио себи доњи веш и хаљину и вратио се у Санкт Петербург као сасвим пристојан господин. Прво што је урадио је изнајмио мали стан, купио радни сто и преосталих 12 рубаља. послао писмо својој жени, тражећи од ње да одмах оде код њега са децом. „Захваљујући Богу и оцу Јовану Кронштатском, поново сам постао човек“, писао је својој жени; - врати ми се; заборави и опрости прошлост; Чврсто сам уверен да света Православна Црква више неће имати разлога да ме сматра својим изгубљеним, изгубљеним сином. Уз Божију помоћ, надам се да ћу водити радни век хришћанина. Н је написао истину. Сада је прошло шест година откако је остао веран својој одлуци, а ништа не наговештава повратак у прошлост, прошлост. Другог дана повратка у Санкт Петербург лако се запослио за једну радњу; уредно и беспрекорно извршење, по приступачним ценама, убрзо је био затрпан послом, тако да је већ у првом месецу ангажовао шегрта, а годину дана касније поново имао своју радионицу. Жена је одмах испунила захтев свог мужа и никада га касније није замерила, јер Н-ово понашање не само да јој није дало разлога да ничим буде незадовољна, већ, напротив, више пажње и пажње није се могло пожелети; Сваке недеље и празника породица је ишла у цркву, свако вече је било посвећено читању Св. свето писмо и молитва; растућа деца су распоређена у образовне установе; Ниједном сиромаху Н није одбио помоћ, али је предмет његове посебне бриге била месна парохијска црква: позлатио је одежде и црквено утвари, поправљао кандила, куповао иконе, једном речју, чинио је све што је било у његовој моћи да цркву украси и улепша. „Црква ми је дала све, да ли бих се кајао због тога“, често је говорио Н. Две године касније, Пјотр Ермолајевич је отворио сопствену радњу, а недавно је купио камену кућу; јасно је видео да је свака жртва коју је принео за цркву, свака помоћ сиромашнима стоструко враћена, у виду добрих наруџби, исплативих послова, и стога није штедио на добрим делима. Што је више давао, толико је добијао, оправдавајући реч Светог Писма – рука дародавца неће изневерити. Од свих врста сиротиње, горке пијанице највише изазивају његове симпатије, али он не може да разуме зашто се људи опијају и како не могу да се одупру? Он је смислио овај афоризам: – Људско срце се плаши празнине; Ако истерамо доброг духа из себе, зли дух ће заузети његово место, али срце не може остати празно!.. Овај афоризам је далеко од глупости.