Otec Jan z Kronštadtu, léčení opilců

Obsah Od vydavatele Kapitola 1 Kapitola 2 Kapitola 3 Kapitola 4 Kapitola 5 Kapitola 6 Kapitola 7 Kapitola 8 Kapitola 9 Kapitola 10 Kapitola 11 Vaše společnost T. F. Kuzina vydala koncem loňského roku knihu obsahující celkem úplný a podrobný životopis ctihodného kronštadtského pastýře Fr. Jan. Tato biografie je k dispozici na prodej a lze ji kopírovat. Cena brožury je 5 kopejek, ve stovkách za 2 rubly. 50 kopejek V této době předkládáme našemu čtenáři krátkou esej, abychom dále ilustrovali vysoce uctívanou osobnost Fr. Ioanna. V současnosti jsou na Rusi tisíce opilců: zahořklých a pijáků, kteří navždy přestali pít díky vysokému morálnímu vlivu otce Jana z Kronštadtu. To je to, o čem zde chci mluvit kromě své eseje, která již vyšla jako samostatná publikace. Co je to opilost? Lékaři a fyziologové nám na to nedají přímou odpověď; Někdo vášeň pro víno nazývá lidskou slabostí, které bezpáteřní lidé neodolají, jiní tuto vášeň považují za nemoc nebo organickou potřebu, která se díky zvyku stala druhou přirozeností a změnila se v nemoc, která často končí deliriem tremens. Ať je to jakkoli, nadměrná konzumace vína způsobuje lidstvu mnoho slz, smutku a neštěstí; tato „Síla temnoty“ zruinovala, osiřela, strádala a připravila mnoho lidí nejen o veškerý blahobyt, ale i o jejich dobré jméno, čest a lidský obraz a učinila z nich chudáky, chronicky nemocné a ještě více tuláky a zločince!. Stejně jako umírněná konzumace vína je neškodná, dokonce radostná a užitečná, stejně jako nemírná je škodlivá a škodlivá. Nalezení hranice nebo, jak říkají opilci, „mrtvého bodu“ („nápoj navíc“, po kterém člověk ztrácí sebekontrolu) je tajemstvím, jehož držení může lidstvu přinést miliony, nemluvě o jeho morálním významu. Znal jsem jednoho Tatara, Khabi-bulu, který se léčil z alkoholismu v Petrohradě; Během krátké doby vydělal velké jmění jednoduše tím, že dokázal uhodnout „mrtvé místo“. Obchodníci mu platili stovky a tisíce rublů, ale bohužel účinek Khabi-bulova tajemství trval několik měsíců a ti „vyléčení“ opět začali pít hořký... Možná někdy, příležitostně, podrobně popíšu šarlatánské zacházení s Khabi-bulou, díky kterému se nyní stal hlavním vlastníkem půdy na Volze a jeho příklad vykořisťování důvěřivých lidí si našel mnoho následovníků, ale to by mě odvedlo od hlavního tématu. Otec John se na opilost dívá pouze jako na lidskou slabost. „Nikdo se nikdy nenarodil opilcem, ale stal se jím v životě,“ říká ctihodný pastýř; – samozřejmě, že opilství a nadměrné pití se mění v nemoc; je velmi pravděpodobné, že zde hraje roli dědičná predispozice, ale kořen a příčina zla leží v nás samotných. Je-li síla víry dost mocná na to, aby nás zvedla ze smrtelné postele, pak je dost mocná na to, aby nás donutila pít s mírou, tedy zastavit se u té sklenice, po níž přestaneme nést Boží obraz a podobu a přiblížíme se ke zvířeti... Je skvělé, že Fr. John opilcům, kteří k němu přijdou, nezakazuje pokračovat v pití. "Nepřítele se nesmíme bát, ale pohrdat jím." Špatný válečník, který se bojí setkání s nepřítelem; utíkáš-li před vodkou jako před svým mocným svůdcem, dříve nebo později padneš do jeho spárů... Ale navzdory „povolení“ byla většina bývalých opilců vyléčena o. Johne, získají instinktivní odpor k vínu, a pokud si někdy dají skleničku, pak je to ten nejnevinnější nápoj, jako je likér nebo kümmel. K vyléčení opilosti má otec John speciální modlitbu. Modlitba se čte v kostele, v kleče, ale samozřejmě mimo bohoslužbu a častěji při zpovědi. Někdy Fr. Jan doprovází modlitbu pokáním, požadavky na půst, abstinenci atd. Stalo se, že po rozhovoru s opilcem pastýř odmítl pomoc: – Nejprve změňte svůj životní styl; naučte se pracovat, žít poctivě a pak prosit Boha o milost... Poprvé po zpovědi, svatém přijímání a modlitbách za vysvobození z opilosti Fr. Jan zve uzdraveného, ​​aby častěji obcoval se sv. Taine, vést obecně zbožný životní styl, zdržet se všech excesů a nevzpomínat na minulost. Největší nebezpečí návratu k pití je v prvních měsících a nejsilnějším pokušením je společnost přátel. Tomu druhému je samozřejmostí se vyhnout a zbytečně se nepokoušet. Toto je „recept“ vašeho ctihodného pastýře na léčení opilců. V Petrohradě byla poměrně velká stříbrná mince. Byl to rodinný muž a ve 32 letech, kdy měl čtyři děti, manželku a starou matku, začal hodně pít. V té době jeho podnikání šlo skvěle; měl kapitál, mnoho ziskových zákazníků a v dílně pracovalo až 25 učňů, takže její výroba by se dala nazvat téměř tovární. Pjotr ​​Ermolajevič, jak se N jmenoval, byl tichý muž, dobrý rodinný muž, a přestože měl slabý charakter, byl laskavý a částečně i zbožný. Začal pít ve společnosti přátel, postupně se naučil trávit celé večery v tavernách. S tím, jak se stal pravidelným hostem krčmy, rostla jeho společnost pijáckých kamarádů, učil se pít víc a víc, v dílně dělal čím dál méně, s rodinou se nudil, byl doma naštvaný a podrážděný, nesledoval objednávky atd. Následky jsou obvyklé: firma N ztratila pověst úhledné, výkonné a svědomité dílny; počet zákazníků rychle ubýval, nejlepší učni odmítali obsluhovat, jedním slovem všechno šlo do úpadku. Takové výsledky rozhněvaly N ještě víc, a tak začal silně pít, tedy přijít domů nesmyslně opilý, dostal ráno půl skleničky kocoviny a odešel do krčmy, kde teď celé dny vysedával. Postupně došlo k uzavření dílny; N propil své i cizí věci, bezdůvodně bil manželku a děti, dokonce rodině kradl potřebné věci, které prodával k pití. Musel přejít z krčmy do krčmy, protože v té druhé byla vodka poloviční. Ve věku 2 let zůstala jediná vzpomínka na prosperitu a svobodu Petra Ermolajeviče!... Jeho ženě se nějak podařilo dostat se domů s dětmi na vesnici a N se stal skutečným „zlatokopem“ v hadrech, který často nocoval pod plotem nebo v lepším případě v krytu. V doupatech a ohavných slumech N často potkával lidi jako on, hladové, otrhané opilce, kteří si kdysi žili o nic hůř než on, v blahobytu, svobodě, štěstí, téměř bohatství... Asi 5 let byl N považován za zahořklého opilce, který propil každou korunu, která mu přišla pod ruku; pokusil se sloužit, ale po první výplatě zmizel; uvítali ho černé oči, oteklý obličej a třesoucí se ruce a nohy. Několikrát skončil v žebrácké komisi, v nemocnicích a jednou byl dokonce podezřelý z krádeže, i když stále nedošel tak daleko, že spáchal trestný čin. Zdálo se, že N všechno ztratil; nikdo z jeho bývalých pijáckých společníků a známých ho nepoznal a jeho vzhled naznačoval, že tento muž neměl jinou možnost než prosit Boha o ukončení svého utrpení... I v dobrých časech svého života N slyšel o otci Janu z Kronštadtu. V jednom z okamžiků nedobrovolného (vzhledem k absenci „prasátka“) vystřízlivění si vzpomněl na kronštadtského ovčáka... „A něco se do mě jakoby spadlo,“ říká Petr Ermolajevič, „tak se to rozveselilo, rozradostnilo to v mé duši; po celou dobu opilosti jsem nikdy neměl tak příjemný duchovní pocit... Padl jsem na kolena, snažil jsem se modlit – nemohl jsem, slova modlitby mě nenapadly... Rozhodl jsem se okamžitě dojít do Oranienbaumu a odtud se nějak vydat do Kronu. A N zamířil na stanici Baltic. Bylo léto, začínalo se stmívat a Petr Ermolajevič vyrazil v noci podél pražců... Šel vesele, jeho duše byla lehká, jak tomu nebylo od začátku sídla v hospodě, a všechny myšlenky, všechny naděje tohoto polovičního muže, který téměř ztratil „obraz a podobu“, se soustředily na otce Johna, kterého nikdy předtím neviděl... N už minul Peterhof a vstoupil na lesní cestu, když vršky stromů zezlátly paprsky vycházejícího slunce. Přicházelo nádherné ráno: N téměř necítil únavu ani hlad, jeho duše byla lehká a radostná; lehl si pod strom na návrší a nepozorovaně usnul. Když se probudil, slunce už bylo vysoko; Byl horký den a v parku se procházelo mnoho letních obyvatel. N asi vypadal zoufale, protože děti a dámy od něj spěchaly a pánové si ho prohlíželi od hlavy k patě jaksi vyzývavě, jako by chtěli říct: - Jak se sem ten tulák dostal, musíme ho poslat na policii... Pyotr Ermolaevich vyskočil ze země, přetáhl si roztrhanou čepici přes oči a rychle šel k Oranienbaumovi. Poprvé se styděl za své postavení a v tu chvíli se mu chtělo propadnout zemí, aby ho nikdo neviděl; Sám mi řekl přibližně své emocionální pocity. "Pět let opilosti a nadměrného pití se všemi jejich hroznými následky se přede mnou vynořilo tak živě, že jsem si pamatoval každou nejmenší věc a dokonce i to, čemu jsem předtím vůbec nevěnoval pozornost. Ach, jaká to byla strašná noční můra. Moje duše byla rozervaná pod tíhou těch nejstrašnějších vzpomínek. Pět let jsem si ani jednou nevzpomněla na své děti, svou ženu, svou nemocnou matku, a tady jsem byl připraven se na ně podívat, abych je slyšel zemřít. jedl jsem déle než den, ale úplně jsem zapomněl na hlad a můj mozek se scvrkl při pouhých vzpomínkách na minulé zážitky, dávno minulé... Nechtěl jsem myslet na staré věci, musel jsem diskutovat o budoucnosti, ale mé myšlenky byly proti mé vůli připoutány k těm nejhnusnějším epizodám mého krutého života a cítil jsem chlad, který se ve všem těle chvěl a postupně se mi nepozorovaně proměnil v slzy v mých očích. les, seděl jsem několik hodin a ronil slzy... Po vykřičení svého žalu se mi ulevilo a pokračoval jsem v cestě veseleji... Byly asi dvě hodiny odpoledne, když N dorazil do Oranienbaumu. Až tady si vzpomněl, že Kronštadt leží na moři, pěšky se do něj nedalo dostat a za průjezd na lodi neměl desetikopecný poplatek. Nikdy předtím se neodvážil požádat o almužnu, a přestože musel často prosit o chleba a častěji o pití, obracel se jen na známé. Jak můžete žádat od cizích lidí, od prvních lidí, které potkáte, a dají to vůbec, ale budete muset vydržet stud, stud prosit... Petra Ermolajeviče zachvátila nevýslovná melancholie. Na okraji svého cíle, téměř na prahu své drahocenné naděje, se musíte vzdát svých snů; už pomýšlel na plavání do Kronštadtu, ale to by bylo šílenství; Za žádných okolností nemohl dosáhnout na almužnu a ani za nic ho nepustili na loď. Toto „zpět“ znělo pro Petra Ermolajeviče přesně jako „hrob“ nebo „smrt“. Návrat do pětiletého hospodského života tuláka bez domova se N. zdál být mnohem větším neštěstím než brutální smrt pod nožem vraha. Přitom ještě včera by tento svobodný život nevyměnil za zámeček a v kruhu rodiny, spokojenosti, poctivé práce se považoval za šťastnějšího v hadrech než dříve... Pjotrovi Ermolajevičovi už probleskla hlavou myšlenka na sebevraždu, s níž se setkal nejen bez hrůzy, ale téměř přátelsky, když náhle jeho pozornost upoutal dav lidí běžících k molu parníku. "To je pravda, loď odplouvá," pomyslel si, "ale já nemůžu... Chtěl se vrátit do Oranienbaum, ale nějaký vnitřní hlas ho donutil smísit se s davem a běžet na molo... "Otče Johne, otče Johne," slyšel všude kolem. N stálo hodně úsilí protlačit se davem, aby se podíval na svého „doručovatele“, na kterém nyní závisel celý jeho život a budoucnost. Pyotr Ermolaevich se nyní tak přiblížil myšlence svého znovuzrození prostřednictvím Fr. Johna k novému životu, že ztráta této naděje pro něj by znamenala ztrátu všeho. Tak uviděl blížícího se pastýře, kterého zástup jako by nesl na ramenou... Spatřil tuto jasnou tvář kněze s výrazem velké lásky a celý se chvěl vzrušením, přemožen jakýmsi uctivým úžasem... Otec John ho v té době dohonil... Nedokázal se vybavit z přemíry pocitů, které ho zaplavily, a padl k zemi jako bytost, která nedokázala příliv. Fr. John, chytil se za lem svého hábitu a nervózně si přitiskl pastýřský hábit ke rtům. Vzlyky stiskly hruď nešťastného opilce, zatmělo se mu před očima, ztratil vědomí... Jak dlouho Petr Ermolajevič ležel v bezvědomí, si sám nepamatuje, ale probudil se pod keřem na břehu zálivu, pár sáhů od místa, kde otce Johna poprvé uviděl. S největší pravděpodobností někdo z davu odnesl nebo spíše odtáhl N v bezvědomí stranou a on tam ležel, mylně považován za opilce. Ať je to jak chce, Petr Ermolajevič se večer probudil. Uplynuly dva dny, aniž by něco pil nebo jedl. Matně si pamatoval vše, co se stalo, a začal přemýšlet o své situaci; Hlad a únava ho sice nijak zvlášť netrápily, ale slabost byla tak výrazná, že stěží stál na nohou; v kapse neměl ani cent, do Kronštadtu se nedalo dostat, a co by se stalo v Kronštadtu?... Otce Jana viděl, ale kde je teď kněz? Byl obklopen takovým davem, že on, ragamuffinový žebrák, by s ním nikdy nemohl nejen mluvit, ale ani ho zblízka vidět... Slzy se tiše koulely po vyčerpaných tvářích strašně vyčerpané tváře opilce, opřeného o strom a stojícího jako modla. - Tady je strom... Tady na stranu, brzy si toho nevšimnou... Minuta a je po všem... Kde to jsem, ubohý, nešťastný, nahý... A jak jsem snil, doufal... V hlavě Petra Ermolajeviče se honily myšlenky, každá temnější než druhá, a čím více přemýšlel, tím pesimističtější byla jeho nálada. Slunce zapadalo, ze zátoky foukal mráz, začínalo se stmívat... Cestující projížděli kolem N, slyšel hluk, rozhovor... - Zkusím to! – skoro vykřikl a šel na molo. Loď teď odjížděla. Petr Ermolajevič vrávoravě přistoupil ke kapitánovi, hluboce se uklonil a začal něco nesouvisle říkat. - Jdi, jdi, vyspíš se, kam jdeš v takovém stavu, podívej, pořezal ses, sotva stojíš na nohou. "Kapitán to řekl posměšným tónem a dal znamení námořníkovi." - Pojďte dál, pojďte dál, tady nemáte co dělat, jinak vás teď vezmeme na jednotku... "Ano, nejsem opilý," řekl Pjotr Ermolajevič sotva slyšitelně, "ale už druhý den jsem nejedl, přišel jsem pěšky k otci Johnovi... "Mnoho z vás se tu poflakuje a navštěvujete otce Johna." Ztrať se... V Kronštadtu je mnoho žebráků i bez tebe. "Prosím, dovolte mi," pokusil se N zeptat. "Řekli, odejděte a jděte, pokud nechcete jít na policii." Co ti můžu dovolit.. A Pjotr Ermolaevič v doprovodu námořníka opustil molo. Už se úplně setmělo a nastala tichá teplá noc. Petr Ermolajevič se dál toulal po molech Oranienbaum bez konkrétního účelu a aniž by si uvědomoval své putování. Odjely poslední vlaky a lodě, pohyb pasažérů ustal, Oranienbaum byl prázdný a stál na místě v nočním tichu, ale N neopouštěl břeh moře, stále na něco čekal; viděl, že zřízenci nespí, a slyšel útržkovité fráze, z nichž mohl usoudit, že čekají na nouzový vlak s otcem Johnem. Podotýkám, že otec John třikrát týdně a někdy i častěji musí cestovat s nouzovými vlaky a Baltská dráha má vždy v záloze parní lokomotivu s vozem 1. třídy pro případ mimořádného požadavku Fr. Jan. To však není vůbec překvapivé, protože čas kronštadtského pastýře je příliš cenný na to, aby byl omezen jízdním řádem; když musíte neustále spěchat k umírajícím nebo trpícím, pak není žádný způsob, jak spěchat na vlak... Hodiny na nádraží odbily půlnoc, když se v dálce objevily tři lucerny s jasnými, chvějícími se světly. Vlak uháněl, a než N mohl dojet na nástupiště, lokomotiva se zastavila. Nebyli tam skoro žádní lidé, ale kočár, ve kterém Fr. John byl však rychle obklíčen skupinou asi 20 lidí; N nemohl pochopit, odkud se vzali. Ctihodný pastýř rychle opustil kočár, rychle požehnal stojícím a šel po nástupišti k molu parníku, kde už stál nouzový parník s oddělenými páry. Jako vždy Fr. John byl milý, svěží, necítil žádnou únavu a na tváři mu zářil obvyklý přátelský úsměv. "Otče," zasténal N, jen s obtížemi dohonil ustupujícího kněze. Otec John se zastavil a otočil se k ragamuffinovi běžícímu malými krůčky. Setkali se tváří v tvář... N na sobě cítil „otcův“ pohled; nevydržel nával citů a padl mu k nohám a pevně svíral o. sutanu. Jan. -Jdeš se svým otcem? - Námořník, který ho zjevně hledal na lodi, přerušil Novy myšlenky. - Pojďte do řídící místnosti, žádá vás kněz. Otec seděl v kajutě, když N vešel, sotva hýbal nohama a svěsil hlavu nízko. "Dobrý den, pojďte blíž," řekl otec John svým tichým hlasem, "jak se jmenujete?" "Petre," zašeptal N a neodvážil se pohnout. - No, pojď, Petere, sedni si sem se mnou... Otec John ukázal na sedadlo vedle něj a N mechanicky provedl rozkaz, i když sezení vedle kněze v jeho současném stavu považoval za téměř svatokrádež. - Řekni mi svou minulost. Jak jste se k těmto hadrům dostal? Pil jsi správně? "Pila jsem, otče," opakovala N a vzlykala. -To je v pořádku, uklidni se. Pamatujte, že všechny věci jsou dobré pro ty, kdo milují Boha... Pokud jste všechno ztratili, ale pamatujte a milujte Boha, ještě jste nic neztratili. Není dobré se k tomuto hadru dostat přes krčmu, ale kdo ví, jakými cestami nás Pán k sobě vede. Možná, jinak byste si nikdy nevzpomněli na Boha, na Jeho Slávu, pro kterou musíme žít. Každý nádech chválí Pána, chválí Ho i tráva, ale ty jsi muž, otec rodiny, možná majitel mnoha dělníků, sám jsi zapomněl na Boha a zabránil ostatním, aby Ho chválili... Čím více kněz mluvil, tím byla duše N lehčí, jeho srdce tlouklo takovou silou, jako by chtělo prasknout; celá bytost byla naplněna jakýmsi radostným chvěním. – Pro člověka jsou děsivé duchovní hadry, nikoli fyzické. V hadrech můžete být hluboce šťastní a připravit si věčný život, ale v chudobě ducha žádné pozemské poklady nedají člověku štěstí ani spásu... - Otče, nepřišel jsem tě žádat o pomoc v nouzi: Žádám tě jen, abys mě vyléčil z opilosti, ze slabosti pro víno... – Uzdrav svou duši láskou k Bohu a bližním; naplň své srdce vírou a láskou a uzdravení z opilosti přijde samo. Proste především o Boží království a jeho slávu a vše ostatní vám bude přidáno... - Otče, chci jen křesťanský život nebo smrt v míru s Bohem a lidmi... - Požádejte Boha o pomoc s pevnou, neochvějnou vírou a rozhodněte se napravit svůj život podle učení pravoslavné církve sv... Rozhovor pokračoval stejným směrem; N se každým slovem více inspiroval; vzlyky utichly, v hlase byla slyšet pevnost, dokonce i jistá sebedůvěra. Proměna z nesmělého, poníženého, ​​ušlapaného ragamuffina v muže se silnou vůlí, odhodláním a téměř nadšením proběhla tak rychle, že N potřeboval jen oblek, aby se proměnil úplně k nepoznání. N na tuto proměnu stále vzpomíná jako na největší okamžik svého života. Vyrostl ve svých vlastních očích; cítil v sobě onu lidskou důstojnost, kterou je povinen chránit více než cokoli jiného v životě, a v duši pocítil příliv nebývalé radosti. Když loď zakotvila u mola, N se již neschovával ve tmě a nevěšel nízko; naopak se postavil rovně, mírně pohodil hlavou dozadu a každý pohyb provázela taková sebedůvěra, jako by z něj někdo právě udělal poradce v obchodě nebo mu udělil velkou zakázku... "Najdi si místo na noc a zítra přijď na ranní mši do katedrály." Pomodlíme se s vámi, pak se vyznej, přijmi svaté přijímání. Taine a vrať se do Petrohradu. Otec John natáhl ruku k N a ucítil přítomnost kousků papíru. - Vezmi si tohle, budeš to potřebovat, musíš se obléknout a dát se do pořádku. N chtěl něco říct, protestovat, ale na loď se už nahrnul dav. Otec John se během jedné minuty ocitl v obklíčení a N se k němu už nemohl dostat. Pyotr Ermolaevich našel v ruce 94 rublů. Takovou částku neměl už několik let, ale peníze ho vůbec netěšily a zcela lhostejně si je strčil do kapsy proděravého saka. Někde na věžních hodinách odbily dvě; v Kronštadtu bylo všechno zavřené a tiché, ulice opuštěné. Začínalo se rozednívat... N se vydal na bloudění a hledal katedrálu svatého Ondřeje. Museli jsme dlouho kráčet, dokud se na opalovacím horizontu nevynořila vysoká kupole a zvonice bílé katedrály; Rozlehlá plocha, nádherná železná mříž, bezvadná čistota a mohutný vzhled obrovské, zcela nové, jako by právě byla postavena katedrála, působily na N. potěšujícím dojmem. Vyšplhal po schodech na verandu, poklekl a začal se modlit... Ragamuffin tam dlouho stál v této poloze, ale nedokázal soustředit své myšlenky na Boha, nemohl zapomenout na vše kolem sebe a odevzdat se modlitbě; uslyší-li šustění do strany, okamžitě zvedne hlavu a začne koukat; zda si v dálce všimnout policisty nebo chodce, bude se rozčilovat, ztrapní se, chce odejít, schovat se; a pak se vybaví myšlenky o minulosti, o příjemné, veselé společnosti v krčmě; Teď má peníze, mohl by všechny léčit, mít se dobře; začne přemýšlet, hádat se sám se sebou, snít o budoucnosti a tady se zase ozve chodec, v dálce pláč... "Půjdu se projít po městě," rozhodl se N. Než stačil vyjít na ulici Sobornaya, někdo na něj zavolal. N se otočil. Nějaký ragamuffin, který mu byl velmi podobný, ho doháněl. "Jsi milý člověk z Petrohradu, že," zaútočil na něj. - No, vypadni odsud. Teď odejděte, jinak zavolám policistu... - Proč mluvíš! co jsem ti udělal? - Nic jsem neudělal, ale jen ti říkám, abys odtud dobře odešel... - Proč bych měl jít? Nedá se tudy projít? - Je to zakázáno. Naše místa jsou blízko katedrály; Jsme místní, už skoro deset let žebráme na verandě... - Ano, vůbec jsem nepřišel prosit... - Dobře. Známe vás z Petrohradu. Proč jsi přijel z Petrohradu, když ne žebrat? Svého máme víc než dost, některé dny není co jíst... - Nech mě být, prosím. Podívej, kolik mám peněz... N vytáhl z kapsy hromádku kreditních karet, které dostal od Fr. Jan. No, to je jiná věc. Promiň, drahoušku. Myslel jsem, že chceš stát s námi na verandě. Opravdu tak vypadáš... Jako byste tři dny nejedli... "Určitě jsem tři dny nejedl, ale v Kronštadtu mě nenapadlo jít od vás žebrat a dostávat haléře." - Ach, drahoušku, kdybys jen věděl, kolik lidí sem chodí žebrat! Jiný je oblečený jako dandy a sám chytí kněze, aby prosil o své potřeby; a nepoznáte ho, s jakými úmysly... - Podává to otec všem? – A... a... a... vášeň! Měli byste vidět, jací obchodníci přicházejí; přijde do první třídy, ale když mu táta nepomůže, půjde zpátky pěšky... Ano, a na našeho bratra tu každý den čeká několik set žebráků. Je to on, náš drahý otec, kdo vychází a začíná počítat... Odpočítává deset lidí – rubl, znovu deset a další rubl. Tak to dá každému a po rublu to rozdělíme na desetikopec a dnes žijeme... Stává se, že návštěvníci z vlastní vůle dobře poslouží; Kulhavý Senka dostal jednou od mistra deset rublů. "Vezmi si to," říká. Modlete se za zdraví otce Jana. Kéž mu Bůh dá mnoho let zdraví...“ Jak se za něj nemodlit? A tak se modlíme dnem i nocí... Přišel o státní peníze, chtěl se oběsit v hotelu, ale P. John ho zachránil. No, teď jsem všechno vrátil, vydělal a přišel poděkovat svému otci. A náš případ je, že to můžeš použít... Pjotr Ermolajevič se zeptal na minulost své nové známé. - Jsem měšťan. Jmenuji se Peter Levsha. Žebrá zde asi tisíc a půl našich měšťanů. - Jak dlouho jsi žebral? - Téměř třicet let. Rodiče to nějak zvládli a od dětství jsem chodil žebrat... - Jaký druh práce... Nemám pravou ruku, vyschla v dětství, ale v Kronštadtu v zimě a dvěma rukama si můžete vydělat pět kopejek za den. Žebrák ukázal N svou drobnou, skoro dětskou ruku, visící v pravém rukávu... – Nedal by vám někdo místo? - Eh, milý člověče, jaké místo pro negramotného mrzáka; Kdybych jen znal tu dovednost nebo mohl koupit artel, jinak jaké místo. Mnoho z nás díky knězi získalo práci, někteří se koupili v artelu, někteří se začali živit jako obchodník, ale kam mám jít... Jen abych neumřel hlady. A tak, když kněz odejde z Kronštadtu - alespoň zemři! - Jaká legrace. No, drahý člověče, musíme jít do katedrály; Nyní začnou evangelizovat... - Pojďme spolu. Tady to máš, přijmi Krista kvůli... N dal žebrákovi část svých dobropisů, které dostal od otce Johna, a rukávem si otřel slzu, která mu stékala po tváři. "Jsem zdravý, silný," pomyslel si, "umím dobře, ale tohle je nešťastné." odsouzen do konce života žebrat a do budoucnosti není záblesk, žádné východisko, žádná naděje... A kolik takových nešťastníků je... Nestydíme se my, zdraví lidé, kteří umí pracovat, okrádat tak potřebné a ubohé... Šestinec otevřel dveře kostela. Zbarvila se úplně do růžova. Začal nádherný letní den. Slunce vystoupilo nad obzor vzdáleného zálivu. Kronštadt se rychle začal probouzet. Život byl v plném proudu na moři i na břehu. "Jak krásná je tady příroda," obdivoval N a díval se na krásné panorama z mola parníku. S prvním úderem zvonu se do katedrály nahrnula řada poutníků. Po všech ulicích přiléhajících ke katedrále se v celých partách procházela nejrozmanitější veřejnost: ženy s dětmi, obchodníci, úředníci, důstojníci, staří lidé, mladí lidé. N byl ohromen: jako by o velikonoční neděli lidé spěchali na matin. "A odkud se ta masa veřejnosti bere," obrátil se k Leftymu, který byl nakonec pohnut emocemi, když dostal velkou almužnu od žebráka, jako je on. „Každé ráno je stejné,“ odpověděli žebráci, „kněz slouží jen časnou mši a je tu vždy tolik lidí, každý ví, že musíte přijít večer, jinak P. Johna neuvidíte. Otec John sám četl hodiny před liturgií. N okamžitě rozpoznal tento charakteristický hlas, který je těžké zapomenout, jakmile ho uslyšíte. Každé slovo bylo jasně slyšet ve všech koutech chrámu. Srdce Petra Ermolajeviče bylo naplněno takovou něhou, že vášnivě chtěl obejmout celý svět, všechny své nepřátele, všechny, kdo se v tomto kostele modlili... Oči se mu zalily slzami, ale byly to slzy radosti... Otec Jan sloužil liturgii bez jáhna, sám vyšel na kazatelnu, aby vyhlásil litanie. Pohyby kněze byly překotné, rychlé, ale prodchnuté hlubokou úctou. Když bohoslužba skončila, lidé „nespěchali z kostela“, jak se to vždy stává během „náhodné analýzy“. Naopak všichni zůstali na svých místech a jen se tlačili blíže k kazatelně. Všichni čekali... Někdo na požehnání, někdo na zpověď, někdo měl prosbu ke knězi, jedním slovem, každý měl nějaký „obchod“. "Kde tady vidím kněze," pomyslel si N, "tisíc lidí na něj čeká." Neexistuje způsob, jak se tudy protáhnout. A kněz mi přikázal, abych přišel do katedrály. N už ztratil naději, že obdrží požehnání otce Johna, když ho uviděl na kazatelně. Otec si svlékl roucho a byl v sutaně s velkým křížem na hrudi. Přistoupil k lidem... Natáhly se k němu stovky rukou... Požehnal všem společným znamením kříže na všech stranách, otec John se k některým naklonil, něco řekl a pak se začal dívat do davu, jako by někoho hledal očima. Nův pohled upřený na kněze se setkal s jeho očima a N ucítil pozvání. "Pojď sem," zdálo se, že řekli. Zcela instinktivně se N vydal do levé uličky chrámu, minul dav a přiblížil se k mřížím a snadno našel dveře; ale otce Johna se podařilo obklíčit asi třiceti lidmi, kteří prorazili mříže před N. Otec s nimi vedl rozhovor, přecházel od jednoho k druhému a od N byly slyšet útržkovité fráze: "Nemůžu, nemůžu, absolutně nemám čas." Slzy, modlitby, vzlyky – to vše se mísilo a otec John se nakonec musel schovat před oltářem, protože dav těch, kteří prorazili mříže, narůstal. – Pozval tě tvůj otec? - zeptal se hlídač N, který požádal cizí lidi, aby opustili kazatelnu. "Pojď, vyzpovím tě a zítra při ranní mši přijmeš svaté přijímání." Tain (P. Jan slaví liturgii, ať už brzy nebo pozdě, každý den již 35 let), řekl o. John N. Ustoupili stranou k řečnickému pultu. N poklekl... Vyznání bylo doprovázeno sáhodlouhým poučením od pastýře, načež poklekl vedle N a přečetl modlitbu za vášeň pro víno. Poté kněz požehnal zpovědníkovi a řekl: – Jděte v pokoji a snažte se nehřešit. Především nepřipouštěj hříšné myšlenky, po myšlenkách přijdou zlé skutky, pak je těžší bojovat; Cítíte-li tíhu zápasu, že se nedokážete vyrovnat se zlem sami, utíkejte ke svému duchovnímu otci a požádejte o rozmluvu se St. Tainem. To je skvělá a všemocná zbraň v boji proti opilosti. Nestyďte se před knězem nazývat svůj hřích pravým jménem a nic ve své duši neschovávejte, jinak se vám nedostane odpuštění a síly k boji. Pravoslavná církev žádnému ze svých synů neodepře sv. Denně se u nás slaví svátosti a liturgie. jdi... Následně N po doznání hodně a ochotně mluvil o svém „silném emocionálním šoku“. Tento duševní stav našeho hrdiny mě vždy zaměstnával více než okolnosti samotné proměny opilce v pracovitého a zbožného rodinného muže a občana. Často s ním stále mluvím o jeho „vnitřním znovuzrození, ale bohužel jako nedostatečně rozvinutý člověk neví, jak se vypovídat ze svých pocitů. Mám celou sbírku osobností, jako je N, to znamená, které přijaly vnitřní a vnější znovuzrození modlitbou otce Jana, a jsou mezi nimi docela inteligentní. Příběhy a analýzy „sebe“ od všech těchto jednotlivců a hlavně od ctihodné a vážené osoby v Kronštadtu mi v budoucnu poslouží jako materiál pro eseje o vlivu Fr. Jana o vnitřním znovuzrození člověka. V tomto ohledu jsou fakta ještě nápadnější a poučnější než ta, která jsem dosud shromáždil. V současné době mnoho časopisů a novin, nemluvě o tržních vydavatelích, poskytuje „eseje o životě“ a aktivitách Fr. Johne, ale bohužel se všechny omezují na jednu parafrázi faktů, které jsem shromáždil (v knize vydané redakcí deníku Den). Nikdo nevěnoval pozornost onomu nevyčerpatelnému zdroji nových, bohatých materiálů pro pozorovatele, který poskytuje vnitřní svět „života a činnosti“ otce Johna a několika set tisíc jeho duchovních dětí!... Nejpovrchnější seznámení s tímto světem může naši literaturu, která je z hlediska psychologických postřehů chudá, prostě obohatit a je mi prostě líto mých mnoha napodobitelů, kteří dávají přednost stolnímu překládání „z ruštiny do ruštiny“. Budu citovat Nova skutečná slova. – Před zpovědí a modlitbou o. Johne, vždycky jsem měl nějaké pochybnosti. Když jsem dostal peníze a toulal se po Kronštadtu, na okamžik mě napadlo: „Nebylo by špatné se s těmi penězi ocitnout v Sidorovově krčmě se svými starými přáteli... Co bychom dělali?“ Ta myšlenka mě zděsila, ale... ale kdyby to bylo přes den, kdy jsou všechny taverny a krčmy otevřené, nemohu zaručit, že bych se místo katedrály svatého Ondřeje ocitl třeba v krčmě na karafy. Naštěstí byla noc. I přes veškerou svou touhu jsem nemohl získat vodku; Všemožně jsem ze sebe zahnal tu strašnou myšlenku a pak zvuk kostelního zvonu... Vyznání a požehnání kněze mě tak regenerovaly, že krčma v mých očích navždy ztratila přitažlivou sílu, jen za velký trest mě teď mohou poslat do krčmy, a když mi k volbám nabídnou krčmu nebo vězení, dám bez váhání přednost tomu druhému. Zbývá mi dodat něco málo o mém hrdinovi Petru Ermolajevičovi N. Druhý den přijal svaté přijímání. Tain, který předtím změnil svůj vzhled; v Kronštadtu si koupil spodní prádlo a šaty a vrátil se do Petrohradu jako docela slušný gentleman. První věc, kterou udělal, bylo, že si pronajal malý byt, koupil pracovní stůl a zbývajících 12 rublů. poslal své ženě dopis s žádostí, aby k němu okamžitě šla s dětmi. „Díky Bohu a otci Janovi z Kronštadtu jsem se znovu stal mužem,“ napsal své ženě; - vrať se ke mně; zapomenout a odpustit minulost; Jsem pevně přesvědčen, že svatá pravoslavná církev už nebude mít důvod považovat mě za svého ztraceného, ​​ztraceného syna. Doufám, že s Boží pomocí budu vést pracovní život křesťana. N napsal pravdu. Nyní uplynulo šest let od doby, kdy zůstává věrný svému rozhodnutí, a nic nenaznačuje návrat do minulosti, minulosti. Druhý den po návratu do Petrohradu snadno získal práci pro jeden obchod; úhledné a bezvadné provedení, za rozumné ceny, byl brzy zavalen prací, takže v prvním měsíci najal učně a o rok později měl zase vlastní dílnu. Manželka okamžitě splnila požadavek svého manžela a nikdy mu to následně nevyčítala, protože chování N jí nejen nedávalo důvod být s něčím nespokojená, ale naopak více péče a ohleduplnosti si ani nemohla přát; Každou neděli a svátek chodila rodina do kostela, každý večer byl věnován čtení sv. Písmo a modlitba; rostoucí děti byly přiděleny do vzdělávacích institucí; Ani jednomu chudákovi N neodmítl pomoc, ale předmětem jeho zvláštní péče byl místní farní kostel: pozlacoval roucha a kostelní náčiní, opravoval lustry, kupoval ikony, jedním slovem, dělal vše, co bylo v jeho silách, aby kostel vyzdobil a zkrášlil. „Církev mi dala všechno, litoval bych něčeho,“ často říkal N. O dva roky později si Pjotr ​​Ermolajevič otevřel vlastní obchod a nedávno koupil kamenný dům; jasně viděl, že každá oběť, kterou pro církev přinesl, každá pomoc chudým se stonásobně vrací, v podobě dobrých zakázek, výnosných prací, a proto na dobrých skutcích nešetřil. Čím více rozdal, tím více získal, ospravedlňující slovo Písma svatého – ruka dárce neselže. Zahořklí opilci v něm ze všech typů chudáků nejvíce vzbuzují sympatie, ale nedokáže pochopit, proč se lidé opíjejí a jak nedokážou odolat? Přišel s tímto aforismem: – Lidské srdce se bojí prázdnoty; Vypudíme-li ze sebe dobrého ducha, nahradí ho zlý duch, ale srdce nemůže zůstat prázdné!... Tento aforismus není zdaleka hloupý.