Заключение

On ne peut nier que l’Orthodoxie historique traverse actuellement l’une de ses prochaines crises historiques. Ses ennemis et ses détracteurs voient déjà en lui la mort et la décadence, mais nous, orthodoxes, devons voir le début d'une nouvelle ère, l'espérance d'un renouveau par l'Esprit de Dieu. Cette crise est associée à la révolution russe et à la chute du royaume orthodoxe russe, et son importance ne peut être comparée qu'à la chute de Byzance et à la prise de Constantinople par les Turcs, alors que ce choc a également été vécu dans tout le monde chrétien et surtout orthodoxe. Et tout comme autrefois, pour remplacer le royaume byzantin, Dieu a érigé le royaume russe, de même maintenant Dieu est capable d'ériger un nouveau bastion de l'Orthodoxie. Nous ne voulons pas dire qu’il s’agit nécessairement d’un nouveau royaume qui ne soit pas visible à l’horizon de l’histoire. Peut-être que cette époque de l'histoire de l'Église, qui commence avec Constantin le Grand et est marquée par l'importance exceptionnelle du tsar orthodoxe dans la vie de l'Église, est généralement terminée, au moins à l'échelle historique mondiale, et non à l'échelle provinciale. Mais cela ne supprime pas pour autant de nouvelles opportunités pour l’Église. À l’heure actuelle, l’Église russe, la plus importante en termes de taille et de puissance culturelle, est sous le joug des persécutions les plus terribles que l’histoire ait jamais connues. Si vous regardez avec les yeux de la foi, elle est choisie parmi tout le christianisme, pour que, sortie de son épreuve ardente, elle se révèle en esprit, en vérité et en liberté. Et en ce sens, dans l'avenir de l'Église russe, on ne peut s'empêcher de voir le sort de l'ensemble du monde chrétien, et dans la lutte mortelle qui lui est tombée, on ne peut s'empêcher de voir la lutte du monde chrétien tout entier avec les hordes de l'Antéchrist. Tout comme l’exclusion de la Russie de la communication mondiale rend impossible le rétablissement de la vie économique et politique, de même sans l’Église russe, les problèmes les plus urgents de l’unification inter-ecclésiale ne peuvent être résolus. Et la compréhension de cette signification globale des destinées de l’Orthodoxie commence à pénétrer toute l’humanité chrétienne, désormais confrontée à un nouvel avenir. Mais y a-t-il un avenir pour l’Église ? Cela n’existe pas pour le catholicisme, dont l’édifice est complètement achevé et prêt dans sa complétude. Pour l’Orthodoxie, le passé existe en tant que tradition sacrée, mais y a-t-il une place pour l’avenir ? Cependant, l’Orthodoxie n’est pas achevée, non seulement en fait, mais aussi en principe ; il n’a pas d’autre dôme sur lui-même que celui céleste, il tient compte des promesses du Seigneur Jésus concernant l’Esprit Consolateur, selon lequel Il « vous annoncera ce qui va arriver ». L’Église est aujourd’hui confrontée à de nouveaux problèmes et, par conséquent, à de nouvelles opportunités de vie liées à l’hégémonie spirituelle de l’Orthodoxie dans le monde. L'Orthodoxie a sa propre apocalypse dans l'histoire, et elle contient non seulement la fin de l'accomplissement, mais aussi un chemin créatif d'accomplissement : « ta jeunesse se renouvelle comme l'aigle » (Ps. 103 : 5). L’Esprit créateur de Dieu vivant dans l’Église appelle à ce renouveau, à propos duquel le Seigneur lui-même a dit : « Dieu ne donne pas l’Esprit avec mesure ». L'inspiration créatrice, qui est en même temps imprégnée d'inspiration religieuse, devrait révéler une nouvelle ère de créativité chrétienne dans la vie. L’histoire a déjà connu une époque similaire, c’est ce qu’on appelle le « Moyen Âge » en Occident et en Orient. Il a cédé la place aux « temps nouveaux », qui doivent céder la place au « nouveau Moyen Âge », sur lequel soupirent, consciemment ou inconsciemment, les esprits progressistes de l’humanité. Cela ne peut se produire que sous la condition de la liberté, qui ne peut être abandonnée par l’humanité atteignant l’âge adulte, mûrissant jusqu’à la plénitude de la vie de l’Église avec ses dons remplis de grâce. C’est l’Orthodoxie, qui est le centre et la vérité évidents et cachés de toutes les confessions chrétiennes, aujourd’hui en désarroi, mais appelées à s’unir en un seul troupeau de l’Unique Berger. Réveillez-vous, réveillez-vous !