Заключение

Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι η ιστορική Ορθοδοξία βιώνει σήμερα μια από τις επόμενες ιστορικές κρίσεις της. Οι εχθροί και οι επικριτές του βλέπουν ήδη σε αυτόν θάνατο και φθορά, αλλά εμείς, οι Ορθόδοξοι, πρέπει να δούμε την αρχή μιας νέας εποχής, την ελπίδα για ανανέωση από το Πνεύμα του Θεού. Αυτή η κρίση συνδέεται με τη ρωσική επανάσταση και την πτώση του ρωσικού ορθόδοξου βασιλείου και μπορεί να συγκριθεί σε σημασία μόνο με την πτώση του Βυζαντίου και την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους, όταν αυτό το σοκ γνώρισε και ολόκληρο τον χριστιανικό και ιδιαίτερα τον ορθόδοξο κόσμο. Και όπως τότε, για να αντικαταστήσει το Βυζαντινό, ο Θεός έστησε το Ρωσικό βασίλειο, έτσι και τώρα ο Θεός είναι σε θέση να υψώσει ένα νέο οχυρό της Ορθοδοξίας. Δεν θέλουμε να πούμε ότι πρόκειται απαραίτητα για ένα νέο βασίλειο που δεν είναι ορατό στον ορίζοντα της ιστορίας. Ίσως εκείνη η εποχή της ιστορίας της Εκκλησίας, που ξεκινά από τον Μέγα Κωνσταντίνο και χαρακτηρίζεται από την εξαιρετική σημασία του Ορθοδόξου Τσάρου στη ζωή της Εκκλησίας, έχει γενικά τελειώσει, τουλάχιστον σε κοσμοϊστορική και όχι σε επαρχιακή κλίμακα. Ωστόσο, νέες ευκαιρίες για την Εκκλησία δεν εξαλείφονται μέσω αυτού. Αυτή τη στιγμή η Ρωσική Εκκλησία, η πιο σημαντική σε μέγεθος και πολιτιστική δύναμη, βρίσκεται κάτω από τον ζυγό της πιο τρομερής δίωξης που έχει δει ποτέ η ιστορία. Αν κοιτάξετε μέσα από τα μάτια της πίστης, είναι επιλεγμένη από όλο τον Χριστιανισμό, ώστε, έχοντας βγει από την πύρινη δοκιμασία της, να αποκαλυφθεί με πνεύμα, αλήθεια και ελευθερία. Και με αυτή την έννοια, στο μέλλον της ρωσικής εκκλησίας δεν μπορεί κανείς παρά να δει τη μοίρα ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου και στον θανάσιμο αγώνα που έπεσε στην τύχη του, δεν μπορεί παρά να δει τον αγώνα ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου με τις ορδές του Αντίχριστου. Όπως ο αποκλεισμός της Ρωσίας από την παγκόσμια επικοινωνία καθιστά αδύνατη την αποκατάσταση της οικονομικής και πολιτικής ζωής, έτσι χωρίς τη Ρωσική Εκκλησία δεν μπορούν να επιλυθούν τα πιο πιεστικά ζητήματα της διαεκκλησιαστικής ενοποίησης. Και η κατανόηση αυτής της παγκόσμιας σημασίας των πεπρωμένων της Ορθοδοξίας αρχίζει να διεισδύει σε όλη τη χριστιανική ανθρωπότητα, η οποία τώρα αντιμετωπίζει ένα νέο μέλλον. Ωστόσο, υπάρχει μέλλον για την Εκκλησία; Δεν υπάρχει για τον Καθολικισμό, του οποίου το κτίσμα έχει ολοκληρωθεί πλήρως και έτοιμο στην πληρότητά του. Για την Ορθοδοξία, το παρελθόν υπάρχει ως ιερή παράδοση, αλλά υπάρχει θέση σε αυτό για το μέλλον; Ωστόσο, η Ορθοδοξία δεν ολοκληρώνεται, όχι μόνο ουσιαστικά, αλλά και κατ' αρχήν· δεν έχει άλλο θόλο πέρα ​​από τον ουράνιο θόλο, υπακούει στις υποσχέσεις του Κυρίου Ιησού σχετικά με το Πνεύμα του Παρηγορητή, ότι θα «σας πει τι έρχεται». Η Εκκλησία αντιμετωπίζει πλέον νέα προβλήματα, άρα και νέες ευκαιρίες ζωής που συνδέονται με την πνευματική ηγεμονία της Ορθοδοξίας στον κόσμο. Η Ορθοδοξία έχει τη δική της αποκάλυψη στην ιστορία, και περιέχει όχι μόνο το τέλος του επιτεύγματος, αλλά και ένα δημιουργικό μονοπάτι επιτευγμάτων: «η νιότη σου ανανεώνεται σαν τον αετό» (Ψαλμ. 103:5). Το δημιουργικό Πνεύμα του Θεού που ζει στην Εκκλησία ζητά αυτή την ανανέωση, για την οποία ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ο Θεός δεν δίνει το Πνεύμα με μέτρο». Η δημιουργική έμπνευση, η οποία, ταυτόχρονα, είναι εμποτισμένη με θρησκευτική έμπνευση, θα πρέπει να αποκαλύψει μια νέα εποχή χριστιανικής δημιουργικότητας στη ζωή. Η ιστορία έχει ήδη γνωρίσει μια παρόμοια εποχή, αυτός είναι ο λεγόμενος «Μεσαίωνας» στη Δύση και στην Ανατολή. Έχει δώσει τη θέση του στον «νέο χρόνο», ο οποίος πρέπει να δώσει τη θέση του στον «νέο Μεσαίωνα», για τον οποίο αναστενάζουν τα προοδευτικά μυαλά της ανθρωπότητας, συνειδητά ή ασυνείδητα. Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο υπό την προϋπόθεση της ελευθερίας, την οποία δεν μπορεί να εγκαταλείψει η ανθρωπότητα φτάνοντας στην ενηλικίωση, ωριμάζοντας στην πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής με τα γεμάτα χάρη χαρίσματά της. Αυτή είναι η Ορθοδοξία, που είναι το φανερό και κρυφό κέντρο και η αλήθεια όλων των χριστιανικών ομολογιών, τώρα σε αταξία, αλλά καλούμενη να ενωθεί σε ένα ενιαίο ποίμνιο του Ενός Ποιμένα. Ξύπνα, ξύπνα!