Заключение
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا يمكن إنكار أن الأرثوذكسية التاريخية تعيش حالياً إحدى أزماتها التاريخية القادمة. إن أعدائه ومنتقديه يرون فيه الموت والانحلال، أما نحن الأرثوذكس، فيجب أن نرى بداية عصر جديد، رجاء في التجديد بروح الله. ترتبط هذه الأزمة بالثورة الروسية وسقوط المملكة الأرثوذكسية الروسية، ولا يمكن مقارنتها من حيث الأهمية إلا بسقوط بيزنطة واستيلاء الأتراك على القسطنطينية، عندما حدثت هذه الصدمة أيضًا في جميع أنحاء العالم المسيحي وخاصة الأرثوذكسي. وكما حدث في ذلك الوقت، ليحل محل المملكة البيزنطية، أقام الله المملكة الروسية، والآن أصبح الله قادرًا على إقامة معقل جديد للأرثوذكسية. ولا نريد أن نقول إن هذه بالضرورة مملكة جديدة غير مرئية في أفق التاريخ. ولعل تلك الحقبة من تاريخ الكنيسة، التي بدأت بقسطنطين الكبير وتميزت بالأهمية الاستثنائية للقيصر الأرثوذكسي في حياة الكنيسة، قد انتهت عمومًا، على الأقل على المستوى التاريخي العالمي، وليس على المستوى الإقليمي.
ومع ذلك، لا يتم القضاء على الفرص الجديدة للكنيسة من خلال هذا. في الوقت الحاضر، تقع الكنيسة الروسية، وهي الكنيسة الأكثر أهمية من حيث الحجم والقوة الثقافية، تحت نير أفظع اضطهاد شهده التاريخ على الإطلاق. إذا نظرت بعيون الإيمان، فهي مختارة من كل المسيحية، حتى تخرج من تجربتها النارية، وتكشف عن نفسها بالروح والحقيقة والحرية. وبهذا المعنى، في مستقبل الكنيسة الروسية، لا يسع المرء إلا أن يرى مصير العالم المسيحي بأكمله، وفي الصراع المميت الذي وقع في نصيبه، من المستحيل عدم رؤية صراع العالم المسيحي بأكمله مع جحافل المسيح الدجال. وكما أن استبعاد روسيا من الاتصالات العالمية يجعل من المستحيل استعادة الحياة الاقتصادية والسياسية، فمن دون الكنيسة الروسية لا يمكن حل القضايا الأكثر إلحاحاً المتعلقة بالتوحيد بين الكنائس. ويبدأ فهم هذه الأهمية العالمية لمصائر الأرثوذكسية في اختراق البشرية المسيحية بأكملها، والتي تواجه الآن مستقبلًا جديدًا. ولكن هل هناك مستقبل للكنيسة؟
لا وجود لها بالنسبة للكاثوليكية التي اكتمل بناؤها بالكامل وجاهزة في اكتمالها. بالنسبة للأرثوذكسية، الماضي موجود كتقليد مقدس، ولكن هل هناك مكان فيه للمستقبل؟ ومع ذلك، فإن الأرثوذكسية لم تكتمل، ليس فقط في الواقع، ولكن أيضًا من حيث المبدأ؛ ليس لها قبة أخرى فوقها غير السماوية، فهي تصغي إلى وعود الرب يسوع عن الروح المعزي بأنه "يُخبركم بما يأتي". تواجه الكنيسة الآن مشاكل جديدة، وبالتالي فرص جديدة للحياة المرتبطة بالهيمنة الروحية للأرثوذكسية في العالم. الأرثوذكسية لها نهاية العالم الخاصة بها في التاريخ، وهي لا تحتوي فقط على نهاية الإنجاز، بل أيضًا طريق إبداعي للإنجاز: "يتجدد مثل النسر شبابك" (مزمور 103: 5). إن روح الله الخالق الساكن في الكنيسة يدعو إلى هذا التجديد الذي قال عنه الرب نفسه: "إن الله لا يعطي الروح بكيل". الإلهام الإبداعي، الذي، في الوقت نفسه، مشبع بالإلهام الديني، يجب أن يكشف عن حقبة جديدة من الإبداع المسيحي في الحياة.
وقد عرف التاريخ عصراً مماثلاً، وهو ما يسمى بـ”العصور الوسطى” في الغرب وفي الشرق. لقد أفسح المجال أمام "الزمن الجديد"، الذي يجب أن يفسح المجال أمام "العصور الوسطى الجديدة"، التي تتنهد عليها العقول التقدمية للبشرية، بوعي أو بغير وعي. لا يمكن أن يحدث هذا إلا في ظل حالة الحرية، التي لا يمكن للبشرية أن تتخلى عنها عندما تصل إلى مرحلة البلوغ، وتنضج إلى ملء حياة الكنيسة بمواهبها المليئة بالنعمة. هذه هي الأرثوذكسية، التي هي المركز والحقيقة الواضحة والمخفية لجميع الطوائف المسيحية، التي هي الآن في حالة من الفوضى، ولكنها مدعوة إلى الاتحاد في قطيع واحد للراعي الواحد. استيقظ، استيقظ!