Беседа о кресте и распятии Господнем. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Obchodzimy dzisiaj, kochani, święto i triumf, odkąd nasz Pan został przybity do krzyża. Nie dziwcie się, że świętujemy, choć to wydarzenie jest godne pożałowania; Takie jest wszystko, co duchowe: jest to sprzeczne z ludzkimi zwyczajami. Abyście to wiedzieli na pewno, krzyż był dawniej imieniem potępienia i kary, ale teraz stał się przedmiotem czci i pożądania: wcześniej krzyż był narzędziem wstydu i egzekucji, ale teraz stał się źródłem chwały i czci. A żeby krzyż rzeczywiście był chwałą, słuchajcie Chrystusa, który mówi: Ojcze, uwielbij mnie tą chwałą, którą miałem u ciebie, zanim świata nie było (Jan 17,5), nazywając krzyż chwałą. Krzyż jest głową naszego zbawienia; krzyż jest przyczyną niezliczonych błogosławieństw. Przez Niego my, którzy wcześniej byliśmy niesławni i odrzuceni, jesteśmy teraz przyjęci do synów; dzięki niemu nie trwamy już w błędzie, ale poznaliśmy prawdę; przez niego my, którzy wcześniej czciliśmy drzewa i kamienie, teraz poznaliśmy Stwórcę wszystkiego; przez Niego my, niewolnicy grzechu, zostaliśmy doprowadzeni do wolności sprawiedliwości; dzięki niemu ziemia w końcu stała się niebem. Uwolnił nas od błędu, doprowadził do prawdy, spowodował pojednanie między Bogiem a ludźmi; on, wydobywszy nas z głębin występku, wyniósł nas na sam szczyt cnoty, zniszczył demoniczne złudzenia, zniszczył uwodzenie. Dzięki niemu nie było już dymu, smrodu i przelewania krwi niemych zwierząt, ale wszędzie odbywały się nabożeństwa duchowe, śpiewy i modlitwy; przez Niego wypędzono demony, przez Niego wypędzono diabła, przez Niego natura ludzka zaczęła konkurować z życiem aniołów, przez Niego dziewictwo zostało ustanowione na ziemi, gdyż od chwili przyjścia Zrodzonego z Dziewicy natura ludzka rozpoznała tę drogę do cnoty. Oświecił nas, którzy siedzieliśmy w ciemności; pojednał nas, którzy byli wrogie (z Bogiem); uczynił nas bliskimi, którzy byli daleko; nas, obcokrajowców, uczynił swoimi; uczynił nas, obcych, obywatelami nieba; Stał się dla nas końcem wojen, stał się dla nas podporą pokoju. Dzięki niemu nie boimy się już ognistych strzał diabła, ponieważ znaleźliśmy źródło życia; przez niego przestaliśmy być wdowami, ponieważ pozyskaliśmy pana młodego; dzięki niemu nie boimy się już wilka, bo poznaliśmy dobrego pasterza. Bo ja jestem (Pan), dobry pasterz (Jana 10:11). Dzięki niemu nie boimy się już tyrana, ponieważ zwróciliśmy się do króla. Czy widzisz, ile błogosławieństw daje nam krzyż? Dlatego słuszne jest, że obchodzimy to święto. Dlatego Paweł nawołuje do świętowania, gdy mówi: Nie świętujmy w zakwasie niekorzystnego kwasu ani w zakwasie złości i niegodziwości, ale w przaśnym zakwasie czystości i prawdy. Dlaczego Ty, błogosławiony Pawle, każesz nam świętować? powiedz mi powód. – na naszą Paschę – mówi – został za nas pożarty Chrystus Bóg (1 Kor. 5:7-8). Czy widzisz, że krzyż jest przedmiotem celebracji? Czy dowiedziałeś się, że nakazuje świętować ze względu na krzyż? – Na krzyżu złożono ofiarę; a gdzie jest ofiara, jest odpuszczenie grzechów, jest pojednanie z Panem, jest świętowanie i radość. Mówią, że podczas naszej Wielkanocy Chrystus został za nas pożarty. Powiedz mi, gdzie został pożarty? - na wysokim krzyżu. Ołtarz nowy i cudowny, bo ofiara jest cudowna i niezwykła. On sam jest zarówno ofiarą, jak i kapłanem, ofiarą w ciele i kapłanem w duchu; On sam przyniósł i został przyniesiony. Posłuchajcie jeszcze raz Pawła, który mówi: każdy bowiem arcykapłan jest miły ludziom, powołany do posługi ludziom, aż do Boga; dlatego trzeba mieć na to coś, co On przyniesie (Hbr 5:1; 8:3). Do tej pory przynosi. A w innym miejscu Apostoł mówi: tak Chrystus został ofiarowany jako jeden, aby ponieść grzechy wielu (Hbr 9,28). Tutaj został przyprowadzony i tam przyprowadził samego siebie. Widzicie, jak stał się zarówno ofiarą, jak i kapłanem, a ołtarzem był krzyż. Dlaczego ta ofiara nie została złożona w cerkwi – mam na myśli cerkiew żydowską – ale poza miastem, poza jego murami? Poza miastem został ukrzyżowany jak przestępca, aby wypełniło się słowo Proroka i został zaliczony do bezbożnych (Ps. 53:12). Dlaczego poza miastem został ukrzyżowany na wyżynie, a nie pod jakimś dachem? I to nie bez powodu, ale w celu oczyszczenia natury powietrza. Dlatego na wyżynie, nie pod sklepieniem dachu, lecz zamiast dachu, pod sklepieniem nieba, aby całe niebo zostało oczyszczone, podczas gdy ten Baranek był hartowany na wysokościach. Niebo się oczyściło i ziemia się oczyściła. Krew skapnęła z Jego boku na ziemię i oczyściła wszelkie zanieczyszczenia. Z tego powodu ofiary nie składano pod dachem. Ale dlaczego nie w samej cerkwi żydowskiej? I to znowu nie bez powodu, ale żeby Żydzi nie uczynili tej ofiary swoją własnością, abyście nie myśleli, że ta ofiara została złożona wyłącznie dla tego ludu. Dlatego wyprowadzono ją poza miasto, poza jego mury, abyście wiedzieli, że jest to ofiara powszechna, abyście wiedzieli, że jest to ofiara za całą ziemię i że jest to powszechne oczyszczenie całej naszej natury. Bóg nakazał Żydom, aby opuścili całą ziemię i składali ofiary w jednym miejscu, modlili się w jednym miejscu, ponieważ cała ziemia była wówczas nieczysta od dymu, smrodu, krwi bożków i innych pogańskich nieczystości; dlatego wyznaczył im jedno miejsce. Kiedy jednak Chrystus przyszedł i cierpiał poza miastem, oczyścił całą ziemię i przygotował każde miejsce dogodne do modlitwy. Czy chcesz wiedzieć, jak cała ziemia stała się w końcu cerkwią i jak każde miejsce stało się dogodne do modlitwy? Posłuchajcie jeszcze raz błogosławionego Pawła, który mówi: wznosząc na każdym miejscu ręce święte, bez gniewu i zamyślenia (1 Tm 2,8). Czy widzisz, jak oczyścił wszechświat? Czy widzisz, jak możemy wszędzie podnosić czyste ręce? Wreszcie cała ziemia stała się święta, nawet świętsza niż żydowskie cerkwie. Dlaczego? - bo tam przyprowadzono niemą owcę, a tu przyprowadzono owcę słowną. Dlatego też, o ile to, co werbalne, jest wyższe od tego, co bez słów, o tyle wspanialsze jest tutaj uświęcenie. Zatem naprawdę krzyż jest świętem. Czy chcesz wiedzieć, jak krzyż jest godny czci? Pan nie pozwolił mu pozostać na ziemi, ale wyjął go i wyniósł do nieba; On przyjdzie z nim podczas Swojego drugiego przyjścia. Posłuchajcie, jak mówi o tym sam Chrystus: kiedy wam mówią: „Oto na pustyni, nie wyjdziecie, oto jest w skarbach, nie wierzcie” (Mt 24,26), - mówi w ten sposób o swoim powtórnym przyjściu, odnośnie fałszywych Chrystusów, fałszywych proroków, Antychrysta, aby ktoś zwiedziony nie wpadł w jego władzę. "Ponieważ Antychryst przyjdzie przed Chrystusem, aby ci, którzy szukają pasterza, nie wpadli w wilka. Ogłaszam wam, mówi Pan, znaki przyjścia pasterza. Jak błyskawica pojawia się od wschodu i pojawia się na zachodzie, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego. Wtedy to znaczy, gdy przyjdę, słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku, a gwiazdy będą spadać. I wtedy znak Syna pojawi się jako Człowiek na niebie (Mateusza 24:27–30).” Czy widzisz, jak wielka jest wyższość tego znaku, jaka jest jasność, jaki jest blask? Słońce się zaćmiło, księżyc się nie pojawia, gwiazdy spadają, ale pojawia się samotnie, abyście wiedzieli, że jest jaśniejsze od księżyca i jaśniejsze od słońca. Tak jak gdy król wkracza, poprzedzające go wojska niosą na ramionach sztandary i zwiastują przybycie króla, tak gdy Pan stworzenia zstąpi z nieba, poprzedzą go armie aniołów i archaniołów, niosąc ten znak i zwiastując nam przyjście Króla. A dlaczego i dlaczego straszny Sędzia przyjdzie z krzyżem? Aby ci, którzy Go ukrzyżowali, z samych swoich czynów zrozumieli własne szaleństwo, w tym celu pokaże im samo objawienie ich szaleństwa. Abyście jednak wiedzieli, że przyniesie krzyż właśnie po to, aby ich oskarżyć, posłuchajcie, co mówi o nim Ewangelista: wtedy ukaże się znak Syna Człowieczego i będą płakać wszystkie plemiona ziemi, widząc oskarżyciela i uświadamiając sobie swój grzech (Mt 24,30). A dlaczego dziwisz się, że Pan przyjdzie niosąc krzyż? Przyjdzie niosąc nawet Swoje rany. Skąd wiadomo, że przyjdzie niosąc na siebie plagi? Posłuchajcie Proroka, który mówi: będą patrzeć na nana, jego krew pękła (Zachariasz 12:10). Podobnie jak to zrobił w przypadku Tomasza – chcąc skorygować niewiarę tego ucznia, pokazał mu rany po gwoździach i same rany i powiedział: przynieś palec i przynieś rękę, a zobaczysz, że duch nie ma ciała i kości (J 20,27; Łk 24,39), aby mu pokazać, że naprawdę zmartwychwstał – tak wtedy przyniesie swoje rany i krzyż, aby pokazać im, że to On jest Tym, który został ukrzyżowany. Jest to wielkie i zbawienne dobro oraz wyraźny dowód miłości Boga do człowieka! Amen 9. W skrócie. Zobacz Pełne. oobr. dzieła św. Jana Chryzostoma ks. tom. 2. wyd. 1896, s. 446–455; Środa Niedziela Czytaj IV (1840–41), s. 203–205. Może zainteresuje Cię: