Беседа о кресте и распятии Господнем. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Nous célébrons aujourd'hui, bien-aimés, une fête et un triomphe, depuis que notre Seigneur a été cloué sur la croix. Ne soyez pas surpris que nous fêtions, alors que cet événement est regrettable ; Ainsi est tout ce qui est spirituel : c’est contraire aux coutumes humaines. Pour que vous le sachiez avec certitude, la croix était autrefois le nom de condamnation et de châtiment, mais maintenant elle est devenue un objet vénéré et désiré : avant la croix était un instrument de honte et d'exécution, mais maintenant elle est devenue une source de gloire et d'honneur. Et pour que la croix soit réellement gloire, écoutez le Christ, qui dit : Père, glorifie-moi de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde ne fût (Jean 17 : 5), appelant la croix gloire. La croix est la tête de notre salut ; la croix est la cause d'innombrables bénédictions. Grâce à lui, nous qui étions auparavant sans gloire et rejetés, sommes maintenant acceptés parmi les fils ; grâce à lui nous ne restons plus dans l'erreur, mais nous connaissons la vérité ; grâce à lui, nous qui adorions auparavant les arbres et les pierres, nous avons maintenant connu le Créateur de tout ; par lui, nous, qui étions esclaves du péché, sommes amenés à la liberté de la justice ; grâce à lui, la terre est finalement devenue le paradis. Il nous a libérés de l'erreur, il nous a conduits à la vérité, il a réalisé la réconciliation entre Dieu et les hommes ; lui, nous ayant extraits des profondeurs du vice, nous a élevés au sommet même de la vertu, il a détruit l'illusion démoniaque, il a détruit la séduction. À travers lui, il n'y avait plus de fumée, de puanteur et d'effusion de sang d'animaux muets, mais partout il y avait des services spirituels, des chants et des prières ; par lui les démons furent mis en fuite, par lui le diable fut chassé, par lui la nature humaine commença à rivaliser avec la vie des anges, par lui la virginité s'établit sur la terre, car depuis le moment où est venu Celui qui est né de la Vierge, la nature humaine a reconnu ce chemin vers la vertu. Il nous a éclairés, nous qui étions assis dans l'obscurité ; il nous a réconciliés, nous qui étions en inimitié (avec Dieu) ; il nous a rapprochés, nous qui étions loin ; il nous a fait siens, nous qui étions étrangers ; il a fait de nous, qui étions étrangers, des citoyens du ciel ; Il est devenu pour nous la fin des guerres, il est devenu pour nous le soutien de la paix. Grâce à lui, nous n'avons plus peur des flèches enflammées du diable, puisque nous avons trouvé la source de la vie ; par lui nous avons cessé d'être veuves, puisque nous avons acquis un palefrenier ; par lui nous n'avons plus peur du loup, puisque nous avons reconnu le bon berger. Car je suis (le Seigneur), le bon berger (Jean 10 : 11). Par lui, nous ne craignons plus le tyran, puisque nous avons recours au roi. Voyez-vous combien de bénédictions la croix est la raison pour nous ? Il est donc juste que nous célébrions cette fête. C'est pourquoi Paul nous exhorte à célébrer lorsqu'il dit : Célébrons, non avec le levain d'un levain défavorable, ni avec le levain de la méchanceté et de la méchanceté, mais avec le levain sans levain de la pureté et de la vérité. Pourquoi, bienheureux Paul, nous commandes-tu de célébrer ? dis-moi la raison. - pour notre Pâque, dit-il, le Christ Dieu a été dévoré pour nous (1 Cor. 5 :7-8). Voyez-vous à quel point la croix est un sujet de célébration ? Avez-vous découvert qu'il commande de célébrer à cause de la croix ? – Un sacrifice a été fait sur la croix ; et là où il y a le sacrifice, il y a la rémission des péchés, il y a la réconciliation avec le Seigneur, il y a la célébration et la joie. Notre Pâques, dit-on, le Christ a été dévoré pour nous. Où, dis-moi, a-t-il été dévoré ? - sur une croix haute. Un autel nouveau et merveilleux, parce que le sacrifice est merveilleux et extraordinaire. Lui-même est à la fois victime et prêtre, sacrifice dans la chair et prêtre dans l'esprit ; Lui-même a apporté et a été amené. Écoutez encore Paul, qui dit : Car tout souverain sacrificateur est agréable aux hommes, destiné au service des hommes, même à Dieu : il faut donc pour cela avoir quelque chose qu'il apportera (Héb. 5 : 1 ; 8 : 3). Jusqu'à présent, il apporte. Et ailleurs, l'Apôtre dit : ainsi Christ a été offert comme un seul, pour porter les péchés de plusieurs (Hébreux 9 :28). Ici, il a été amené, et là, il s'est amené lui-même. Vous voyez comment Il est devenu à la fois sacrifice et prêtre, et l’autel était la croix. Pourquoi ce sacrifice n'a-t-il pas été fait dans l’église - je veux dire l’église juif - mais hors de la ville, hors de ses murs ? Hors de la ville, il fut crucifié comme une sorte de criminel, afin que s'accomplisse ce que disait le Prophète : et il fut compté parmi les méchants (Ps. 53 : 12). Pourquoi, en dehors de la ville, a-t-il été crucifié sur un lieu élevé, et non sous une sorte de toit ? Et ce n’est pas sans raison, mais afin de purifier la nature de l’air. C'est pourquoi - dans un lieu élevé, non pas sous le dais du toit, mais, au lieu du toit, sous la voûte du ciel, afin que tout le ciel soit purifié, pendant que cet Agneau était tempéré en haut. Le ciel était dégagé et la terre était dégagée. Le sang coulait de Son côté sur le sol et nettoyait toute sa souillure. Pour cette raison, le sacrifice n’a pas été fait sous le toit. Mais pourquoi pas dans l’église juif lui-même ? Et cela encore n'est pas sans raison, mais pour que les Juifs ne fassent pas de ce sacrifice leur propriété, pour que vous ne pensiez pas que ce sacrifice a été fait pour ce peuple seul. C'est pourquoi il a été amené hors de la ville, hors de ses murs, pour que vous sachiez qu'il s'agit d'un sacrifice universel, pour que vous sachiez que c'est une offrande pour toute la terre, et que c'est la purification générale de toute notre nature. Dieu a ordonné aux Juifs de quitter toute la terre et de faire des sacrifices en un seul endroit, de prier en un seul endroit, car la terre entière était alors impure de fumée, de puanteur, de sang d'idole et d'autres impuretés païennes ; c'est pourquoi Il leur a assigné un seul lieu. Mais quand le Christ est venu et a souffert hors de la ville, il a purifié toute la terre et a rendu chaque endroit propice à la prière. Voulez-vous savoir comment la terre entière est finalement devenue une église et comment chaque endroit est devenu propice à la prière ? Écoutez encore le bienheureux Paul, qui dit : élevez en tout lieu des mains saintes, sans colère ni réflexion (1 Tim. 2 : 8). Voyez-vous comment Il a purifié l’univers ? Voyez-vous comment nous pouvons lever les mains propres partout ? La terre entière est finalement devenue sainte, encore plus sainte que les sanctuaires juifs. Pourquoi? - parce que là-bas une brebis muette a été amenée, et ici une brebis verbale a été amenée. Par conséquent, autant le verbal est supérieur au muet, autant la sanctification est ici d’autant plus excellente. Donc, vraiment, la croix est une fête. Voulez-vous savoir à quel point la croix est digne de révérence ? Le Seigneur ne lui a pas permis de rester sur terre, mais il l'a fait sortir et l'a élevé au ciel ; Il viendra avec lui lors de sa seconde venue. Écoutez comment le Christ lui-même parle de cela : quand ils vous disent : « Voici, c'est dans le désert, vous ne sortirez pas ; voici, c'est dans les trésors, n'ayez pas la foi » (Matthieu 24 :26), - il parle ainsi de sa seconde venue, à propos des faux Christs, des faux prophètes, de l'Antéchrist, afin que quelqu'un, trompé, ne tombe pas sous son pouvoir. " Puisque l'Antéchrist viendra avant le Christ, afin que ceux qui cherchent un berger ne tombent pas dans le loup. Je vous annonce, dit le Seigneur, les signes de la venue du berger. Tout comme l'éclair vient de l'est et apparaît à l'ouest, ainsi sera la venue du Fils de l'homme. Alors, c'est-à-dire, quand je viendrai, le soleil s'assombrira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont. Et alors le signe du Fils apparaîtra Humain dans le ciel. (Matthieu 24 :27-30). » Voyez-vous quelle est la supériorité de ce signe, quelle est la luminosité, quel est l'éclat ? Le soleil s'obscurcit, la lune n'apparaît pas, les étoiles tombent, mais elle seule apparaît, de sorte que vous savez qu'elle est plus brillante que la lune et plus brillante que le soleil. De même que lorsqu’un roi entre, les troupes qui le précèdent portent des bannières sur leurs épaules et annoncent l’arrivée du roi, de même lorsque le Seigneur de la création descendra du ciel, des armées d’anges et d’archanges le précéderont, portant ce signe et nous annonçant la venue du Roi. Et pourquoi et pourquoi le terrible Juge viendra-t-il avec une croix ? Afin que ceux qui l'ont crucifié comprennent leur propre folie à partir de leurs actes mêmes, il leur montrera à cet effet la révélation même de leur folie. Mais pour que vous sachiez qu'Il apportera la croix précisément pour les accuser, écoutez comment l'évangéliste parle de lui : alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra : et toutes les tribus de la terre pleureront, voyant l'accusateur et réalisant leur péché (Matthieu 24 :30). Et pourquoi êtes-vous surpris que le Seigneur vienne avec une croix ? Il viendra avec même ses blessures. Comment sait-on qu’Il ​​viendra se charger de plaies ? Écoutez le Prophète, qui dit : ils regarderont le nan, son sang est brisé (Zacharie 12 :10). Comme il l'a fait avec Thomas - voulant corriger l'incrédulité de ce disciple, il lui montra les blessures des ongles et les blessures mêmes et lui dit : apporte ton doigt, et amène ta main, et vois qu'un esprit n'a ni chair ni os (Jean 20 :27 ; Luc 24 :39), pour lui montrer qu'il est vraiment ressuscité – ainsi alors il apportera ses blessures et la croix, pour leur montrer qu'il est Celui qui a été crucifié. C’est un grand bien salvateur et une preuve claire de l’amour de Dieu pour l’humanité ! Amen 9. Bref. Voir Complet. oobr. œuvres de saint Jean Chrysostome Fr. vol. 2. éd. 1896, p. 446-455 ; Mercredi dimanche Lire IV (1840-1841), pp. Vous pourriez être intéressé par :