Беседа о кресте и распятии Господнем. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Γιορτάζουμε σήμερα, αγαπητοί, αργία και θρίαμβο, αφού ο Κύριός μας καρφώθηκε στον σταυρό. Μην εκπλαγείτε που γιορτάζουμε, ενώ αυτό το γεγονός είναι λυπηρό. Έτσι είναι κάθε τι πνευματικό: είναι αντίθετο με το ανθρώπινο έθιμο. Για να το ξέρετε αυτό σίγουρα, ο σταυρός ήταν παλαιότερα το όνομα της καταδίκης και της τιμωρίας, αλλά τώρα έχει γίνει ένα σεβαστό και επιθυμητό αντικείμενο: πριν ο σταυρός ήταν όργανο ντροπής και εκτέλεσης, αλλά τώρα έχει γίνει πηγή δόξας και τιμής. Και ότι ο σταυρός είναι πραγματικά δόξα, ακούστε τον Χριστό που λέει: Πατέρα, δόξασέ με με τη δόξα που είχα μαζί σου πριν ο κόσμος δεν ήταν (Ιωάν. 17:5), ονομάζοντας τον σταυρό δόξα. Ο σταυρός είναι το κεφάλι της σωτηρίας μας. ο σταυρός είναι η αιτία αμέτρητων ευλογιών. Μέσω αυτού εμείς, που προηγουμένως ήμασταν άδοξοι και απορριφθέντες, είμαστε τώρα δεκτοί μεταξύ των γιων. Μέσω αυτού δεν παραμένουμε πλέον σε πλάνη, αλλά γνωρίσαμε την αλήθεια. Μέσω αυτού εμείς, που προηγουμένως λατρεύαμε τα δέντρα και τις πέτρες, γνωρίσαμε τώρα τον Δημιουργό όλων. Μέσω αυτού εμείς, που ήμασταν δούλοι της αμαρτίας, οδηγούμαστε στην ελευθερία της δικαιοσύνης. μέσω αυτού η γη έγινε τελικά παράδεισος. Μας ελευθέρωσε από την πλάνη, μας οδήγησε στην αλήθεια, έφερε τη συμφιλίωση μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Αυτός, αφού μας έβγαλε από τα βάθη της κακίας, μας ανέβασε στην κορυφή της αρετής, κατέστρεψε τη δαιμονική πλάνη, κατέστρεψε την αποπλάνηση. Μέσω αυτού δεν υπήρχε πια καπνός, δυσωδία και χυμένο αίμα βουβών ζώων, αλλά παντού υπήρχαν πνευματικές λειτουργίες, ψαλμωδίες και προσευχές. μέσω αυτού φυγαδεύτηκαν οι δαίμονες, μέσω αυτού εκδιώχθηκε ο διάβολος, μέσω αυτού η ανθρώπινη φύση άρχισε να συναγωνίζεται τη ζωή των αγγέλων, μέσω αυτού εγκαταστάθηκε η παρθενία στη γη, γιατί από τον καιρό που ήρθε ο Γεννημένος της Παρθένου, η ανθρώπινη φύση αναγνώρισε αυτόν τον δρόμο προς την αρετή. Φώτισε εμάς που καθόμασταν στο σκοτάδι. συμφιλίωσε εμάς που είχαμε εχθρότητα (με τον Θεό). μας έκανε κοντά, που ήμασταν μακριά. μας έκανε δικούς του, που ήμασταν ξένοι. μας έκανε, που ήμασταν ξένους, πολίτες του ουρανού. Έγινε για εμάς το τέλος των πολέμων, έγινε για εμάς το στήριγμα της ειρήνης. Μέσω αυτού δεν φοβόμαστε πια τα πύρινα βέλη του διαβόλου, αφού βρήκαμε την πηγή της ζωής. Μέσω αυτού πάψαμε να χηρεύουμε, αφού αποκτήσαμε γαμπρό. μέσω αυτού δεν φοβόμαστε πια τον λύκο, αφού έχουμε αναγνωρίσει τον καλό ποιμένα. Γιατί εγώ είμαι (ο Κύριος), ο καλός ποιμένας (Ιωάννης 10:11). Μέσω αυτού δεν φοβόμαστε πλέον τον τύραννο, αφού έχουμε καταφύγει στον βασιλιά. Βλέπεις πόσες ευλογίες είναι για μας ο σταυρός; Επομένως, είναι σωστό να γιορτάζουμε τις διακοπές. Μας προτρέπει λοιπόν ο Παύλος να γιορτάσουμε όταν λέει: Ας γιορτάσουμε όχι με το προζύμι της δυσμενούς μαγιάς, ούτε με το προζύμι της κακίας και της κακίας, αλλά με το άζυμο της αγνότητας και της αλήθειας. Γιατί, μακαριώτατε Παύλο, μας διατάζεις να γιορτάσουμε; πες μου τον λόγο. - για το Πάσχα μας, λέει, ο Χριστός ο Θεός καταφαγώθηκε για μας (Α' Κορ. 5:7-8). Βλέπετε πώς ο σταυρός είναι θέμα εορτασμού; Ανακάλυψες ότι διατάζει να πανηγυρίζουν για χάρη του σταυρού; – Έγινε θυσία στον σταυρό. και όπου υπάρχει θυσία, υπάρχει άφεση αμαρτιών, υπάρχει συμφιλίωση με τον Κύριο, υπάρχει γιορτή και χαρά. Το Πάσχα μας, λένε, μας κατασπάραξε ο Χριστός. Πού, πες μου, καταβροχθίστηκε; - σε ψηλό σταυρό. Ένας νέος και θαυμαστός βωμός, γιατί η θυσία είναι θαυμαστή και εξαιρετική. Ο Ίδιος είναι και θύμα και ιερέας, θυσία κατά τη σάρκα και ιερέας στο πνεύμα. Ο Ίδιος και έφερε και έφερε. Ακούστε πάλι τον Παύλο, που λέει: γιατί κάθε αρχιερέας είναι ευπρόσδεκτος από τους ανθρώπους, διορισμένος για τις υπηρεσίες των ανθρώπων, ακόμη και στον Θεό· γι' αυτό είναι απαραίτητο να έχουμε κάτι γι' αυτό, που θα φέρει (Εβρ. 5:1· 8:3). Μέχρι τώρα φέρνει. Και σε άλλο σημείο ο Απόστολος λέει: έτσι προσφέρθηκε ο Χριστός ως ένας, για να σηκώσει τις αμαρτίες πολλών (Εβρ. 9,28). Εδώ τον έφεραν, και εκεί έφερε τον εαυτό του. Βλέπετε πώς έγινε και θυσία και ιερέας, και το θυσιαστήριο ήταν ο σταυρός. Γιατί αυτή η θυσία δεν έγινε στο ναό -εννοώ στον εβραϊκό ναό- αλλά έξω από την πόλη, έξω από τα τείχη της; Έξω από την πόλη σταυρώθηκε σαν εγκληματίας, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Προφήτη: και με τους κακούς μετρήθηκε (Ψαλμ. 53:12). Γιατί, έξω από την πόλη, σταυρώθηκε σε ένα ψηλό μέρος, και όχι κάτω από κάποιο είδος στέγης; Και αυτό δεν είναι χωρίς λόγο, αλλά για να εξαγνιστεί η φύση του αέρα. Επομένως - σε ένα ψηλό μέρος, όχι κάτω από το κουβούκλιο της στέγης, αλλά, αντί για τη στέγη, κάτω από το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, για να εξαγνιστεί ολόκληρος ο ουρανός, ενώ αυτό το Αρνί μετριάστηκε ψηλά. Ο ουρανός καθαρίστηκε και η γη καθαρίστηκε. Αίμα έσταξε από την πλευρά Του στο έδαφος και καθάρισε όλη τη βρωμιά του. Για το λόγο αυτό η θυσία δεν έγινε κάτω από τη στέγη. Αλλά γιατί όχι στον ίδιο τον εβραϊκό ναό; Και αυτό πάλι δεν είναι χωρίς λόγο, αλλά για να μην κάνουν οι Εβραίοι αυτή τη θυσία ιδιοκτησία τους, για να μη νομίζετε ότι αυτή η θυσία έγινε μόνο για αυτόν τον λαό. Γι' αυτό το έφεραν έξω από την πόλη, έξω από τα τείχη της, για να ξέρετε ότι αυτή είναι μια καθολική θυσία, για να ξέρετε ότι αυτή είναι προσφορά για ολόκληρη τη γη, και ότι αυτή είναι η γενική κάθαρση ολόκληρης της φύσης μας. Ο Θεός διέταξε τους Εβραίους να εγκαταλείψουν ολόκληρη τη γη και να κάνουν θυσίες σε ένα μέρος, να προσεύχονται σε ένα μέρος, επειδή ολόκληρη η γη ήταν τότε ακάθαρτη από καπνό, δυσωδία, αίμα ειδώλων και άλλες παγανιστικές ακαθαρσίες. επομένως τους διόρισε ένα μέρος. Όταν όμως ο Χριστός ήρθε και υπέφερε έξω από την πόλη, καθάρισε όλη τη γη και έκανε κάθε μέρος βολικό για προσευχή. Θέλετε να μάθετε πώς ολόκληρη η γη έγινε τελικά ναός και πώς κάθε μέρος έγινε βολικό για προσευχή; Ακούστε ξανά τον μακαριστό Παύλο, που λέει: σηκώνοντας τα άγια χέρια σε κάθε μέρος χωρίς θυμό και στοχασμό (Α' Τιμ. 2:8). Βλέπετε πώς καθάρισε το σύμπαν; Βλέπεις πώς μπορούμε να σηκώσουμε τα καθαρά μας χέρια παντού; Ολόκληρη η γη έγινε τελικά ιερή, ακόμα πιο ιερή από τα εβραϊκά ιερά. Γιατί; - γιατί εκεί φέρθηκε ένα βουβό πρόβατο, και εδώ ένα προφορικό πρόβατο. Επομένως, όσο το λεκτικό είναι ανώτερο από το άλεκτο, τόσο πιο εξαιρετικός είναι ο αγιασμός εδώ. Έτσι, πραγματικά ο σταυρός είναι αργία. Θέλετε να μάθετε πώς ο σταυρός είναι άξιος σεβασμού; Ο Κύριος δεν του επέτρεψε να μείνει στη γη, αλλά τον έβγαλε και τον ανέβασε στον ουρανό. Θα έρθει μαζί του στη δεύτερη παρουσία Του. Ακούστε πώς μιλάει ο ίδιος ο Χριστός γι' αυτό: όταν σας λένε: «Ιδού, είναι στην έρημο, δεν θα βγείτε έξω· ιδού, είναι σε θησαυρούς, μην έχετε πίστη» (Ματθαίος 24:26), - μιλάει έτσι για τη δεύτερη έλευση Του, για ψεύτικους Χριστούς, ψευδοπροφήτες, για να μην πέσει κάτω από την εξουσία, ο Αντίχριστος. "Εφόσον ο Αντίχριστος θα έρθει πριν από τον Χριστό, για να μην πέσουν στον λύκο όσοι ζητούν ποιμένα. Σας δηλώνω, λέει ο Κύριος, τα σημάδια του ερχομού του ποιμένα. Όπως η αστραπή έρχεται από την ανατολή και εμφανίζεται στη δύση, έτσι θα είναι ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Τότε, δηλαδή, όταν δεν θα έρθω το αστέρι και θα δώσω το σκοτάδι, θα δώσω φως και ο ήλιος. πτώση Και τότε το σημείο του Υιού θα εμφανιστεί Ανθρώπινος στον ουρανό (Ματθαίος 24:27–30). Βλέπεις πόσο μεγάλη είναι η υπεροχή εκείνου του ζωδίου, ποια είναι η φωτεινότητα, ποια η λάμψη; Ο ήλιος σκοτεινιάζει, το φεγγάρι δεν φαίνεται, τα αστέρια πέφτουν, αλλά μόνο φαίνεται, για να ξέρεις ότι είναι πιο φωτεινό από το φεγγάρι και πιο λαμπρό από τον ήλιο. Όπως όταν μπαίνει ένας βασιλιάς, τα στρατεύματα που προηγούνται του φέρουν λάβαρα στους ώμους τους και προαναγγέλλουν την άφιξη του βασιλιά, έτσι και όταν ο Κύριος της δημιουργίας κατέβει από τον ουρανό, στρατιές αγγέλων και αρχαγγέλων θα προηγηθούν, που θα φέρουν αυτό το σημείο και θα μας αναγγέλλουν την έλευση του Βασιλιά. Και γιατί και γιατί θα έρθει με σταυρό ο φοβερός Δικαστής; Για να καταλάβουν αυτοί που Τον σταύρωσαν από τις ίδιες τις πράξεις τους την τρέλα τους, γι' αυτό θα τους δείξει την ίδια την αποκάλυψη της τρέλας τους. Αλλά για να ξέρετε ότι θα φέρει τον σταυρό ακριβώς για να τους κατηγορήσει, ακούστε πώς μιλάει ο Ευαγγελιστής γι' αυτόν: τότε θα εμφανιστεί το σημείο του Υιού του Ανθρώπου: και όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν, βλέποντας τον κατήγορο και συνειδητοποιώντας την αμαρτία τους (Ματθαίος 24:30). Και γιατί εκπλήσσεσαι που ο Κύριος θα έρθει φέροντας σταυρό; Θα έρθει κουβαλώντας ακόμη και τις πληγές Του. Πώς είναι γνωστό ότι θα έρθει φέροντας πληγές στον εαυτό Του; Ακούστε τον Προφήτη, που λέει: θα κοιτάξουν τον ναν, το αίμα του έχει σπάσει (Ζαχαρίας 12:10). Όπως έκανε με τον Θωμά - θέλοντας να διορθώσει την απιστία αυτού του μαθητή, του έδειξε τις πληγές των νυχιών και τις ίδιες τις πληγές και είπε: φέρε το δάχτυλό σου και φέρε το χέρι σου και δες ότι το πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά (Ιωάννης 20:27, Λουκάς 24:39), για να του δείξει ότι πραγματικά θα αναστήσει την πληγή Του. Ένας, ο οποίος σταυρώθηκε. Αυτό είναι ένα μεγάλο και σωτήριο αγαθό και μια ξεκάθαρη απόδειξη της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα! Αμήν 9. Με λίγα λόγια. Δείτε Πλήρης. oobr. έργα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου π. τόμ. 2. επιμ. 1896, σσ. 446–455; Wed Sunday Read IV (1840–41), σσ. 203–205. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: