Слово на Сретение Господа нашего Иисуса Христа. (О Пресвятой Богородице и о Богоприимце Симеоне). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Nasz Pan Jezus Chrystus nie tylko przybiera ciało, ale zgodnie z prawem zostaje obrzezany, aby usunąć granicę żydowskiej niewiary. Idzie do Prawa ze względu na Prawo, aby przez wiarę wyzwolić uczniów od Prawa: przyjmuje ciało i zostaje obrzezany wraz z Żydami. Miał społeczność w ciele i miał społeczność w obrzezaniu: umocnił pokrewieństwo, aby nie ujawniło się z potomstwa Chrystusowego, pochodzącego od Dawida, na którego czekali; pokazał dowód związku. Rzeczywiście, gdyby powiedzieli, chociaż był obrzezany: „Nie wiemy, skąd jesteśmy” (Jana 9:29), to gdyby nie był obrzezany na ciele, ich zaprzeczenie miałoby solidny pretekst. Kiedy zatem minęło osiem dni, w których należało obrzezać dziecko (Łk 2,21), Jezus spodziewał się, że narząd się powiększy. Gdy osiem dni dobiegnie końca, gdyż prawo nakazuje obrzezanie w ósmym dniu, i gdy nadejdzie ósmy dzień, wówczas lekarz wychodzi na środek, bierze w ręce narzędzie żelazne i pokazuje swoją umiejętność, a ze względu na obrzezanie zaniedbuje szabat. Zapytajmy Żydów: sobota jest odpoczynkiem: ten dzień jest doskonałym odpoczynkiem; Dlaczego ósmy dzień zastępuje siódmy? Dlaczego ósmy dzień staje się wyższy od siódmego? Ale Żydzi oczywiście nie mają pojęcia o sprawach żydowskich; Kościół Chrystusowy zna Chrystusa i nauki żydowskie. W ósmym dniu następuje obrzezanie dziecka, gdyż ósmego dnia miało nastąpić zmartwychwstanie, czyli obrzezanie przez Pana całego świata. Dlaczego Mojżesz nie nakazał obrzezania szóstego dnia? dlaczego nie dziewiąty lub dziesiąty? Jasny jest ósmy dzień, w którym Pan zmartwychwstaje. Tak więc, jeśli ktoś nie wierzy w zmartwychwstanie, nie jest obrzezany na sercu, jest oddalony od Boga przez niewiarę. Obrzezanie jest prawdziwym poznaniem i zrozumieniem wiary. Dlatego, umiłowani, obrzezanie jest nadawane wiernym przez chrzest święty; a chrzest święty jest obrazem zmartwychwstania Chrystusa. Przejdźcie więc od ciała do ducha, wznieście się od ciała do ducha, a znajdziecie tam obrzezanie cielesne, a tu obrzezanie duchowe i oczyszczenie z grzechów. 8. dzień obrzezania; 8. – także zmartwychwstanie; a chrzest jest obrazem zmartwychwstania; wznoszenie się następuje od rzeczy małych do dużych, od spraw cielesnych do spraw bardziej duchowych. Dlatego niech Żydzi przyjdą i odniosą sukces, ponieważ konieczne jest odniesienie sukcesu w porównaniu z tym, co fizyczne, a nie pozostawanie przy tym samym. Oczywiście nasz Pan Jezus Chrystus, który nie przyszedł po to, aby łamać Prawo, ale je wypełnić (Mt 5,17), został obrzezany razem z Żydami. Dlatego Ewangelista mówi: Gdy dopełni się osiem dni Jego, niech Go obrzezają i wzywają Jego imię Jezus, które zostało wezwane przez anioła, zanim jeszcze się począł w łonie matki (Łk 2,21). Jesteśmy powołani po urodzeniu, ale Jezus jest powołany przed narodzeniem, ponieważ był jeszcze zanim został poczęty. Został nazwany Jezusem, ponieważ miał dzieło Zbawiciela. A kiedy – mówi Pismo – wypełniły się na niej dni oczyszczenia według owczarni Mojżesza (Łk 2,22). Czyje oczyszczenie? Marii i Józefa, gdyż prawo nakazywało żonie-rodzicowi trzymać się z dala od czystych, przeczekać określone dni i nie wychodzić z domu. Kiedy więc wypełniły się dni oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego (choć dla Dziewicy nie było to konieczne, jednak prawo się wypełniło), wstąpił do Jerozolimy i postawił Go przed Panem, jak jest napisane w Prawie Pańskim (Łk 2,22, 23). Tam, gdzie mówimy o oczyszczeniu ciała, (Pismo) mówi: zgodnie z prawem Mojżesza; gdzie – o przedstawieniu świętego mówi: jak jest napisane w Prawie Pańskim – nie dlatego, że prawo Mojżesza nie było prawem Pańskim – wszak jeśli Prorok przemawia za pomocą Ducha Świętego, to nie sam mówi, ale Pan natchnienie – skoro jednak oczyszczenie miało obraz cielesny, to (Pismo) mówi o Prawie Mojżeszowym, a skoro przyszło pierworodne Dziecię, mówi: według Prawa Pańskiego, szanuj to, co się narodziło, jak napisano w Prawie Pańskim: Każde dziecko płci męskiej, gdy otworzy swoje łono, będzie nazwane świętym dla Pana. Tak więc to słowo i całe prawo, i przyczyna prawa – wszystko zostało złożone ze względu na Tego, który przedstawił je jako fałszywe. Wszystkie pierworodne istoty ze zwierząt i ludzi nigdy nie ujawniły swoich kłamstw, lecz były tylko pierworodne; Kogo urodziła Dziewica, On sam odsłonił kłamstwo. Zwróćcie więc uwagę, proszę, na ustanowienie całego prawa ze względu na Tego, który narodził się z Dziewicy. Jak Żydzi mogli zrozumieć tę instytucję? Będąc cielesnymi, nie można było ich bardziej oddalić od pojmowania myśli wymagających duchowego zrozumienia. Potem przychodzą i składają ofiarę zgodnie z tym, co jest powiedziane w Prawie Pańskim, dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębi (Łk 2,24). Stało się to również w sposób przekształceniowy, zgodnie z prawem, aby nie pozostawić niczego w prawie niespełnionego. Alegorie te są zgodne z prawem; Przejdźmy jednak do narracji ewangelicznej. A był w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon, a mąż ten był sprawiedliwy i pobożny, i Duch Boży był w nim. Duch Święty obiecał mu, że nie ujrzy śmierci, zanim w ogóle ujrzy Chrystusa Pana (Łk 2,25, 26). Był tam Starszy Symeon, który czekał na wypełnienie się ewangelii: pozostał w cerkwi i mówił do siebie w ten sposób: „Gdziekolwiek się narodzi, w każdym razie tutaj przyjdzie”. Ten starzec przyszedł w duchu do kościoła w godzinie, gdy jego rodzice wnieśli Dzieciątko. Często przyjeżdżał, ale w swoich sprawach; następnie, prowadzony przez Ducha Świętego, przychodzi we właściwym czasie, aby wypełniło się to, co zostało mu obiecane. Wziął Jezusa w rękę, pobłogosławił Boga i rzekł: Teraz wypuść sługę swego, Władco, według słowa Twego w pokoju. Skąd zwalniasz? - Z rowu tego życia, bo jego okoliczności są smutne: to życie jest więzieniem. Chciał więc zostać uwolniony: jeśli ktoś uważa usunięcie stąd za karę, to nie jest jeszcze doskonały w wierze. A oto mówi: Teraz wypuść sługę swego, Władco, według słowa twego, w pokoju, gdyż ukazał się Ten, który miał pokój przynieść światu: przyszedł Rozjemca, jednocząc niebo z ziemią, i ukazał się Ten, który czyni ziemię niebem przez naukę Ewangelii. Symeon woła: Teraz wypuść sługę swego, Władco, według słowa twego w pokoju, bo oczy moje widziały zbawienie twoje – mówi. Co oznacza to, co powiedział? (To znaczy:) wcześniej wierzyłem moimi myślami i wiedziałem moimi myślami, ale teraz moje oczy widziały; i to, czego oczekiwałem w sercu, moje oczy widziały już dokonane. No to co? Widziałeś (moje oczy) Twoje zbawienie. Który? Przygotował to przed obliczem wszystkich ludzi, nie tylko jednego narodu i nie tylko Izraela, ale przed obliczem wszystkich ludzi, ponieważ Ten, który się narodził, jest Nauczycielem całego wszechświata. Światło dla objawienia w języku i chwała Twojemu ludowi, Izraelowi (Łk 2,27-32). Dlaczego światło? ponieważ narody były w ciemności i ponieważ On oświecił narody pogrążone w ciemnościach. Światło dla objawienia języka i chwały Twojego ludu, Izraela. Oto chwała i tam objawienie; tam jest początek uczenia się, a tu jest późniejsze nauczanie. Chwała Twojemu ludowi, Izraelowi. Ale oczywiście ktoś powie: gdzie są Izraelczycy? Masz Piotra, masz Pawła, masz Jana, masz trzy tysiące ludzi, masz pięć tysięcy ludzi (Dz. 2:41; 4:4), macie Kościół jerozolimski, macie Żydów, którzy uwierzyli, ponieważ ci ludzie byli wśród tych, którzy uwierzyli. Gdyby tylko Pan Zastępów nie zostawił nam nasion. bo tak jak powstała Sodoma i jak powstała Gomora (Izaj. 1:9), Bóg mówi: Potem pozostawiłem sobie siedem tysięcy mężów, którzy nie zgięli kolan przed Baalem (1 Król. 19:18). W ten sposób ziarno wiary zostało zachowane w tym narodzie i cały naród nie zginął. To się nie stanie! I nie wszyscy Żydzi zginęli, gdyż już teraz w tym błogosławionym stanie i tytule, chociaż wielu jest powołanych, ale niewielu jest wybranych (Mt 20,16). Chrystus powołał cały świat i przygotował święty pokarm Ewangelii. Ale gdy przyjdzie po raz drugi, wejdzie, dokona wyboru i dokładnie obejrzy leżące; a jeśli stwierdzi, że jeden z leżących nie ma szaty weselnej, wtedy powie mu: Przyjacielu, dlaczego wszedłeś bez szaty weselnej (Mt 22,12)? I odrzuci go, jak słyszeliśmy w Ewangeliach. Zatem był wybór tam i będzie wybór tutaj. Czy w świetle faktu, że jesteśmy powołani, rzeczywiście powinniśmy zachowywać się arogancko, jakbyśmy osiągnęli doskonałość? Niech upadek pierwszych ludzi będzie naszym bezpieczeństwem. Tak więc, umiłowani, nie cały ten lud zginął i nie wszyscy byli zepsuci, i nie wszyscy okazali niewiarę, i nie wszyscy prześladowali apostołów, ale przez apostołów uwierzyło trzy tysiące osób, oprócz kobiet i dzieci (Dz 2:41; 4:4). A w Jerozolimie był kościół wielotysięczny, gdy cerkiew nie była jeszcze zburzona, gdy Żydzi nie byli jeszcze wypędzeni, gdy Jerozolima jeszcze nie była zniszczona. Kościół został stworzony, a słowa Jana okazały się oczywistą prawdą: Jemu godzi się rosnąć, mnie zaś maleje (J 3,30). Dlatego Symeon, będąc prorokiem, mówi: Chwała Twojemu ludowi, Izraelowi. Chwałą tych, którzy czekali, było spotkanie Tego, którego oczekiwano; a Józef i Maryja wychwalają to, co zostało powiedziane: anioł głosił ewangelię, mędrcy wiedzieli, pasterze słuchali, zastępy aniołów zatriumfowały, gwiazda z góry wskazywała, Symeon prorokował, Anna, córka Fanuela, prorokowała, ziemia się radowała, niebo przez gwiazdę ogłaszało, mędrcy odmówili posłuszeństwa tyranowi, pasterze pokłonili się arcypasterzowi, wszystko wiedziało, Matka wiedziała, Józef usłyszał, oni drżeli na myśl o takich czynach, po wyniku sprawy, który rozumieli. Czy pozostaniesz odporna na pokusy, gdy zostaniesz Matką Boga, gdy poczniesz, nie będąc poczętą, gdy staniesz się Matką swego Stwórcy? Niezależnie od tego, czy pozostaniesz odporny na to drugie, broń przeniknie także twoją duszę (Łk 2,35). Dlaczego, Panie? Jak zgrzeszyłem? Ty oczywiście w niczym nie zgrzeszyłeś; ale kiedy zobaczysz, że wisi na krzyżu – kiedy zobaczysz, że cierpi za świat – kiedy zobaczysz, że Jego ręce są wyciągnięte na krzyżu i przybite do drzewa, wtedy zaczniesz wątpić i mówić: czy to naprawdę Ten, o którym mówił do Mnie anioł? Czy to naprawdę jest Ten, w stosunku do którego nastąpiło Moje cudowne poczęcie? Byłam dziewicą, urodziłam i dziewicą pozostałam. Dlaczego jest ukrzyżowany? A broń przebije twoją duszę. Zatem zgodnie z proroctwem sprawiedliwego Symeona nikt nie pozostał odporny na pokusy. Piotr, naczelny apostołów, zaparł się trzykrotnie; pozostali uczniowie, opuszczając Chrystusa, uciekli. Pasterz nie potrzebował ochrony owiec, aby odpędzić wilki; a Mistrz nie potrzebował pomocników, ale wszyscy się wycofali; Chrystus był sam, jak wiszący baran. 117. Tak więc broń i Jej dusza przeszły przez: mianowicie pokusę i zwątpienie. A duszę twoją przeniknie broń, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu (Łk 2,35). Więc. Jezus cierpi, aby zdemaskować niewiarę, aby utwierdzić dobre myślenie wierzących. Znak budzi kontrowersje, dzięki czemu ci, którzy kłócą się z powodu swojej deprawacji, zostaną zdemaskowani. Gdyby prawda nie napotykała na sprzeciw ze strony ludzi, wówczas pobożność nie byłaby poddana próbie; a dopuszczenie kontrowersji oznacza, że ​​wybrana zostaje już sprawdzona prawda. Znak ten spotyka się z wyrzutem, bo w przeciwnym razie jak męczennicy zostaliby poddani próbie podczas prześladowań? Jak mieliby konkurować, okazując się zwycięzcami dzięki swojej wytrzymałości? Spójrzcie, ile korzyści przyniosły spory: zrodziły nie tylko wiernych, jak mogliby powiedzieć inni, ale także takich świadków, którzy poszli aż do męki i śmierci i swoją cierpliwością przedstawiali dowody na rzecz łaski Chrystusa. Tak więc, gdy Symeon mówi: Ten przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i jest godny potępienia jako znak, to należy pomyśleć, że On nie powoduje upadku ani nie powoduje powstania siłą; lecz ma upaść dla tych, którzy potykają się o przeszkodę, i ma powstać dla tych, którzy wierzą z własnej woli; kłamstwa, jakby ktoś powiedział: światło zaświeci, aby zdrowi mogli widzieć, a ci, którzy mają chore oczy, jeszcze bardziej uciekali przed promieniami światła. Jak więc upadliby niektórzy godni ujawnienia, a inni powstaliby, mając dobrą nadzieję z własnej woli, gdyby znak nie został sprzeciwiony? Jak powiada Symeon: a znakowi można zaprzeczyć? Aby kłótnie nie wydawały się wierzącym dziwne. I że nawet prawda Boża spotyka się ze sprzecznością za pozwoleniem Boga, jest jasne, gdyż nikt nie mógłby okazać sprzeczności, gdyby Bóg na to nie pozwolił; To pozwolenie jest konieczne, aby ci, którzy są godni, stali się oczywisti. Nadejdzie czas, gdy nie będzie już miejsca na spory, bo gdy zabłyśnie znak na niebie, zegnie się wszelkie kolano istot niebieskich i ziemskich, i wszystkich rzeczy, i wszelki język wyzna, że ​​Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca (Fil. 2:10, 11). Sam znak pojawia się jedynie i służy jako znak, i jest znakiem, któremu można zaprzeczyć, dopóki w żaden sposób nie zobaczymy Tego, którego oznaczamy; a po tym, jak Sam Podpisany objawi się podczas drugiego przyjścia, nikt nie odważy się sprzeciwić znakowi, ponieważ Podpisany pojawi się przeciwko tym, którzy się sprzeczają, mając Boskość oczywistą dla wszystkich. Wtedy ci, którzy przyjęli znak, zostaną uwielbieni przez Tego, który został wskazany, a ci, którzy sprzeciwili się znakowi, zostaną potępieni przez tych, którzy się pojawili; i wtedy nastąpi koniec kłótni, koniec błędu, koniec zwątpienia, koniec niewiary i początek nagród za wyczyny i korony, które, obyśmy wszyscy osiągnęli w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków! Amen 118. Nawiązanie do ofiary Abrahama, który zamiast swego syna złożył w ofierze barana. Kompletny zbiór dzieł św. Chryzostoma, tom. II, wyd. 1896, kraje. 875–881. W wydaniu Migne słowo to klasyfikowane jest jako Spuria. Może zainteresuje Cię: