Слово на Сретение Господа нашего Иисуса Христа. (О Пресвятой Богородице и о Богоприимце Симеоне). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

ჩვენი უფალი იესო ქრისტე არა მხოლოდ ხორცს ატარებს, არამედ, კანონის თანახმად, წინადაცვეთილია, რათა იუდეველთა ურწმუნოების ზღვარი წაერთვას. ის კანონის გულისთვის მიდის რჯულზე, რათა რწმენით გაათავისუფლოს მოწაფეები რჯულისგან: ღებულობს ხორცს და წინადაცვეთილია ებრაელებთან ერთად. მას ჰქონდა თანაზიარება ხორცში და ჰქონდა თანაზიარება წინადაცვეთაში: განამტკიცა ნათესაობა, რათა არ გამოცხადებულიყვნენ დავითისგან მოსული ქრისტეს შთამომავლობიდან, რომელსაც ელოდნენ; აჩვენა ურთიერთობის დამადასტურებელი საბუთი. სინამდვილეში, თუ ისინი ამბობდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო წინადაცვეთილი: „არ ვიცით, საიდან ვართ“ (იოანე 9:29), მაშინ რომ არ ყოფილიყო წინადაცვეთა ხორციელად, მათ უარყოფას ექნებოდა მყარი საბაბი. ასე რომ, როდესაც რვა დღე შესრულდა, რომ ბავშვი უნდა წინადაცვეთა (ლუკა 2:21), იესო მოელოდა, რომ ორგანო გადიდდებოდა. როცა რვა დღე დასრულდება, რადგან კანონი მერვე დღეს ბრძანებს წინადაცვეთას, ხოლო თუ მერვე დღე მოვა, ექიმი გამოდის შუაში, ხელში აიღებს რკინის ხელსაწყოს და აჩვენებს თავის უნარს, ხოლო წინადაცვეთას უგულებელყოფს შაბათს. ვკითხოთ ებრაელებს: შაბათი დასვენებაა: ეს დღე სრულყოფილი დასვენებაა; რატომ ცვლის მერვე დღე მეშვიდეს? რატომ ხდება მერვე დღე მეშვიდეზე მაღალი? მაგრამ ებრაელებმა, რა თქმა უნდა, არ იციან ებრაელთა საქმეების შესახებ; ქრისტეს ეკლესიამ იცის ქრისტე და ებრაული სწავლებები. ბავშვის წინადაცვეთა მე-8 დღეს ხდება, რადგან მე-8 დღეს უნდა ყოფილიყო აღდგომა, ანუ მთელი სამყაროს უფლის წინადაცვეთა. რატომ არ ბრძანა მოსემ წინადაცვეთა მეექვსე დღეს? რატომ არა მეცხრე ან მეათე? ნათელია მე-8 დღე, რომელზედაც აღდგება უფალი. ასე რომ, თუ ვინმეს არ სწამს აღდგომა, ის არ არის წინადაცვეთილი გულით, იგი გაუცხოებულია ღმერთს ურწმუნოებით. წინადაცვეთა არის რწმენის ჭეშმარიტი ცოდნა და გაგება. ამიტომ, საყვარელნო, წინადაცვეთა ეძლევა მორწმუნეებს წმიდა ნათლით; ხოლო წმიდა ნათლობა არის ქრისტეს აღდგომის გამოსახულება. მაშასადამე, ხორციდან სულში გადადი, სხეულებრივიდან სულიერში ადექი და იქ იპოვი ხორციელ წინადაცვეთას, აქ კი სულიერ წინადაცვეთას და ცოდვათა განწმენდას. წინადაცვეთა მე-8 დღეს; მე-8 - ასევე აღდგომა; ხოლო ნათლობა არის აღდგომის გამოსახულება; ასვლა ხდება წვრილმანებიდან დიდზე, სხეულებრივიდან უფრო სულიერზე. მაშასადამე, მოვიდნენ ებრაელები და მიაღწიონ წარმატებას, რადგან ფიზიკურთან შედარებით წარმატების მიღწევაა საჭირო და არა იგივესთან დარჩენა. რა თქმა უნდა, უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, რომელიც მოვიდა არა კანონის დასარღვევად, არამედ შესასრულებლად (მათე 5:17), იუდეველებთან ერთად წინადაიცვეს. მაშასადამე, მახარებელი ამბობს: როცა მისი რვა დღე შესრულდა, წინადაცვეთეს იგი და დაარქვეს მისი სახელი იესო, რომელსაც ანგელოზმა უწოდა, სანამ საშვილოსნოში არ დაორსულდებოდა (ლუკა 2:21). ჩვენ გვეძახიან დაბადების შემდეგ, მაგრამ იესოს უწოდებენ დაბადებამდე, რადგან ის იყო ჩასახვამდე. მას იესო ეწოდა, რადგან მას ჰქონდა მხსნელის საქმე. და როდესაც, ნათქვამია (წერილი), განწმენდის დღეები აღესრულა მის მიერ, მოსეს ფარის მიხედვით (ლუკა 2:22). ვისი განწმენდა? მარიამი და იოსები, რადგან კანონი მშობელს ცოლ-ქმარი უბრძანა, განეშორებინათ წმინდანი, გარკვეული დღეები დაელოდათ და სახლიდან არ გასულიყო. ასე რომ, როდესაც აღსრულდა მოსეს კანონის მიხედვით განწმენდის დღეები (თუმცა ეს არ იყო აუცილებელი ღვთისმშობლისათვის, კანონი მაინც აღსრულდა), ის ავიდა იერუსალიმში და წარადგინა იგი უფლის წინაშე, როგორც ეს უფლის კანონში წერია (ლუკა 2:22, 23). სადაც სხეულის განწმენდაზე ვსაუბრობთ, (წერილი) ამბობს: მოსეს სჯულის მიხედვით; სადაც - წმინდანის წარდგენის შესახებ ამბობს: როგორც უფლის კანონში წერია - არა იმიტომ, რომ მოსეს კანონი უფლის კანონი არ იყო - ბოლოს და ბოლოს, თუ წინასწარმეტყველი საუბრობს სულიწმიდის დახმარებით, ის ლაპარაკობს არა თავად, არამედ უფალი შთააგონებს - თუმცა, რადგან განწმენდას სხეულებრივი ხატი ჰქონდა, მაშინ (წმინდა წერილი) ამბობს, რომ პირველი მოსის კანონი ამბობს: უფლის სჯულისამებრ, პატივს სცემთ დაბადებულს, როგორც უფლის კანონში წერია: ყოველი მამრობითი სქესის ყრმა, როცა გაიღებს თავის საშვილოსნოს, წმიდა უნდა ეწოდოს უფალს. ასე რომ, ეს სიტყვა და მთელი კანონი და კანონის მიზეზი - ყველაფერი დაწესდა იმისთვის, ვინც გახსნა იგი ცრუ. ყველა პირმშო ცხოველიდან და ადამიანიდან არასოდეს ხსნიდა თავის ტყუილს, არამედ მხოლოდ პირმშო იყო; ვის შვა ქალწულმა, მარტო მან გახსნა სიცრუე. ასე რომ, ყურადღება მიაქციეთ, გთხოვ, მთელი კანონის დამკვიდრებას მხოლოდ ღვთისმშობლის გამო შობილისთვის. როგორ შეეძლოთ ებრაელებს გაეგოთ ეს ინსტიტუტი? როგორც ხორციელი, ისინი ვერ მოშორდნენ აზრების გააზრებას, რომლებიც საჭიროებენ სულიერ გაგებას. შემდეგ მოდიან და სწირავენ მსხვერპლს, როგორც ნათქვამია უფლის რჯულში, ორი კუ ან მტრედის ორი წიწილა (ლუკა 2:24). ესეც ტრანსფორმაციულად მოხდა კანონის შესაბამისად, რათა კანონში არაფერი დარჩეს შეუსრულებელი. ეს ალეგორიები ეთანხმება კანონს; მაგრამ გადავიდეთ სახარებისეულ თხრობაზე. და იყო კაცი იერუსალიმში, სახელად სიმონი, და იყო ეს კაცი მართალი და ღვთისმოსავი, და სული ღვთისა იყო მასში. მას სულიწმიდა აღუთქვა, რომ არ ეხილა სიკვდილი, სანამ ქრისტე უფალს იხილავდა (ლუკა 2:25, 26). იყო მოხუცი სიმეონი და ელოდა სახარების აღსრულებას: დარჩა ტაძარში და ასე ელაპარაკებოდა თავის თავს: „სადაც არ უნდა დაიბადოს, ნებისმიერ შემთხვევაში აქ მოვა“. ეს მოხუცი სულით მივიდა ეკლესიაში იმ საათში, როდესაც მისმა მშობლებმა ბავშვი შეიყვანეს. ხშირად მოდიოდა, მაგრამ თავისი საქმით; შემდეგ, სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, თავის დროზე მოდის, რათა აღსრულდეს დაპირებული. მან ხელში აიყვანა იესო, აკურთხა ღმერთი და უთხრა: ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით. საიდან ათავისუფლებთ? - ამ ცხოვრების თხრილიდან, რადგან მისი ვითარება სამწუხაროა: ეს ცხოვრება ციხეა. ასე რომ, მას სურდა გათავისუფლება: თუ ვინმე სასჯლად მიიჩნევს აქედან გაყვანას, ის ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი რწმენით. და აჰა, ის ამბობს: ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან გამოჩნდა ის, ვინც მშვიდობის მოტანას აპირებდა სამყაროს: მოვიდა მშვიდობისმყოფელი, რომელიც აერთიანებს ცას დედამიწასთან და გამოჩნდა ის, ვინც დედამიწას ზეცას აქცევს სახარების სწავლებით. სიმეონი იძახის: ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, ამბობს ის. რას ნიშნავს მისი ნათქვამი? (ეს ნიშნავს:) ადრე მე მჯეროდა ჩემი ფიქრებით და ვიცოდი ჩემი ფიქრებით, მაგრამ ახლა ჩემმა თვალებმა დაინახეს; და რასაც გულში ველოდი, თვალებმა უკვე შესრულებული ნახეს. მერე რა? შენ იხილე (ჩემი თვალები) შენი ხსნა. რომელი? მან მოამზადა ეს ყველა ხალხის წინაშე, არა მხოლოდ ერთი ერის და არა მხოლოდ ისრაელის, არამედ ყველა ხალხის წინაშე, რადგან ის, ვინც დაიბადა, არის მთელი სამყაროს მასწავლებელი. სინათლე ენაზე გამოცხადებისთვის და დიდება შენი ხალხისთვის ისრაელისთვის (ლუკა 2:27–32). რატომ სინათლე? რადგან ერები ბნელში იყვნენ და რადგან მან გაანათლა ბნელში ჩაძირული ერები. სინათლე ენის გამოცხადებისთვის და შენი ხალხის ისრაელის დიდებისთვის. აქ არის დიდება და არის გამოცხადება; არის სწავლის დასაწყისი და აქ არის შემდგომი სწავლება. დიდება შენს ხალხს ისრაელს. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ვინმე იტყვის: სად არიან ისრაელები? გყავს პეტრე, გყავს პავლე, გყავს იოანე, გყავს სამი ათასი ადამიანი, გყავს ხუთი ათასი ადამიანი (საქმეები. 2:41 ; 4:4), თქვენ გაქვთ იერუსალიმის ეკლესია, გყავთ იუდეველები, რომლებმაც ირწმუნეს, რადგან ეს ხალხი იყო მათ შორის, ვინც ირწმუნა. თუ ცაბაოთ უფალმა თესლი არ დაგვიტოვა. რადგან, როგორც სოდომი შეიქმნა, და როგორც გომორა შეიქმნა (ეს. 1:9), ღმერთი ამბობს: მაშინ დავტოვე შვიდი ათასი კაცი, რომლებმაც არ დაუჩოქეს ბაალს (1მეფ. 19:18). ამგვარად, ამ ხალხში რწმენის თესლი შენარჩუნდა და მთელი ხალხი არ დაღუპულა. ეს არ მოხდება! და ყველა ებრაელი არ დაიღუპა, რადგან ახლაც ამ კურთხეულ მდგომარეობაში და ტიტულით, თუმცა ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული (მათე 20:16). ქრისტემ მოუწოდა მთელ სამყაროს და მოამზადა სახარების წმინდა საკვები. მაგრამ როცა მეორედ მოვა, შევა, არჩევანს გააკეთებს და გულდასმით გამოიკვლევს მწოლიარეებს: და თუ აღმოაჩენს, რომ მწოლიარეთაგან ერთს საქორწინო სამოსელი არ აქვს, მაშინ ეტყვის: მეგობარო, რატომ შემოხვედი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე (მათე 22:12)? და ის უარყოფს მას, როგორც ჩვენ მოვისმინეთ სახარებაში. ასე რომ, არჩევანი იქ იყო და არჩევანი აქაც იქნება. იქიდან გამომდინარე, რომ ჩვენ გვეძახიან, მართლა უნდა მოვიქცეთ ამპარტავნულად, თითქოს სრულყოფილებას მივაღწიეთ? დაე, პირველი ადამიანების დაცემა იყოს ჩვენი უსაფრთხოება. ამგვარად, საყვარელნო, ყველა ეს ხალხი არ დაღუპულა და ყველა არ გაფუჭდა და ყველამ არ გამოავლინა ურწმუნოება და ყველა არ დევნიდა მოციქულებს, არამედ მოციქულთა მეშვეობით სამი ათასი ირწმუნა ქალებისა და ბავშვების გარდა (საქმეები 2:41; 4:4). და იერუსალიმში იყო ეკლესია მრავალათასიანი, როცა ჯერ კიდევ არ იყო დანგრეული ტაძარი, როცა ჯერ კიდევ არ იყო განდევნილი იუდეველები, როცა ჯერ კიდევ არ იყო დანგრეული იერუსალიმი. ეკლესია შეიქმნა და იოანეს სიტყვები აშკარა ჭეშმარიტება აღმოჩნდა: მას შეეფერება ზრდა, მე კი პატარა (იოანე 3:30). ამიტომ სიმეონი, როგორც წინასწარმეტყველი, ამბობს: დიდება შენს ხალხს, ისრაელს. მოლოდინთა დიდება იყო მოსალოდნელის შეხვედრა; და იოსები და მარიამი ადიდებენ ნათქვამს: ანგელოზმა იქადაგა სახარება, იცოდნენ ბრძენკაცებმა, მწყემსებმა ისმინეს, ანგელოზთა ლაშქარმა გაიმარჯვა, ვარსკვლავი ზემოდან აჩვენა, სიმეონმა იწინასწარმეტყველა, ანა, ფანუელის ასული, იწინასწარმეტყველა, დედამიწა გაიხარა, ცა კაცთა მიერ გამოაცხადა, ბრძენმა გამოაცხადა. მთავარპასტორს ყველაფერი იცოდა, დედამ იცოდა, იოსებმა გაიგონა, კანკალებდნენ ასეთ საქმეებზე, საქმის შედეგს მიხვდნენ. და მე ვაკურთხებ სიმეონს და ვესაუბრები მარიამს, მის დედას: აჰა, ეს არის დანიშნული ისრაელში მრავალი დაცემისთვის და აღდგომისთვის და არის ნიშანი, რომელიც შეიძლება საყვედური იყოს (ლუკა 2:34). ვისი დაცემა? გასაგებია, რომ - ურწმუნოები, წინასწარმეტყველებენ, ჯვარცმულნი. ვისი აჯანყება? - ვინც აღიარებს და წინდახედულად აღიარებს მას. და ნიშნად შეგვიძლია ვიკამათოთ. რა არის საკამათო ნიშანი? ჯვრის ნიშანი, რომელსაც ეკლესია სამყაროს გადარჩენად იცნობს, არის ნიშანი, რომლის წინააღმდეგაც ებრაელები მტრობენ, რასაც ხშირად ზეცაც აცხადებდა. დაპირისპირება ხვდება ამ ნიშანს, რათა სიმართლე გაიმარჯვოს, რადგან დაპირისპირების გარეშე გამარჯვება სრული არ არის. საჭირო იყო კამათი გამართულიყო, რათა მსაჯული მოთმინებით გამოეტანა განაჩენი მთელი მარადისობის განმავლობაში. ამიტომ (წერილი) ამბობს: და როგორც ნიშანი ეწინააღმდეგება: მაგრამ ურწმუნოები ავლენენ წინააღმდეგობას. შენ კი, ამბობს (წმინდა წერილი), ითვლები მის დედად. მაშ, იქნები ცდუნებისგან იმუნური მას შემდეგ, რაც აღიარებ, რომ შენ ხარ დედა, მას შემდეგ, რაც მას შეეძინე, მას შემდეგ, რაც, გჯერა, რომ ცოტა ხნით შენს მუცელში შეინახე? შენი საშვილოსნო იყო სულის მოქმედების ჭურჭელი. დარჩებით თუ არა ცდუნებისადმი იმუნიტეტი მას შემდეგ, რაც გახდებით ღვთისმშობელი, მას შემდეგ რაც დაორსულდებით შეუქმნილად, მას შემდეგ რაც გახდებით თქვენი შემოქმედის დედა? მიუხედავად იმისა, დარჩებით იმუნიტეტი ამ უკანასკნელის მიმართ, იარაღი ასევე გაანადგურებს თქვენს სულს (ლუკა 2:35). რატომ, უფალო? როგორ შევცოდე? თქვენ, რა თქმა უნდა, არაფერში არ გცოდავთ; მაგრამ როცა დაინახავ, რომ ის ჯვარზეა ჩამოკიდებული - როცა ხედავ, რომ სამყაროსთვის იტანჯება - როცა ხედავ, რომ მისი ხელები ჯვარზეა გაშლილი და ხეზე ლურსმულია, მაშინ დაიწყებ ეჭვს და იტყვი: მართლა ეს არის ის, ვისზეც ანგელოზი მელაპარაკა? მართლა ის არის, ვისთანაც მოხდა ჩემი სასწაულებრივი ჩასახვა? ვიყავი ქალწული და ვიმშობიარე და დავრჩი ქალწული. რატომ არის ჯვარცმული? და იარაღმა სული გაგიცრუოს. ასე რომ, მართალი სიმონის წინასწარმეტყველების თანახმად, ცდუნებისგან დაზღვეული არავინ დარჩენილა. პეტრემ, მოციქულთა მთავარმა, სამჯერ უარყო; სხვა მოწაფეები, რომლებიც ქრისტეს ტოვებდნენ, გაიქცნენ. მწყემსს არ სჭირდებოდა ცხვრის დაცვა მგლების განდევნისას; და ჩემპიონს არ სჭირდებოდა დამხმარეები, მაგრამ ყველამ უკან დაიხია; ქრისტე მარტო იყო, როგორც ჩამოკიდებული ვერძი 117. ასე რომ, იარაღმა და მისმა სულმა გაიარა: კერძოდ, ცდუნება და ეჭვი. იარაღს კი სული გაგიტყდებათ, რათა მრავალი გულის ფიქრი გამოაშკარავდეს (ლუკა 2:35). ასე რომ. იესო იტანჯება ურწმუნოების გამოსავლენად, მორწმუნეთა კარგი აზროვნების დასადასტურებლად. ნიშანი ხვდება დაპირისპირებას, რათა გამოაშკარავდეს ისინი, ვინც კამათობენ მათი გარყვნილების გამო. თუ ჭეშმარიტებას არ შეექმნა წინააღმდეგობა ხალხის მხრიდან, მაშინ ღვთისმოსაობა გამოუცდელი უნდა ყოფილიყო; ხოლო დაპირისპირების დაშვება ნიშნავს, რომ უკვე გამოცდილი ჭეშმარიტება არჩეულია. ნიშანს საყვედური ხვდება, რადგან სხვაგვარად როგორ გამოიცდებოდნენ მოწამეები დევნის დროს? როგორ გაუწევდნენ კონკურენციას და აჩვენებდნენ თავს გამარჯვებულად მათი სიმკაცრის გამო? შეხედეთ, რამხელა სარგებელი მოაქვს კამათს: მან მოიტანა არა მხოლოდ მორწმუნეები, როგორც სხვებმა იტყვიან, არამედ ისეთი მოწმეებიც, რომლებიც წინ წავიდნენ ტანჯვამდე და სიკვდილამდე და თავიანთი მოთმინებით წარმოადგინეს მტკიცებულება ქრისტეს მადლის სასარგებლოდ. ამგვარად, როცა სიმონი ამბობს: ეს განზრახულია ისრაელში მრავალის დაცემისთვის და აღდგომისთვის და საყვედურია, როგორც ნიშანი, მაშინ უნდა ვიფიქროთ, რომ ის არც დაცემას იწვევს და არც ძალით იწვევს ამაღლებას; მაგრამ იგულისხმება დაცემა მათთვის, ვინც დაბრკოლებაზე აბრკოლებს, და ნიშნავდა აღდგომას მათთვის, ვისაც საკუთარი ნებით სწამს; იტყუება, თითქოს ვიღაცამ თქვა: შუქი გაბრწყინდება, რათა ჯანმრთელებმა დაინახონ და ავადმყოფი თვალებით კიდევ უფრო გაიქცნენ სინათლის სხივებისგან. მაშ, როგორ დაეცემოდა ზოგი, ვინც მხილების ღირსი იყო, და სხვები ადგებოდნენ თავიანთი ნებით კარგი იმედით, თუ ნიშანი არ ეწინააღმდეგებოდა? როგორც სიმეონი ამბობს: და ნიშანი შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს? ისე, რომ კამათი მორწმუნეებისთვის უცნაურად არ ჩანდეს. და რომ ღმერთის ჭეშმარიტებაც კი ხვდება წინააღმდეგობას ღმერთის ნებართვით, ცხადია, რადგან ვერავინ ვერ გამოავლენდა წინააღმდეგობას, თუ ღმერთი არ დაუშვებდა ამას; ეს ნებართვა აუცილებელია იმისთვის, რომ ვინც ღირსია აშკარა გახდეს. დადგება დრო, როცა ჩხუბის ადგილი აღარ იქნება, რადგან, როცა ნიშანი ციდან გაბრწყინდება, მაშინ დაიჩოქება ყოველი მუხლი, ზეცაშიც და მიწაზეც და ყველაფერმაც: და ყოველი ენა აღიარებს, რომ ქრისტეა უფალი, მამა ღმერთის სადიდებლად (ფილ. 2:10, 11). თავად ნიშანი მხოლოდ ჩნდება და ემსახურება როგორც ნიშანს, და არის ნიშანი, რომლის წინააღმდეგობაც შეიძლება მანამ, სანამ ჩვენ ვერანაირად ვერ დავინახავთ მას, ვინც აღინიშნებოდა; და მას შემდეგ, რაც ხელმომწერი თავად გამოავლენს თავს მეორედ მოსვლისას, მაშინ ვერავინ გაბედავს ნიშანს წინააღმდეგობას, რადგან ხელმოწერილი გამოჩნდება მათ წინააღმდეგ, ვინც კამათობს, რომელსაც აქვს ღვთაება ყველასათვის აშკარა. მაშინ ისინი, ვინც ნიშანი მიიღეს, განადიდებენ ის, ვინც აღნიშნეს, ხოლო ვინც ეწინააღმდეგებოდა ნიშანს, განსჯის მათ, ვინც გამოჩნდა; და შემდეგ იქნება კამათის დასასრული, შეცდომის დასასრული, ეჭვების დასასრული, ურწმუნოების დასასრული და ღვაწლისა და გვირგვინების დასაწყისი, რაც, ო, ჩვენ ყველანი მივაღწევთ ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად! ამინ 118. მინიშნება აბრაამის მსხვერპლშეწირვაზე, რომელმაც შვილის ნაცვლად ვერძი შესწირა. წმიდა ოქროპირის თხზულებათა სრული კრებული, ტ. II, რედ. 1896 წელი, ქვეყნები. 875–881 წწ. Migne-ის გამოცემაში ეს სიტყვა კლასიფიცირებულია როგორც სპურია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: