Слово на Сретение Господа нашего Иисуса Христа. (О Пресвятой Богородице и о Богоприимце Симеоне). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Nuestro Señor Jesucristo no sólo se viste de carne, sino que también, conforme a la ley, se circuncida para quitar el límite de la incredulidad judía. Va a la ley por causa de la ley, para liberar a los discípulos de la ley mediante la fe: toma carne y se circuncida junto con los judíos. Tuvo comunión en la carne, y tuvo comunión en la circuncisión: fortaleció el parentesco, para que no fueran revelados de la simiente de Cristo que vino de David, a quien estaban esperando; mostró prueba de parentesco. De hecho, si dijeran, aunque estaba circuncidado: “No sabemos de dónde somos” (Juan 9:29), entonces, si no hubiera sido circuncidado en la carne, su negación habría tenido un pretexto sólido. Entonces, cuando se cumplieron los ocho días para que el niño fuera circuncidado (Lucas 2:21), Jesús esperaba que el órgano creciera. Cuando se cumplen los ocho días, ya que la ley ordena la circuncisión en el octavo día, y si llega el octavo día, entonces el médico sale al medio y toma un instrumento de hierro en sus manos y muestra su habilidad, y por causa de la circuncisión descuida el sábado. Preguntemos a los judíos: el sábado es descanso: este día es perfecto descanso; ¿Por qué el octavo día reemplaza al séptimo? ¿Por qué el octavo día es más alto que el séptimo? Pero los judíos, por supuesto, no conocen los asuntos judíos; La Iglesia de Cristo conoce a Cristo y las enseñanzas judías. El niño es circuncidado al octavo día, porque en el octavo día iba a haber una resurrección, es decir, la circuncisión del Señor del mundo entero. ¿Por qué Moisés no ordenó la circuncisión al sexto día? ¿Por qué no el noveno o el décimo? Está claro el octavo día, en el que resucita el Señor. Entonces, si alguno no cree en la resurrección, no está circuncidado de corazón, está alejado de Dios por su incredulidad. La circuncisión es el verdadero conocimiento y comprensión de la fe. Por tanto, amados, la circuncisión se imparte a los fieles mediante el santo bautismo; y el santo bautismo es una imagen de la resurrección de Cristo. Por tanto, pasad de la carne al espíritu, elevaos de lo corporal a lo espiritual, y encontraréis allí la circuncisión carnal, y aquí la circuncisión espiritual y la limpieza de los pecados. circuncisión del octavo día; 8º – también resurrección; y el bautismo es imagen de la resurrección; el ascenso se produce de las cosas pequeñas a las grandes, de las corporales a las más espirituales. Por tanto, que vengan los judíos y triunfen, ya que es necesario triunfar en comparación con lo físico, y no quedarse en lo mismo. Por supuesto, nuestro Señor Jesucristo, que no vino a quebrantar la ley, sino a cumplirla (Mateo 5:17), fue circuncidado junto con los judíos. Por eso, dice el evangelista: cuando se cumplieron sus ocho días, circuncidenlo, y llamándole por nombre Jesús, que fue llamado por el ángel antes de ser concebido en el vientre (Lucas 2,21). Nosotros somos llamados después del nacimiento, pero Jesús es llamado antes de nacer, porque Él existía incluso antes de ser concebido. Fue llamado Jesús porque tenía la obra de salvador. Y cuando, dice (Escritura), se cumplieron en ella los días de la purificación, según el rebaño de Moisés (Lucas 2:22). ¿De quién es la purificación? María y José, porque la ley mandaba a la esposa-padre permanecer apartada de los puros, esperar ciertos días y no salir de casa. Entonces, cuando se cumplieron los días de la purificación según la ley de Moisés (aunque esto no era necesario para la Virgen, la ley se cumplió), ascendió a Jerusalén y lo presentó ante el Señor, como está escrito en la ley del Señor (Lucas 2:22, 23). Donde hablamos de limpieza corporal, (La Escritura) dice: según la ley de Moisés; donde - sobre la presentación del santo, dice: como está escrito en la ley del Señor - no porque la ley de Moisés no fuera la ley del Señor - después de todo, si el Profeta habla, hablando con la ayuda del Espíritu Santo, no habla él mismo, sino que el Señor inspira - sin embargo, dado que la purificación tenía una imagen corporal, entonces (La Escritura) habla de la ley mosaica, y como el primogénito venía, dice: según la ley del Señor, honrando lo que es nacido: como está escrito en la ley del Señor: Todo niño varón, cuando abra su matriz, será llamado santo al Señor. Entonces, esta palabra, y toda la ley, y la razón de la ley, todo fue establecido por causa de Aquel que reveló que era mentira. Todos los seres primogénitos de animales y personas nunca revelaron sus mentiras, sino que fueron sólo primogénitos; A quién dio a luz la Virgen, solo Él abrió la falsedad. Por tanto, os pido que prestéis atención al establecimiento de toda la ley sólo por Aquel que nació de la Virgen. ¿Cómo podrían los judíos entender esta institución? Al ser carnales, no podrían estar más alejados de comprender pensamientos que requieren comprensión espiritual. Luego vienen y dan en sacrificio, conforme a lo que está dicho en la ley del Señor, dos tórtolas o dos polluelos de paloma (Lucas 2:24). Esto también se hizo de manera transformadora y conforme a la ley, para no dejar nada en la ley sin cumplir. Estas alegorías concuerdan con la ley; pero pasemos a la narración del Evangelio. Y había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón; y este hombre era justo y piadoso, y el Espíritu de Dios estaba en él. El Espíritu Santo le prometió que no vería la muerte, incluso antes de ver a Cristo el Señor (Lucas 2:25, 26). Estaba el élder Simeón, y estaba esperando el cumplimiento del evangelio: permaneció en la iglesia, diciéndose a sí mismo así: “Dondequiera que nazca, en cualquier caso vendrá aquí”. Este anciano vino en espíritu a la iglesia a la hora en que sus padres trajeron al Niño. Venía a menudo, pero por sus propios asuntos; luego, guiado por el Espíritu Santo, viene a su debido tiempo para que se cumpla lo que le fue prometido. Tomó a Jesús en su mano, y bendijo a Dios, y dijo: Ahora, Señor, dejas ir a tu siervo, según tu palabra, en paz. ¿De dónde estás liberando? - Desde el foso de esta vida, porque sus circunstancias son tristes: esta vida es una prisión. Por eso quería ser liberado: si alguien considera que la expulsión de aquí es un castigo, aún no es perfecto en la fe. Y he aquí, dice: ahora dejas ir a tu siervo, oh Maestro, según tu palabra, en paz, porque ha aparecido el que había de traer la paz al mundo: ha venido el Pacificador, uniendo el cielo con la tierra, y ha aparecido el que hace la tierra cielo mediante la enseñanza del Evangelio. Simeón exclama: Ahora dejas ir a tu siervo, oh Maestro, conforme a tu palabra, en paz: porque mis ojos han visto tu salvación, dice. ¿Qué significa lo que dijo? (Esto significa:) antes creía con mis pensamientos y conocía con mis pensamientos, pero ahora mis ojos han visto; y lo que esperaba en mi corazón, mis ojos lo vieron ya cumplido. ¿Así que lo que? Has visto (mis ojos) Tu salvación. ¿Cual? Él ha preparado esto delante de todos los pueblos, no sólo de una nación y no sólo de Israel, sino delante de todos los pueblos, porque el que ha nacido es el Maestro de todo el universo. Luz para revelación en la lengua y gloria para tu pueblo Israel (Lucas 2:27–32). ¿Por qué luz? porque las naciones estaban en tinieblas, y porque Él iluminó a las naciones sumergidas en tinieblas. Luz para la revelación de la lengua y la gloria de tu pueblo Israel. Aquí hay gloria y hay revelación; ahí está el comienzo del aprendizaje, y aquí está la enseñanza posterior. Gloria a tu pueblo Israel. Pero, claro, alguien dirá: ¿dónde están los israelíes? Tienes a Pedro, tienes a Pablo, tienes a Juan, tienes tres mil personas, tienes cinco mil personas (Hechos. 2:41; 4:4), tienes la iglesia de Jerusalén, tienes judíos que creyeron, ya que estas personas estaban entre los que creyeron. Si tan solo el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado semillas. porque como fue hecha Sodoma, y ​​como fue hecha Gomorra como era (Isa. 1:9), Dios dice: Entonces dejé para mí siete mil hombres que no doblaron la rodilla ante Baal (1 Reyes 19:18). Así, la semilla de la fe se conservó en este pueblo, y todo el pueblo no pereció. ¡No sucederá! Y no todos los judíos perecieron, puesto que incluso ahora en este estado y título bienaventurados, aunque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 20:16). Cristo llamó al mundo entero y preparó el santo alimento del Evangelio. Pero cuando venga la segunda vez, entrará y hará una elección y examinará cuidadosamente a los que están reclinados: y si encuentra que uno de los que están reclinados no tiene traje de boda, le dirá: Amigo, ¿por qué entraste sin vestido de boda (Mateo 22:12)? Y lo rechazará, tal como escuchamos en los Evangelios. Así que hubo una elección allí y habrá una elección aquí. Basados ​​en el hecho de que somos llamados, ¿deberíamos realmente comportarnos con arrogancia, como si hubiésemos alcanzado la perfección? Que la caída de los primeros sea nuestra seguridad. Así, amados, no todo este pueblo pereció, ni todos se corrompieron, ni todos fueron incrédulos, ni todos persiguieron a los apóstoles, sino que por medio de los apóstoles creyeron tres mil, sin contar las mujeres y los niños (Hechos 2:41; 4:4). Y en Jerusalén había una iglesia de muchos miles, cuando la iglesia aún no había sido destruido, cuando los judíos aún no habían sido expulsados, cuando Jerusalén aún no había sido destruida. La iglesia fue creada, y las palabras de Juan resultaron ser la verdad obvia: Conviene que él crezca, pero que yo me haga pequeño (Juan 3:30). Por eso Simeón, siendo profeta, dice: Gloria a tu pueblo Israel. La gloria de los que esperaban fue el encuentro del que era esperado; y José y María glorifican lo dicho: el ángel predicó el evangelio, los magos supieron, los pastores escucharon, los ejércitos de los ángeles triunfaron, la estrella de arriba señaló, Simeón profetizó, Ana, la hija de Fanuel, profetizó, la tierra se regocijó, el cielo a través de la estrella anunció, los magos se negaron a obedecer al tirano, los pastores se inclinaron ante el Archipastor, todo lo sabía, la Madre sabía, José escuchó, ellos Temblaron ante tales hechos, por el resultado del caso que entendieron. Y bendigo a Simeón, y hablo a María su Madre: He aquí, éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y es señal reprochable (Lucas 2:34). ¿De quién es la caída? Está claro que: incrédulos, profetizadores, crucificadores. ¿De quién es el levantamiento? - los que lo reconocen y lo confiesan prudentemente. Y como señal podemos discutir. ¿Qué es un signo controvertido? La señal de la cruz, que la Iglesia conoce como la salvación del mundo, es una señal contra la enemistad de los judíos, que a menudo fue proclamada por el cielo. La controversia se encuentra con este signo para que triunfe la verdad, porque sin controversia la victoria no es completa. Era necesario que se produjera una disputa para que el Juez pronunciara pacientemente sentencia por toda la eternidad. Por eso dice (la Escritura): y como señal se contradice; pero los incrédulos revelan la contradicción. Y tú, dice (Escritura), eres considerada su Madre. Entonces, ¿te encontrarás inmune a la tentación, después de haber confesado que eres la Madre, después de haberle dado a luz, después de que, según crees, lo hayas contenido por un tiempo en tu seno? Tu vientre fue el vaso de la acción del Espíritu. ¿Permanecerás inmune a la tentación después de haberte convertido en Madre de Dios, después de haber concebido sin ser deshecho, después de haberte convertido en Madre de tu Creador? Ya sea que permanezcas inmune a esto último, un arma también te atravesará el alma (Lucas 2:35). ¿Por qué, Señor? ¿Cómo he pecado? Tú, por supuesto, no has pecado en nada; pero cuando veáis que Él está colgado en la cruz, cuando veáis que Él sufre por el mundo, cuando veáis que Sus manos están extendidas en la cruz y clavadas en el madero, entonces empezaréis a dudar y a decir: ¿es éste realmente Aquel de quien el ángel Me habló? ¿Es éste realmente Aquel en relación con Quien ocurrió Mi concepción milagrosa? Fui virgen y di a luz, y permanecí virgen. ¿Por qué es crucificado? Y el arma te atravesará el alma. Entonces, nadie quedó inmune a la tentación, según la profecía del justo Simeón. Pedro, el jefe de los apóstoles, negó tres veces; Los otros discípulos, dejando a Cristo, huyeron. El pastor no necesitaba la protección de las ovejas para ahuyentar a los lobos; y el Campeón no necesitaba ayudantes, pero todos se retiraron; Cristo estaba solo, como un ariete colgado 117. Así pasó el arma y su alma, es decir, la tentación y la duda. Y un arma te traspasará el alma, para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones (Lucas 2:35). Entonces. Jesús sufre para exponer la incredulidad, para confirmar el buen pensamiento de los creyentes. El signo genera controversia, por lo que aquellos que discuten por su depravación quedarán expuestos. Si la verdad no encontrara ninguna contradicción por parte de la gente, entonces la piedad no debería ser probada; y la admisión de la controversia significa que se elige la verdad ya probada. El signo es recibido con reproche, ya que de lo contrario, ¿cómo serían puestos a prueba los mártires durante la persecución? ¿Cómo competirían, mostrándose ganadores por su dureza? Mirad cuántos beneficios traía la disputa: no sólo producía fieles, como otros dirían, sino también testigos que avanzaban hasta el tormento y la muerte y con su paciencia presentaban pruebas a favor de la gracia de Cristo. Así, cuando Simeón dice: Éste está destinado a la caída y al levantamiento de muchos en Israel y es reprochable como señal, entonces hay que pensar que Él ni causa la caída ni por la fuerza causa el levantamiento; pero está destinado a caer para los que tropiezan en piedra de tropiezo, y a levantarse para los que creen por propia voluntad; miente como si alguien dijera: la luz brillará, para que los sanos puedan ver, y para que los que tienen los ojos enfermos huyan aún más de los rayos de luz. ¿Cómo entonces caerían algunos que eran dignos de exposición, y otros se levantarían teniendo buenas esperanzas por su propia voluntad, si no se contradijera la señal? Como dice Simeón: ¿y un signo puede contradecirse? Para que las disputas no parezcan extrañas a los creyentes. Y que incluso la verdad de Dios encuentra contradicción con el permiso de Dios es claro, ya que nadie podría mostrar contradicción si Dios no lo permitiera; Este permiso es necesario para que se hagan evidentes aquellos que son dignos. Llegará un tiempo en que ya no habrá lugar para contiendas, porque cuando la señal brille desde el cielo, entonces se doblará toda rodilla de los que están en el cielo y de la tierra, y de los de todas las cosas, y toda lengua confesará que Cristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Fil. 2:10, 11). El signo mismo sólo aparece y sirve como signo, y es un signo que puede ser contradicho hasta que no veamos en modo alguno a Aquel a quien se significa; y después que el mismo Señalado se revele en Su segunda venida, entonces nadie se atreverá a contradecir la señal, ya que el Señalado aparecerá contra los que discuten, teniendo una Divinidad evidente para todos. Entonces los que recibieron la señal serán glorificados por el que fue significado, y los que contradijeron la señal serán condenados por los que aparecieron; y entonces habrá un fin de las riñas, un fin del error, un fin de la duda, un fin de la incredulidad, y el comienzo de las recompensas por las hazañas y las coronas, las cuales, ¡oh, ojalá todos alcancemos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos! Amén 118. Una alusión al sacrificio de Abraham, quien sacrificó un carnero en lugar de su hijo. Colección completa de las obras de San Crisóstomo, vol. II, ed. 1896, países. 875–881. En la edición de Migne esta palabra se clasifica como Spuria. Quizás te interese: