Беседа на слова: „И егда исполнишася дние очищения ею, по закону Моисеову, вознесоста Его во Иерусалим, поставити пред Господем» (Лук. 2:22). Св. Афанасия, архиепископа Александрийского

A keď sa ňou podľa Mojžišovho zákona naplnili dni očisťovania, bol vzatý do Jeruzalema a postavil Ho pred Pána, ako je napísané v zákone Pánovom: Lebo každé dieťa mužského pohlavia, keď otvorí svoje lono, bude sväté Pánovi, a ja dám obeť podľa toho, čo je povedané v zákone Pánovom, dve hrdličky alebo dve hrdličky, dve hrdličky. (Lukáš 2:23–24). Nie ako ostatní ľudia, Pán sa neobliekol do tela, aby vznikol a prišiel na svet; ale stal sa človekom, aby posvätil telo. Ak niekto rozumie slovám: „predstavte ho pred Pána“ o samotnom Pánovi, potom sa v tomto prípade odchýli od správneho významu. Lebo kedy bol Pán skrytý pred očami Otca a nemohol ho vidieť? Alebo je nejaké miesto mimo Jeho nadvlády, kde by nezostal pred Otcom, kým nebol privedený do Jeruzalema a vnesený do chrámu? Ale prečo priniesli výchovné obete, keď On bol samotnou realitou? Nie je to preto, že to nebolo napísané pre Neho, ale pre nás? Lebo tak, ako On, ktorý je Boh, je od prírody nemenne učinený človekom, je obrezaný v tele a je pokrstený a zvyšok znáša nie pre seba, ale pre nás, aby sme sa my, ľudia, z milosti stali bohmi skrze adoptovanie za synov a boli duchovne obrezaní, a nie podľa krstenia, zmytí zo Zákona a obrezaní krstom. svet a povstaň k Bohu: tak je povedané. tu o ich očistení, o postavení Ho pred Pána a o reprezentatívnych obetiach bolo vykonané a napísané nie pre Neho, ale pre nás, aby sme sa naučili očistiť a postaviť sa pred Boha, tajomne a duchovne Mu obetovať dve hrdličky alebo dve kuriatka. Korytnačka je symbolom cudnosti a ticha, pretože toto zviera miluje púšť a je veľmi cudné (a ak samec alebo samica hrdličky zomrie, zostávajúca sa nespári s inou) a mláďatá holubov sú obrazom jemnosti a miernosti. Preto tí, ktorí sa čistotou očisťujú od telesných rozkoší a žiadostí a miernosťou a miernosťou sa vyhýbajú podráždenosti a hnevu, skutočne prinášajú dobré obete, predstupujú pred tvár Božiu a umiestňujú sa v nebeskom Jeruzaleme: lebo nič sa Bohu nepáči viac ako miernosť a čistota. A skutočne, Boh nás chce urobiť takými cudnými, aby sme sa na ženu ani nepozreli žiadostivo; o jemnosti hovorí: ak sa neobrátite, budete ako deti (Matúš 18:3), nie podľa fyzického veku, ale na obraz detí, predstavujúci miernosť; a Pán sa predstavuje ako príklad miernosti a pokory mysle, keď hovorí: Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Matúš 11:29). Ale ak sa niekto spýta: Prečo je prikázané priniesť dve a dve a dve dokonalé zvieratá a dve kurčatá? Odpovedáme: keďže človek je dvojdielny, čiže pozostáva z duše a tela, potom od nás Boh vyžaduje dvojnásobnú čistotu a dvojnásobnú miernosť. Ak sa telesne zdržiavam telesných rozkoší, ale v duši po nich túžim, potom nie som cudný, ale cudzoložník, lebo sa hovorí: Kto rozjímal o žiadostivosti, už smilnil vo svojom srdci (Mt 5, 28). A tiež, kto sa zdá byť mierny, ale je podráždený vo svojej duši, nie je jemný, ale pokrytecký a nahnevaný; Viditeľná a imaginárna láskavosť mu slúži ako závoj tajnej zloby. S takouto myšlienkou Prorok hovorí: Požehnám svoje pery. a vo svojom srdci robím pokánie (Žalm 61:5); a znova: tí, ktorí hovoria o pokoji so svojimi blížnymi, ale v srdciach majú zlo (Žalm 27:3). Príkazom priviesť dve dokonalé a dve kuriatka sa dáva pochopiť, že v obozretnosti a čistote musíme byť dokonalí, ale v zlom, ako hovorí Apoštol, musíme byť detinskí (1 Kor 14, 20). Teraz prepusť svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji (povedal starší Simeon na stretnutí s Pánom). Preto budeme opovrhovať smrťou: lebo aj keby sme sa jej báli, zomrieme, samozrejme, v čase, ktorý nám určila Prozreteľnosť. Lepšie je statočne vyjsť v ústrety, ako niečomu bezpodmienečne požadovanému, ako podľahnúť iba zneucteniu. Kto končí svoj život v zbožnosti, nezomiera. Kto je však povolaný len včas, ako ten, kto žil pre seba, musí sa sám časom zodpovedať: ak však nedá, bude počuť: Dostal si dobré veci do svojho brucha, ale teraz tu trpíš (Lk 16, 25). Preto musíme nabrať odvahu, ako prikázal Apoštol (1. Kor. 16:13), aby sme zabili zlo, ktoré je na zemi (Kol. 3:5); Musíme pripraviť veci na príchod, aby sme, keď príde koniec časov alebo keď nás zavolá Spasiteľ, mohli povedať: teraz prepusť svojho služobníka, Majstra. Ale keď príde sám Pán, môže nás nájsť bdelých a nespánkových a nemôže nás vyčítať: „Nemohli ste bdieť ani hodinu“ (Matúš 26:40)? Duševný spánok je nedbanlivosť a nepamätanie si smrti. Amen 111. Pozrite si diela nášho svätého otca Atanáza, alexandrijského arcibiskupa, v ruštine. prel., časť IV. Moskva 1854, 498–501 krajín. Mohlo by vás zaujímať: