Слово в день Сретения Господня. (О Богоприимце Симеоне, и Пророчице Анне). Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика 107

Господ закона и пророци су морали да раде све по свом закону, и да не буду прекршилац, већ извршилац закона, и да у исто време везују почетак Његове благодати са завршетком закона. Дакле, највиша у закону, Мајка, поштује закон, а Пречиста поштује четрдесети дан одређен за нечисте; слободан од закона повинује се закону, и приносе се приноси за Онога који нас је посветио - пар чистих птица, који долазе у знак невиности. Тако се, издигавши из витлејемских гомила, ковчег Божији (који је отплатио дуг према закону четрдесетог дана не дужношћу, него по благодати) зауставио на горама Сионским; и примила је у најчистије дубине, као на високом престолу, Цара свих, превазилазећи природу људску, сапрестола са Богом Оцем и Сином неодвојивим од Њега, и тамо Га приказала најчистијом плоти примљеном од Ње. Света Мајка улази у храм да открије чудо страно закону, жељеног Сина, који је отворио утробу девствености и који није оштетио кључеве девствености, који стоји изнад закона и испуњава закон, који је био пре рођења и јавио се после рођења, оваплоћен од Ње изнад закона природе. Онај ко превазилази храм, улази у храм, обучен у двоструку славу, то јест у славу чистог девствености и неописивог рађања, благослова закона и светости благодати. Зато и вели јасновидац: и напуни се дом славе Његове, и Серафими стадоше око Њега, и дозиваху се, говорећи: Свет, Свет, Свет, Господе над војскама! пуна је сва земља славе Његове (Ис. 6,3). То исто је лепо певао блажени пророк Авакум, говорећи: усред два бића бићеш познат: кад се приближиш у лето, познаће се: кад дође време да се јави (Ав. 3, 2). Видите како јасно говори Дух! Речи: усред два жива бића бићеш препознат – означавају засењивање Његове Божанске славе, која је била под законом у неприступачном (Светињи над светињама) изнад очишћења ковчега, између ликова Херувима, као што Бог каже Мојсију: тамо ћу ти се открити (Изл. 22:25). А речи: када се лето приближи, бићете познати, означавају славно познање нашег невидљивог Спаситеља Бога, како на једном месту каже свети монах Павле: када дође пуноћа времена, посла Бог Сина Свога. Који је рођен од жене и подвргнут закону, да би откупио оне који су под законом, да бисмо добили усиновљење (Галатима 4:4-5). Да ли је потребно објашњавати следеће речи: када дође време, биће вам показано? Показаће те, кажу, у храму, као на царском столу, Пречиста Мајка која Те је родила, у сјају оваплоћења Твога. Изражавајући то јасније, Пророк је овако повикао: Господ је у светом храму Своме: нека се сва земља миче пред Њим (Пс. 10,3; 96,9). И заиста, кад би праобразу Твоје светости Бог указао такву почаст да нико осим свештеника не би могао прићи нити имати приступ његовом созерцању, пошто је завеса одвајала и чувала улаз тамо, као царици; шта онда и колико велико поштовање од нас, најскромнијих, треба да припадне Теби, истинита Краљице, истински оживљени Ирк Законодавца Божијег, који си заиста постао пространи рај за несавладивог Бога? Јер када си се Ти, Пресвети, јавио свету као светли дан и открио Сунце правде, тада се развеја страшна тама, уништена је сила тиранина, уништена је смрт, збачен је пакао, и свако непријатељство нестаде пред светом, а погубне болести повукоше се из спасења која се појавила, и читава се светлост у истини испунила. Дакле, када се, по речима праведног Давида, Бог богова јавио на Сиону (Пс. 83, 8), и у Јерусалиму се јавио сјај красоте Своје (Пс. 95, 6), и светлост засијала с радошћу на праведника и праведних срца (Пс. 95, 6). 96:11), тада је Осветитељ и Господар оних који су посвећени позван Духом Светим учитељем и служитељем закона да служи и сведочи ономе што се остварује. Стога је старац Симеон, одбацивши немоћ старости и обучен у снагу наде, похитао да пред лицем закона сретне Даваоца закона, самодржавног Учитеља, Бога Авраамовог, заштитника Исаака, Светитеља Израиљевог, учитеља Мојсија, који је обећао да ће му се открити, као с леђа (Изл. Божанствено оваплоћење богатог у сиромаштву, вечног у детињству, невидљивог у видљивом, непојмљивог у сагледаном, највећег у малом облику, који се налази у храму и на небу, седи на престолу царском и на кочијама херувима, непрестано служи у обличју гори и у обличју постоји. Бога Оца, покоравајући се и царујући над свима. Сав се испунио жељом, сав надом, сав радошћу, и више није постао сам, већ Онај који је био предмет његове наде. Рече му Дух Свети, и он се и пре доласка у храм, надахнут очима ума, диви, као да већ поседује оно што је желео. Подстакнут таквим осећањима, брзо се пење уз степенице и улази у древни свештени храм, али, не марећи за храм, отвара своје свештено наручје за Господа храма, говорећи и заједно певајући следеће речи, доличне жељеном тријумфу: „Желим Те, Учитељу, Боже отаца и Господе милосрђа, који си дао славу и милосрђе свима који си дао свој дар. снисходљивост према нама, као помиритељским посредништвом, тражим Тебе, Творца свега, Ти си Створитељ и Искупитељ света, и Ти си наш свети храм, и Ти си први Бог, и Бог си први. 43,10), и после Тебе неће бити другог Сина Очевог, Једног Сина и једнаког по части: познавати Тебе је потпуна правда, а препознати силу Твоју је корен бесмртности (Муд. Сол. 15,3). Ти си угаони камен за наше спасење, драгоцено и изабрано (Ис. 28:16; 1. Петрова 2:6), проречено Сиону; Све је подређено теби, као кривцу који је све довео из непостојања, који непостојанима дајеш чврсту структуру, који држиш и чуваш створено, Творцу разних створења, који свиме владаш Својом свемоћном и мудром десницом, који све нереде доведе у ред и све сједињује нераскидивом хармонијом и миром. Тобом живимо и крећемо се и постојимо (Дела 17,28); Зато, Господе Боже мој, узвисићу Те, хвалићу име Твоје, јер си учинио чудеса, одредбе древне истине (Ис. 25,1), обукао се у славу и величанство (Пс. 104,1). Заиста, шта је славније за краља од блиставе пурпуре и светле дијадеме? Или шта је величанственије за милостивог Бога човекољубља, обасјавајући својим светлим зрацима оне који седе у тами и сенци смртној (Лк. 1, 79)? С правом Те привремени цар и слуга Твој назваше Царем векова, говорећи: Лепши си од синова човечјих (Пс. 45,2-3), као Бог и човек међу људима, јер си Божанственим оваплоћењем Својим опасао бедра своја правдом (Ис. 11,5), као у себи и истини и истини. Радуј се, дакле, данас, небо, са мном, јер се Бог смиловао на свој народ; пошкропите, облаци, праведност свету (Ис. 45:8), и, о темељи земље, објавите мир онима у паклу; јавило се васкрсење мртвих; Нека и земља објави милост онима који живе на њој, јер сам се испунио утехе и препун радости (2. Кор. 7, 4), јер видех Тебе, Спаситеља људи“. Када се старац тако обрадовао и обрадовао Божанственом радошћу, онда је Света Богородица јасно испунила оно што је сликовито описао пророк Исаија (6,6). Она, примивши у загрљај светих руку Својих, као клештима, животворни и неизрециви Угаљ, који је узео тело са Њеног пречистог и пречистог олтара, даде га праведнима, говорећи, чини ми се, и заједно опоменувши овако: „Примите, преподобни старче, примите прекрасну наду своју, свештенослужитеље, примите; неисцрпно благо и неисцрпно богатство прими у своје наручје необјашњиву снагу и несхватљиву снагу која те јача, слуго храма, безграничну величину и неупоредиву снагу; Уједини се загрљајима, драга, са изворним животом и живи; загрли, преправедниче, нетрулежност и обнови се; ово није смела ствар; Не сумњај, пресвета: уживај у ономе што желиш, драга, и диви се ономе што ти је дато, или још боље, ко даје Себе; Буди просветљен, преподобни, Сунцем истине, који сија кроз чисто огледало тела. Не бој се скромности, не бој се Његове кротости, преблажени; Не бој се смирења и не чуди се Његовом понижењу, најпосвећенији; спремно прилепите за Њега и не оклевајте да послушате. Оно што се говори и предлаже није смела ствар; не опири се, мудри. Огањ благодати Господа мог не гори, него просвећује, преправедниче. Нека те, учитељу закона, убеди грм (Изл. 3,2), који је Мене симболизовао у пламену који га није сагорео. Нека вас росна пећина (Дан. 3, 21) увери у економичност ове тајне. Осим тога, нека те научи моја утроба, која је садржала Несадржајног, из које се оваплотила бестелесна Реч. Звук труба више не плаши оне који се приближавају (Изл. 19:16), и гора која се дими више не изазива страх у онима који се приближавају, и закон више не кажњава немилосрдно онога ко се смело дотакне (2. Самуилова 6, 6): јер ово што се сада дешава је дело љубави према човечанству, оно што се сада појављује је дело Божијег снисхођења. Примите са захвалношћу Бога који вам је дошао: јер ће Он уништити ваша безакоња и очистити ваше грехе. Нека се у вама предзначи очишћење (целог) света: у вама и кроз вас нека се благодатно оправдање предзнани народима. Ви сте достојни да будете животворна првина. Да ли сте користили закон? - уживај и ти у милости. Јесте ли уморни од писања? – будите обновљени духом. Скините старо и обуците оно што је ново. Мислим да ви сами не знате ово." После свега овога, праведник, храбривши се и послушавши упозорење Мајке Божије, која је служила Богу за људе, прими Старца у детињству у наручје старца (Дан. 7, 13), благослови Бога и рече: сада отпушташ слугу Твога, Владико, по речи мојој, који си пред очима Твојим припремио лице Твоје: нације. светлост за просветљење незнабожаца и славу народа Твога Израиља (Лука 2:29–32). „Примио сам од Тебе безбрижну радост: прими ме, радујући се и величајући милости Твоје, Господе. Ти си ми дао радост, дао сам Ти духовну благодарност. Познао сам силу љубави Божије: јер је Бог за мене, необјашњиво и нетрулежно рођен од Тебе, постао човек. Познао сам неописиву величину Твоју, у помоћ нас, на поуку Твоју, научио сам Сина Своју: Своју нам помоћ послао сам Син. Соломон, који каже: љубав је јака као смрт (Песма над песмама. 3, 5), и не зато што смо Те заволели (јер је наш земаљски праотац, награђен слатким животом небеским, презревши Твоју Божанску и спасоносну заповест, признат недостојним овог животворног обитавалишта и унесрећио све своје потомке, преневши на њега погубне плодове греха), него си Ти, Господе, узео на нас, Господе, љубав према творевини Твојој. о нашем одбацивању, и показао сажаљење према нашој покварености, да би се смиловао на нас. Стога ми, потомци Адамови, имамо славља, јер је Творац Адамов добровољно постао нови Адам, и јавила се на нама благодат Господа Бога нашега (Пс. 89,17), тако да смо видели Бога лицем у лице и спасли се. Зато, Господе, желим опроштај од Тебе. И видех спасење Твоје: да се избавим од бремена тешког писања. Видео сам вечног и незаменљивог Краља; нека се избавим од ропских и болних окова. Видех Господа по природи и Искупитеља: да се удостојим Његових бесплатних окова. Избави ме од јарма осуде и подложи ме јарму оправдања. Избави ме од јарма проклетства и убиственог писма (2 Кор. 3,6) и придружи ме блаженом броју оних који су примљени на усиновљење милошћу овог истинитог, једнаког и једнако корисног Сина Твога! "Таквим кратким речима", каже он, "нека се сада ограничи благодарење Богу. А шта ћу ти рећи, Богородице и Дјево-Мајко? Твоје дело није људско, и Твоја је похвала изнад човека. Али моје тужно запрепашћење ублажавају хвале Духа теби; зато, приносећи Твоје Теби, приневши Ти Твоју, Цркву Твоју и поклоним од главе Твоје. бесмртним ливадама обратићу се Теби, Кћери Давидова и Мати Господа и Бога Давидова, јер не би било достојно нити достојно украсити Тебе, која блисташ својом славом, и зато, прими, најблагобојнију, дарове који су само теби најдрагоценији и најсличнији. створења, благословен је дом Давидов, у којем си ти Бог, и нећеш се поколебати, јер је Свевишњи посветио своје пребивалиште (Пс. 45, 5-6) У Теби су завети и заклетве Божији оцима нашима откривени грм, који је предочио Твој боголики лик, неугодан је (Пр. 3:2) садржао је Бога који се јавио Пророку, као што је удостојио да буде откривен. Чврсти и неуништиви камен, који је предочио васељенску благодат и ограду која је из Тебе текла, из својих сувих дубина у изобиљу је производио спасоносни лек за жедне људе у пустињи (2. Мојс. 17, 6). И свештенички штап (Бр. 17, 8), који је донео необрађени плод (Јевр. 9, 4) – гаранција непрекидног свештенства, показао је прави знак Твог натприродног рођења. Шта још? И велики Мојсије, пошто је дуго времена провео на гори, није ли у праобразима тајанственим о Теби замислио непознате тајне које се збивају код Тебе, пречиста? Примивши заповест да сазида ковчег по лику и подобију, Он је пажљиво испунио заповест, иако се нешто жалосно догодило пре њеног силаска (Изл. 32,7), саградио га је у величини од пет и по лаката 108, и, покривши га Херувимима, учинио га сахраном закона, врло јасно предсказујући Тебе, Богородице, и родила Тебе, Богородице, која си родила и родила. непролазни фетус на крају пет и по револуција света 109. Тебе ради и непорочног прихватања од Тебе Богом Реч тела, пребивајући са Њим заувек, непромењена и нераздељива, и златна залога (Јевр. 9, 4), као прави прототип Твој, држала је у себи непроменљиву и постојану ману, која се иначе мењала и кварила у једном дану. А пророк Илија, као видјелац и такмичар Твоје чистоте по дејству Духа, био је украшен венцем огњеног изгледа (2 Цар. 2, 11), Божанском вољом стављен изнад смрти. А његов наследник Јелисеј, поучен од мудрог учитеља, предобличећи Тебе, који још ниси постојао, као да је већ присутан, натприродно је пружио помоћ онима који су у невољи са знацима (будућих) истина, било кроз нову чашу која садржи лековиту со, исправљајући нездраву воду, у знак обнове света кроз сакрамент који је на Теби извршен, а затим са неиспуњеним прописом Тебе рођење, уништавајући смртну горчину у храни, затим натприродним радњама у Јордану превазилазећи природне радње, и на тај начин наговестивши силазак нашег Господа у пакао и чудесно избављење оних који су покварени (2. Цар. 4,20-41; 8,10). Јер све се предало и покорило, надвладано Твојим Божанским ликом. 25,17), из које се Бог јавио људима у људском обличју, чиста је хаљина онога који се облачи у светлост, као хаљина (Пс. 103,2); Ономе коме ништа није било потребно си дао тело, које Он није имао, да би Он, Свемогући, постао оно што је удостојио да постане. Шта је славније од овога? Шта је више од овога? Онај који испуњава и небо и земљу (Јер. 23, 24), коме све припада, затреба Тебе: јер си дао Богу тело, које он није имао, обукао си Сведржитеља у величанствени пуни оклоп телесни, кроз који ми је постао видљив и доступан, и ја могу да Му приђем и погледам у Њега, и да погледам у Њега, и стрела кроз коју ће бити стрела свих. (Еф. 6:16). Дивна и лепа, Мајко и слуго Божија! Дивно је и дивно имати Зајмодавца свих за свог дужника! Сви смо ми дужници Богу, а Он постаје твој дужник. Онај који је рекао: Поштуј оца свога и матер своју (Изл. 23:38), - и опет: пославши своје трупе, цар је уништио њихове убице и спалио њихов град огњем (Матеј 22:7). То су поступци јеврејске невере, супротне тринитарској доксологији. У међувремену, како су се границе целе васељене осветиле, и највећи дом Цркве био испуњен, као водом морском преливом у изобиљу, славом Господњом из тросвете славословља (Ис. 6, 3, 4), на њима се испунило оно што је најављено: и што је, као што је речено, по завршетку Духа, повезано са мном. гласник истине, будућа погубна промена са њима у примеру, следећим речима: (и било је) године у којој је умро цар Озија, видео сам Господа (Ис. 6, 1), где је отпадник Озија узет за узор свих отпадника, којима је он, такорећи, глава, који је за своју казну као да је безобзирност примио, за отисак своје главе, добио на бакарној статуи, показујући свима ову награду за одвратну злобу. Међутим, зауставимо се овде, као у пристаништу, крсташки брод речи, прописно склопивши једра и упутивши неколико поздрава граду великог Цара (Пс. 47,3; Мт.5,35), заједно са народом Цркве, као да остајемо духом и славимо заједно са преподобним оцима и браћом који су тамо били. Радуј се, граде великога Цара, у коме се извршише тајне спасења нашега. Радуј се, земаљско небо, град Сион, коначно веран Господу (Ис. 1, 26). Радуј се и заблистај, Јерусалиме, јер дође светлост твоја (Ис. 60,1); Светлост увек присутна, Светлост вечна, Светлост нематеријална, Светлост једносуштаствена Богу Оцу, Светлост која постоји у Духу и у којој пребива Отац, Светлост која је просветлила векове, Светлост која је осветлила трансценденталне и оне у свету, Христа истинитог Бога нашег. Радуј се, граде свети и Господом изабрани, са радошћу слави своје празнике, који више неће бити подложни пропадању. Радуј се, пресрећни граде: јер се о теби славно огласи (Пс. 87,3); свештеници твоји ће се обући у спасење, и свети твоји ће се радовати (Пс. 132,16), и убоги твоји ће се наситити хлебом. Радуј се и весели се, Јерусалиме, јер Господ царује међу тобом (Ис. 12,6). Господ, који је са чистим и нематеријалним Божанством ушао у нашу природу и неизрециво се оваплотио из девичанске утробе, Господ који није био сједињен ни са чим осим са саставом Адама, превареног змијом. Не примивши Анђеле (Јевр. 2, 16), који су отпали од славног чина и стања које им је даровано на почетку. Господ је показао снисходљивост, будући Реч Божија, увек пребивајући са Оцем; а не за призивање или обнављање злочиначких демона који су отпали од Светлости, како мисле најопакији саучесници злога. Дошао је на свет. Али, како каже божански Павле, примивши семе Авраамово и кроз њега цео људски род, Творац и Творац свега се непроменљиво очовечио, да би кроз Његово општење са нама и сједињење нас са Њим приступио нама греху, који мало-помало губи своју снагу и нестаје, као восак из огња Божанског, на који би Спаситељ наш сишао на земљу:29. Радуј се, Цркво католичка, по целој васељени, и тријумфуј са нама. Не бој се, мало стадо, невоља непријатељских: јер је Отац благоволео да ти да царство (Лк. 12, 32) и (власт) да газиш по врату непријатељима својим. Радујте се и веселите се, некада бездетни и неплодни због побожности, а сада имају много деце вере (Ис. 54,1). Радуј се и ти народе Божији, род изабрани, царско свештенство, свети људи, људи узети у наслеђе Његово; објавите савршенства Онога који вас је позвао из таме у своју дивну светлост (1. Петрова 2, 9), прославите Га због Његове милости. Радуј се вечно, радости наша бескрајна. (Пресвета Богородица); Поново се обраћам Теби. Ви сте почетак, средина и крај нашег славља; Ти си драгоцени бисер царства, прави сало сваке свете жртве, живи олтар хлеба живота. Радуј се, ризнице љубави Божије; Радуј се, изворе човекољубља Сина; Радуј се, осенчена гора Духа Светога (Авак 3,3). Заблистао си, жељени родитељ Светлости (духовног) Сунца, неприступачним зрацима огњене љубави, рађајући на крају (времена) Од почетка рођеног, откривајући скривену и неизрециву тајну, Сина невидљивог Оца, Миротворца, који се чудесно унизио више од сваког понижења. Зато Ти се, најодличнији од свих и достојан материнских почасти и смелости, молимо: непрестано се сећај, Пресвета Богородице, о нама који се Тобом хвалимо и божанским похвалама удостојимо вечни и неизбрисив спомен Твој. А ти, преподобни старче Симеоне, првоприматељ нашег благочестивог исповедања и проповедник васкрсења верних, буди и заступник рода нашег пред Спаситељем Богом, Кога си се удостојио да примиш у наручје своје. Јер заједно са тобом прослављамо Христа који влада животом и смрћу, говорећи: „Ти си Светлост истинита од Светлости истините, Бог истинити од Бога истинитог, Господ један пре оваплоћења и после славног оваплоћења, Бог у себи, а не по благодати, за нас (саздани) и савршен човек, Цар у суштини Својој, који се не јавља за нас без цара и пречистог над нама. у лику слуге, Ти си дошао да уништиш трулеж да би Теби учинио слава и моћ, величанство и сјај заувек. Ковчег завета био је дугачак два и по лакта, широк један и по, а висок један и по лакат. Екодус. 25:10. То јест, око 5500 година након стварања света. У благом смањењу. Види Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, серија граеца, вол. ХВИИИ, стр. 347; упореди састав проф. Евграф Ловјагин - "Свети Методије, епископ и мученик, отац Цркве ИИИ века. Комплетна збирка његових дела, преведена са грчког." Санкт Петербург. 1877, земље. 116–136. Можда ће вас занимати: