Слово в день Сретения Господня. (О Богоприимце Симеоне, и Пророчице Анне). Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика 107

Posvätná Matka vchádza do chrámu, aby zjavila zázračného cudzinca zákona, vytúženého Syna, ktorý otvoril lono panenstva a nepoškodil kľúče panenstva, ktorý stojí nad zákonom a napĺňa zákon, ktorý bol pred narodením a zjavil sa po narodení, vtelený z nej nad zákon prírody. Ten, kto prevyšuje chrám, vchádza do chrámu odetý dvojitou slávou, teda slávou čistého panenstva a neopísateľného plodenia, požehnaním zákona a svätosťou milosti. Preto vidiaci hovorí: A dom Jeho slávy sa naplnil a Serafíni stáli okolo Neho a volali jeden na druhého a hovorili: Svätý, Svätý, Svätý, Pane zástupov! celá zem je plná Jeho slávy (Iz 6:3). Blahoslavený prorok Habakuk krásne spieval to isté a povedal: Uprostred dvoch živých bytostí budete poznaní: keď sa v lete priblížite, budete známi: keď príde čas, aby sa zjavil (Habakk 3:2). Vidíte, ako jasne hovorí Duch! Slová: uprostred dvoch živých bytostí budeš spoznaný - označujú zatienenie Jeho Božskej slávy, ktorá bola pod zákonom v neprístupnom (Svätý svätých) nad očistou archy, medzi obrazmi cherubov, ako hovorí Boh Mojžišovi: tam sa ti zjavím (Ex 25,22). A slová: keď sa priblíži leto, budeš známy, označujú slávne poznanie nášho neviditeľného Boha Spasiteľa, ako hovorí posvätný mních Pavol na jednom mieste: keď prišla plnosť času, Boh poslal svojho Syna. Ktorý sa narodil zo ženy a bol podrobený zákonu, aby vykúpil tých, čo sú pod zákonom, aby sme mohli byť adoptovaní za synov (Galaťanom 4:4-5). Je potrebné vysvetľovať nasledujúce slová: keď príde čas, ukáže sa vám? Hovorí sa, že ťa ukáže v chráme, ako na kráľovskom sídle, Najčistejšia Matka, ktorá ťa porodila, v nádhere tvojho vtelenia. Prorok to vyjadril jasnejšie a zvolal takto: Pán je vo svojom svätom chráme; nech sa pred ním hýbe celá zem (Žalm 10:3; 96:9). V pravde, sviatosť, ktorá sa s Tebou uskutočnila, je hrozná, Panna Matka, duchovný trón, oslávená a hodná Boha. Ukázali ste úžasný zázrak pre ľudí v nebi i na zemi. Požehnaná si medzi ženami, Bohom požehnaná, lebo skrze teba bola zem naplnená posvätnou Božou slávou, ako sa spieva v žalmoch: Blahoslavený Pán Boh Izraela a celá zem je naplnená Jeho slávou, prebuď sa, prebuď sa (Ž 72, 18-19). A vrcholy brán sa otriasli, hovorí Prorok, hlasom tých, ktorí kričali (Iz 6:4), čo znamená chrámovú oponu, ktorá zatienila Archu zmluvy, ktorá Ťa predstavovala, aby mi bola odhalená pravda a aby som sa prostredníctvom predchádzajúcich obrazov a podobizní mohol naučiť so strachom a chvením, aby som si ctil a uctieval v ten istý čas. tieň zákona zdržanlivý pred trúfalým a nehanebným, neúctivým rozjímaním o Tom, ktorý stojí nad všetkým vo svojej nepochopiteľnosti. A naozaj, keby prototyp Tvojej svätosti dostal od Boha takú česť, že by sa nikto okrem kňazov nemohol priblížiť alebo mať prístup k jeho rozjímaniu, keďže tam vchod oddeľovala a strážila opona, ako ku kráľovnej; aká a aká veľká úcta od nás, najpokornejších, by sa mala vzťahovať na Teba, pravá Kráľovná, pravý oživený Irk Zákonodarcu Božieho, ktorý si sa stal skutočne priestranným nebom pre neobmedziteľného Boha? Lebo keď si sa ty, Najsvätejší, zjavil svetu ako žiarivý deň a zjavil si Slnko spravodlivosti, vtedy bola strašná temnota rozptýlená, sila tyrana bola zničená, smrť bola zničená, peklo bolo zvrhnuté a všetko nepriateľstvo zmizlo pred svetom a ničivé choroby ustúpili od zjavenej spásy a celý vesmír bol naplnený svetlom čistej pravdy. Keď sa teda podľa slov spravodlivého Dávida Boh bohov zjavil na Sione (Ž 83, 8) a v Jeruzaleme sa objavila nádhera Jeho krásy (Ž 95, 6) a svetlo zažiarilo na Spravodlivých a na tých, ktorí majú srdce priameho srdca (Ž 95, 6). Podnecovaný takýmito pocitmi rýchlo vystúpi po schodoch a vstúpi do starovekého posvätného chrámu, ale nestarajúc sa o chrám, otvára svoje posvätné náručie pre Pána chrámu, hovoriac a spoločne spievajúc tieto slová, zodpovedajúce vytúženému triumfu: „Túžim po tebe, Majstre, Bože otcov a Pane milosrdenstva, ktorý si nám prostredníctvom svojej vlastnej slávy a moci udelil odsúdenie, slávu a moc. zmierovacie sprostredkovanie, hľadám Ťa, Stvoriteľa všetkého, túžim po Tebe, osloboditeľ od utrpenia Ty si Stvoriteľ a Vykupiteľ sveta Ty si náš Boh a Ty si náš svätý chrám a Ty si prvý Boh a pred Tebou nebolo iného Boha, narodeného z Boha Otca (Iz. Dočasný kráľ a tvoj služobník Ťa právom nazvali Kráľom vekov a povedali: Si krajší ako synovia ľudí (Ž 45,2-3), ako Boh a človek medzi ľuďmi, lebo si si pri svojom božskom vtelení opásal bedrá spravodlivosťou (Iz 11,5), ako v sebe samom pravdu a všetku pravdu a radosť. Raduj sa teda dnes, nebo, so mnou, lebo Boh sa zľutoval nad svojím ľudom; pokropte, oblaky, spravodlivosť svetu (Iz 45,8) a, základy zeme, ohlasujte pokoj tým, ktorí sú v pekle; objavilo sa vzkriesenie mŕtvych; Nech aj zem zvestuje milosrdenstvo tým, ktorí na nej žijú, lebo som naplnený útechou a prekypujúci radosťou (2. Kor. 7:4), lebo som ťa videl, Spasiteľa ľudí.“ Keď sa starec takto radoval a radoval sa z Božej radosti, vtedy Svätá Bohorodička jasne naplnila to, čo obrazne opísal prorok Izaiáš (6,6). Ona, keď prijala do objatia Svojich svätých rúk, akoby kliešťami, životodarné a nevýslovné uhlie, ktoré vzalo telo z Jej najčistejšieho a nepoškvrneného oltára, dala ho spravodlivým, hovoriac, zdá sa mi, a spoločne takto napomínajúc: „Prijmite, ctihodný starší a najkrajší, najcennejší a najcennejší z kňazov, prijmite Pána, nevyčerpateľný poklad a nevyčerpateľné bohatstvo prijmi, najmúdrejší, do svojho náručia nevysvetliteľnú silu a nepochopiteľnú silu, ktorá ťa posilňuje, vezmi, služobník chrámu, bezhraničnú veľkosť a neporovnateľnú silu; Zjednoť sa objatiami, drahý, s originálnym životom a ži; prijmi, ó najspravodlivejší, neporušenosť a buď obnovený; to nie je trúfalosť; Nepochybuj, najsvätejší: teš sa z toho, čo chceš, drahý, a obdivuj, čo je ti dané, alebo ešte lepšie toho, kto dáva Seba; Buď osvietený, najúctivejší, Slnkom pravdy, žiariacim cez čisté zrkadlo tela. Neboj sa skromnosti, neboj sa Jeho miernosti, najblahoslavenejší; Neboj sa pokory a nečuduj sa Jeho poníženiu, najoddanejší; pohotovo sa k Nemu pridŕžaj a neváhaj poslúchnuť. To, čo sa hovorí a navrhuje, nie je odvážna vec; nebráň sa, múdry. Oheň milosti môjho Pána nehorí, ale osvecuje, ó najspravodlivejší. Nech ťa presvedčí ker (Ex 3:2), ktorý Ma symbolizoval v plameni, ktorý ho nespálil, učiteľ zákona. Nech vás jaskyňa nesúca rosu (Dan. 3:21) presvedčí o hospodárnosti tejto sviatosti. Okrem toho nech vás učí Moje lono, ktoré obsahovalo Neobmedziteľného, ​​z ktorého sa vtelilo nehmotné Slovo. Zvuk trúb už nedesí tých, ktorí sa približujú (Exod. Po tomto všetkom spravodlivý muž s odvahou a poslúchnutím napomenutia Matky Božej, ktorá slúžila Bohu za ľud, prijal Prastarého dní v detstve do náručia starca (Dan. 7:13), požehnal Boha a povedal: Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Majstra, podľa svojho slova, v pokoji: lebo moje oči videli tvár tvojej spásy pred všetkými. svetlo na osvietenie pohanov a slávu tvojho ľudu Izraela (Lukáš 2:29–32). "Dostal som od Teba bezstarostnú radosť: prijmi ma, raduj sa a oslavuj Tvoje milosrdenstvo, ó Pane. Dal si mi radosť, vzdávam Ti duchovnú vďačnosť. Spoznal som silu Božej lásky: pre mňa sa Boh, nevysvetliteľne a neporušiteľne zrodený z Teba, stal človekom. Spoznal som neopísateľnú veľkosť Tvojej starostlivosti o nás: Naučil som sa Tvojmu synovi, môjmu vlastnému pomoci. láska je silná ako smrť (Song of Songs. 8:6): lebo skrze ňu sa zlomí osteň smrti, skrze ňu mŕtvi uvidia život, skrze ňu smrť spoznajú svoju smrť, ktorá stratila svoju moc nad nami - skrze ňu bude zajatý a zvrhnutý pôvodca zla, had. Ukázal si nám, Pane, svoju spásu (Ž 97:2), dal si nám rast pokoja a my už nebudeme blúdiť. Zjavil si nám, ó, Pane, že si celkom nepohrdol svojimi služobníkmi, ó, dobrý, a nezabudol si na skutky svojich rúk, lebo si sa zľutoval nad našou ťažkosťou, hojne si na nás vylial svoju charakteristickú a nevyčerpateľnú milosť, vykonal si naše vykúpenie skrze Tvojho jednorodeného, nesplodeného a nesplodeného Syna, ktorý je nesmierne veľký. a dobrota. zver sluhovi prospech a spásu svojich služobníkov alebo prenechaj služobníkovi zmierenie zločincov s tebou; ale prostredníctvom Svetla Súdržnosti si dal svetlo tým, ktorí sedia v tme a tieni smrti (Iz. 9:2; 42:7; Lukáš 1:79), aby v Tvojom svetle videli svetlo poznania (Ž. 35:10) a skrze Pána a Stvoriteľa sa ti zapáčilo obnoviť nás do neporušiteľnosti; a skrze toho, ktorý nás vyhnal zo sladkého raja, doprial nám návrat do raja; a skrze Toho, ktorý má moc odpúšťať hriechy (Marek 2:10) si z nás zmazal písmo (Kolosanom 2:14); a skrze Toho, ktorý s Tebou sedí na tróne a je neoddeliteľný od Tvojej Božskej prirodzenosti, si nám doprial zmierenie s Tebou a smelý prístup k Tebe, aby prísľub toľkých a tak veľkých výhod, potvrdený rukopisom najvyššieho Majstra a pravého a zvrchovaného Boha, bol istý pre tých, ktorí dostali milosrdenstvo a dostali milosť. Prorok to predpovedal, keď povedal: Neprihováraj sa, nižší anjel, ale sám Pán ich zachránil: On ich miluje a zachraňuje ich, a oni ich prijímajú a vyvyšujú (Iz. 63:9). A to všetko nie je zo skutkov spravodlivosti, ktoré sme konali (Tit. 3:5) a nie preto, že by sme Ťa milovali (lebo náš pozemský predok, ocenený sladkým životom v nebi, pohŕdal Tvojím božským a spasiteľným prikázaním, bol uznaný za nehodného tohto životodarného príbytku a strápnil všetkých svojich potomkov, odovzdávajúc mu ničivé ovocie hriechu), ale Ty sám, Pane, z našej nevýslovnej milosti prijal a zľutoval sa nad Tvojím stvorením, prejavil si nám lásku a ľútosť. súcit s našou skazenosťou, aby si sa nad nami zmiloval. Preto my, potomkovia Adama, máme oslavy, pretože Stvoriteľ Adama sa dobrovoľne stal novým Adamom a zjavila sa nám priazeň Pána, nášho Boha (Ž 89:17), takže sme videli Boha z tváre do tváre a sme spasení. Preto, Pane, chcem od Teba odpustenie. A videl som Tvoju spásu: nech som vyslobodený z bremena ťažkého písania. Videl som večného a nenahraditeľného Kráľa; nech som vyslobodený z otrockého a bolestného puta. Videl som Pána svojou prirodzenosťou a Vykupiteľa: nech som hodný jeho slobodných zväzkov. Vysloboď ma z jarma odsúdenia a podriaď ma jarmu ospravedlnenia. Vysloboď ma z jarma kliatby a zabíjajúceho písma (2. Kor. 3:6) a pridaj ma k požehnanému počtu tých, ktorí boli prijatí do adopcie milosťou tohto pravého, rovného a rovnako nápomocného Tvojho Syna! 3:2) obsahoval Boha, ktorý sa zjavil Prorokovi, ako sa rozhodol zjaviť. Pevný a nezničiteľný kameň, ktorý predznamenal univerzálnu milosť a plot, ktorý z Teba prúdil, zo svojich suchých hlbín hojne produkoval spásonosný liek pre smädných ľudí na púšti (Ex 17,6). A kňazská palica (Nm 17:8), ktorá prinášala nekultivované ovocie (Žid. 9:4) – záruka nepretržitého kňazstva, ukázala pravé znamenie Tvojho nadprirodzeného narodenia. čo ešte? A veľký Mojžiš, ktorý strávil dlhý čas na vrchu, nepredstavoval si neznáme tajomstvá, ktoré sa odohrávajú s Tebou, čistý, v prototypoch tajomných o Tebe? Keď dostal príkaz postaviť archu podľa obrazu a podoby, starostlivo splnil príkaz, hoci sa pred jej zostúpením stalo niečo smutné (2M 32:7), postavil ju vo veľkosti päť a pol lakťa 108 a prikryl ju cherubínmi a urobil z nej schránku zákona, veľmi jasne nadobudol Teba, Matka Božia, ktorá si nepoškvrnene a nepoškvrnene nepočiteľne porodila. päť a pol revolúcie sveta 109. Kvôli Tebe a nepoškvrnenému prijatiu od Teba Bohom Slovo tela, prebývajúce s Ním naveky, nezmenené a neoddeliteľné, a zlatá skrýša (Žid. 9:4), ako tvoj pravý prototyp, v sebe uchovávala nemennú a stálu mannu, ktorá sa inak zmenila a pokazila v jeden deň. A prorok Eliáš, ako vidiaci a konkurent Tvojej čistoty pôsobením Ducha, bol ozdobený korunou ohnivého vzhľadu (2. Kráľ. 2:11), ktorý bol Božou vôľou postavený nad smrť. A jeho nástupca Elizeus, poučený múdrym učiteľom, predobrazom Teba, ktorý si ešte nejestvoval, akoby už bol prítomný, nadprirodzene poskytoval pomoc tým, ktorí to potrebovali so znakmi (budúcich) právd, buď prostredníctvom nového pohára s liečivou soľou, napravujúcou nezdravú vodu, na znak obnovy sveta skrze sviatosť vykonanú na Tebe, potom nekvasenou múkou, nekvasenou múkou, prototypom jedla zničeným. potom nadprirodzenými činmi v Jordáne, ktoré presahujú prirodzené činy, a tým predznamenávajú zostúpenie nášho Pána do pekla a zázračné vyslobodenie tých, ktorí sú v skaze (2. Kráľov 4:20-41; 8:10). Za všetko odovzdané a odovzdané, premožené Tvojím Božským obrazom. Prečo by som však mal priveľmi rozširovať svoju reč, zdržiavať jej tok rôznymi premenami, keď nám pred očami leží na Tebe vykonaná pravda, ktorú možno najlepšie a najužitočnejšie vychutnať? Zanechávajúc teda duchovné príbehy a zázraky svätých vo všetkých generáciách, obraciam sa na Teba, ó Najpamätnejší, pri tejto súčasnej slávnosti. Blahoslavení ste, požehnaní a vytúžení! Tvoje najmilostivejšie meno, Matka Božia a osvietiteľka veriacich, je naplnené Pánovým požehnaním. Objímate, takpovediac, neodňateľné; Si koreňom najkrajšej farby (Iz 11:1). Matka Stvoriteľa, živiteľka Živiteľa, obsahujúca Všemohúceho, nesúca Toho, ktorý drží všetko slovom (Žid. 1:3). Si bránou prichádzajúceho Boha podľa tela, kliešťami čistiaceho uhlia (Iz 6:6), malou nádobou, ktorá obsahuje všetko vo svojich hlbinách, rúnom nepochopiteľnej rosy (Sudcovia 6:37), životodarným, po ktorom túžil Dávid (2. Samuelova 23:15), z ktorej vyteká studňa Betlehema. - čistenie (napr. 25:17), z ktorého sa Boh zjavil ľuďom v ľudskej podobe, je čistým rúchom toho, kto sa oblieka do svetla, ako rúcho (Ž 103:2); Dal si tomu, kto nič nepotreboval, telo, ktoré On nemal, aby sa On, Všemohúci, mohol stať tým, čím sa rozhodol stať. Čo je slávnejšie ako toto? Čo je vyššie ako toto? Ten, ktorý napĺňa nebo aj zem (Jer. 23:24), ktorému všetko patrí, ťa začal potrebovať: lebo si dal Bohu telo, ktoré nemal, obliekol si Všemohúceho do nádhernej plnej výzbroje tela, cez ktorú sa mi stal viditeľným a prístupným, a môžem sa k nemu priblížiť a pozrieť sa na Neho, a cez ktoré budú všetky ohnivé šípy zhasnuté (6). Nádherná a krásna, Matka a služobnica Božia! Je úžasné a úžasné mať za svojho dlžníka Veriteľa všetkých! Všetci sme dlžníkmi Boha a On sa stáva tvojím dlžníkom. Ten, ktorý povedal: Cti svojho otca a svoju matku (Exod. Takto sa v pravde vyznávajú tí, ktorí veria v správnu vieru. Obráťme sa konečne, mudrci, k staršiemu prijímateľovi Boha a zbožnému učiteľovi (Simeonovi) a nechajme ho odísť, keď prijal Božie rozhrešenie a dal nám vytúžené učenie o Bohu; Sami pokračujme v slove a neustále smerujme cestu k zamýšľanému cieľu s vedením zhora, aby sme nezostali úplne bezvýslední a zbytoční pre to, čo by sme mali robiť. Takže, keď kňazstvo a proroctvo boli povolané k tejto posvätnej udalosti a pred týmto slávnym a panenským trónom sa objavili dvaja Bohom pomenovaní spravodliví muži, t. j. Simeon a Anna, predstavujúci skutočné obrazy dvoch národov (staršieho Izraela a rozpadnutého zákona a vdovy po ovdovenej cirkvi pohanov, osoby, ktorá žiadala zákon o rozuzlenie a pohanov): vdova, zosobňujúca Cirkev, predkladala vyznanie a hovorila o Ňom všetkým, ktorí v Jeruzaleme čakali na vyslobodenie (Lk 2,38), keďže toto všetko, obom veľmi aktuálne a nadprirodzene povedané a zodpovedajúce posvätnému obradu, je uvedené v Písme. Bolo správne, v skutočnosti sa patrilo, aby starší, ktorý vedel, čo bolo povedané v zákone: Počujte ho, a kto ho neposlúchne, bude vylúčený zo svojho ľudu (Dt 18:15, 19), túžil po pokojnom prepustení z vedenia zákona (lebo by bola urážka a drzosť, keby v prítomnosti a počas rozhovoru nositeľa zbroje začal kráľa počúvať a počúvať ho. on). Bolo tiež potrebné, aby vdova, ktorá dostala dary nad rámec rozumu, slávnostne ďakovala Bohu, aby to, čo sa tu dialo, bolo v súlade so zákonom. Nakoniec je potrebné vysvetliť, prečo sa medzi prorockými typmi, o ktorých sa ukazuje, že majú úzky vzťah k týmto mimoriadnym slávnostiam, hovorí, že dom bol naplnený kadidlom (dymom); a to nebolo náhodné, ale významné kvôli trojsvätému hlasu, ako hovorí Prorok, ku ktorému obyvatelia neba volali (Iz. 6:4). Ak ty, múdry, dávaš pozor na to, čo sa hovorí, nájdeš dôvod. Prorok pokračuje počúvaním, počutím budete počuť, ale nebudete rozumieť, a keď budete vidieť, uvidíte, ale neuvidíte (Iz 6:9; Skutky 28:26). Takže nevďační Židia, ktorí videli slávne zázraky, ktoré Boh vykonal na zemi, podľa hymnistu Dávida (Ž 46:9), - vidiac nepretržité a neutíchajúce znamenia v hĺbkach aj na výšinách (Ž 7:11), ako predpovedal Izaiáš (a čo presne? - Matka je nad prirodzenosťou a narodenie je nad rozumom, Boží a pozemský syn, pozemský syn a pozemský syn. plodenie detí, ktoré by mohlo byť medzi stvoreniami slávnejšie a úžasnejšie?) - keď toto všetko videli, zaobchádzali s tým, akoby to nevideli, zavreli oči a neobrátili sa na chválu; preto sa dom márnosti naplnil ich dymom. 23:38), - a znova: po vyslaní svojich jednotiek kráľ zničil ich vrahov a spálil ich mesto ohňom (Matúš 22:7). Toto sú činy židovskej nevery v rozpore s trinitárnou doxológiou. Medzitým, keď boli posvätené hranice celého vesmíru a najväčší dom Cirkvi bol naplnený, akoby vodou pretekajúcou v hojnosti, Pánovou slávou z trojsvätej doxológie (Iz 6:3, 4), naplnilo sa nad nimi to, čo bolo oznámené: a s ich koncom bol spojený začiatok, ako sa hovorí o jej budúcnosti, ktorá znamenala katastrofu, ako jej proroctvá. zmeňte sa s nimi v príklade, v nasledujúcich slovách: (a bolo to) v roku, v ktorom zomrel kráľ Uziáš, videl som Pána (Iz 6:1), kde odpadlík Uziáš je braný za vzor všetkých odpadlíkov, ktorých je on akoby hlavou, ktorý za svoju nerozvážnosť dostal trest, podľa Božej definície, každému prikazoval túto odmenu za to, že ho vytlačil na medenú sochu. bezbožnosť. Preto božsky múdry vidiaci toho, čo sa (teraz) deje, na rozdiel od odmietnutia nevďačnej synagógy, ukázal na vďačnú Annu, ktorej samotné meno znamená Cirkev, ospravedlnenú milosťou Krista Boha v krste: lebo (hebrejské meno) Anna znamená „milosť“. Zastavme sa tu však, akoby v prístave, križiacka loď Slova, po náležitom zostavení plachiet a niekoľkých pozdravoch mestu veľkého Kráľa (Ž 47:3; Mat 5:35) spolu s ľudom Cirkvi, akoby zostali v duchu a oslavovali spolu s ctihodnými otcami a bratmi, ktorí tam boli. Raduj sa, mesto veľkého Kráľa, v ktorom sa naplnili tajomstvá našej spásy. Raduj sa, pozemské nebo, mesto Sion, konečne verné Pánovi (Iz 1,26). Raduj sa a jas, Jeruzalem, lebo prišlo tvoje Svetlo (Iz 60:1); Všadeprítomné Svetlo, Večné Svetlo, Nehmotné Svetlo, Svetlo jednopodstatné s Bohom Otcom, Svetlo, ktoré existuje v Duchu a v ktorom Otec prebýva, Svetlo, ktoré osvietilo veky, Svetlo, ktoré osvietilo transcendentálnych a tých vo svete, Kristus, náš pravý Boh. Raduj sa, mesto sväté a vyvolené Pánom, sláv svoje sviatky s radosťou, ktorá už nebude podliehať rozkladu. Raduj sa, najšťastnejšie mesto, lebo sa o tebe zvestujú slávne veci (Ž 87,3); vaši kňazi budú oblečení spásou a vaši svätí sa budú radovať (Ž 132, 16) a vaši chudobní sa nasýtia chlebom. Raduj sa a raduj sa, Jeruzalem, lebo Pán kraľuje medzi tebou (Iz 12,6). Pán, ktorý vstúpil do našej prirodzenosti s čistým a nehmotným Božstvom a nevýslovne sa vtelil z panenského lona, ​​Pán, ktorý nebol zjednotený s ničím iným ako s Adamovým zložením, oklamaný hadom. Keďže neprijali anjelov (Žid. 2:16), ktorí odpadli od slávneho postavenia a stavu, ktorý im bol na začiatku udelený. Pán prejavil blahosklonnosť, pretože je Slovom Božím, vždy zostávajúcim s Otcom; a nie za volanie alebo obnovu zločineckých démonov, ktorí odpadli od Svetla, ako si myslia tí najzlí spolupáchatelia toho zlého. Prišiel na svet. Ale, ako hovorí božský Pavol, po prijatí semena Abraháma a prostredníctvom neho celého ľudského pokolenia sa Stvoriteľ a Stvoriteľ všetkého nemenne stal človekom, takže jeho komunikáciou s nami a spojením nás s Ním prestal k nám prístup hriechu, ktorý postupne stráca svoju silu a mizne ako vosk z božského ohňa, ktorý Spasiteľ zostúpil na našu zem94:12 (L). Raduj sa, katolícka cirkev, ktorá sa nachádza v celom vesmíre, a zvíťaziť s nami. Neboj sa, malé stádo, súženia nepriateľa, lebo Otcovi sa zapáčilo dať ti kráľovstvo (Lk 12,32) a (moc) šliapať po šiji tvojich nepriateľov. Radujte sa a jasajte, kedysi bezdetný a neplodný pre zbožnosť, ale teraz s mnohými deťmi viery (Iz 54:1). Radujte sa aj vy, ľud Boží, vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätí ľudia, ľudia vzatí do Jeho dedičstva; hlásajte dokonalosti Toho, ktorý vás povolal z temnoty do svojho úžasného svetla (1Pt 2:9), oslavujte Ho za Jeho milosrdenstvo. Raduj sa navždy, naša nekonečná radosť. (blahoslavená Panna); Obraciam sa opäť na Teba. Ty si začiatok, stred a koniec našej oslavy; Si vzácnou perlou kráľovstva, pravým tukom každej svätej obety, živým oltárom chleba života. Raduj sa, poklad Božej lásky; Raduj sa, zdroj Synovej lásky k ľudstvu; Raduj sa, zatienený vrch Ducha Svätého (Habakk 3:3). Ty si zažiaril, vytúžený rodič Svetla (duchovného) Slnka, neprístupnými lúčmi ohnivej lásky, zrodil si na konci (času) Toho, ktorý sa narodil od počiatku, odhaľujúc skrytú a nevýslovnú sviatosť, Syna neviditeľného Otca, Darcu pokoja, ktorý sa úžasne ponížil viac ako akékoľvek poníženie. Modlíme sa preto k Tebe, najúžasnejšia zo všetkých a hodná materských cti a smelosti: neustále pamätaj, presvätá Božia Matka, na nás, ktorí sa Tebou chválime a Božiu chválu si ctíme Tvoju večnú a nezmazateľnú pamiatku. A ty, ctihodný starší Simeon, prvý príjemca nášho zbožného vyznania a kazateľ zmŕtvychvstania veriacich, buď aj príhovorcom za našu rasu pred Bohom Spasiteľom, ktorého si mal tú česť prijať do svojho náručia. Lebo spolu s vami oslavujeme Krista, ktorý vládne nad životom a smrťou, hovoriac: „Ty si pravé Svetlo z pravého Svetla, pravý Boh z pravého Boha, jediný Pán pred vtelením a po slávnom vtelení, Boh sám v sebe, a nie z milosti, pre nás (stvorený) a dokonalý človek, Kráľ vo svojej podstate, nemajúci kráľa nad sebou a vinu za nás a našu bezúhonnú podobu. neporušiteľný, prišiel si zničiť skazenosť, aby si urobil všetko neporušiteľným, Tebe patrí sláva a moc, majestátnosť a nádhera na veky vekov. Archa zmluvy bola dva a pol lakťa dlhá, jeden a pol lakťa široká a jeden a pol lakťa vysoká. Exodus. 25:10. Teda asi 5500 rokov po stvorení sveta. V miernom znížení. Pozri Curs. Kompl. Patrológ. Migne, séria graeca, zv. ХVIII, s. 347; porovnaj skladbu prof. Evgraf Lovyagin - "Svätý Metod, biskup a mučeník, otec Cirkvi 3. storočia. Kompletná zbierka jeho diel, preložená z gréčtiny." Petrohrad. 1877, krajiny. 116–136. Mohlo by vás zaujímať: